பார்ஸ்னிப் மொழிபெயர்த்த தெய்வீக நகைச்சுவையைப் படியுங்கள். டான்டே அலிகியேரி - "தெய்வீக நகைச்சுவை"

காலத்தின் மர்மம்: டான்டேயின் பிரபலமான பயணம் தொடங்கியது

டான்டே 1300 உடன் ஒத்துப்போக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான தனது பயணத்தை நேரத்தைக் குறிப்பிட்டார். உரையில் கவிஞர் விட்டுச் சென்ற பல தடயங்கள் இதற்குச் சான்று. வெளிப்படையாகத் தொடங்குவோம்: தெய்வீக நகைச்சுவையின் முதல் வரி - "முதிர்ந்த ஆண்டுகளின் எல்லையைத் தாண்டியது ..." - ஆசிரியருக்கு 35 வயது.

சங்கீதம் 89 இல் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, மனித வாழ்க்கை 70 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடிக்கும் என்று டான்டே நம்பினார் ("எங்கள் ஆண்டுகளின் நாட்கள் எழுபது ஆண்டுகள், மற்றும் பெரும் வலிமையுடன், எண்பது ஆண்டுகள்"), மேலும் கவிஞருக்கு அவர் இருப்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். அவரது வாழ்க்கைப் பயணத்தின் பாதியைக் கடந்தது. அவர் 1265 இல் பிறந்ததால், அவர் நரகத்திற்கு பயணம் செய்த ஆண்டை எளிதாக கணக்கிட முடியும்.

இந்த பிரச்சாரத்தின் சரியான மாதம், கவிதை முழுவதும் சிதறிய வானியல் தரவு மூலம் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எனவே, ஏற்கனவே முதல் பாடலில் "சீரற்ற, மென்மையான ஒளி கொண்ட விண்மீன்கள்" பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். இது "மேஷம்" விண்மீன் ஆகும், இதில் சூரியன் வசந்த காலத்தில் அமைந்துள்ளது. 1300 ஆம் ஆண்டு புனித வியாழன் முதல் வெள்ளி வரை (ஏப்ரல் 7 முதல் 8 வரை) இரவில் "இருண்ட காட்டில்" பாடல் வரிகளில் ஹீரோ முடிவடைகிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஒவ்வொரு காரணத்தையும் மேலும் தெளிவுபடுத்துகிறது. மாலையில் புனித வெள்ளிஅவர் நரகத்திற்கு இறங்குகிறார்.

விழுந்தவர்களின் மர்மம்: கிறிஸ்தவ நரகத்தில் பேகன் கடவுள்கள், ஹீரோக்கள் மற்றும் அரக்கர்கள்

பாதாள உலகில், டான்டே அடிக்கடி புராண உயிரினங்களை சந்திக்கிறார்: லிம்போவில், மத்தியஸ்தரும் கேரியரும் சரோன், இரண்டாவது வட்டத்தின் காவலர் பழம்பெரும் கிங் மினோஸ், மூன்றாவது வட்டத்தில் உள்ள பெருந்தீனிகள் செர்பரஸால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், கஞ்சர்கள் புளூட்டோஸால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் கோபமும் விரக்தியும் அடைந்தவர்கள் அரேஸின் மகனான பிளெஜியாஸ். எலெக்ட்ரா, ஹெக்டர் மற்றும் ஏனியாஸ், ஹெலன் தி பியூட்டிஃபுல், அகில்லெஸ் மற்றும் பாரிஸ் ஆகியோர் டான்டேயின் நரகத்தின் வெவ்வேறு வட்டங்களில் வேதனைப்படுகிறார்கள். பிம்ப்கள் மற்றும் மயக்குபவர்கள் மத்தியில், டான்டே ஜேசனைப் பார்க்கிறார், மேலும் தந்திரமான ஆலோசகர்களின் வரிசையில் - யுலிஸஸ்.

