A) கிழக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் (பண்டைய) வெள்ளை குரோட்ஸ். புஜான்ஸ். வோலினியர்கள். வியாடிச்சி. ட்ரெவ்லியன்ஸ். டிரெகோவிச்சி. துலேபி. இல்மென்ஸ்கி ஸ்லாவ்ஸ். கிரிவிச்சி. போலோட்ஸ்க் குடியிருப்பாளர்கள். கிளேட். ராடிமிச்சி. வடநாட்டினர். டிவர்ட்ஸி.

ஆராய்ச்சியின் படி, ரஷ்யாவின் இனவியல் வரைபடத்திலிருந்து 13 தேசிய இனங்கள் மறைந்துவிட்டன. இதற்குக் காரணம் பல்வேறு வரலாற்று, அரசியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகள். பண்டைய ரஸின் காலத்தில் சில மக்கள் இல்லாமல் போய்விட்டனர். எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதற்கும் பின்னர் சில தேசிய இனங்கள் மறைவதற்கும் வழிவகுத்த பல செயல்முறைகள் உச்சக்கட்டத்தில் தொடங்கப்பட்டன. ரஷ்ய பேரரசு. சிறிய நாடுகள் தங்கள் அடையாளத்தை இழந்து, தங்கள் சொந்த நிலங்களை விட்டு வெளியேறி, ரஷ்ய மக்களில் பெரும்பகுதியுடன் கலந்தன.

தேசங்கள் ஏன் மறைந்து போகின்றன?

1. Chud Zavolochskaya

நீண்ட காலமாக, இந்த மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வாழ்ந்த பிரதேசங்களில் சுட் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புராணக்கதைகள் உள்ளன பண்டைய மக்கள் Chud, ஏற்க விருப்பமில்லை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, தன் நிலங்களை விட்டு காடுகளில் ஒளிந்து கொண்டவர். கோமி குடியரசு மற்றும் காமா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்கள் அற்புதங்களைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கிறார்கள், அவர்களை கருமையான தோல், கருமையான கூந்தல் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் அசாதாரண மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நினைவுபடுத்துகிறார்கள். அற்புதங்கள் காடுகளில், தோண்டப்பட்ட இடங்களில் வாழ்ந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் அடிக்கடி இறந்தனர், படையெடுப்பாளர்களிடம் சரணடைய ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. அவர்களில் பலர் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.

சில இனவியல் விஞ்ஞானிகள் இந்த மக்களுக்கும் மான்சி மக்களுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் சிலர் - கோமி மக்களுடன்.

2. அளவிடுதல்

இந்த மக்கள் மிகப்பெரிய விவசாய எழுச்சிகளில் ஒன்றைத் தொடங்கினர், இதற்குக் காரணம் 1024 இல் முழு சுஸ்டால் நிலத்தையும் துடைத்த பஞ்சம். பெரும்பாலான மேரி பேரழிவை ஒரு தண்டனையாக உணர்ந்தார் பரலோக சக்திகள், ஏனெனில் அவர்கள் மத்தியில் கிறிஸ்தவம் போதிக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஒரு கலவரத்தை ஏற்பாடு செய்தனர், ஆனால் அது யாரோஸ்லாவ் தி வைஸால் அடக்கப்பட்டது, மேலும் தூண்டுபவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர்.

விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், அது மீட்டெடுக்கப்பட்டது தாய்மொழிமெரியா, இது ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழியின் பேச்சுவழக்கு ஆனது. இதைப் பற்றிய பெரும்பாலான குறிப்புகள் மர்மமான மக்கள்பீட்டர் I இன் காலத்தில் காணாமல் போனார், ஆனால் அதே நேரத்தில் தங்களை மெரியாவின் சந்ததியினர் என்று கருதும் மக்களும் உள்ளனர். அதிக அளவில், இவர்கள் மேல் வோல்கா பகுதியில் வசிப்பவர்கள்.

3. முரோமா

முரோம் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்துடன் அண்டை நாடுகளாக இருந்ததாக தகவல் நம் காலத்தை எட்டியுள்ளது. அவர்களிடம் அசல், உயர்தர ஆயுதங்கள் இருந்தன நகைகள். அவர்களின் அனைத்து தயாரிப்புகளும் உயர் தரம் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களில் இருந்தன. அவர்கள் தலையில் குதிரை முடி, தோல் கீற்றுகள் மற்றும் வெண்கல கம்பி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட அலங்காரங்களை அணிந்திருந்தனர். இந்த அலங்காரங்களின் ஒப்புமைகள் அந்தக் காலத்தின் எந்த பழங்குடியினரிடமும் காணப்படவில்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது.

