17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய குடிசை. ஸ்லாவிக் குடிசையின் உள்துறை அலங்காரம்

IZBA- விவசாயி பதிவு வீடு, ரஷ்ய அடுப்புடன் வாழும் இடம். "இஸ்பா" என்ற சொல் மரத்தால் செய்யப்பட்ட மற்றும் கிராமப்புறங்களில் அமைந்துள்ள ஒரு வீட்டைப் பற்றி மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அதற்கு பல அர்த்தங்கள் இருந்தன:

• முதலாவதாக, ஒரு குடிசை என்பது பொதுவாக ஒரு விவசாய வீடு, அனைத்து வெளிப்புற கட்டிடங்கள் மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள்;
• இரண்டாவதாக, இது வீட்டின் குடியிருப்பு பகுதி மட்டுமே;
• மூன்றாவதாக, வீட்டின் அறைகளில் ஒன்று, ரஷ்ய அடுப்பில் சூடேற்றப்பட்டது.

"இஸ்பா" என்ற வார்த்தையும் அதன் பேச்சுவழக்கு வகைகளான "ystba", "istba", "istoba", "istok", "istebka" ஆகியவை பண்டைய ரஷ்யாவில் அறியப்பட்டவை மற்றும் ஒரு அறையை நியமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. குடிசைகள் பைன், தளிர் மற்றும் லார்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து கோடரியால் வெட்டப்பட்டன. நேராக டிரங்குகளைக் கொண்ட இந்த மரங்கள் சட்டகத்திற்குள் நன்றாகப் பொருந்துகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டு, வெப்பத்தைத் தக்கவைத்து, நீண்ட காலத்திற்கு அழுகவில்லை. தரையும் கூரையும் ஒரே பொருளால் செய்யப்பட்டன. ஜன்னல் மற்றும் கதவு சட்டங்கள் மற்றும் கதவுகள் பொதுவாக ஓக் செய்யப்பட்டன. மற்ற இலையுதிர் மரங்கள் குடிசைகளை நிர்மாணிப்பதில் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன - நடைமுறை காரணங்களுக்காக (வளைந்த டிரங்குகள், மென்மையான, விரைவாக அழுகும் மரம்) மற்றும் புராண மரபுகளுக்கு.

உதாரணமாக, ஒரு லாக் ஹவுஸுக்கு ஆஸ்பென் பயன்படுத்த இயலாது, ஏனென்றால், புராணத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ், அதில் தன்னைத் தொங்கவிட்டார். ரஷ்யாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் உள்ள கட்டுமான உபகரணங்கள், அதன் தெற்குப் பகுதிகளைத் தவிர, முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. 25-30 சதுர மீட்டர் அளவிலான செவ்வக அல்லது சதுர சட்டத்தின் அடிப்படையில் வீடு கட்டப்பட்டது. மீ. பதிவுகளின் முனைகள் வெவ்வேறு வழிகளில் நகங்களின் உதவியின்றி இணைக்கப்பட்டுள்ளன: "ஒரு மூலையில்", "ஒரு பாதத்தில்", "ஒரு கொக்கியில்", "ஒரு கொக்கியில்", முதலியன.

வெப்பத்திற்காக பதிவுகளுக்கு இடையில் பாசி போடப்பட்டது. ஒரு பதிவு வீட்டின் கூரை பொதுவாக ஒரு கேபிள், மூன்று சாய்வு அல்லது நான்கு சாய்வு கூரையுடன் செய்யப்பட்டது, மேலும் பலகைகள், சிங்கிள்ஸ், வைக்கோல் மற்றும் சில நேரங்களில் வைக்கோலுடன் கூடிய நாணல் ஆகியவை கூரை பொருட்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஷ்ய குடிசைகள் வாழும் இடத்தின் ஒட்டுமொத்த உயரத்தில் வேறுபடுகின்றன. உயரமான வீடுகள் ஐரோப்பிய ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியாவின் ரஷ்ய வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு மாகாணங்களின் சிறப்பியல்பு. கடுமையான காலநிலை மற்றும் அதிக மண்ணின் ஈரப்பதம் காரணமாக, குடிசையின் மரத் தளம் இங்கு கணிசமான உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது. அடித்தளத்தின் உயரம், அதாவது, தரையின் கீழ் குடியிருப்பு அல்லாத இடம், 1.5 முதல் 3 மீ வரை மாறுபடும்.

இரண்டு மாடி வீடுகளும் இருந்தன, அதன் உரிமையாளர்கள் பணக்கார விவசாயிகள் மற்றும் வணிகர்கள். இரண்டு மாடி வீடுகள்உயரமான அடித்தளத்தில் உள்ள வீடுகளும் பணக்கார டான் கோசாக்ஸால் கட்டப்பட்டன, அவர்கள் மரம் வாங்குவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர். ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதியில், மத்திய மற்றும் கீழ் வோல்கா பகுதியில் உள்ள குடிசைகள் கணிசமாக குறைவாகவும் சிறியதாகவும் இருந்தன. தரை விட்டங்கள் இரண்டாவது - நான்காவது கிரீடத்தில் வெட்டப்பட்டன. ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் ஒப்பீட்டளவில் சூடான தெற்கு மாகாணங்களில், நிலத்தடி குடிசைகள் அமைக்கப்பட்டன, அதாவது தரை பலகைகள் நேரடியாக தரையில் போடப்பட்டன. குடிசை பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: குடிசை, ஹால்வே மற்றும் கூண்டு, தொடர்புடைய நண்பர்ஒரு பொதுவான கூரையின் கீழ் ஒரு நண்பருடன்

குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் முக்கிய பகுதி குடிசை (தெற்கு ரஷ்யாவின் கிராமங்களில் ஒரு குடிசை என்று அழைக்கப்படுகிறது) - ஒரு செவ்வக அல்லது சதுர வடிவத்தின் சூடான வாழ்க்கை இடம். கூண்டு ஒரு சிறிய குளிர் அறை, முக்கியமாக வீட்டு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. விதானம் ஒரு வகையான வெப்பமடையாத ஹால்வே, தெருவில் இருந்து வாழும் இடத்தை பிரிக்கும் ஒரு நடைபாதை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிராமங்களில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். ஒரு குடிசை, ஒரு கூண்டு மற்றும் ஒரு வெஸ்டிபுல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட வீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு குடிசை மற்றும் ஒரு கூண்டு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வீடுகளும் இருந்தன. முதல் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கிராமங்களில், ஒரு விதானம் மற்றும் இரண்டு குடியிருப்பு வளாகங்களைக் கொண்ட கட்டிடங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அவற்றில் ஒன்று ஒரு குடிசை, மற்றொன்று மேல் அறை, குடியிருப்பு அல்லாத, வீட்டின் முன் பகுதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பாரம்பரிய பண்ணை வீடு பல மாறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தது. ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மாகாணங்களில் வசிப்பவர்கள், மரம் மற்றும் எரிபொருள் நிறைந்தவர்கள், ஒரே கூரையின் கீழ் தங்களுக்கு பல சூடான அறைகளை உருவாக்கினர். ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டில். ஐந்து சுவர்கள் கொண்ட கட்டிடங்கள் பொதுவானவை, மேலும் இரட்டைக் குடிசைகள், குறுக்கு வடிவ குடிசைகள் மற்றும் டிரஸ்கள் கொண்ட குடிசைகள் பெரும்பாலும் அமைக்கப்பட்டன. ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் மத்திய மாகாணங்கள் மற்றும் மேல் வோல்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள கிராமப்புற வீடுகள் பல கட்டடக்கலை விவரங்களை உள்ளடக்கியிருந்தன, அவை ஒரு பயனுள்ள நோக்கத்துடன், ஒரே நேரத்தில் வீட்டின் அலங்கார அலங்காரமாக செயல்பட்டன. பால்கனிகள், கேலரிகள், மெஸ்ஸானைன்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் ஆகியவை குடிசையின் வெளிப்புற தோற்றத்தின் கடுமையை மென்மையாக்கின, காலப்போக்கில் சாம்பல் நிறமாக மாறிய தடிமனான மரக்கட்டைகளால் கட்டப்பட்டது, விவசாயிகளின் குடிசைகளை அழகான கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளாக மாற்றியது.

கூரை, வால்ன்ஸ், கார்னிஸ்கள், தூண்கள், ஜன்னல் பிரேம்கள் மற்றும் ஷட்டர்கள் போன்ற கூரை கட்டமைப்பின் தேவையான விவரங்கள் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிற்பமாக செயலாக்கப்பட்டு, குடிசைக்கு கூடுதல் அழகு மற்றும் அசல் தன்மையைக் கொடுத்தன. ரஷ்ய மக்களின் புராணக் கருத்துக்களில், ஒரு வீடு, ஒரு குடிசை, ஒரு நபரின் அடிப்படை வாழ்க்கை மதிப்புகளின் மையமாக உள்ளது: மகிழ்ச்சி, செழிப்பு, அமைதி, நல்வாழ்வு. குடிசை ஒரு நபரை ஆபத்தான வெளி உலகத்திலிருந்து பாதுகாத்தது. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியக் கதைகளில், மக்கள் எப்போதும் ஒரு வீட்டில் தீய சக்திகளிடமிருந்து தஞ்சம் அடைகிறார்கள், அதன் வாசலை அவர்களால் கடக்க முடியாது. அதே நேரத்தில், குடிசை ரஷ்ய விவசாயிக்கு மிகவும் பரிதாபகரமான குடியிருப்பாகத் தோன்றியது.

ஒரு நல்ல வீட்டிற்கு ஒரு குடிசை மட்டுமல்ல, பல மேல் அறைகள் மற்றும் கூண்டுகள் தேவை. அதனால்தான், விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை இலட்சியப்படுத்திய ரஷ்ய கவிதைகளில், "இஸ்பா" என்ற வார்த்தை ஒரு ஏழை வீட்டை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதில் விதியை இழந்த ஏழை மக்கள் வாழ்கிறார்கள்: விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகள், விதவைகள், துரதிர்ஷ்டவசமான அனாதைகள். விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, குடிசைக்குள் நுழைந்து, அதில் ஒரு "குருட்டு முதியவர்", "பின் கதவு பாட்டி" அல்லது பாபா யாக - எலும்பு கால் கூட அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறார்.

IZBA வெள்ளை- ஒரு விவசாயி வீட்டின் குடியிருப்பு, புகைபோக்கி மூலம் ரஷ்ய அடுப்பால் சூடேற்றப்பட்டது - வெள்ளை. ஒரு அடுப்பு கொண்ட குடிசைகள், எரியும் போது புகைபோக்கி வழியாக வெளியேறும் புகை, ரஷ்ய கிராமத்தில் மிகவும் தாமதமாக பரவியது. ஐரோப்பிய ரஷ்யாவில், அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், குறிப்பாக 80-90 களில் தீவிரமாக கட்டமைக்கத் தொடங்கின. சைபீரியாவில், நாட்டின் ஐரோப்பிய பகுதியை விட வெள்ளை குடிசைகளுக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பரவலாக பரவின. உண்மையில், அனைத்து குடிசைகளும் புகைபோக்கி கொண்ட அடுப்பு மூலம் சூடேற்றப்பட்டன. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை கிராமத்தில் வெள்ளை குடிசைகள் இல்லை. புகைபோக்கி கொண்ட அடுப்புகள் ரஸ்ஸில் தெரியவில்லை என்று அர்த்தம் இல்லை.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுக்குகளில் Veliky Novgorod தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது. பணக்கார வீடுகளின் அடுப்புகளின் இடிபாடுகளில் சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட புகைபோக்கிகள் உள்ளன. XV-XVII நூற்றாண்டுகளில். பிரமாண்டமான அரண்மனைகள், பாயர்களின் மாளிகைகள் மற்றும் பணக்கார நகர மக்கள் ஆகியவற்றில் வெள்ளை நிறத்தில் சூடேற்றப்பட்ட அறைகள் இருந்தன. இது வரை, வணிகம், வண்டி ஓட்டுதல் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களில் ஈடுபட்டிருந்த புறநகர் கிராமங்களில் பணக்கார விவசாயிகள் மட்டுமே வெள்ளை குடிசைகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மிகவும் ஏழை மக்கள் மட்டுமே தங்கள் குடிசைகளை கருப்பு வழியில் சூடாக்கினர்.

IZBA-இரட்டையர்கள் - மர வீடு, இரண்டு சுயாதீன பதிவு வீடுகள் கொண்ட, இறுக்கமாக தங்கள் பக்கங்களிலும் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக அழுத்தும். பதிவு வீடுகள் ஒரு கேபிள் கூரையின் கீழ், உயர் அல்லது நடுத்தர அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டன. வீட்டின் முன் பகுதியில் குடியிருப்புகள் அமைந்திருந்தன; அவைகளுக்குப் பின்புறம் ஒரு பொதுவான வெஸ்டிபுல் இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அதில் இருந்து மூடப்பட்ட முற்றத்திற்கும் வீட்டின் ஒவ்வொரு அறைக்கும் கதவுகள் இருந்தன. பதிவு வீடுகள், ஒரு விதியாக, அதே அளவு - முகப்பில் மூன்று ஜன்னல்கள், ஆனால் அவை வெவ்வேறு அளவுகளில் இருக்கலாம்: ஒரு அறை முகப்பில் மூன்று ஜன்னல்கள், மற்றொன்று இரண்டு.

ஒரே கூரையின் கீழ் இரண்டு லாக் கேபின்களை நிறுவுவது, குடும்பத்தின் வசதிக்காக உரிமையாளரின் அக்கறை மற்றும் காப்பு அறையை வைத்திருக்க வேண்டியதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது. அறைகளில் ஒன்று உண்மையான குடிசை, அதாவது ரஷ்ய அடுப்பால் சூடேற்றப்பட்ட ஒரு சூடான அறை, குளிர்காலத்தில் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு நோக்கம் கொண்டது. கோடைக் குடில் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது அறை குளிர்ச்சியாக இருந்தது மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்டது கோடை நேரம், குடிசையில் stuffiness, சூடான பருவத்தில் கூட சூடாக, உரிமையாளர்கள் ஒரு குளிர்ந்த இடத்திற்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது போது. பணக்கார வீடுகளில், இரண்டாவது குடிசை சில நேரங்களில் விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்கான சடங்கு அறையாக, அதாவது மேல் அறை அல்லது வாழ்க்கை அறையாக செயல்படுகிறது.

இந்த வழக்கில், ஒரு நகர-வகை அடுப்பு இங்கே நிறுவப்பட்டது, இது சமையலுக்கு பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வெப்பத்திற்கு மட்டுமே. கூடுதலாக, மேல் அறை பெரும்பாலும் இளம் திருமணமான தம்பதிகளுக்கு படுக்கையறையாக மாறியது. குடும்பம் வளர்ந்ததும், கோடைகால குடிசை, அதில் ஒரு ரஷ்ய அடுப்பை நிறுவிய பின், திருமணத்திற்குப் பிறகும் தந்தையின் கூரையின் கீழ் இருந்த இளைய மகனுக்கு எளிதாக ஒரு குடிசையாக மாறியது. இரண்டு அடுக்கு வீடுகள் அருகருகே அமைந்திருப்பது இரட்டைக் குடிசையை மிகவும் நீடித்ததாக மாற்றியது ஆர்வமாக உள்ளது.

இரண்டு பதிவு சுவர்கள், அவற்றில் ஒன்று குளிர் அறையின் சுவர், மற்றும் ஒரு சூடான அறை, ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியில் வைக்கப்பட்டது, அவற்றின் சொந்த இயற்கையான மற்றும் விரைவான காற்றோட்டம் இருந்தது. குளிர் மற்றும் சூடான அறைகளுக்கு இடையில் ஒரு பொதுவான சுவர் இருந்தால், அது ஈரப்பதத்தை ஒடுக்கும், இது அதன் விரைவான சிதைவுக்கு பங்களிக்கும். இரட்டை குடிசைகள் பொதுவாக காடுகள் நிறைந்த இடங்களில் கட்டப்பட்டன: ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மாகாணங்களில், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில். இருப்பினும், அவர்கள் மத்திய ரஷ்யாவின் சில கிராமங்களில் வர்த்தகம் அல்லது தொழில்துறை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ள பணக்கார விவசாயிகளிடையே காணப்பட்டனர்.

IZBA குர்ணயாஅல்லது IZBA கருப்பு- ஒரு விவசாயி பதிவு வீட்டின் குடியிருப்பு, புகைபோக்கி இல்லாமல் ஒரு அடுப்பு மூலம் சூடுபடுத்தப்பட்டது, ஒரு கருப்பு வழியில். அத்தகைய குடிசைகளில், அடுப்பைப் பற்றவைக்கும்போது, ​​வாயிலிருந்து புகை மேல்நோக்கி உயர்ந்து, கூரையின் புகை துளை வழியாக தெருவுக்குச் சென்றது. ஒரு பலகையுடன் சூடாக்கிய பிறகு அல்லது கந்தல்களால் செருகப்பட்ட பிறகு அது மூடப்பட்டது. கூடுதலாக, குடிசையின் பெடிமென்ட்டில் வெட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய கண்ணாடியிழை ஜன்னல் வழியாகவும், உச்சவரம்பு இல்லாவிட்டால், திறந்த கதவு வழியாகவும் புகை வெளியேறக்கூடும். அடுப்பு எரிந்து கொண்டிருந்த போது குடிசையில் புகையும் குளிரும். அப்போது இங்கு இருந்தவர்கள், புகை கண்களை தின்று குரல்வளை மற்றும் மூக்கில் ஏறியதால், தரையில் உட்காரவோ அல்லது வெளியில் செல்லவோ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புகை எழுந்து அடர்ந்த நீல நிற அடுக்கில் தொங்கியது.

இதன் விளைவாக, பதிவுகளின் மேல் கிரீடங்கள் அனைத்தும் கருப்பு பிசின் சூட் மூலம் மூடப்பட்டிருந்தன. ஜன்னல்களுக்கு மேலே குடிசையைச் சூழ்ந்திருக்கும் அலமாரிக் காவலர்கள் புகைக் குடிசையில் சூட்டைத் தீர்த்துக் கொள்வதற்காகப் பணியாற்றினர், வெள்ளைக் குடிசையில் இருந்ததைப் போல பாத்திரங்களை ஏற்பாடு செய்யப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. வெப்பத்தை பராமரிக்கவும், குடிசையிலிருந்து புகை வெளியேறுவதை உறுதி செய்யவும், ரஷ்ய விவசாயிகள் பல சிறப்பு சாதனங்களைக் கொண்டு வந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, பல வடக்கு குடிசைகள் தாழ்வாரத்தில் இரட்டை கதவுகள் திறக்கப்பட்டன. வாசலை முழுவதுமாக மூடியிருந்த வெளிக் கதவுகள் அகலத் திறந்தன. மேற்புறத்தில் மிகவும் அகலமான திறப்பு கொண்ட உட்புறங்கள் இறுக்கமாக மூடப்பட்டன. இந்த கதவுகளின் மேற்புறத்தில் இருந்து புகை வெளியேறியது குளிர் காற்று, கீழே நடைபயிற்சி, அவரது வழியில் ஒரு தடையை எதிர்கொண்டது மற்றும் குடிசை ஊடுருவ முடியவில்லை.

கூடுதலாக, ஒரு புகைபோக்கி உச்சவரம்பு புகை துளை மேலே நிறுவப்பட்டது - ஒரு நீண்ட வெளியேற்ற மர குழாய், அதன் மேல் முனை சிற்பங்கள் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. குடிசையின் வாழ்க்கை இடத்தை புகை படலத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காகவும், சூட் மற்றும் சூட்டில் இருந்து சுத்தமாகவும், ரஷ்ய வடக்கின் சில பகுதிகளில், உயர் வால்ட் கூரையுடன் குடிசைகள் செய்யப்பட்டன. ரஷ்யாவின் மற்ற இடங்களில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட பல குடிசைகள். உச்சவரம்பு எதுவும் இல்லை. குடிசையில் இருந்து புகையை விரைவில் அகற்றுவதற்கான விருப்பம், நுழைவாயிலில் ஒரு கூரையின் வழக்கமான பற்றாக்குறையை விளக்குகிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கோழி விவசாயிகளின் குடிசையை இருண்ட நிறங்களில் விவரித்தார். A. N. Radishchev தனது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்": "நான்கு சுவர்கள், பாதி மூடப்பட்டிருக்கும், அத்துடன் முழு கூரையும், சூட் கொண்டு; தரை விரிசல்களால் நிரம்பியுள்ளது, குறைந்தது ஒரு அங்குலம் சேற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும்; புகைபோக்கி இல்லாத ஒரு அடுப்பு, ஆனால் குளிர்ச்சியிலிருந்து சிறந்த பாதுகாப்பு, மற்றும் குளிர்காலம் மற்றும் கோடையில் ஒவ்வொரு காலையிலும் குடிசை நிரப்பும் புகை; முடிவடைகிறது, இதில் ஒரு பதட்டமான குமிழி, நண்பகலில் கருமையாகி, வெளிச்சத்தில் விடவும்; இரண்டு அல்லது மூன்று பானைகள்... ஒரு மரக் கோப்பை மற்றும் துண்டுகள், தட்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; மேசை, கோடரியால் வெட்டப்பட்டது, இது விடுமுறை நாட்களில் சீவுளியால் துடைக்கப்படுகிறது. பன்றிகள் அல்லது கன்றுகளுக்கு உணவளிக்க ஒரு தொட்டி, அவை சாப்பிடும் போது, ​​அவை அவற்றுடன் தூங்குகின்றன, காற்றை விழுங்குகின்றன, அதில் எரியும் மெழுகுவர்த்தி மூடுபனியில் அல்லது திரைக்குப் பின்னால் இருப்பது போல் தெரிகிறது.

இருப்பினும், கோழி குடிசைக்கு பல நன்மைகள் இருந்தன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதற்கு நன்றி இது ரஷ்ய மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக இருந்தது. குழாய் இல்லாத அடுப்பைக் கொண்டு சூடாக்கும் போது, ​​விறகு எரிந்து, வெளிப்புற கதவு மூடப்பட்டவுடன் குடிசை மிக விரைவாக வெப்பமடைகிறது. அத்தகைய ஒரு அடுப்பு கொடுத்தது அதிக வெப்பம், அதற்கு குறைவான மரமே பயன்படுத்தப்பட்டது. குடிசை நன்கு காற்றோட்டமாக இருந்தது, அதில் ஈரப்பதம் இல்லை, கூரையில் உள்ள மரம் மற்றும் வைக்கோல் விருப்பமின்றி கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்டு நீண்ட நேரம் பாதுகாக்கப்பட்டது. புகைபிடிக்கும் குடிசையில் காற்று, சூடுபடுத்தப்பட்ட பிறகு, உலர்ந்த மற்றும் சூடாக இருந்தது.

கோழி குடிசைகள் பண்டைய காலங்களில் தோன்றின மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரஷ்ய கிராமத்தில் இருந்தன. அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் கிராமங்களில் வெள்ளை குடிசைகளால் தீவிரமாக மாற்றப்படத் தொடங்கின, மேலும் சைபீரியாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1848 இல் தயாரிக்கப்பட்ட சைபீரியாவின் மினுசின்ஸ்க் மாவட்டத்தின் ஷுஷென்ஸ்காயா வோலோஸ்டின் விளக்கத்தில், இது கூறப்பட்டுள்ளது: "கருப்பு வீடுகள், குழாய்கள் இல்லாத குடிசைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, எங்கும் இல்லை." துலா மாகாணத்தின் ஓடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில், 1880 இல், அனைத்து குடிசைகளிலும் 66% கோழி வீடுகள்.

PRIRUB உடன் IZBA- ஒரு மர வீடு, ஒரு மர வீடு, ஒரே கூரையின் கீழ் மற்றும் ஒரு பொதுவான சுவருடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய வாழ்க்கை இடம். பிரதான பதிவு வீட்டைக் கட்டும் போது உடனடியாக ப்ரிப் நிறுவப்படலாம் அல்லது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கூடுதல் வளாகத்தின் தேவை ஏற்படும் போது அதனுடன் இணைக்கப்படலாம். முக்கிய பதிவு வீடு ஒரு ரஷ்ய அடுப்புடன் ஒரு சூடான குடிசையாக இருந்தது, பதிவு வீடு ஒரு கோடை குளிர் குடிசை அல்லது ஒரு டச்சு அடுப்பில் சூடேற்றப்பட்ட ஒரு அறை - ஒரு நகர பாணி அடுப்பு. டிரஸ்ஸுடன் கூடிய குடிசைகள் முக்கியமாக ஐரோப்பிய ரஷ்யா மற்றும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் மத்திய பகுதிகளில் கட்டப்பட்டன.

ரஷ்ய குடிசையின் ரகசியங்கள் மற்றும் அதன் மர்மங்கள், சிறிய ஞானம் மற்றும் மரபுகள், ரஷ்ய குடிசையை நிர்மாணிப்பதற்கான அடிப்படை விதிகள், அறிகுறிகள், உண்மைகள் மற்றும் "கோழி கால்களில் குடிசை" தோற்றத்தின் வரலாறு - எல்லாவற்றையும் பற்றி மிக சுருக்கமாக.

சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த மற்றும் மனிதர்கள் வசிக்க ஏற்ற வீடுகளை மரத்தினால் மட்டுமே கட்ட முடியும் என்பது அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட உண்மை. மரமே பழமையானது கட்டிட பொருள், பூமியின் மிகச் சரியான ஆய்வகத்தால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது - இயற்கை.

ஒரு மர கட்டமைப்பின் வளாகத்தில், காற்று ஈரப்பதம் எப்போதும் மனித வாழ்க்கைக்கு உகந்ததாக இருக்கும். திட மரத்தின் தனித்துவமான அமைப்பு, நுண்குழாய்களைக் கொண்டிருக்கும், காற்றில் இருந்து அதிகப்படியான ஈரப்பதத்தை உறிஞ்சி, அது மிகவும் உலர்ந்த போது, ​​அதை அறைக்குள் வெளியிடுகிறது.

பதிவு வீடுகள் இயற்கை ஆற்றல் கொண்டவை, குடிசையில் ஒரு சிறப்பு மைக்ரோக்ளைமேட்டை உருவாக்கி, வழங்குகின்றன இயற்கை காற்றோட்டம். மரச் சுவர்கள் வீட்டையும் அமைதியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை கோடையில் வெப்பத்திலிருந்தும் குளிர்காலத்தில் உறைபனியிலிருந்தும் பாதுகாக்கின்றன. மரம் வெப்பத்தை நன்றாக வைத்திருக்கிறது. கடும் குளிரிலும், மரச்சட்டத்தின் சுவர்கள் உள்ளே சூடாக இருக்கும்.

ஒரு உண்மையான ரஷ்ய குடிசைக்கு இதுவரை சென்ற எவரும் அதன் வசீகரமான, கருணையுள்ள உணர்வை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள்: மர பிசின் நுட்பமான குறிப்புகள், ரஷ்ய அடுப்பில் இருந்து புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டியின் நறுமணம், மசாலா. மருத்துவ மூலிகைகள். அதன் பண்புகளுக்கு நன்றி, மரம் கனமான நாற்றங்களை நடுநிலையாக்குகிறது, காற்றை ஓசோனைஸ் செய்கிறது.

மேலும் ஆர்வம் காட்டுவதற்கு காரணம் இல்லாமல் இல்லை மர கட்டுமானம்மீண்டும் எழுகிறது மற்றும் நம்பமுடியாத வேகத்துடன் வளர்ந்து, மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருகிறது.

எனவே, ரஷ்ய குடிசையின் சிறிய ஞானம், மர்மங்கள் மற்றும் ரகசியங்கள்!

"இஸ்பா" என்ற ரஷ்ய வீட்டின் பெயர் பழைய ரஷ்ய "istba" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "வீடு, குளியல் இல்லம்" அல்லது "இஸ்டோக்" என்பதன் பொருள் "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் ...". மரத்தாலான குடியிருப்புக்கான பழைய ரஷ்ய பெயர் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் "jьstъba" இல் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் இது ஜெர்மன் "ஸ்டூபா" இலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. பழைய ஜெர்மன் மொழியில் "ஸ்டுபா" என்றால் " சூடான அறை, குளியல் இல்லம்."

ஒரு புதிய குடிசை கட்டும் போது, ​​​​நம் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட விதிகளைப் பின்பற்றினர், ஏனென்றால் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டுவது ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும், மேலும் அனைத்து மரபுகளும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு அனுசரிக்கப்பட்டது. முன்னோர்களின் முக்கிய வேண்டுகோள்களில் ஒன்று எதிர்கால குடிசைக்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது. ஒரு காலத்தில் மயானம், சாலை அல்லது குளியல் இல்லம் இருந்த இடத்தில் புதிய குடிசை கட்டக்கூடாது. ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய வீட்டிற்கான இடம் ஏற்கனவே வசிப்பது விரும்பத்தக்கது, அங்கு மக்களின் வாழ்க்கை முழுமையான செழிப்புடன், பிரகாசமான மற்றும் வறண்ட இடத்தில் கடந்து செல்லும்.

