பெறுதல் என்றால் என்ன? பரிசுத்த ஆவியின் கையகப்படுத்தல். "பரிசுத்த ஆவியின் கையகப்படுத்தல் இங்கே பூமியில் தொடங்குகிறது

பரிசுத்த ஆவியானவரின் தந்தை செராஃபிம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான போதனையை ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்கு விட்டுவிட்டார். "நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உண்மையான குறிக்கோள், பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதே" என்று அவர் கூறினார். நோன்பு, விழிப்பு, பிரார்த்தனை மற்றும் நற்செயல்கள் ஆகியவை பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் மட்டுமே

இறைவனின் அருளை நாடி அதில் வாழும் அனைவருக்கும் அமைதி!

தந்தை ஒலெக் மோலென்கோ

கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் தனிப்பட்ட கலை

கடவுளின் கிருபை நமக்கு என்ன என்பதை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

இறைவனின் அருள் என்பது இயல்பிலேயே நம்மிடம் இல்லாத ஒன்று, ஆனால் அது நமக்கு மிகத் தேவையாக இருக்கிறது. கடவுளின் கிருபை நம் முழு வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்குகிறது:

• இருப்பதில் பயனுள்ள வாழ்க்கைக்கு;
• கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கைக்காக:
• கடவுளில் வாழ்வதற்கு;
• வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளுடன் தொடர்பு;
• நமது இரட்சிப்புக்காக;
• மறுவாழ்வு மற்றும் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கைக்கு;
• எங்கள் தெய்வீகத்திற்காக;
• கடவுளை நமக்குள் கொண்டுவர.

இறைவனின் அருள் தானே என்ன?

நம் கடவுள் மற்றும் படைப்பாளரின் எந்தவொரு செல்வாக்கையும் கடவுளின் கருணை என்று அழைக்கிறோம், குறிப்பாக கடவுளிடமிருந்து முக்கிய ஆற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் மூலம் நம்மை விவரிக்க முடியாத நிரப்புதல். இந்த நல்ல ஆற்றல் ஒரு உண்மையுள்ள நபருக்குத் தேவையான நேரத்தில், அவருக்குத் தேவையான வடிவத்தில் (இந்த வடிவங்கள் மற்றும் அருளின் வெளிப்பாடுகளில் ஒரு பெரிய மற்றும் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன), அவருக்குத் தேவையான அளவிலும், அவருக்குத் தேவையான எடையிலும் கொடுக்கப்படுகிறது. தெய்வீக சக்திக்கு எப்போதும் ஒரு பாத்திரம் அல்லது களஞ்சியம் தேவை, மேலும் தெய்வீக சக்திக்கு எப்போதும் அதன் செயல்பாட்டிற்கு ஒரு திசை தேவை. அதனால்தான், கடவுளின் அருளைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் கட்டளை முக்கியமானது - கடைப்பிடிக்கவும் செய்யவும். நீங்கள் பெறும் கிருபையை வைத்து, அதைக் கொண்டு நல்ல மற்றும் தெய்வீக செயல்களைச் செய்யுங்கள்.

அருள் பெறுதல் என்றால் என்ன?

அருள் பெறுவது சிறப்பு படைப்பு செயல்முறை, மனிதன் (அருளைப் பெறுபவர், அதை சேமிப்பதற்கான பாத்திரம் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டிற்கான கருவி) மற்றும் கடவுள் (அருளையின் ஆதாரம் மற்றும் கொடுப்பவர்) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் காலத்தில் எழுகிறது. இந்த செயல்முறை பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

• கடவுளின் அருளை வழங்குவது;
• கடவுளின் அருளை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு நபரின் திறன்;
• கடவுளின் கிருபையை இப்போதே ஏற்றுக்கொள்ள ஒரு நபரின் தயார்நிலை;
• மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட நல்ல உறவுகளின் இருப்பு;
• இந்த குறிப்பிட்ட நபருக்கு அவரது கிருபையை வழங்க கடவுளின் விருப்பம்;
• கடவுளின் அருளையும் இந்த அருளுக்கான தணியாத தாகத்தையும் தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கும் ஒரு நபரின் மனோபாவம்;
• கருணையின் அவசியத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வு;
• கிருபை கடவுளால் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது, அவருடைய கருணை மற்றும் அவரது விருப்பத்தால் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது என்ற உண்மையை ஒரு நபரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்;
• ஒரு நபரின் கருணையை இப்போதே பெற விரும்புவது மற்றும் அவரது கருணைக்கான நிலையான விருப்பம்;
• கடவுளையும் அவரது அருளையும் உணர ஒரு நபரின் திறன்;
• கடவுளின் அருளைப் பாராட்டுவதற்கும் போற்றுவதற்கும் ஒரு நபரின் திறன்;
• கடவுளின் கிருபையை கவனமாக பாதுகாக்க ஒரு நபரின் திறன் மற்றும் திறன்;
• ஒரு நபர் தனது தேவைகள், தேவைகள் மற்றும் தெய்வீக படைப்பு முயற்சிகளை பூர்த்தி செய்ய கடவுளின் கிருபையை திறமையாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன், அத்துடன் ஒரு நபர் சேமித்து வைத்திருக்கும் அருளை மற்ற மக்கள் மற்றும் கடவுளின் படைப்புகளின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தும் கலை.

அருளைப் பெறும் செயல்முறை தொடர்பாக குறைந்தது இரண்டு மேம்பாடுகள் உள்ளன:

1. - ஒரு நபர் கடவுளால் அவருக்கு தற்காலிகமாக வழங்கப்பட்ட ஒரு மூலத்திலிருந்து தனது திறனுக்கு ஏற்றவாறு அதை வரையும்போது அல்லது கடவுளால் வழங்கப்பட்டதைப் போல அதை அவரது பாத்திரங்களில் ஊற்றும்போது;
2. - ஒரு நபர், விவரிக்க முடியாத வகையில், கிருபையின் ஆதாரமான கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்டு, அவரிடமிருந்து தொடர்ந்து அதை சரியான அளவில் பெறும்போது.

முதல் செயல்முறை மிகவும் பொதுவானது மற்றும் கருணை பெறும் நபர் தொடர்பாக செயல்படுகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட கருணை தீர்ந்து போகக்கூடியது மற்றும் நிலையான நிரப்புதல் தேவைப்படுகிறது.

இரண்டாவது செயல்முறை மிகவும் அரிதானது மற்றும் முக்கியமாக கடவுளின் ஒரு பகுதியாக மாறிய இந்த நபரின் மூலம் மற்ற உயிரினங்களுக்கு அருளை தெரிவிக்க வேலை செய்கிறது, மேலும் தேவைப்படும் கடவுளின் உயிரினங்களுக்கு அருளை வழங்குவதற்கான ஒரு நல்ல வழிமுறையாகும். இந்த செயல்பாட்டில் பெறப்பட்ட கருணை அதன் நுகர்வோர் மீதும், அது கற்பிக்கப்படும் நபர் மீதும் விவரிக்க முடியாதது மற்றும் ஏராளமாக ஊற்றப்படுகிறது.

கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கு நமக்கு நிபந்தனைகள் உள்ளதா, அவை இருந்தால், அவை என்ன?

ஆம், அத்தகைய நிலைமைகள் உள்ளன. அவற்றை நாம் அறிந்து செயல்படுத்த வேண்டும். எவ்வாறாயினும், கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கான அனைத்து நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்வது, அதைப் பெறுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது, ஆனால் அது கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும்போது மற்றும் அவருடைய விருப்பப்படி மட்டுமே அதைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது என்பதையும் நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அருளைப் பெறுவதற்குத் தேவையான நிபந்தனைகளை எளிதாகப் புரிந்து கொள்ள, நான் பின்வரும் ஒற்றுமையைத் தருகிறேன்.

இந்த படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். குளிர்காலத்தில் இரவில் அவர் தனது வியாபாரத்தை சாலையில் செல்கிறார் முக்கியமான நபர்மற்றும் பணக்கார ராஜாவின் தூதுவர். இந்த தூதரின் வழியில் எங்கள் வீடு நிற்கிறது. அவர் எங்களிடம் வர வாய்ப்பு உள்ளது, நமது தற்போதைய தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும்படி அவரிடம் கேட்கலாம்.

இந்த அலைந்து திரியும் தூதரை நம் வீட்டிற்கு ஈர்க்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் பின்வரும் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் - ஈர்ப்பு நிலைமைகள்:

• நம் வீட்டின் ஜன்னல்களில் வெளிச்சம் எரிய வேண்டும்;
• நமது வீட்டின் புகைபோக்கியில் இருந்து புகை வர வேண்டும், இது நம் வீடு சூடாக இருப்பதையும், எங்கள் அன்பான விருந்தினர் சூடாக இருப்பதையும் குறிக்கிறது;
• அலைந்து திரிபவருக்கு குடிக்க கொடுக்க வீட்டில் சுத்தமான குடிநீர் இருக்க வேண்டும்;
• அலைந்து திரிபவருக்கு சிகிச்சையளிக்க எங்களிடம் ரொட்டி மற்றும் சில உணவுப் பொருட்கள் இருக்க வேண்டும்;
• அலைந்து திரிபவரை எங்களுடன் இரவைக் கழிக்க அழைக்க, இலவச படுக்கை மற்றும் சுத்தமான கைத்தறித் துணியை வைத்திருக்க வேண்டும்;
• அலைந்து திரிபவர் நம்மைப் பார்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவதற்காக நாம் நம் வீட்டை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும்.

இந்த ஒற்றுமையின் பொருள் என்னவென்றால், நம் பங்கில் எது கடவுளை நம்மிடம் ஈர்க்கிறது என்பதைக் காட்டுவது மற்றும் நம் நம்பிக்கையின் வெளிச்சத்தில் அவர் நம்மிடம் வர அனுமதிக்கிறது.

எங்கள் வீட்டு ஜன்னல்களில் வெளிச்சம்- இது எங்களுடையது நம்பிக்கைஇரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிலும், அவருடைய பிதாவிலும் பரிசுத்த ஆவியிலும். அத்தகைய நம்பிக்கை இல்லாமல், நாம் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது, அவருடைய நல்ல வருகையையும் நமக்கு அருளும் அருளையும் எதிர்பார்க்க முடியாது.

எங்கள் வீட்டில் சூடாக இருக்கிறது- இது அன்புடன் அப்புறப்படுத்தும் பிரார்த்தனை வார்த்தைகளால் நம் இதயங்களை சூடேற்றுகிறதுநாம், ஆரம்பநிலை, கடவுளிடம் (உயர்ந்த மட்டத்தில் - இது கடவுள் மீதான நமது அன்பின் அரவணைப்பு) மற்றும் எப்போதும் கடவுளை நம்மிடம் ஈர்க்கிறது மற்றும் அவரை சமாதானப்படுத்துகிறது. பிதாக்களின் அனுபவத்திலிருந்து, கடவுள் ஒரு நபரை அவரது பிரார்த்தனையின் போது அடிக்கடி சந்திப்பார் என்பதையும், அதன்படி, கடவுளின் கிருபை பெரும்பாலும் நம் பிரார்த்தனைகளின் போது வருகிறது, நம்பிக்கையுடன், நம் இதயங்களின் வருத்தத்துடன் வழங்கப்படுகிறது.

எங்கள் வீட்டில் சுத்தமான குடிநீர்- இது மென்மை, அழுகை மற்றும் கண்ணீர், கடவுளுக்கு முன்பாக நம் இதயங்களைத் தாழ்த்தி, மென்மையாக்குவது, கடவுளை எப்போதும் நம்மிடம் ஈர்க்கிறது, ஏனென்றால், ஒரு நபர் இதயத்திலிருந்து அழுவதைப் பார்த்து, அவர் கடந்து செல்ல முடியாது, ஆறுதல் சொல்ல முடியாது, அதாவது. வருந்திய மற்றும் அதன் விளைவாக, தாழ்மையான இதயம் கொண்ட ஒரு நபரைக் கடந்து செல்வதன் மூலம் கடவுள் அவமானப்படுத்த முடியாது. தங்களின் தகுதியின்மை, பாவம், பலவீனம் மற்றும் அபூரணத்தைப் பற்றி இப்போது அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் குறிப்பிட்ட இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியால் கடவுளால் ஆறுதலடைவார்கள், இந்த வாழ்க்கையில் அவர்களுக்கு அவரது வருகைகள் மற்றும் ஏராளமான கிருபையை வழங்குவார்கள். பெருமை உள்ளவர்களை கடவுள் எதிர்க்கிறார் - வருந்தாதவர்களையும், அவருக்கு முன்பாக அழாதவர்களையும் - அவரது நல்ல பிரசன்னத்துடன் அவர்களைச் சந்திப்பதில்லை, ஆனால் அத்தகைய அழுகையில் அடக்கமாக இருப்பவர்களுக்கு அவர் தனது கிருபையை அளிக்கிறார்.

ரொட்டி மற்றும் உணவு- இது கடவுளுடைய வார்த்தையில் நம் கவனம், பரிசுத்த வேதாகமத்தை வாசிப்பதில் தொடர்ந்து ஈடுபடுதல், அதனால் வேதத்தில் மூழ்கியிருக்கும் மனம் எப்போதும் அதில் “மிதந்து” எப்போதும் கடவுளின் சிந்தனையில் நிலைத்திருக்கும். புனித இக்னேஷியஸின் (பிரியான்சானினோவ்) வார்த்தையின்படி, நாம் பரிசுத்த வேதாகமத்தை விசுவாசத்துடனும் பயபக்தியுடனும் படிக்கும்போது கடவுள் நம்முடன் பேசுகிறார். சாந்தகுணமுள்ளவர்களையும், அடக்கமுள்ளவர்களையும், தம்முடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு நடுங்குபவர்களையும் மட்டுமே பார்ப்பார் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தாமே நமக்குச் சொன்னார். எனவே, நம்பிக்கையின் தீப்பொறி மற்றும் அன்பின் அரவணைப்புக்காக எங்கள் உயர் விருந்தினர் எங்களிடம் வந்தால், அவரை ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அது அநாகரீகமாக இருக்கும், மேலும் விருந்தினர் உடனடியாக வெளியேறி, எங்களுக்கு பரிசுகள் இல்லாமல் - கருணை இல்லாமல் விட்டுவிடுவார்.

விருந்தினருக்காக படுக்கை தயார்- இது நம் மனம், இதயம் மற்றும் ஆன்மா, கடவுளின் கொள்கலனாக, நம்மில் அவருடைய இளைப்பாறும் இடமாகவும், கடவுளின் கிருபைக்கான மூவொரு பாத்திரமாகவும். எவ்வாறாயினும், இந்த படுக்கை எங்கள் அன்பான விருந்தினருக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். மனமானது பாவ எண்ணங்களிலிருந்து (முழுமையானது - முற்றிலும் தூய்மையானது) தொடர்ந்து சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் அவற்றிலிருந்து அமைதியுடன் இருக்க வேண்டும், இதயம் - பாவ உணர்வுகளிலிருந்து அமைதியாக இருக்க வேண்டும், ஆன்மா - எல்லா கவலைகளிலிருந்தும் அமைதியான காலத்தில் இருக்க வேண்டும்.

சுத்தமான படுக்கை துணி- இது சரியான மனநிலை, நமது இதயத்தின் சரியான அணுகுமுறை மற்றும் நமது ஆன்மாவின் சரியான மனநிலை.

எங்கள் வீட்டில் தூய்மை- இது எங்கள் தவம்மற்றும் மனந்திரும்புதலில் ஒரு தொடர்ச்சியான தங்குதல். இது இல்லாமல், பாவிகளான எங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எங்கள் விருந்தினர், அவருக்குப் பிரியமான வாழ்க்கைத் திட்டத்தை - மனந்திரும்புங்கள், ஏனென்றால் தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது- எங்களைச் சந்திக்க மாட்டார், அவருடைய அருள் நிறைந்த பரிசுகளை எங்களுக்குத் தரமாட்டார்.

எங்கள் வீட்டில் தூய்மை- இது நாம் அடையும் எல்லாவற்றிலும் நேர்த்தியாகவும் ஒழுங்காகவும் இருக்கிறது கர்த்தராகிய தேவனுடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுதல் மற்றும் அவருடைய பரிசுத்த சித்தத்தைச் செய்யும் மனப்பான்மை.

நம் ஆண்டவராகிய கடவுளின் விருந்தினராக ஆன்மாக்களை நம் வீட்டிற்கு ஈர்க்கவும், அவரைச் சரியாகச் சந்திக்கவும், அவரிடமிருந்து நன்மைகளைப் பெறவும் தயாராக இருக்க, நாம் அனைவரும் கடைபிடிக்க வேண்டிய நிபந்தனைகள் இவை - கருணை, அருள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் தெய்வீக பரிசுகள். முக்கியமான புரிதல்கள்

பரிசீலிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளுக்கு நாம் இணங்குவது நம் கடவுள் நம்மைச் சந்திப்பதற்கு அவசியமான நடவடிக்கையாகும், ஆனால் போதுமானதாக இல்லை. இதைத் தெரிந்துகொண்டு பணிவுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! கடவுள் நமக்கு எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்ற உண்மையை நம் உள்ளத்தில் உறுதியாக பதிய வைக்க வேண்டும்! ஆனால் நாம் அவருக்கு எல்லாவற்றையும் கடன்பட்டிருக்கிறோம், முடிவில்லாமல் கடன்பட்டிருக்கிறோம்! அவர் நம்மில் யாரையாவது தரிசித்தால், அது அவருடைய கருணையினால் மட்டுமே. ஒரு நபரின் அனைத்து சாத்தியமான தயார்நிலையுடனும், கடவுளின் வருகை கடவுளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. உயர் விருந்தினருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நிபந்தனைகளைக் கவனிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், நம் உள் "வீட்டின்" உரிமையாளராகவும், தனித்துவமான ஆளுமையாகவும் நாம் ஒவ்வொருவரும், கடவுள் உங்களைச் சந்திக்க விரும்பும் நேரத்தில் அவருக்கு ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் புனித விருந்தினருக்கு உண்மையில் எங்களுடைய எதுவும் தேவையில்லை, எங்கள் அடுப்பு அல்லது எங்கள் மெழுகுவர்த்தி மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. ஆனால் நம்மை ஊக்குவிப்பதற்காகவும், ஒரு தூண்டுதலைக் கொடுப்பதற்காகவும், அவர் தம்மையே நமது அரவணைப்பு, ஒளி, தண்ணீர், உணவு மற்றும் ஓய்வு இடம் ஆகியவற்றின் தேவையாகக் காட்டுகிறார். உண்மையில், இவை அனைத்தும் நமக்குத் தேவை! ஆனால் நம் சொந்த நலனுக்காக, நாங்கள் மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறோம், நகர்த்துவதற்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கிறோம், நாம் தூண்டப்படாவிட்டால் அல்லது ஊக்குவிக்கப்படாவிட்டால், முன்னர் விவரிக்கப்பட்ட நிலைமைகளைக் கவனிப்பதில் நாம் ஈடுபட முடியாது.

நிபந்தனைகள் நிபந்தனைகள், ஆனால் விருந்தினர்களின் கவனத்தை ஈர்ப்பது மற்றும் உரையாடலுக்குத் தேவையான வசதியை உருவாக்குவது மட்டுமே அவர்களின் குறிக்கோள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் புனித விருந்தினர் எங்களிடம் வருபவர் தனக்காகவும் அவருடைய தேவைகளுக்காகவும் அல்ல, ஆனால் நமக்காகவும் நம் தேவைகளுக்காகவும். நம்முடைய தேவனாகிய கர்த்தர் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு நபருக்கு ஒரு நபராக வருகிறார் என்ற மிக முக்கியமான உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்! சந்திப்பதற்கும் உரையாடலுக்கும் பொருத்தமான நிபந்தனைகளுக்கு மேலதிகமாக, நம் நிலை மற்றும் மனநிலையால், நாமே அவருக்கு ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். கடவுள் ஒரு நோக்கத்துடன் நம்மிடம் வருகிறார் - நம்மை ஆசீர்வதிக்கவும், அவருடைய அருளால் நம்மீது ஊற்றவும், அவருடைய அருட்கொடைகளை நம்மால் இடமளிக்கும் மற்றும் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நமக்குள்ளேயே கடவுளுடனான நமது சந்திப்பு

கடவுள் நம்மைச் சந்திக்கத் தேவையான எல்லா நிபந்தனைகளையும் நாங்கள் சந்தித்தோம் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அவரே விரும்பினார், எங்களில் ஒருவரிடம் வந்தார் - உதாரணமாக, உங்களிடம். எனவே நீங்கள் புனித விருந்தினரை கண்ணியத்துடன் சந்திக்க வேண்டும், அவரை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அவருடன் பேச வேண்டும், இன்று அவர் விரும்பும் விதத்தில் உங்களுக்கு நன்மை செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க வேண்டும்.

நீங்கள் எப்படி செயல்பட வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும்? இரக்கமுள்ள கடவுளிடம் என்ன, எப்படிச் சொல்வது? அவர் உங்களை விட்டுச் செல்லாதபடி, அவருடைய பரிசுகள் இல்லாமல் உங்களை விட்டுவிடாதபடி, அவரை எப்படியாவது புண்படுத்தக்கூடாது? இங்கிருந்துதான் நமது மிகப் பெரிய பிரச்சனை ஆரம்பமாகிறது, மேலும் நமது மகிமையுள்ள கர்த்தராகிய கடவுளின் சரியான நபருடன் தொடர்பு கொள்ளும் கலையின் தேவை எழுகிறது.

கடவுளுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளும் கட்டத்தில் நமக்கு எழும் இந்த மிக முக்கியமான சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஆயத்த சமையல் குறிப்புகளையும் நிறுவப்பட்ட திட்டங்களையும் நீங்கள் என்னிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் தவறாக நினைக்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்கு எந்த ரெடிமேட் ரெசிபிகள், சிபாரிசுகள் அல்லது ஸ்கீம்களை கொடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவை இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது.

இங்கே நீங்கள் குழப்பமடையலாம் மற்றும் எனக்கு எதிராக கலகம் செய்யலாம். அது எப்படி இருக்க முடியும், அப்பா, நீங்கள் எங்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தந்தீர்கள், எங்களுக்கு ஆர்வத்தைத் தூண்டினீர்கள், உங்களிடமிருந்து விளக்கங்களை எதிர்பார்க்கிறோம், திடீரென்று அவை கொள்கையளவில் சாத்தியமற்றது என்று மாறிவிடும்! இப்போது, ​​​​கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலாமை மற்றும் தீர்க்க முடியாத பிரச்சினையுடன் நாங்கள் தனியாக இருக்கிறோம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த தலைப்பைத் தொடங்குவது மதிப்புக்குரியதா? நான் உறுதியாக பதிலளிப்பேன் - அது மதிப்புக்குரியது! அது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் உங்களுக்கு எந்த செய்முறையையும் வரைபடத்தையும் சொல்ல முடியாது, அவை என்னிடம் இருப்பதால் அல்ல, சில காரணங்களால் என்னால் அவற்றை உங்களுக்குக் காட்ட முடியாது, ஆனால் அவை இல்லை மற்றும் கொள்கையளவில் இருக்க முடியாது. கடவுளுடன் நாம் தொடர்புகொள்வது பற்றிய மிக முக்கியமான உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், கர்த்தராகிய ஆண்டவருடன் நம்முடைய இந்த வாழ்க்கை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான தொடர்புகளில் எந்த திட்டமும் அல்லது அமைப்பும் இருக்க முடியாது! திட்டங்களும் அமைப்புகளும் இறந்த, உயிரற்ற, பொருள் மற்றும் உயிரற்றவர்களுக்காக மட்டுமே நடைபெறவும் செயல்படவும் முடியும். உயிருள்ள கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதில், அவை நடக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களால் "கொல்ல" மற்றும் "மரண" மட்டுமே முடியும். இதை எங்களுக்காக ஒரு தெளிவான உதாரணத்துடன் விளக்குகிறேன்.