இந்த மக்களின் ஸ்லாவிக் காலனித்துவம் இரத்தமற்றது மற்றும் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் வர்த்தக உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முரோமா வரலாற்றின் பக்கங்களில் இருந்து மறைந்த முதல் அமைதியான மக்கள்.

4. கோலியாட்

மாஸ்கோ இளவரசர்களால் புதிய நிலங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் நகரங்களை நிர்மாணிக்கும் நேரத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவ்களால் கோலியாட் வெளியேற்றப்பட்டார். இந்த மக்களின் பெயர் ரஷ்யாவின் வரைபடத்தில் எப்போதும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதில் நீங்கள் அதே பெயரில் உள்ள கிராமங்களைக் காணலாம், கோல்யடங்கா நதி. இந்த பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் ஸ்லாவிக் குடியேறியவர்களுடன் கலந்து, ஒரு தனி தேசமாக இருப்பதை நிறுத்தினர்.

5. கமாசின் மக்கள்

காலப்போக்கில், ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக தோன்றினர், அவர்களுடன் கமாசின்கள் நெருங்கிய பொருளாதார உறவுகளை பராமரித்தனர். IN XIX இன் பிற்பகுதிபல நூற்றாண்டுகளாக, பழங்குடியினரில் ஒரு மான் கொள்ளை நோய் ஏற்பட்டது. இது காமசின்கள் தங்கள் ரஷ்ய அண்டை நாடுகளைப் போல தங்கள் முக்கிய தொழிலை மாற்றி விவசாயத்தில் ஈடுபட தூண்டியது. தொடர்பு நெருங்கியது, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் பின்னிப்பிணைந்தன, கலப்பு திருமணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கமாசின் மக்களில் பெரும்பாலோர் காலப்போக்கில் தங்கள் மரபுகள், சடங்குகள் மற்றும் தங்கள் சொந்த மொழியை மறந்துவிட்டனர்.

ரஷ்யாவின் காணாமல் போன மக்களில் ஆல், கெர்கெட்ஸ், மோட்டார்ஸ், போலோவ்ட்சியன்ஸ், மெலஞ்ச்லென்ஸ், மெஷ்செராஸ், உக்ரியன்ஸ், எவ்ரெமிஸ் ஆகியோரும் அடங்குவர். அவர்கள் நீண்ட காலமாக வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, மரபுகள் மற்றும் மொழிகள் பற்றிய தகவல்கள் விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சியில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் அசல் தன்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை மற்றும் மரபுகள் இருந்தன.

எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படாவிட்டால், புதிய மக்கள் விரைவில் மறதியில் மூழ்கிய நாடுகளுடன் சேரலாம். இப்போது Khanty, Mansi, Eskimos, Chukchi, Kayurs, Koryaks, Voguls, Nganasans, Nenets, Nivkhs, Selkups, Kets, Tofalars, Itelmens, Dolgans, Udeges ஆகியவை அழிவை எதிர்கொள்கின்றன. அவர்களின் எண்ணிக்கை பல நூறு முதல் பல ஆயிரம் பேர் வரை இருக்கும்.

இன்று பெரும் ஆர்வம் உள்ளது

கிரிமியா பூமியின் அற்புதமான மூலைகளில் ஒன்றாகும். அதன் காரணமாக புவியியல் இடம்அவர் வாழ்விடத்தின் சந்திப்பில் இருந்தார் வெவ்வேறு நாடுகள், அவர்களின் வரலாற்று இயக்கங்களுக்குத் தடையாக நின்றது. பல நாடுகள் மற்றும் முழு நாகரிகங்களின் நலன்களும் இவ்வளவு சிறிய பிரதேசத்தில் மோதின. கிரிமியன் தீபகற்பம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இரத்தக்களரி போர்கள் மற்றும் போர்களின் காட்சியாக மாறியுள்ளது, மேலும் பல மாநிலங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