கவிஞருக்கு அவையெல்லாம் ஏன் தேவை? எளிமையான விளக்கம் என்னவென்றால் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம்முன்னாள் கடவுள்கள் பேய்களாக மாறினர், அதாவது அவர்களின் இடம் நரகத்தில் உள்ளது. பேகனிசத்தை தீய ஆவிகளுடன் தொடர்புபடுத்தும் பாரம்பரியம் இத்தாலியில் மட்டுமல்ல. கத்தோலிக்க திருச்சபைமுந்தைய மதத்தின் முரண்பாட்டை மக்களை நம்பவைக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் அனைத்து நாடுகளிலிருந்தும் பிரசங்கிகள் அனைத்து பண்டைய கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் லூசிபரின் ஆதரவாளர்கள் என்று மக்களை தீவிரமாக நம்ப வைத்தனர்.

இருப்பினும், மிகவும் சிக்கலான உட்குறிப்பும் உள்ளது. கற்பழிப்பாளர்கள் துன்புறுத்தப்படும் நரகத்தின் ஏழாவது வட்டத்தில், டான்டே மினோடார், ஹார்பீஸ் மற்றும் சென்டார்ஸை சந்திக்கிறார். இந்த உயிரினங்களின் இரட்டை இயல்பு பாவத்தின் ஒரு உருவகமாகும், அதற்காக ஏழாவது வட்டத்தில் வசிப்பவர்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர், அவர்களின் குணாதிசயத்தில் மிருகத்தனமான இயல்பு. தெய்வீக நகைச்சுவையில் விலங்குகளுடனான தொடர்புகள் மிகவும் அரிதாகவே நேர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளன.

மறைகுறியாக்கப்பட்ட சுயசரிதை: "நரகம்" படிப்பதன் மூலம் கவிஞரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்?

உண்மையில் நிறைய. படைப்பின் நினைவுச்சின்னம் இருந்தபோதிலும், புகழ்பெற்ற வரலாற்று நபர்கள், கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற ஹீரோக்கள் தோன்றும் பக்கங்களில், டான்டே தன்னைப் பற்றி மறக்கவில்லை. தொடங்குவதற்கு, அவர் தனது முதல் புத்தகமான "புதிய வாழ்க்கை" இல் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார், அங்கு அவர் பீட்ரைஸைப் பற்றி "வேறு யாரையும் பற்றி சொல்லாத ஒன்றை" கூறுவதாக உறுதியளித்தார். தெய்வீக நகைச்சுவையை உருவாக்குவதன் மூலம், அவர் உண்மையிலேயே தனது காதலியை அன்பு மற்றும் ஒளியின் அடையாளமாக மாற்றினார்.

கண் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் புரவலரான செயிண்ட் லூசியாவின் உரையில் இருப்பது கவிஞரைப் பற்றி ஏதோ கூறுகிறது. ஆரம்பத்தில் பார்வைக் குறைபாடுகளை அனுபவித்த டான்டே லூசியாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், இது கன்னி மேரி மற்றும் பீட்ரைஸுடன் புனிதரின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது. மூலம், மேரியின் பெயர் "நரகத்தில்" குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க, அது "புர்கேட்டரி" இல் மட்டுமே தோன்றும்.

கவிதை அதன் ஆசிரியரின் வாழ்க்கையிலிருந்து தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கான குறிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. ஐந்தாவது பாடலில், துர்நாற்றம் வீசும் சதுப்பு நிலத்தில் இருக்கும் ஒரு பெருந்தீனியான சாக்கோவை, பாடலாசிரியர் சந்திக்கிறார். கவிஞர் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார், அதற்காக அவர் எதிர்காலத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவரது நாடுகடத்தலைப் பற்றி பேசுகிறார். டான்டே 1307 ஆம் ஆண்டில் தி டிவைன் காமெடியில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், "பிளாக் குயெல்ஃப்ஸ்" ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, அவர்களின் சொந்த ஃப்ளோரன்ஸில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். நியாயமாக, சாக்கோ தனக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் காத்திருக்கும் துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நகர-குடியரசின் முழு அரசியல் தலைவிதியைப் பற்றியும் பேசுகிறார் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