உதாரணமாக, ஒரு தந்தை (அல்லது தாய்) மற்றும் அவரது (அல்லது அவள்) குழந்தைக்கு இடையிலான உறவு போன்ற ஒரு வழக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒரு தகப்பன் தன் மகனுடன் - ஒரு தனி மனிதனுடன் தொடர்புகொள்வதில் என்ன விரும்புகிறார்? தந்தை தனது மகன் அவரை மதிக்க வேண்டும், பாராட்ட வேண்டும், நேசிக்க வேண்டும், நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். தகப்பன் தன் மகன் தன் மீது கொண்ட அன்பினால் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறான். தன் மகன் தன்னிடம் ஒருபோதும் பொய் சொல்லக்கூடாது, அவனை ஏமாற்றக்கூடாது, தந்திரமாக இருக்கக்கூடாது, ஒரு நயவஞ்சகனாக இருக்கக்கூடாது, அன்பாகவும் கீழ்ப்படிதலாகவும் நடிக்கக் கூடாது என்றும் அவர் விரும்புகிறார். தந்தை தன் மகன் தன்னிடம் எளிமையாகவும், கனிவாகவும், உண்மையாகவும், அக்கறையுடனும், மரியாதையுடனும், அன்புடனும், பயபக்தியுடனும், மிகுந்த அன்புடனும் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அத்தகைய வாழ்க்கை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையை முறைப்படுத்துவது அல்லது திட்டமிடுவது சாத்தியமா?

பின்வரும் படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். மகன் தன் தந்தையிடம் வந்து, அவரை வணங்கி, பணிவாக, மரியாதையுடன், மரியாதையுடன், மிக முக்கியமாக, பணிவுடன் தனது தேவையை வெளிப்படுத்தி உதவி கேட்கிறான். அதே நேரத்தில், மகன் சில குறிப்பிட்ட சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் கூறுகிறார் மற்றும் சில குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்கிறார். மகனின் நம்பிக்கை, பணிவு மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட தந்தை, அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தாராளமாக அளித்து, அவருக்கு வழங்குகிறார். தேவையான உதவி. நேரம் கடந்து செல்கிறது, மகனுக்கு மீண்டும் தனது தந்தையின் உதவி தேவை, அவனிடம் திரும்ப முடிவு செய்கிறான். இப்போது அவர் விரும்பிய முடிவைப் பெற இரண்டு வழிகள் உள்ளன - பொய் மற்றும் உண்மை. தவறான பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது எளிதானது, ஏனென்றால் இது எளிதானது மற்றும் அதிக முயற்சி அல்லது வேலை தேவையில்லை. இந்த தவறான பாதை, மகன், கடைசியாக தனது தந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் பெற்ற வெற்றியை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவரை வெற்றிக்கு இட்டுச் சென்ற அனைத்து வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் மீண்டும் செய்ய முடிவு செய்கிறான். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மகன் ஒரு முறை, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை வேலை செய்ததால், அது எப்போதும் மற்றும் ஒவ்வொரு முறையும் வேலை செய்யும் என்று பொய்யாக நம்பி, நிறுவப்பட்ட திட்டத்தின் படி செயல்படத் தொடங்குகிறார். ஆனால், மகிழ்ச்சியற்ற அவர், திட்டத்தின்படி செயல்படுவது தனது தந்தையுடனான தனது உயிருள்ள உறவைக் கொல்வது என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை! திட்டத்தின் படி செயல்களை நேர்மையாகவும், கலகலப்பாகவும், நல்ல குணமாகவும் செய்ய முடியாது, ஆனால் போலித்தனமாகவும் பாசாங்குத்தனமாகவும் மட்டுமே! இந்த திட்டம் மிகவும் இரக்கமுள்ள, நேர்மையான மற்றும் உண்மையுள்ள நபரைக் கூட நயவஞ்சகனாகவும் பாசாங்கு செய்பவனாகவும் மாற்றுகிறது! திட்டத்தின் படி செயல்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு முறை முடிவுகளைத் தரும். பின்னர் தந்தை தனது மகனின் பொய்யையும் பாசாங்குகளையும் கண்டு உணருவார். மகனின் பாசாங்குத்தனத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் உறுதிப்படுத்த விரும்பாத தந்தை தனது மகனின் உதவியை மறுக்கத் தொடங்குவார். வரம்புக்குட்பட்ட மக்களுக்கு இது நடந்தால், எல்லாவற்றையும் முழுமையாகப் பார்க்கும், எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருக்கும், முழுமையான இதயத்தை அறிந்த கடவுளைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்!

எனவே, கடவுள் தொடர்பான திட்டம் செயல்படவில்லை என்றால், அவருடைய வருகைகள், அவரது தொடர்பு மற்றும் அவரது உதவியை இழக்காமல் இருக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஆனால், ஒவ்வொரு முறையும் ஆக்கப்பூர்வமாக ஒவ்வொரு முறையும் புதிய நுணுக்கங்களையும் விவரங்களையும் கண்டுபிடித்து, இன்று கடவுளுடனான நமது உறவை அவருக்கு உயிராகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் ஆக்குவது போல, நாம் எப்போதும் அவருடன் கலகலப்பாகவும் உண்மையாகவும் வாழ வேண்டும். இன்றைய எனது கடவுளின் வருகை எனக்கு தனித்துவமானது மற்றும் ஒப்பிட முடியாதது! அவர் மீண்டும் என்னைப் பார்க்க மாட்டார் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் நாங்கள் மீண்டும் ஒருபோதும் அத்தகைய தொடர்பு கொள்ள மாட்டோம் என்பதில் இது தனித்துவமானது. ஒருவேளை அதன் சொந்த வழியில் ஒத்த, ஆனால் இன்னும் தனித்துவமான, புதிய, புதிய மற்றும் பொருத்தமற்ற ஒன்று இருக்கும்! இது ஒவ்வொரு முறையும் நடக்கும்! எல்லாத் திரும்பத் திரும்பக் கூறினாலும், கடவுள் தன்னைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதில்லை, எல்லாப் பரிச்சயங்களோடும், எப்பொழுதும் தன்னைப் புதுமையாக நமக்கு வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார், நமக்குத் தம்முடைய எல்லா நெகிழ்ச்சித்தன்மையுடனும், அவர் நமக்கு மழுப்பலாகவே இருக்கிறார்!

இதைப் புரிந்துகொண்டால், நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனென்றால் "நம்பகமான" திட்டத்தை இழந்ததால், கடவுளுடனான நமது உறவின் உயிரோட்டம், நுணுக்கம், இயக்கம், நெகிழ்வுத்தன்மை, செழுமை, தனித்துவம், எப்போதும் புதுமை மற்றும் முடிவற்ற பல்வேறு பற்றிய முக்கியமான அறிவைப் பெற்றுள்ளோம். ! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருடனான எங்கள் உறவு என்றென்றும் எப்போதும் தொடரும், மேலும் நாம் ஒருபோதும் சோர்வடைய மாட்டோம்! ஒவ்வொரு முறையும் கடவுள் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துவார், ஆச்சரியப்படுவார், அதற்கு முடிவே இருக்காது! எங்கள் மற்றும் என் கடவுளின் சுதந்திரம் மற்றும் மழுப்பல்

கடவுளுடனான நமது உறவில் தெளிவான விரோதம் உள்ளது. ஒருபுறம், எங்கள் கடவுள் ஒழுங்கின் கடவுள் மற்றும் படிநிலையின் உச்ச நபர், அவருடைய ராஜ்யத்தின் ராஜா, அவருடைய தேவாலயத்தின் பிரதான பாதிரியார், படைப்பாளர் மற்றும் முதற்பேறு, ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் நீதிபதி, இரட்சகர் மற்றும் வெகுமதி அளிப்பவர். ! மறுபுறம், அவர் தூய்மையான மற்றும் எப்போதும் நகரும் ஆவியானவர், எதற்கும் கட்டுப்படாதவர், எதற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படாதவர், எதற்கும் கட்டுப்படாதவர், உயிருள்ளவர், புத்திசாலி, வலிமையான விருப்பமுள்ளவர், வாழ்கிறார். முழு சுதந்திரம்சொல்ல முடியாத அமைதியிலும், சொல்ல முடியாத மகிமையிலும் நிலைத்திருப்பது! அதனால்தான் அவரது உலகில் (மற்றும் வேறு இல்லை மற்றும் இருக்காது) ஒரு இணக்கமான படிநிலை அமைப்பு அமைப்பு, பரஸ்பர உறவுகள், பணிகள், செயல்கள், செயல்கள், ஆசீர்வாதம், பரிசுகள் போன்றவை. முதலியன, மற்றும் அற்புதமான சுதந்திரம்.

கடவுளின் சரியான மற்றும் அற்புதமான அமைப்பைக் கையாள்வது நமக்கு எளிதானது, ஏனென்றால் அதன் சட்டங்கள், அதன் தர்க்கம், அதன் உள்ளடக்கம், அதன் செயல் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் கடவுளின் சுதந்திரம், அவருடைய விருப்பம் மற்றும் விருப்பம். எதுவும் செய்ய முடியாது. இந்த பக்கத்திலிருந்து, நம் கடவுள் மழுப்பலானவர், புரிந்துகொள்ள முடியாதவர், நம்மால் அடைய முடியாதவர். என்பது நமது புரிதலால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை மற்றும் நமது எந்த பகுப்பாய்விற்கும் ஆளாகாது!

கடவுளில் வாழும் நாம் இரட்டை நிலையிலும் இரு உலகங்களிலும் வாழ்கிறோம். ஒருபுறம், நாங்கள் ஒரு இணக்கமான, அழகான, நேர்த்தியான மற்றும், அதே நேரத்தில், வாழ்க்கை அமைப்பில் இருக்கிறோம். நாங்கள் இந்த அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம். நாம் அதன் படிநிலையை நமக்கு வழங்கிய அல்லது கடவுளால் நிறுவப்பட்ட இடத்தில், எங்கள் தரத்தில், எங்கள் நிலை மற்றும் எங்கள் தரத்தில், நமது வடிவம் மற்றும் தரத்தில் நுழைகிறோம். நாம் (நித்தியத்தில்) எங்கள் தனித்துவமான பெயரைக் கொண்டு, நமது எல்லையற்ற சாரத்தையும், ஒரு குறிப்பிட்ட அசல் தன்மையையும் பிரதிபலிக்கிறோம், இது ஒருபுறம், மற்றவர்களுக்கு அடையாளம் காணக்கூடியதாக ஆக்குகிறது, மறுபுறம், மற்ற எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும் படைப்புகளிலிருந்தும் வேறுபட்டது - தனித்துவமானது, தனித்துவமான, எல்லையற்ற, முடிவில்லாத, அடிமட்ட, பணக்கார, பரிபூரண, தெய்வீக, எனவே மர்மமான, வற்றாத, அதன் எல்லைக்குள் இலவசம் மற்றும் கடவுளுக்கும் பிற மக்களுக்கும் எப்போதும் சுவாரஸ்யமான ஆளுமை! இது ஒரு நிகழ்வாக கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்வு மற்றும் கடவுளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட அத்தகைய தனித்துவமான தெய்வீக ஆளுமைகள் (அதனால்தான் அவர்களில் வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கை உள்ளது, எல்லையற்ற கூட்டம் அல்ல!), கடவுளின் அருளால் அழைக்கப்பட்டது. கடவுள் மற்றும் படைப்பாளரின் மிகப்பெரிய, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாத அதிசயம்!

அதனால்தான், கடவுளால் மிகவும் ஆச்சரியமாகப் படைக்கப்பட்ட நாம், ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் என இரண்டு உலகங்களில் வாழ்வதற்காக அவரால் படைக்கப்பட்டோம். பொருள் உலகம் ஒரு புதிய, சிறந்த மற்றும் நித்திய தரத்திற்கு மாற்றத்திற்கு உட்படும், சுத்திகரிக்கப்பட்டு, ஆன்மீகமயமாக்கப்படும், ஆனால் பொருள் இருக்கும். பொருளுக்கு ஒரு சட்டமும் அமைப்பும் தேவை. சொர்க்கத்தின் மலர், மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தின் விலையுயர்ந்த கல், மற்றும் நமது புதிய நித்திய உயிர் படிக மற்றும் ஒளிரும் உடல் இரண்டும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வடிவம், அவற்றின் சொந்த வரம்புகள், அவற்றின் சொந்த அளவுகள், அவற்றின் சொந்த நிறம், அவற்றின் சொந்த குணங்கள் மற்றும் பிற பண்புகள் மற்றும் எனவே சில தெய்வீக சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவை. நமது உடல் மற்றும் நமது தோற்றம்உறுதியான (உதாரணமாக, ஒரு வரைதல், ஓவியம், சிற்பம், புகைப்படம்), பிரதிபலிக்கும் (கண்ணாடியில், தண்ணீரில், ஒரு திரையில்), அச்சிடப்பட்ட (ஒரு நாணயம், துணி, பீங்கான் அல்லது காகிதத்தில்) கைப்பற்றப்படலாம். இந்த பல்வேறு பிரதிபலிப்புகள் அல்லது திறமையான கலைப் பிரதிநிதித்துவங்களில் நாம் நம்மை அடையாளம் காண்கிறோம், ஆனால் அவற்றுடன் நாம் நம்மை அடையாளம் காணவில்லை. நான் ஒரு விஷயம், ஆனால் என்னை சித்தரிக்கும் படம் முற்றிலும் வித்தியாசமானது. நீங்கள் என்னைப் பற்றி எத்தனை படங்களை வரைந்தாலும், அவற்றில் ஒன்று கூட நான் உண்மையில் இருப்பதைப் போலவும், என் கடவுள் விரும்பியபடி என்னைப் படைத்ததைப் போலவும் பிடிக்காது! சில ஆயத்த திட்டத்தின் படி ஓவியங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் கேலரி சுவர்களில் தொங்கவிட்டு, சில வகையான அமைப்புகளின்படி வைக்கலாம். ஆனால் இதிலிருந்து நான் சுதந்திரமாகவும், மழுப்பலாகவும், விவரிக்க முடியாததாகவும் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை, மேலும் ஏதாவது ஒரு பொருளில் முழுமையாகவும் துல்லியமாகவும் பிரதிபலிக்கிறேன்! ஏன்? ஏனென்றால், நான் எல்லையற்ற மர்மத்துடன் கடவுளால் படைக்கப்பட்டேன், ஏனென்றால், பொருள் உலகத்துடன், நான் ஆன்மீக உலகில் வாழ்கிறேன்! ஆன்மீக உலகில் முழுமையான மற்றும் அற்புதமான சுதந்திரம் உள்ளது! இருப்பினும், இது அறிவார்ந்த, இணக்கமான மற்றும் வாழும் சுதந்திரம், வடிவமற்ற குழப்பம் அல்ல! ஆன்மீக உலகம் சுதந்திரம் மற்றும் அன்பின் உலகம்! சுதந்திரமான நபர்கள் மட்டுமே ஒருவரையொருவர் பரிபூரண அன்புடன் முழுமையாக நேசிக்க முடியும்! நிபந்தனையுடன் அல்ல, ஏதோவொன்றிற்காக அல்ல, சில காரணங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் எளிமையாகவும் சுதந்திரமாகவும், உங்கள் நன்மையிலிருந்து, உங்கள் விருப்பத்திலிருந்து, உங்கள் தனித்துவமான தனித்துவத்திலிருந்து! பரிபூரண அன்பு காதலியை ஒழிக்காது, அவனுடன் கலக்காது, காதலனை ஒழிக்காது, ஆனால் இரண்டு பரிபூரணமான, தெய்வீக, சுதந்திரமான, முடிவற்ற ஆளுமைகளை அற்புதமான, ஆனந்தமான மற்றும் இணக்கமான சங்கமாக இணைக்கிறது! அன்பு சுதந்திரமான நபர்களை ஒன்றிணைத்து அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. காதலில் அவை ஒன்றிணைகின்றன, ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றில் மறைந்துவிடாது, ஆனால் தானே இருக்கிறது! அத்தகைய பரிபூரண அன்பில், நேசிப்பவரின் மீது எந்த வற்புறுத்தலும், தள்ளும், சிறிதளவு அழுத்தம், அழுத்தம் மற்றும் அவரது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் குறிப்பும் கூட இருக்க முடியாது! கடவுள் நம்முடன் அன்பின் ஒன்றியத்திற்குத் தயாராக இருக்கிறார், நாம் என்ன?

எங்கள் பிரச்சனை என்னவென்றால், கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட காதல் ஜோடியிலிருந்து - நானும் கடவுளும் - கடவுள் தனது அன்பான என்னுடன் ஒரு பேரின்பமான, அற்புதமான ஒற்றுமைக்கு எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் நான், என் பங்கிற்கு, என் அபூரணத்தின் காரணமாகவும், என் பெருமையினாலும் கூட, பாவம் மற்றும் வீழ்ச்சி, இந்த ஆனந்தமான சங்கத்திற்கு நான் தயாராக இல்லை. எனக்கு ஐயோ, கடவுளை எப்படி அணுகுவது, அவர் முன் எப்படி தோன்றி நிற்பது, என்ன, எப்படி பேசுவது, எப்படி நடந்துகொள்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் முரட்டுத்தனமானவன், அடிப்படையானவன், ஊமை, முட்டாள், அறியாமை, அருவருப்பானவன், விகாரமானவன், என் பலவீனங்களால் கட்டுண்டு, என் உணர்ச்சிகளால் சுமையாக இருக்கிறேன். கடவுள் - ஓ அவரது கருணையின் அதிசயம் - இவ்வளவு பயங்கரமான மற்றும் அருவருப்பான வடிவத்திலும் தரத்திலும் என்னை நேசிக்கிறார், ஆனால் இந்த தோற்றத்திற்காகவும் தரத்திற்காகவும் அல்ல, மாறாக அவரது அன்பிற்கு ஏற்றவராகவும் அவரை நேசிக்கும் திறனுக்காகவும் மாறுவதற்கான எனது சாத்தியமான வாய்ப்பிற்காக! இரண்டு பேரின் நித்திய ஐக்கியத்தில் அவர் என்னைத் தனது பரிபூரண துணையாகப் பார்க்கிறார், மேலும் நான் கடவுளுக்குத் தகுதியான வடிவத்திலும் தரத்திலும் இந்த சங்கத்தில் தோன்றும்படி எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்! என்னுடைய இந்த மாற்றத்துக்காகவே அவர் எனக்கு அருளுகிறார், என்னை தரிசிக்கிறார், பரிசளிக்கிறார். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது ஹைபோஸ்டாசிஸ் ஆனார், பூமிக்கு வந்தார், பெத்லகேமில் பிறந்தார், ஜெருசலேமில் விருத்தசேதனம் பெற்றார், ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், தாபோரில் உருமாற்றம் பெற்றார், கொல்கோதாவில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், கெத்செமனேவில் புதைக்கப்பட்டார், உயிர்த்தெழுந்து, பரலோகத்திற்கு ஏறினார். இறந்த அனைவரையும் தீர்ப்பதற்கும் உயிர்த்தெழுப்புவதற்கும் மீண்டும் வாருங்கள் - அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது!

ஓ, நமது கடவுளின் ஐசுவரியத்தையும், அவருடனான நமது நெருங்கிய உறவுகளின் பன்மடங்கு ஐசுவரியத்தையும் அருளையும் மனித வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது எவ்வளவு கடினம்!

நாம் சிந்திக்கவும் "ஜீரணிக்கவும்" இங்கே ஏதோ இருக்கிறது. + + +

எனவே, நமது கடவுள் முழுமுழுமையான ஆளுமை, நல்லவர், வாழும் ஆளுமை, ஒளி-வெளிப்படுத்துதல், ஒளி கொடுக்கும், ஒளிரும், ஒளிரும், பிரகாசிக்கும் ஆளுமை, தெய்வீக ஒளியில் நிலைத்திருப்பவர் என்ற உண்மையான சிந்தனையில் நாம் சரியாக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறோம். மகிமையின் பிரகாசம், உயிரினங்களால் அணுக முடியாதது, நியாயமான, எல்லாம் அறிந்த ஆளுமை, ஆளுமை நேசித்தல், நேசித்தல், நேசித்தல், அன்பைக் கொடுப்பது, ஆளுமை எல்லையற்றது, எல்லையற்றது, எதற்கும் கட்டுப்படாதது அல்லது வரையறுக்கப்பட்டது போன்றவை. முதலியன

கடவுளின் ஆளுமை எல்லாவற்றுடனும் தனது சொந்த உறவைக் கொண்டுள்ளது, கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரிந்த மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. கடவுளுக்கு அவருடைய சொந்த விருப்பம், அவருடைய சொந்த ஆசைகள், அவருடைய சொந்த ஆசைகள், அவருடைய சொந்த திட்டங்கள், அவருடைய சொந்த முடிவுகள், அவருடைய சொந்த எண்ணங்கள் உள்ளன.
இதையெல்லாம் நாம் எந்த வகையிலும் ஆராய முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு ஆரம்பம் உள்ளவற்றால் மகத்தான மற்றும் தொடக்கமற்ற கடவுளைத் தழுவ முடியாது.
எல்லையற்றவர்களால் கடவுளின் சாத்தியமான எல்லா உணர்வுகளிலும் எல்லையற்றதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
எல்லையற்ற மற்றும் எல்லையற்ற கடவுளை வரையறுக்கப்பட்டவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
முற்றிலும் சுதந்திரமான கடவுளை சார்ந்தவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
ஊட்டச்சத்து தேவைப்படும் ஒருவரால் தனக்குத் தேவையான எல்லாவற்றின் வற்றாத மூலத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
ஒரு மனிதனால் அழியாமையை புரிந்து கொள்ள முடியாது.
மனத்தாலும் புத்தியோடும் செயல்படுபவரால் புரிந்துகொள்ள முடியாத, சிந்தனைக்கும் தர்க்கத்துக்கும் உட்படாத கடவுளைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
வாழ்க்கை ஆதரவு தேவைப்படும் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையையும், அவருக்கான வாழ்க்கையின் ஆதாரமான கடவுளையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
அருள் தேவைப்படுபவன் தன் அருளை வற்றாமல் சுரக்கும் நல்லவனுக்கு இடமளிக்க முடியாது.

இந்த உண்மைகளில் நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொண்டாலும், நம் கடவுளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நாம் இன்னும் நெருங்கவில்லை. இது நமக்கு புரியாத புதிராகவே உள்ளது!
ஆனால் நமக்கும் நம் கடவுளுக்கும் உள்ள எல்லையற்ற வேறுபாட்டை நாம் எப்படியாவது புரிந்து கொள்ள முடியும். இதிலிருந்து நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், அத்தகைய முழுமையான, புகழ்பெற்ற, எல்லையற்ற, எல்லையற்ற மற்றும் வாழும் ஆளுமைக்கு, இந்த ஆளுமையை திருப்திப்படுத்தும் நான்கு உணர்வுகளை மட்டுமே நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

• எல்லையற்ற முன் எல்லையற்ற பணிவு உணர்வு;
• வலிமையானவர்களுக்கு தன்னார்வ மற்றும் நல்ல சமர்ப்பிப்பு உணர்வு;
• ஆல்-பெர்ஃபெக்ட் முன் பயபக்தி மற்றும் பிரமிப்பு உணர்வு;
• நம்மை நேசிப்பவர் மீது அளவற்ற நன்றியுள்ள அன்பின் உணர்வு!

கடவுளைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறையிலும், கடவுளுடனான நமது உறவிலும், எல்லாவற்றிலும் நம்மீது அவருடைய எல்லையற்ற மேன்மையின் உணர்வோடு எல்லாம் தொடங்குகிறது. இந்த இயற்கையான ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பிடமுடியாத அளவுகளின் ஈடுபாட்டிலிருந்து, பணிவு பற்றிய தெய்வீக சிந்தனை பிறக்கிறது. கர்த்தராகிய தேவன் தாமே அத்தகைய எண்ணத்திற்குத் தோன்றி, சேதமடையாதபடி இந்த நபரால் முடிந்தவரை தன்னை உணர வைக்கிறார். கடவுளின் வாழும், எல்லாம் பூரணமான, மகிமையுள்ள மற்றும் எல்லையற்ற ஆளுமையின் இருப்பின் உணர்விலிருந்து, ஒரு நபர் தனது அனுபவத்தில் முதல் முறையாக - அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட தெய்வீக ஆளுமையின் பின்னணியில் - பார்க்கிறார், உணர்கிறார் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் அவரது முக்கியத்துவமற்ற தன்மை, சிறுமை மற்றும் பற்றாக்குறையை அனுபவிக்கிறது. அவருக்குத் தோன்றிய இருத்தலின் பின்னணியில், அவர் தன்னை மண்ணில் இடிந்து விழுந்து, கிட்டத்தட்ட இல்லாததாக உணர்கிறார், புரிந்துகொள்ள முடியாத முழுமையான மற்றும் விவரிக்க முடியாத மகிமையான மற்றும் மகத்தான கடவுளின் ஆளுமைக்கு முன் இயற்கையாகவே தனது இயல்பில் எழும் பயத்திலிருந்து கரைந்து போக விரும்புகிறார். என்று அவன் உணர்கிறான். கடவுளின் அபரிமிதமும் முழுமுழுமையும் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் முழுமையற்ற பகுத்தறிவுடன் ஒரே ஒரு உணர்வைத் தூண்டும் - அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய வழிகளில் தன்னை வெளிப்படுத்திய கடவுளின் எல்லையற்ற தூய பயத்தின் உணர்வு! இதை ஒருபோதும் அனுபவிக்காத எவரும் அவருடைய கடவுளை அறிய மாட்டார்கள், அவருக்குப் பயப்படுவதில்லை, அவரைப் பற்றி சிறிதும் நேசிப்பதில்லை, மற்றவர்கள் அவரைப் பற்றி எவ்வளவு படித்தாலும் அல்லது கேட்டாலும் சரி! கடவுளின் பிரசன்னத்தின் உணர்வை அனுபவிக்காத எவரும் அவருக்கு முன்பாக தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள முடியாது.

ஒரு பாவம் செய்பவர் இதைப் போன்ற அனுபவத்தை அனுபவித்தால் (நம்மில் யார் பாவம் செய்யவில்லை), பின்னர் சொல்ல முடியாத பயத்தின் அனுபவத்துடன், அவர் நம்பமுடியாத அவமானத்தை அனுபவிக்கிறார், இது அவரை இருக்க விரும்பவில்லை! நிச்சயமாக! தனது அனுபவத்தில் முதன்முறையாக, பாவமான எண்ணம் அல்லது உணர்வின் நிழலுடன் கூட, அத்தகைய மகத்தான மற்றும் பெரிய நபருக்கு முன்பாக பாவம் செய்வது எவ்வளவு பயங்கரமானது, பைத்தியம் மற்றும் அருவருப்பானது என்பதை அவர் கற்றுக்கொள்கிறார்! நம் எண்ணத்திலோ அல்லது உணர்விலோ, விரும்பத்தகாத அல்லது விரும்பத்தகாத ஒன்றைப் பற்றிய குறிப்பு கூட ஒரு பயங்கரமான பாவமாகப் பார்க்கப்படுகிறது! அனுபவித்த அவமானம் மற்றும் திகிலில் இருந்து, ஒரு நபர் உறைந்து ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்கிறார் - கடவுளே, என்னைக் கலைத்து விடுங்கள், ஏனென்றால் நான், அத்தகைய பைத்தியக்காரத்தனமான மற்றும் மோசமான உயிரினம் இருக்கக்கூடாது! ஆனால் கடவுள் தான் படைத்ததை ஒரு முறை கலைத்து விடுவதில்லை. இதை உணர்ந்து, நம்முடைய சொந்த முன்மாதிரியின் மூலம் நம்பிக்கொண்டால், மகத்தான கடவுளின் மகத்துவத்தின் முன் பணிந்து பணிந்து, அவருக்கு நல்ல, பரிபூரணமான சமர்ப்பணத்தில் மட்டுமே மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறோம். எங்கள் ஒரே பிரார்த்தனை சிந்தனை: "கடவுளே, உமது சித்தம் நிறைவேறும்!"

இங்கே, இந்த சிந்தனையில், கடவுளுக்கு உண்மையான கீழ்ப்படிதல் மற்றும் தன்னலமற்ற கீழ்ப்படிதல் ஒரு நபரில் பதிக்கப்படுகிறது. நம்முடைய தேவன் முதன்முறையாக நம்முடைய கர்த்தராக, எஜமானராக, எஜமானராக நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறார். இதற்கு முன், “இறைவன்” என்ற வார்த்தையை விழிப்புணர்வு இல்லாமல், ஒரு வகையான தலைப்பாக உச்சரித்தோம்.

இப்படி அற்புதமாக நம்மை ஆசீர்வதித்து, தன்னைப் பற்றியும் நம்மைப் பற்றியும் புதிய அறிவை, விலைமதிப்பற்ற சேமிப்புப் பரிசாக விட்டுவிட்டு, உண்மையான பணிவு, கடவுள் பயம், பயபக்தி, பிரமிப்பு, அழியாத மனந்திரும்புதல், தகுதியற்ற உணர்வு. அப்படிப்பட்ட கடவுளின், கடவுள் நம்மை விட்டு, நாம் மறைந்து போகவில்லை, அழியவில்லை, நரகத்தில் எழுந்திருக்கவில்லை, பைத்தியம் பிடிக்கவில்லை, புழுதியில் சிதறவில்லை என்று ஆச்சரியத்திலும் வெறியிலும் நம்மை விட்டுச் செல்கிறார்!

இந்த வருகையின் நினைவு நம் இதயங்களில் என்றும் நிலைத்திருக்கும். இப்போது எவராலும், எதனாலும் நமது நற்குணம், இறைபக்தி, இரக்கம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் ஆகியவற்றை நம்ப வைக்க முடியாது. நமக்குள் நல்லது எதுவுமில்லை, இல்லை என்று கற்றுக்கொண்டோம்! எங்களின் கடுமையான பலவீனம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் அறிந்து கொண்டோம்! இப்போது, ​​கடவுள் இறந்தவர்களை நம் மூலம் எழுப்ப விரும்பினாலும், நாம் இதிலிருந்து நம்மைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டோம், ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடவுளுக்கும் அவருடைய கிருபைக்கும் சரியாகக் கூறுவோம். ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு, அத்தகைய பணிவு, ஏற்கனவே கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட, கடவுள் பயம் ஆகியவற்றை விட நம்பகமானது எதுவுமில்லை! கடவுளை அறியாதவனுக்கு அத்தகைய பயம் இல்லை. கடவுள் பயம் இல்லாதவனுக்கு கடவுளை தெரியாது! கடவுள், மனிதனுக்குத் தன்னைப் போலவே வெளிப்படுத்துகிறார் (ஓரளவு, மனிதனால் சாத்தியமான அளவிற்கு), அதன் மூலம் கடவுளின் தூய பயம் என்ற பரிசை அவருக்குக் கொடுக்கிறார், இது மனிதனை அவனது மனதின் தெய்வீக மனத்தாழ்மையிலும் இதயத்தின் தாழ்மையிலும் வைத்திருக்கும். கடவுளின் பயம், அத்தகைய மனத்தாழ்மையுடன் இணைந்து, தனது பாவத்திற்காக மனந்திரும்பும் ஒரு நபரின் கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே நிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - நடுங்கும் பயபக்தி மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்தை தன்னலமின்றி நிறைவேற்ற தயாராக உள்ளது.

இந்த தெய்வீக நிலை மற்றும் மனிதனின் நல்ல காலகட்டத்திலிருந்து, அவனது தினசரி பிரார்த்தனை பிறக்கிறது: “ஆண்டவரே, நான் உங்களிடம் வந்திருக்கிறேன்! உமது சித்தத்தைச் செய்ய எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்! நீயே என் கடவுள்!”ஓ, இந்த பிரார்த்தனை எவ்வளவு சரியான நேரத்தில் உள்ளது, அது நமக்கு எவ்வளவு பிரியமானது, எவ்வளவு தேவை மற்றும் அவசியம்! இப்போது அதன் ஆழத்தையும் வலிமையையும் உணர்ந்தோம்! நாங்கள் அதை நினைத்து அழுகிறோம், எங்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் அசிங்கத்தை நினைத்து வருந்துகிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அத்தகைய அழகான கடவுள் நம்மை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்! அதாவது எல்லாம் நன்றாகவும் வெற்றிகரமாகவும் நடக்கும்! நாமே குளிர்ந்து அவரை விட்டு பின்வாங்காமல் இருந்தால் மட்டுமே.

இப்போது கடவுளால் அவருக்கு முன்பாக எப்படி நிற்பது, எப்படி உணருவது, என்ன அனுபவிப்பது மற்றும் அவருடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது, மேலும் இன்று என்ன கேட்க வேண்டும் - உமது சித்தத்தைச் செய்ய எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்! கடவுள் நம்முடைய தாழ்மையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான ஜெபத்திற்கு பதிலளித்து, அவருடைய சித்தத்தின் படைப்பை நமக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார். தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்ய, நீங்கள் அதை முதலில் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இங்கே நாம் ஒரு பள்ளி அல்லது கல்லூரியில் நுழைகிறோம், அதைப் படிக்க கடவுளின் விருப்பத்தை உருவாக்குகிறோம். அது அவருடைய பரிசுத்த கட்டளைகள், கட்டளைகள் மற்றும் அறிவுரைகளின்படி படிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் நமது ஒரே தெய்வீகப் பாடப்புத்தகத்தில் - பரிசுத்த வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன!

மனந்திரும்புதல் மற்றும் புலம்புதல் ஆகியவற்றின் பெரும் தொழிலாளி, பரிசுத்த ராஜா மற்றும் தீர்க்கதரிசி தாவீது தனது உத்வேகத்தால் எழுதப்பட்டதை இங்கே பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். சங்கீதம் 119! இந்த சங்கீதத்தில், முக்கியமான மற்றும் மிகவும் சரியான நேரத்தில் உண்மைகள் இப்போது நமக்கு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

• கடவுளுக்கான பாதையில் நேர்மையும் அவருடைய இறைவனின் சட்டத்தில் நடப்பதும் மனிதனுக்கு பேரின்பம் என்று;
• மற்றொரு வகையான ஆசீர்வாதம் என்பது கடவுளின் வெளிப்பாடுகளைக் கடைப்பிடிப்பதும், உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கடவுளைத் தேடுவதும் ஆகும். அத்தகைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலையின் விளைவு அக்கிரமங்களைச் செய்வதல்ல, மாறாக இறைவனின் வழிகளில் நடப்பது;
• நாம் கடவுளின் கட்டளைகளை உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்;
• அவருடைய நீதியின் நியாயத்தீர்ப்புகளை அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டு, நம் இருதயத்தின் நேர்மையில் கடவுளை மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.

மேலும், நாங்கள் எங்கள் வேலையில் ஆரம்பநிலை, இளைஞர்கள் என்பதை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம், எனவே நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான பதிலைப் பெறுகிறோம்: “ஒரு இளைஞன் தனது பாதையை எவ்வாறு தூய்மையாக வைத்திருக்க முடியும்? - உன் வார்த்தையின்படி உன்னைக் காத்துக்கொள்வதன் மூலம்" (சங். 119.9) .

முழு இருதயத்தோடும் கடவுளைத் தேடத் தொடங்கி, அவருடைய கட்டளைகளை துல்லியமாகவும் தெய்வீகமாகவும் நிறைவேற்றுவதற்கு நம்முடைய கடுமையான பலவீனத்தையும் இயலாமையையும் அடையாளம் காண்கிறோம். இந்த விழிப்புணர்விலிருந்து நமக்கு பின்வரும் பிரார்த்தனை தேவை: "உமது கட்டளைகளை விட்டு என்னை அலைய விடாதேயும்" (சங்.119.10). மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஜெபத்தின் மூலம் நம்முடைய பாவத்தையும் பாவத்தின் மீதான நமது அன்பையும் உணர்ந்து, நாம் மீண்டும் பாவம் செய்யாதபடிக்கு ஒரே ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே அக்கறை காட்டுகிறோம். "நான் உமக்கு விரோதமாகப் பாவஞ்செய்யாதபடிக்கு, உமது வார்த்தையை என் இருதயத்தில் மறைத்துக்கொண்டேன்." (சங்.119.11). இதில் நமக்குத் துணையாக இருப்பது நம் இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் இறைவார்த்தை.

இங்கே கடவுளின் சத்தியத்திற்கான தாகம் நமக்குள் எழுகிறது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து முதலில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தையும் அதன் உண்மையையும் தேடும்படி ஏன் கட்டளையிட்டார் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் வாயிலும் தீர்ப்பிலும் மட்டுமே நாம் இந்த உண்மையைக் கண்டுபிடித்து பெற முடியும்: "உம்முடைய வாயின் நியாயத்தீர்ப்புகளையெல்லாம் என் வாயினால் அறிவித்தேன்." (சங்.119.13). இதிலிருந்து நாம் கடவுளின் வெளிப்பாடுகளில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம், இதன் மூலம் நாம் நீதியையும் உண்மையையும் கற்றுக்கொள்கிறோம்: "சகல ஐசுவரியங்களிலும் நான் களிகூருகிறேன்." (சங்.119.14). இறைவனின் கட்டளைகளை சிறப்பாகவும் துல்லியமாகவும் நிறைவேற்ற விரும்புவதால், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம்: "நான் உமது கட்டளைகளைத் தியானிக்கிறேன், உமது வழிகளைச் சிந்திக்கிறேன்" (சங்.119.15). இங்கே நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து ஆறுதலைப் பெறத் தொடங்குகிறோம்: "உம்முடைய வார்த்தைகளை நான் மறப்பதில்லை" (சங்.119.16) .

கடவுளின் கருணைக்கான நமது தீவிரத் தேவையின் விழிப்புணர்வால் மீண்டும் நாம் தாழ்மையுடன் இருக்கிறோம், அதற்கு நன்றி நாம் கடவுளுக்குப் பிரியமாக வாழவும் இறைவனின் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கவும் முடியும்: "உமது அடியேனுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள், நான் வாழ்வேன், உமது வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பேன்." (சங்.119.17). தெய்வீக விஷயங்களைப் பற்றிய நமது குருட்டுத்தன்மையை உணர்ந்து, நம் கண்களைத் திறக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கிறோம்: "என் கண்களைத் திற, உமது திருச்சட்டத்தின் வியத்தகு செயல்களை நான் காண்பேன்." (சங்.119.18). கடவுளின் கிருபையால் திறக்கப்பட்ட நம் மனம் மற்றும் இதயங்களின் கண்களால், கடவுளின் சட்டத்தை ஒரு அதிசயமாக, கடவுளின் கருணையின் அற்புதமாக நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்! இதிலிருந்து, தெய்வீக ஆசை நம்மில் வலுவடைகிறது, மேலும் இந்த உலகில் நாம் அந்நியர்களாகவும் குறுகிய கால அந்நியர்களாகவும் உணரத் தொடங்குகிறோம், இதற்கு மிக முக்கியமான கட்டளைகள் இறைவனின் கட்டளைகள்: “நான் பூமியில் அலைந்து திரிபவன்; உமது கட்டளைகளை எனக்கு மறைக்காதே." (சங். 119,19) .

கடவுளின் கிருபையால், கடவுளின் கட்டளைகளை மதிக்கக் கற்றுக்கொண்டோம், மேலும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தோம். ஆனால் நாம் இன்னும் எதையோ இழக்கிறோம்... கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் கட்டாய அடிமைகளாக உணர்கிறோம். ஆம், எங்கள் மாஸ்டர் மற்றும் மாஸ்டர் சாத்தியமான எல்லாவற்றிலும் சிறந்தவர், இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர். ஆனால் எங்களுடைய நிலைமை இன்னும் நம்மை திருப்திப்படுத்தவில்லை. சாசனம் மற்றும் சட்டத்தின் கட்டுரைகளின் உட்பிரிவுகளின்படி, எழுதப்பட்டவற்றின் படி செயல்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்வதால் இது எங்களுக்கு மிகவும் கடினம். மீண்டும் ஒருவித திட்டமிடல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல் உள்ளதா? அது மாறிவிடும், ஆனால் அப்படி இல்லை, அல்லது மாறாக, அப்படி இல்லை!

கர்த்தராகிய கடவுளுடனான நமது உறவுக்கு இந்த விரோதம் உள்ளது - ஒருபுறம், மகத்தான மற்றும் எந்த வகையிலும் வரையறுக்கப்பட்ட கடவுளை நம்மால் கிரகிக்க முடியாது, மறுபுறம், அவரே நமக்கு பல இணக்கமான அமைப்புகளை வழங்குகிறார் - அவருடைய தேவாலயம், படிநிலை, அவரது ராஜ்யம், வழிபாட்டு முறை, சடங்குகள், சடங்குகள், திருச்சபையின் நியதிகள் போன்றவை. இதிலிருந்து நம் கடவுள் ஒழுங்கையும் உறுதியையும் கொண்ட கடவுள் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், குழப்பம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை அல்ல. எப்படியோ, எப்படியோ, வாய்ப்பை நம்பி நீங்கள் அவரை சமாளிக்க முடியாது. நாம் புதிய ஏற்பாட்டு உறவுமுறையில் வாழ்கிறோம். எங்களிடம் மதிப்புகளின் படிநிலை, பொறுப்புகளின் படிநிலை, செயல்களின் வரிசை, ஒரு தேவாலய படிநிலை மற்றும் எல்லாவற்றிலும் ஒரு தெய்வீக ஒழுங்கு உள்ளது. எல்லாவற்றிலும் தெய்வீக ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துவதும் பராமரிப்பதும் கடவுளுக்கு முன்பாக நமது புனிதமான கடமையாகும், ஆனால் இது கடவுளின் அனுதாபத்திற்கும் தயவிற்கும் மட்டுமே இடமளிக்கிறது, ஆனால் கடவுளின் வருகைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. மேலும். அபத்தமாகத் தோன்றும் ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். தெய்வீக விஷயங்களில் நாம் எவ்வளவு சிறப்பாக ஒழுங்கு படுத்துகிறோமோ, அந்த அளவுக்கு மாஸ்டர் வருவதற்கான தேவை குறைவாக இருக்கும், எனவே அவர் தரிசிக்கும் வாய்ப்பு குறைவு. மேலும், தெய்வீக அமைப்பில் நாம் கடுமையான தோல்விகளை சந்திக்கும்போது, ​​எல்லா எதிர்பார்ப்புகளையும் தாண்டி இறைவன் நம்மை அடிக்கடி சந்திப்பார் என்பதை அனுபவம் காட்டுகிறது, ஆனால் நாம் வேலையை கைவிடவில்லை.

எனவே, ஒழுங்கை பராமரிப்பது தேவையான நிபந்தனைகடவுளின் கருணை, ஆனால் கடவுள் நம்மை தனிப்பட்ட முறையில் சந்திப்பது போதாது. இந்தக் கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் இறைவனின் பதில் இதோ:

லூக்கா 17:
7 உங்களில் எவன் ஒரு அடிமை உழுது அல்லது மேய்த்துக்கொண்டிருக்கிறான், அவன் வயலில் இருந்து திரும்பி வரும்போது, ​​அவனை நோக்கி: சீக்கிரமாகப் போய் மேஜையில் உட்கார் என்று சொல்வான்.
8 அதற்கு மாறாக, அவன் அவனிடம்: என் இரவு உணவைத் தயார் செய்து, நீயே கச்சை கட்டிக்கொண்டு, நான் உண்ணும்போதும் பருகும்போதும் எனக்குப் பணிவிடை செய்து, பிறகு நீயே சாப்பிட்டுக் குடிப்பாயாக என்று சொல்ல மாட்டாரா?
9 இந்த வேலைக்காரன் கட்டளையை நிறைவேற்றியதற்காக அவன் நன்றி செலுத்துவானா? நினைக்காதே.
10 நீங்களும் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் செய்தபின், "நாங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்ததால் நாங்கள் பயனற்ற வேலைக்காரர்கள்" என்று கூறுங்கள்.

கடவுளின் அனைத்து கட்டளைகளையும் அவர் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நீங்கள் நிறைவேற்றினாலும், நீங்கள் பயனற்ற அடிமைகளாகவே இருக்கிறீர்கள் என்ற எண்ணத்தில் இப்போது நீங்கள் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்! ஆனால் எஜமான் அடிமைகளைப் பார்க்க வருவதில்லை.

இப்போது நம் கடவுளின் வருகையைப் பற்றிய மற்றொரு முக்கியமான முரண்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய விஷயத்திலிருந்து முயற்சிப்போம்.

இந்த முரண்பாட்டின் ஒரு பக்கத்தில், ஒரு ரோமானிய நூற்றுவர் தலைவன் தன் வேலைக்காரனைக் குணப்படுத்தும்படி இறைவனிடம் மன்றாடுகிறான்:

லூக்கா 7:
2 நூற்றுவர் தலைவனின் வேலைக்காரன் ஒருவன், அவனைப் பொக்கிஷமாகக் கருதி, நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்துகொண்டிருந்தான்.
3 அவர் இயேசுவைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டபோது, ​​யூதர்களின் மூப்பர்களை அவரிடம் அனுப்பி, தம்முடைய வேலைக்காரனைக் குணமாக்கும்படி அவரிடம் கேட்டார்.
4 அவர்கள் இயேசுவினிடத்தில் வந்து: நீர் அவருக்கு இதைச் செய்யத் தகுதியானவர் என்று அவரை ஊக்கமாக வேண்டிக்கொண்டார்கள்.
5 அவர் நம் மக்களை நேசிக்கிறார், நமக்கு ஒரு ஜெப ஆலயத்தைக் கட்டினார்.
6 இயேசு அவர்களுடன் சென்றார். அவர் வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாதபோது, ​​நூற்றுவர் தலைவன் அவனிடம் நண்பர்களை அனுப்பினான்: உழைக்காதே, ஆண்டவரே! நீங்கள் என் கூரையின் கீழ் வருவதற்கு நான் தகுதியற்றவன்;
7 ஆகையால் உம்மிடம் வருவதற்கு நான் தகுதியானவனாக எண்ணவில்லை; ஆனால் வார்த்தை சொல்லுங்கள், என் வேலைக்காரன் குணமடைவான்.
8 நான் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளவன், ஆனால் எனக்குக் கீழே படைவீரர்கள் இருப்பதால், ஒருவரிடம், “போ” என்று சொல்லிவிட்டு அவன் போகிறான். மற்றொருவருக்கு: வாருங்கள், அவர் வருகிறார்; என் வேலைக்காரனிடம்: இதைச் செய், அவன் செய்வான்.
9 இயேசு அதைக் கேட்டபோது, ​​அவனைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டு, திரும்பி, தம்மைப் பின்தொடர்ந்தவர்களை நோக்கி: இஸ்ரவேலிலும் இப்படிப்பட்ட விசுவாசத்தைக் காணவில்லை என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.
10 தூதர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பியபோது, ​​நோய்வாய்ப்பட்ட வேலைக்காரன் குணமடைந்திருப்பதைக் கண்டார்கள்.