மாறுபட்டது இயற்கை நிலைமைகள்கிரிமியாவிற்கு பெரும்பாலான மக்களை ஈர்த்தது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்மற்றும் மரபுகள் நாடோடிகளுக்கு பரந்த மேய்ச்சல் நிலங்கள் இருந்தன, விவசாயிகளுக்கு - வளமான நிலங்கள், வேட்டையாடுபவர்களுக்கு - ஏராளமான விளையாட்டுகளைக் கொண்ட காடுகள், மாலுமிகளுக்கு - வசதியான விரிகுடாக்கள் மற்றும் விரிகுடாக்கள், நிறைய மீன்கள். எனவே, பல மக்கள் இங்கு குடியேறினர், கிரிமியன் இனக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக மாறி, அனைத்திலும் பங்கேற்பாளர்கள் வரலாற்று நிகழ்வுகள்தீபகற்பத்தில். சுற்றுப்புறங்களில் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மதங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் வேறுபட்ட மக்கள் வாழ்ந்தனர். இது தவறான புரிதல்களுக்கும் இரத்தக்களரி மோதல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. அமைதி, நல்லிணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர மரியாதையுடன் மட்டுமே நன்றாக வாழவும் செழிக்கவும் முடியும் என்ற புரிதல் ஏற்பட்டபோது உள்நாட்டுக் கலவரம் நின்றது.

சுமார் 200 மக்கள் ரஷ்ய பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் சிலரின் வரலாறு கி.மு. ரஷ்யாவின் எந்த பழங்குடி மக்கள் மிகவும் பழமையானவர்கள் மற்றும் அவர்கள் யாரிடமிருந்து தோன்றினார்கள் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.

ஸ்லாவ்ஸ்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன - சிலர் அவற்றை சித்தியன் பழங்குடியினருக்குக் காரணம் கூறுகின்றனர். மத்திய ஆசியா, சில மர்மமான ஆரியர்களுக்கு, சில ஜெர்மானிய மக்களுக்கு. எனவே ஒரு இனக்குழுவின் வயதைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள், "மரியாதைக்காக" கூடுதலாக இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளைச் சேர்ப்பது வழக்கம்.

ஸ்லாவிக் மக்களின் வயதை தீர்மானிக்க முதன்முதலில் முயன்றவர் துறவி நெஸ்டர், விவிலிய பாரம்பரியத்தை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, அவர் ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றை பாபிலோனியக் குழப்பத்துடன் தொடங்கினார், இது மனிதகுலத்தை 72 நாடுகளாகப் பிரித்தது: “இந்த 70 மற்றும் 2 இலிருந்து ஸ்லோவேனியன் மொழி பிறந்த மொழிகள்..."

தொல்பொருளியலின் பார்வையில், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படும் முதல் கலாச்சாரம் போட்க்லோஷ் புதைகுழிகளின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது போலந்து மொழியில் "கிளெஷ்" இல் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களை மூடும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. அதாவது, "தலைகீழாக". இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பர் இடையே உருவானது. ஓரளவிற்கு, அதன் பிரதிநிதிகள் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் என்று நாம் கருதலாம்.

பாஷ்கிர்கள்

தெற்கு யூரல்ஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள புல்வெளிகள், பாஷ்கிர் இனக்குழு உருவான பிரதேசங்கள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து கலாச்சார தொடர்புகளின் முக்கிய மையமாக உள்ளன. இப்பகுதியின் தொல்பொருள் பன்முகத்தன்மை ஆராய்ச்சியாளர்களை குழப்புகிறது மற்றும் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை "வரலாற்றின் மர்மங்கள்" என்ற நீண்ட பட்டியலில் சேர்க்கிறது.

இன்று, பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் மூன்று முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் "தொன்மையானது" - இந்தோ-ஈரானிய இனக்குழுவின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய கூறுபாடுகள் இந்தோ-ஈரானிய சகோ-சர்மதியன், டாகோ-மசாகெட் பழங்குடியினர் ஆரம்ப இரும்பு வயது (கிமு III-IV நூற்றாண்டுகள்), அதன் இடம் குடியேற்றம் தெற்கு யூரல்ஸ் ஆகும். மற்றொரு படி, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பதிப்பின் படி, பாஷ்கிர்கள் தற்போதைய ஹங்கேரியர்களின் "உடன்பிறப்புகள்", ஏனெனில் அவர்கள் ஒன்றாக மாகியர்கள் மற்றும் எனி பழங்குடியினரிடமிருந்து (ஹங்கேரியில் - ஏனோ) வந்தவர்கள். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹங்கேரிய புராணக்கதை இதை ஆதரிக்கிறது, கிழக்கிலிருந்து பன்னோனியா (நவீன ஹங்கேரி) க்கு மாகியர்களின் பயணத்தைப் பற்றி, அவர்கள் அட்டிலாவின் பரம்பரையைக் கைப்பற்றுவதற்காக மேற்கொண்டனர்.