அனைத்து ரஷ்ய மர கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானத்தில் முக்கிய கருவி கோடாரி ஆகும். எனவே வீடு கட்ட வேண்டாம், வெட்ட வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சில இடங்களில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மரக்கட்டை பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

ஆரம்பத்தில் (10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) குடிசை ஒரு பதிவு அமைப்பாக இருந்தது, பகுதி (மூன்றில் ஒரு பங்கு வரை) தரையில் செல்லும். அதாவது, ஒரு பள்ளம் தோண்டப்பட்டு, அதற்கு மேல் 3-4 வரிசை தடிமனான பதிவுகள் கட்டப்பட்டன. இதனால், குடிசையே அரைகுறையாக இருந்தது.

முதலில் கதவு இல்லை; அது ஒரு சிறிய நுழைவாயில் துளையால் மாற்றப்பட்டது, தோராயமாக 0.9 மீட்டர் 1 மீட்டர், ஒரு ஜோடி பதிவு பகுதிகள் மற்றும் ஒரு விதானத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

கட்டுமானப் பொருட்களுக்கான முக்கிய தேவை வழக்கமானது - பைன், ஸ்ப்ரூஸ் அல்லது லார்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து பதிவு வீடு வெட்டப்பட்டது. தண்டு ஊசியிலை மரங்கள்அவர் உயரமானவர், மெல்லியவர், கோடரியால் நன்றாக வேலை செய்யக்கூடியவர், அதே நேரத்தில் நீடித்தது, பைன், தளிர் அல்லது லார்ச் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சுவர்கள் குளிர்காலத்தில் வீட்டில் வெப்பத்தைத் தக்கவைத்து, கோடையில், வெப்பத்தில் வெப்பமடையவில்லை , இனிமையான குளிர்ச்சியை பராமரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், காட்டில் மரத்தின் தேர்வு பல விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நோய்வாய்ப்பட்ட, பழைய மற்றும் உலர்ந்த மரங்களை வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது, அவை இறந்ததாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் புராணத்தின் படி, வீட்டிற்குள் நோயைக் கொண்டுவரலாம். சாலையோரம், சாலையோரம் வளர்ந்த மரங்களை வெட்ட தடை விதிக்கப்பட்டது. அத்தகைய மரங்கள் "வன்முறை" என்று கருதப்பட்டன மற்றும் ஒரு பதிவு வீட்டில், புராணத்தின் படி, அத்தகைய பதிவுகள் சுவர்களில் இருந்து விழுந்து வீட்டின் உரிமையாளர்களை நசுக்கக்கூடும்.

வீட்டின் கட்டுமானம் பல பழக்கவழக்கங்களுடன் இருந்தது. பதிவு வீட்டின் முதல் கிரீடத்தை (அடமானம்) இடும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு மூலையின் கீழும் ஒரு நாணயம் அல்லது ஒரு காகித மசோதா வைக்கப்பட்டது, ஒரு செம்மறி ஆடுகளின் கம்பளி துண்டு அல்லது கம்பளி நூலின் சிறிய துண்டு மற்றொன்றில் வைக்கப்பட்டது, மூன்றாவது இடத்தில் தானியம் சேர்க்கப்பட்டது. , மற்றும் நான்காவது கீழ் தூபம் வைக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, குடிசையின் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, நம் முன்னோர்கள் எதிர்கால வீட்டிற்கு சடங்குகளைச் செய்தனர், இது அதன் செல்வம், குடும்ப அரவணைப்பு, நன்கு ஊட்டப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் பிற்கால வாழ்க்கையில் புனிதம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

குடிசை அமைப்பில் ஒரு தேவையற்ற சீரற்ற பொருள் இல்லை;

குடிசையில் கதவுகள் முடிந்தவரை தாழ்வாக அமைக்கப்பட்டன, ஜன்னல்கள் உயரமாக வைக்கப்பட்டன. இந்த வழியில், குடிசையில் இருந்து குறைந்த வெப்பம் வெளியேறியது.

ரஷ்ய குடிசை "நான்கு சுவர்" (எளிய கூண்டு) அல்லது "ஐந்து சுவர்" (சுவருடன் உள்ளே பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கூண்டு - ஒரு "வெட்டு"). குடிசையின் கட்டுமானத்தின் போது, ​​கூண்டின் முக்கிய தொகுதியில் பயன்பாட்டு அறைகள் சேர்க்கப்பட்டன ("தாழ்வாரம்", "விதானம்", "முற்றம்", குடிசைக்கும் முற்றத்திற்கும் இடையில் "பாலம்" போன்றவை). ரஷ்ய நிலங்களில், வெப்பத்தால் கெட்டுப்போகாமல், அவர்கள் கட்டிடங்களின் முழு வளாகத்தையும் ஒன்றாக இணைக்க முயன்றனர், ஒருவருக்கொருவர் எதிராக அழுத்தினர்.

முற்றத்தை உருவாக்கிய கட்டிடங்களின் வளாகத்தின் மூன்று வகையான அமைப்புக்கள் இருந்தன. ஒரே கூரையின் கீழ் தொடர்புடைய பல குடும்பங்களுக்கு ஒரு பெரிய இரண்டு மாடி வீடு "கோஷெல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பயன்பாட்டு அறைகள் பக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டு, முழு வீடும் "ஜி" என்ற எழுத்தின் வடிவத்தை எடுத்தால், அது "வினை" என்று அழைக்கப்பட்டது. பிரதான சட்டகத்தின் முடிவில் இருந்து வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டு, முழு வளாகமும் ஒரு வரிசையில் நீட்டிக்கப்பட்டிருந்தால், அது ஒரு "மரம்" என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்.

குடிசையின் தாழ்வாரம் வழக்கமாக ஒரு "விதானம்" (விதானம் - நிழல், நிழல் இடம்) பின்பற்றப்பட்டது. கதவு நேரடியாக தெருவில் திறக்கப்படாமல், குளிர்காலத்தில் குடிசையிலிருந்து வெப்பம் வெளியேறாதபடி அவை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. கட்டிடத்தின் முன் பகுதி, தாழ்வாரம் மற்றும் நுழைவாயில் ஆகியவை பண்டைய காலங்களில் "சூரிய உதயம்" என்று அழைக்கப்பட்டன.

குடிசை இரண்டு அடுக்குகளாக இருந்தால், இரண்டாவது தளம் வெளிப்புற கட்டிடங்களில் "போவெட்" என்றும், குடியிருப்புகளில் "மேல் அறை" என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கன்னியின் அறை பொதுவாக அமைந்திருந்த இரண்டாவது மாடிக்கு மேலே உள்ள வளாகம் "கோபுரங்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்காக ஒரு வீடு கட்டப்படுவது அரிது. பொதுவாக முழு உலகமும் ("சமூகம்") கட்டுமானத்திற்கு அழைக்கப்பட்டது. மரங்களில் சாறு ஓட்டம் இல்லாதபோது, ​​குளிர்காலத்தில் மரம் அறுவடை செய்யப்பட்டது, மற்றும் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் கட்டுமானம் தொடங்கியது. லாக் ஹவுஸின் முதல் கிரீடம் இடப்பட்ட பிறகு, "போமோசன்ஸ்" ("தட்டு உபசரிப்பு") க்கான முதல் உபசரிப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இத்தகைய உபசரிப்புகள் பண்டைய சடங்கு விருந்துகளின் எதிரொலியாகும், இதில் பெரும்பாலும் தியாகங்கள் அடங்கும்.

"சம்பள விருந்துக்கு" பிறகு அவர்கள் பதிவு வீட்டை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினர். கோடையின் தொடக்கத்தில், உச்சவரம்பு பாய்களை இட்ட பிறகு, போமோகன்களுக்கு ஒரு புதிய சடங்கு உபசரிப்பு பின்பற்றப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் கூரையை நிறுவத் தொடங்கினர். உச்சியை அடைந்து, ஸ்கேட்டைக் கீழே போட்டுவிட்டு, அவர்கள் ஒரு புதிய, "ஸ்கேட்" விருந்தை ஏற்பாடு செய்தனர். இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் கட்டுமானம் முடிந்ததும் ஒரு விருந்து இருக்கும்.

புதிய வீட்டிற்குள் முதலில் நுழைவது பூனையாக இருக்க வேண்டும். ரஷ்யாவின் வடக்கில், பூனை வழிபாட்டு முறை இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான வடக்கு வீடுகளில், நடைபாதையில் தடிமனான கதவுகள் ஒரு பூனைக்கு கீழே ஒரு துளை உள்ளது.

குடிசையின் ஆழத்தில் கற்களால் ஆன அடுப்பு இருந்தது. வெப்பத்தை சேமிப்பதற்காக புகை வெளியேறுவதற்கு எந்த துளையும் இல்லை, புகை அறையில் சேமிக்கப்பட்டது, மற்றும் அதிகப்படியான நுழைவாயில் வழியாக வெளியேறியது. புகைபிடிக்கும் குடிசைகள் பழையவர்களின் குறுகிய ஆயுட்காலம் (ஆண்களுக்கு சுமார் 30 ஆண்டுகள்) காரணமாக இருக்கலாம்: எரியும் மரத்தின் பொருட்கள் புற்றுநோயை உண்டாக்கும் பொருட்கள்.

குடிசைகளில் தரைகள் மண்ணால் ஆனவை. ரஸ்ஸில் மரக்கட்டைகள் மற்றும் மரத்தூள்கள் பரவியதன் மூலம் மட்டுமே நகரங்களிலும் நில உரிமையாளர்களின் வீடுகளிலும் மரத் தளங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. ஆரம்பத்தில், தளங்கள் பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து செய்யப்பட்ட பலகைகளிலிருந்து அல்லது பாரிய தடிமனான தரை பலகைகளிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், மரத்தூள் உற்பத்தி வளர்ச்சியடையாததால், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே பலகைத் தளங்கள் பெருமளவில் பரவத் தொடங்கின. பீட்டர் I இன் முயற்சியால் மட்டுமே, 1748 ஆம் ஆண்டில் பீட்டரின் ஆணை "மரம் வெட்டுபவர்களுக்கு மரத்தை அறுக்கும் பயிற்சியில்" வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் ரஸ்ஸில் மரக்கட்டைகள் மற்றும் மரக்கட்டைகள் பரவலாகத் தொடங்கியது. இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை, ஒரு விவசாய குடிசையின் தளங்கள் மண்ணாக இருந்தன, அதாவது சமன் செய்யப்பட்ட பூமி வெறுமனே மிதிக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் மேல் அடுக்கு உரத்துடன் கலந்த களிமண்ணால் பூசப்பட்டது, இது விரிசல் உருவாவதைத் தடுக்கிறது.

ரஷ்ய குடிசைகளுக்கான பதிவுகள் நவம்பர்-டிசம்பர் மாதங்களில் தயாரிக்கப்பட்டன, ஒரு வட்டத்தில் மரத்தின் டிரங்குகளை வெட்டி, குளிர்காலத்தில் அவற்றை வேரில் (நிமிர்ந்து) உலர விடுகின்றன. அவர்கள் மரங்களை வெட்டி, மரக்கட்டைகளை பனியின் ஊடாக வசந்தகாலக் கரைக்கும் முன் கொண்டு சென்றனர். ஒரு குடிசைக் கூண்டை வெட்டும்போது, ​​மரத்தின் வடக்கு, அடர்த்தியான பக்கமாக வெளிப்புறமாக அமைக்கப்பட்டன, இதனால் மரம் குறைவாக விரிசல் அடையும் மற்றும் வளிமண்டலத்தின் விளைவுகளை சிறப்பாக தாங்கும். வீட்டின் மூலைகளில் நாணயங்கள், கம்பளி மற்றும் தூபங்கள் வைக்கப்பட்டன, இதனால் அதன் குடிமக்கள் ஆரோக்கியமாகவும், வளமாகவும், சூடாகவும் வாழ்ந்தனர்.

9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ரஷ்ய குடிசைகளில் ஜன்னல்கள் இல்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ரஷ்ய குடிசைகளில் ஜன்னல்கள் திறக்கப்படவில்லை. கதவு மற்றும் புகைபோக்கி (மரம்) வழியாக குடிசை காற்றோட்டமாக இருந்தது காற்றோட்டம் குழாய்கூரையில்). ஷட்டர்கள் குடிசைகளை மோசமான வானிலை மற்றும் தாக்கும் நபர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தன. பகலில், மூடப்பட்ட ஜன்னல் "கண்ணாடியாக" செயல்படும்.

பழைய நாட்களில், ஷட்டர்கள் ஒற்றை இலைகளாக இருந்தன. பழைய நாட்களிலும் இரட்டை சட்டங்கள் இல்லை. குளிர்காலத்தில், வெப்பத்திற்காக, ஜன்னல்கள் வெளியில் இருந்து வைக்கோல் பாய்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது வெறுமனே வைக்கோல் குவியல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

ரஷ்ய குடிசையின் பல வடிவங்கள் தீய சக்திகளிடமிருந்து வீட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக அலங்காரத்திற்காக அதிகம் பயன்படுத்தப்படவில்லை (மற்றும் சேவை செய்கின்றன). புனித உருவங்களின் அடையாளமானது பேகன் காலத்திலிருந்து வந்தது: சூரிய வட்டங்கள், இடி அறிகுறிகள் (அம்புகள்), கருவுறுதல் அறிகுறிகள் (புள்ளிகள் கொண்ட புலம்), குதிரைத் தலைகள், குதிரைக் காலணி, பரலோக படுகுழிகள் (பல்வேறு அலை அலையான கோடுகள்), நெசவு மற்றும் முடிச்சுகள்.

குடிசை நேரடியாக தரையில் அல்லது துருவங்களில் நிறுவப்பட்டது. ஓக் பதிவுகள், பெரிய கற்கள் அல்லது ஸ்டம்புகள் மூலைகளில் வைக்கப்பட்டன, அதில் சட்டகம் நின்றது. கோடையில், குடிசையின் கீழ் காற்று வீசியது, கீழே இருந்து "சப்ஃப்ளோர்" என்று அழைக்கப்படும் பலகைகளை உலர்த்தியது. குளிர்காலத்தில், வீடு பூமியால் மூடப்பட்டிருந்தது அல்லது தரையின் குவியல் செய்யப்பட்டது. வசந்த காலத்தில், காற்றோட்டத்தை உருவாக்க சில இடங்களில் இடிபாடுகள் அல்லது கரைகள் தோண்டப்பட்டன.

ஒரு ரஷ்ய குடிசையில் "சிவப்பு" மூலையானது குடிசையின் தூர மூலையில் அமைந்துள்ளது கிழக்கு பக்கம்அடுப்பில் இருந்து குறுக்காக. அறையின் "சிவப்பு" அல்லது "புனித" மூலையில் உள்ள ஒரு சன்னதியில் சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டன, இதனால் வீட்டிற்குள் நுழையும் ஒரு நபர் உடனடியாக அவற்றைப் பார்க்கிறார். "தீய சக்திகளிடமிருந்து" வீட்டைப் பாதுகாப்பதில் இது ஒரு முக்கிய அங்கமாகக் கருதப்பட்டது. சின்னங்கள் "உயிருடன்" கருதப்பட்டதால், தொங்கவிடாமல் நிற்க வேண்டும்.

"கோழி கால்களில் குடிசை" உருவத்தின் தோற்றம் வரலாற்று ரீதியாக மர பதிவு வீடுகளுடன் தொடர்புடையது, இது பண்டைய ரஷ்யாவில் மரத்தை அழுகாமல் பாதுகாக்க வெட்டப்பட்ட வேர்களைக் கொண்ட ஸ்டம்புகளில் வைக்கப்பட்டது. வி.ஐ.டாலின் அகராதி "குர்" என்பது விவசாயிகளின் குடிசைகளில் உள்ள ராஃப்டர்ஸ் என்று கூறுகிறது. சதுப்பு நிலங்களில், அத்தகைய ராஃப்டர்களில் குடிசைகள் துல்லியமாக கட்டப்பட்டன. மாஸ்கோவில், பழங்கால மர தேவாலயங்களில் ஒன்று "செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆன் சிக்கன் லெக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில், சதுப்பு நிலப்பகுதி காரணமாக, அது ஸ்டம்புகளில் நின்றது.

கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை - உண்மையில், அவை கோழி குடிசை என்ற வார்த்தையிலிருந்து சிக்கி. குர்னி குடிசைகள் "கருப்பு" சூடுபடுத்தப்பட்ட குடிசைகள், அதாவது இல்லாதவை புகைபோக்கி. புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு "கோழி அடுப்பு" அல்லது "கருப்பு அடுப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டது. கதவுகள் வழியாக புகை வெளியேறியது, தீயின் போது, ​​ஒரு தடிமனான அடுக்கில் கூரையின் கீழ் தொங்கியது, இதனால் குடிசையில் உள்ள மரக்கட்டைகளின் மேல் பகுதிகள் சூட் கொண்டு மூடப்பட்டன.

பண்டைய காலங்களில், சடலம் வைக்கப்பட்ட ஜன்னல்கள் அல்லது கதவுகள் இல்லாமல் ஒரு "குடிசை" கால்கள் புகைபிடிப்பதை உள்ளடக்கிய ஒரு இறுதி சடங்கு இருந்தது.

நாட்டுப்புற கற்பனையில் கோழி கால்களில் உள்ள குடிசை இறந்தவர்களின் சிறிய வீடான ஸ்லாவிக் கல்லறையின் மாதிரியாக இருந்தது. வீடு தூண் ஆதரவில் வைக்கப்பட்டது. விசித்திரக் கதைகளில் அவை கோழிக் கால்களாக வழங்கப்படுகின்றன, தற்செயலாக அல்ல. கோழி ஒரு புனிதமான விலங்கு, பல மந்திர சடங்குகளின் தவிர்க்க முடியாத பண்பு. இறந்தவரின் சாம்பலை இறந்தவர்களின் வீட்டில் ஸ்லாவ்கள் வைத்தனர். சவப்பெட்டியே, அத்தகைய வீடுகளின் வீடு அல்லது கல்லறை ஒரு ஜன்னல், இறந்தவர்களின் உலகில் ஒரு துளை, பாதாள உலகத்திற்குச் செல்வதற்கான வழிமுறையாக வழங்கப்பட்டது. அதனால்தான் நமது விசித்திரக் கதை நாயகன்தொடர்ந்து கோழி கால்களில் குடிசைக்கு வருகிறார் - காலத்தின் மற்றொரு பரிமாணத்தையும், இனி வாழும் மக்களின் யதார்த்தத்தையும் பெற, ஆனால் மந்திரவாதிகள். அங்கே வேறு வழியில்லை.

கோழி அடி ஒரு "மொழிபெயர்ப்பு பிழை".

ஸ்லாவ்கள் குடிசை வைக்கப்பட்ட ஸ்டம்புகளை "கோழி கால்கள்" என்று அழைத்தனர், அதாவது பாபா யாகாவின் வீடு ஆரம்பத்தில் புகைபிடித்த ஸ்டம்புகளில் மட்டுமே இருந்தது. பாபா யாகாவின் ஸ்லாவிக் (கிளாசிக்கல்) தோற்றத்தின் ஆதரவாளர்களின் பார்வையில், இந்த படத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம் அவள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உலகங்களைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது - இறந்தவர்களின் உலகம் மற்றும் வாழும் உலகம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ரஷ்ய கிராமங்களில் கோழி குடிசைகள் இருந்தன, அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட காணப்பட்டன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமே ஜார் பீட்டர் I கருப்பு வெப்பத்துடன் கூடிய வீடுகளை நிர்மாணிப்பதை தடை செய்தார். மற்ற குடியிருப்புகளில் அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து கட்டப்பட்டன.

"இஸ்பா" என்ற வார்த்தை (அதன் ஒத்த சொற்களான "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய நாளேடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "மூழ்குவதற்கு", "சூடு" என்ற வினைச்சொற்களுடன் இந்த வார்த்தையின் இணைப்பு வெளிப்படையானது. உண்மையில், இது எப்போதும் ஒரு சூடான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூண்டுக்கு மாறாக).

கூடுதலாக, மூன்று கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களும் - பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள், ரஷ்யர்கள் - "வெப்பமாக்கல்" என்ற வார்த்தையைத் தக்கவைத்து, மீண்டும் சூடான கட்டமைப்பைக் குறிக்கின்றனர், இது காய்கறிகளின் குளிர்கால சேமிப்புக்கான சரக்கறை (பெலாரஸ், ​​பிஸ்கோவ் பகுதி, வடக்கு உக்ரைன்) அல்லது சிறியது. வாழும் குடிசை (நோவோகோரோட்ஸ்காயா , வோலோக்டா பகுதி), ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு அடுப்புடன்.

ஒரு விவசாயிக்கு ஒரு வீடு கட்டுவது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும். அதே நேரத்தில், முற்றிலும் நடைமுறை சிக்கலைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல் - தனக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் தலைக்கு மேல் கூரையை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கை இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதும் அவருக்கு முக்கியமானது. அரவணைப்பு, அன்பு மற்றும் அமைதி. விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே அத்தகைய குடியிருப்பை உருவாக்க முடியும்.

புதிய வீடு கட்டும் போது பெரிய மதிப்புஇருப்பிடத்தின் தேர்வுக்கு வழங்கப்பட்டது: இடம் வறண்ட, உயரமான, பிரகாசமானதாக இருக்க வேண்டும் - அதே நேரத்தில் அதன் சடங்கு மதிப்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது: அது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். வாழ்ந்த இடம் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்பட்டது, அதாவது காலத்தின் சோதனையாக இருந்த இடம், மக்கள் முழுமையான செழிப்புடன் வாழ்ந்த இடம். முன்பு மக்கள் புதைக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் சாலை அல்லது குளியல் இல்லம் கட்டுமானத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை.

கட்டிடப் பொருட்களில் சிறப்புத் தேவைகளும் வைக்கப்பட்டன. பைன், தளிர் மற்றும் லார்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து குடிசைகளை வெட்ட ரஷ்யர்கள் விரும்பினர். நீளமான, கூட டிரங்குகள் கொண்ட இந்த மரங்கள் சட்டத்தில் நன்றாக பொருந்துகின்றன, ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக நெருக்கமாக உள்ளன, உள் வெப்பத்தை நன்கு தக்கவைத்து, நீண்ட காலத்திற்கு அழுகவில்லை. இருப்பினும், காட்டில் உள்ள மரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பல விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அதை மீறுவது, கட்டப்பட்ட வீட்டை மக்களுக்கான வீட்டிலிருந்து மக்களுக்கு எதிரான வீடாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும், இது துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும். எனவே, வெட்டுவதற்கு "புனித" மரங்களை எடுத்துக்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டது - அவை வீட்டிற்கு மரணத்தை கொண்டு வரக்கூடும். அனைத்து பழைய மரங்களுக்கும் தடை பொருந்தும். புராணத்தின் படி, அவர்கள் காட்டில் இயற்கை மரணம் அடைய வேண்டும். இறந்ததாகக் கருதப்படும் உலர்ந்த மரங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை - அவை வீட்டில் வறட்சியை ஏற்படுத்தும். ஒரு "காட்டு" மரம் பதிவு வீட்டிற்குள் நுழைந்தால் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் நடக்கும், அதாவது, ஒரு குறுக்கு வழியில் அல்லது முன்னாள் வன சாலைகளின் தளத்தில் வளர்ந்த ஒரு மரம். அத்தகைய மரம் சட்டத்தை அழித்து வீட்டின் உரிமையாளர்களை நசுக்க முடியும்.

வீட்டின் கட்டுமானம் பல சடங்குகளுடன் இருந்தது. கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் ஒரு கோழி மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்யும் சடங்கு மூலம் குறிக்கப்பட்டது. குடிசையின் முதல் கிரீடம் இடும் போது இது மேற்கொள்ளப்பட்டது. பணம், கம்பளி, தானியங்கள் - செல்வம் மற்றும் குடும்ப அரவணைப்பின் சின்னங்கள், தூபம் - வீட்டின் புனிதத்தின் சின்னம் முதல் கிரீடம், ஜன்னல் குஷன் மற்றும் மாட்டிட்சாவின் பதிவுகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்ததையொட்டி, பணியில் ஈடுபட்டிருந்த அனைவருக்கும் விருந்தளிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள், மற்ற மக்களைப் போலவே, கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்ட ஒரு உயிரினத்தின் உடலில் இருந்து கட்டுமானத்தில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்தை "திறந்தனர்". முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய "மாதிரி" இல்லாமல் பதிவுகள் ஒரு ஒழுங்கான கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியாது. "கட்டுமான பாதிக்கப்பட்டவர்" குடிசைக்கு அதன் வடிவத்தை தெரிவிப்பது போல் தோன்றியது, பழமையான குழப்பத்தில் இருந்து பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒன்றை உருவாக்க உதவுகிறது ... "சிறந்தது," கட்டுமான பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் மனித தியாகம் அரிதான, உண்மையிலேயே விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நாடப்பட்டது - உதாரணமாக, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காக ஒரு கோட்டை அமைக்கும் போது, ​​அது முழு பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை அல்லது இறப்புக்கு வரும்போது. சாதாரண கட்டுமானத்தில், அவர்கள் விலங்குகளுடன் திருப்தி அடைந்தனர், பெரும்பாலும் ஒரு குதிரை அல்லது காளை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளை தோண்டி விரிவாக ஆய்வு செய்துள்ளனர்: அவற்றில் சிலவற்றின் அடிப்பகுதியில் இந்த விலங்குகளின் மண்டை ஓடுகள் காணப்பட்டன. குதிரை மண்டை ஓடுகள் குறிப்பாக அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. எனவே ரஷ்ய குடிசைகளின் கூரைகளில் "ஸ்கேட்ஸ்" எந்த வகையிலும் "அழகுக்காக" இல்லை. பழைய நாட்களில், குதிரையின் பின்புறத்தில் பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட வால் இணைக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு குடிசை முற்றிலும் குதிரையைப் போல இருந்தது. வீடு ஒரு "உடலாக" குறிப்பிடப்பட்டது, நான்கு மூலைகள் நான்கு "கால்கள்". ஒரு மர "குதிரை" க்கு பதிலாக, ஒரு உண்மையான குதிரையின் மண்டை ஓடு ஒருமுறை பலப்படுத்தப்பட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள். புதைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் குடிசைகளின் கீழும், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டவற்றின் கீழும் காணப்படுகின்றன - 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அரை மில்லினியத்தில், அவர்கள் அவற்றை ஒரு ஆழமற்ற துளைக்குள் வைக்கத் தொடங்கினர். ஒரு விதியாக, இந்த துளை புனித (சிவப்பு) கோணத்தில் அமைந்துள்ளது - ஐகான்களின் கீழ்! - அல்லது வாசலின் கீழ், அதனால் தீமை வீட்டிற்குள் நுழைய முடியாது.

ஒரு வீட்டின் அடித்தளம் அமைக்கும் போது மற்றொரு பிடித்த தியாக விலங்கு ஒரு சேவல் (கோழி). "சேவல்களை" கூரை அலங்காரங்களாக நினைவுபடுத்துவது போதுமானது, அதே போல் சேவல் காகத்தின் தீய ஆவிகள் மறைந்துவிடும் என்ற பரவலான நம்பிக்கை. குடிசையின் அடிவாரத்தில் ஒரு காளையின் மண்டையையும் வைத்தனர். இன்னும், ஒரு வீடு "ஒருவரின் செலவில்" கட்டப்பட்டது என்ற பண்டைய நம்பிக்கை தவிர்க்கமுடியாமல் நீடித்தது. இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் குறைந்தபட்சம் எதையாவது, கூரையின் விளிம்பில் கூட, முடிக்கப்படாமல், விதியை ஏமாற்ற முயன்றனர்.

கூரை வரைபடம்:
1 - சாக்கடை,
2 - முட்டாள்,
3 - ஸ்டாமிக்,
4 - சிறிது,
5 - பிளின்ட்,
6 - இளவரசரின் ஸ்லேகா ("முழங்கால்"),
7 - பரவலான,
8 - ஆண்,
9 - வீழ்ச்சி,
10 - பிரிச்செலினா,
11 - கோழி,
12 - பாஸ்,
13 - காளை,
14 - அடக்குமுறை.

குடிசையின் பொதுவான பார்வை

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த நம் பெரியப்பா, தனக்கும் தன் குடும்பத்துக்கும் என்ன மாதிரியான வீட்டைக் கட்டினார்?