இந்த அற்புதமான வழக்கை நான் ஏற்கனவே கையாண்டேன். ஆனால் இந்த ரோமானிய நூற்றுவர் தலைவரின் விசுவாசத்திற்கு நான் கவனம் செலுத்தினேன், அதற்காக கர்த்தர் அவரைப் புகழ்ந்தார். ஒரு நபரின் கடவுளின் வருகை மற்றும் கடவுளுடனான ஒரு நபரின் தொடர்பு ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து இந்த வழக்கைப் பார்ப்பது இன்று நமக்கு முக்கியமானது. நற்செய்தி கதையிலிருந்து நாம் என்ன பார்க்கிறோம்?

அவர் வாழ்ந்த நகரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தைப் பற்றி நூற்றுவர் தலைவன் கேள்விப்பட்டதைக் காண்கிறோம், மேலும் அவரிடம் செல்லவில்லை, ஆனால் யூத பெரியவர்களை அனுப்பினார். தங்கள் சொந்த நம்பிக்கை மற்றும் மக்களால் மதிக்கப்படும் மக்கள் என்ற முறையில், கிறிஸ்துவிடம் அவருடைய வேண்டுகோளையும் பிரார்த்தனையையும் தெரிவிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்துவுக்கும் யூத பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான உறவு செயல்படவில்லை என்பது அவருக்குத் தெரியாது. மூப்பர்கள் நூற்றுவர் தலைவரின் அறிவுரைகளை நிறைவேற்றினர், ஏனென்றால் அவர் யூத மக்களை நேசித்ததையும் அவர்களுக்காக ஒரு ஜெப ஆலயத்தையும் கட்டியதைக் கண்டார்கள். கர்த்தர் அவர்களிடமிருந்து தகவலை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரே நூற்றுவர் தலைவரின் வீட்டிற்குச் சென்றார், அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. இதை அவர் ஏன் எதிர்பார்க்கவில்லை? ஏனென்றால், கர்த்தராகிய கடவுளுடன் தனிப்பட்ட சந்திப்புக்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்! ஒரு வலுவான மற்றும் அற்புதமான நம்பிக்கைக்கு கூடுதலாக, இந்த மனிதனுக்கு ஆழ்ந்த மனத்தாழ்மை இருந்தது என்று இது கூறுகிறது. இயேசு ஏற்கனவே வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாதபோது, ​​நூற்றுவர் தலைவன், இதைப் பார்த்தாலோ அல்லது தனது ஊழியர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டாலோ, தவறான புரிதலால் ஏற்பட்ட சூழ்நிலையை சரிசெய்ய முயற்சிக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் மீண்டும் தனது வீட்டிற்கு வரும் கடவுளைச் சந்திக்கச் செல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிக்கோளுடன் தனது நண்பர்களை அவரிடம் அனுப்புகிறார் - கிறிஸ்துவை தனது வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று நம்ப வைக்க! நூற்றுவர் தலைவரின் வார்த்தைகளை நண்பர்கள் துல்லியமாக தெரிவிக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் மூலம் அவர் தனது நம்பிக்கை, பணிவு மற்றும் இயேசுவின் மீதான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்: கவலைப்படாதே, ஆண்டவரே! நீங்கள் என் கூரையின் கீழ் வருவதற்கு நான் தகுதியற்றவன்; அதனால்தான் உன்னிடம் வருவதற்கு நான் தகுதியானவனாகக் கருதவில்லை; ஆனால் வார்த்தை சொல்லுங்கள், என் வேலைக்காரன் குணமடைவான். ஏனென்றால், நான் கீழ்ப்படிந்தவன், ஆனால் என் தலைமையில் படைவீரர்கள் இருக்கிறார்கள், நான் ஒருவரிடம் சொல்கிறேன்: போ, அவன் போகிறான்; மற்றொருவருக்கு: வாருங்கள், அவர் வருகிறார்; என் வேலைக்காரனுக்கு: இதைச் செய், அவன் செய்வான்.

நம்மில் எவரேனும் நம்முடைய கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் இப்படிப்பட்ட அதிசயமான வார்த்தைகளைச் சொன்னோம்: "கவலைப்படாதே(உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்) , என் ஆண்டவரே, உன்னை என் இடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள நான் தகுதியற்றவன்! மேலும் அவர் உங்களிடம் வருவதற்குத் தகுதியானவர் என்று கருதாமல், உங்கள் முன் நிற்கத் தகுதியான மத்தியஸ்தர்களிடம் திரும்பினார்.?

அவர்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் எந்த மத்தியஸ்தத்தையும் நிராகரிக்கும் இந்த பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இப்போது எங்கே? அவர்கள் தாழ்மையான ரோமானிய நூற்றுவர் தலைவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர்!

எதிர்ச்சொல்லின் மறுபக்கத்தில் வரி வசூலிப்பவர் சக்கேயுவுடன் நடந்த சுவிசேஷ சம்பவத்தைக் காண்கிறோம்:

லூக்கா 19:
2 இதோ, வரிவசூலிப்பவர்களுக்குத் தலைவனும் செல்வந்தனுமான சக்கேயு என்பவர் ஒருவர் இருந்தார்.
3 நான் இயேசுவைக் காணத் தேடினேன், ஆனால் அவர் சிறியவராக இருந்ததால் மக்களைக் காணவில்லை.
4 அவர் முன்னே ஓடி, ஒரு அத்தி மரத்தின் மீது ஏறி அவரைப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அதைக் கடந்து சென்றார்.
5 இயேசு இந்த இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவரைப் பார்த்து, அவரைப் பார்த்து: சக்கேயுவே! சீக்கிரம் இறங்கி வா, இன்று நான் உன் வீட்டில் இருக்க வேண்டும்.
6 அவர் விரைந்து வந்து மகிழ்ச்சியுடன் அவரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
7 இதைப் பார்த்த அனைவரும் முணுமுணுத்து, அவர் ஒரு பாவமுள்ள மனிதரிடம் வந்திருக்கிறார் என்று சொன்னார்கள்.
8 சக்கேயு நின்று கர்த்தரை நோக்கி: ஆண்டவரே! என் சொத்தில் பாதியை ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பேன், யாரையாவது புண்படுத்தியிருந்தால், நான்கு மடங்கு திருப்பிக் கொடுப்பேன்.
9 இயேசு அவனை நோக்கி, “இன்று இந்த வீட்டிற்கு இரட்சிப்பு வந்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அவனும் ஆபிரகாமின் மகன்.
10 காணாமல் போனதைத் தேடவும் இரட்சிக்கவும் மனுஷகுமாரன் வந்திருக்கிறார்.”

நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இந்த வார்த்தைகளில் நமக்கு இரண்டு எதிரெதிர்கள் உள்ளன என்பது உண்மைதான்: “கவலைப்படாதே ஆண்டவரே! ஏனென்றால், நீங்கள் என் கூரையின் கீழ் வருவதற்கு நான் தகுதியற்றவன். <--> “சக்கேயு! சீக்கிரம் இறங்கி வா, இன்று நான் உன் வீட்டில் இருக்க வேண்டும்” என்றான்..

அங்கும் இங்கும் ஒருவர் இருக்கிறார். அங்கேயும் அங்கேயும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர் ஒரு நபரின் வீட்டிற்குச் செல்வதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆனால் முதல் வழக்கில், கடவுளுடன் நேரடியாக தொடர்புகொள்வதற்கான தகுதியற்ற தன்மையை அறிந்த நபரின் தாழ்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின்படி இந்த வருகை மேற்கொள்ளப்படவில்லை. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், கடவுள் ஒரு நபரின் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார், இந்த வீட்டிற்கும் இந்த நபருக்கும் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறார், மேலும் அந்த நபர் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். முதல் வழக்கில், இறைவன் அந்த நபரின் விசுவாசத்தையும் அவனது பணிவையும் புகழ்ந்து பேசுகிறார், இரண்டாவதாக, அந்த நபரை ஆபிரகாமின் மகன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், அதாவது. கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர் மற்றும் அவருடைய அனைத்து நல்ல வாக்குறுதிகளின் மகன்!

இந்த முரண்பாட்டை நாம் எவ்வாறு தீர்க்க முடியும்?

இது செயல்பாடு மற்றும் முன்முயற்சி பற்றியது. முதல் வழக்கில் (உதாரணமாக ரோமானிய நூற்றுவர்), கடவுளிடம் முறையீடு செய்தவர் மற்றும் அவரது வருகையை இயக்குபவர் தானே. அவர் தனது உண்மையான தேவையை கடவுளிடம் நம்பிக்கையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரிடம் உதவி கேட்கிறார். கடவுள், இரக்கமுள்ளவராக, இந்த வேண்டுகோளுக்கு பதிலளித்து, இந்த நபரை அல்லது அவரது வீட்டிற்குச் செல்கிறார். ஒரு நபர், இதை உணர்ந்து, தனது தகுதியற்ற தன்மையை உணர்ந்து, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார், மேலும் கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் பெறப்பட்ட உதவியால் மட்டுமே திருப்தி அடைந்து, பணிவின் கையால் இறைவனின் நுழைவை தெய்வீகமாக நிறுத்துகிறார்.

எனவே கொள்கை பின்வருமாறு: ஒரு நபருக்கு கடவுள் வருகையைத் தொடங்குபவர் அந்த நபராக இருக்கும்போது, ​​அவரது தகுதியற்ற உணர்வின் காரணமாக அவர் இறைவனின் வருகையைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

மனிதனின் தெய்வீக மனத்தாழ்மை, தன் கடவுளுக்கும் அவருடைய வருகைக்கும் தகுதியற்றவன் என்ற உணர்விலும், வாக்குமூலத்திலும் இங்கே வெளிப்படுகிறது.

இரண்டாவது வழக்கில் (இதற்கு ஒரு உதாரணம் சக்கேயுஸ் என்ற வரிவசூலித்தவரின் மனமாற்றம் மற்றும் கடரேன் பேய் நோயைக் குணப்படுத்துதல்), கர்த்தராகிய தேவன் தாமே, அவருடைய சித்தத்தின்படி, விரும்பி மனிதனிடம் வருகிறார் -. இந்த விஷயத்தில், பணிவு மற்றும் தகுதியின்மை என்ற சாக்குப்போக்கின் கீழ் (மற்றும் சக்கேயு மற்றும் கடரேனின் எந்த வகையான கண்ணியத்தைப் பற்றி நாம் பேசலாம்?) கடவுளை மறுத்து, அவர் தெளிவாக வெளிப்படுத்திய சித்தத்தை எவ்வாறு எதிர்க்க முடியும்? இது பின்வரும் கொள்கைக்கு வழிவகுக்கிறது:இங்குள்ள ஒரு நபரின் தெய்வீக மனத்தாழ்மை என்பது அவருடைய இறைவனின் விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் தாழ்மையுடன் நிறைவேற்றுவதாகும் - அவரது தகுதியற்ற அனைத்தையும் உணர்ந்து அவரை ஏற்றுக்கொள்வது.

இந்த கொள்கைகளின் குறுக்குவெட்டு கூட இருக்கலாம். உதாரணமாக, நூற்றுவர் தலைவரின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து அதை அவருக்குத் தெரிவிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று கடவுள் கருதினார் "இன்று நான் உங்கள் வீட்டில் இருக்க வேண்டும்", நூற்றுவர் தலைவன் தன்னைத் தாழ்த்தி ஏற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும். மிகவும் தகுதியற்ற உணர்வு கூட கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் தலையிடக்கூடாது!

எங்கள் பிரார்த்தனைகளில் இந்த விரோதத்திற்கு ஒரு தீர்மானமும் உள்ளது. எனவே ஒற்றுமைக்கான பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றில் பின்வரும் வார்த்தைகளை அவற்றின் அர்த்தத்தில் படிக்கிறோம்: “தகுதியற்றவன், என் கூரையின் கீழ் வா (ஒரு நூற்றுவர் வாக்குமூலம்), ஆனால் எனக்கு அதே உறுதி (கடவுளுக்கான ஒருவரின் தீவிரத் தேவை மற்றும் அவரது விருப்பத்திற்கு முன் பணிவு பற்றிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஒருவர் தனக்குள் வாழ்வதற்கு அவரது உடலையும் இரத்தத்தையும் சாப்பிட வேண்டும் என்று அவரது அறிவுறுத்தல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது)» . இரண்டு உலகங்களைப் பற்றி, அவற்றுக்கிடையேயான கதவு, கதவு சாவி மற்றும் தங்கக் கைப்பிடி மற்றும் அங்கும் பின்னும் நமது மாற்றம்

இரண்டு உலகங்கள் உள்ளன - காணக்கூடியவை, நமக்குத் தெரிந்தவை, மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவை, ஆன்மீகம் மற்றும் நமக்குத் தெரியாதவை. நாம், இந்த இரண்டு உலகங்களுக்கும் படைப்பின் மூலம் சொந்தமானவர்கள், அவை ஒவ்வொன்றிலும் முடிந்த அளவு இருக்க வேண்டும். வீழ்ச்சி, மக்களில் பாவத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் சுய நியாயத்துடன் பாவத்தின் மீதான காதல், மற்றும் தீய மற்றும் தந்திரமான ஆவிகளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவை ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து நம்மை வெளியேற்றியது, இதில் மையமும் அர்த்தமும் கடவுள் - தூய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் முழுமையான ஆவி. . நாம் காணக்கூடிய உலகில் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளோம், அதில் கடவுள் தன்னை அதன் படைப்பாளராகவும், வழங்குபவராகவும், மக்களின் இரட்சகராகவும் வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் இந்த உலகம், மனிதர்களின் வீழ்ச்சியால், வலிமிகுந்த மாற்றத்திற்கு உள்ளானது மற்றும் மனிதனுக்கு அழிவில்லாத மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிலிருந்து சிதைந்து, மனிதனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல், அவனுக்கு விரோதமாகவும் மாறியது.

நமது வீழ்ச்சியினாலும் பாவத்தினாலும் வக்கிரமடைந்து, கடுமையான ஆன்மிக நோய் மற்றும் மரணம், துக்கங்கள், உழைப்பு, வியாதிகள் மற்றும் பலவீனங்கள் போன்ற ஒரு உலகில் வாழும் நாம், எல்லாவற்றையும் தவறாக உணர்ந்து புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், கடவுளை நோக்கியும், நாம் இருந்திருந்தாலும் கூட. விசுவாசத்தைக் காப்பாற்றும் பரிசைப் பெறுவதற்காக அவரிடமிருந்து ஏமாற்றப்பட்டு, நாம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே தொடர்பு கொள்கிறோம். இது நமக்குப் புரியாதது, பயமுறுத்துவது மற்றும் எங்கோ எங்களால் அணுக முடியாத இடத்தில் அமைந்துள்ளது. அவரைப் பற்றி வெளி மூலங்களிலிருந்தும் வெளியிலிருந்தும் அறிகிறோம். நாம் ஒரு உலகில் இருக்கிறோம், அவரும் அவருடன் இருப்பவர்களும் மற்றொரு, ஆன்மீக உலகில் உள்ளனர். ஆனால் கடவுள் நம்மை இந்த உலகில் மட்டும் முழுமையாக விட்டுவிடவில்லை. அவர் - கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் சாதனை மூலம், அவர் நம்மை முழுமையாக மீட்பதன் மூலம் - விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் மூலம் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைவருக்கும் இந்த இரண்டு உலகங்களையும் இணைத்தார். இப்போது நாம் உண்மையில், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வெற்றியுடன், ஆன்மீகத்தில் முறையான ஊடுருவலை அடைய முடியும், முன்பு நமக்குத் தெரியாத, எந்த வகையிலும் நமக்குத் தெரியாத, அற்புதமான மற்றும் மர்மமான ஆன்மீக உலகில்! இந்த உலகில் எல்லாமே நம்மில் இருப்பது போல் இல்லை. முற்றிலும் மாறுபட்ட சட்டங்கள், விதிகள், யதார்த்தங்கள், உணர்வுகள், வாய்ப்புகள், திறன்கள் மற்றும் அனைத்தும் உள்ளன. நம் உலகில், ஆன்மீக உலகின் உண்மைகளை நம் வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாது. மேலும் நாம் சொல்வதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டோம். நாங்கள் பைத்தியம் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர்களாக கருதப்படுவோம். அதனால்தான் ஆன்மீக உலகத்தை நோக்கிய ஒவ்வொரு அடியும் பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் ஆன்மீக உலகில் வசிப்பவர்களின் உதவியுடன் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட முடியும்.

இவ்வுலகில் வாழ்வதும், அதில் தங்கியிருந்து சில ஆன்மீகப் பயிற்சிகள், செயல்கள் மற்றும் நற்பண்புகளில் ஈடுபடுவதும் நமது பணி அல்ல. நமது பணி உண்மையில் ஆன்மீக உலகில் ஊடுருவி அதில் நம்மை நிலைநிறுத்துவதாகும். அங்கே நுழைவது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே சாத்தியம்! அதற்கான திறவுகோல் அற்புதமான உலகம்நமது கடவுளும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர். இந்த உலகில் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தெய்வீக நாமத்தை ஜெபிப்பதன் மூலம், நாம் படிப்படியாகவும், முதலில் நமக்குப் புலப்படாமலும், ஆன்மீக உலகில் நமது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் நம்மை மேலும் மேலும் அடிக்கடி காண்கிறோம். உதாரணமாக, நீங்கள் அமைதியாக, இருளில் உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், உங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் தெளிவாக உணர்கிறீர்கள். அது போலவே, ஜெபித்து, விசேஷமான எதையும் செய்யாமல், திடீரென்று உங்கள் மனம் உள்ளே திரும்பியிருப்பதைக் காண்பது போல் உணர்கிறீர்கள் - மேலும் நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகில் உங்களைக் காண்கிறீர்கள்! அங்கு உங்களுக்கு இன்னும் இருட்டாக இருக்கிறது, ஆனால் அது சூடாகவும் ஆனந்தமாகவும் இருக்கிறது. முன்பு அறியப்படாத அமைதி, அமைதி, அமைதி மற்றும் பேரின்பத்தை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் முன்பு கையாண்ட பூமிக்குரிய அனைத்தையும் மறந்து விடுகிறீர்கள். இதெல்லாம் இவ்வுலகிற்குரியதல்ல என்பதை நீங்கள் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இவ்வுலகில் நீங்கள் எண்ணங்களின் தாக்குதல், உங்கள் உடலின் வலி, உங்கள் ஆன்மாவின் துயரம், உங்கள் இதயத்தின் இறுக்கம், குழப்பம், சந்தேகம், தயக்கம், உற்சாகம், உங்கள் வீழ்ந்த இயல்புடன் போர், தீய ஆவிகளுடன் சண்டைகள் ஆகியவற்றை உணர்ந்தால் பல வேதனையான மற்றும் துக்கமான விஷயங்கள், ஆன்மீக உலகில் எல்லாம் இது இல்லை. அங்கு நீங்கள் ஓய்வெடுக்கிறீர்கள், ஆரோக்கியமாக இருக்கிறீர்கள், உங்களை வலுப்படுத்துங்கள், கற்றுக்கொள்ளுங்கள், முன்பு அறியாத ஒன்றைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், இதுவரை அனுபவிக்காத ஒன்றை அனுபவியுங்கள்! அமைதி, அமைதி, மௌனம், மகிழ்ச்சி, ஆறுதல், நிரப்புதல், பலப்படுத்துதல், அமைதியான மற்றும் இணக்கமான மகிழ்ச்சி, விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சி, பாவம் மற்றும் இந்த உலகத்தை மறத்தல், கடவுளைப் பற்றிக்கொள்வது மற்றும் பேரின்ப உணர்வு! கடவுளின் உலகில் அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது!

கடவுள் இருக்கும் இடத்தில், அது எப்போதும் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், பாதுகாக்கப்பட்டதாகவும், நல்லதாகவும் இருக்கும். ஆனால், இளவரசன் சாத்தானாக இருக்கும் இந்த உலகில், அமைதியும் அமைதியும் இருக்கிறது, இருக்க முடியாது. நம் ஆண்டவரும் கடவுளுமான இயேசு கிறிஸ்து இந்த உலகத்திற்கு வந்தார் - இங்கே அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், அவமதிக்கப்பட்டார், வெறுக்கப்பட்டார், அடிக்கப்பட்டார், துப்பினார், கேலி செய்தார், சட்டவிரோதமாக கண்டனம் செய்தார் மற்றும் வெட்கக்கேடான மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டார்! இது ஒரு பரிபூரண மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளுடன் செய்யப்பட்டிருந்தால், மக்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! எந்த துறவி துன்புறுத்தப்படவில்லை, அவமதிக்கப்படவில்லை அல்லது கொல்ல முயற்சிக்கப்படவில்லை? அதனால்தான், இவ்வுலகில் இல்லாத நம் ஆண்டவரும், இரட்சகரும் வந்து, நம்மை இவ்வுலகில் இல்லாத அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு அழைத்தார்! இந்த அழைப்பின் நாளிலிருந்து - கடவுளுடனான புதிய உடன்படிக்கைக்கான அழைப்பு - நாம் உலகத்தைத் துறக்க அழைக்கப்படுகிறோம்! இவ்வுலகைத் துறக்காமல் இறைவனின் அமைதியையும் இறையாட்சியையும் அடைய இயலாது! அதனால்தான், கிறிஸ்துவின் வருகையிலிருந்து, மக்கள் சமாதானத்தை விரும்புபவர்கள் மற்றும் சமாதானத்தைத் துறப்பவர்கள் என்று பிரிக்கத் தொடங்கினர். இந்த உலகத்தையும், உங்களையும் இந்த உலகத்தின் ஒரு பகுதியாக உங்களுக்குள்ளேயே நீங்கள் துறக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி உங்கள் சிலுவையைச் சுமக்க முடியாது, இறுதியாக இந்த உலகத்திற்காக இறந்து கடவுளுக்காகவும் அவருடைய உலகத்திற்காகவும் உயிர் பெறுவீர்கள்!