உடைந்த குடத்தைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசும்போது, ​​பத்தொன்பதாம் பாடலில் அதிகம் அறியப்படாத அத்தியாயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

எல்லா இடங்களிலும், ஆற்றங்கரையிலும் சரிவுகளிலும்,
எண்ணற்ற தொடரைப் பார்த்தேன்
சாம்பல் நிற கல்லில் வட்ட துளைகள்.
<...>
நான், ஒரு பையனை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறேன்,
சமீபத்தில், அவற்றில் ஒன்று உடைந்தது ...

ஒருவேளை இந்த திசைதிருப்பலுடன் டான்டே தனது செயல்களை விளக்க விரும்பினார், இது ஒரு ஊழலுக்கு வழிவகுத்திருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் உடைத்த பாத்திரம் புனித நீரால் நிரப்பப்பட்டது!

அவர்களில் சிலர் 1300 இல் உயிருடன் இருந்தபோதிலும், டான்டே தனது தனிப்பட்ட எதிரிகளை "நரகத்தில்" வைத்திருந்தார் என்பது வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகளை உள்ளடக்கியது. இவ்வாறு, பாவம் செய்தவர்களில் பிரபல அரசியல்வாதியும் போலோக்னீஸ் குயெல்ஃப்ஸின் தலைவருமான வெனிடிகோ டெய் காசியானெமிச்சியும் இருந்தார். டான்டே தனது எதிரியை பழிவாங்குவதற்காக மட்டுமே காலவரிசையை புறக்கணித்தார், குறைந்தபட்சம் ஒரு கவிதையில்.

பிளெஜியஸின் படகில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பாவிகளில் ஃபிலிப்போ அர்ஜென்டி, ஒரு பணக்கார புளோரண்டைன், இவரும் "பிளாக் குயெல்ஃப்ஸ்" கட்சியின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், திமிர்பிடித்த மற்றும் வீணான மனிதர். தெய்வீக நகைச்சுவைக்கு கூடுதலாக, ஜியோவானி போக்காசியோவின் டெகாமரோனில் அர்ஜென்டியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கவிஞர் தனது சிறந்த நண்பரான கைடோவின் தந்தையை விடவில்லை - காவல்காண்டே டீ காவலன்டி, ஒரு எபிகியூரியன் மற்றும் நாத்திகர். அவரது நம்பிக்கைகளுக்காக, அவர் ஆறாவது வட்டத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்.

எண்களின் புதிர்: இடைக்கால உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிரதிபலிப்பாக கவிதையின் அமைப்பு

நாம் உரையைப் புறக்கணித்து, முழு “தெய்வீக நகைச்சுவை”யின் கட்டமைப்பைப் பார்த்தால், அதன் கட்டமைப்பில் “மூன்று” என்ற எண்ணுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதைக் காண்போம்: மூன்று அத்தியாயங்கள் - “காண்டிக்ஸ்”, ஒவ்வொன்றிலும் முப்பத்து மூன்று பாடல்கள். ("நரகத்திற்கு" மற்றொரு முன்னுரை சேர்க்கப்பட்டது), முழு கவிதையும் மூன்று வரி சரணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது - டெர்சாஸ். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாடு மற்றும் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் இந்த எண்ணின் சிறப்பு அர்த்தத்தின் காரணமாக இத்தகைய கண்டிப்பான அமைப்பு உள்ளது.