இது, முதலில், அவர் எங்கு வாழ்ந்தார் மற்றும் அவர் எந்த பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது கூட, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள கிராமங்களுக்குச் சென்றிருந்தாலும், வீட்டுவசதி வகைகளில் உள்ள வித்தியாசத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது: வடக்கில் இது ஒரு மரக் குடிசை, தெற்கில் இது ஒரு மண் குடிசை.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு தயாரிப்பு கூட ஒரே இரவில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அதில் இனவியல் அறிவியல் அதைக் கண்டறிந்தது: நாட்டுப்புற சிந்தனை பல நூற்றாண்டுகளாக வேலைசெய்து, நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் உருவாக்கியது. நிச்சயமாக, இது வீட்டுவசதிக்கும் பொருந்தும். நமது சகாப்தத்திற்கு முன்னர் மக்கள் வாழ்ந்த குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பாரம்பரிய வீடுகளின் இரண்டு முக்கிய வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கண்டறிய முடியும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

மரபுகள் பெரும்பாலும் தட்பவெப்ப நிலைகள் மற்றும் பொருத்தமான கட்டுமானப் பொருட்களின் கிடைக்கும் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. வடக்கில், ஈரமான மண் எப்போதும் நிலவியது மற்றும் நிறைய மரங்கள் இருந்தன, தெற்கில், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில், மண் வறண்டதாக இருந்தது, ஆனால் எப்போதும் போதுமான மரங்கள் இல்லை, எனவே மற்ற கட்டிடத்திற்கு திரும்ப வேண்டியது அவசியம். பொருட்கள். எனவே, தெற்கில், மிகவும் தாமதமான நேரம் வரை (14-15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை), சாதாரண மக்களின் குடியிருப்பு தரையில் 0.5-1 மீ ஆழத்தில் அரை தோண்டப்பட்டதாக இருந்தது. மழை பெய்யும் வடக்கில், மாறாக, ஒரு தளத்துடன் கூடிய ஒரு தரை வீடு, பெரும்பாலும் தரையில் இருந்து சற்று மேலே உயர்த்தப்பட்டது, மிக ஆரம்பத்தில் தோன்றியது.

பண்டைய ஸ்லாவிக் அரை தோண்டி பல நூற்றாண்டுகளாக தரையில் இருந்து கடவுளின் வெளிச்சத்தில் "ஏறி", படிப்படியாக ஸ்லாவிக் தெற்கில் ஒரு தரை குடிசையாக மாறியது என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள்.

வடக்கில், அதன் ஈரமான காலநிலை மற்றும் முதல் வகுப்பு காடுகளின் மிகுதியாக, அரை நிலத்தடி வீடுகள் மிக வேகமாக தரையில் (குடிசை) மாறியது. வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே (கிரிவிச்சி மற்றும் இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ்) வீட்டுக் கட்டுமான மரபுகளை அவர்களின் தெற்கு அண்டை நாடுகளாகக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்ற போதிலும், விஞ்ஞானிகள் 2 ஆம் ஆண்டிலேயே இங்கு மரக் குடிசைகள் அமைக்கப்பட்டதாக நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. கிமு மில்லினியம் சகாப்தம், அதாவது, இந்த இடங்கள் ஆரம்பகால ஸ்லாவ்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்திற்குள் நுழைவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. கி.பி 1 வது மில்லினியத்தின் முடிவில், ஒரு நிலையான வகை பதிவு குடியிருப்பு ஏற்கனவே இங்கு வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் அரை-குழிவுகள் தெற்கில் நீண்ட காலமாக ஆதிக்கம் செலுத்தின. சரி, ஒவ்வொரு குடியிருப்பும் அதன் பிரதேசத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

எடுத்துக்காட்டாக, லடோகா நகரத்திலிருந்து (இப்போது வோல்கோவ் ஆற்றில் உள்ள ஸ்டாராயா லடோகா) 9 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் "சராசரி" குடியிருப்பு குடிசை எப்படி இருந்தது. வழக்கமாக இது ஒரு சதுர கட்டிடம் (அதாவது, மேலே இருந்து பார்க்கும்போது) 4-5 மீ ஒரு பக்கத்துடன் சில நேரங்களில் பதிவு வீடு நேரடியாக எதிர்கால வீட்டின் தளத்தில் அமைக்கப்பட்டது, சில நேரங்களில் அது முதலில் பக்கத்தில் கூடியது. காடு, பின்னர், பிரித்தெடுக்கப்பட்டு, கட்டுமான இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது மற்றும் அவை ஏற்கனவே "சுத்தமாக" மடிக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி குறிப்புகளால் கூறப்பட்டனர் - “எண்கள்”, கீழே இருந்து தொடங்கி பதிவுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பில்டர்கள் போக்குவரத்தின் போது குழப்பமடையாமல் பார்த்துக் கொண்டனர்: பதிவு வீடுகிரீடங்களை கவனமாக சரிசெய்தல் தேவை.

பதிவுகளை ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாகப் பொருத்துவதற்கு, அவற்றில் ஒன்றில் ஒரு நீளமான இடைவெளி செய்யப்பட்டது, அதில் மற்றொன்றின் குவிந்த பக்கம் பொருந்தும். பழங்கால கைவினைஞர்கள் கீழ் மரத்தில் ஒரு இடைவெளியை உருவாக்கி, மரத்தில் வடக்கு நோக்கி இருக்கும் பக்கத்திற்கு எதிராக பதிவுகள் இருப்பதை உறுதி செய்தனர். இந்த பக்கத்தில் வருடாந்திர அடுக்குகள் அடர்த்தியாகவும் சிறியதாகவும் இருக்கும். மற்றும் பதிவுகள் இடையே பள்ளங்கள் சதுப்பு பாசி கொண்டு caulked, மூலம், பாக்டீரியா கொல்லும் சொத்து உள்ளது, மற்றும் பெரும்பாலும் களிமண் பூசப்பட்ட. ஆனால் பலகைகளால் ஒரு பதிவு வீட்டை உறையிடும் வழக்கம் ரஷ்யாவிற்கு வரலாற்று ரீதியாக ஒப்பீட்டளவில் புதியது. இது முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியின் சிறு உருவங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

குடிசையில் உள்ள தளம் சில நேரங்களில் பூமியால் ஆனது, ஆனால் பெரும்பாலும் அது மரத்தால் ஆனது, கீழ் கிரீடத்தில் வெட்டப்பட்ட விட்டங்களின் மீது தரையில் மேலே உயர்த்தப்பட்டது. இந்த வழக்கில், ஒரு ஆழமற்ற நிலத்தடி பாதாள அறையில் தரையில் ஒரு துளை செய்யப்பட்டது.

செல்வந்தர்கள் பொதுவாக இரண்டு குடியிருப்புகளைக் கொண்ட வீடுகளைக் கட்டுவார்கள், பெரும்பாலும் மேல் ஒரு மேற்கட்டுமானத்துடன், இது வீட்டிற்கு வெளியில் இருந்து மூன்று அடுக்கு வீட்டின் தோற்றத்தைக் கொடுத்தது.

ஒரு வகையான ஹால்வே பெரும்பாலும் குடிசையுடன் இணைக்கப்பட்டது - சுமார் 2 மீ அகலமுள்ள ஒரு விதானம். இருப்பினும், சில நேரங்களில், விதானம் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, கால்நடைகளுக்கான ஒரு தொழுவத்தில் கட்டப்பட்டது. விதானம் வேறு வழிகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. விசாலமான, நேர்த்தியான நுழைவாயிலில் அவர்கள் சொத்துக்களை வைத்திருந்தார்கள், மோசமான வானிலையில் ஏதாவது செய்தார்கள், கோடையில் அவர்கள் விருந்தினர்களை அங்கே தூங்க வைக்கலாம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய குடியிருப்பை "இரண்டு அறை" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது அதில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, குடிசைகள் - கூண்டுகள் - வரை வெப்பமடையாத நீட்டிப்புகள் பரவலாகிவிட்டது. அவர்கள் மீண்டும் நுழைவாயில் வழியாக தொடர்பு கொண்டனர். கூண்டு ஒரு கோடை படுக்கையறை, ஆண்டு முழுவதும் சேமிப்பு அறை மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு வகையான "குளிர்சாதன பெட்டி".

ரஷ்ய வீடுகளின் வழக்கமான கூரை மரம், பலகைகள், சிங்கிள்ஸ் அல்லது சிங்கிள்ஸ் ஆகியவற்றால் ஆனது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஈரப்பதத்தைத் தடுக்க கூரையின் மேற்புறத்தை பிர்ச் பட்டைகளால் மூடுவது வழக்கமாக இருந்தது; இது ஒரு மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொடுத்தது; மற்றும் சில நேரங்களில் பூமி மற்றும் தரை ஆகியவை தீ பாதுகாப்புக்காக கூரை மீது வைக்கப்பட்டன. கூரைகளின் வடிவம் இரண்டு பக்கங்களிலும் மற்ற இரண்டு பக்கங்களிலும் கேபிள்களால் அமைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் வீட்டின் அனைத்து துறைகளும், அதாவது அடித்தளம், நடுத்தர அடுக்கு மற்றும் மாடி ஆகியவை ஒரே சாய்வின் கீழ் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் அறை, மற்றவற்றில் நடுத்தர தளங்கள் அவற்றின் சொந்த சிறப்பு கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன. பணக்காரர்களுக்கு சிக்கலான வடிவ கூரைகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பீப்பாய்களின் வடிவத்தில் பீப்பாய் கூரைகள், மற்றும் ஒரு ஆடை வடிவத்தில் ஜப்பானிய கூரைகள். விளிம்புகளில், கூரையானது துளையிடப்பட்ட முகடுகள், தழும்புகள், தண்டவாளங்கள் அல்லது திரும்பிய பலஸ்டர்களுடன் கூடிய தண்டவாளங்களுடன் எல்லையாக இருந்தது. சில நேரங்களில் கோபுரங்கள் முழு புறநகரிலும் செய்யப்பட்டன - அரை வட்ட அல்லது இதய வடிவ கோடுகளுடன் தாழ்வுகள். இத்தகைய இடைவெளிகள் முக்கியமாக கோபுரங்கள் அல்லது அறைகளில் செய்யப்பட்டன, சில சமயங்களில் மிகவும் சிறியதாகவும் அடிக்கடிவும் அவை கூரையின் விளிம்பை உருவாக்குகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் மிகவும் பெரியவை, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு அல்லது மூன்று மட்டுமே இருந்தன, மேலும் ஜன்னல்கள் நடுவில் செருகப்பட்டன. அவர்களை.

அரைகுறைகள், கூரை வரை மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தால், ஒரு விதியாக, ஜன்னல்கள் இல்லாமல் இருந்தால், லடோகா குடிசைகளில் ஏற்கனவே ஜன்னல்கள் உள்ளன. உண்மை, அவை இன்னும் நவீனவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, பிணைப்புகள், ஜன்னல்கள் மற்றும் தெளிவான கண்ணாடி. ஜன்னல் கண்ணாடி 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது, ஆனால் பின்னர் அது மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் சுதேச அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எளிமையான குடிசைகளில், புகையைக் கடக்க அனுமதிக்கும் வகையில் இழுவை ("இழுப்பதிலிருந்து" பிரிந்து தள்ளுதல் மற்றும் சறுக்குதல் என்ற பொருளில்) ஜன்னல்கள் நிறுவப்பட்டன.

இரண்டு அடுத்தடுத்த மரக் கட்டைகள் நடுவில் வெட்டப்பட்டு, கிடைமட்டமாக ஓடும் மரத்தாலான தாழ்ப்பாளைக் கொண்ட செவ்வக சட்டகம் துளைக்குள் செருகப்பட்டது. அத்தகைய ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒருவர் பார்க்க முடியும், ஆனால் அவ்வளவுதான். அவர்கள் அந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டனர் - "அறிவொளி" ... தேவைப்பட்டால், அவர்கள் தோலை அவர்கள் மீது இழுத்தனர்; பொதுவாக, ஏழைகளின் குடிசைகளில் உள்ள இந்த திறப்புகள் அரவணைப்பைப் பாதுகாக்க சிறியதாக இருந்தன, அவை மூடப்பட்டபோது, ​​​​பகலில் குடிசையில் கிட்டத்தட்ட இருட்டாக இருந்தது. பணக்கார வீடுகளில், ஜன்னல்கள் பெரியதாகவும் சிறியதாகவும் செய்யப்பட்டன; முந்தையவை சிவப்பு என்று அழைக்கப்பட்டன, பிந்தையது நீள்வட்டமாகவும் குறுகிய வடிவமாகவும் இருந்தது.

பிரதான இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் லடோகா குடிசைகளைச் சுற்றியிருக்கும் பதிவுகளின் கூடுதல் கிரீடம் விஞ்ஞானிகளிடையே கணிசமான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய வீடுகளிலிருந்து நம் காலம் வரை, ஒன்று அல்லது இரண்டு கீழ் கிரீடங்கள் மற்றும் சரிந்த கூரை மற்றும் தரை பலகைகளின் சீரற்ற துண்டுகள் மட்டுமே நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்: தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், எல்லாம் எங்கே என்று கண்டுபிடிக்கவும். எனவே, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் ஆக்கபூர்வமான நோக்கம் பற்றி சில நேரங்களில் மிகவும் வேறுபட்ட அனுமானங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த கூடுதல் வெளிப்புற கிரீடம் என்ன நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தது - ஒரு பார்வை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது குவியலின் எல்லையாக இருப்பதாக நம்புகின்றனர் (ஒரு குறைந்த மின்காப்பு அணை வெளிப்புற சுவர்கள்குடிசை), பரவாமல் தடுக்கிறது. மற்ற விஞ்ஞானிகள் பண்டைய குடிசைகள் இடிபாடுகளால் சூழப்படவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள் - சுவர், இரண்டு அடுக்குகளாக இருந்தது, குடியிருப்பு சட்டகம் ஒரு வகையான கேலரியால் சூழப்பட்டிருந்தது, இது வெப்ப இன்சுலேட்டராகவும் பயன்பாட்டு சேமிப்பு அறையாகவும் செயல்பட்டது. தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, ஒரு கழிப்பறை பெரும்பாலும் கேலரியின் மிகவும் பின்பகுதியில் அமைந்திருந்தது. உறைபனியுடன் கூடிய கடுமையான காலநிலையில் வாழ்ந்த நம் முன்னோர்கள், கழிப்பறையை சூடாக்க குடிசை வெப்பத்தைப் பயன்படுத்த விரும்பினர், அதே நேரத்தில் வீட்டிற்குள் துர்நாற்றம் நுழைவதைத் தடுக்கிறார்கள் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ரஸ்ஸில் உள்ள கழிப்பறை "பின்புறம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தை முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஆவணங்களில் தோன்றுகிறது.

தெற்கு ஸ்லாவ்களின் அரை குழிகளைப் போலவே, வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பண்டைய குடிசைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஏற்கனவே அந்த பண்டைய காலத்தில், மக்களின் திறமை உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வகை வீட்டுவசதியை உருவாக்கியது, மேலும் வாழ்க்கை, சமீப காலம் வரை, பழக்கமான, வசதியான மற்றும் பாரம்பரிய மாதிரிகளால் மக்கள் விலகிச் செல்ல ஒரு காரணத்தை வழங்கவில்லை.

குடிசையின் உட்புறம்

விவசாய வீடுகள், ஒரு விதியாக, ஒன்று அல்லது இரண்டு, அரிதாக மூன்று, ஒரு வெஸ்டிபுல் மூலம் இணைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இடங்களைக் கொண்டிருந்தன. ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் பொதுவான வீடு ஒரு அடுப்பு மற்றும் வெஸ்டிபுல் மூலம் சூடேற்றப்பட்ட ஒரு சூடான அறையைக் கொண்ட ஒரு வீடு. அவை வீட்டுத் தேவைகளுக்காகவும், தெருவின் குளிருக்கும் குடிசையின் அரவணைப்புக்கும் இடையே ஒரு வகையான மண்டபமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பணக்கார விவசாயிகளின் வீடுகளில், குடிசையின் அறைக்கு கூடுதலாக, ரஷ்ய அடுப்பால் சூடேற்றப்பட்டது, மற்றொரு, கோடைகால, சடங்கு அறை இருந்தது - மேல் அறை, இது பெரிய குடும்பங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அன்றாட வாழ்க்கை. இந்த வழக்கில், அறை ஒரு டச்சு அடுப்புடன் சூடேற்றப்பட்டது.

குடிசையின் உட்புறம் அதன் எளிமை மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பொருட்களின் சரியான இடம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குடிசையின் முக்கிய இடம் அடுப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி நுழைவாயிலில், கதவின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு, மத்திய கருப்பு பூமி மண்டலத்தில் மட்டுமே நுழைவாயிலில் இருந்து தொலைவில் உள்ள மூலையில் அடுப்பு அமைந்துள்ளது. அட்டவணை எப்போதும் மூலையில், அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக நின்றது. அதன் மேலே சின்னங்கள் கொண்ட ஒரு கோவில் இருந்தது. சுவர்களில் நிலையான பெஞ்சுகள் இருந்தன, அவற்றுக்கு மேலே சுவர்களில் வெட்டப்பட்ட அலமாரிகள் இருந்தன. குடிசையின் பின்புறத்தில், அடுப்பிலிருந்து பக்க சுவர் வரை கூரையின் கீழ் ஒரு மரத் தளம் இருந்தது - ஒரு தளம். தெற்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், அடுப்பின் பக்க சுவரின் பின்னால் தூங்குவதற்கு ஒரு மரத் தளம் இருக்கலாம் - ஒரு தளம், ஒரு தளம். குடிசையின் இந்த முழு அசையாத சூழலும் வீட்டையும் சேர்த்து கட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு மாளிகை ஆடை என்று அழைக்கப்பட்டது.

அடுப்பு அதன் இருப்பு அனைத்து நிலைகளிலும் ரஷ்ய வீட்டின் உள் இடத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. ரஷ்ய அடுப்பு நின்ற அறையை "ஒரு குடிசை, அடுப்பு" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை. ரஷ்ய அடுப்பு என்பது ஒரு வகையான அடுப்பு ஆகும், அதில் நெருப்பு அடுப்புக்குள் எரிகிறது, மேல் திறந்த பகுதியில் அல்ல. புகை வாய் வழியாக வெளியேறுகிறது - எரிபொருள் வைக்கப்படும் துளை, அல்லது சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட புகைபோக்கி மூலம். ஒரு விவசாய குடிசையில் உள்ள ரஷ்ய அடுப்பு ஒரு கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது: அதன் வழக்கமான நீளம் 1.8-2 மீ, அகலம் 1.6-1.8 மீ, அடுப்பின் மேல் பகுதி தட்டையானது, படுத்துக் கொள்ள வசதியானது. உலை ஃபயர்பாக்ஸ் ஒப்பீட்டளவில் பெரியது: 1.2-1.4 மீ உயரம், 1.5 மீ அகலம் வரை, வால்ட் உச்சவரம்பு மற்றும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி - அடுப்பு. வாய், வழக்கமாக செவ்வக வடிவில் அல்லது அரை வட்ட மேல் பகுதியுடன், ஒரு வால்வுடன் மூடப்பட்டது, ஒரு இரும்புக் கவசம் வாயின் வடிவத்தில் ஒரு கைப்பிடியால் வெட்டப்பட்டது. வாய்க்கு முன்னால் ஒரு சிறிய தளம் இருந்தது - ஒரு கம்பம், அதில் வீட்டுப் பாத்திரங்கள் ஒரு கைப்பிடியுடன் அடுப்பில் தள்ளப்பட்டன. ரஷ்ய அடுப்புகள் எப்போதும் அடுப்பில் நிற்கின்றன, இது மூன்று அல்லது நான்கு கிரீடங்கள் சுற்று பதிவுகள் அல்லது தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு பதிவு வீடு, அதன் மேல் ஒரு தடிமனான களிமண்ணால் பூசப்பட்ட ஒரு பதிவு ரோல் செய்யப்பட்டது, இது கீழே பணியாற்றியது. அடுப்பு. ரஷ்ய அடுப்புகளில் ஒன்று அல்லது நான்கு அடுப்பு தூண்கள் இருந்தன. புகைபோக்கி வடிவமைப்பில் அடுப்புகள் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய அடுப்பில் பழமையான வகை புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு ஆகும், இது குர்னி அடுப்பு அல்லது கருப்பு அடுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புகை வாய் வழியாக வெளியேறியது மற்றும் நெருப்பின் போது ஒரு தடிமனான அடுக்கில் கூரையின் கீழ் தொங்கியது, இதனால் குடிசையில் உள்ள மரக்கட்டைகளின் மேல் விளிம்புகள் கருப்பு பிசின் சூட் கொண்டு மூடப்பட்டன. சூட்டைத் தீர்த்து வைக்க அலமாரிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன - ஜன்னல்களுக்கு மேலே உள்ள குடிசையின் சுற்றளவுடன் அமைந்துள்ள அலமாரிகள் புகைபிடித்த மேற்புறத்தை சுத்தமான அடிப்பகுதியிலிருந்து பிரித்தன. அறையில் இருந்து புகை வெளியேற அனுமதிக்க, ஒரு கதவு மற்றும் கூரையில் அல்லது குடிசையின் பின்புற சுவரில் ஒரு சிறிய துளை - ஒரு புகை குழாய் - திறக்கப்பட்டது. தீப்பெட்டிக்குப் பிறகு, இந்த துளை தெற்கு உதட்டில் ஒரு மரக் கவசத்துடன் மூடப்பட்டது. துளை கந்தல்களால் அடைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு வகை ரஷ்ய அடுப்பு - அரை-வெள்ளை அல்லது அரை-குர்னாயா - ஒரு கருப்பு அடுப்பில் இருந்து ஒரு புகைபோக்கி கொண்ட வெள்ளை அடுப்புக்கு ஒரு இடைநிலை வடிவம். அரை வெள்ளை அடுப்புகளில் இல்லை செங்கல் புகைபோக்கி, ஆனால் துருவத்திற்கு மேலே ஒரு குழாய் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அதற்கு மேல் உச்சவரம்பில் ஒரு சிறியது செய்யப்படுகிறது சுற்று துளை, ஒரு மரக் குழாயில் வெளியேறுதல். எரிப்பு போது, ​​ஒரு இரும்பு துண்டு குழாய் மற்றும் கூரையில் துளை இடையே செருகப்படுகிறது. சுற்று குழாய், சமோவரை விட சற்று அகலமானது. அடுப்பை சூடாக்கிய பிறகு, குழாய் அகற்றப்பட்டு துளை மூடப்படும்.

ஒரு வெள்ளை ரஷ்ய அடுப்புக்கு புகை வெளியேற ஒரு குழாய் தேவைப்படுகிறது. அடுப்பின் வாயில் இருந்து வெளியேறும் புகையை சேகரிக்க செங்கல் கம்பத்திற்கு மேல் குழாய் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. குழாயிலிருந்து, அறையில் கிடைமட்டமாக போடப்பட்ட எரிந்த செங்கல் பன்றியிலும், அங்கிருந்து செங்குத்து புகைபோக்கியிலும் புகை பாய்கிறது.

முந்தைய காலங்களில், அடுப்புகள் பெரும்பாலும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, கற்கள் பெரும்பாலும் தடிமனாக சேர்க்கப்பட்டன, இது அடுப்பை மேலும் சூடாக்கவும் வெப்பத்தை நீண்ட நேரம் வைத்திருக்கவும் அனுமதித்தது. வடக்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், களிமண் மற்றும் கற்களின் அடுக்குகளை மாற்றியமைத்து, அடுக்குகளில் களிமண்ணில் கற்கள் செலுத்தப்பட்டன.

குடிசையில் அடுப்பு இடம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியாவில், அடுப்பு நுழைவாயிலுக்கு அருகில், கதவின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. அடுப்பின் வாயை, பகுதியைப் பொறுத்து, வீட்டின் முன் முகப்பு சுவரை நோக்கி அல்லது பக்கவாட்டில் திருப்பலாம். தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், அடுப்பு வழக்கமாக குடிசையின் வலது அல்லது இடது மூலையில் பக்க சுவர் அல்லது முன் கதவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அமைந்திருந்தது. அடுப்புடன் தொடர்புடைய பல யோசனைகள், நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் மந்திர நுட்பங்கள் உள்ளன. பாரம்பரிய மனதில், அடுப்பு வீட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது; ஒரு வீட்டில் அடுப்பு இல்லை என்றால், அது மக்கள் வசிக்காததாக கருதப்பட்டது. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு பிரவுனி அடுப்புக்கு அடியில் அல்லது பின்னால் வாழ்கிறது, அடுப்பின் புரவலர், சில சூழ்நிலைகளில் கனிவாகவும் உதவியாகவும் இருக்கும், மற்றவர்களுக்கு கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் ஆபத்தானது. "நண்பர்" - "அந்நியன்" போன்ற எதிர்ப்பு இன்றியமையாத நடத்தை அமைப்பில், விருந்தினர் அல்லது அந்நியன் அவர்களின் அடுப்பில் உட்கார நேர்ந்தால், உரிமையாளர்களின் அணுகுமுறை மாறுகிறது; ஒரே மேசையில் உரிமையாளரின் குடும்பத்துடன் உணவருந்திய நபர் மற்றும் அடுப்பில் அமர்ந்தவர் இருவரும் ஏற்கனவே "நம்மில் ஒருவராக" உணரப்பட்டுள்ளனர். அடுப்புக்குத் திரும்புவது அனைத்து சடங்குகளிலும் நிகழ்ந்தது, இதன் முக்கிய யோசனை ஒரு புதிய நிலை, தரம், அந்தஸ்துக்கு மாறுவது.

அடுப்பு வீட்டில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான "புனிதத்தின் மையம்" - சிவப்பு, கடவுளின் மூலைக்குப் பிறகு - மற்றும் முதல் கூட.

குடிசையின் வாயிலிருந்து எதிர் சுவர் வரையிலான பகுதி, சமையல் தொடர்பான அனைத்து பெண்களின் வேலைகளும் மேற்கொள்ளப்பட்ட இடம், அடுப்பு மூலை என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கே, ஜன்னல் அருகே, அடுப்பு வாய்க்கு எதிரே, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கைத்தூள் கற்கள் இருந்தன, அதனால் மூலையை மில்ஸ்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அடுப்பின் மூலையில் ஒரு பெஞ்ச் அல்லது கவுண்டர் உள்ளே அலமாரிகளுடன் இருந்தது, இது சமையலறை மேசையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுவர்களில் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் - மேஜைப் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள், பெட்டிகளும். மேலே, அலமாரிகளின் மட்டத்தில், வைக்க ஒரு அடுப்பு கற்றை இருந்தது சமையல் பாத்திரங்கள்மற்றும் பல்வேறு வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன.

அடுப்பு மூலை ஒரு அழுக்கு இடமாகக் கருதப்பட்டது, குடிசையின் மீதமுள்ள சுத்தமான இடத்திற்கு மாறாக. எனவே, விவசாயிகள் எப்பொழுதும் அறையின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வண்ணமயமான சின்ட்ஸ், வண்ண ஹோம்ஸ்பன் அல்லது ஒரு மரப் பகிர்வு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை மூலம் பிரிக்க முயன்றனர். அடுப்பின் மூலையில், பலகைப் பகிர்வால் மூடப்பட்டு, "அறை" அல்லது "பிரிலப்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய அறையை உருவாக்கியது.
இது குடிசையில் பிரத்தியேகமாக பெண் இடமாக இருந்தது: இங்கே பெண்கள் உணவு தயாரித்து வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தனர். விடுமுறை நாட்களில், பல விருந்தினர்கள் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​பெண்களுக்கு அடுப்புக்கு அருகில் இரண்டாவது மேஜை வைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் மேஜையில் அமர்ந்திருந்த ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக விருந்து வைத்தனர். ஆண்கள், அவர்களது சொந்தக் குடும்பங்கள் கூட, அவசியமின்றி பெண்கள் விடுதிக்குள் நுழைய முடியாது. அங்கு ஒரு அந்நியரின் தோற்றம் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

வீட்டின் பாரம்பரிய நிலையான சூழல் பெண்களின் மூலையில் உள்ள அடுப்பைச் சுற்றி நீண்ட காலம் நீடித்தது.

சிவப்பு மூலை, அடுப்பு போன்றது, குடிசையின் உட்புற இடத்தில் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக இருந்தது.

பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யாவில், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில், சிவப்பு மூலை என்பது குடிசையின் ஆழத்தில் பக்க மற்றும் முன் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியாகும், இது அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ள மூலையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு ரஷ்ய பகுதிகளில், சிவப்பு மூலை என்பது ஹால்வேயில் கதவு மற்றும் பக்க சுவருடன் சுவருக்கு இடையில் மூடப்பட்டிருக்கும் இடம். அடுப்பு குடிசையின் ஆழத்தில், சிவப்பு மூலையில் இருந்து குறுக்காக அமைந்திருந்தது. தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களைத் தவிர, ரஷ்யாவின் முழுப் பகுதியிலும் ஒரு பாரம்பரிய குடியிருப்பில், சிவப்பு மூலையில் நன்கு எரிகிறது, ஏனெனில் இரண்டு சுவர்களும் ஜன்னல்களைக் கொண்டிருந்தன. சிவப்பு மூலையின் முக்கிய அலங்காரம் ஐகான்கள் மற்றும் ஒரு விளக்கு கொண்ட சன்னதி ஆகும், அதனால்தான் இது "புனிதமானது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும், சன்னதிக்கு கூடுதலாக, சிவப்பு மூலையில் ஒரு அட்டவணை உள்ளது, Pskov மற்றும் Velikoluksk மாகாணங்களில் பல இடங்களில் மட்டுமே. இது ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது - அடுப்பின் மூலைக்கு எதிரே. சிவப்பு மூலையில், மேசைக்கு அடுத்ததாக, இரண்டு பெஞ்சுகள் சந்திக்கின்றன, மேல், சன்னதிக்கு மேலே, இரண்டு அலமாரிகள் உள்ளன; எனவே நாளின் மூலைக்கு மேற்கு-தெற்கு ரஷ்ய பெயர் (வீட்டு அலங்காரத்தின் கூறுகள் சந்திக்கும் மற்றும் இணைக்கும் இடம்).

அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் குடும்ப வாழ்க்கைசிவப்பு மூலையில் குறிக்கப்பட்டது. இங்கே மேஜையில் தினசரி உணவு மற்றும் பண்டிகை விருந்துகள் இரண்டும் நடந்தன, மேலும் பல காலண்டர் சடங்குகள் நடந்தன. திருமண விழாவில், மணமகளின் பொருத்தம், அவரது தோழிகள் மற்றும் சகோதரரிடமிருந்து மீட்கும் பணம் சிவப்பு மூலையில் நடந்தது; அவளுடைய தந்தையின் வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் இருந்து அவர்கள் அவளை திருமணத்திற்காக தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து சிவப்பு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அறுவடையின் போது, ​​முதல் மற்றும் கடைசியாக சிவப்பு மூலையில் நிறுவப்பட்டது. அறுவடையின் முதல் மற்றும் கடைசி காதுகளைப் பாதுகாத்தல், நாட்டுப்புற புராணங்களின்படி, மந்திர சக்திகளுடன், குடும்பம், வீடு மற்றும் முழு குடும்பத்திற்கும் நல்வாழ்வை உறுதியளித்தது. சிவப்பு மூலையில் தினசரி பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன, அதில் இருந்து எந்த முக்கியமான முயற்சியும் தொடங்கியது. இது வீட்டில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடம். பாரம்பரிய ஆசாரத்தின் படி, ஒரு குடிசைக்கு வந்த ஒருவர் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். அவர்கள் சிவப்பு மூலையை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் அலங்கரிக்க முயன்றனர். "சிவப்பு" என்ற பெயருக்கு "அழகான", "நல்லது", "ஒளி" என்று பொருள். இது எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள், பிரபலமான அச்சிட்டுகள் மற்றும் அஞ்சல் அட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சிவப்பு மூலைக்கு அருகிலுள்ள அலமாரிகளில் மிக அழகான வீட்டுப் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன, மிகவும் மதிப்புமிக்க காகிதங்கள் மற்றும் பொருள்கள் சேமிக்கப்பட்டன. எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்யர்கள் மத்தியில், ஒரு வீட்டின் அடித்தளத்தை அமைக்கும் போது, ​​எல்லா மூலைகளிலும் கீழ் கிரீடத்தின் கீழ் பணத்தை வைப்பது ஒரு பரவலான வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் சிவப்பு மூலையில் ஒரு பெரிய நாணயம் வைக்கப்பட்டது.

சில ஆசிரியர்கள் சிவப்பு மூலையின் மத புரிதலை கிறிஸ்தவத்துடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, பேகன் காலங்களில் வீட்டின் ஒரே புனித மையம் அடுப்பு. கடவுளின் மூலை மற்றும் அடுப்பு அவர்களால் கிறிஸ்தவ மற்றும் பேகன் மையங்கள் என்று கூட விளக்கப்படுகிறது. இந்த விஞ்ஞானிகள் தங்கள் பார்க்கிறார்கள் உறவினர் நிலைரஷ்ய இரட்டை நம்பிக்கையின் ஒரு வகையான எடுத்துக்காட்டு கடவுளின் மூலையில் மிகவும் பழமையான - பேகன்களால் மாற்றப்பட்டது, முதலில் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர்.

அடுப்பைப் பொறுத்தவரை ... "இனிமையான" மற்றும் "நேர்மையான" பேரரசி அடுப்பு, யாருடைய முன்னிலையில் அவர்கள் ஒரு சத்திய வார்த்தையைச் சொல்லத் துணியவில்லையோ, அதன் கீழ், பழங்காலங்களின் கருத்துகளின்படி, ஆத்மா வாழ்ந்ததா என்று தீவிரமாக சிந்திப்போம். குடிசையின் - பிரவுனி - அவளால் "இருளை" வெளிப்படுத்த முடியுமா? வழி இல்லை. மரணம் மற்றும் தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் நுழைய முற்படுவதற்கு அடுப்பு ஒரு கடக்க முடியாத தடையாக வடக்கு மூலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

ஏறக்குறைய 20-25 சதுர மீட்டர் பரப்பளவுள்ள குடிசையின் சிறிய இடம், ஏழு அல்லது எட்டு பேர் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பம் வசதியாக இடமளிக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பொதுவான இடத்தில் தனது இடத்தை அறிந்திருப்பதன் காரணமாக இது அடையப்பட்டது. ஆண்கள் பொதுவாக குடிசையின் ஆண்களின் பாதியில் பகலில் வேலை செய்து ஓய்வெடுப்பார்கள், அதில் முன் மூலையில் சின்னங்கள் மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெஞ்ச் ஆகியவை அடங்கும். பெண்களும் குழந்தைகளும் பகலில் அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள பெண்கள் குடியிருப்பில் இருந்தனர். இரவில் தூங்க இடங்களும் ஒதுக்கப்பட்டன. வயதானவர்கள் கதவுகள், அடுப்பு அல்லது அடுப்புக்கு அருகில் தரையில் தூங்கினர், ஒரு முட்டைக்கோஸ் மீது, குழந்தைகள் மற்றும் ஒற்றை இளைஞர்கள் தாள்களின் கீழ் அல்லது தாள்களில் தூங்கினர். சூடான காலநிலையில், வயது வந்த திருமணமான தம்பதிகள் குளிர்ந்த காலநிலையில், திரைச்சீலைகளின் கீழ் ஒரு பெஞ்சில் அல்லது அடுப்புக்கு அருகில் உள்ள மேடையில் இரவைக் கழித்தனர்.

ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் மேஜையில் தனது இடத்தை அறிந்திருந்தார். குடும்ப உணவின் போது வீட்டின் உரிமையாளர் ஐகான்களின் கீழ் அமர்ந்தார். அவரது மூத்த மகன் அமைந்துள்ள இடத்தில் வலது கைதந்தையிடமிருந்து, இரண்டாவது மகன் இடதுபுறத்தில் இருக்கிறார், மூன்றாவது அவரது மூத்த சகோதரருக்கு அடுத்தவர். திருமண வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் முகப்பில் முன் மூலையில் இருந்து ஓடும் பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தனர். பெண்கள் பக்கத்து பெஞ்சுகள் அல்லது ஸ்டூல்களில் அமர்ந்து சாப்பிட்டனர். முற்றிலும் தேவைப்படாவிட்டால், அது வீட்டில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மீறக்கூடாது. அவற்றை மீறுபவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்படலாம்.

வார நாட்களில் குடிசை மிகவும் அடக்கமாக இருந்தது. அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை: மேஜை துணி இல்லாமல் நின்றது, சுவர்கள் அலங்காரங்கள் இல்லாமல். அன்றாடப் பாத்திரங்கள் அடுப்பு மூலையிலும் அலமாரிகளிலும் வைக்கப்பட்டன.

ஒரு விடுமுறையில், குடிசை மாற்றப்பட்டது: மேசை நடுப்பகுதிக்கு நகர்த்தப்பட்டது, ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, முன்பு கூண்டுகளில் சேமிக்கப்பட்ட பண்டிகை பாத்திரங்கள், அலமாரிகளில் காட்டப்பட்டன.

ரஷ்ய அடுப்புக்கு பதிலாக டச்சு அடுப்பு அல்லது அடுப்பு முற்றிலும் இல்லாததால் மேல் அறையின் உட்புறம் குடிசையின் உட்புறத்திலிருந்து வேறுபட்டது. படுக்கைகள் மற்றும் உறங்கும் தளம் தவிர, மாளிகையின் மற்ற உடைகள், குடிசையின் நிலையான அலங்காரத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. மேல் அறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது எப்போதும் விருந்தினர்களைப் பெற தயாராக இருந்தது.

குடிசையின் ஜன்னல்களின் கீழ் பெஞ்சுகள் செய்யப்பட்டன, அவை தளபாடங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் கட்டிடத்தின் நீட்டிப்பின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கி சுவர்களில் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டன: பலகை குடிசையின் சுவரில் ஒரு முனையில் வெட்டப்பட்டது, மற்றும் ஆதரவுகள் மற்றொன்றில் செய்யப்பட்டன: கால்கள், ஹெட்ஸ்டாக்ஸ், ஹெட்ரெஸ்ட்கள். பழங்கால குடிசைகளில், பெஞ்சுகள் "விளிம்பில்" அலங்கரிக்கப்பட்டன - ஒரு பலகை பெஞ்சின் விளிம்பில் அறையப்பட்டு, அதில் இருந்து ஒரு ஃப்ரில் போல தொங்குகிறது. அத்தகைய கடைகள் "விளிம்புகள்" அல்லது "ஒரு விதானத்துடன்", "ஒரு வேலன்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய வீட்டில், பெஞ்சுகள் ஒரு வட்டத்தில் சுவர்களில் ஓடி, நுழைவாயிலிலிருந்து தொடங்கி, உட்கார்ந்து, தூங்குவதற்கு மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்களை சேமித்து வைத்தன. குடிசையில் உள்ள ஒவ்வொரு கடைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது, உள் இடத்தின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடையது அல்லது வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் (ஆண்கள், பெண்களின் செயல்பாடு) பற்றிய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. பெண்கள் கடைகள்). பெஞ்சுகளின் கீழ், தேவைப்பட்டால் எளிதாகப் பெறக்கூடிய பல்வேறு பொருட்களை அவர்கள் சேமித்து வைத்தனர் - அச்சுகள், கருவிகள், காலணிகள் போன்றவை. பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் நடத்தையின் பாரம்பரிய விதிமுறைகளின் கோளத்தில், பெஞ்ச் அனைவருக்கும் உட்கார அனுமதிக்கப்படாத இடமாக செயல்படுகிறது. எனவே, ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​குறிப்பாக அந்நியர்கள், உரிமையாளர்கள் அவர்களை உள்ளே வந்து உட்காருமாறு அழைக்கும் வரை வாசலில் நிற்பது வழக்கம். மேட்ச்மேக்கர்களுக்கும் இது பொருந்தும்: அவர்கள் மேசைக்குச் சென்று அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே பெஞ்சில் அமர்ந்தனர். இறுதிச் சடங்குகளில், இறந்தவர் ஒரு பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் எந்த பெஞ்ச் மட்டுமல்ல, தரை பலகையில் அமைந்திருக்கும்.

ஒரு நீண்ட கடை என்பது அதன் நீளத்தில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடும் ஒரு கடை. வீட்டின் இடத்தில் பொருட்களை விநியோகிக்கும் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நீண்ட பெஞ்ச் குடிசையில் வேறு இடத்தைப் பெறலாம். வடக்கு மற்றும் மத்திய ரஷ்ய மாகாணங்களில், வோல்கா பகுதியில், இது வீட்டின் பக்க சுவருடன் கூம்பு முதல் சிவப்பு மூலை வரை நீண்டுள்ளது. தெற்கு பெரிய ரஷ்ய மாகாணங்களில், முகப்பின் சுவருடன் சிவப்பு மூலையில் இருந்து ஓடியது. வீட்டின் இடஞ்சார்ந்த பிரிவின் பார்வையில், நீண்ட கடை, அடுப்பு மூலை போன்றது, பாரம்பரியமாக பெண்கள் இடமாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு பொருத்தமான நேரத்தில் அவர்கள் நூற்பு, பின்னல், எம்பிராய்டரி, தையல் போன்ற சில பெண்களின் வேலைகளைச் செய்தனர். இறந்தவர்கள் ஒரு நீண்ட பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டனர், எப்போதும் தரை பலகைகளுடன் அமைந்திருக்கும். எனவே, ரஷ்யாவின் சில மாகாணங்களில், மேட்ச்மேக்கர்கள் இந்த பெஞ்சில் ஒருபோதும் உட்காரவில்லை. இல்லையெனில், அவர்களின் வணிகம் தவறாகிவிடும்.

ஒரு குறுகிய பெஞ்ச் என்பது தெருவை எதிர்கொள்ளும் ஒரு வீட்டின் முன் சுவருடன் இயங்கும் ஒரு பெஞ்ச். குடும்ப உணவின் போது, ​​ஆண்கள் அதில் அமர்ந்தனர்.

அடுப்புக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கடை குட்னாயா என்று அழைக்கப்பட்டது. தண்ணீர் வாளிகள், பானைகள், வார்ப்பிரும்பு பானைகள் அதன் மீது வைக்கப்பட்டு, புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டிகள் வைக்கப்பட்டன.
வாசல் பெஞ்ச் கதவு அமைந்துள்ள சுவருடன் ஓடியது. இது சமையலறை மேசைக்கு பதிலாக பெண்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விளிம்பில் ஒரு விளிம்பு இல்லாத நிலையில் வீட்டிலுள்ள மற்ற பெஞ்சுகளிலிருந்து வேறுபட்டது.
பெஞ்ச் என்பது அடுப்பிலிருந்து சுவர் அல்லது கதவு பகிர்வு வழியாக வீட்டின் முன் சுவர் வரை இயங்கும் பெஞ்ச் ஆகும். வீட்டில் உள்ள மற்ற பெஞ்சுகளை விட இந்த பெஞ்சின் மேற்பரப்பு மட்டம் அதிகமாக உள்ளது. முன்பக்கத்தில் உள்ள பெஞ்சில் மடிப்பு அல்லது நெகிழ் கதவுகள் உள்ளன அல்லது திரைச்சீலை மூலம் மூடலாம். உள்ளே பாத்திரங்கள், வாளிகள், வார்ப்பிரும்பு பானைகள் மற்றும் பானைகளுக்கான அலமாரிகள் உள்ளன.

கோனிக் என்பது ஆண்கள் கடைக்கு பெயர். அது குறுகியதாகவும் அகலமாகவும் இருந்தது. ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், இது ஒரு கீல் கொண்ட தட்டையான மூடி அல்லது நெகிழ் கதவுகள் கொண்ட பெட்டியின் வடிவத்தை எடுத்தது. குதிரையின் தலையை அதன் பக்கவாட்டில் அலங்கரித்த மரத்தால் செதுக்கப்பட்டதால் கோனிக் என்று பெயர் பெற்றிருக்கலாம். கோனிக் விவசாயி வீட்டின் குடியிருப்பு பகுதியில், கதவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இருந்ததால், இது "ஆண்கள்" கடையாக கருதப்பட்டது பணியிடம்ஆண்கள். இங்கே அவர்கள் சிறிய கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: பாஸ்ட் ஷூக்கள், கூடைகள், சேணம் பழுது பார்த்தல், மீன்பிடி வலைகள் பின்னல் போன்றவை. கூம்பின் கீழ் இந்த வேலைகளுக்கு தேவையான கருவிகளும் இருந்தன.

ஒரு பெஞ்சில் உள்ள இடம் ஒரு பெஞ்சில் இருப்பதை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது; ஒரு பெஞ்சில் அல்லது ஒரு பெஞ்சில் அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து, விருந்தினர் அவரைப் பற்றிய புரவலர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க முடியும்.

தளபாடங்கள் மற்றும் அலங்காரம்

வீட்டு அலங்காரத்தின் அவசியமான உறுப்பு தினசரி மற்றும் விடுமுறை உணவுகளுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு அட்டவணை ஆகும். இந்த அட்டவணை மிகவும் பழமையான நகரக்கூடிய தளபாடங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் முந்தைய அட்டவணைகள் அடோப் மற்றும் நிலையானவை. அடோப் பெஞ்சுகள் கொண்ட அத்தகைய அட்டவணை 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் (ரியாசான் மாகாணம்) ப்ரான்ஸ்கி குடியிருப்புகளிலும், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ் தோண்டியிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கியேவில் உள்ள தோண்டப்பட்ட ஒரு மேசையின் நான்கு கால்கள் தரையில் தோண்டப்பட்ட ரேக்குகள். ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய வீட்டில் நகரக்கூடிய அட்டவணைஎப்போதும் ஒரு நிரந்தர இடம் இருந்தது, அது மிகவும் கெளரவமான இடத்தில் நின்றது - சிவப்பு மூலையில், சின்னங்கள் அமைந்துள்ளன. வடக்கு ரஷ்ய வீடுகளில், அட்டவணை எப்போதும் தரை பலகைகளுடன் அமைந்துள்ளது, அதாவது, குடிசையின் முன் சுவரை நோக்கி குறுகிய பக்கத்துடன். சில இடங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அப்பர் வோல்கா பகுதியில், சாப்பிட்ட பிறகு, படங்களின் கீழ் ஒரு அலமாரியில் பக்கவாட்டாக வைக்கப்படும். குடிசையில் அதிக இடம் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இது செய்யப்பட்டது.

ரஷ்யா அட்டவணைகள் வன மண்டலத்தில் தச்சு வேலைஒரு விசித்திரமான வடிவம் இருந்தது: ஒரு பெரிய அண்டர்ஃப்ரேம், அதாவது, மேசையின் கால்களை இணைக்கும் ஒரு சட்டகம், பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, கால்கள் குறுகியதாகவும், தடிமனாகவும் செய்யப்பட்டன, பெரிய டேப்லெட் எப்போதும் அகற்றக்கூடியதாகவும், அண்டர்ஃப்ரேமிற்கு அப்பால் நீண்டுகொண்டதாகவும் இருந்தது. உட்கார இன்னும் வசதியாக இருக்கும். அண்டர்ஃப்ரேமில் அன்றைய நாளுக்குத் தேவையான டேபிள்வேர் மற்றும் ரொட்டிக்கான இரட்டை கதவுகள் கொண்ட அமைச்சரவை இருந்தது.

பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், சடங்கு நடைமுறையில், நடத்தை விதிமுறைகள் போன்றவற்றில், அட்டவணைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. சிவப்பு மூலையில் அதன் தெளிவான இடஞ்சார்ந்த இடம் இதற்கு சான்றாகும். அங்கு இருந்து அவரை எந்த பதவி உயர்வு ஒரு சடங்கு அல்லது நெருக்கடி சூழ்நிலையில் மட்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்க முடியும். அட்டவணையின் பிரத்யேக பங்கு கிட்டத்தட்ட அனைத்து சடங்குகளிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன் கூறுகளில் ஒன்று உணவு. திருமண விழாவில் இது குறிப்பிட்ட பிரகாசத்துடன் வெளிப்பட்டது, இதில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு விருந்துடன் முடிந்தது. தினசரி ரொட்டியைக் கொடுக்கும், "கடவுளின் உள்ளங்கை" என்று பிரபலமான நனவில் அட்டவணை கருத்தரிக்கப்பட்டது, எனவே ஒருவர் சாப்பிடும் மேசையைத் தட்டுவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது. சாதாரண, விருந்து அல்லாத நேரங்களில், ரொட்டி, பொதுவாக மேஜை துணியில் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு உப்பு ஷேக்கர் மட்டுமே மேஜையில் இருக்க முடியும்.

பாரம்பரிய நடத்தை விதிமுறைகளின் கோளத்தில், அட்டவணை எப்போதும் மக்களின் ஒற்றுமை நடைபெறும் இடமாக இருந்து வருகிறது: எஜமானரின் மேஜையில் உணவருந்த அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் "நம்முடையவர்" என்று கருதப்பட்டார்.
மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. விவசாயிகளின் குடிசையில், மேசை விரிப்புகள் ஹோம்ஸ்பனிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, இவை இரண்டும் எளிய வெற்று நெசவு மற்றும் தவிடு மற்றும் பல தண்டு நெசவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. ஒவ்வொரு நாளும் பயன்படுத்தப்படும் மேஜை துணிகள் இரண்டு மோட்லி பேனல்களிலிருந்து தைக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட வடிவத்துடன் (வண்ணங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை) அல்லது வெறுமனே கடினமான கேன்வாஸ். இந்த மேஜை துணி மதிய உணவின் போது மேசையை மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, சாப்பிட்ட பிறகு அது அகற்றப்பட்டது அல்லது மேசையில் எஞ்சியிருக்கும் ரொட்டியை மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டிகை மேஜை துணிகள் துணியின் சிறந்த தரத்தால் வேறுபடுகின்றன, இரண்டு பேனல்களுக்கு இடையில் சரிகை தையல், குஞ்சம், சரிகை அல்லது சுற்றளவைச் சுற்றியுள்ள விளிம்பு, அத்துடன் துணியில் ஒரு முறை போன்ற கூடுதல் விவரங்கள்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையில், பின்வரும் வகையான பெஞ்சுகள் வேறுபடுகின்றன: சேணம் பெஞ்ச், போர்ட்டபிள் பெஞ்ச் மற்றும் நீட்டிப்பு பெஞ்ச். சேணம் பெஞ்ச் - ஒரு மடிப்பு முதுகில் ("சேடில்பேக்") உட்காரவும் தூங்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு தூங்கும் இடத்தை ஏற்பாடு செய்வது அவசியமானால், பெஞ்சின் பக்க நிறுத்தங்களின் மேல் பகுதிகளில் செய்யப்பட்ட வட்டப் பள்ளங்களுடன், மேற்புறத்தில் உள்ள பின்புறம், பெஞ்சின் மறுபுறம் தூக்கி எறியப்பட்டு, பிந்தையதை நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது. பெஞ்ச், அதனால் ஒரு வகையான படுக்கை உருவாக்கப்பட்டது, முன்னால் ஒரு "குறுக்கு பட்டை" மூலம் வரையறுக்கப்பட்டது. சேணம் பெஞ்சின் பின்புறம் பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது அதன் எடையை கணிசமாகக் குறைத்தது. இந்த வகை பெஞ்ச் முக்கியமாக நகர்ப்புற மற்றும் துறவற வாழ்வில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

போர்ட்டபிள் பெஞ்ச் - நான்கு கால்கள் அல்லது இரண்டு வெற்று பலகைகள் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச், தேவைக்கேற்ப, மேஜையில் இணைக்கப்பட்டு, உட்கார பயன்படுகிறது. தூங்குவதற்கு போதுமான இடம் இல்லை என்றால், பெஞ்சை நகர்த்தி, பெஞ்சில் சேர்த்து கூடுதல் படுக்கைக்கு இடத்தை அதிகரிக்கலாம். போர்ட்டபிள் பெஞ்சுகள் ரஷ்யர்களிடையே பழமையான தளபாடங்களில் ஒன்றாகும்.
நீட்டிப்பு பெஞ்ச் என்பது இரண்டு கால்கள் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச் ஆகும், இது இருக்கையின் ஒரு முனையில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த வகை பெஞ்ச் ஒரு மரத்தின் கால்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நீளத்திற்கு வெட்டப்பட்ட இரண்டு மர வேர்களாக இருக்கும் வகையில் ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

பழைய நாட்களில், ஒரு படுக்கை என்பது சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெஞ்ச் அல்லது பெஞ்ச், அதில் மற்றொரு பெஞ்ச் இணைக்கப்பட்டது. இந்த எரிமலைக்குழம்புகளில் அவர்கள் ஒரு படுக்கையை அமைத்தனர், அதில் மூன்று பகுதிகள் இருந்தன: கீழே ஜாக்கெட் அல்லது இறகு படுக்கை, ஒரு தலையணை மற்றும் தலையணைகள். ஹெட் போர்டு அல்லது ஹெட்ரெஸ்ட் என்பது தலையின் கீழ் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்ட ஒரு ஆதரவாகும். இது தொகுதிகளில் ஒரு மர சாய்வான விமானம், பின்புறத்தில் ஒரு திடமான அல்லது பின்னல் இருக்கலாம், மூலைகளில் - செதுக்கப்பட்ட அல்லது திரும்பிய நெடுவரிசைகள். இரண்டு தலையணிகள் இருந்தன - கீழ் ஒன்று காகிதம் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் மேல் ஒன்றின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு தலையணை மேல் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்டது. படுக்கையில் கைத்தறி அல்லது பட்டையால் செய்யப்பட்ட ஒரு தாள் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் தலையணையின் கீழ் ஒரு போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது. படுக்கைகள் விடுமுறை நாட்களில் அல்லது திருமணங்களில் மிகவும் நேர்த்தியாகவும், சாதாரண நாட்களில் மிகவும் எளிமையாகவும் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், பொதுவாக, படுக்கைகள் பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, மேலும் அவை கூட தங்கள் அலங்காரங்களை காட்சிக்காக வைத்திருந்தன, மேலும் உரிமையாளர்கள் எளிமையான விலங்குகளின் தோல்களில் தூங்குவதற்கு மிகவும் தயாராக இருந்தனர். வசதியுள்ளவர்களுக்கு, வழக்கமான படுக்கையாக உணர்ந்தார்கள், ஏழை கிராமவாசிகள் அடுப்புகளில் தூங்கினர், தங்கள் சொந்த ஆடைகளை தலைக்குக் கீழே அல்லது வெற்று பெஞ்சுகளில் வைத்து தூங்கினர்.

உணவுகள் ஸ்டாண்டுகளில் வைக்கப்பட்டன: இவை அவற்றுக்கிடையே ஏராளமான அலமாரிகளைக் கொண்ட தூண்கள். கீழ், பரந்த அலமாரிகளில், பாரிய உணவுகள் மேல், குறுகலான அலமாரிகளில் சேமிக்கப்பட்டன, சிறிய உணவுகள் வைக்கப்பட்டன.

தனித்தனியாக பயன்படுத்தப்பட்ட பாத்திரங்களை சேமிக்க ஒரு பாத்திரம் பயன்படுத்தப்பட்டது: மர அலமாரிஅல்லது ஒரு திறந்த அலமாரி அமைச்சரவை. கப்பல் ஒரு மூடிய சட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது அதன் பக்கச் சுவர்கள் பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது உருவ வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன (உதாரணமாக, ஓவல்). பாத்திரங்களின் ஒன்று அல்லது இரண்டு அலமாரிகளுக்கு மேல், உணவுகளை நிலைநிறுத்துவதற்கும், தட்டுகளை விளிம்பில் வைப்பதற்கும் வெளிப்புறத்தில் ஒரு தண்டவாளத்தை ஆணியடிக்கலாம். ஒரு விதியாக, பாத்திரம் கப்பலின் பெஞ்சிற்கு மேலே, தொகுப்பாளினியின் கையில் இருந்தது. குடிசையின் அசையாத அலங்காரத்தில் இது நீண்ட காலமாக தேவையான விவரம்.

வீடுகளின் முக்கிய அலங்காரம் சின்னங்கள். ஐகான்கள் ஒரு அலமாரியில் அல்லது சன்னதி என்று அழைக்கப்படும் திறந்த அலமாரியில் வைக்கப்பட்டன. இது மரத்தால் ஆனது மற்றும் பெரும்பாலும் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தெய்வம் பெரும்பாலும் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது: புதிய சின்னங்கள் கீழ் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன, பழைய, மங்கலான சின்னங்கள் மேல் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன. அது எப்போதும் குடிசையின் சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது. ஐகான்களுக்கு கூடுதலாக, சன்னதியில் தேவாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பொருள்கள் இருந்தன: புனித நீர், வில்லோ, ஈஸ்டர் முட்டை, சில நேரங்களில் நற்செய்தி. முக்கிய ஆவணங்கள் அங்கு சேமிக்கப்பட்டன: பில்கள், உறுதிமொழி குறிப்புகள், பணம் செலுத்தும் குறிப்பேடுகள், நினைவுச்சின்னங்கள். ஐகான்களைத் துடைப்பதற்கான ஒரு சிறகு இங்கேயும் போடப்பட்டுள்ளது. ஐகான்களை மறைப்பதற்காக ஒரு திரை அல்லது சன்னதி பெரும்பாலும் சன்னதியில் தொங்கவிடப்பட்டது. இந்த வகையான அலமாரி அல்லது அமைச்சரவை அனைத்து ரஷ்ய குடிசைகளிலும் பொதுவானது, ஏனெனில், விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, சின்னங்கள் நின்று கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் குடிசையின் மூலையில் தொங்கவிடக்கூடாது.