கிறிஸ்து இந்த உலகத்தையும் கடவுளின் உலகத்தையும் பிரிக்கும் கதவு. இதை அவரே சொன்னார்: ஜான் 10: 9 நானே வாசல்; என் வழியாகப் பிரவேசிக்கிறவன் இரட்சிக்கப்படுவான்;. இந்த புனித வார்த்தைகளை நாம் எத்தனை முறை படித்திருக்கிறோம், ஆனால் அவற்றின் பொருளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை. நம் ஆண்டவரும் இரட்சகரும் இங்கே நமக்கு என்ன சொல்கிறார்? மனிதர்களாகிய நமக்கு அவரே வாசல் என்கிறார். கதவு எங்கே? ஒரு கதவு - எதைப் பிரிக்கிறது, எது தனக்குப் பின்னால் மறைக்கிறது? இந்த கதவு - நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து - இரண்டு உலகங்களைப் பிரிக்கிறது: இது, தாழ்வான மற்றும் மிகவும் துக்கமானது, மேலும் மேலே உள்ள ஒன்று, ஆன்மீகம் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு மாறுவது கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே சாத்தியம்! இந்த கதவை திறக்கும் திறவுகோல் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயர், இந்த கதவின் தங்க கைப்பிடி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி! அதனால்தான், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஜெபித்து, உங்களிடம் ஒரு சாவி இருந்தால் கதவைத் திறப்பது மற்றும் கதவின் பூட்டைத் திறப்பது அவள் மூலம் மிகவும் எளிதானது, வசதியானது மற்றும் நம்பகமானது. எனவே, நாம் கிறிஸ்துவின் வழியாக நுழைய வேண்டும். எங்கு நுழைவது? ஆன்மீக உலகிற்கு! இரட்சிப்பு, அமைதி, அமைதி மற்றும் தேவையான மற்றும் ஆறுதலான அனைத்தையும் கொண்ட ஏராளமான மேய்ச்சல் உள்ளது! ஆனால் அது ஏன் சொல்லப்படுகிறது - அது உள்ளேயும் வெளியேயும் செல்லும்? அது மிகவும் நன்றாக இருந்தால், ஏன் ஆன்மீக உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்? மேலும் இது இவ்வுலகில் வாழ்பவர்களுக்காகவும், இறைவனால் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட பூமிக்குரிய காலத்திலும் கூறப்பட்டது. இந்த வாழ்க்கையில், நாம் இறுதியாக அடுத்த உலகத்திற்கு செல்ல முடியாது. நாங்கள் அங்கு மட்டுமே செல்ல முடியும். ஆனால் நாம் அங்கு எவ்வளவு வசதியாக இருக்கிறோமோ, அவ்வளவு நண்பர்களை உருவாக்குகிறோம், இந்த “தோல் ஆடைகளை” நாம் தூக்கி எறியும்போது, ​​​​நமது மரணத்திற்குப் பிறகு நமது மாற்றம் எளிதாகவும் நம்பகமானதாகவும் இருக்கும். எனவே, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் ஒரு கதவைக் காண்கிறோம் - கடவுளின் குமாரனாகிய கிறிஸ்து - ஆன்மீக உலகத்திற்கும் திரும்பவும் அடிக்கடி செல்ல. ஆன்மீக உலகிற்கு ஒவ்வொரு வருகைக்குப் பிறகும், நாம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாக, மாற்றப்பட்டு, வலுப்பெற்று, ஆறுதலடைந்து, வளர்ந்து, மேலும் மேலும் பரிசுத்தமாகத் திரும்புகிறோம். ஆனால் ஆன்மீக உலகத்திற்கான இந்த புனிதமான மற்றும் சேமிக்கும் கதவு நம்மை அதில் அனுமதிக்கவும், மீண்டும் வெளியேறவும் மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக உலகத்தை நமக்குள் அனுப்பவும் செயல்படுகிறது.

Rev.3:"20 இதோ, நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன்; ஒருவன் என் சத்தத்தைக் கேட்டு, கதவைத் திறந்தால், அவனிடத்தில் நான் பிரவேசித்து, அவனோடே போஜனம்பண்ணுவேன், அவனும் என்னுடனே போஜனம்பண்ணுவேன்."

கிறிஸ்து நம்முடைய மற்றும் ஆன்மீக உலகங்களுக்கு இடையேயான வாசலாக இருப்பதையும், கதவின் மறுபக்கத்திலிருந்து தானே நின்று நம்மைத் தட்டுகின்ற முக்கியமான மற்றும் மிகவும் அவசியமான விருந்தினர் என்பதையும் நாம் காண்கிறோம்! கடவுளில் வாழ்வது ஒன்று, கடவுள் உங்களில் வாழ்வது வேறு. ஆன்மீக உலகில் இருப்பதும் ஒன்றுதான். மற்றொன்று, இந்த உலகத்தை உங்களுக்குள் ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் வைத்திருப்பது. ஆன்மீக உலகில் நுழைவதை நாங்கள் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால் இந்த நுழைவு மனந்திரும்பி, பிரார்த்தனையுடன் நம்மை ரீமேக் செய்யும் செயல்பாட்டில் திறக்கிறது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் ராஜாவாகிய ஆவிக்குரிய உலகம் நமக்குள் வந்து குடியிருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்! நமது இரு உலகம் நமக்கு இரு பரிமாணத்தை அளிக்கிறது - அதாவது. கடவுளில் வாழவும், கடவுளை நம்மில் வாழவும் வாய்ப்பு! ஆன்மீக உலகத்தை தரிசித்து வாழலாம், அல்லது இந்த உலகத்தை நம்மில் வைத்து வாழலாம்! இந்த உலகம் நமக்குள் இருக்கும் போது, ​​நாம் ஆவியைத் தாங்கி ஆவிக்குரியவர்களாக மாறுகிறோம், மேலும் இந்த உலகில் ஒரு புதிய, தெய்வீக வழியில் வாழவும் செயல்படவும் முடியும். ஆன்மிக உலகிற்கு நாம் செல்லும்போது, ​​இந்த உலகில் நம்மால் செயல்பட முடியாது. நாம் அவரை நினைவில் கொள்ளவே முடியாது! நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தவும், கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், கடவுளை நம் ஆன்மாவில் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறனுக்கும், ஆன்மீக உலகத்தைப் பார்வையிடும் திறனுக்கும் தேவையான தூய்மையைப் பேணுவதற்கும் நமக்கு அருள் தேவை. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கடவுளிலும் ஆன்மீக உலகிலும் வாழும் பாக்கியம் வெகு சிலரே. இந்த வாழ்க்கை எப்போதாவது மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஆன்மீக உலகில் எந்த ஒரு புறப்பாடும் இந்த உலகத்தை நோக்கி நம்மை குளிர்விக்கிறது மற்றும் புதிய கருணை மற்றும் ஆன்மீக பலத்தால் நம்மை நிரப்புகிறது. ஆன்மிக வாழ்வின் சுவை வலுப்பெற்று சுத்திகரிக்கப்படுகிறது, பாவ ஆறுதல்களுக்கான சுவை மறைந்துவிடும். கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான தாகம் வளர்கிறது, மேலும் இந்த உலகத்தின் ஆசீர்வாதங்களுக்கான தாகம் மறைந்துவிடும். இந்த உலகமும் அதில் திரளும் அமைதியை விரும்பும் மக்களும் நமக்கு வெறுப்பாகி விடுகிறார்கள். ஆன்மிக உலகின் முத்திரையையும், பிறிதொரு உலகத்தின் அடையாளத்தையும் நமக்குள்ளேயே வைத்திருப்பதால், அமைதிப் பிரியர்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையற்ற எரிச்சலூட்டுபவர்களாகி, அவர்களின் பொய்யான மற்றும் பாவமான அமைதியை நம் இருப்பிலேயே குலைத்து விடுகிறோம், அதனால்தான் அவர்களால் அவர்களின் கடுமையான எதிரிகளாக நாம் கருதப்படுகிறோம். ஏளனம், துஷ்பிரயோகம், துன்புறுத்தல், பறித்தல், அவமதிப்பு, அடித்தல், நம்மை ஏமாற்றுதல், வெறுப்பு, நம்மீது பகைமை, நம்மீது அசிங்கமான தந்திரங்களைச் செய்தல், நம்மை அவதூறு செய்தல், நம்மையும் நம் பெயரையும் அவமானப்படுத்துவது, தார்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் நம்மை அழித்தல் ஆகியவைதான் நம்முடைய பங்கு. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீகம் மற்றும் கிருபை நிறைந்தவர்களாக மாறுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த உலகத்தாலும் அதன் அமைதியை விரும்பும் மக்களாலும் நாம் தாக்கப்படுகிறோம், ஆனால் கடவுளாலும் ஆன்மீக உலகத்தாலும் நாம் பாதுகாக்கப்படுகிறோம்!

எனவே, நாம் கற்றுக்கொண்டதை ஒருங்கிணைப்போம். இரண்டு உலகங்கள் உள்ளன: நமக்குத் தெரிந்த ஒன்று - காணக்கூடிய ஒன்று, மற்றும் நமக்குத் தெரியாத ஒன்று - கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்று. பழக்கமான உலகம் மக்களின் வீழ்ச்சியால் சிதைந்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் கடவுளால் அதன் நல்ல மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் முதல் வருகை மற்றும் அவரது மீட்பின் தகுதிகளால், மரணத்திற்குப் பிறகு கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைவதைப் பெற்றோம், ஆன்மீக உலகத்திற்கும் அவருடைய மையத்திற்கும் - கடவுள், இந்த வாழ்க்கையில் கூட அணுகலாம். இந்த உலகங்களுக்கு இடையில், கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நபருக்கு ஒரு கதவை நிறுவினார், பூட்டப்பட்டது. இந்த வாசலில், கிறிஸ்துவுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ள நமது புனிதமான, தூய பெண் தியோடோகோஸின் நபரில் ஒரு அழகான தங்கக் கைப்பிடி உள்ளது, மேலும் விசுவாசமுள்ள மற்றும் தகுதியான மக்கள் அனைவருக்கும் ஆன்மீக உலகத்தின் கதவைத் திறக்கவும் மூடவும் உதவுகிறது - கிறிஸ்து கடவுள். இந்த கதவின் திறவுகோல் எங்களுக்கு - கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்தால் அழைக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் அவரது தேவாலயத்திற்கு - இயேசு கிறிஸ்துவால், அவருடைய சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் தெய்வீக நாமத்தில் ஜெபத்தின் அனுமதியுடன் வழங்கப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஜெபிப்பது பாதை - கிறிஸ்துவுக்கான பாதை, பரலோகத் தந்தைக்கான பாதை, பரிசுத்த ஆவியின் பாதை மற்றும் ஆன்மீக உலகம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கான பாதை. இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஜெபிப்பது கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டதுநம்மை நாமே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளவும், எப்போதும் உண்மையிலும், எல்லா மாயைகளிலிருந்தும், பொய்யான எல்லாவற்றிலிருந்தும் சுதந்திரத்திலும் உறுதியாக இருக்க அனுமதிக்கும் உண்மை. இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஜெபிப்பதே வாழ்க்கை - உண்மையான வாழ்க்கை, கடவுளில் மற்றும் கடவுளுடன் உள்ள வாழ்க்கை. இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஜெபிப்பது நம்மை மரணத்திலிருந்து விடுவித்து, கடவுளுடன் வாழ்வதற்கு விரைவுபடுத்துகிறது, கடவுளுடனான வாழ்க்கையை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது மற்றும் கடவுளிலும் ஆன்மீக உலகிலும் அவ்வப்போது வாழ்க்கையைக் கொண்டுவருகிறது.

நாம் இயேசு ஜெபத்தை ஜெபிக்கும்போது, ​​நாம் திறவுகோல் - இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை - இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவுக்கு கடவுளின் இரக்கத்தின் கதவைத் தட்டுகிறோம், மேலும் அவர் இந்த கதவைத் திறக்கிறார் - அவரே - அவருடைய விருப்பப்படி, நாம் ஆன்மீகத்திற்குள் நுழைய முடியும். உலகம் மற்றும் அதில் தங்கி, வசதியாக, பழகி, தெரிந்து கொண்டு அதில் குடியேறவும். இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் நாம் ஜெபிக்கும்போது, ​​கதவின் மறுபக்கத்தில் கிறிஸ்துவின் சத்தம் கேட்க ஆரம்பிக்கிறது. அவர் கதவுக்கு வெளியே நின்று எங்களைத் தட்டுவதை நாங்கள் கேட்கிறோம். அவருடைய நாமத்தினாலே நாம் இருதயத்தின் கதவை அவருக்குத் திறக்கிறோம், அவருடைய பரிசுகள் மற்றும் பரிசுகளுடன் அவர் நம்மிடம் வந்து, சீயோன் மேல் அறையில் பதினொரு அப்போஸ்தலர்களும் கிறிஸ்துவின் சீடர்களும் இருந்த அதே இறுதி இரவு உணவை நமக்கு ஏற்பாடு செய்கிறார். . யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் நபரில், மாம்சத்தை விரும்புபவர்கள், சமாதானத்தை விரும்புபவர்கள், பணத்தை விரும்புபவர்கள், பெருமையுள்ளவர்கள் மற்றும் பிற பாவத்தை விரும்புபவர்கள் இந்த ஆன்மீக விருந்தில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். அவர்கள் உணர்ச்சிகள், பேய்கள், தங்கள் தந்தை சாத்தான் மற்றும் கடவுளை மறதி ஆகியவற்றில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் பெயரை பாசாங்குத்தனமாக மட்டுமே உச்சரிக்க முடியும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்புக்காக அவரை அழைக்க முடியாது, அவர்கள் அவரிடம் ஜெபிக்க முடியாது மற்றும் அவரிடம் ஜெபிப்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் ஜெபிக்க முற்படும் போதெல்லாம், பேய்களும் உணர்ச்சிகளும் உடனடியாக அவர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் தங்கள் பங்காகக் கடத்தி, அவற்றை கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் கொண்டு செல்கின்றன - "பன்றிகளை" மேய்க்கவும், "பன்றியின்" கொம்புகளை "பன்றிகளின்" கொம்புகளை உண்ணவும். இன்பங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள்.

ஆன்மீக உலகிற்கு வருகை தரும் ஒருவர், முன்னர் முற்றிலும் அறியப்படாத இருப்பைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், வெளி உலகம், அதன் உணர்வுகள், போர்கள் மற்றும் துக்கங்களை முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார். அத்தகைய நிலையில், ஒரு நபர் தன்னை சதை தாங்கியவராக மறந்துவிடுகிறார், மேலும் தனது உள்ளுணர்வை மட்டுமே அறிந்தவர். உள் மனிதன், அவர் ஆன்மீக உலகில் விருந்தினராக தங்குகிறார். அத்தகைய சிந்தனை நிலையில் இருப்பதால், ஒரு நபர் இந்த உலகில் தீவிரமாக செயல்பட முடியாது. இவ்வுலகில் சுறுசுறுப்பாகவும், தெய்வீகமாகவும் செயல்பட, கடவுளின் விருப்பத்தின்படி, அவருடைய உதவி மற்றும் அவரது கிருபையால், ஒரு நபர் கடவுளின் கிருபையைப் பெற வேண்டும், அதனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபரில் வந்து வசிக்கிறார். முழு ஆன்மீக உலகம். பின்னர் ஒரு நபர் ஆவி-தாங்கி, ஆவி வழிநடத்தும் மற்றும் ஆவி-செயல்படுகிறார். திருச்சபையின் அனைத்து புனித பிதாக்களையும் இப்படித்தான் பார்க்கிறோம். அடுத்து, ஒரு நபர் கடவுளின் மகனின் ஹைபோஸ்டாசிஸ் மற்றும் தந்தையின் ஹைபோஸ்டாசிஸின் நுழைவு மற்றும் தீர்வு நிலையை அடைகிறார். அத்தகைய நபர் முற்றிலும் கடவுளைத் தாங்கி, பரிபூரணமாக மாறுகிறார். அத்தகைய நபருக்கு, இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஜெபிப்பது ஆன்மீக உலகத்திற்கு மாறுவதற்கு மட்டுமே முக்கியமானது, அது தனக்குள்ளேயும், அவருக்குள்ளும், அவரது இதயத்திலும் உள்ளது. இரட்சிப்பு, மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிருபையைப் பெறுவதற்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் அவருக்கு இனி ஜெபம் தேவையில்லை, மேலும் அவர் இந்த ஜெபத்தை தந்தை அல்லது அனைவருக்கும் நன்றி மற்றும் மகிமைப்படுத்தும் ஜெபத்துடன் மாற்றுகிறார். புனித திரித்துவம். அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முக்கிய பகுதியானது சிந்தனை, கடவுளின் சிந்தனை மற்றும் இறையியல் (கடவுளின் ஆசீர்வாதத்துடன்) ஆகும். பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னில் வந்து வசிப்பதற்காக அவருக்கு இனி இரக்கமோ விண்ணப்பங்களோ தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு சிந்தனை-இணைப்பு ஆன்மீக செயலுடன் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவரது பிரார்த்தனை ஆன்மீகமாகிறது, மேலும் அது அவருடைய ஆவியையும் கடவுளின் ஆவியையும் ஒன்றாக இணைக்கிறது. இந்த உயர்நிலையைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது எங்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, மேலும் அது உள்ளது மற்றும் எங்களால் அடையக்கூடியது என்று மட்டுமே நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கடவுளை மறத்தல், தீய ஊழல் மற்றும் அறியாமை தவிர, கடவுளின் அருளைப் பெறுவதில் நமக்குத் தடையாக இருப்பது எது? பிதாக்கள் இதைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்கள்: "அருள் ஒரு தீய ஆன்மாவிற்கும், உணர்ச்சிகளுக்கு அடிமையான உடலுக்கும் நுழையாது." ஆசைகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உடல் மற்றும் சதையின் இச்சை, முடியின் இச்சை மற்றும் கடவுளுக்காக நம்மைக் கொல்லும் வாழ்க்கையின் பெருமை ஆகியவற்றைப் பற்றி நாம் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். நாங்கள் இதை ஆணாதிக்க சந்நியாசத்துடன் முரண்படுகிறோம், அதன் நிலைக்கு ஏற்ப எங்களால் அளவிடப்பட்டு, புத்திசாலித்தனமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, அதன் நிலைக்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்படுகிறது. ஆனால் தீய கலையை நாம் சமாளிக்க வேண்டும். இது என்ன வகையான தீய கலை? மேலும் இந்தக் கலையானது நமது எண்ணங்கள் மற்றும் நமது இதயப்பூர்வமான உணர்வுகள் அனைத்திலும் நம்மை ஈர்க்கிறது. அதில் வரும் எண்ணங்களிலிருந்து நம் மனதை ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரை கவனத்துடன் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் அழைப்பதன் மூலம் இந்த ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. நமக்கான இந்த அழைப்பின் பொருள் என்னவென்றால், அதன் உதவியுடன் நாம் எல்லா எண்ணங்களாலும் (பாவ மற்றும் புறம்பான) வறியவர்களாக மாற முயற்சிக்கிறோம், மேலும் தெய்வீக எண்ணங்களை மட்டுமே அதில் பதிக்க நம் மனதை கடவுளுக்கு முன்பாக தூய்மையாகவும் நிர்வாணமாகவும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறோம். அதனால்தான், ஒவ்வொரு எண்ணத்திற்கும் பதிலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைப் போட்டு, குழப்பம், வேதனை, மரணம் மற்றும் பேய்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் இந்த உலகத்திலிருந்து நம்மை அழிக்கும் அனைத்து எண்ணங்களையும் காப்பாற்றும் இந்த பெயரைக் கொண்டு. எண்ணங்களிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட மனம் மட்டுமே கடவுளையும் தெய்வீகமான அனைத்தையும் தெளிவாகவும் சரியாகவும் சிந்திக்க முடியும். இந்த சுத்திகரிப்பு இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில் நமக்கு ஜெபத்தை அளிக்கிறது.

ஆனால் காலப்போக்கில் புத்திசாலியாக மாறும் மனப் பிரார்த்தனை மட்டும் நமக்குப் போதாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எண்ணங்களுக்கு மேலதிகமாக, இந்த உலகின் அனைத்து எண்ணங்களுடனும் வரும் பல்வேறு உணர்வுகளாலும் நாம் இழிவுபடுத்தப்படுகிறோம். இந்த உணர்வுகள், அவற்றின் எண்ணங்களோடு சேர்ந்து, நம் இதயத்தை மாசுபடுத்துகின்றன. சதையின் இச்சை, ஆசையின் இச்சை மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை - இந்த அழிவுகரமான உலகின் சாராம்சம் - தீங்கு விளைவிக்கும் காமத்தை ஏற்படுத்தும் உணர்வுகளாக முதலில் நமக்கு வருகின்றன. இதயத்தின் அனைத்து உணர்வுகளையும் மனதின் அனைத்து எண்ணங்களையும் நாம் கைவிட வேண்டும். நம் இதயத்தை எல்லா உணர்வுகளிலிருந்தும் தூய்மையாகவும், நம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிர்வாணமாகவும் வைத்திருக்க வேண்டும், அதனால் அவர் நம் இதயங்களில் ஆன்மீக மற்றும் தெய்வீக உணர்வுகளை பதிக்க முடியும். இவ்வுலகின் எண்ணங்களையும் தெய்வீக எண்ணங்களையும் கலப்பது சாத்தியமற்றது, மேலும் இந்த உலகத்தின் உணர்வுகளையும் தெய்வீக உணர்வுகளையும் கலக்க முடியாது. உலகின் எல்லா எண்ணங்களையும் கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால் வேறுபடுத்தி, ஒரே எண்ணம் பாவிகளான நம்மீது கருணை கோரினால், இதயப்பூர்வமான உணர்வுகள் அனைத்தையும் ஒரே உணர்வுடன் ஒப்பிடுகிறோம் - மனந்திரும்புதல்! இந்த வழியில் நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரையும் மனந்திரும்புதலையும் ஒன்றாக இணைக்கிறோம். இதுதான் இணைப்பு இரண்டு ஒரு சதை. கடவுள் இணைத்ததை யாரும் பிரிக்க வேண்டாம். இவ்வாறு, நம்முடைய ஜெபம் மனந்திரும்பிய இயேசு ஜெபமாக மாறுகிறது, இது படிப்படியாக நம் மன-இதய ஜெபத்திற்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. மன-இதய பிரார்த்தனை தெய்வீக எண்ணங்கள் (கடவுளின் எண்ணங்கள்) மற்றும் தெய்வீக உணர்வுகள் (ஆன்மீக உணர்வுகள், உண்மையான வாழ்க்கையின் உணர்வுகள், அமைதி, அமைதி, ஆன்மீக மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பம்) நமக்கு கற்பிக்கிறது மற்றும் வழங்குகிறது. இவ்வாறு, மனந்திரும்புதலின் நோக்கத்திற்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஜெபத்திற்கு நன்றி, கடவுளை அணுகுவதைத் தடுக்கும் மூன்று ராட்சதர்களையும், இந்த உலகின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் தீய கலைகளிலிருந்தும் விடுபடுகிறோம். இத்தகைய விடுதலையே கடவுளின் அருளைப் பெறுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அடிப்படையாகும்.

அது வியாழன் அன்று. நாள் மேகமூட்டமாக இருந்தது. தரையில் பனியின் கால் பகுதி இருந்தது, மேலே இருந்து மிகவும் அடர்த்தியான பனித் துகள்கள் விழுந்தன, தந்தை செராஃபிம் என்னுடன் தனது அருகிலுள்ள வைக்கோல் வயலில், சரோவ்கா நதிக்கு எதிரே உள்ள தனது அருகிலுள்ள துறவிக்கு அருகில், மலைக்கு அருகில், அருகில் வந்து உரையாடத் தொடங்கினார். அதன் வங்கிகளுக்கு.

தான் வெட்டிய ஒரு மரத்தின் அடியில் என்னை அமர வைத்து, எனக்கு எதிரே குந்தினார்.

கர்த்தர் எனக்கு வெளிப்படுத்தினார்," என்று பெரிய பெரியவர் கூறினார், "உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தில், எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன என்பதை நீங்கள் விடாமுயற்சியுடன் அறிய விரும்பினீர்கள், மேலும் பல பெரிய ஆன்மீக நபர்களிடம் இதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் கேட்டீர்கள் ...

12 வயதிலிருந்தே இந்த எண்ணம் என்னைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தது என்பதை நான் இங்கே சொல்ல வேண்டும், மேலும் இந்த கேள்வியுடன் நான் பல மதகுருமார்களை அணுகினேன், ஆனால் பதில்கள் என்னை திருப்திப்படுத்தவில்லை. பெரியவருக்கு இது தெரியாது.

ஆனால், தந்தை செராஃபிம் தொடர்ந்தார், இதைப் பற்றி யாரும் உங்களிடம் உறுதியாகச் சொல்லவில்லை. அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னார்கள்: தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், கடவுளிடம் ஜெபம் செய்யுங்கள், கடவுளின் கட்டளைகளைச் செய்யுங்கள், நல்லது செய்யுங்கள் - இதுதான் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். நீங்கள் தெய்வீகமற்ற ஆர்வத்தில் பிஸியாக இருந்ததால் சிலர் உங்கள் மீது கோபமடைந்தனர், மேலும் அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னார்கள்: உயர்ந்த விஷயங்களைத் தேடாதீர்கள். ஆனால் அவர்கள் பேசவேண்டியது போல் பேசவில்லை. எனவே, ஏழை செராஃபிம், இந்த இலக்கு உண்மையில் என்ன என்பதை இப்போது உங்களுக்கு விளக்குகிறேன்.

பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், விழிப்பு மற்றும் பிற அனைத்து வகையான கிறிஸ்தவ செயல்கள், அவை தங்களுக்குள் எவ்வளவு சிறப்பாக இருந்தாலும், அவற்றைச் செய்வது மட்டுமே நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் அல்ல, இருப்பினும் அவை அதை அடைவதற்கு தேவையான வழிமுறைகளாக செயல்படுகின்றன. நமது கிறிஸ்தவ வாழ்வின் உண்மையான குறிக்கோள் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதே ஆகும். உபவாசம், விழிப்பு, பிரார்த்தனை, தானம், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு செய்யப்படும் ஒவ்வொரு நற்செயல்களும் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள். தயவு செய்து கவனிக்கவும், தந்தையே, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு மட்டுமே ஒரு நல்ல செயல் நமக்கு பரிசுத்த ஆவியின் கனிகளைக் கொண்டுவருகிறது. இன்னும், கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் நாம் செய்வது, அது நல்லதாக இருந்தாலும், அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் நமக்கான வெகுமதியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாது, மேலும் அது இந்த வாழ்க்கையிலும் நமக்கு கடவுளின் கிருபையை அளிக்காது. அதனால்தான் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சொன்னார்: என்னுடன் கூடிவராத அனைவரும் சிதறுகிறார்கள். ஒரு நல்ல செயலை ஒன்று சேர்ப்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக அழைக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்துவின் பொருட்டு செய்யப்படவில்லை என்றாலும், அது நல்லது. வேதம் கூறுகிறது: எல்லா மொழிகளிலும் தேவனுக்குப் பயந்து, நீதியைச் செய், அவர் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவர். மேலும், புனிதமான கதையிலிருந்து நாம் பார்க்கிறபடி, இந்த சத்தியம் கடவுளுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, கடவுளுக்குப் பயந்து, உண்மையைச் செய்த நூற்றுவர் கொர்னேலியஸுக்கு, கர்த்தருடைய தூதன் ஜெபத்தின் போது தோன்றி, யோப்பாவுக்கு சைமனுக்கு அனுப்புங்கள். உஸ்மர், அங்கு நீங்கள் பீட்டரைக் காண்பீர்கள், அவர் உங்களிடம் நித்திய ஜீவனின் வினைச்சொற்களைப் பேசுகிறார், அவற்றில் நீங்களும் உங்கள் வீடும் முழுவதும் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள். எனவே, இறைவன் தனது அனைத்து தெய்வீக வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்தி, அத்தகைய நபருக்கு மறுபிறப்பு வாழ்க்கையில் தனது வெகுமதியை இழக்காதபடி அவரது நற்செயல்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். ஆனால் இதைச் செய்ய, பாவிகளை இரட்சிக்க உலகத்தில் வந்த கடவுளின் குமாரனாகிய நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது சரியான நம்பிக்கையுடன் நாம் தொடங்க வேண்டும் ... ஆனால் இங்கேதான் நற்செயல்களின் கடவுளுக்கு இது மகிழ்ச்சி அளிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது கடவுளுக்கு செய்யப்படவில்லை. கிறிஸ்துவின் நிமித்தம், வரம்புக்குட்பட்டது: நமது படைப்பாளர் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார். அவற்றைச் செயல்படுத்துவதும் செயல்படுத்தாததும் அந்த நபரின் விருப்பம். அதனால்தான் கர்த்தர் யூதர்களை நோக்கி: அவர்கள் அதைப் பார்க்காதிருந்தால், அவர்கள் பாவம் செய்திருக்க மாட்டார்கள். இப்போது சொல்லுங்கள், நாங்கள் பார்க்கிறோம், உங்கள் பாவம் உங்கள் மீது நிலைத்திருக்கிறது. ஒரு நபர், கொர்னேலியஸைப் போல, கடவுளின் மகிழ்ச்சியைப் பயன்படுத்தி, கிறிஸ்துவுக்காகச் செய்யாமல், அவருடைய மகனை நம்பினால், அத்தகைய செயல் அவருக்குச் செய்யப்படுவது போல் கணக்கிடப்படும். கிறிஸ்து மற்றும் அவர் மீதான நம்பிக்கைக்காக மட்டுமே. இல்லையெனில், ஒரு நபர் தனது நன்மை வேலை செய்யவில்லை என்று புகார் செய்ய உரிமை இல்லை. கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் எந்த நன்மையும் செய்யும்போது மட்டும் இது நடக்காது, ஏனென்றால் அவருடைய நிமித்தம் செய்யப்படும் நன்மை அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் நீதியின் கிரீடத்திற்காக பரிந்துரைப்பது மட்டுமல்லாமல், இந்த வாழ்க்கையில் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் ஒரு நபரை நிரப்புகிறது. மேலும், அது கூறியது போல்: கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் அளவைக் கொடுக்கவில்லை, பிதா குமாரனை நேசிக்கிறார், எல்லாவற்றையும் அவருடைய கையில் கொடுக்கிறார்.

அது சரி, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு! எனவே இந்த கடவுளின் ஆவியைப் பெறுவதே நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உண்மையான குறிக்கோள், மேலும் கிறிஸ்துவுக்காக செய்யப்படும் பிரார்த்தனை, விழிப்பு, உண்ணாவிரதம், தானம் மற்றும் பிற நற்பண்புகள் கடவுளின் ஆவியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாகும்.

கையகப்படுத்துதல் பற்றி என்ன? - நான் தந்தை செராஃபிமிடம் கேட்டேன். - எனக்கு இது புரியவில்லை.

கையகப்படுத்தல் என்பது கையகப்படுத்துதலுக்கு சமம், அவர் எனக்கு பதிலளித்தார், ஏனென்றால் பணத்தைப் பெறுவது என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். கடவுளின் ஆவியைப் பெறுவதும் அப்படித்தான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் மீதான உங்கள் அன்பான நீங்கள், உலக அர்த்தத்தில் கையகப்படுத்தல் என்னவென்று புரிந்துகொள்கிறீர்களா? சாதாரண மக்களின் உலக வாழ்க்கையின் நோக்கம், பெறுவது, அல்லது பணம் சம்பாதிப்பது, மற்றும் பிரபுக்களுக்கு, கூடுதலாக, மாநிலத் தகுதிகளுக்காக கௌரவங்கள், சிறப்புகள் மற்றும் பிற விருதுகளைப் பெறுவது. கடவுளின் ஆவியின் கையகப்படுத்துதலும் மூலதனம், ஆனால் கிருபையால் நிரப்பப்பட்ட மற்றும் நித்தியமானது... வார்த்தையாகிய கடவுள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கடவுள்-மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, நம் வாழ்க்கையை சந்தையுடன் ஒப்பிடுகிறார் மற்றும் பூமியில் நமது வாழ்க்கையின் வேலையை அழைக்கிறார். வாங்குங்கள், மேலும் நம் அனைவருக்கும் சொல்கிறது: நான் வருவதற்கு முன்பு வாங்குங்கள், மீட்கும் நேரம், அவர்கள் தந்திரமான நாட்கள் போன்றது, அதாவது, பூமிக்குரிய பொருட்களின் மூலம் பரலோக நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான நேரத்தைப் பெறுங்கள். பூமிக்குரிய பொருட்கள் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு செய்யப்படும் நற்பண்புகள், அனைத்து பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை நமக்கு வழங்குகிறது. ஞானிகளும் பரிசுத்தமுமான மூடர்களின் உவமையில், பரிசுத்த மூடர்களுக்கு எண்ணெய் இல்லாதபோது, ​​​​சொல்லப்பட்டது: சந்தையில் போய் வாங்குங்கள். ஆனால் அவர்கள் வாங்கியபோது, ​​திருமண அறையின் கதவுகள் ஏற்கனவே மூடப்பட்டிருந்ததால், அவர்களால் அதற்குள் நுழைய முடியவில்லை. புனித கன்னிப் பெண்களிடம் எண்ணெய் இல்லாதது அவர்களின் வாழ்நாளில் நல்ல செயல்கள் இல்லாததைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். இந்தப் புரிதல் முற்றிலும் சரியல்ல. அவர்கள் புனித முட்டாள்கள் என்று கூட அழைக்கப்பட்டாலும், இன்னும் கன்னிகள் என்று அழைக்கப்படும்போது, ​​​​அவர்களுக்கு என்ன வகையான நற்செயல்கள் இல்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கன்னித்தன்மை என்பது தேவதைகளுக்கு சமமான ஒரு மாநிலமாக உயர்ந்த நல்லொழுக்கமாகும், மேலும் மற்ற எல்லா நற்பண்புகளுக்கும் மாற்றாக செயல்பட முடியும். நான், ஏழை, கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிருபை அவர்களுக்கு துல்லியமாக இல்லை என்று நினைக்கிறேன். நற்பண்புகளைச் செய்யும் போது, ​​இந்த கன்னிப்பெண்கள், ஆன்மீக முட்டாள்தனத்தால், இது ஒரே கிறிஸ்தவ விஷயம், நற்பண்புகளை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று நம்பினர். நாம் அறம் செய்தோம், இவ்வாறு கடவுளின் பணியைச் செய்தோம், ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் ஆவியின் அருளைப் பெற்றார்களா அல்லது அவர்கள் அதை அடைந்தார்களா என்று அவர்கள் கவலைப்படவில்லை. இத்தகைய வாழ்க்கை முறைகளால், கவனமாகச் சோதிக்காமல் நற்பண்புகளை உருவாக்குவதன் அடிப்படையில் மட்டுமே, அவர்கள் கடவுளின் ஆவியின் அருளைக் கொண்டு வருகிறார்கள், எவ்வளவு சரியாகக் கொண்டு வருகிறார்கள், அது பிதாக்களின் புத்தகங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது: எந்த வழியும் இல்லை, ஆரம்பத்தில் நன்றாக இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஆனால் அதன் முடிவு கீழே நரகமாக உள்ளது. அந்தோணி தி கிரேட், துறவிகளுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அத்தகைய கன்னிப் பெண்களைப் பற்றி பேசுகிறார்: “பல துறவிகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள் மனிதனில் செயல்படும் விருப்பங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் நம்மில் மூன்று விருப்பங்கள் செயல்படுகின்றன என்பது தெரியாது: 1 - கடவுளின் , அனைத்து சரியான மற்றும் அனைத்து சேமிப்பு ; 2 வது - நம்முடைய சொந்த, மனித, அதாவது, தீங்கு விளைவிக்காவிட்டால், சேமிக்கவில்லை; 3 வது - பேய் - மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். இந்த மூன்றாவது - எதிரியின் விருப்பம் - ஒரு நபருக்கு எந்த நற்பண்புகளையும் செய்ய வேண்டாம், அல்லது மாயைக்காக அல்லது நன்மைக்காக மட்டுமே செய்யக் கற்றுக்கொடுக்கிறது, கிறிஸ்துவின் பொருட்டு அல்ல. இரண்டாவதாக, நம்முடைய இச்சைகளில் ஈடுபடுவதற்கும், எதிரி கற்பிப்பது போலவும், நன்மைக்காக நன்மை செய்ய, அது பெறும் அருளைக் கவனிக்காமல், நம்முடைய சொந்த விருப்பம் நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. முதலாவது - கடவுள் மற்றும் அனைத்தையும் காப்பாற்றுபவர்களின் விருப்பம் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மட்டுமே நன்மை செய்வதில் உள்ளது ... இது ஞான கன்னிகளின் விளக்குகளில் உள்ள எண்ணெய், இது பிரகாசமாகவும் தொடர்ந்து எரியக்கூடியது. எரியும் விளக்குகள் மணமகனுக்காக காத்திருக்கலாம். அவர் நள்ளிரவில் வந்து, அவருடன் மகிழ்ச்சியின் அறைக்குள் நுழைந்தார். புனித முட்டாள்கள், தங்கள் விளக்குகள் எரிவதைக் கண்டு, அவர்கள் சந்தைக்குச் சென்று எண்ணெய் வாங்கினாலும், கதவுகள் ஏற்கனவே மூடப்பட்டிருந்ததால், சரியான நேரத்தில் திரும்ப முடியவில்லை. சந்தை நமது வாழ்க்கை; மணமகள் அறையின் கதவுகள், மூடப்பட்டு, மணமகனை அணுக அனுமதிக்காமல் இருப்பது மனித மரணம்; ஞானமுள்ள கன்னிகள் மற்றும் புனித முட்டாள்கள் கிறிஸ்தவ ஆத்மாக்கள்; எண்ணெய் என்பது கிரியைகள் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் சர்வ பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை அவர்கள் மூலம் நம் இயல்புக்கு வந்தது, அதை ஊழலில் இருந்து அழியாததாகவும், ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து ஆன்மீக வாழ்க்கையாகவும், இருளிலிருந்து வெளிச்சமாகவும், நம் இருப்பின் குகையிலிருந்தும் மாற்றுகிறது. உணர்ச்சிகள் கால்நடைகள் மற்றும் மிருகங்களைப் போல பிணைக்கப்பட்டுள்ளன - தெய்வீக ஆலயத்திற்கு, நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் நித்திய மகிழ்ச்சியின் பிரகாசமான அரண்மனை, படைப்பாளரும் இரட்சகருமான நம் ஆன்மாக்களின் நித்திய மணவாளன். நம்முடைய துரதிர்ஷ்டத்தின் மீது கடவுள் காட்டும் இரக்கம் எவ்வளவு பெரியது, அதாவது, அவருடைய கவனிப்பில் கவனக்குறைவு, கடவுள் கூறும்போது: இதோ, நான் வாசலில் நிற்கிறேன், அதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை! மரணம். ஓ, நான் எப்படி விரும்புகிறேன், கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு, இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் எப்போதும் கடவுளின் ஆவியில் இருக்க வேண்டும்! நான் உன்னை எங்கே கண்டேன், நான் உன்னை நியாயந்தீர்ப்பேன், என்கிறார் ஆண்டவர். ஐயோ, பெரிய ஐயோ, வாழ்வின் கவலைகளாலும் துக்கங்களாலும் அவர் நம்மைக் கண்டால், அவருடைய கோபத்தை யார் தாங்குவார்கள், அவருடைய முகத்திற்கு எதிராக நிற்பவர் யார்! அதனால்தான் இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: பார்த்து ஜெபம் செய்யுங்கள், அதனால் நீங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தில் விழுந்துவிடாதீர்கள், அதாவது, கடவுளின் ஆவியை இழக்காதீர்கள், ஏனென்றால் விழிப்பும் பிரார்த்தனையும் அவருடைய கிருபையை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது. நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை அளிக்கிறது, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஜெபம் கொடுக்கிறது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் நம் கைகளில் உள்ளது, ஆவியின் கிருபையைப் பெறுவதற்கான ஒரு கருவியாக... அனைவருக்கும் எப்போதும் உண்டு அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு... ஜெபத்தின் சக்தி எவ்வளவு பெரியது, ஒரு பாவியான ஒரு மனிதனுக்குக் கூட, அவள் முழு ஆன்மாவோடு ஏறும் போது, ​​புனித பாரம்பரியத்தின் பின்வரும் உதாரணத்தின் மூலம் தீர்ப்பளிக்கவும்: எப்போது, ​​அவநம்பிக்கையான தாயின் வேண்டுகோளின்படி, தன் ஒரே மகனை இழந்து, மரணத்தால் கடத்தப்பட்ட, ஒரு வேசி மனைவி, தன் வழிக்குக் குறுக்கே வந்து, தான் செய்த பாவத்தில் இருந்து கூட சுத்தமடையாமல், மிகுந்த மனவேதனை அடைந்த அந்தத் தாயின் துக்கம், இறைவனை நோக்கிக் கதறினாள். : “எனக்காக அல்ல, சபிக்கப்பட்ட பாவிக்காக அல்ல, ஆனால் தன் மகனுக்காக துக்கமடைந்து, உமது கருணையையும் சர்வ வல்லமையையும் உறுதியாக நம்பும் தாயின் பொருட்டு கண்ணீருக்காக, கிறிஸ்து கடவுளே, ஆண்டவரே, எழுந்தருளும். அவளுடைய மகன்!" “ஆண்டவர் அவரை எழுப்பினார். எனவே, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு, ஜெபத்தின் சக்தி பெரியது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அது கடவுளின் ஆவியைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் அதை சரிசெய்ய அனைவருக்கும் மிகவும் வசதியானது. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களின் பரிபூரணத்தில் நம்மை விழிப்புடன் காணும்போது நாம் பாக்கியவான்களாவோம்!

சரி, தந்தையே, பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதற்காக, கிறிஸ்துவுக்காகச் செய்த மற்ற நற்பண்புகளை நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் பிரார்த்தனை பற்றி மட்டும் என்னிடம் பேச விரும்புகிறீர்களா?

கிறிஸ்துவின் பொருட்டு பரிசுத்த ஆவியின் அருளையும் மற்ற அனைத்து நற்பண்புகளையும் பெறுங்கள், ஆன்மீக ரீதியில் அவற்றை வர்த்தகம் செய்யுங்கள், உங்களுக்கு பெரிய லாபம் தருபவற்றை வர்த்தகம் செய்யுங்கள். கடவுளின் கிருபையின் கிருபையின் மூலதனத்தைச் சேகரித்து, பொருளற்ற ஆர்வத்திலிருந்து கடவுளின் நித்திய அடகுக் கடையில் வைக்கவும்... உதாரணமாக: பிரார்த்தனை மற்றும் விழிப்பு உங்களுக்கு கடவுளின் கிருபையை அதிகமாகக் கொடுக்கிறது, பார்க்கவும், ஜெபிக்கவும்; உண்ணாவிரதம் கடவுளின் ஆவியை நிறைய கொடுக்கிறது, வேகமாக, பிச்சை அதிகமாக கொடுக்கிறது, பிச்சை செய்யுங்கள், இவ்வாறு கிறிஸ்துவின் பொருட்டு செய்யப்படும் ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கத்தையும் பகுத்தறியும். எனவே, ஏழை செராஃபிம், என்னைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நான் குர்ஸ்க் வணிகர்களிடமிருந்து வந்தவன். எனவே, நான் இன்னும் மடத்தில் இல்லாதபோது, ​​நாங்கள் பொருட்களை வர்த்தகம் செய்தோம், இது எங்களுக்கு அதிக லாபத்தை அளிக்கிறது. தந்தையே, நீங்களும், வணிகத் தொழிலில் இருப்பது போல், பலம் அதிகமாக வர்த்தகம் செய்வதில் இல்லை, அதிக லாபத்தைப் பெறுவதில் உள்ளது, எனவே கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் விஷயத்தில், பலம் பிரார்த்தனை அல்லது வேறு சிலவற்றில் இல்லை. ஒரு நல்ல செயலைச் செய். இடைவிடாமல் ஜெபம் செய்யுங்கள் என்று அப்போஸ்தலன் கூறினாலும், நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், அவர் மேலும் கூறுகிறார்: ஆயிரக்கணக்கான வார்த்தைகளை என் நாவினால் பேசுவதை விட, என் மனத்தால் ஐந்து வார்த்தைகளை பேச விரும்புகிறேன். மேலும் கர்த்தர் கூறுகிறார்: எல்லோரும் என்னிடம், ஆண்டவரே, ஆண்டவரே என்று சொல்லாதீர்கள்! இரட்சிக்கப்படுவார், ஆனால் என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்யுங்கள், அதாவது, கடவுளின் வேலையைச் செய்கிறவர், மேலும், பயபக்தியுடன், கடவுளின் வேலையை அலட்சியத்துடன் செய்கிற ஒவ்வொருவரும் சபிக்கப்பட்டவர். ஆனால் கடவுளின் வேலை என்னவென்றால்: அவர் கடவுளையும் அனுப்பப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவையும் நம்பட்டும். கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் கட்டளைகளைப் பற்றி நாம் சரியாகத் தீர்ப்பளித்தால், நமது கிறிஸ்தவப் பணி என்பது நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் இலக்கை அடைய உதவும் நற்செயல்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதில் அல்ல, ஆனால் அவற்றிலிருந்து அதிக நன்மைகளைப் பெறுவதில் உள்ளது. பரிசுத்த ஆவியின் மிகுதியான வரங்களை அதிகமாகப் பெறுதல்.

ஆகவே, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பை, கடவுளின் அருளின் இந்த எப்போதும் அழியாத மூலத்தை நீங்களே பெற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், மேலும் நீங்கள் கடவுளின் ஆவியில் காணப்படுகிறீர்களா இல்லையா என்பதை எப்போதும் நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும்; மற்றும் என்றால் - கடவுளின் ஆவியில், கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்! - பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை: குறைந்தபட்சம் இப்போது - கிறிஸ்துவின் கடைசி தீர்ப்பில்! நான் எதைக் கண்டாலும் அதைத்தான் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். இல்லையென்றால், ஏன், என்ன காரணத்திற்காக பரிசுத்த ஆவியாகிய கர்த்தர் நம்மை விட்டுப் பிரிந்து, மீண்டும் அவரைத் தேடி, தேடினார் என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். தாவீது தீர்க்கதரிசி சொன்னது போல் விலகி...

தந்தையே,” நான் சொன்னேன், “கிறிஸ்தவ வாழ்வின் குறிக்கோளாக பரிசுத்த ஆவியின் அருளைப் பெறுவதைப் பற்றி நீங்கள் அனைவரும் பேச விரும்புகிறீர்கள்; ஆனால் எப்படி, எங்கு ஓட்டுவது? நல்ல செயல்கள் தெரியும், ஆனால் பரிசுத்த ஆவி எப்படி தெரியும்? அவர் என்னுடன் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை நான் எப்படி அறிவேன்?

தற்சமயம் நாம், - நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மீதுள்ள பரிசுத்த விசுவாசத்தின் மீதான கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய குளிர்ச்சியின் காரணமாகவும், நமக்கான அவரது தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் செயல்களில் கவனம் செலுத்தாததாலும், கடவுளுடனான மனிதனின் தொடர்பு காரணமாகவும், பெரியவர் பதிலளித்தார். உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் விலகிவிட்டார்கள் என்று ஒருவர் சொல்லக்கூடிய ஒரு கட்டத்தை எட்டியிருக்கிறார்கள்.

... நமது இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் நாம் மிகவும் கவனக்குறைவாகிவிட்டோம், அதனால்தான் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பல வார்த்தைகளை அவர்கள் ஏற்க வேண்டும் என்ற அர்த்தத்தில் நாம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்று மாறிவிடும். நாம் கடவுளின் கிருபையை நாடாததால், நம் மனதின் பெருமையின் மூலம், நம் ஆன்மாவில் வேரூன்ற அனுமதிக்க மாட்டோம், எனவே மக்களின் இதயங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட இறைவனிடமிருந்து உண்மையான ஞானம் நமக்கு இல்லை. அவர்கள் முழு இருதயத்தோடும் கடவுளின் சத்தியத்திற்காக பசியும் தாகமும் கொண்டுள்ளனர். இங்கே, உதாரணமாக: கடவுள் ஆதாமின் முகத்தில் உயிர் மூச்சை சுவாசித்தார் என்று பைபிள் கூறும்போது, ​​பூமியின் தூசியிலிருந்து அவரால் படைக்கப்பட்டது, அதற்கு முன்பு மனிதனின் ஆத்மாவும் ஆவியும் இல்லை என்று பலர் விளக்குகிறார்கள். ஆனால் பூமியின் தூசியால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரே ஒரு சதை இருந்தது போல.