அரபு மற்றும் மத்திய ஆசிய ஆசிரியர்கள் பாஷ்கிர்களையும் துருக்கியர்களையும் சமன்படுத்தும் இடைக்கால ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மக்கள் தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

வரலாற்றாசிரியர் ஜி. குசீவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் (புர்சியன், யூசர்கன், பைலர், சுராஷ் மற்றும் பலர்) கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய ஆரம்ப இடைக்கால சமூகங்களின் அடிப்படையில் தோன்றினர், பின்னர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மற்றும் சர்மாடியன் பழங்குடி குழுக்களுடன் கலந்தனர். தோற்றம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், நவீன பாஷ்கிர்களின் தோற்றத்தை வடிவமைத்த நாடோடி கிப்சாகிஸ்டு பழங்குடியினரால் வரலாற்று பாஷ்கார்டோஸ்தான் படையெடுக்கப்பட்டது.

பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் பதிப்புகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருளியல் மீது ஆர்வமுள்ள பொது நபர் சலவத் கல்யாமோவ் ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார், அதன்படி பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்கள் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவை விட்டு வெளியேறி துர்க்மெனிஸ்தான் வழியாக தெற்கு யூரல்களை அடைந்தனர். இருப்பினும், விஞ்ஞான சமூகத்தில் இந்த பதிப்பு ஒரு "விசித்திரக் கதை" என்று கருதப்படுகிறது.

மாரிஅல்லது செரெமிசி

மாரியின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வரலாறு கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது, வோல்கா-காமா பிராந்தியத்தில் (கிமு VIII-II நூற்றாண்டுகள்) அனன்யின் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை அரை-புராண ஃபிஸகெட்டேவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள் - ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியன் நிலங்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்த ஒரு பண்டைய மக்கள். இவற்றில், மாரி பின்னர் வெளிப்பட்டது, வோல்காவின் வலது கரையில் இருந்து சூரா மற்றும் சிவில் வாய்களுக்கு இடையில் குடியேறியது.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், அவர்கள் கோதிக், காசர் பழங்குடியினர் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவுடன் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பில் இருந்தனர். கசான் கானேட்டின் வெற்றிக்குப் பிறகு, மாரி 1552 இல் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டது.

சாமி

வடக்கு சாமி மக்களின் மூதாதையர்கள், கொம்சா கலாச்சாரம், புதிய கற்காலத்தில் இந்த நிலங்கள் பனிப்பாறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது வடக்கே வந்தனர். சாமி எத்னோஸ், அதன் பெயர் "நிலம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் வேர்களை பண்டைய வோல்கா கலாச்சாரம் மற்றும் டவுபினியன் காகசியன் மக்கள்தொகையின் கேரியர்களுக்கு மீண்டும் கண்டுபிடிக்கிறது. இரண்டாவதாக அறியப்பட்டவை அறிவியல் உலகம்ரெட்டிகுலேட்டட் மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரமாக, அவர்கள் கிமு 2-1 மில்லினியத்தில் கரேலியா உட்பட மத்திய வோல்கா பகுதியிலிருந்து ஃபெனோஸ்காண்டியாவின் வடக்கே பரந்த நிலப்பரப்பில் வசித்து வந்தனர்.

வரலாற்றாசிரியர் I. மன்யுகின் கருத்துப்படி, வோல்கா பழங்குடியினருடன் கலந்து, அவர்கள் மூன்று தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்டைய சாமி வரலாற்று சமூகத்தை உருவாக்கினர்: பெலோசெரியில் உள்ள கார்கோபோல், கார்கோபோலி மற்றும் தென்கிழக்கு கரேலியா, கிழக்கு பின்லாந்தில் உள்ள லுகோன்சாரி மற்றும் மேற்கு கரேலியா, கெல்மோ மற்றும் "ஆர்க்டிக்", வடக்கு கரேலியா, பின்லாந்து, ஸ்வீடன், நார்வே மற்றும் கோலா தீபகற்பத்தில்.

இதனுடன், சாமி மொழி வெளிப்பட்டது மற்றும் லேப்ஸின் உடல் தோற்றம் (சாமிக்கான ரஷ்ய பதவி) வடிவம் பெற்றது, இது இன்று இந்த மக்களின் சிறப்பியல்பு - குறுகிய உயரம், அகலமான நீல நிற கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி.