போஸ்னிக் ஒரு குறுகிய, நீளமான ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் ஆகும், இது ஒரு பக்கத்திலும் முனைகளிலும் எம்பிராய்டரி, நெய்த ஆபரணங்கள், ரிப்பன்கள் மற்றும் சரிகை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேலிருந்து மற்றும் பக்கங்களில் இருந்து ஐகான்களை மறைக்கும் வகையில் கடவுள் தொங்கவிடப்பட்டார், ஆனால் முகங்களை மறைக்கவில்லை.

ஒரு பறவை வடிவில் சிவப்பு மூலையின் அலங்காரம், 10-25 செமீ அளவு, ஒரு புறா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு நூல் அல்லது கயிற்றில் படங்களுக்கு முன்னால் உச்சவரம்பிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. புறாக்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன (பைன், பிர்ச்), சில நேரங்களில் சிவப்பு, நீலம், வெள்ளை, பச்சை. அத்தகைய புறாக்களின் வால் மற்றும் இறக்கைகள் ரசிகர்களின் வடிவத்தில் பிளவு சில்லுகளால் செய்யப்பட்டன. பறவைகளும் பொதுவானவை, அவற்றின் உடல் வைக்கோலால் ஆனது, தலை, இறக்கைகள் மற்றும் வால் ஆகியவை காகிதத்தால் செய்யப்பட்டன. சிவப்பு மூலையின் அலங்காரமாக ஒரு புறாவின் உருவத்தின் தோற்றம் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு புறா பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது.

சிவப்பு மூலையில் ஒரு கவசம், ஒரு செவ்வக துண்டு வெள்ளை மெல்லிய கேன்வாஸ் அல்லது சின்ட்ஸ் இரண்டு துண்டுகளிலிருந்து தைக்கப்பட்ட துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கவசத்தின் அளவு வேறுபட்டிருக்கலாம், பொதுவாக 70 செ.மீ நீளம், 150 செ.மீ அகலம். எம்பிராய்டரி, நெய்த வடிவங்கள், ரிப்பன்கள் மற்றும் சரிகை ஆகியவற்றால் கீழ் விளிம்பில் வெள்ளை கவசங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. படங்களின் கீழ் மூலையில் கவசம் இணைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தெய்வம் அல்லது சின்னம் மேலே ஒரு தெய்வத்தால் சூழப்பட்டது.

பழைய விசுவாசிகள் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து ஐகான்களின் முகங்களை மறைப்பது அவசியம் என்று கருதினர், எனவே அவை நற்செய்தியுடன் தொங்கவிடப்பட்டன. இது வெள்ளை கேன்வாஸின் இரண்டு தைக்கப்பட்ட பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது, எம்பிராய்டரி வடிவியல் அல்லது பகட்டான மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பல வரிசைகளில் சிவப்பு பருத்தி நூல்கள், எம்பிராய்டரி வரிசைகளுக்கு இடையில் சிவப்பு பருத்தியின் கோடுகள், கீழ் விளிம்பு அல்லது சரிகை ஆகியவற்றுடன். எம்பிராய்டரி கோடுகள் இல்லாத கேன்வாஸின் புலம் சிவப்பு நூலால் செய்யப்பட்ட நட்சத்திரங்களால் நிரப்பப்பட்டது. சுவிசேஷம் ஐகான்களுக்கு முன்னால் தொங்கவிடப்பட்டது, துணி சுழல்களைப் பயன்படுத்தி சுவர் அல்லது சன்னதியில் பாதுகாக்கப்பட்டது. அது தொழுகையின் போது மட்டும் பிரிக்கப்பட்டது.

குடிசையின் பண்டிகை அலங்காரத்திற்காக, ஒரு துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது - வெள்ளை துணி, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட அல்லது, குறைவாக அடிக்கடி, தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட, எம்பிராய்டரி மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நெய்த வண்ண வடிவங்கள், ரிப்பன்கள், வண்ண சின்ட்ஸ் கோடுகள், சரிகை, சீக்வின்ஸ், பின்னல், பின்னல், விளிம்பு. இது ஒரு விதியாக, முனைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டது. துண்டின் குழு அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டது. அலங்காரங்களின் தன்மை மற்றும் அளவு, அவற்றின் இடம், நிறம், பொருள் - இவை அனைத்தும் உள்ளூர் பாரம்பரியம் மற்றும் துண்டின் நோக்கம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவை சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன, ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ், பெந்தெகொஸ்தே (பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நாள்) போன்ற முக்கிய விடுமுறை நாட்களுக்கான சின்னங்கள், கிராமத்தின் புரவலர் விடுமுறைக்காக, அதாவது. கிராமத்தின் புரவலர் துறவியின் நினைவாக விடுமுறைகள், நேசத்துக்குரிய நாட்களுக்கு - கிராமத்தில் நடந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளின் போது கொண்டாடப்படும் விடுமுறைகள். கூடுதலாக, திருமணங்களின் போது, ​​பட்டாபிஷேக விருந்துகளில் மற்றும் திரும்பும் உணவின் போது துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. இராணுவ சேவைஒரு மகன் அல்லது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உறவினர்களின் வருகை. குடிசையின் சிவப்பு மூலையை உருவாக்கிய சுவர்களிலும், சிவப்பு மூலையிலும் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. அவை மர நகங்களில் வைக்கப்பட்டன - “கொக்கிகள்”, “போட்டிகள்”, சுவர்களுக்குள் செலுத்தப்பட்டன. வழக்கப்படி, ஒரு பெண்ணின் டிரஸ்ஸோவில் துண்டுகள் அவசியமான பகுதியாகும். திருமண விருந்தின் இரண்டாம் நாள் கணவரின் உறவினர்களிடம் அவற்றைக் காட்டுவது வழக்கம். அந்த இளம் பெண் தனது மாமியாரின் டவல்களின் மேல் குடிசையில் டவல்களை தொங்கவிட்டாள், அதனால் அவளுடைய வேலையை அனைவரும் ரசிக்கிறார்கள். துண்டுகளின் எண்ணிக்கை, கைத்தறியின் தரம், எம்பிராய்டரி திறன் - இவை அனைத்தும் இளம் பெண்ணின் கடின உழைப்பு, நேர்த்தியான தன்மை மற்றும் சுவை ஆகியவற்றைப் பாராட்ட முடிந்தது. ரஷ்ய கிராமத்தின் சடங்கு வாழ்க்கையில் துண்டு பொதுவாக ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இது திருமணம், பிறப்பு, இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகளின் முக்கிய பண்பு. மிக பெரும்பாலும் இது வணக்கத்தின் பொருளாக, சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பொருளாக செயல்பட்டது, இது இல்லாமல் எந்த சடங்கின் சடங்கும் முழுமையடையாது.

திருமண நாளில், அந்தத் துண்டை மணப்பெண் முக்காடாகப் பயன்படுத்தினார். அவள் தலைக்கு மேல் தூக்கி எறிந்து, அவளுடைய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணத்தில் தீய கண் மற்றும் சேதத்திலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க வேண்டும். கிரீடத்திற்கு முன் "புதுமணத் தம்பதிகளின் ஒன்றியம்" என்ற சடங்கில் துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது: அவர்கள் மணமகனும், மணமகளும் கைகளை "என்றென்றும், பல ஆண்டுகளாக" கட்டினர். குழந்தையை பிரசவித்த மருத்துவச்சிக்கும், குழந்தையை ஞானஸ்நானம் செய்த காட்ஃபாதர் மற்றும் காட்மதர் ஆகியோருக்கும் துண்டு வழங்கப்பட்டது. ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு நடந்த "பாபினா கஞ்சி" சடங்கில் துண்டு இருந்தது. இருப்பினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளில் துண்டு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. ரஷ்ய விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபர் இறந்த நாளில் ஜன்னலில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு துண்டு நாற்பது நாட்களுக்கு அவரது ஆன்மாவைக் கொண்டிருந்தது. துணியின் சிறிதளவு அசைவு வீட்டில் அதன் இருப்புக்கான அடையாளமாகக் காணப்பட்டது. நாற்பதுகளில், துண்டு கிராமத்திற்கு வெளியே அசைக்கப்பட்டது, அதன் மூலம் ஆன்மாவை "எங்கள் உலகத்திலிருந்து" "வேறு உலகத்திற்கு" அனுப்பியது.

ஒரு துண்டுடன் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய கிராமத்தில் பரவலாக இருந்தன. அவை ஸ்லாவ்களின் பண்டைய புராணக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில், துண்டு ஒரு தாயத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பக் குழுவைச் சேர்ந்ததற்கான அடையாளமாக செயல்பட்டது, மேலும் உயிருள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை கவனமாகக் கவனித்த "பெற்றோரின்" மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பொருளாக விளக்கப்பட்டது.

கைகள், முகம் மற்றும் தரையைத் துடைப்பதற்காக துண்டின் இந்த அடையாளமானது அதன் பயன்பாட்டை விலக்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு ருகோடெர்னிக், ஒரு துடைக்கும் இயந்திரம், ஒரு துடைக்கும் இயந்திரம் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

ஆயிரம் ஆண்டுகளில், பல சிறிய மரப் பொருட்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து, அழுகி, தூசியில் நொறுங்கின. ஆனால் அனைத்து இல்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஏதோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, தொடர்புடைய மற்றும் அண்டை மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் ஏதாவது பரிந்துரைக்க முடியும். பின்னாளில் இனவியலாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் சில வெளிச்சங்களை வெளிப்படுத்தின... ஒரு வார்த்தையில், ஒரு ரஷ்ய குடிசையின் உட்புற அலங்காரம் பற்றி முடிவில்லாமல் பேசலாம்.

பாத்திரங்கள்

பல தசாப்தங்களாக, இல்லாவிட்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக குவிந்திருக்கும் ஏராளமான பாத்திரங்கள் இல்லாத ஒரு விவசாயி வீட்டை கற்பனை செய்வது கடினம், மேலும் இடத்தை நிரப்பியது. ரஷ்ய கிராமத்தில், பாத்திரங்கள் "வீட்டில் நகரக்கூடிய அனைத்தும்" என்று அழைக்கப்பட்டன, V.I. உண்மையில், பாத்திரங்கள் என்பது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான பொருட்களின் முழு தொகுப்பாகும். பாத்திரங்கள் உணவு தயாரித்தல், தயாரித்தல் மற்றும் சேமித்து, மேஜையில் பரிமாறும் பாத்திரங்கள்; வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளை சேமிப்பதற்கான பல்வேறு கொள்கலன்கள்; தனிப்பட்ட சுகாதாரம் மற்றும் வீட்டு சுகாதாரத்திற்கான பொருட்கள்; தீயை மூட்டுவதற்கும், புகையிலையை சேமித்து வைப்பதற்கும், மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களுக்கான பொருட்கள்.

ரஷ்ய கிராமத்தில், முக்கியமாக மர மட்பாண்ட பாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. உலோகம், கண்ணாடி, பீங்கான் ஆகியவை குறைவாகவே காணப்பட்டன. உற்பத்தி நுட்பத்தின் படி, மரப் பாத்திரங்கள் உளி, சுத்தியல், கூப்பர், தச்சு அல்லது லேத். பிர்ச் மரப்பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள், கிளைகள், வைக்கோல் மற்றும் பைன் வேர்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பாத்திரங்களும் அதிக பயன்பாட்டில் இருந்தன. வீட்டிற்குத் தேவையான சில மரப் பொருட்கள் குடும்பத்தின் ஆண் பாதியால் செய்யப்பட்டவை. பெரும்பாலான பொருட்கள் கண்காட்சிகள் மற்றும் சந்தைகளில் வாங்கப்பட்டன, குறிப்பாக கூட்டுறவு மற்றும் திருப்பு பாத்திரங்களுக்கு, சிறப்பு அறிவு மற்றும் கருவிகள் தேவைப்படும்.

மட்பாண்டங்கள் முக்கியமாக அடுப்பில் உணவை சமைப்பதற்கும் மேசையில் பரிமாறுவதற்கும், சில சமயங்களில் உப்பு மற்றும் ஊறுகாய் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பாரம்பரிய வகையின் உலோக பாத்திரங்கள் முக்கியமாக செம்பு, தகரம் அல்லது வெள்ளி. வீட்டில் அதன் இருப்பு குடும்பத்தின் செழிப்பு, அதன் சிக்கனம் மற்றும் குடும்ப மரபுகளுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றின் தெளிவான அறிகுறியாகும். அத்தகைய பாத்திரங்கள் ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணங்களில் மட்டுமே விற்கப்பட்டன.

வீட்டை நிரப்பிய பாத்திரங்கள் ரஷ்ய விவசாயிகளால் தயாரிக்கப்பட்டு, வாங்கப்பட்டு, சேமித்து வைக்கப்பட்டன, இயற்கையாகவே அவர்களின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் அடிப்படையில். இருப்பினும், நிச்சயமாக, விவசாயிகளின் பார்வையில், வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்கள், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு பயனுள்ள விஷயத்திலிருந்து ஒரு குறியீட்டு பொருளாக மாறியது. திருமண விழாவின் போது ஒரு கட்டத்தில், குடும்பத்தின் செழிப்பு மற்றும் மணமகளின் கடின உழைப்பின் சின்னமாக துணிகளை சேமிப்பதற்கான கொள்கலனில் இருந்து வரதட்சணை மார்பு மாறியது. ஸ்கூப் மேல்நோக்கி இருக்கும் ஒரு ஸ்பூன், அது இறுதிச் சடங்கின் போது பயன்படுத்தப்படும். மேஜையில் ஒரு கூடுதல் ஸ்பூன் விருந்தினர்களின் வருகையை முன்னறிவித்தது. சில பாத்திரங்கள் மிக உயர்ந்த செமியோடிக் நிலையைக் கொண்டிருந்தன, மற்றவை குறைவானவை.

Bodnya, ஒரு வீட்டுப் பொருள், துணிகளை சேமித்து வைப்பதற்கான மரக் கொள்கலன் ஆகும் சிறிய பொருட்கள்வீட்டு பொருட்கள். ரஷ்ய கிராமத்தில், இரண்டு வகையான உடல்கள் அறியப்பட்டன. முதல் வகை ஒரு நீண்ட குழிவான மர பதிவு, அதன் பக்க சுவர்கள் திட பலகைகளால் செய்யப்பட்டன. தோல் கீல்கள் மீது ஒரு மூடியுடன் ஒரு துளை டெக்கின் மேல் அமைந்துள்ளது. இரண்டாவது வகை Bodnya ஒரு மூடி, 60-100 செ.மீ. உயரம், கீழே விட்டம் 54-80 செ.மீ. கொண்ட ஒரு தோண்டி அல்லது கூப்பர் தொட்டி பொதுவாக கூண்டுகளில் சேமிக்கப்படும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. மார்பகங்களால் மாற்றப்படத் தொடங்கியது.

பருமனான வீட்டுப் பொருட்களை கூண்டுகளில் சேமிக்க, பீப்பாய்கள், தொட்டிகள் மற்றும் பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் தொகுதிகளின் கூடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பழைய நாட்களில், பீப்பாய்கள் திரவங்கள் மற்றும் மொத்த திடப்பொருட்களுக்கு மிகவும் பொதுவான கொள்கலனாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக: தானியங்கள், மாவு, ஆளி, மீன், உலர்ந்த இறைச்சி, குதிரை இறைச்சி மற்றும் பல்வேறு சிறிய பொருட்கள்.

ஊறுகாய், ஊறுகாய், ஊறவைத்தல், க்வாஸ், எதிர்கால பயன்பாட்டிற்கு தண்ணீர் தயாரிக்கவும், மாவு மற்றும் தானியங்களை சேமிக்கவும், தொட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு விதியாக, தொட்டிகள் கூப்பர்களால் செய்யப்பட்டன, அதாவது. மரப் பலகைகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன - ரிவெட்டுகள், வளையங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவை துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு அல்லது உருளை வடிவில் செய்யப்பட்டன. அவர்களுக்கு மூன்று கால்கள் இருக்கலாம், அவை ரிவெட்டுகளின் தொடர்ச்சியாகும். தொட்டிக்கு தேவையான பாகங்கள் ஒரு வட்டம் மற்றும் ஒரு மூடி. தொட்டியில் வைக்கப்பட்ட உணவு ஒரு வட்டத்தில் அழுத்தப்பட்டு, மேல் ஒடுக்கப்பட்டது. ஊறுகாய் மற்றும் ஊறுகாய் எப்போதும் உப்புநீரில் இருக்கும் மற்றும் மேற்பரப்பில் மிதக்காதபடி இது செய்யப்பட்டது. மூடி உணவை தூசியிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. குவளை மற்றும் மூடியில் சிறிய கைப்பிடிகள் இருந்தன.

லுகோஷ்காம் என்பது பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட ஒரு திறந்த உருளைக் கொள்கலனாக இருந்தது, ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி, மரப் பலகைகள் அல்லது பட்டைகளால் ஆனது. இது கரண்டி கைப்பிடியுடன் அல்லது இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. கூடையின் அளவு அதன் நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன்படி அழைக்கப்பட்டது: "நபிரிகா", "பாலம்", "பெர்ரி", "மைசீலியம்" போன்றவை. கூடை மொத்த தயாரிப்புகளை சேமிப்பதற்காக இருந்தால், அது ஒரு தட்டையான மூடியுடன் மூடப்பட்டிருக்கும்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஸ்ஸின் முக்கிய சமையலறை பாத்திரம் ஒரு பானை - ஒரு களிமண் பாத்திரத்தின் வடிவத்தில் ஒரு பரந்த திறந்த மேல், ஒரு குறைந்த விளிம்பு மற்றும் ஒரு வட்டமான உடல், சீராக கீழே தட்டுகிறது. பானைகள் இருக்கலாம் வெவ்வேறு அளவுகள்: 200-300 கிராம் கஞ்சிக்கான ஒரு சிறிய பானையிலிருந்து 2-3 வாளிகள் வரை தண்ணீர் வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய பானை வரை. பானையின் வடிவம் அதன் இருப்பு முழுவதும் மாறவில்லை மற்றும் ரஷ்ய அடுப்பில் சமைக்க மிகவும் பொருத்தமானது. அவை அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; அவை குறுகிய செறிவு வட்டங்கள் அல்லது கப்பலின் விளிம்பைச் சுற்றி அல்லது தோள்களில் அழுத்தப்பட்ட ஆழமற்ற பள்ளங்கள் மற்றும் முக்கோணங்களின் சங்கிலியால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விவசாயி வீட்டில் வெவ்வேறு அளவுகளில் சுமார் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பானைகள் இருந்தன. அவர்கள் பானைகளை பொக்கிஷமாக வைத்து, கவனமாக கையாள முயன்றனர். அது விரிசல் அடைந்தால், அது பீர்ச் மரப்பட்டையால் சடை செய்யப்பட்டு உணவை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு பானை ஒரு வீட்டு, பயனுள்ள பொருள் ரஷ்ய மக்களின் சடங்கு வாழ்க்கையில் அது கூடுதல் சடங்கு செயல்பாடுகளை பெற்றது. இது மிகவும் சடங்கு செய்யப்பட்ட வீட்டுப் பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். பிரபலமான நம்பிக்கைகளில், ஒரு பானை ஒரு தொண்டை, ஒரு கைப்பிடி, ஒரு துளி மற்றும் ஒரு துண்டு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள மானுடவியல் உயிரினமாக கருதப்பட்டது. பானைகள் பொதுவாக பெண்பால் சாரத்தை சுமந்து செல்லும் பானைகளாகவும், ஆண்பால் சாரம் கொண்ட பானைகளாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களில், இல்லத்தரசி, ஒரு பானை வாங்கும் போது, ​​அதன் பாலினத்தை தீர்மானிக்க முயன்றார்: அது ஒரு பானை அல்லது குயவன். பானையில் சமைத்த உணவு பானையில் சமைப்பதை விட சுவையாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

பிரபலமான நனவில் பானையின் தலைவிதிக்கும் மனிதனின் தலைவிதிக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான இணை உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவதும் சுவாரஸ்யமானது. இறுதி சடங்குகளில் பானை மிகவும் பரந்த பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. எனவே, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில், இறந்தவர்களை வீட்டிலிருந்து அகற்றும்போது பானைகளை உடைக்கும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது. இந்த வழக்கம் ஒரு நபர் வாழ்க்கை, வீடு அல்லது கிராமத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கான அறிக்கையாக உணரப்பட்டது. ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தில். இந்த யோசனை சற்று வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்தவரின் வீட்டில் சூடான நிலக்கரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானை கல்லறையில் தலைகீழாக வைக்கப்பட்டது, மேலும் நிலக்கரி சிதறி வெளியே சென்றது. கூடுதலாக, இறந்தவர் இறந்த இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய பானையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரில் கழுவப்பட்டார். சாப்பிட்ட பிறகு, அது வீட்டிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு தரையில் புதைக்கப்பட்டது அல்லது தண்ணீரில் வீசப்பட்டது. கடைசி என்று நம்பப்பட்டது உயிர் சக்திஒரு நபர், இறந்தவரை கழுவும் போது வடிகட்டப்படுகிறது. அத்தகைய பானை வீட்டில் இருந்தால், இறந்தவர் மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பி வந்து குடிசையில் வசிக்கும் மக்களை பயமுறுத்துவார்.

திருமணங்களில் சில சடங்கு நடவடிக்கைகளின் பண்புக்கூறாகவும் பானை பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, வழக்கப்படி, மணமகன்கள் மற்றும் மேட்ச்மேக்கர்களின் தலைமையில், "திருமண கொண்டாட்டங்கள்" காலையில் புதுமணத் தம்பதிகளின் திருமண இரவு நடந்த அறைக்கு பானைகளை அடிக்க வந்தனர், அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன். பானைகளை உடைப்பது ஒரு பெண் மற்றும் ஆணாக மாறிய ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு பையனின் தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையை நிரூபிப்பதாக உணரப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகளில், பானை பெரும்பாலும் ஒரு தாயத்து போல் செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, வியாட்கா மாகாணத்தில், பருந்துகள் மற்றும் காகங்களிலிருந்து கோழிகளைப் பாதுகாக்க, ஒரு பழைய பானை வேலியில் தலைகீழாக தொங்கவிடப்பட்டது. இது சூரிய உதயத்திற்கு முன் மாண்டி வியாழன் அன்று தவறாமல் செய்யப்பட்டது, அப்போது மாந்திரீகம் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது. இந்த வழக்கில், பானை அவற்றை தனக்குள் உறிஞ்சி கூடுதல் மந்திர சக்தியைப் பெறுவது போல் தோன்றியது.

மேஜையில் உணவு பரிமாற, அத்தகைய மேஜைப் பாத்திரங்கள் ஒரு டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பொதுவாக வட்டமான அல்லது ஓவல் வடிவத்தில், ஆழமற்ற, குறைந்த தட்டில், பரந்த விளிம்புகளுடன் இருந்தது. விவசாய வாழ்க்கையில், முக்கியமாக மர உணவுகள் பொதுவானவை. விடுமுறை நாட்களுக்கான உணவுகள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவை தாவர தளிர்கள், சிறிய வடிவியல் உருவங்கள், அற்புதமான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், மீன் மற்றும் சறுக்குகளை சித்தரித்தன. இந்த டிஷ் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பண்டிகை வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வார நாட்களில், மீன், இறைச்சி, கஞ்சி, முட்டைக்கோஸ், வெள்ளரிகள் மற்றும் பிற "தடிமனான" உணவுகள் ஒரு தட்டில் பரிமாறப்பட்டன, சூப் அல்லது முட்டைக்கோஸ் சூப் பிறகு சாப்பிட்டன. IN விடுமுறை நாட்கள்இறைச்சி மற்றும் மீன் தவிர, அப்பத்தை, துண்டுகள், பன்கள், பாலாடைக்கட்டிகள், கிங்கர்பிரெட்கள், கொட்டைகள், மிட்டாய்கள் மற்றும் பிற இனிப்புகள் தட்டில் பரிமாறப்பட்டன. கூடுதலாக, விருந்தினர்களுக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின், மீட், மேஷ், ஓட்கா அல்லது பீர் ஆகியவற்றை ஒரு தட்டில் பரிமாறும் வழக்கம் இருந்தது. பண்டிகை உணவின் முடிவு மற்றொரு அல்லது துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு வெற்று பாத்திரத்தை வெளியே கொண்டு வருவதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

நாட்டுப்புற சடங்குகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் மந்திர நடைமுறைகளின் போது உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மகப்பேறு சடங்குகளில், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் மற்றும் மருத்துவச்சியின் மந்திர சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பிரசவத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் "தன் பாட்டியை வெள்ளியாக்கினாள்," அதாவது. மருத்துவச்சி ஊற்றிய தண்ணீரில் வெள்ளி நாணயங்களை எறிந்தார், மருத்துவச்சி முகம், மார்பு மற்றும் கைகளை கழுவினார். திருமண விழாவில், இந்த டிஷ் சடங்கு பொருட்களை பொது காட்சிக்காகவும், பரிசுகளை வழங்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆண்டு சுழற்சியின் சில சடங்குகளிலும் இந்த டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, குர்ஸ்க் மாகாணத்தில். சிசேரியாவின் பசிலின் நாளில், ஜனவரி 1 (ஜனவரி 14), வழக்கத்தின் படி, ஒரு தட்டில் ஒரு வறுத்த பன்றி வைக்கப்பட்டது - புதிய ஆண்டில் எதிர்பார்க்கப்படும் வீட்டின் செல்வத்தின் சின்னம். குடும்பத் தலைவர் பன்றியுடன் ஒரு தட்டை ஐகான்களுக்கு மூன்று முறை உயர்த்தினார், மற்றவர்கள் அனைவரும் புனிதரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். கால்நடைகளின் ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி வாசிலி. டிஷ் கூட ஒரு பண்பு இருந்தது கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது"podoblyudnye" என்று அழைக்கப்படும் பெண்கள். ரஷ்ய கிராமத்தில் நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் சில நாட்களில் அதன் பயன்பாட்டிற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 29, (செப்டம்பர் 11) அன்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நாளில் மேஜையில் உணவை பரிமாறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில், கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, இந்த நாளில் சோலோம் துண்டிக்கப்பட்ட தலையை ஒரு தட்டில் வழங்கினார். அவளுடைய தாய் ஹெரோடியாஸ். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஒரு உணவு ஒரு கிண்ணம், தட்டு, கிண்ணம், சாஸர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு கிண்ணம் குடிப்பதற்கும் சாப்பிடுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மரக் கிண்ணம் என்பது ஒரு சிறிய தட்டில் ஒரு அரைக்கோள பாத்திரமாகும், சில சமயங்களில் கைப்பிடிகளுக்கு பதிலாக கைப்பிடிகள் அல்லது மோதிரங்கள், மற்றும் ஒரு மூடி இல்லாமல். பெரும்பாலும் கிண்ணத்தின் விளிம்பில் ஒரு கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது. கிரீடத்துடன் அல்லது முழு மேற்பரப்பிலும், கிண்ணம் மலர் மற்றும் ஜூமார்பிக் ஆபரணங்கள் உட்பட ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது (செவெரோட்வின்ஸ்க் ஓவியம் கொண்ட கிண்ணங்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன). அவற்றின் பயன்பாட்டைப் பொறுத்து பல்வேறு அளவுகளில் கிண்ணங்கள் செய்யப்பட்டன. 800 கிராம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள பெரிய கிண்ணங்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் லாடல்களுடன் சேர்த்து விடுமுறை நாட்களிலும், ஈவ்களிலும் பல விருந்தினர்கள் கூடும் போது பீர் மற்றும் மேஷ் குடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. மடங்களில், பெரிய கிண்ணங்கள் மேசைக்கு kvass சேவை செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. களிமண்ணால் துளையிடப்பட்ட சிறிய கிண்ணங்கள், மதிய உணவின் போது விவசாய வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன - முட்டைக்கோஸ் சூப், குண்டு, மீன் சூப் போன்றவற்றை பரிமாற. மதிய உணவின் போது, ​​ஒரு பொதுவான கிண்ணத்தில் உணவு பரிமாறப்பட்டது, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தனி உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் சாப்பிடும் போது அவர்கள் பேசவில்லை உரிமையாளரிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்தில் சாப்பிட ஆரம்பித்தனர். வீட்டிற்குள் நுழைந்த விருந்தினர்கள் தாங்களாகவே சாப்பிட்ட அதே உணவையும், அதே உணவுகளில் இருந்தும் உபசரித்தனர்.