டான்டே அலிகியேரி பிடித்தவைகளில் சேர் பிடித்தவைகளில் சேர்

தாண்டேவின் கவிதையின் மையத்தில் மனிதகுலம் அதன் பாவங்களை அங்கீகரிப்பதும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கும் கடவுளுக்கும் ஏறுவதும் ஆகும். கவிஞரின் கூற்றுப்படி, மன அமைதியைப் பெற, நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, புண்ணியத்தைத் துறக்க வேண்டும், துன்பத்துடன் பாவங்களைப் போக்க வேண்டும். கவிதையின் மூன்று அத்தியாயங்களில் ஒவ்வொன்றும் 33 பாடல்களை உள்ளடக்கியது. "நரகம்", "புர்கேட்டரி" மற்றும் "பாரடைஸ்" ஆகியவை "தெய்வீக நகைச்சுவை"யை உருவாக்கும் பகுதிகளின் சொற்பொழிவு பெயர்கள். சுருக்கம்கவிதையின் முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகிறது.

Dante Aligheeri நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு கவிதையை உருவாக்கினார். இது ஒரு சிறந்த படைப்பாக உலக இலக்கியத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியரே இதற்கு "நகைச்சுவை" என்று பெயரிட்டார். அன்றைய காலத்தில் எந்த ஒரு வேலையையும் மகிழ்ச்சியான முடிவு என்று அழைப்பது வழக்கம். போக்காசியோ அதை "தெய்வீகம்" என்று அழைத்தார், இதனால் அது மிக உயர்ந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தது.

டான்டேவின் கவிதை "தெய்வீக நகைச்சுவை", அதன் சுருக்கம் பள்ளி மாணவர்கள் 9 ஆம் வகுப்பில் படிக்கிறார்கள், நவீன இளைஞர்களுக்கு உணர கடினமாக உள்ளது. சில பாடல்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு படைப்பின் முழுமையான படத்தை கொடுக்க முடியாது, குறிப்பாக மதம் மற்றும் மனித பாவங்கள் மீதான இன்றைய அணுகுமுறையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது. இருப்பினும், உலகப் புனைகதைகளைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலை உருவாக்க டான்டேவின் படைப்புகளுடன் அறிமுகம், ஒரு மதிப்பாய்வு மட்டுமே.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "நரகம்" அத்தியாயத்தின் சுருக்கம்

படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டான்டே தான், பிரபல கவிஞர் விர்ஜிலின் நிழல் டான்டே வழியாக பயணம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை அவருக்குத் தோன்றியது, ஆனால் விர்ஜில் பீட்ரைஸ் (எழுத்தாளரின் அன்பானவர், அந்த நேரத்தில்) அவருக்குத் தெரிவித்த பிறகு ஒப்புக்கொள்கிறார். இறந்த) கவிஞரை தனது வழிகாட்டியாக ஆக்குமாறு கேட்டார்.

பாதை பாத்திரங்கள்நரகத்தில் இருந்து தொடங்குகிறது. அதில் நுழைவதற்கு முன், தங்கள் வாழ்நாளில் நன்மையையும் தீமையையும் செய்யாத பரிதாபகரமான ஆத்மாக்கள் உள்ளன. அச்செரோன் நதி வாயில்களுக்கு வெளியே பாய்கிறது, இதன் மூலம் சாரோன் இறந்தவர்களைக் கொண்டு செல்கிறார். ஹீரோக்கள் நரகத்தின் வட்டங்களை நெருங்குகிறார்கள்:

நரகத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, டான்டேவும் அவரது தோழரும் மேலே சென்று நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தார்கள்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "புர்கேட்டரி" பகுதியின் சுருக்கமான சுருக்கம்

முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் அவரது வழிகாட்டி சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் முடிவடைகிறது. இங்கே அவர்கள் காவலர் கேட்டோவால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள், அவர் தங்களைக் கழுவுவதற்காக கடலுக்கு அனுப்புகிறார். தோழர்கள் தண்ணீருக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு விர்ஜில் டான்டேவின் முகத்தில் இருந்து பாதாள உலகத்தின் சூட்டைக் கழுவுகிறார். இந்த நேரத்தில், ஒரு தேவதையால் ஆளப்படும் பயணிகளுக்கு ஒரு படகு செல்கிறது. நரகத்திற்குச் செல்லாத இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை அவர் கரையில் இறக்குகிறார். அவர்களுடன், ஹீரோக்கள் சுத்திகரிப்பு மலைக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். வழியில், விர்ஜிலின் சக நாட்டவரான கவிஞர் சோர்டெல்லோவை அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள்.