சாமியின் முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பு கிமு 325 க்கு முந்தையது மற்றும் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் பைதியாஸில் காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களை "ஃபென்னி" (ஃபினோய்) குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர், டாசிடஸ் அவர்களைப் பற்றி கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார், லடோகா ஏரியின் பகுதியில் வாழும் காட்டு ஃபெனியன் மக்களைப் பற்றி பேசினார். இன்று சாமிகள் ரஷ்யாவில் மர்மன்ஸ்க் பகுதியில் பழங்குடி மக்கள் என்ற அந்தஸ்துடன் வாழ்கின்றனர்.

மக்கள் தாகெஸ்தான்

கிமு 6 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய மனித குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் காணப்படும் தாகெஸ்தான் பிரதேசத்தில், பல மக்கள் தங்கள் பண்டைய தோற்றம் பற்றி பெருமை கொள்ளலாம். இது குறிப்பாக காகசியன் வகை மக்களுக்கு பொருந்தும் - டார்ஜின்ஸ் மற்றும் லக்ஸ். வரலாற்றாசிரியர் வி. அலெக்ஸீவின் கூற்றுப்படி, காகசியன் குழு, கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள பண்டைய உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் இப்போது ஆக்கிரமித்துள்ள அதே பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

வைணக்

வைனாக் மக்கள், இதில் செச்சென்கள் ("நோக்கி") மற்றும் இங்குஷ் ("கல்காய்") மற்றும் தாகெஸ்தானின் பல மக்கள் உள்ளனர், சோவியத் மானுடவியலாளர் பேராசிரியர். டெபெட்ஸ், "அனைத்து காகசியர்களிலும் மிகவும் காகசியன்." கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில் வடக்கு காகசஸின் பிரதேசத்தில் வசித்த குரா-அராக்ஸ் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலும், அதே காலகட்டத்தில் வடக்கு காகசஸின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்த மைகோப் கலாச்சாரத்திலும் அவற்றின் வேர்கள் தேடப்பட வேண்டும். .

எழுத்து மூலங்களில் வைனாக்களைப் பற்றிய குறிப்பு முதன்முறையாக ஸ்ட்ராபோவில் காணப்படுகிறது, அவர் தனது "புவியியல்" இல் மத்திய காகசஸின் சிறிய அடிவாரங்கள் மற்றும் சமவெளிகளில் வாழும் குறிப்பிட்ட "கர்கரே" பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

இடைக்காலத்தில், வைனாக் மக்களின் உருவாக்கம் வடக்கு காகசஸின் அடிவாரத்தில் உள்ள அலனியா மாநிலத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலிய குதிரைப்படையின் கால்களின் கீழ் விழுந்தது.

யுகாகிர்ஸ்

யுகாகிர்ஸின் சிறிய சைபீரிய மக்கள் ("மெஸ்லாட்களின் மக்கள்" அல்லது "தொலைதூர மக்கள்") ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மிகவும் பழமையானவர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஏ. ஓக்லாட்னிகோவின் கூற்றுப்படி, இந்த இனக்குழு கற்காலத்தில் தோன்றியது, ஏறக்குறைய கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்தில் யெனீசியின் கிழக்கில்.

மானுடவியலாளர்கள் இந்த மக்கள், தங்கள் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளிலிருந்து மரபணு ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் - துங்கஸ், துருவ சைபீரியாவின் தன்னியக்க மக்கள்தொகையின் பழமையான அடுக்கைக் குறிக்கிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு கணவர் தனது மனைவியின் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் போது, ​​அவர்களின் தொன்மையான இயல்பு, திருமணமான திருமணத்தின் நீண்டகாலமாக பாதுகாக்கப்பட்ட வழக்கத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஏராளமான யுகாகிர் பழங்குடியினர் (அலை, அனவுல், கோகிம், லாவ்ரென்ட்ஸி மற்றும் பலர்) லீனா நதியிலிருந்து அனாடிர் ஆற்றின் முகப்பு வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் உள்நாட்டு சண்டைகளின் விளைவாக அவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறையத் தொடங்கியது. சில பழங்குடியினர் யாகுட்ஸ், ஈவ்ன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். 2002 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, யுகாகிர்களின் எண்ணிக்கை 1,509 ஆகக் குறைந்துள்ளது.

தவறைக் கண்டுபிடித்தீர்களா? அதைத் தேர்ந்தெடுத்து இடதுபுறம் அழுத்தவும் Ctrl+Enter.