கோப்பை பல்வேறு சடங்குகளில், குறிப்பாக சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது வாழ்க்கை சுழற்சி. இது காலண்டர் சடங்குகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அறிகுறிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கோப்பையுடன் தொடர்புடையவை: பண்டிகை இரவு உணவின் முடிவில், புரவலன் மற்றும் தொகுப்பாளினியின் ஆரோக்கியத்திற்காக கோப்பையை கீழே குடிப்பது வழக்கம்; கோப்பையை வடிகட்டி, உரிமையாளருக்கு வாழ்த்தினார்கள்: "நல்ல அதிர்ஷ்டம், வெற்றி, ஆரோக்கியம், மேலும் இந்த கோப்பையை விட அவரது எதிரிகளுக்கு இரத்தம் இருக்காது." சதித்திட்டங்களிலும் கோப்பை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

குடிப்பதற்காக பல்வேறு பானங்கள்ஒரு குவளை பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குவளை என்பது ஒரு கைப்பிடியுடன் மாறுபட்ட அளவு கொண்ட உருளைக் கொள்கலன் ஆகும். களிமண் மற்றும் மரக் குவளைகள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் சில குவளைகளின் மேற்பரப்பு பிர்ச் பட்டை நெசவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை அன்றாட மற்றும் பண்டிகை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை சடங்கு நடவடிக்கைகளின் பொருளாகவும் இருந்தன.

ஒரு கிளாஸ் போதை பானங்கள் குடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு சிறிய கப்பல் வட்ட வடிவம், ஒரு கால் மற்றும் ஒரு தட்டையான கீழே, சில நேரங்களில் ஒரு கைப்பிடி மற்றும் ஒரு மூடி இருக்கலாம். கண்ணாடிகள் பொதுவாக வர்ணம் பூசப்பட்டவை அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே மது அருந்துவது மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு ஒரு பண்டிகை விருந்தாக இருந்ததால், இந்த பாத்திரம் மாஷ், பீர், போதை மீட் மற்றும் பின்னர் விடுமுறை நாட்களில் மது மற்றும் ஓட்கா ஆகியவற்றைக் குடிக்க ஒரு தனிப்பட்ட பாத்திரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. தனக்காக அல்ல, மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிக்க இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு விருந்தினருக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின் கொண்டு வர, புரவலன் பதிலுக்கு ஒரு கிளாஸை எதிர்பார்த்தான்.

சர்கா பெரும்பாலும் திருமண விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. திருமணத்திற்குப் பிறகு பூசாரி புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின் வழங்கினார். இந்தக் கண்ணாடியில் இருந்து மாறி மாறி மூன்று சிப்களை எடுத்துக் கொண்டனர். மதுவை சாப்பிட்டு முடித்தவுடன், கணவர் கண்ணாடியை தனது கால்களுக்குக் கீழே எறிந்து, தனது மனைவி இருந்த அதே நேரத்தில் அதை மிதித்தார்: "எங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் வெறுப்பை விதைக்கத் தொடங்குபவர்கள் எங்கள் காலடியில் மிதிக்கப்படட்டும்." எந்த மனைவி முதலில் அடியெடுத்து வைத்தாலும் குடும்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. திருமண விருந்தில் உரிமையாளர் முதல் கிளாஸ் ஓட்காவை மந்திரவாதிக்கு வழங்கினார், அவர் புதுமணத் தம்பதிகளை சேதத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக திருமணத்திற்கு மரியாதைக்குரிய விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டார். மந்திரவாதி இரண்டாவது கண்ணாடியை தானே கேட்டார், அதன் பிறகுதான் புதுமணத் தம்பதிகளை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினார்.

முட்கரண்டி தோன்றும் வரை, சாப்பிடுவதற்கான ஒரே பாத்திரங்கள் ஸ்பூன்கள். அவை பெரும்பாலும் மரத்தாலானவை. கரண்டிகள் ஓவியங்கள் அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கரண்டிகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு அறிகுறிகள் காணப்பட்டன. ஸ்பூனை அதன் கைப்பிடியை மேசையின் மீதும், மறுமுனையை தட்டில் வைத்துக்கொண்டும் ஸ்பூனை வைப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் தீய ஆவிகள் கரண்டியின் வழியாக, பாலத்தின் குறுக்கே கிண்ணத்திற்குள் ஊடுருவ முடியும். மேசையில் ஸ்பூன்களைத் தட்ட இது அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது "தீயவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்" மற்றும் "தீயவர்கள் இரவு உணவிற்கு வருவார்கள்" (வறுமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தும் உயிரினங்கள்). தேவாலயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதத்திற்கு முன்னதாக மேசையிலிருந்து கரண்டிகளை அகற்றுவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது, எனவே ஸ்பூன்கள் காலை வரை மேஜையில் இருந்தன. நீங்கள் ஒரு கூடுதல் ஸ்பூன் வைக்க முடியாது, இல்லையெனில் கூடுதல் வாய் இருக்கும் அல்லது தீய ஆவிகள் மேஜையில் உட்காரும். பரிசாக, நீங்கள் ஒரு ரொட்டி, உப்பு மற்றும் பணத்துடன் ஒரு ஸ்பூன் கொண்டு வர வேண்டும். சடங்கு நடவடிக்கைகளில் கரண்டி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்ய விருந்துகளுக்கான பாரம்பரிய பாத்திரங்கள் பள்ளத்தாக்குகள், லட்டுகள், பிராட்டின்கள் மற்றும் அடைப்புக்குறிகள். பள்ளத்தாக்குகள் மதிப்புமிக்க பொருட்களாக கருதப்படவில்லை, அவை வீட்டின் சிறந்த இடத்தில் காட்டப்பட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, லட்டுகள் அல்லது லாடால்களால் செய்யப்பட்டன.

ஒரு போக்கர், ஒரு பிடி, ஒரு வறுக்கப்படுகிறது பான், ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டி, ஒரு விளக்குமாறு - இவை அடுப்பு மற்றும் அடுப்புடன் தொடர்புடைய பொருள்கள்.

போக்கர் என்பது வளைந்த முனையுடன் கூடிய ஒரு குறுகிய, அடர்த்தியான இரும்பு கம்பி ஆகும், இது அடுப்பில் உள்ள நிலக்கரியைக் கிளறி வெப்பத்தை வெளியேற்ற பயன்படுகிறது. ஒரு பிடியைப் பயன்படுத்தி, பானைகள் மற்றும் வார்ப்பிரும்பு பானைகள் அடுப்பில் நகர்த்தப்பட்டன, அவை அகற்றப்படலாம் அல்லது அடுப்பில் நிறுவப்படலாம். இது ஒரு நீண்ட மர கைப்பிடியில் பொருத்தப்பட்ட உலோக வில் கொண்டது. அடுப்பில் ரொட்டியை நடுவதற்கு முன், நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் அடுப்புக்கு அடியில் இருந்து ஒரு விளக்குமாறு துடைப்பதன் மூலம் அகற்றப்பட்டது. ஒரு துடைப்பம் என்பது ஒரு நீண்ட மர கைப்பிடி, அதன் முடிவில் பைன், ஜூனிபர் கிளைகள், வைக்கோல், ஒரு துவைக்கும் துணி அல்லது ஒரு துணியால் கட்டப்பட்டிருக்கும். ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டியைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் துண்டுகளை அடுப்பில் வைத்து, அவற்றை அங்கிருந்து வெளியே எடுத்தனர். இந்த பாத்திரங்கள் அனைத்தும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றன.

எனவே, ரஷ்ய குடிசை, அதன் சிறப்பு, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடம், நிலையான அலங்காரம், நகரக்கூடிய தளபாடங்கள், அலங்காரம் மற்றும் பாத்திரங்கள், ஒரு முழு உலகமாக இருந்தது, விவசாயிகளுக்கு ஒரு முழு உலகத்தையும் உருவாக்கியது.

ரஷ்ய தேசிய வீட்டுவசதி - ரஷ்ய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு அமைப்பு - ஒரு குடிசை, பதிவு அல்லது சட்ட தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது.
ரஷ்ய மொழியின் அடிப்படை தேசிய வீடு- ஒரு கூண்டு, நீட்டிப்புகள் (பதிவு வீடு) அல்லது குடிசை இல்லாமல் ஒரு செவ்வக மூடப்பட்ட ஒரு அறை எளிய பதிவு வீடு. கூண்டுகளின் பரிமாணங்கள் சிறியதாக இருந்தன, 3 முதல் 2 மீட்டர், சாளர திறப்புகள்அங்கு இல்லை. கூண்டின் உயரம் 10-12 பதிவுகள். கூண்டு வைக்கோலால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஒரு அடுப்பு கொண்ட ஒரு கூண்டு ஏற்கனவே ஒரு குடிசை.

நம் முன்னோர்கள் வசிக்கும் இடங்களையும், தங்கள் வீடுகளுக்கான கட்டுமானப் பொருட்களையும் எவ்வாறு தேர்ந்தெடுத்தார்கள்?
ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் கரையோரங்களில் மரங்கள் நிறைந்த பகுதிகளில் குடியேற்றங்கள் அடிக்கடி எழுந்தன, ஏனெனில் நீர்வழிகள் அப்போது இயற்கையான சாலைகளாக இருந்தன, அவை ரஷ்யாவின் பல நகரங்களை இணைக்கின்றன. காட்டில் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் உள்ளன, பிசின் மற்றும் காட்டு தேன், பெர்ரி மற்றும் காளான்கள் உள்ளன, "காடுகளுக்கு அருகில் வாழ, நீங்கள் பசியுடன் இருக்க மாட்டீர்கள்" என்று ரஸ்ஸில் கூறினார். முன்னதாக, ஸ்லாவ்கள் காடுகளிலிருந்து வாழும் இடத்தைக் கைப்பற்றினர், சோளத்தை வெட்டி பயிரிட்டனர். காடுகளை வெட்டுவதன் மூலம் கட்டுமானம் தொடங்கியது மற்றும் ஒரு குடியேற்றம் - ஒரு "கிராமம்" - அழிக்கப்பட்ட நிலத்தில் தோன்றியது. "கிராமம்" என்ற வார்த்தை "டெர்வ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது (செயல் "டி'அரதி") - இது வேர்களால் (காடு மற்றும் முட்களால்) கிழிந்த ஒன்று. அதை உருவாக்க ஓரிரு நாட்கள் ஆகவில்லை. முதலில் தளத்தை உருவாக்க வேண்டியது அவசியம். அவர்கள் நிலத்தை விளை நிலமாகத் தயார் செய்து, காடுகளை வெட்டி, வேரோடு பிடுங்கினார்கள். இப்படித்தான் "ஜைம்கா" உருவானது ("கடன் வாங்க" என்ற வார்த்தையிலிருந்து), மற்றும் முதல் கட்டிடங்கள் "பழுது" என்று அழைக்கப்பட்டன ("ஆரம்ப" என்ற வார்த்தையிலிருந்து, அதாவது ஆரம்பம்). உறவினர்கள் மற்றும் அயலவர்கள் அருகில் குடியேறினர் (அருகில் "உட்கார்ந்தவர்கள்"). நம் முன்னோர்கள் வீடு கட்ட மரங்களை வெட்டினர். ஊசியிலையுள்ள இனங்கள்(அழிவுக்கு மிகவும் எதிர்ப்பு) மற்றும் கிழக்கு நோக்கி தங்கள் உச்சியில் விழுந்தவற்றை மட்டுமே எடுத்தது. இளம் மற்றும் பழைய மரங்களும், இறந்த மரங்களும் இதற்குப் பொருத்தமற்றவை. அழிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் தளத்தில் வளர்ந்த ஒற்றை மரங்கள் மற்றும் தோப்புகள் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டன, எனவே அவை வீடு கட்டவும் எடுக்கப்படவில்லை. அந்த நேரத்தில் மரம் இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்பட்டதால் (இந்த நேரத்தில் மரம் உலர்ந்தது) குளிர்ந்த காலநிலையில் அதை வெட்டினர். அவர்கள் அதை வெட்டினார்கள், அதை வெட்டவில்லை: மரம் இந்த வழியில் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படும் என்று நம்பப்பட்டது. பதிவுகள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன, வசந்த காலத்தில் அவற்றிலிருந்து பட்டை அகற்றப்பட்டது, அவை சமன் செய்யப்பட்டு, சிறிய பதிவு வீடுகளில் சேகரிக்கப்பட்டு, இலையுதிர் காலம் வரை உலர விடப்பட்டன, சில சமயங்களில் அடுத்த வசந்த காலம் வரை. இதற்குப் பிறகுதான் இடம் தேர்வு செய்து வீடு கட்டத் தொடங்கினர். இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மர கட்டுமானத்தின் அனுபவம்.

"குடிசை கோடைகாலத்திற்காக வெட்டப்படவில்லை, ஆனால் குளிர்காலத்திற்காக" - விவசாயிகளின் பதிவு வீட்டின் பெயர் என்ன, அதற்கான இடத்தை அவர்கள் எவ்வாறு தேர்வு செய்தனர்?
ரஷ்ய கட்டிடங்களின் மிகவும் பழமையான மற்றும் எளிமையான வகை "கூண்டுகள்" - சிறிய டெட்ராஹெட்ரல் பதிவு வீடுகள். கூண்டுகளில் ஒன்று "அடுப்பு" மூலம் சூடேற்றப்பட்டது, எனவே "istobka" என்ற வார்த்தையிலிருந்து "istba" என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே ரஷ்ய வீட்டின் பெயர் - "izba". IZBA என்பது ஒரு மர (பதிவு) பதிவு குடியிருப்பு கட்டிடம். பெரிய வீடுகள் கட்டப்பட்டன, தாத்தாக்கள் மற்றும் தந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் அனைவரும் ஒரே கூரையின் கீழ் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர் - "ஒரு குடும்பம் அதன் மேல் ஒரே கூரை இருக்கும்போது பலமாக இருக்கும்." குடிசை பொதுவாக தடிமனான பதிவுகளிலிருந்து வெட்டப்பட்டு, அவற்றை ஒரு பதிவு வீட்டில் அடுக்கி வைக்கும். பதிவு வீடு "கிரீடங்கள்" கொண்டது. கிரீடம் என்பது ஒரு சதுரம் அல்லது செவ்வக வடிவில் கிடைமட்டமாக அமைக்கப்பட்டு, மூலைகளில் குறிப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (இடங்கள் ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக இறுக்கமாக "உட்கார்ந்து" இருக்கும்). தரையிலிருந்து கூரை வரை, இதுபோன்ற சுமார் 20 "கிரீடங்கள்" கூடியிருக்க வேண்டும், மிகவும் நம்பகமான மற்றும் வெப்பமானவை "ஒப்லோவில்" ("ஒலி" - சுற்று என்ற வார்த்தையிலிருந்து) கட்டுதல் என்று கருதப்பட்டது. பதிவுகளின் வட்டமான பதிவு முனைகள் ஒருவருக்கொருவர் வெட்டப்பட்டு அவை சுவருக்கு வெளியே சிறிது வெளியே வந்தன, அத்தகைய வீட்டின் மூலைகள் உறையவில்லை. மரத்தடியின் மரக் கட்டைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கத்திக் கத்தி கூட செல்ல முடியாத அளவுக்கு இறுக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன. வீட்டிற்கான இடம் மிகவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. முந்தைய வீடுகள் எரிந்துவிட்டாலோ அல்லது பிரச்சனைகளால் இடிந்து விழுந்தாலோ அவர்கள் பழைய ஒரு இடத்தில் ஒரு குடிசையை கட்டியதில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் "இரத்தத்தில்" அல்லது "எலும்புகளில்" ஒரு குடிசை கட்டப்படவில்லை - மனித இரத்தத்தின் ஒரு துளி கூட தரையில் விழுந்தது அல்லது எலும்புகள் காணப்பட்டன, இது நடந்தது! ஒரு வண்டி ஒருமுறை கவிழ்ந்த இடம் (வீட்டில் செல்வம் இருக்காது), அல்லது ஒரு முறை ஒரு சாலை கடந்து சென்ற இடம் (அதனுடன் வீட்டிற்கு துரதிர்ஷ்டங்கள் வரலாம்), அல்லது ஒரு வளைந்த மரம் வளர்ந்த இடம் மோசமானதாகக் கருதப்பட்டது. கால்நடைகள் எங்கு ஓய்வெடுக்க விரும்புகின்றன என்பதை மக்கள் கவனிக்க முயன்றனர்: இந்த இடம் அங்கு கட்டப்பட்ட வீட்டின் உரிமையாளர்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அளித்தது.

ஒரு குடிசையின் அலங்கார அலங்காரத்தின் முக்கிய கூறுகளின் பெயர்கள் என்ன?
1. "தி லிட்டில் ஹார்ஸ்" என்பது தீய சக்திகளுக்கு எதிரான வீட்டிற்கு ஒரு தாயத்து. குதிரை மிகவும் அடர்த்தியான மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டது, அது வேர்களால் தோண்டி எடுக்கப்பட்டது, வேர் பதப்படுத்தப்பட்டது, அது குதிரையின் தலையின் தோற்றத்தைக் கொடுத்தது. ஸ்கேட்கள் வானத்தைப் பார்த்து, மோசமான வானிலையிலிருந்து மட்டுமல்லாமல் வீட்டைப் பாதுகாக்கின்றன. பண்டைய காலங்களில், குதிரை சூரியனின் சின்னமாக இருந்தது, பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, சூரியன் சிறகுகள் கொண்ட கண்ணுக்கு தெரியாத குதிரைகளால் வானத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, எனவே அவர்கள் சூரியனை ஆதரிக்க கூரையில் குதிரையை குவித்தனர். 2. ரிட்ஜின் கீழ் இருந்து ஒரு திறமையாக செதுக்கப்பட்ட பலகை இறங்கியது - "டவல்", ஒரு உண்மையான துண்டின் எம்பிராய்டரி முனையுடன் ஒத்திருப்பதால் பெயரிடப்பட்டது மற்றும் அதன் உச்சத்தில் சூரியனைக் குறிக்கும் அதே பலகை சூரிய உதயத்தைக் குறிக்கிறது வலதுபுறம் அது சூரிய அஸ்தமனத்தைக் குறிக்கிறது. 3. வீட்டின் முகப்பு தெருவை எதிர்கொள்ளும் ஒரு சுவர் - அது ஒரு நபரின் முகத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது. முகப்பில் ஜன்னல்கள் இருந்தன. "ஜன்னல்" என்ற வார்த்தையானது கண்ணின் பண்டைய பெயரிலிருந்து வந்தது - "கண்", மற்றும் ஜன்னல்கள் வீட்டின் முகத்தில் உள்ள கண்களாக கருதப்பட்டன, அதனால்தான் மரத்தாலான செதுக்கப்பட்ட ஜன்னல் அலங்காரங்கள் "கிளாட்பேண்ட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் ஜன்னல்கள் "ஷட்டர்கள்" உடன் கூடுதலாக இருந்தன. தெற்கு குடிசைகளில் நீங்கள் உங்கள் கைகளால் ஜன்னல்களை அடையலாம், ஆனால் வடக்கில் வீடுகள் ஒரு உயர்ந்த "அடித்தளத்தில்" (அதாவது, கூண்டின் கீழ் என்ன) வைக்கப்பட்டன. எனவே, ஷட்டர்களை மூட, சிறப்பு பைபாஸ் கேலரிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன - “குல்பிஷ்சாஸ்”, இது வீட்டை ஜன்னல்களின் மட்டத்தில் சுற்றி வளைத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் மைக்கா அல்லது காளையின் குமிழ்கள் மூலம் ஜன்னல்கள் மூடப்பட்டன. அத்தகைய சாளரம் சிறிய வெளிச்சத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குளிர்காலத்தில் குடிசை வெப்பத்தை சிறப்பாக தக்க வைத்துக் கொண்டது. 4. முக்கோண வடிவில் முன் மற்றும் பின் சுவர்களைக் கொண்ட வீட்டின் கூரை வீட்டின் முகத்தில் "நெற்றியை" குறிக்கிறது, நெற்றியின் பழைய ரஷ்ய பெயர் "செலோ" என்று ஒலிக்கிறது, மற்றும் செதுக்கப்பட்ட பலகைகள் கூரையின் கீழ் "ப்ரிச்செலின்கள்" உள்ளன.

குடிசையின் வாழ்க்கை இடத்தில் மேல் மற்றும் கீழ் எல்லைகள் எதைக் குறிக்கின்றன, அவை எவ்வாறு அமைக்கப்பட்டன?
குடிசையின் உச்சவரம்பு பலகைகளால் ஆனது (அதாவது, பதிவுகளிலிருந்து வெட்டப்பட்ட பலகைகளிலிருந்து). குடிசையின் மேல் எல்லை கூரையாக இருந்தது. பலகைகள் “மாடிட்சா” ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டன - குறிப்பாக தடிமனான கற்றை, இது சட்டகம் அமைக்கப்பட்டபோது மேல் கிரீடத்தில் வெட்டப்பட்டது. மாடிட்சா முழு குடிசையிலும் ஓடியது, சுவர்கள், கூரை மற்றும் கூரையின் அடிப்பகுதியை இறுக்கிப் பிடித்துக் கொண்டது. ஒரு வீட்டைப் பொறுத்தவரை, தாய் ஒரு மரத்தின் வேர் மற்றும் ஒரு நபருக்கு தாய்: ஆரம்பம், ஆதரவு, அடித்தளம். மதர்போர்டில் பல்வேறு பொருட்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. ஒரு தொட்டிலுடன் ஓச்சினை தொங்கவிடுவதற்கு இங்கே ஒரு கொக்கி ஆணியடிக்கப்பட்டது (ஒரு நெகிழ்வான கம்பம், சிறிது தள்ளினாலும், அத்தகைய தொட்டில் அசைந்தது). அந்த வீடு மட்டுமே முழுமையானதாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு நெருப்பிடம் கூரையின் கீழ் கிரீச் செய்கிறது, அங்கு குழந்தைகள், வளர்ந்து, இளையவர்களுக்கு பாலூட்டுகிறார்கள். தந்தையின் வீடு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அதிர்ஷ்டம் பற்றிய யோசனைகள் தாயுடன் தொடர்புடையவை. சாலையில் புறப்படும்போது, ​​பாயைப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. மதர்போர்டில் உள்ள கூரைகள் எப்போதும் தரை பலகைகளுக்கு இணையாக அமைக்கப்பட்டன. தரை என்பது மக்களை "மனிதர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து" பிரிக்கும் எல்லையாகும்: பிரவுனிகள் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து வீட்டின் தளம் பதிவுகள் (எனவே "தரை பலகைகள்") இருந்து போடப்பட்டது, மேலும் அது கீழ் கிரீடங்களில் வெட்டப்பட்ட தடிமனான விட்டங்களின் மீது தங்கியுள்ளது. லாக் ஹவுஸ் பாதையின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது (மற்றும் கோடையில் அவர்கள் பெரும்பாலும் தரையில் தூங்குவார்கள்) இல்லையெனில் அந்த நபர் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவார் மேட்ச்மேக்கிங், மேட்ச்மேக்கர்ஸ் தரையில் பலகைகளை பார்க்க முடியும் என்று உட்கார முயன்றனர், பின்னர் அவர்கள் சதி செய்து மணமகளை வீட்டை விட்டு அழைத்துச் செல்வார்கள்.

ரஷ்ய குடிசையின் உள் உலகம் எப்படி இருந்தது?
ஒரு விவசாய குடிசையில், ஒவ்வொரு மூலைக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம் இருந்தது. குடிசையின் முக்கிய இடம் அடுப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அடுப்பு கற்கள் சேர்த்து களிமண்ணால் செய்யப்பட்டது. ரஷ்ய அடுப்பு வெப்பமாக்குவதற்கும், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு உணவு சமைப்பதற்கும், அறையின் காற்றோட்டம் மற்றும் விளக்குகளுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சூடான அடுப்பு வயதானவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஒரு படுக்கையாக செயல்பட்டது, மேலும் துணிகளும் இங்கு உலர்த்தப்பட்டன. குழந்தைகள் அடுப்பின் சூடான வாயில் கழுவப்பட்டனர், குளியல் இல்லம் இல்லை என்றால், வயது வந்த குடும்ப உறுப்பினர்களும் இங்கே "குளித்தனர்". பொருட்கள் அடுப்பில் சேமிக்கப்பட்டன, தானியங்கள் உலர்த்தப்பட்டன, அது குணமடைந்தது - மக்கள் நோய்களுக்காக அதில் நீராவி குளியல் செய்தனர். அடுப்புக்கு அடுத்த பெஞ்சில் இல்லத்தரசி உணவு தயாரித்தார், அடுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ரொட்டியும் இங்கே சேமிக்கப்பட்டது. குடிசையில் உள்ள இந்த இடம் “அடுப்பு மூலை” அல்லது “பெண்கள் மூலை” என்று அழைக்கப்பட்டது - அடுப்பின் வாயிலிருந்து வீட்டின் முன் சுவர் வரை - பெண்ணின் ராஜ்யம், வீட்டில் இருந்த அனைத்து எளிய பாத்திரங்களும் இங்கே நின்றன, இங்கே அவள் வேலை செய்தாள். , ஓய்வெடுத்து, குழந்தைகளை வளர்த்தார். அடுப்புக்குப் பக்கத்தில், பாயில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நெகிழ்வான கம்பத்தில் ஒரு தொட்டில் தொங்கியது. இங்கே, ஜன்னலுக்கு அடுத்ததாக, கை மில்ஸ்டோன்கள் எப்போதும் வைக்கப்படுகின்றன - ஒரு அரைக்கும் சாதனம் (இரண்டு பெரிய தட்டையான கற்கள்), எனவே அந்த மூலையை "மில்ஸ்டோன்" என்றும் அழைத்தனர். குடிசையில் அடுப்பு எவ்வாறு அமைந்திருந்தாலும் (நுழைவாயிலின் வலது அல்லது இடதுபுறம்), சிவப்பு மூலை எப்போதும் அதிலிருந்து குறுக்காக அமைந்திருக்கும். மூலையில் எப்போதும் சின்னங்கள் மற்றும் விளக்குடன் ஒரு “தெய்வம்” இருந்தது, அதனால்தான் மூலைக்கு “துறவி” என்ற பெயரும் வந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, "பின் மூலையில்" ஆண்பால் உள்ளது. இங்கே அவர்கள் ஒரு “கொன்னிக்” (“குட்னிக்”) வைத்தார்கள் - ஒரு பெட்டியின் வடிவத்தில் ஒரு குறுகிய, அகலமான பெஞ்ச் அதில் கீல் செய்யப்பட்ட தட்டையான மூடியுடன் சேமிக்கப்பட்டது. இது கதவில் இருந்து ஒரு தட்டையான பலகையால் பிரிக்கப்பட்டது, இது பெரும்பாலும் குதிரையின் தலையைப் போன்றது. இது உரிமையாளரின் இடம். இங்கே அவர் ஓய்வெடுத்து வேலை செய்தார். இங்கே அவர்கள் பாஸ்ட் ஷூக்களை நெய்தனர், பழுதுபார்த்து, பாத்திரங்கள், சேணம், பின்னப்பட்ட வலைகள் போன்றவற்றைச் செய்தார்கள்.