இந்த விளக்கம் தவறானது, ஏனென்றால், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஆதாமைப் பூமியின் மண்ணிலிருந்து படைத்தார், அதே கலவையில் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் உறுதிப்படுத்துகிறார், இதனால் உங்கள் ஆவி, ஆன்மா மற்றும் மாம்சமானது நம் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையில் அனைத்தும் முழுமையானதாக இருக்கும். நமது இயற்கையின் இந்த மூன்று பகுதிகளும் பூமியின் தூசியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் ஆதாம் இறந்ததாக உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் பூமியில் வாழும் மற்ற உயிரினங்களைப் போலவே கடவுளால் உயிரூட்டப்பட்ட ஒரு செயலில் உள்ள விலங்கு. ஆனால் இதுதான் சக்தி, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இந்த ஜீவ சுவாசத்தை அவர் முகத்தில் ஊதாமல் இருந்திருந்தால் என்னவாகும். அதாவது, கர்த்தராகிய பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவிலிருந்து புறப்பட்டு, குமாரனைக் கனம்பண்ணி, குமாரனுக்காக இவ்வுலகிற்கு அனுப்பப்பட்டவர், ஆதாம், கடவுளின் மற்ற உயிரினங்களை விட எவ்வளவு மேன்மையானவராகப் படைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பூமியில் படைப்பின் கிரீடம், பரிசுத்த ஆவியானவர் தனக்குள் இல்லாமல் இருந்து, கடவுளைப் போன்ற கண்ணியத்திற்கு அவரை உயர்த்துவார், மேலும் மற்ற எல்லா உயிரினங்களைப் போலவும் இருப்பார், சதை, ஆன்மா மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்களுக்குள் இல்லை. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஆதாமின் முகத்தில் ஜீவ சுவாசத்தை ஊதும்போது, ​​மோசேயின் வெளிப்பாட்டின்படி, ஆதாமும் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவாக ஆனார், அதாவது, கடவுள் போன்ற எல்லாவற்றிலும், அவரைப் போலவே, பல நூற்றாண்டுகளாக அழியாதவர். ஆதாம் கடவுளால் படைக்கப்பட்ட எந்த ஒரு தனிமத்திலிருந்தும் செயலுக்கு உட்படாமல் படைக்கப்பட்டான். கடவுளுக்கு மிகவும் பிடித்தது, படைப்பின் ராஜா மற்றும் உரிமையாளராக எல்லாம் அவருக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் ஏவாளுக்கு அதே ஞானம், வலிமை, சர்வ வல்லமை மற்றும் பிற நல்ல மற்றும் புனிதமான குணங்களைக் கொடுத்தார், பூமியின் தூசியிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பூமியின் நடுவில் அவர் நட்ட சொர்க்கத்தில் ஆதாமின் பக்கத்திலிருந்து அவளை உருவாக்கினார். இந்த ஜீவ சுவாசத்தின் அழியாத, கடவுள்-கிருபை மற்றும் அனைத்து முழுமையான பண்புகளை வசதியாகவும் எப்போதும் பராமரிக்கவும், கடவுள் சொர்க்கத்தின் நடுவில் வாழ்க்கை மரத்தை நட்டார், அதில் அவர் முழு சாரத்தையும் முழுமையையும் கொண்டிருந்தார். அவருடைய இந்த தெய்வீக சுவாசத்தின் பரிசுகள். அவர்கள் பாவம் செய்யவில்லை என்றால், ஆதாமும் ஏவாளும் அவர்களும் அவர்களது சந்ததியினர் அனைவரும், ஜீவ விருட்சத்தின் கனியை உண்பதன் மூலம், கடவுளின் கிருபையின் நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கும் சக்தியையும், அழியாத, நித்திய இளமை முழுமையையும் தங்களுக்குள் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். மாம்சம், ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் சக்திகள், நம் கற்பனையில் கூட தற்போது புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.

நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழத்தை - முன்கூட்டியே, கடவுளின் கட்டளைக்கு மாறாக - நாம் சாப்பிட்டபோது, ​​​​நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கற்றுக்கொண்டோம், கடவுளின் கட்டளையை மீறியதற்காக அனைத்து பேரழிவுகளுக்கும் ஆளானோம், பின்னர் இழந்தோம். கடவுளின் ஆவியின் இந்த விலைமதிப்பற்ற பரிசு, கடவுள்-மனிதன் உலகிற்கு வரும் வரை இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் ஆவி உலகில் இல்லை, ஏனென்றால் இயேசு மகிமைப்படுத்தப்படவில்லை ...

அவர், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து, இரட்சிப்பின் முழுப் பணியையும் முடிக்கத் திட்டமிட்டபோது, ​​அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது சுவாசித்தார், ஆதாமினால் இழந்த ஜீவ மூச்சைப் புதுப்பித்து, கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியின் அதே கிருபையை அவர்களுக்கு வழங்கினார். ஆனால் இது போதாது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: அவர்களுக்கு சாப்பிட எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவர் தந்தையிடம் செல்கிறார்; அவர் செல்லவில்லை என்றால், கடவுளின் ஆவி உலகத்திற்கு வராது: அவர், கிறிஸ்து, பிதாவிடம் சென்றால், அவர் அவரை உலகிற்கு அனுப்புவார், மேலும் அவர், ஆறுதல் அளிப்பவர், அவர்களுக்கும் அனைவருக்கும் அறிவுறுத்துவார். எல்லா உண்மையிலும் அவர்களைப் பின்பற்றுங்கள், அவர்கள் அவர்களால் எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்வார்கள், மேலும் அவர்கள் தம்முடன் உலகில் இருப்பதாக அவர் அவர்களிடம் கூறினார். இது ஏற்கனவே அவர்களுக்கு கிருபை மற்றும் கிருபையால் வாக்களிக்கப்பட்டது. எனவே, பெந்தெகொஸ்தே நாளில், அவர் ஒவ்வொருவரின் மீதும் அமர்ந்து, அவர்களுக்குள் நுழைந்து, எரியும் நாக்குகளின் வடிவத்தில், பர்னாவின் மூச்சில் பரிசுத்த ஆவியை அவர்களுக்கு ஆணித்தரமாக அனுப்பினார். தெய்வீக அருள், பனி தாங்கி, சுவாசம் மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் செயல்படும் ஆன்மாக்கள் அதன் சக்தி மற்றும் செயல்களில் பங்கு கொள்கின்றன.

பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பரிசுத்த ஆவியின் இந்த நெருப்பால் தூண்டப்பட்ட கிருபையானது, பரிசுத்த திருச்சபையால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட நமது மாம்சத்தின் மிக முக்கியமான இடங்களில் கிறிஸ்மேஷன் மூலம் புனிதமாக முத்திரையிடப்படுகிறது, இதன் நித்திய பாதுகாவலர். கருணை. அவர்கள் சொல்கிறார்கள்: பரிசுத்த ஆவியின் பரிசின் முத்திரை. மேலும் என்ன, தந்தையே, கடவுள் மீது உங்களுக்குள்ள அன்பு, ஏழைகளாகிய நாங்கள் எங்கள் முத்திரைகளை வைக்கிறோமா, இல்லையென்றால், நாங்கள் மிகவும் மதிக்கும் சில பொக்கிஷங்களைச் சேமிக்கும் பாத்திரங்களில் இல்லையா? உலகில் உள்ள எதையும் விட உயர்ந்தது மற்றும் ஞானஸ்நானம் என்ற புனிதத்தில் மேலிருந்து நமக்கு அனுப்பப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளை விட விலைமதிப்பற்றது, ஒரு மனிதனுக்கு மிகவும் உயிரைக் கொடுக்கும், அது ஒரு மதவெறி மனிதனிடமிருந்தும் கூட. அவர் இறக்கும் வரை, அதாவது, பூமியில் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் சோதனைக்காக பிராவிடன்ஸ் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட காலம் வரை - இந்த கடவுள் கொடுத்த காலகட்டத்தில் அவர் எதற்காக நல்லவராக இருப்பார், எதைச் சாதிக்க முடியும், மேலே இருந்து அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட அருள் சக்தியின் மூலம்.

ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு நாம் ஒருபோதும் பாவம் செய்யவில்லை என்றால், நாம் எப்போதும் பரிசுத்தமாகவும், குற்றமற்றவர்களாகவும், மாம்சம் மற்றும் ஆவியின் அனைத்து அசுத்தங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்களாகவும் இருப்போம், கடவுளின் புனிதர்களே. ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் வயதில் செழிக்கும்போது, ​​​​நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசு செழித்ததைப் போல, நாம் கிருபையிலும் கடவுளின் மனதிலும் செழிக்கவில்லை, மாறாக, நாம் சிறிது சிறிதாக கெட்டுப்போகும்போது, ​​நாம் இழக்கப்படுகிறோம் கடவுளின் அனைத்து-பரிசுத்த ஆவியானவரின் கிருபை மற்றும் பாவமுள்ள மக்களால் பல்வேறு வழிகளில் மாறுகிறது. ஆனால், எல்லாவற்றையும் கடந்து நம் இரட்சிப்பைத் தேடும் கடவுளின் ஞானத்தால் உற்சாகமடைந்த ஒருவர், அவளுக்காக கடவுளைப் பயிற்றுவிக்கவும், அவருடைய நித்திய இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்காக விழிப்புடன் இருக்கவும் முடிவு செய்தால், அவர் அவளுடைய குரலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, நாட வேண்டும். அவர் செய்த எல்லா பாவங்களுக்கும் உண்மையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் அவர் செய்த நற்பண்புகளுக்கு நேர்மாறான செயல்களைச் செய்தல், மேலும் கிறிஸ்துவின் நற்பண்புகளின் மூலம் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுதல், நமக்குள் செயல்படுதல் மற்றும் நமக்குள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவுதல்.

தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது, தேவைப்படுபவர்கள் அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் என்று கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுவது சும்மா இல்லை. அதாவது, பாவப் பிணைப்புகள் இருந்தபோதிலும், நம் இரட்சகராகிய தம்மிடம் வர அனுமதிக்காதவர்கள், பரிபூரண மனந்திரும்புதலுடன், இந்த பாவப் பிணைப்புகளின் முழு வலிமையையும் வெறுத்து, தங்கள் பிணைப்புகளை உடைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் - அத்தகைய மக்கள் அவருடைய அருளால் இன்னும் பனி வெண்மையாக்கப்பட்ட கடவுளின் முகத்தில் தோன்றும். வாருங்கள், என்கிறார் ஆண்டவர்: உங்கள் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாயிருந்தாலும், நான் அவற்றைப் பனியைப் போல் வெண்மையாக்குவேன். எனவே ஒரு காலத்தில் புனித ஞானி ஜான் தியோலஜியன் அத்தகையவர்களை வெள்ளை அங்கிகளில், அதாவது நியாயப்படுத்துவதற்கான அங்கிகளையும், வெற்றியின் அடையாளமாக தங்கள் கைகளில் பிஞ்சுகளையும் பார்த்தார், மேலும் அவர்கள் கடவுளுக்கு அல்லேலூயாவின் அற்புதமான பாடலைப் பாடினர். அவர்களின் பாடலின் அழகை யாராலும் பின்பற்ற முடியாது. அவர்களைப் பற்றி கடவுளின் தூதன் கூறினார்: இவர்கள் மிகுந்த துக்கத்திலிருந்து வந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை அணிந்து, ஆட்டுக்குட்டிகளின் இரத்தத்தில் தங்கள் ஆடைகளை வெண்மையாக்குகிறார்கள், துன்பத்தால் அவர்களை அணிந்துகொண்டு, ஒற்றுமையில் அவர்களை வெண்மையாக்குகிறார்கள். உலகின் இரட்சிப்புக்காக அவரது சொந்த விருப்பத்தால் கொல்லப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் மாமிச மற்றும் இரத்தத்தின் மிகவும் தூய்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் மர்மங்கள். , பரலோகத்திலிருந்து விழுந்த மனிதர்களின் எதிரி, நமது மனித இனத்தை பறிக்க விரும்பிய வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தின் அனைத்து புரிதலையும் மிஞ்சியது.

எதிரியான பிசாசு ஏவாளை ஏமாற்றி, ஆதாம் அவளுடன் வீழ்ந்தாலும், மரணத்தால் மரணத்தை மிதித்த பெண்ணின் விதையின் கனியில் அவர்களுக்கு ஒரு மீட்பரை இறைவன் கொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், பெண் என்றென்றும்- கடவுளின் கன்னி அன்னை மரியா, மனித இனத்தின் எல்லாவற்றிலும் அழித்து, மனித இனத்தின் எல்லாவற்றிலும் அழிக்கப்பட்டவர், பாம்பின் தலை, அவரது மகனுக்கும் நம் கடவுளுக்கும் விடாமுயற்சியுள்ள பரிந்துரையாளர், மிகவும் அவநம்பிக்கையான பாவிகளுக்கு கூட வெட்கமற்ற மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத பரிந்துரையாளர். இந்த காரணத்திற்காகவே கடவுளின் தாய்மேலும் இது பேய்களின் பிளேக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு பேய் ஒரு நபரை அழிக்க வழி இல்லை, அந்த நபர் கடவுளின் தாயின் உதவியை நாடுவதில் இருந்து பின்வாங்காத வரை.

மேலும், கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு, ஏழை செராஃபிம், நான், பரிசுத்த ஆவியின் செயல்களுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்ன என்பதை விளக்க வேண்டும், இது பரிசுத்த இரகசியத்தில் கர்த்தராகிய கடவுள் மற்றும் நமது இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புபவர்களின் இதயங்களில் வாழ்கிறது. பாவ இருளின் செயல்கள், இது நம்மில் உள்ள பேய் திருடனால் தூண்டப்பட்டு தூண்டப்படுகிறது. தேவனுடைய ஆவியானவர் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளை நினைவுகூருகிறார், அவருடன் ஒன்றாகச் செயல்படுகிறார், எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக, நம் இதயங்களில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்கி, அமைதியான பாதையில் நம் காலடிகளை செலுத்துகிறார், ஆனால் முகஸ்துதி, பேய் ஆவி கிறிஸ்துவுக்கு முரணாகத் தத்துவப்படுத்துகிறது. நம்மில் உள்ள செயல்கள் கலகத்தனமானவை, கால்கள் மற்றும் காமம், காமம் மற்றும் உலகப் பெருமை ஆகியவற்றால் நிரப்பப்படுகின்றன. ஆமென், ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என்னில் வாழ்ந்து என்னை நம்புகிற அனைவரும் என்றென்றும் இறக்க மாட்டார்கள்: கிறிஸ்துவில் சரியான விசுவாசத்திற்காக பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெற்றவர், மனித பலவீனத்தால், மனதளவில் இறந்தாலும், , அவர் என்றென்றும் இறக்கமாட்டார், ஆனால் உலகத்தின் பாவங்களை நீக்கி, கிருபையையும் கிருபையையும் அளிக்கும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையால் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார். கடவுள்-மனிதனில் முழு உலகத்திற்கும் நம் மனித இனத்திற்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த கிருபையைப் பற்றி, நற்செய்தியில் கூறப்பட்டுள்ளது: அவரில் ஜீவனும் ஜீவனும் மனிதனின் ஒளி, அது சேர்க்கப்பட்டது: மற்றும் ஒளி பிரகாசிக்கிறது. இருள் மற்றும் அவரது இருள் தழுவப்படவில்லை. மனிதனின் வீழ்ச்சியின் போதும், நம் ஆன்மாவைச் சுற்றி இருள் சூழ்ந்திருந்தாலும், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானத்தில் அருளப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை இன்னும் பண்டைய தெய்வீக ஒளியுடன் இதயத்தில் பிரகாசிக்கிறது என்பதே இதன் பொருள். கிறிஸ்துவின் விலைமதிப்பற்ற தகுதிகள். கிறிஸ்துவின் இந்த ஒளி, பாவியின் மனந்திரும்புதலுடன், தந்தையிடம் கூறுகிறது: அப்பா தந்தையே! இந்த மனந்திரும்புதலைக் கண்டு முற்றிலும் கோபப்பட வேண்டாம்! பின்னர், பாவி மனந்திரும்புதலின் பாதையில் திரும்பும்போது, ​​அவர் செய்த குற்றங்களின் தடயங்களை முற்றிலுமாக அழிக்கிறார், முன்னாள் குற்றவாளிக்கு மீண்டும் அழியாத ஆடைகளை அணிவிப்பார், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையால் நெய்யப்பட்ட, அதைப் பெறுதல். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், நான் இவ்வளவு காலமாக கடவுளின் மீது உங்கள் அன்பைப் பற்றி பேசுகிறேன்.

"எப்படி, நான் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையில் இருக்கிறேன் என்பதை அறிய முடியுமா?" என்று நான் தந்தை செராஃபிமிடம் கேட்டேன்.

இது, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு மிகவும் எளிமையானது! - அவர் எனக்கு பதிலளித்தார். - அதனால்தான் இறைவன் கூறுகிறான்: பகுத்தறிவைப் பெறுவோருக்கு எல்லாம் எளிது... ஆம், பெருமையில்லாத (பெருமை இல்லாத) இந்த தெய்வீக மனதை நாமே தேடாமல் இருப்பதே நம் பிரச்சனை. இந்த உலகம்...

நான் பதிலளித்தேன்:

இன்னும், நான் கடவுளின் ஆவியில் இருக்கிறேன் என்று ஏன் உறுதியாக நம்ப முடிகிறது என்று எனக்குப் புரியவில்லை. என்னுள்ளே அவருடைய உண்மையான தோற்றத்தை நான் எப்படி அடையாளம் கண்டுகொள்வது?

தந்தை தந்தை செராஃபிம் பதிலளித்தார்:

நான் ஏற்கனவே, கடவுள்மீது உனது அன்பை, மக்கள் கடவுளின் ஆவியில் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை விரிவாகச் சொல்லியிருக்கிறேன்... உனக்கு என்ன வேண்டும் அப்பா?

"இது அவசியம்," நான் சொன்னேன், "நான் இதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்!"

பின்னர் தந்தை செராஃபிம் என்னை மிகவும் உறுதியாக தோள்களில் பிடித்து என்னிடம் கூறினார்:

நாங்கள் இருவரும் இப்போது, ​​அப்பா, கடவுளின் ஆவியில் உங்களுடன் இருக்கிறோம்!.. நீங்கள் ஏன் என்னைப் பார்க்கவில்லை?

நான் பதிலளித்தேன்:

நான் பார்க்க முடியாது, தந்தையே, ஏனென்றால் உங்கள் கண்களிலிருந்து மின்னல் கொட்டுகிறது. உங்கள் முகம் சூரியனை விட பிரகாசமாகிவிட்டது, என் கண்கள் வலியால் வலிக்கிறது!

தந்தை செராஃபிம் கூறினார்:

பயப்படாதே, கடவுளின் மேல் உன் அன்பு! வில்லோக்கள் இப்போது என்னைப் போலவே பிரகாசமாகிவிட்டன. நீங்கள் இப்போது கடவுளின் ஆவியின் முழுமையில் இருக்கிறீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் என்னை இப்படி பார்க்க முடியாது.

என் தலையை வணங்கி, அவர் அமைதியாக என் காதில் சொன்னார்:

உங்கள் மீது சொல்லமுடியாத கருணைக்காக கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு நன்றி. என் இதயத்திலும் எனக்குள்ளும் நான் கர்த்தராகிய ஆண்டவரிடம் மனதளவில் சொன்னதை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்: ஆண்டவரே! உமது மகத்துவமான மகிமையின் ஒளியில் தோன்றுவதற்கு உமது அடியார்களை மதிக்கும் உமது ஆவியின் வம்சாவளியை அவனது சரீரக் கண்களால் காண அவனைத் தகுதியுள்ளவனாக்குவாயாக! எனவே, அப்பா, ஏழை செராஃபிமின் தாழ்மையான வேண்டுகோளை இறைவன் உடனடியாக நிறைவேற்றினார் ... எங்கள் இருவருக்கும் இந்த விவரிக்க முடியாத பரிசுக்காக நாம் அவருக்கு எப்படி நன்றி சொல்ல முடியாது! இவ்வாறே, தந்தையே, இறைவன் எப்போதும் பெரிய துறவிகளிடம் கருணை காட்டுவதில்லை. கடவுளின் அன்னையின் பரிந்துரையின் மூலம், ஒரு அன்பான தாயைப் போல, வருந்திய உங்கள் இதயத்தை ஆறுதல்படுத்தியது கடவுளின் கிருபையே... சரி, அப்பா, என் கண்களைப் பார்க்க வேண்டாமா? பாருங்கள், பயப்படாதீர்கள் - கர்த்தர் நம்முடன் இருக்கிறார்! இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, நான் அவருடைய முகத்தைப் பார்த்தேன், மேலும் ஒரு திகில் என்னைத் தாக்கியது. கற்பனை செய்து பாருங்கள், சூரியனின் நடுவில், அதன் மதிய கதிர்களின் மிக அற்புதமான பிரகாசத்தில், உங்களுடன் பேசும் ஒரு நபரின் முகம். அவன் உதடுகளின் அசைவு, கண்களின் மாறுதல், அவனது குரலை நீ பார்க்கிறாய், யாரோ உன்னை தோளில் பிடித்து வைத்திருப்பதாக உணர்கிறாய், ஆனால் இந்த கைகளை மட்டும் பார்க்கவில்லை, உன்னையோ அல்லது அவனுடைய உருவத்தையோ பார்க்க முடியாது. , ஆனால் ஒரே ஒரு திகைப்பூட்டும் வெளிச்சம், வெகுதூரம் நீண்டு, சுற்றிலும் பல கெஜங்கள், மற்றும் அதன் பிரகாசமான பிரகாசத்தால் ஒளிர்கிறது, பனி முக்காடு, மற்றும் எனக்கும் பெரிய முதியவருக்கும் மேலே இருந்து பொழியும் பனித் துகள்கள் ...

இப்போது எப்படி உணர்கிறீர்கள்? - தந்தை செராஃபிம் என்னிடம் கேட்டார்.

அசாதாரணமாக நல்லது! - நான் சொன்னேன்.

அது எவ்வளவு நல்லது? சரியாக என்ன?

நான் பதிலளித்தேன்:
- நான் எந்த வார்த்தைகளிலும் வெளிப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் என் ஆத்மாவில் உணர்கிறேன்!

இது, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு," என்று தந்தை செராஃபிம் கூறினார், "ஆண்டவர் தம் சீடர்களிடம் கூறிய சமாதானம்: என் அமைதியை நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன், உலகம் கொடுப்பது போல் அல்ல, நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்." நீங்கள் உலகத்திலிருந்து விரைவாக வந்தாலும், உலகம் அதன் சொந்தத்தை நேசித்தது, ஆனால் நீங்கள் உலகத்திலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால், உலகம் உங்களை வெறுக்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், தைரியம், அஸ் உலகத்தை வெல்வார். இந்த உலகத்தால் வெறுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் இறைவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், நீங்கள் இப்போது உங்களுக்குள் உணரும் அமைதி; சமாதானம், அப்போஸ்தலிக்க வார்த்தையின்படி, எல்லா புரிதலிலும் நிறைந்திருக்கிறது. இதைத்தான் அப்போஸ்தலன் அழைக்கிறார், ஏனென்றால் கடவுளாகிய ஆண்டவர் யாருடைய இதயங்களில் அதை அறிமுகப்படுத்துகிறாரோ அந்த மக்களில் அது உருவாக்கும் ஆன்மீக நல்வாழ்வை எந்த வார்த்தையும் வெளிப்படுத்த முடியாது. இரட்சகராகிய கிறிஸ்து தனது சொந்த தாராள மனப்பான்மையிலிருந்து அமைதி என்று அழைக்கிறார், இந்த உலகத்திலிருந்து அல்ல, ஏனென்றால் எந்தவொரு தற்காலிக பூமிக்குரிய நல்வாழ்வையும் மனித இதயத்திற்கு கொடுக்க முடியாது: அது கடவுளாகிய ஆண்டவரால் மேலிருந்து கொடுக்கப்பட்டது, அதனால்தான் அது அழைக்கப்படுகிறது. கடவுளின் அமைதி... வேறு என்ன உணர்கிறீர்கள்? - தந்தை செராஃபிம் என்னிடம் கேட்டார்.