சுமார் 200 மக்கள் ரஷ்ய பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர். அவர்களில் சிலரின் வரலாறு கி.மு. ரஷ்யாவின் எந்த பழங்குடி மக்கள் மிகவும் பழமையானவர்கள் மற்றும் அவர்கள் யாரிடமிருந்து தோன்றினார்கள் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.

ஸ்லாவ்ஸ்

ஸ்லாவ்களின் தோற்றம் பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன - சிலர் மத்திய ஆசியாவைச் சேர்ந்த சித்தியன் பழங்குடியினருக்கும், சிலர் மர்மமான ஆரியர்களுக்கும், மற்றவர்கள் ஜெர்மானிய மக்களுக்கும் காரணம். எனவே ஒரு இனக்குழுவின் வயதைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள், "மரியாதைக்காக" கூடுதலாக இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளைச் சேர்ப்பது வழக்கம்.

ஸ்லாவிக் மக்களின் வயதை தீர்மானிக்க முதன்முதலில் முயன்றவர் துறவி நெஸ்டர், விவிலிய பாரம்பரியத்தை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டு, அவர் ஸ்லாவ்களின் வரலாற்றை பாபிலோனியக் குழப்பத்துடன் தொடங்கினார், இது மனிதகுலத்தை 72 நாடுகளாகப் பிரித்தது: “இந்த 70 மற்றும் 2 இலிருந்து மொழிகள் ஸ்லோவேனியன் மொழி பிறந்தது ... ".

தொல்பொருளியலின் பார்வையில், புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கப்படும் முதல் கலாச்சாரம் போட்க்லோஷ் புதைகுழிகளின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது போலந்து மொழியில் "கிளெஷ்" இல் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களை மூடும் வழக்கத்திலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. அதாவது, "தலைகீழாக". இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் விஸ்டுலா மற்றும் டினீப்பர் இடையே உருவானது. ஓரளவிற்கு, அதன் பிரதிநிதிகள் புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் என்று நாம் கருதலாம்.

பாஷ்கிர்கள்

தெற்கு யூரல்ஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள புல்வெளிகள், பாஷ்கிர் இனக்குழு தோன்றிய பிரதேசங்கள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து கலாச்சார தொடர்புகளின் முக்கிய மையமாக உள்ளன. இப்பகுதியின் தொல்பொருள் பன்முகத்தன்மை ஆராய்ச்சியாளர்களை குழப்புகிறது மற்றும் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை "வரலாற்றின் மர்மங்கள்" என்ற நீண்ட பட்டியலில் சேர்க்கிறது.

இன்று, பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் மூன்று முக்கிய பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் "தொன்மையானது" - இந்தோ-ஈரானிய இனக்குழுவின் உருவாக்கத்தில் முக்கிய கூறுபாடுகள் இந்தோ-ஈரானிய சகோ-சர்மதியன், டாகோ-மசாகெட் பழங்குடியினர் ஆரம்ப இரும்பு வயது (கிமு III-IV நூற்றாண்டுகள்), அதன் இடம் குடியேற்றம் தெற்கு யூரல்ஸ் ஆகும். மற்றொரு படி, ஃபின்னோ-உக்ரிக் பதிப்பின் படி, பாஷ்கிர்கள் தற்போதைய ஹங்கேரியர்களின் "உடன்பிறப்புகள்", ஏனெனில் அவர்கள் ஒன்றாக மாகியர்கள் மற்றும் எனி பழங்குடியினரிடமிருந்து (ஹங்கேரியில் - ஏனோ) வந்தவர்கள். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹங்கேரிய புராணக்கதை இதை ஆதரிக்கிறது, கிழக்கிலிருந்து பன்னோனியா (நவீன ஹங்கேரி) க்கு மாகியர்களின் பயணத்தைப் பற்றி, அவர்கள் அட்டிலாவின் பரம்பரையைக் கைப்பற்றுவதற்காக மேற்கொண்டனர்.