ரஷ்ய குடிசையில் அட்டவணையின் நோக்கம் மற்றும் இடம் என்ன?
ஒன்றிணைக்கும் பெஞ்சுகளுக்கு (நீண்ட மற்றும் குறுகிய) அருகிலுள்ள "சிவப்பு மூலையில்" மிகவும் கெளரவமான இடம் ஒரு அட்டவணையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மேஜை ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். 11 - 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அட்டவணை அடோப் மற்றும் அசைவற்றதாக இருந்தது. அப்போதுதான் அவர் வீட்டில் நிரந்தர இடம் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அசையும் மர மேசைகள் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தோன்றும். அட்டவணை செவ்வக வடிவில் செய்யப்பட்டது மற்றும் எப்போதும் சிவப்பு மூலையில் தரை பலகைகளுடன் வைக்கப்பட்டது. அங்கு இருந்து அவருக்கு எந்த பதவி உயர்வு என்பது ஒரு சடங்கு அல்லது நெருக்கடி சூழ்நிலையுடன் மட்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்க முடியும். மேசையை குடிசையிலிருந்து வெளியே எடுக்கவே இல்லை, ஒரு வீட்டை விற்கும் போது, ​​அந்த மேசையும் வீட்டோடு சேர்த்து விற்கப்பட்டது. திருமண விழாக்களில் அட்டவணை ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமணத்திற்கான தயாரிப்பின் ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு விருந்துடன் முடிந்தது. கிரீடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், மணமகளின் வீட்டில் மணமகனும், மணமகளும் மேஜையைச் சுற்றி ஒரு சடங்கு நடைப்பெற்று அவர்களை ஆசீர்வதித்தனர். பிறந்த குழந்தை மேஜையைச் சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது. சாதாரண நாட்களில், மேஜையைச் சுற்றி நடப்பது தடைசெய்யப்பட்டது; பொதுவாக, அட்டவணை கோயில் சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு அனலாக் என கருதப்பட்டது. தட்டையான மேஜை மேல் ரொட்டி கொடுக்கும் "கடவுளின் உள்ளங்கை" என்று போற்றப்பட்டது. எனவே, அவர்கள் அமர்ந்திருந்த மேசையைத் தட்டுவது, பாத்திரங்களில் ஒரு ஸ்பூனைத் துடைப்பது, மீதமுள்ள உணவை தரையில் வீசுவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது. மக்கள் சொல்வார்கள்: "மேசையில் ரொட்டி, மேஜையில் உள்ளது, ஆனால் ஒரு துண்டு ரொட்டி அல்ல, மேஜையில் உள்ளது." சாதாரண சமயங்களில், விருந்துகளுக்கு இடையில், மேஜை துணியில் சுற்றப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் உப்பு குலுக்கி மட்டுமே மேஜையில் இருக்க முடியும். மேஜையில் ரொட்டி தொடர்ந்து இருப்பது வீட்டில் செழிப்பு மற்றும் நல்வாழ்வை உறுதி செய்ய வேண்டும். இதனால், மேஜை குடும்ப ஒற்றுமைக்கான இடமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு வீட்டு உறுப்பினருக்கும் மேஜையில் அவரவர் இடம் இருந்தது, அது அவருடைய திருமண நிலையைப் பொறுத்தது. மேஜையில் மிகவும் கெளரவமான இடம் - மேசையின் தலையில் - வீட்டின் உரிமையாளரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

அவர்கள் குடிசையின் உட்புறத்தை எதை, எப்படி ஒளிரச் செய்தனர்?
மைக்கா, மற்றும் குமிழிகள், மற்றும் அந்த நேரத்தில் கண்ணாடி கூட ஒரு சிறிய வெளிச்சம் மற்றும் குடிசை கூடுதலாக வெளிச்சம் வேண்டும். ஒரு குடிசையை ஒளிரச் செய்வதற்கான மிகப் பழமையான சாதனம் ஒரு "நெருப்பிடம்" என்று கருதப்படுகிறது - ஒரு சிறிய மனச்சோர்வு, அடுப்பின் மூலையில் ஒரு முக்கிய இடம். ஒரு எரியும் பிளவு நெருப்பிடம் வைக்கப்பட்டது; ஒரு பிளவு என்பது பிர்ச், பைன், ஆஸ்பென், ஓக், சாம்பல் மற்றும் மேப்பிள் ஆகியவற்றின் மெல்லிய துண்டு. சிறிது நேரம் கழித்து, நெருப்பிடம் "Svetets" இல் செருகப்பட்ட ஒரு டார்ச் மூலம் ஒளிரப்பட்டது. மெல்லிய (1 செ.மீ.க்கும் குறைவான) நீளமான (70 செ.மீ. வரை) மரச் சில்லுகளைப் பெற, மரத்தூள் ஒரு அடுப்பில் ஒரு வார்ப்பிரும்பு பானையின் மீது கொதிக்கும் நீரில் வேகவைக்கப்பட்டு, ஒரு முனையில் கோடரியால் பிளந்து, பின்னர் கையால் பிளவுகளாக கிழிக்கப்பட்டது. அவர்கள் விளக்குகளில் பிளவுகளை செருகினர். ஒரு முனையில் முட்கரண்டியும் மறுமுனையில் ஒரு புள்ளியும் கொண்ட இரும்பு கம்பிதான் எளிமையான வெளிச்சம். இந்த புள்ளியுடன், குடிசையின் பதிவுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியில் ஒளி செருகப்பட்டது. முட்கரண்டியில் ஒரு பிளவு செருகப்பட்டது. மேலும் கீழே விழுந்த எரிமலையைப் பிடிக்க, அவர்கள் ஒளியின் கீழ் ஒரு தொட்டியை வைத்தனர். பின்னர், போலி விளக்குகள் தோன்றின, அதில் பல தீப்பந்தங்கள் எரிந்தன. முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், விலையுயர்ந்த மற்றும் அரிய மெழுகுவர்த்திகள் முழு வெளிச்சத்தை வழங்குவதற்காக குடிசையில் ஏற்றப்பட்டன. இருட்டில் மெழுகுவர்த்தியுடன் அவர்கள் நடைபாதையில் நடந்து நிலத்தடிக்குச் சென்றனர். குளிர்காலத்தில், அவர்கள் மெழுகுவர்த்தியை "போரடிக்கும் தளத்தில்" (அழைக்க மூடப்பட்ட பகுதி) மீது கதிரடித்தனர். மெழுகுவர்த்திகள் க்ரீஸ் மற்றும் மெழுகு போல் இருந்தன. மெழுகுவர்த்திகள் பெரும்பாலும் "மகன்கள்". அவற்றை உருவாக்க, அவர்கள் மாட்டிறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி, ஆடு கொழுப்பை எடுத்து, அதை உருக்கி, ஒரு பிளவு மீது வீசப்பட்ட ஒரு திரியை அதில் தோய்த்து, அதை உறைய வைத்தனர் மற்றும் பல முறை, அவர்களுக்கு "மகன்ஸ்" கிடைத்தது, இது பெரும்பாலும் ஒல்லியாகவும் சீரற்றதாகவும் வெளிப்பட்டது. மெழுகு மெழுகுவர்த்திகள்ஸ்கேட்டிங் மூலம் சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. மெழுகு சூடப்பட்டது சூடான தண்ணீர், அதை ஒரு ரோலராக உருட்டி, அதை ஒரு நீண்ட தட்டையான கேக்கில் தட்டையாக்கி, தட்டையான கேக்கின் விளிம்பில் ஒரு ஆளி அல்லது சணல் திரியை வைத்து, அதை மீண்டும் ரோலரில் உருட்டினார்.

வீட்டில் போக்கர், பிடி, விளக்குமாறு மற்றும் ரொட்டி மண்வெட்டி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது?
மக்கள் சொல்வார்கள்: "போக்கர் அடுப்பின் எஜமானி." பழைய நாட்களில், ஒரு அடுப்பு போக்கர் அடுப்பின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், உணவு மற்றும் அரவணைப்பை வழங்குகிறது, இது இல்லாமல் குடும்ப நல்வாழ்வு சாத்தியமற்றது. அடுப்பு வெப்பமடையும் போது, ​​உரிமையாளரின் போக்கர் அயராது வேலை செய்கிறது. அடுப்பில் விறகுகள் எரிந்தவுடன், எரியும் மரக்கட்டைகளை அடுப்பில் ஆழமாக நகர்த்த வேண்டும், போக்கர் அங்கேயே இருக்கிறார். நெருப்புப் பெட்டியின் மூலையில் ஒரு மரத்தடி விழுந்து புகைந்துகொண்டிருக்கிறது; ரஷ்ய அடுப்புக்குள் வார்ப்பிரும்பு பானைகளை (ஒன்றரை முதல் பத்து லிட்டர் வரை) கொண்டு வர "கிராப்" பயன்படுத்தப்பட்டது. வார்ப்பிரும்பை உலைக்குள் அனுப்புவதற்கு முன், அது வாய்க்கு அருகில் ஒரு கம்பத்தில் வைக்கப்பட்டு அதன் உடலின் கீழ் பிடி கொம்புகள் கொண்டு வரப்பட்டன. வார்ப்பிரும்புக்கு அடுத்ததாக, பிடியின் கைப்பிடியின் கீழ், அவர்கள் வைத்தனர் பொருத்தமான அளவுஉருளை (சுற்று பதிவு). கைப்பிடியின் முடிவை அழுத்துவதன் மூலம், வார்ப்பிரும்பு சிறிது உயர்த்தப்பட்டு, கைப்பிடியை ரோலரில் வைத்து, உலைக்குள் உருட்டி, அடுப்பின் நோக்கம் கொண்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டது. திறமை இல்லாமல் இதைச் செய்வது எளிதல்ல. பிடிகள், பானைகள் போன்றவை, வெவ்வேறு அளவுகளில் இருந்தன, எனவே அடுப்புக்கு அருகில் நிறைய இருந்தன, அவர்கள் கவனித்து, அவர்கள் நீண்ட நேரம் மக்களுக்கு சேவை செய்தனர். "பொமலோ" ரஷ்ய அடுப்புக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அடுப்பு மற்றும் அடுப்புகளை சுத்தம் செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், அடுப்பு தளம் பேக்கிங் துண்டுகளுக்கு முன் துடைக்கப்பட்டது. துடைப்பம் அடுப்புக்காக மட்டுமே வடிவமைக்கப்பட்டது. வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் இதைப் பயன்படுத்துவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. பழைய ஆண்டுகளில், ஒவ்வொரு போது கிராமத்து வீடுஅவர்கள் ரொட்டியை சுட்டனர், மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் அவர்கள் ஒரு நீண்ட கைப்பிடியில் ஒரு பரந்த மர "திணி" இருக்க வேண்டும்; ரொட்டியை அடுப்பில் வைக்க பலகையால் செய்யப்பட்ட மண்வெட்டி பயன்படுத்தப்பட்டது. ரொட்டி மண்வெட்டிக்கு மரியாதையான அணுகுமுறை தேவைப்பட்டது. இது கைப்பிடி கீழே மட்டுமே வைக்கப்பட்டது.

உடைகள், துணிகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க வீட்டுப் பொருட்கள் எங்கே சேமிக்கப்பட்டன?
“மார்பு” - இந்த வார்த்தையானது கீல்களில் மூடியுடன், பூட்டுடன் மூடப்பட்டிருக்கும் மரக்கட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பெரிய செவ்வக பெட்டியைக் குறிக்கிறது. ரஷ்ய மக்கள் உடைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை அதில் வைத்திருந்தனர். பல நூற்றாண்டுகளாக, பல்வேறு மார்புப் பொருட்கள் விவசாயிகளின் குடிசைகளின் உட்புறத்தில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தன, இது குடும்பத்தின் செல்வத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் ஒரு முக்கிய இடத்தில் காட்டப்பட்டது. மணப்பெண்ணின் வரதட்சணை வைக்கப்பட்டிருந்த மார்பகங்கள் பெரும்பாலும் மிகப் பெரியவை மற்றும் ஒரு முறை மட்டுமே வீட்டிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டன - அதன் கட்டுமானத்தின் போது. ரஸ்ஸில், ஒரு பெண் பிறந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக அவளுக்கு வரதட்சணையைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர் - இது "மார்புகளை உயர்த்துதல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு வெற்றிகரமான திருமணத்திற்கு வரதட்சணை முக்கியமாக இருந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, பெண் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி, வரதட்சணை மார்புடன் எடுத்துச் சென்றாள்: தலையணைகள், இறகு படுக்கைகள், போர்வைகள், துண்டுகள் (மணமகள் செய்தவை), உடைகள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், நகைகள். பல வீடுகளில், வெவ்வேறு அளவுகளில் மார்பகங்கள் ஒரு ஸ்லைடு வடிவத்தில் காட்டப்பட்டன, அதாவது. ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டு, சில சமயங்களில் அவற்றின் எண்ணிக்கை உச்சவரம்பை எட்டியது. ஒரு விவசாயி வீட்டில், மார்பகங்கள் பொருட்களை சேமிப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒரு தலையணை நிலைப்பாடு, ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் சில சமயங்களில் பிற்பகல் தூக்கத்திற்கான இடமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. மார்பு, தலைக்கவசம், கலசங்கள், மறைவிடங்கள், கலசங்கள் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டன. வழக்கமாக அவர்கள் இரும்பு, டின் அல்லது நீல நிற பட்டைகள் மூலம் வலிமைக்கு பிணைக்கப்பட்டனர். வாடிக்கையாளர்கள் மார்பு தயாரிப்பாளர்களுக்கு சில கலை கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர்: மார்புகள் விசாலமானதாகவும் நீடித்ததாகவும் மட்டுமல்லாமல் அழகாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, முட்டையின் மஞ்சள் கருவில் நீர்த்த டெம்பரா வண்ணப்பூச்சுகளால் மார்பில் வரையப்பட்டது. சிங்கம் அல்லது கிரிஃபின் படங்கள் பெரும்பாலும் மார்புப் பொருட்களில் காணப்பட்டன, அவை வலிமையான, தைரியமான விலங்குகள், மனிதனால் வாங்கிய பொருட்களின் நல்ல பாதுகாவலர்களாக கருதப்பட்டன.

விவசாய வாழ்க்கையில் ஒரு எம்பிராய்டரி டவலின் முக்கியத்துவம் என்ன?
ரஸ்ஸில், பண்டிகை அலங்காரத்திற்காக குடிசையில் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. அவர்களின் வண்ணமயமான வடிவங்கள் அதன் மரச் சுவர்களை உயிர்ப்பித்து, பண்டிகையை கூட்டி, வீட்டை நேர்த்தியாக மாற்றின. அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் உள்ள சன்னதியை ஒரு துண்டுடன் சுற்றி வளைத்து ஜன்னல்கள், கண்ணாடிகள் மற்றும் சுவர்களில் தொங்கவிட்டனர். பழைய விவசாய வாழ்க்கையில், ஒரு துண்டு என்பது வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட வெள்ளை துணியின் தாள், எம்பிராய்டரி, நெய்த வண்ண முறை, ரிப்பன்கள், வண்ண சின்ட்ஸ் கோடுகள், சரிகை போன்றவற்றால் வெட்டப்பட்டது. துண்டுகளின் நீளம் 2 முதல் 4 மீ, அகலம் 3638 செ.மீ., ஒரு விதியாக, துணி அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெரிய "கையால் பின்னப்பட்ட" துண்டு, "சுவர்" (சுவரின் நீளம்) என்று அழைக்கப்படும், குறிப்பாக செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. கை அசைக்கும் விழாவின் போது அது மணமகனுக்கு வழங்கப்பட்டது, அது அவரது கழுத்தில் தொங்கவிடப்பட்டது. இதன் பொருள் மணமகள் பொருத்தமாகிவிட்டதால், மணமகன் தனது உறவினர்களுக்கு துண்டுகளை வீசினார். இது திருமணம் முழுவதும் சன்னதியை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் கிரீடத்திற்கு பயணிக்கும் போது, ​​அது திருமண வண்டியின் வளைவில் கட்டப்பட்டது. மணமகனின் உறவினர்களுக்கு மணமகள் வழங்கிய "பரிசு" துண்டுகள், கையால் பின்னப்பட்டதை விட குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்டன. மணமகள் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது ஒரு துண்டு (மேலே ஒரு சால்வை) கொண்டு மூடப்பட்டிருந்தார். மணமகனும், மணமகளும் ஒரு துண்டுடன் கட்டப்பட்டனர், இது அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையின் வலிமையைக் குறிக்கிறது. மகப்பேறு மற்றும் ஞானஸ்நான சடங்குகளிலும், இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளிலும் துண்டு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பழக்கவழக்கத்தின் படி, ஒரு பெண்ணின் கால்சட்டையின் அவசியமான பகுதியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட துண்டுகள் இருந்தன. திருமணத்தின் இரண்டாவது நாளில், இளம் பெண் தனது கையால் செய்யப்பட்ட துண்டுகளை தனது மாமியாரின் துண்டுகளின் மேல் குடிசையில் தொங்கவிட்டார், இதனால் விருந்தினர்கள் அனைவரும் அவரது வேலையைப் பாராட்டினர். ரஷ்ய குடும்பத்தின் பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளில் துண்டு இருந்தது. துண்டின் இந்த நோக்கம் கைகள், முகம் அல்லது தரையைத் துடைப்பதற்கு அதன் பயன்பாட்டைத் தடுக்கிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் "ரக்கர் அல்லது துடைப்பான்" பயன்படுத்தினார்கள்.

ரஸில் என்ன காய்கறி மற்றும் விலங்கு எண்ணெய்கள் தயாரிக்கப்பட்டன?
எனவே "வெண்ணெய்" என்றால் என்ன? நீங்கள் எதைச் சொன்னாலும், நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் அதை விரும்ப மாட்டீர்கள், ஆனால் எண்ணெயின் அடிப்படையை உருவாக்கும் கொழுப்பு இல்லாமல், மனித வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது, ஏனெனில் நம் உடலின் ஒவ்வொரு உயிரணுவும் ஒரு பாதுகாப்பான கொழுப்பு படத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. ரஸ்ஸில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் தாவர எண்ணெய்கள் எப்போதும் ஆளிவிதை மற்றும் சணல் ஆகும். மேலும் நாம் பழக்கப்பட்ட சூரியகாந்தி எண்ணெய் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் பிற்பகுதியில் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. காய்கறி எண்ணெய்களின் பயன்பாடு கடுமையான பல நாள் உண்ணாவிரதத்தின் போது கூட அனுமதிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் அதன் இரண்டாவது "பிரபலமான" பெயர் தாவர எண்ணெய் ஆகும். சணல் எண்ணெய் என்பது சணல் தாவரத்தின் பழங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட கொழுப்பு நிறைந்த தாவர எண்ணெய் ஆகும், பொதுவாக அழுத்துவதன் மூலம், இது சிறந்த ஊட்டச்சத்து, பாதுகாப்பு மற்றும் மீளுருவாக்கம் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இப்போதெல்லாம் சணல் ஒரு போதைப்பொருளாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் பயிரிடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆளிவிதை எண்ணெய் சணல் எண்ணெயை விட குறைவாக இல்லை மற்றும் எப்போதும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் முக்கியமான உணவுப் பொருட்களில் ஒன்றாகும். ஆளி எண்ணெய் உணவு, மருந்து மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள். ஆனால், ஆளிவிதை எண்ணெய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாசனை இருந்தால், பூசணி மற்றும் சிடார் எண்ணெய்கள் மிகவும் சுவையாக இருக்கும். ரோஸ்ஷிப் மற்றும் நட்டு எண்ணெய்கள் பெரும்பாலும் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஸ்ஸில் உள்ள விலங்கு வெண்ணெய் கிரீம், புளிப்பு கிரீம் மற்றும் முழு பாலில் இருந்து கலக்கப்பட்டது. வெண்ணெய் தயாரிப்பதற்கான பொதுவான வழி புளிப்பு கிரீம் அல்லது கிரீம் உருகுவது ரஷ்ய அடுப்பில். பிரிக்கப்பட்ட எண்ணெய் நிறை குளிர்ந்து, மர சுழல்கள், ஸ்பேட்டூலாக்கள், ஸ்பூன்கள் மற்றும் அடிக்கடி கைகளால் அடிக்கப்பட்டது. முடிக்கப்பட்ட எண்ணெய் கழுவப்பட்டது குளிர்ந்த நீர். புதிய வெண்ணெயை நீண்ட நேரம் சேமித்து வைக்க முடியாததால், தெளிவுபடுத்தப்பட்ட வெண்ணெயைப் பெற விவசாயிகள் அதை அடுப்புகளில் உருக்கினர்.

"உப்பு இல்லாமல், ரொட்டி இல்லாமல் - அரை உணவு" என்று அவர்கள் ஏன் ரஸ்ஸில் சொன்னார்கள்?
ஒரு ரஷ்ய வீட்டில் மேஜையில் எப்போதும் ரொட்டி இருந்தது, ஒரு உப்பு குலுக்கி அதன் அருகில் நின்றது, உப்பு ஒரு வகையான தாயத்து, ஏனென்றால் உப்பு விரோத சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று நம் முன்னோர்கள் நம்பினர். பழைய நாட்களில், இயற்கை விவசாயம் ஆதிக்கம் செலுத்தியபோது, ​​​​உப்பு இருந்தது கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்கிட்டத்தட்ட ஒரே வாங்கிய தயாரிப்பு. உப்பு மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் கவனித்துக் கொள்ளப்பட்டது. உப்பைக் கொட்டுவது நல்லதல்ல - தண்டனை தொடரும் என்ற பரவலான அறிகுறியை இது விளக்குகிறது. ஒரு ரொட்டியும் உப்பு குலுக்கியும் திருமண மேசையை அலங்கரித்தனர், அது ஒரு வீட்டைக் கவரும் பரிசாக வழங்கப்பட்டது, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் போல அவர்கள் அதைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஒரு பயணத்தில் ஒரு பயணியையும் அன்பான விருந்தினரையும் சந்தித்தபோது , அவர்கள் செல்வம் மற்றும் செழிப்புக்கான விருப்பத்துடன் ரொட்டி மற்றும் உப்பைக் கொண்டு வந்தனர், இதன் மூலம் அவர்கள் மீது உங்கள் மனநிலையை வெளிப்படுத்தினர். ஒரு காலத்தில், "ரொட்டி" என்ற வார்த்தை "கொரோவை" என்று உச்சரிக்கப்பட்டு எழுதப்பட்டது. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, மக்கள் கடவுள்களை திருப்திப்படுத்த வீட்டு விலங்குகளை (பசுக்களை) பலியிட்டனர், ஆனால் வாழ்க்கை அவர்களை பசு செவிலியருடன் பிரிந்து செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அப்போதுதான் அவர்கள் மாவிலிருந்து மாடுகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், பின்னர் - கொம்புகள் கொண்ட ரொட்டி, இது "கொரோவாய்" என்று அழைக்கப்பட்டது. கம்பு முக்கிய தானிய பயிர் என்பதால், அவர்கள் முக்கியமாக சுட்டனர் கம்பு ரொட்டி. ரஸில், பழங்காலத்திலிருந்தே, கம்பு ரொட்டி முக்கிய உணவுப் பொருளாக இருந்தது, அது இயற்கையான புளிப்பு மாவுடன் பிசைந்து மூன்று வகைகளாக இருந்தது: 1) ஃபர், அல்லது சாஃப், மோசமாக வெல்லப்பட்ட கம்பு மற்றும் முழு மாவு; 2) கம்பு மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் சல்லடை, மிக மெல்லிய சல்லடை (சல்லடை) மூலம் sifted; 3) கம்பு மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட சல்லடை, வழக்கமான மெல்லிய சல்லடை மூலம் சல்லடை. ஆனால் கோதுமை விதைக்கப்பட்ட இடத்தில், வெள்ளை ரொட்டியும் சுடப்பட்டது. சிறந்த "செங்கல்" ரொட்டி கருதப்படுகிறது, நன்கு sifted கோதுமை மாவு இருந்து சுடப்படும். மாவு அரைப்பதும், துடைப்பதன் முழுமையும் ரொட்டியின் சுவையைத் தீர்மானித்தது.

"கஞ்சி நல்லது, ஆனால் கோப்பை சிறியது" - அவர்கள் ரஸ்ஸில் கஞ்சியை விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் எந்த தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டார்கள்?
இடைக்கால பழங்காலத்திலிருந்தே, கம்பு, ஓட்ஸ், கோதுமை, பார்லி, தினை மற்றும் பக்வீட் ஆகியவை நம் நாட்டில் பயிரிடப்பட்டுள்ளன. இன்று நம் நாட்டில் இந்த தானியங்களிலிருந்து பின்வரும் வகையான தானியங்கள் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன: buckwheat - கோர் மற்றும் prodel; தினையிலிருந்து - பளபளப்பான தினை; ஓட்ஸிலிருந்து - தானியங்கள்: நொறுக்கப்பட்ட, உருட்டப்பட்ட, செதில்களாக மற்றும் ஓட்ஸ்; பார்லி இருந்து - முத்து பார்லி மற்றும் பார்லி; துரும்பு கோதுமையை அரைக்கும்போது, ​​ரவை உற்பத்தியாகிறது. எங்கள் முன்னோர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மாவு தயாரிக்கும் திறன்களை கடன் வாங்கி, புளித்த மாவிலிருந்து பல்வேறு தயாரிப்புகளை சுடுவதற்கான "ரகசியங்களை" தேர்ச்சி பெற்றனர். அதனால்தான் துண்டுகள், துண்டுகள், அப்பத்தை, துண்டுகள், குலேபியாகி, அப்பத்தை, அப்பத்தை, முதலியன நம் முன்னோர்களின் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. - Maslenitsa மணிக்கு, "larks" "மாவை இருந்து - வசந்த விடுமுறை நாட்களில், முதலியன. ரஷியன் பாரம்பரிய உணவு எந்த குறைவான பொதுவான அனைத்து வகையான தானியங்கள் இருந்து உணவுகள் உள்ளன: பல்வேறு porridges, krupeniki, ஓட்மீல் ஜெல்லி, casseroles. நம் நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகளில், தினையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உணவுகள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. தினை மாவு, தானியங்கள், பீர், க்வாஸ், சூப்கள் மற்றும் இனிப்பு உணவுகள் தயாரிப்பதற்கான மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்இன்றுவரை தொடர்கிறது. கஞ்சி ஒரு அன்றாட உணவாகும் மற்றும் மூன்று முக்கிய வகைகள் இருந்தன - நொறுங்கிய, பிசுபிசுப்பான மற்றும் திரவ; பால், கொழுப்பு, வெண்ணெய், முட்டை, காளான்கள் போன்றவை அதில் சேர்க்கப்பட்டன. ரஸில் இருபதுக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன: வெற்று பக்வீட், பட்டாணி கொண்ட பக்வீட், தினை, ஓட்மீல், கோதுமை, கேரட், டர்னிப், பட்டாணி போன்றவை. "குட்டியா" என்பது ரஸ்ஸில் ஒரு சிறப்பு உணவாகும், இது தேன் சேர்த்து கோதுமை தானியங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

எது காய்கறி பயிர்கள்ரஷ்யாவில் பயிரிடப்பட்டதா?
நமது முன்னோர்கள் தானிய பயிர்கள் மட்டும் பயிரிடவில்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, பல நூற்றாண்டுகளாக, முட்டைக்கோஸ், பீட், டர்னிப்ஸ், ருடபாகா, பூசணி, கேரட் மற்றும் பட்டாணி போன்ற பயிர்கள் இன்றுவரை வந்து எங்கள் தோட்டத்தில் முக்கிய பயிர்களாக மாறிவிட்டன. ரஸ்ஸில் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் முட்டைக்கோஸ் சார்க்ராட் ஆகும், இது அடுத்த அறுவடை வரை பாதுகாக்கப்படலாம். முட்டைக்கோஸ் ஒரு தவிர்க்க முடியாத சிற்றுண்டியாகவும் பல்வேறு உணவுகளுக்கு சுவையூட்டும் பொருளாகவும் செயல்பட்டது. இருந்து முட்டைக்கோஸ் சூப் பல்வேறு வகையானமுட்டைக்கோஸ் நமது தேசிய உணவு வகைகளுக்கு தகுதியான பெருமையாகும், இருப்பினும் அவை பண்டைய ரோமில் தயாரிக்கப்பட்டன, அங்கு நிறைய முட்டைக்கோஸ் சிறப்பாக வளர்க்கப்பட்டது. பல காய்கறி செடிகள் மற்றும் டிஷ் ரெசிபிகள் "இடம்பெயர்ந்தன" பண்டைய ரோம்ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு பைசான்டியம் டூ ரஸ்'. ரஷ்யாவில் டர்னிப்ஸ் 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. இன்று உருளைக்கிழங்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அதே அளவு முக்கியமானது. டர்னிப்ஸ் எல்லா இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் டர்னிப்ஸ், அடைத்த, வேகவைத்த, வேகவைத்த பல உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன. டர்னிப்கள் பைகளுக்கு நிரப்புதலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் kvass அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. டர்னிப்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்க உயிர்வேதியியல் சல்பர் கலவைகள் உள்ளன, அவை தொடர்ந்து சாப்பிடும் போது சிறந்த நோயெதிர்ப்பு ஊக்கிகளாகும். பின்னர், டர்னிப்ஸ் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போகத் தொடங்கியது, ஆனால் உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பழமொழி தோன்றியது - "உருளைக்கிழங்கு ரொட்டிக்கு உதவுகிறது" மற்றும் தக்காளி மற்றும் வெள்ளரிகள் பயிரிடத் தொடங்கின. பூசணி XYI நூற்றாண்டில் ரஸ்ஸில் தோன்றியது மற்றும் அதன் உற்பத்தித்திறன், unpretentiousness, பயன் மற்றும் நீண்ட கால சேமிப்பு திறன் காரணமாக உடனடியாக விவசாயிகளிடையே பிரபலமடைந்தது. பீட் ஒரு பிரத்தியேகமாக மருத்துவப் பொருளாகக் கருதப்பட்டது; வசந்த காலத்தின் துவக்கத்திலிருந்து இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை, தாவரத்தின் வேர்கள் மற்றும் டாப்ஸ் இரண்டும் உண்ணப்பட்டன.