டான்டே தூங்கிவிடுகிறார், தூக்கத்தில் அவர் சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் வாயில்களுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார். இங்கே தேவதை கவிஞரின் நெற்றியில் ஏழு எழுத்துக்களை எழுதுகிறார், ஹீரோ சுத்திகரிப்பு மண்டலத்தின் அனைத்து வட்டங்களையும் கடந்து, பாவங்களிலிருந்து தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்துகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு வட்டத்தையும் முடித்த பிறகு, தேவதை டான்டேவின் நெற்றியில் இருந்து பாவத்தை வென்ற கடிதத்தை அழிக்கிறார். கடைசி மடியில், கவிஞன் நெருப்புச் சுடரைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். டான்டே பயப்படுகிறார், ஆனால் விர்ஜில் அவரை சமாதானப்படுத்துகிறார். கவிஞர் நெருப்பால் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு பீட்ரைஸ் அவருக்காகக் காத்திருக்கிறார். விர்ஜில் அமைதியாகி நிரந்தரமாக மறைந்து விடுகிறார். அன்பானவர் டான்டேவை புனித நதியில் கழுவுகிறார், மேலும் கவிஞர் தனது உடலில் வலிமையை ஊற்றுவதை உணர்கிறார்.

"தெய்வீக நகைச்சுவை". "சொர்க்கம்" பகுதியின் சுருக்கம்

அன்புக்குரியவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறார்கள். முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில், அவரால் எடுக்க முடிந்தது. பாவங்களால் சுமக்கப்படாத ஆத்மாக்கள் இலகுவானவை என்று பீட்ரைஸ் அவருக்கு விளக்கினார். காதலர்கள் எல்லா பரலோக வானங்களையும் கடந்து செல்கிறார்கள்:

• கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆத்மாக்கள் அமைந்துள்ள சந்திரனின் முதல் வானம்;
• இரண்டாவது - லட்சியமான நீதியுள்ள மக்களுக்கு புதன்;
• மூன்றாவது - வீனஸ், இங்கே அன்பான ஓய்வு ஆன்மாக்கள்;
• நான்காவது - சூரியன், முனிவர்களுக்கு நோக்கம்;
• ஐந்தாவது - வீரர்களைப் பெறும் செவ்வாய்;
• ஆறாவது - வியாழன், வெறும் ஆத்மாக்களுக்கு;
• ஏழாவது சனி, சிந்தனையாளர்களின் ஆத்மாக்கள் அமைந்துள்ளன;
• எட்டாவது - பெரிய நீதிமான்களின் ஆவிகளுக்கு;
• ஒன்பதாவது - இங்கே தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள், செராஃபிம் மற்றும் செருபிம்கள்.

கடைசி சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற பிறகு, ஹீரோ கன்னி மேரியைப் பார்க்கிறார். அவள் ஒளிரும் கதிர்களுக்கு மத்தியில் இருக்கிறாள். டான்டே தனது தலையை பிரகாசமான மற்றும் கண்மூடித்தனமான ஒளியில் உயர்த்தி, மிக உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் தெய்வீகத்தை அதன் திரித்துவத்தில் காண்கிறார்.