அரபு மற்றும் மத்திய ஆசிய ஆசிரியர்கள் பாஷ்கிர்களையும் துருக்கியர்களையும் சமன்படுத்தும் இடைக்கால ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மக்கள் தொடர்புடையவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

வரலாற்றாசிரியர் ஜி. குசீவின் கூற்றுப்படி, பண்டைய பாஷ்கிர் பழங்குடியினர் (புர்சியன், யூசர்கன், பைலர், சுராஷ் மற்றும் பலர்) கி.பி 7 ஆம் நூற்றாண்டில் துருக்கிய ஆரம்ப இடைக்கால சமூகங்களின் அடிப்படையில் தோன்றினர், பின்னர் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மற்றும் சர்மாடியன் பழங்குடி குழுக்களுடன் கலந்தனர். தோற்றம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், நவீன பாஷ்கிர்களின் தோற்றத்தை வடிவமைத்த நாடோடி கிப்சாகிஸ்டு பழங்குடியினரால் வரலாற்று பாஷ்கார்டோஸ்தான் படையெடுக்கப்பட்டது.

பாஷ்கிர் மக்களின் தோற்றத்தின் பதிப்புகள் இதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மொழியியல் மற்றும் தொல்பொருளியல் மீது ஆர்வமுள்ள பொது நபர் சலவத் கல்யாமோவ் ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார், அதன்படி பாஷ்கிர்களின் மூதாதையர்கள் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவை விட்டு வெளியேறி துர்க்மெனிஸ்தான் வழியாக தெற்கு யூரல்களை அடைந்தனர். இருப்பினும், விஞ்ஞான சமூகத்தில் இந்த பதிப்பு ஒரு "விசித்திரக் கதை" என்று கருதப்படுகிறது.

மாரி அல்லது செரெமிஸ்

மாரியின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வரலாறு கிமு முதல் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது, வோல்கா-காமா பிராந்தியத்தில் (கிமு VIII-II நூற்றாண்டுகள்) அனன்யின் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை அரை-புராண ஃபிஸகெட்டேவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள் - ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, சித்தியன் நிலங்களுக்கு அருகில் வாழ்ந்த ஒரு பண்டைய மக்கள். இவற்றில், மாரி பின்னர் வெளிப்பட்டது, வோல்காவின் வலது கரையில் இருந்து சூரா மற்றும் சிவில் வாய்களுக்கு இடையில் குடியேறியது.

ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், அவர்கள் கோதிக், காசர் பழங்குடியினர் மற்றும் வோல்கா பல்கேரியாவுடன் நெருங்கிய ஒத்துழைப்பில் இருந்தனர். கசான் கானேட்டின் வெற்றிக்குப் பிறகு, மாரி 1552 இல் ரஷ்யாவுடன் இணைக்கப்பட்டது.

சாமி

வடக்கு சாமி மக்களின் மூதாதையர்கள், கொம்சா கலாச்சாரம், புதிய கற்காலத்தில் இந்த நிலங்கள் பனிப்பாறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது வடக்கே வந்தனர். சாமி எத்னோஸ், அதன் பெயர் "நிலம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதன் வேர்களை பண்டைய வோல்கா கலாச்சாரம் மற்றும் டவுபினியன் காகசியன் மக்கள்தொகையின் கேரியர்களுக்கு மீண்டும் கண்டுபிடிக்கிறது. பிந்தையது, விஞ்ஞான உலகில் ரெட்டிகுலேட்டட் மட்பாண்டங்களின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, கிமு 2-1 மில்லினியத்தில் கரேலியா உட்பட மத்திய வோல்கா பகுதியிலிருந்து ஃபெனோஸ்காண்டியாவின் வடக்கே பரந்த பிரதேசத்தில் வசித்து வந்தது.

வரலாற்றாசிரியர் ஐ. மன்யுகின் கருத்துப்படி, வோல்கா பழங்குடியினருடன் கலந்து, அவர்கள் மூன்று தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்டைய சாமி வரலாற்று சமூகத்தை உருவாக்கினர்: பெலோசெரியில் உள்ள கார்கோபோல், கார்கோபோலி மற்றும் தென்கிழக்கு கரேலியா, கிழக்கு பின்லாந்தில் உள்ள லுகோன்சாரி மற்றும் மேற்கு கரேலியா, கெல்மோ மற்றும் "ஆர்க்டிக்", வடக்கு கரேலியா, பின்லாந்து, ஸ்வீடன், நார்வே மற்றும் கோலா தீபகற்பத்தில்.

இதனுடன், சாமி மொழி வெளிப்பட்டது மற்றும் லேப்ஸின் உடல் தோற்றம் (சாமிக்கான ரஷ்ய பதவி) வடிவம் பெற்றது, இது இன்று இந்த மக்களின் சிறப்பியல்பு - குறுகிய உயரம், அகலமான நீல நிற கண்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி.