"அடுப்பில் சூடாக இருக்கும்போது, ​​​​அது சமைக்கப்படுகிறது" - ரஷ்ய அடுப்பு எவ்வாறு வேலை செய்கிறது?
ரஷ்யர்களுக்கு, ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், "ரஷ்ய அடுப்பு" என்று அழைக்கப்படுவது தோன்றியது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. ஒரு நல்ல அடுப்பு உரிமையாளரின் பெருமை, வீட்டின் புனிதமான புனிதம். அடுப்பில் எரியும் நெருப்பு வெளிச்சத்தையும் வெப்பத்தையும் அளித்தது, அதன் மீது உணவு சமைக்கப்பட்டது. இந்த தனித்துவமான அமைப்பு குடும்பத்திற்கான ஒரு வகையான முக்கிய மையத்தின் பாத்திரத்தை வகித்தது. ரஷ்ய அடுப்புகள் எப்போதும் அடுப்பில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இது மூன்று அல்லது நான்கு கிரீடங்கள் கொண்ட ஒரு சிறிய பதிவு வீடு. அதன் மேல் ஒரு கிடைமட்ட "ரோல்-அப்" ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது மணலால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் களிமண்ணின் தடிமனான அடுக்குடன் பூசப்பட்டது. இந்த களிமண் உலைக்கு ஒரு "அடுப்பு" ஆக பணியாற்றியது. ஒரு கிராப் கைப்பிடி, ஒரு போக்கர் மற்றும் ஒரு ஸ்கூப் "அடுப்பில்" வைக்கப்பட்டிருந்தன, பிரவுனி அங்கு வாழ்ந்தார் என்று நம்பப்பட்டது. அடுப்பு கல்லால் (செங்கல்) செய்யப்பட்டு மேலே களிமண்ணால் பூசப்பட்டது, அது முடிந்தவரை வெப்பத்தை வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் முடிந்தவரை சிறிய விறகு தேவைப்படும். அடுப்பின் வடிவமைப்பு உணவு தயாரிக்கப்பட்ட களிமண் உணவுகளின் வடிவத்துடன் தொடர்புடையது ("ஸ்லாவிக் பானைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை. உண்மை என்னவென்றால், இந்த அடுப்பில் உணவுகள் பக்கங்களிலிருந்து சூடேற்றப்படுகின்றன, எனவே அவை பெரியதாக இருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, பானைகளின் வடிவம் அடுப்பின் அளவு மிகவும் பொருத்தமானது: நீளம் 1.8-2 மீ, அகலம் 1.6-1.8 மீ, உயரம் 1.7 மீ தட்டையானது, அடுப்பின் உள் இடம் “ஃபயர்பாக்ஸ்”, “க்ரூசிபிள்” - பெரியது: 1.2-1.4 மீ உயரம், 1.5 மீ அகலம், வால்ட் கூரை மற்றும் தட்டையான அடிப்பகுதி. வாய்" - அவை ஒரு பெரிய "டேம்பர்" மூலம் இறுக்கமாக மூடப்பட்டன, வெப்ப இழப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக, வாய்க்கு முன்னால் ஒரு மேடை அமைக்கப்பட்டது - ஒரு பரந்த பலகை - ஒரு "துருவம்", அதில் பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு கைப்பிடியுடன் அடுப்பில் தள்ளப்படலாம் சூடான நிலக்கரி ஒரு வருடம் சேமிக்கப்படும்.

"ஆண்டுக்கு ஒரு நாள் உணவளிக்கிறது" - விவசாயிக்கு நிலத்தில் சாகுபடி செய்யும் நேரம் ஏன் முக்கியமானது?
விவசாயிகள் அழகான ஆனால் கடுமையான இயற்கையால் சூழப்பட்டனர். அவர்களின் வாழ்க்கை வறட்சி மற்றும் மழை, குடும்பத்தில் உள்ள தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அறுவடையின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை நம்பியிருந்தது. அவர்களின் முக்கிய தொழில் படிப்படியாக "விவசாயம்" ஆகி வருகிறது. முதலில், குளிர்காலத்தில், காட்டின் ஒரு பகுதி வெட்டப்பட்டது. வசந்த காலத்தில் அது எரிக்கப்பட்டது, சாம்பல் உரமாக பணியாற்றினார். இதன் பிறகு, மண்வெட்டியால் அவிழ்த்து, சாம்பலை மண்ணுடன் கலந்து, பின்னர் வயலில் விதைக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதியில், "கலப்பை" அல்லது "கலப்பை" முக்கிய விளைபொருள் கருவியாக இருந்தது, "ரோ மான்" அறியப்பட்டது, இது புதிய மண்ணை (பயிரிடப்படாத மண்) வளர்க்க பயன்படுத்தப்பட்டது. உழவுக்குப் பிறகு மண்ணைத் தளர்த்தவும், அடுக்குகளைக் கலந்து களைகளை அகற்றவும், "கொம்பு ஹாரோக்கள்" பயன்படுத்தப்பட்டன (முழுமையாக துண்டிக்கப்படாத கிளைகளைக் கொண்ட பெரிய மரக் கிளை என்று அழைக்கப்படுவது). ரஷ்யா முழுவதும், "விதைகள்" என்று அழைக்கப்படும் கூடைகள் தானியங்களை விதைப்பதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை அறுவடைக்கு "உருளைகள்" பயன்படுத்தப்பட்டன; ஆளி மற்றும் சணல் கதிரடிப்பதற்கு ", வெல்லம்" - "திணிகள்", வீட்டில் தானியங்களை மாவாக பதப்படுத்துவதற்கு - "அரைக்கல்". விவசாயிகள் தினை, கோதுமை, பார்லி, ஓட்ஸ், கம்பு, பக்வீட், சணல், ஆளி மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி பீன்ஸ் மற்றும் பட்டாணி விதைத்தனர். ஸ்லாவ்கள் ரொட்டியை "ஜிட்" ("வாழ" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) அழைத்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது: இது முக்கிய உணவு தயாரிப்பு ஆகும். ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் அதன் சொந்த நிபுணர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் விவசாய வேலைகளின் நேரத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள். விவசாயி தனது மூதாதையர்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அனுபவத்தின் அடிப்படையில் உழுவதற்கு நிலத்தின் "பழுத்த" தேவையான தருணத்தை தீர்மானித்தார்: ஒரு சில மண்ணை எடுத்து, அதை இறுக்கமாக தனது முஷ்டியில் அழுத்தி, அதை விடுவித்தார். கட்டி விழுந்தால் நொறுங்கினால், அது ஒரு கட்டியாக விழுந்தால், அது இன்னும் பழுக்கவில்லை (அதாவது, காய்ந்து போகவில்லை) என்று அர்த்தம். ஜூன் மாதத்தில், வைக்கோல் தயாரிக்கத் தொடங்கியது, ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களில் - தானியங்களை அறுவடை செய்வதற்கான கடினமான நேரம்.

பழமொழி எங்கிருந்து வந்தது: "நீ ஆளி விதைத்தால், பொன்னை அறுவடை செய்வாய்"?
பழங்காலத்திலிருந்தே, ருஸ்ஸில் ஆளி பயிரிடப்பட்டது, இது மக்களுக்கு உணவளித்து ஆடைகளை அளித்தது: "நீங்கள் ஆளி விதைகளை விதைக்கிறீர்கள், நீங்கள் தங்கத்தை அறுவடை செய்கிறீர்கள்." ஆளி தண்டுகளை ஃபைபராகவும், ஃபைபரிலிருந்து நூலாகவும் செயலாக்க, அவர்கள் "பீட்டர்கள்", "ரஃபிள்ஸ்", "சீப்பு", "ரோலர்கள்", "ஸ்பின்னிங் சக்கரங்கள்", "சுய சுழலும் சக்கரங்கள்", "சுழல்" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். சுழலும் சக்கரம் விவசாயிகளின் வீட்டு உபயோகத்திற்கு அவசியமான ஒரு பொருளாக இருந்தது: இது உழைப்புக்கான ஒரு கருவி, குடிசைக்கு ஒரு அலங்காரம் மற்றும் திருமண பரிசு. பல நூற்றாண்டுகளாக, ஆளி வளரும் மற்றும் செயலாக்க தொழில்நுட்பம் மாறாமல் உள்ளது. பழுத்த ஆளி இழுக்கப்படுகிறது, அதாவது, வேர்களுடன் தரையில் இருந்து வெளியே இழுக்கப்படுகிறது. பின்னர் அது உலர்த்தப்பட்டு, விதைத் தலைகளிலிருந்து (சீப்பு), துருவல், ஊறவைக்கப்படுகிறது, இது தண்டுகளின் மரப் பகுதியிலிருந்து நார்களைப் பிரித்து, நொறுக்கப்பட்டு நசுக்கப்படுகிறது. கிழிந்த ஆளி சீப்பு மற்றும் ஒரு மெல்லிய முறுக்கப்பட்ட ரிப்பன் பெறப்படுகிறது - ஒரு ரோவிங். நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில், பெண்கள் அதிலிருந்து கைத்தறி நூலை சுழற்றுகிறார்கள் - ஆளி இழைகளை சுழல்களில் அல்லது நூற்பு சக்கரங்களில் நூலாக முறுக்குகிறார்கள். சுழலும் போது, ​​நூலுக்கு "வலிமை" கொடுக்க இடது கையின் விரல்களை ஈரப்படுத்த வேண்டும். நூற்பு ஒரு சிக்கலான மற்றும் சலிப்பான வேலை, வேலை மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்க, பெண்கள் சில குடிசைகளில் கூடி, பாடி, உரையாடல்களை நடத்தினர், ஆனால் வேலையைப் பற்றி மறக்கவில்லை. எல்லோரும் முடிந்தவரை சிறப்பாக செயல்பட முயன்றனர், ஏனென்றால் பெண்ணின் திறமை அது எந்த வகையான நூல் மூலம் தீர்மானிக்கப்படும். போதுமான எண்ணிக்கையிலான நூல்களைப் பெற்றதால், அவை கைத்தறியில் துணி தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரஸில் உள்ள ஆளி கைத்தறி துணியைப் பெறுவதற்கு மட்டுமல்ல, அதன் பண்புகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருந்தது. பண்டைய ரஸ்ஸில் அவர்கள் தரையில் ஆளி விதைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆளி மாவுகளிலிருந்து சுட்டதாக அறியப்படுகிறது. சுவையான ரொட்டிமற்றும் தட்டையான ரொட்டிகள், ஆளிவிதை எண்ணெய் உண்ணாவிரத நாட்களில் உணவில் சேர்க்கப்பட்டது.

ரஸ்ஸில் உணவுகள் தயாரிக்க என்ன பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது?
உங்களுக்கு தேவையான அனைத்தும் வீட்டுவிவசாயிகள் அதை தாங்களே செய்தார்கள். மரப்பட்டைகளிலிருந்து (வண்டிகள், கிண்ணங்கள், வாளிகள், பீப்பாய்கள்) உணவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட (ஸ்பூன்கள், கோப்பைகள், பேசின்கள்), களிமண்ணிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை, பின்னர் ஒரு அடுப்பில் நெருப்பில் சுடப்பட்டன. அதே நோக்கத்திற்காக பாத்திரங்கள், ஆனால் செய்யப்பட்டவை வெவ்வேறு பொருட்கள்: களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பாத்திரம் - "பானை", வார்ப்பிரும்பு - "வார்ப்பிரும்பு", தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட - "செம்பு". களிமண் பானைகள் மற்றும் குடங்கள் மிக நீண்ட காலமாக மக்களுக்கு சமைக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. பானைகள் பல்வேறு அளவுகளில் செய்யப்பட்டன. பானையின் முக்கிய நன்மை அதன் வலிமை. பண்ணையில் பானைகளை பொக்கிஷமாக வைத்து பராமரித்து வந்தனர். ஒரு பானை விரிசல் அடைந்தால், அது பிர்ச் பட்டை ரிப்பன்களால் பின்னப்பட்டு அதில் தானியங்கள் சேமிக்கப்படும். பின்னர், பானை வார்ப்பிரும்புகளால் மாற்றப்பட்டது - டின் செய்யப்பட்ட உலோக பாத்திரங்கள் அவை பானையின் வடிவத்தைத் தக்கவைத்தன. பல நூற்றாண்டுகளாக, மரம், களிமண் மற்றும் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு வகையான பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் பல உண்மையான கலை படைப்புகள் இருந்தன, ஒரு அன்றாட பொருள், அதன் பயனுள்ள குணங்களை இழக்காமல், அதே நேரத்தில் உயர் அழகியல் மட்டத்தில் வேலை செய்தது. பல தசாப்தங்களாக குவிந்திருக்கும் ஏராளமான பாத்திரங்கள் இல்லாத ஒரு விவசாயி வீட்டை கற்பனை செய்வது கடினம். “பாத்திரங்கள்” என்பது உணவைத் தயாரிப்பதற்கும், தயாரிப்பதற்கும், சேமித்து வைப்பதற்கும், மேசையில் பரிமாறுவதற்குமான பாத்திரங்கள் - பானைகள், திட்டுகள், தொட்டிகள், கிரிங்காக்கள், கிண்ணங்கள், பாத்திரங்கள், பள்ளத்தாக்குகள், லட்டுகள், மேலோடுகள் (அவர்கள் தேன், க்வாஸ், பீர் ஆகியவற்றைக் குடித்தார்கள்) போன்றவை. .; பெர்ரி மற்றும் காளான்களை சேகரிப்பதற்கான அனைத்து வகையான கொள்கலன்கள் - கூடைகள், உடல்கள், கொள்கலன்கள் போன்றவை; பல்வேறு மார்பகங்கள், கலசங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள், ஆடை மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான கலசங்கள்; வீட்டில் நெருப்பு மற்றும் உட்புற விளக்குகளை ஏற்றுவதற்கான பொருட்கள் - பிளின்ட், விளக்குகள், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பல.

"இரண்டு கால்களிலும் பாஸ்ட் ஷூக்கள் மட்டுமே நெய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கையுறைகள் வேறுபட்டவை" - அவர்கள் ரஸ்ஸில் என்ன, எப்படி உடை அணிந்தார்கள்?
ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் பணி, ஆடை மற்றும் காலணி உற்பத்தி உட்பட விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு சேவை செய்தது. விவசாயிகளுக்கு, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் முக்கிய ஆடை "சட்டை" ஆகும். மனித உடலின் அனைத்து பாதிக்கப்படக்கூடிய இடங்களும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. அனைவருக்கும் சாதாரண மற்றும் பண்டிகை சட்டைகள் இருந்தன. ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள் தீய பாதையைத் தடுக்க தையல் மற்றும் விளிம்புகளில் சிவப்பு நூலை மட்டுமே தைக்கிறார்கள். பண்டிகை சட்டைகள் எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஒரு நபர் தனது கோரிக்கைகளை வடிவத்தின் மொழியைப் பயன்படுத்தி கடவுளிடம் தெரிவிக்கிறார் என்று நம்பப்பட்டது. ரஸ்ஸின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், அவர்கள் ஒரு சட்டையில் "போனேவா" அல்லது "சராஃபான்", "ஏப்ரான்" அல்லது "ஆன்மா வார்மர்" ஆகியவற்றை வைத்து, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய தலைக்கவசம் எப்போதும் உடையில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகிறது. பெண்கள் "ரிப்பன்களை" அணிந்திருந்தனர், மற்றும் திருமணமான பெண்கள் தலையை ஒரு தாவணியால் மூடி அல்லது ஒரு கோகோஷ்னிக் கீழ் மறைத்து வைத்தனர், இது வெவ்வேறு இடங்களில் வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது: கிகா, டக்வீட், ஹீல். ஆண்கள் பரந்த கால்சட்டை அணிந்தனர் - "போர்டோஸ்" மற்றும் "பிளவுஸ் சட்டைகள்". அனைத்து ஆடைகளும் "சஷ்" மூலம் பெல்ட் செய்யப்பட்டன. தலையில் தொப்பி அணிந்திருந்தனர். குளிர்காலம் மற்றும் கோடையில், விவசாயிகள் தங்கள் காலில் "பாஸ்ட் ஷூக்களை" வைக்கிறார்கள். அவை லிண்டன் அல்லது பிர்ச் பட்டை - பாஸ்டின் உள் பகுதியிலிருந்து நெய்யப்பட்டன. பாஸ்ட் ஷூக்கள் பொதுவாக கேன்வாஸ் (கோடையில்), கம்பளி அல்லது துணி (குளிர்காலத்தில்) உறைகளில் ("ஒனுச்சி") அணியப்படும். ஒனுச்சி "ஃபிரில்ஸ்" மூலம் காலில் பாதுகாக்கப்பட்டார் - தோல் அல்லது சணல் கயிறுகள் பாஸ்ட் ஷூக்களுடன் இணைக்கப்பட்டு, காலில் சுற்றிக் கொண்டு முழங்காலுக்குக் கீழே கட்டப்பட்டன. வலது மற்றும் இடது கால்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு இல்லாமல் பாஸ்ட் காலணிகள் நெய்யப்பட்டன. கூடுதல் சாதனங்கள் இல்லாத தினசரி பாஸ்ட் ஷூக்கள் மூன்று முதல் பத்து நாட்கள் வரை ஆயுளைக் கொண்டிருந்தன. பாஸ்ட் ஷூக்களை நெசவு செய்வது முக்கியமாக வயதானவர்களால் செய்யப்பட்டது. நல்ல மாஸ்டர்ஒரு நாளில் இரண்டு ஜோடி பாஸ்ட் ஷூக்களை என்னால் நெசவு செய்ய முடியும்.

லிட்வினோவா எலெனா எவ்ஜெனெவ்னா

ரஷ்ய குடிசை ரஷ்யாவை சிறிய வழிகளில் குறிக்கிறது. அதன் கட்டிடக்கலை கடந்த கால கட்டளைகளுக்கு விவசாயிகளின் விசுவாசத்திற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் மரபுகளின் நிலைத்தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஷ்ய குடிசையின் பாணி, தளவமைப்பு மற்றும் அலங்காரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அனைத்து வீடுகளின் உட்புறமும் நடைமுறையில் வேறுபட்டதல்ல, இது பல கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது: பல வாழ்க்கை அறைகள், ஒரு விதானம், ஒரு அலமாரி மற்றும் ஒரு அறை, அதே போல் ஒரு மொட்டை மாடி.

ரஷ்யாவில் இஸ்பா: வரலாறு

குடிசை என்பது ஒரு மர அமைப்பாகும், அதன் பகுதியின் மூன்றில் ஒரு பங்கு நிலத்தடிக்கு செல்கிறது, இது அரை தோண்டியதை நினைவூட்டுகிறது. புகைபோக்கி இல்லாத அந்த வீடுகள் கோழி வீடுகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. அடுப்பிலிருந்து புகை தெருவுக்கு வந்தது நுழைவு கதவுகள், அதனால் தீயின் போது அது கூரைக்கு மேலே தொங்கியது. மக்கள் மீது சூட் விழுவதைத் தடுக்க, சுவர்களின் முழு சுற்றளவிலும் சிறப்பு அலமாரிகள் கட்டப்பட்டன. சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் சுவரில் துளைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், பின்னர் கூரையில், ஒரு வால்வுடன் மூடப்பட்டது. டி ரஷ்ய குடிசையின் அலங்காரம்கோழி குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. அத்தகைய தளங்கள் இல்லை, அவை மண்ணால் செய்யப்பட்டவை, வீட்டிற்கும் ஜன்னல்கள் இல்லை, விளக்குகளுக்கு சிறிய ஜன்னல்கள் மட்டுமே இருந்தன. இரவில் அவர்கள் அறையை ஒளிரச் செய்ய ஒரு டார்ச்சைப் பயன்படுத்தினார்கள். சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, வெள்ளை குடிசைகள் தோன்றத் தொடங்கின, அதில் புகைபோக்கிகள் கொண்ட அடுப்புகள் இருந்தன. உன்னதமான ரஷ்ய குடிசையாகக் கருதப்படும் வீடு இதுவாகும். இது பல மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: அடுப்பு மூலையில், மற்றவற்றிலிருந்து ஒரு திரைச்சீலையால் பிரிக்கப்பட்டது, நுழைவாயிலில் வலதுபுறத்தில் ஒரு பெண் மூலையில் இருந்தது, மற்றும் அடுப்புக்கு அருகில் - ஒரு ஆண்கள் மூலையில். வீட்டில் அடிவானத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சிவப்பு மூலை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் எம்பிராய்டரி துண்டுகளின் கீழ் ஒரு சிறப்பு அலமாரியில் வைக்கப்பட்டது.

உள்துறை அலங்காரம்

வீட்டின் உச்சவரம்பு துருவங்களால் ஆனது, அவை முன்பு பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்டன. விட்டங்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கற்றை மீது போடப்பட்டன, மற்றும் பிளவுகள் களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன. கூரையின் மேல் பூமி ஊற்றப்பட்டது. தொட்டில் ஒரு சிறப்பு வளையத்தைப் பயன்படுத்தி கற்றை தொங்கவிடப்பட்டது. இந்த வகையான உட்புறமானது உட்புற சுவர்களை லிண்டன் பலகைகளால் மூடுவதை உள்ளடக்கியது. சுவர்களுக்கு அருகில் மக்கள் தூங்கும் பெஞ்சுகளும் பொருட்களை சேமித்து வைக்கும் மார்புகளும் இருந்தன. அலமாரிகள் சுவர்களில் அறைந்திருந்தன. குடிசைக்குள் சிறப்பு ஆடம்பரம் எதுவும் இல்லை. அங்கு காணக்கூடிய ஒவ்வொரு பொருளும் இல்லறத்தில் தேவைப்பட்டது; பெண்கள் மூலையில், சமையலுக்குத் தேவையான பொருட்கள் வைக்கப்பட்டு, சுழலும் சக்கரமும் இருந்தது.

ரஷ்ய குடிசையின் அலங்கார கூறுகள்

குடிசைகள் அனைத்தும் தூய்மையுடன் மின்னியது. எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன. சிறிய தளபாடங்கள் மற்றும் அலமாரிகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றின. முக்கிய உறுப்பு இருந்தது சாப்பாட்டு மேஜை, இது சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் எப்போதும் தனது சொந்த இடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், உரிமையாளர் ஐகான்களின் கீழ் அமர்ந்தார். மேஜை ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்படவில்லை, சுவர்களில் அலங்காரங்கள் தொங்கவிடப்படவில்லை. விடுமுறை நாட்களில், குடிசை மாற்றப்பட்டது, மேஜை அறையின் நடுவில் நகர்த்தப்பட்டது, ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் பண்டிகை உணவுகள் அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டன. மற்றொரு அலங்கார உறுப்பு ஒவ்வொரு குடிசையிலும் இருந்த பெரிய மார்பு. அதில் துணிகள் பதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தன. அது மரத்தால் ஆனது, இரும்புக் கீற்றுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் ஒரு பெரிய பூட்டு இருந்தது. மேலும், ரஷ்ய குடிசையின் அலங்காரமானது அவர்கள் தூங்கும் இடத்தில் பெஞ்சுகள் இருப்பதையும், குழந்தைகளுக்கு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டதையும் குறிக்கிறது.

வாசல் மற்றும் விதானம்

குடிசைக்குள் நுழையும் போது அவர்கள் சந்தித்த முதல் விஷயம், தெருவிற்கும் சூடான அறைக்கும் இடையில் ஒரு அறையாக இருந்த விதானம். அவை மிகவும் குளிராக இருந்தன மற்றும் பொருளாதார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு ராக்கர் மற்றும் பிற பொருட்கள் இங்கே தொங்கின தேவையான பொருட்கள். இந்த இடத்தில் உணவும் சேமிக்கப்பட்டது. சூடான அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன், ஒரு உயர்ந்த வாசல் கட்டப்பட்டது, அங்கு விருந்தினர் வீட்டின் உரிமையாளர்களுக்கு தலைவணங்க வேண்டியிருந்தது. காலப்போக்கில், வில் ஐகான்களுக்கு முன்னால் சிலுவையின் அடையாளத்தால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது.

ரஷ்ய அடுப்பு

பிரதான அறைக்குள் நுழைந்ததும் முதலில் கவனித்தது அடுப்பைத்தான். எனவே, ரஷ்ய அடுப்பு போன்ற ஒரு முக்கிய உறுப்பு இருப்பதை இது கருதுகிறது, இது இல்லாமல் அறை வாழ முடியாததாக கருதப்பட்டது. அதில் உணவும் சமைத்து, குப்பைகளை எரித்தனர். இது மிகப்பெரியது மற்றும் நீண்ட நேரம் வெப்பத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது; உணவுகள் மற்றும் பிற வீட்டுப் பொருட்களை சேமிப்பதற்காக பல அலமாரிகள் மற்றும் முக்கிய இடங்கள் இருந்தன. சமையலுக்கு, அவர்கள் வார்ப்பிரும்பு பானைகளைப் பயன்படுத்தினர், அவை அடுப்பில் வைக்கப்படும் மரக்கட்டைகள், அத்துடன் வாணலிகள், மண் பானைகள் மற்றும் குடங்கள். இங்கே ஒரு சமோவர் இருந்தது. அடுப்பு அறையின் மையத்தில் இருந்ததால், அது வீட்டை சமமாக சூடாக்கியது. ஆறு பேர் வரை தங்கக்கூடிய ஒரு படுக்கை அதன் மீது வைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் கட்டமைப்பு மிகவும் பெரியதாக இருந்தது, மக்கள் அதில் கழுவ முடியும்.

சிவப்பு மூலை

குடிசையின் உட்புற அலங்காரத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளதாகக் கருதப்பட்டது. இது ஒரு புனிதமான இடமாக கருதப்பட்டது, எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள், சின்னங்கள், புனித புத்தகங்கள், மெழுகுவர்த்திகள், புனித நீர், ஈஸ்டர் முட்டைகள் மற்றும் பல இங்கு வைக்கப்பட்டன. ஐகான்களின் கீழ் அவர்கள் உணவு உண்ணும் மேஜை இருந்தது, அதில் எப்போதும் ரொட்டி இருந்தது. சின்னங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தையும், அட்டவணை தேவாலய பலிபீடத்தையும் குறிக்கிறது. மிகவும் மரியாதைக்குரிய விருந்தினர்கள் இங்கு வரவேற்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு குடிசையிலும் உள்ள சின்னங்களில், கடவுளின் தாய், இரட்சகர் மற்றும் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி ப்ளஸன்ட் ஆகியோரின் முகங்கள் கட்டாயமாக இருந்தன. படுக்கைகளின் தலையணிகள் சிவப்பு மூலையை எதிர்கொண்டன. பிறப்பு, திருமணம் அல்லது இறுதி சடங்குகள் தொடர்பான பல சடங்குகள் இந்த இடத்தில் நடத்தப்பட்டன.

கடைகள் மற்றும் மார்பகங்கள்

மார்பு ஒரு முக்கிய அலங்கார உறுப்பு. இது தாயிடமிருந்து மகளுக்கு மரபுரிமையாக வந்தது மற்றும் அடுப்புக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டது. வீட்டின் அனைத்து அலங்காரங்களும் மிகவும் இணக்கமாக இருந்தன. பல வகையான கடைகள் இருந்தன: நீண்ட, குட்டை, குட்னி, நீதிமன்றம் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்கள் அவற்றின் மீது வைக்கப்பட்டன, மேலும் அழைக்கப்படாத விருந்தினர் அல்லது அழைப்பின்றி வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒரு பிச்சைக்காரன் "பிச்சைக்காரனின்" பெஞ்சில் அமரலாம். பல பழைய சடங்குகளில் பெஞ்சுகள் சாலையைக் குறிக்கின்றன.

எனவே, நமக்கு முன் ஒரு வசதியானது தோன்றுகிறது ரஷ்ய குடிசை, வடிவமைப்பு மற்றும் அலங்காரத்தின் ஒற்றுமைஇது ஒரு விவசாயி உருவாக்கிய அழகான படைப்பு. வீட்டில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை, அனைத்து உள்துறை பொருட்களும் உரிமையாளர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன. விடுமுறை நாட்களில், குடிசை மாற்றப்பட்டது, அது கையால் செய்யப்பட்ட பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது: எம்பிராய்டரி துண்டுகள், நெய்த மேஜை துணி மற்றும் பல. இந்த தலைப்பில் ஒரு வரைபடத்தை நீங்கள் பள்ளிக்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்றால் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நுண்கலைகளில் 5 ஆம் வகுப்பில், "ரஷ்ய குடிசையின் அலங்காரம்" என்பது திட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட பணிகளில் ஒன்றாகும்.

மக்கள் தங்களுடைய குடிசைகளை உலக ஒழுங்கோடு பொருத்தி அமைத்தனர். இங்கே, ஒவ்வொரு மூலையிலும் விவரம் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படுகிறது, அவை வெளி உலகத்துடன் ஒரு நபரின் உறவைக் காட்டுகின்றன.