பாடல் ஒன்று

"அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதியை முடித்த பிறகு," டான்டே பாவங்கள் மற்றும் தவறுகளின் "இருண்ட காட்டில் தன்னைக் கண்டார்". டான்டே முப்பத்தைந்து வயதை மனித வாழ்வின் நடுப்பகுதியாக, அதன் உச்சக்கட்டமாக கருதுகிறார். அவர் அதை 1300 இல் அடைந்தார், மேலும் இந்த ஆண்டுடன் ஒத்துப்போவதற்காக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான அவரது பயணத்தைத் தேதியிட்டார். இந்த காலவரிசை கவிஞருக்கு இந்த தேதிக்குப் பிறகு நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளை "கணிக்கும்" நுட்பத்தை நாட அனுமதிக்கிறது.

பாவங்கள் மற்றும் மாயைகளின் காட்டின் மேலே, சத்தியத்தின் சூரியனால் ஒளிரும் அறத்தின் சேமிப்பு மலை உயர்கிறது. இரட்சிப்பின் மலைக்கு கவிஞரின் ஏற்றம் மூன்று விலங்குகளால் தடுக்கப்படுகிறது: ஒரு லின்க்ஸ், தன்னம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு சிங்கம், பெருமையை அடையாளப்படுத்துகிறது, மற்றும் ஒரு ஓநாய், சுயநலத்தின் உருவகம். பயந்துபோன டான்டேவின் ஆவி, "ஓடி, குழப்பமடைந்து, திரும்பிச் சென்று, முன்னறிவிக்கப்பட்ட மரணத்திற்கு அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லும் பாதையைப் பார்த்தது."

டான்டே தோன்றுவதற்கு முன், பிரபல ரோமானிய கவிஞரான விர்ஜில், ஐனீடின் ஆசிரியர். இடைக்காலத்தில், அவர் ஒரு முனிவராகவும், மந்திரவாதியாகவும், கிறிஸ்தவத்தின் முன்னோடியாகவும் புகழ்பெற்ற புகழைப் பெற்றார். நரகம் மற்றும் புர்கேட்டரி வழியாக டான்டேவை வழிநடத்தும் விர்ஜில், பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்கு மக்களை வழிநடத்தும் காரணத்தின் அடையாளமாக இருக்கிறார். இரட்சிப்புக்கான கோரிக்கையுடன் டான்டே அவரிடம் திரும்பினார், அவரை "பூமியின் அனைத்து பாடகர்களின் மரியாதை மற்றும் ஒளி" என்று அழைக்கிறார், அவரது ஆசிரியர், "ஒரு அன்பான உதாரணம்." விர்ஜில் கவிஞருக்கு "ஒரு புதிய சாலையைத் தேர்வுசெய்ய" அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஓநாய் தோற்கடித்து மகிழ்ச்சியான மலையில் ஏற டான்டே இன்னும் தயாராகவில்லை:

உன்னை அழ வைக்கும் ஓநாய்
ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் நடந்தது,
அவள் பலரை மயக்குவாள், ஆனால் புகழ்பெற்றவள்
நாய் வரும், அது முடிவடையும்.

நாய் இத்தாலியின் வரவிருக்கும் மீட்பர், அவர் தன்னுடன் மரியாதை, அன்பு மற்றும் ஞானத்தை கொண்டு வருவார், மேலும் "ஓநாய் ஓட துடிக்கும் இடமெல்லாம், அவளைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவளை நரகத்தில் அடைத்துவிடுவான், அங்கே இருந்து பொறாமை வேட்டையாடுபவர்களை கவர்ந்திழுக்கும்." ."

நரகத்தின் அனைத்து ஒன்பது வட்டங்களிலும் டான்டே உடன் செல்வதாக விர்ஜில் அறிவிக்கிறார்:

மேலும் நீங்கள் வெறித்தனமான அலறல்களைக் கேட்பீர்கள்
மற்றும் அங்கு துன்பத்தில் இருக்கும் பண்டைய ஆவிகள்,
ஒரு புதிய மரணத்திற்கான பிரார்த்தனைகள் வீண்;
அப்போது துக்கங்களுக்கு அந்நியமானவர்களைக் காண்பீர்கள்
நெருப்பு மத்தியில், சேரும் நம்பிக்கையில்
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பழங்குடியினருக்கு ஒருநாள்.
ஆனால் நீங்கள் உயரமாக பறக்க விரும்பினால்,
மிகவும் தகுதியான ஆன்மா உங்களுக்காக காத்திருக்கிறது.