சாமியின் முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்பு கிமு 325 க்கு முந்தையது மற்றும் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் பைதியாஸில் காணப்படுகிறது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களை "ஃபென்னி" (ஃபினோய்) குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர், டாசிடஸ் அவர்களைப் பற்றி கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதினார், லடோகா ஏரியின் பகுதியில் வாழும் காட்டு ஃபெனியன் மக்களைப் பற்றி பேசினார். இன்று சாமிகள் ரஷ்யாவில் மர்மன்ஸ்க் பகுதியில் பழங்குடி மக்கள் என்ற அந்தஸ்துடன் வாழ்கின்றனர்.

தாகெஸ்தான் மக்கள்

கிமு 6 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய மனித குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் காணப்படும் தாகெஸ்தான் பிரதேசத்தில், பல மக்கள் தங்கள் பண்டைய தோற்றம் பற்றி பெருமை கொள்ளலாம். இது குறிப்பாக காகசியன் வகை மக்களுக்கு பொருந்தும் - டார்ஜின்ஸ் மற்றும் லக்ஸ். வரலாற்றாசிரியர் வி. அலெக்ஸீவின் கூற்றுப்படி, காகசியன் குழு, கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள பண்டைய உள்ளூர் மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் இப்போது ஆக்கிரமித்துள்ள அதே பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

வைணக்

வைனாக் மக்கள், இதில் செச்சென்கள் ("நோக்கி") மற்றும் இங்குஷ் ("கல்காய்") மற்றும் தாகெஸ்தானின் பல மக்கள் உள்ளனர், சோவியத் மானுடவியலாளர் பேராசிரியர். டெபெட்ஸ், "அனைத்து காகசியர்களிலும் மிகவும் காகசியன்." கிமு 4 மற்றும் 3 ஆம் மில்லினியத்தின் முற்பகுதியில் வடக்கு காகசஸின் பிரதேசத்தில் வசித்த குரா-அராக்ஸ் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திலும், அதே காலகட்டத்தில் வடக்கு காகசஸின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்த மைகோப் கலாச்சாரத்திலும் அவற்றின் வேர்கள் தேடப்பட வேண்டும். .

எழுத்து மூலங்களில் வைனாக்களைப் பற்றிய குறிப்பு முதன்முறையாக ஸ்ட்ராபோவில் காணப்படுகிறது, அவர் தனது "புவியியல்" இல் மத்திய காகசஸின் சிறிய அடிவாரங்கள் மற்றும் சமவெளிகளில் வாழும் குறிப்பிட்ட "கர்கரே" பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

இடைக்காலத்தில், வைனாக் மக்களின் உருவாக்கம் வடக்கு காகசஸின் அடிவாரத்தில் உள்ள அலனியா மாநிலத்தால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலிய குதிரைப்படையின் கால்களின் கீழ் விழுந்தது.

யுகாகிர்ஸ்

யுகாகிர்ஸின் சிறிய சைபீரிய மக்கள் ("மெஸ்லாட்களின் மக்கள்" அல்லது "தொலைதூர மக்கள்") ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் மிகவும் பழமையானவர்கள் என்று அழைக்கப்படலாம். வரலாற்றாசிரியர் ஏ. ஓக்லாட்னிகோவின் கூற்றுப்படி, இந்த இனக்குழு கற்காலத்தில் தோன்றியது, ஏறக்குறைய கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்தில் யெனீசியின் கிழக்கில்.

மானுடவியலாளர்கள் இந்த மக்கள், தங்கள் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளிலிருந்து மரபணு ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் - துங்கஸ், துருவ சைபீரியாவின் தன்னியக்க மக்கள்தொகையின் பழமையான அடுக்கைக் குறிக்கிறது. திருமணத்திற்குப் பிறகு கணவர் தனது மனைவியின் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் போது, ​​அவர்களின் தொன்மையான இயல்பு, திருமணமான திருமணத்தின் நீண்டகாலமாக பாதுகாக்கப்பட்ட வழக்கத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஏராளமான யுகாகிர் பழங்குடியினர் (அலை, அனவுல், கோகிம், லாவ்ரென்ட்ஸி மற்றும் பலர்) லீனா நதியிலிருந்து அனாடிர் ஆற்றின் முகப்பு வரை ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் உள்நாட்டு சண்டைகளின் விளைவாக அவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறையத் தொடங்கியது. சில பழங்குடியினர் யாகுட்ஸ், ஈவ்ன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர். 2002 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, யுகாகிர்களின் எண்ணிக்கை 1,509 ஆகக் குறைந்துள்ளது.