அசாதாரண இனிப்பு! - நான் சொன்னேன்.

மேலும் அவர் தொடர்ந்தார்:

பரிசுத்த வேதாகமம் பேசும் இனிமை இதுவே: கொழுப்பிலிருந்து உமது வீடு குடிபோதையில் இருக்கும், அவர்கள் உமது இனிமையின் நீரோட்டத்தைக் குடிப்பார்கள். இப்போது இந்த இனிப்பு நம் இதயங்களை நிரப்புகிறது மற்றும் விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியுடன் நம் நரம்புகள் முழுவதும் பரவுகிறது. இந்த இனிமையிலிருந்து எங்கள் இதயங்கள் உருகுவது போல் தெரிகிறது, எந்த மொழியிலும் வெளிப்படுத்த முடியாத அத்தகைய பேரின்பத்தால் நாங்கள் இருவரும் நிரப்பப்பட்டுள்ளோம் ... வேறு என்ன உணர்கிறீர்கள்?

என் இதயம் முழுவதும் அசாதாரண மகிழ்ச்சி!

தந்தை செராஃபிம் தொடர்ந்தார்:

கடவுளின் ஆவி ஒரு நபரின் மீது இறங்கி அவரது வருகையால் அவரை முழுமையாக மறைக்கும்போது, ​​​​மனித ஆன்மா விவரிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுளின் ஆவி அவர் தொடும் அனைத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் உருவாக்குகிறார். கர்த்தர் தம்முடைய நற்செய்தியில் சொல்லும் அதே சந்தோஷம் இதுதான்: ஒரு பெண் பெற்றெடுக்கும் போது, ​​அவளுக்கு துக்கம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவளுடைய வருடம் வந்துவிட்டது, ஆனால் ஒரு குழந்தை பிறந்தால், ஒரு மனிதன் பிறந்த மகிழ்ச்சிக்காக அவள் துக்கத்தை நினைவில் கொள்வதில்லை உலகில். உலகில் துக்கம் இருக்கும், ஆனால் நான் உன்னைப் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் இதயம் மகிழ்ச்சியடையும், உங்கள் மகிழ்ச்சியை யாரும் உங்களிடமிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் நீங்கள் இப்போது உங்கள் இதயத்தில் உணரும் இந்த மகிழ்ச்சி எவ்வளவு ஆறுதலாக இருந்தாலும், அந்த மகிழ்ச்சியின் மகிழ்ச்சி காணவும் இல்லை, கேட்கவும் இல்லை என்று கர்த்தர் தம்முடைய அப்போஸ்தலரின் வாயால் சொன்னதை ஒப்பிடுகையில் இது இன்னும் அற்பமானது. கடவுள் தம்மை நேசிப்பவர்களுக்காக ஆயத்தம் செய்துள்ள நல்ல விஷயங்கள் மனிதனின் இதயத்தில் எழவில்லை. இந்த மகிழ்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள் இப்போது நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன, அவை நம் ஆன்மாவை மிகவும் இனிமையாகவும், நல்லதாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் உணரவைத்தால், இங்கே பூமியில் அழுகிற பரலோகத்தில் நமக்குத் தயாராக இருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? எனவே, தந்தையே, நீங்கள் பூமியில் உங்கள் வாழ்க்கையில் நிறைய அழுதீர்கள், இங்கே உங்கள் வாழ்க்கையில் கூட இறைவன் உங்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பாருங்கள். தந்தையே, உழைப்பதும், உழைப்புக்கு உழைப்பைப் பயன்படுத்துவதும், பலத்திலிருந்து பலத்திற்கு ஏறி, கிறிஸ்துவின் நிறைவை அடையும் வயதை அடைவதும் நம் கையில்தான் உள்ளது... கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு, வேறு என்ன உணர்கிறீர்கள்?

நான் சொன்னேன்:

அசாதாரண வெப்பம்!

எப்படி, அப்பா, அரவணைப்பு? ஏன், காட்டில் அமர்ந்திருக்கிறோம். இப்போது குளிர்காலம் வெளியே உள்ளது, எங்கள் காலடியில் பனி இருக்கிறது, எங்கள் மீது ஒரு அங்குலத்திற்கு மேல் பனி இருக்கிறது, மேலும் தானியங்கள் மேலே இருந்து விழுகின்றன ... இங்கே எவ்வளவு சூடாக இருக்கும்?

நான் பதிலளித்தேன்:

மேலும் குளியலறையில் நடக்கும் வகையானது, அவை ஹீட்டரை ஆன் செய்யும் போது மற்றும் ஒரு நெடுவரிசையில் நீராவி வெளியேறும் போது...

"மற்றும் வாசனை," அவர் என்னிடம் கேட்டார், "இது குளியல் இல்லத்திலிருந்து வந்ததைப் போன்றதா?"

இல்லை, நான் பதிலளித்தேன், "இந்த வாசனை பூமியில் எதுவும் இல்லை ...

மற்றும் தந்தை செராஃபிம், இனிமையாக சிரித்து, கூறினார்:

நான், தந்தையே, இது உங்களைப் போலவே எனக்கும் தெரியும், ஆனால் நான் வேண்டுமென்றே உங்களிடம் கேட்கிறேன் - நீங்கள் அதை இப்படி உணர்கிறீர்களா? முழுமையான உண்மை, கடவுள் மீதான உங்கள் அன்பு. எந்த ஒரு இனிமையான பூமிக்குரிய நறுமணத்தையும் நாம் இப்போது உணரும் நறுமணத்துடன் ஒப்பிட முடியாது, ஏனென்றால் நாம் இப்போது கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியின் நறுமணத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம். பூமிக்குரிய விஷயம் என்னவாக இருக்க முடியும்! நாமும் கூட . எனவே, இந்த வெப்பம் காற்றில் இல்லை, ஆனால் நமக்குள் உள்ளது. துல்லியமாக இதே அரவணைப்புக்காகத்தான், பரிசுத்த ஆவியானவர், ஜெப வார்த்தைகளின் மூலம், கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிடுகிறார்: பரிசுத்த ஆவியின் அரவணைப்பால் என்னை சூடு! அது சூடு, துறவிகள் மற்றும் துறவிகள் குளிர்கால அழுக்கு பயப்படவில்லை, உடுத்தி, சூடான ஃபர் கோட், கருணை நிரப்பப்பட்ட ஆடை, பரிசுத்த ஆவியால் நெய்தப்பட்டது. இது உண்மையில் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கடவுளுக்கு நன்றி சொல்வது நமக்குள், நம் இதயங்களில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கர்த்தர் சொன்னார்: கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது. தேவனுடைய ராஜ்யத்தால், கர்த்தர் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைக் குறிக்கிறார். கடவுளின் இந்த ராஜ்யம் இப்போது உங்களுக்குள் இருக்கிறது, பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை வெளியில் இருந்து பிரகாசிக்கிறது மற்றும் நம்மை சூடேற்றுகிறது, மேலும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள காற்றை பலவிதமான வாசனைகளால் நிரப்புகிறது, பரலோக மகிழ்ச்சியால் நம் உணர்வுகளை மகிழ்விக்கிறது, எங்கள் இதயங்களை சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியால் நிரப்புகிறது. .

நம்முடைய தற்போதைய நிலைமையும் அப்போஸ்தலன் சொன்ன அதே நிலைதான்: தேவனுடைய ராஜ்யம் உணவு மற்றும் பானம் அல்ல, மாறாக பரிசுத்த ஆவியில் சத்தியமும் சமாதானமும் ஆகும். நமது நம்பிக்கையானது இறுதி பூமிக்குரிய ஞானத்தின் வார்த்தைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக வலிமை மற்றும் ஆவியின் வெளிப்பாடில் உள்ளது. இந்த நிலையில்தான் நாம் இப்போது இருக்கிறோம். இந்த நிலையைப் பற்றித்தான் ஆண்டவர் சொன்னார்: கடவுளின் ராஜ்ஜியம் ஆட்சிக்கு வருவதைக் காணும் வரை, மரணத்தை ருசிக்காதவர்கள் யாரும் இல்லை ... கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணையின் தற்போதைய வெளிப்பாடு உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? எங்களை சந்தித்தாரா?

எனக்கு தெரியாது, தந்தையே, "நான் இப்போது உணர்கிறேன், கடவுளின் இந்த கருணையை எப்போதும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் நினைவில் கொள்ள இறைவன் என்னை அனுமதிப்பாரா என்று.

தந்தை செராஃபிம் எனக்கு பதிலளித்தார், "இதை என்றென்றும் உங்கள் நினைவில் வைத்திருக்க இறைவன் உங்களுக்கு உதவுவார், இல்லையெனில் அவருடைய கிருபை என் தாழ்மையான ஜெபத்திற்கு உடனடியாக தலைவணங்கியிருக்காது, அவ்வளவு சீக்கிரம் கேட்க முற்படாது. ஏழை செராஃபிம், குறிப்பாக உங்களுக்காக மட்டுமே இதைப் புரிந்துகொள்வது உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் உங்கள் மூலம் உலகம் முழுவதும், நீங்கள் கடவுளின் பணியில் உங்களை நிலைநிறுத்தி, மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும் ... சரியான நம்பிக்கை அவரிலும் அவருடைய ஒரே பேறான மகனிலும் கடவுளிடமிருந்து தேடப்படுகிறது. இதற்காக, பரிசுத்த ஆவியின் கிருபை மேலிருந்து ஏராளமாக வழங்கப்படுகிறது. கடவுள் மற்றும் அயலார் மீது அன்பு நிறைந்த இதயத்தை இறைவன் தேடுகிறார் - இது அவர் அமர விரும்பும் சிம்மாசனம் மற்றும் அவர் தனது பரலோக மகிமையின் முழுமையில் தோன்றுகிறார். மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு, மேலும் நான் எல்லாவற்றையும் உன்னிடம் சேர்ப்பேன், ஏனென்றால் கடவுளுடைய ராஜ்யம் மனித இதயத்தில் அடங்கியிருக்கும். கர்த்தர் தம் சீஷர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார்: முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், இவை அனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்க்கப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் உங்கள் முழு பலத்தையும் கோருகிறார்.

பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக கர்த்தராகிய கடவுள் நம்மை நிந்திக்கவில்லை, ஏனென்றால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் நமது கடமையின்படி, நமது முழு பலத்தையும், அதாவது, பூமியில் நம் மனித வாழ்க்கையை அமைதிப்படுத்தி, பரலோக தாய்நாட்டிற்குச் செல்லும் பாதையை உருவாக்கும் அனைத்தையும் அவர் கூறுகிறார். வசதியான மற்றும் எளிதாக... மேலும் பரிசுத்த திருச்சபை இது கர்த்தராகிய ஆண்டவரால் நமக்கு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறது; மற்றும் துக்கங்கள், துரதிர்ஷ்டங்கள் பூமியில் நம் வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டவை மற்றும் பிரிக்க முடியாதவை என்றாலும், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நாம் அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளை சுமக்க விரும்பவில்லை மற்றும் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை. நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறோம் என்ற கட்டளையை கர்த்தராகிய இயேசு தனிப்பட்ட முறையில் நமக்குத் தருகிறார், இந்த பரஸ்பர அன்பினால் ஆறுதலடைவதால், பரலோக தாய்நாட்டிற்கான நமது பயணத்தின் சோகமான மற்றும் கடினமான பாதையில் நம்மை எளிதாக்குகிறோம். அவர் ஏன் பரலோகத்திலிருந்து நம்மிடம் வந்தார், இல்லையெனில், நம்முடைய வறுமையைத் தானே எடுத்துக் கொண்டு, அவருடைய நற்குணங்கள் மற்றும் அவரது விவரிக்க முடியாத அருட்கொடைகளால் நம்மை வளப்படுத்த வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் சேவை செய்ய வரவில்லை, ஆனால் அவரே மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யட்டும் மற்றும் பலரின் விடுதலைக்காக அவர் தனது ஆன்மாவைக் கொடுப்பார். ஆகவே, நீங்கள், கடவுள் மீதுள்ள அன்பே, அவ்வாறே செய்யுங்கள், கடவுளின் கருணை உங்களுக்குத் தெளிவாகக் காட்டப்படுவதைக் கண்டு, இரட்சிப்பை விரும்பும் அனைவருக்கும் அதைத் தெரிவிக்கவும். ஏனென்றால், நிறைய அறுவடை இருக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் கொஞ்சம் செய்கிறீர்கள் என்று கர்த்தர் கூறுகிறார் ... எனவே கர்த்தராகிய ஆண்டவர் எங்களை வேலை செய்ய வழிநடத்தி, அவருடைய கிருபையின் வரங்களை எங்களுக்குத் தந்தார், அதனால், கொண்டுவரப்பட்டவர்களின் பெருக்கத்தின் மூலம் நம் அண்டை வீட்டாரின் இரட்சிப்பை அறுவடை செய்தார். எங்களால் கடவுளின் ராஜ்யத்தில், அவருக்கு பழங்களை கொண்டு வருவோம் - சுமார் முப்பது, ஓவோ அறுபது, ஓவோ நூறு.

தன் திறமையை மண்ணில் புதைத்த அந்த வஞ்சகமும் சோம்பேறியுமான அடிமையால் நாம் தண்டிக்கப்படாமல் இருவருக்குப் பதிலாக ஒருவரை இறைவனிடம் கொண்டு வந்த அந்த நல்ல, உண்மையுள்ள இறைவனின் ஊழியர்களைப் பின்பற்ற முயற்சிப்போம் தந்தையே. - நான்கு, ஐந்துக்கு பதிலாக மற்றொன்று - பத்து. கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் கருணையை சந்தேகிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்களே, கடவுள்மீது உங்களுக்குள்ள அன்பு, தீர்க்கதரிசியின் மூலம் சொல்லப்பட்ட கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் எவ்வாறு நம்மீது நிறைவேறின என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: நான் தூரத்திலிருந்து கடவுள், ஆனால் கடவுள் அருகில் இருக்கிறார், உங்கள் வாயில் உங்கள் இரட்சிப்பு ...

கர்த்தர் தம்மை உண்மையாகக் கூப்பிடுகிற அனைவருக்கும் சமீபமாயிருக்கிறார், அவருடைய முகத்தில் அவருக்குப் பார்வை இல்லை, ஏனென்றால், பிதா குமாரனை நேசிக்கிறார், அவருடைய கையில் எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனாகிய நாம் அவரை உண்மையாக நேசித்தால் மட்டுமே. ஒரு மகன் வழி. இறைவன் ஒரு துறவி மற்றும் ஒரு சாதாரண கிரிஸ்துவர், ஒரு எளிய கிரிஸ்துவர், இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் இருவரும் தங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் இருந்து கடவுளை நேசிக்கும் வரை, மற்றும் இருவரும் அவரை ஒரு பட்டாணி தானியம் போல் நம்பிக்கை, மற்றும் இருவரும் சமமாக கேட்கிறார். மலைகளை நகர்த்த. ஒன்று ஆயிரக்கணக்கானவர்களை நகர்த்துகிறது, இரண்டு இருள். கர்த்தர் தாமே கூறுகிறார்: விசுவாசிகளுக்கு எல்லாம் சாத்தியம், மற்றும் தந்தை புனித பவுல் கூச்சலிடுகிறார்: என்னைப் பலப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் மூலம் அனைத்தும் சாத்தியமாகும்.

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்மை விசுவாசிக்கிறவர்களைப் பற்றி பேசும்போது இதைவிட ஆச்சரியமானவர் அல்லவா: என்னை விசுவாசித்து, நான் செய்கிற காரியங்களைச் செய்யாமல், இவைகளைவிட பெரிய காரியங்களையும் செய்வேன், ஏனென்றால் நான் போகிறேன். என் தந்தையிடம், உங்களுக்காக அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அதனால் உங்கள் மகிழ்ச்சி நிரப்பப்படும். இதுவரை, என் பெயரில் எதையும் காணிக்கை செலுத்தாமல், இப்போது கேளுங்கள், ஏற்றுக்கொள்... எனவே, கடவுளின் மீதுள்ள உங்கள் அன்பு, கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும், அது கடவுளின் மகிமைக்காகவோ அல்லது எதற்காகவோ இருக்கும் வரை அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் நன்மை, ஏனென்றால் அவர் தனது அண்டை வீட்டாரின் நன்மையை அவரது மகிமைக்குக் காரணம் காட்டுகிறார், அதனால்தான் அவர் கூறுகிறார்: சிறியவர்களில் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்த அனைத்தையும் எனக்குச் செய்யுங்கள். ஆகவே, கடவுளின் மகிமைக்காகவோ அல்லது மற்றவர்களின் நன்மைக்காகவோ, மேம்படுத்துவதற்காகவோ இருக்கும் வரை, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உங்கள் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற மாட்டார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் வேண்டாம். ஆனால் உங்கள் சொந்த தேவைக்காகவோ அல்லது நன்மைக்காகவோ அல்லது நன்மைக்காகவோ, உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டாலும், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூட அதை உங்களுக்கு விரைவாகவும் அன்பாகவும் அனுப்ப விரும்புவார், தீவிர தேவையும் தேவையும் ஏற்பட்டால், கர்த்தர் நேசிக்கிறார். அவரை நேசிப்பவர்களுக்கு: கர்த்தர் அனைவருக்கும் நல்லவர், அவருடைய அருட்கொடை அவருடைய எல்லா செயல்களிலும் உள்ளது, ஆனால் அவர் அவருக்குப் பயப்படுபவர்களின் விருப்பத்தைச் செய்வார், அவர் அவர்களின் ஜெபத்தைக் கேட்பார், மேலும் அவர் அவர்களின் ஆலோசனைகளை நிறைவேற்றுவார்; உங்கள் வேண்டுதல்கள் அனைத்தையும் இறைவன் நிறைவேற்றுவான். இருப்பினும், எச்சரிக்கையாக இருங்கள், கடவுளின் மீதான உங்கள் அன்பு, உங்களுக்கு அதிக தேவை இல்லாததை இறைவனிடம் கேட்காதீர்கள். உங்களுக்காக இதைக் கூட கர்த்தர் மறுக்க மாட்டார் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைஇரட்சகராகிய கிறிஸ்துவில், கர்த்தர் நீதிமான்களின் கோலைக் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டார், அவருடைய வேலைக்காரனின் விருப்பத்தை கண்டிப்பாக செய்வார், ஆனால் அவர் ஏன் அவரைத் தொந்தரவு செய்தார் என்று அவரிடமிருந்து அவர் மிகவும் வசதியாகச் செய்யக்கூடிய ஒன்றைக் கேட்பார். இல்லாமல்.

இந்த உரையாடல் முழுவதும், ஃபாதர் செராஃபிமின் முகம் பிரகாசித்த காலத்திலிருந்து, இந்த பார்வை நிற்கவில்லை ... அவரிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒளியின் விவரிக்க முடியாத பிரகாசத்தை நானே என் கண்களால் பார்த்தேன், அதை நான் சத்தியத்துடன் உறுதிப்படுத்த தயாராக இருக்கிறேன்.

• ஆர்க்கிம்.

கையகப்படுத்துதல்- கையகப்படுத்தல், குவிப்பு.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதே என்பதை கடவுள் துறவி மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். இவ்வுலகில் உள்ள மக்கள் பூமிக்குரிய செல்வத்தைப் பெறப் பாடுபடுவது போல், ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் பரிசுத்த ஆவியைப் பெற முயற்சி செய்கிறார். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் தனித்தனியாக, அவனது "ஆன்மீக தந்தையின்" வழிகாட்டுதலின் கீழ், கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கும், கிருபையைப் பெறுவதற்கும் ஏதாவது ஒரு வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஆனால் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுவான ஒரு பாதை ஜெபம், மனந்திரும்புதல், கிறிஸ்துவின் புனித இரகசியங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் இரக்கத்தின் செயல்கள்.

அருளைப் பெறுவது வாழ்தல். இது மனிதனுக்குள் கடவுளின் உட்செலுத்துதல் - "மனித ஆவிக்கான தேடலின் இறுதி இலக்கு" (prp.).

"எல்லா கையகப்படுத்துதல்களுக்கும் பதிலாக, கிறிஸ்துவைப் பெற்றவர் பாக்கியவான், மேலும் ஒரு கையகப்படுத்துதலைக் கொண்டவர் - அவர் உயரமாகச் சுமக்கும் சிலுவை" (செயின்ட்).

பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவது என்றால் என்ன?

பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுதல் என்பது கடவுளைப் பெறுதல். இது கிறிஸ்தவ வேலையின் குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை.

அதன் நெருங்கிய சொற்பொருள் அர்த்தத்தின் படி, "கையகப்படுத்துதல்" என்ற சொல் குறிக்கிறது: "கையகப்படுத்துதல்", "திரட்சி".

என்ன கூறப்பட்டாலும், "அருளைப் பெறுதல்" என்ற சொற்றொடரின் உள்ளடக்கம், ஒரு பணப் பிடிப்பவன் ஒரு குடுவையில் தங்கத்தை நிரப்புவதைப் போலவே, தெய்வீக அருளை ஒருவனுடைய இதயத்தில் குவித்து, சேமித்து, சேமித்து வைக்க முடியும் என்ற அர்த்தத்தில் விளக்க முடியாது. மற்றும் வெள்ளி.

கூடுதலாக, ஒரு நபரின் மீது தங்கியிருக்கும் கடவுளின் அருள் அவரது சொத்தாக மாறாது, அதே வழியில் பெறுநரால் திரட்டப்பட்ட பொருள் மதிப்புகள் சொத்தாக மாறும். பொருள் சொத்துக்கள்ஒரு நபர் அதை அவர் விரும்பியபடி பயன்படுத்தலாம். கருணை ஒரு நபரின் முயற்சிகளை இலக்காகக் கொண்டால் மட்டுமே அவருக்கு உதவுகிறது.

பரிசுத்த ஆவியின் கையகப்படுத்தல் என்பது மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் அருளால் நிரப்பப்பட்ட ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. அது உண்மையில் எப்படி செய்யப்படுகிறது?

ஒரு நபர் வளர வளர, சர்வவல்லவருடனான அவரது ஒற்றுமையின் அளவு அதிகரிக்கிறது. இந்த செயல்முறைக்கு கையகப்படுத்தல் என்று பெயர் வந்தது, முதலில், மத மற்றும் தார்மீக அம்சங்களில் ஒரு நபரின் வளர்ச்சி, பெறுநரால் பொருள் செல்வத்தை குவிப்பது போல, படிப்படியாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, ஒரு நபருக்குக் கற்பிக்கப்படும் கருணையின் பரிசுகள் பெரும்பாலும் பொருள் பொக்கிஷங்களுடன் (தங்கம், முத்துக்கள் ()) ஒப்பிடப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் நற்பண்புகளின் ஏணியில் ஆன்மீக ரீதியில் ஏறும்போது, ​​அவரது அருளை உணரும் திறன் அதிகரிக்கிறது; கடவுளுடனான அவரது அருள் நிறைந்த ஒற்றுமையின் அளவு அதிகரிக்கிறது. மறுபுறம், ஒரு நபர் கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார், பரிசுத்த ஆவியை மேலும் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அவரது முயற்சிகள் மிகவும் திறம்பட உணரப்படுகின்றன.