"மிகவும் தகுதியான ஆத்மாவின்" உரிமையாளர் வேறு யாருமல்ல, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே டான்டே நேசித்த பெண் பீட்ரைஸ். அவள் இருபத்தைந்து வயதில் இறந்துவிட்டாள், டான்டே "அவளைப் பற்றி வேறு யாரைப் பற்றியும் சொல்லாத விஷயங்களைச் சொல்வேன்" என்று சபதம் செய்தார். பீட்ரைஸ் என்பது பரலோக ஞானம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சின்னம்.

பாடல் இரண்டு

நான் போதுமான சக்திவாய்ந்த நடிகரா?
என்னை இப்படி ஒரு சாதனைக்கு அழைப்பதா?
நான் நிழல்களின் தேசத்திற்குச் சென்றால்,
நான் பைத்தியமாகிவிடுவேனோ என்று பயப்படுகிறேன், குறைவாக இல்லை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டான்டேவுக்கு முன்பு நரகத்திற்குச் செல்வது மட்டுமே சாத்தியமாகும் இலக்கிய நாயகன்ஏனியாஸ் (நிழல்களின் நிலத்தடி வாசஸ்தலத்தில் இறங்கியவர், அங்கு அவரது மறைந்த தந்தை தனது சந்ததியினரின் ஆன்மாவைக் காட்டினார்) மற்றும் அப்போஸ்தலன் பால் (நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் இரண்டையும் பார்வையிட்டவர், மற்றவர்கள் அவர்கள் செல்லும் நம்பிக்கையில் பலப்படுத்தப்படுவார்கள். இரட்சிப்பு"). விர்ஜில் அமைதியாக பதிலளிக்கிறார்:

பயத்தால் மனதைக் கட்டளையிட இயலாது;
நான் ஒரு பெண்ணால் அழைக்கப்பட்டேன்
அழகான,
எல்லாவற்றிலும் அவளுக்கு சேவை செய்வதாக அவர் உறுதியளித்தார்.

டான்டேவுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தவும், பாதாள உலகத்தின் வழியாக அவரை வழிநடத்தவும், ஆபத்திலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும் விர்ஜிலைக் கேட்டுக்கொண்டவர் பீட்ரைஸ். அவளே புர்கேட்டரியில் இருக்கிறாள், ஆனால், அன்பால் உந்தப்பட்டு, டான்டேவின் பொருட்டு நரகத்திற்கு இறங்க அவள் பயப்படவில்லை:

தீங்கு விளைவிப்பதைப் பற்றி மட்டுமே நீங்கள் பயப்பட வேண்டும்
அண்டை வீட்டாருக்கு ரகசியம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கூடுதலாக, பீட்ரைஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், டான்டேவின் பக்கத்தில் கன்னி மேரி இருவரும் உள்ளனர் ("பரலோகத்தில் ஒரு கருணையுள்ள மனைவி இருக்கிறார்; மிகவும் கடுமையாக துன்பப்படுபவர்களுக்காக துக்கப்படுகிறார், அவர் நீதிபதியை கருணைக்கு சாய்த்தார்"), மற்றும் கிறிஸ்தவ துறவி லூசியா . விர்ஜில் கவிஞரை ஊக்குவிக்கிறார், அவர் கடந்து வந்த பாதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடையும் என்று அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார்:

வெட்கக்கேடான கூச்சத்தால் நீங்கள் ஏன் வெட்கப்படுகிறீர்கள்?
நீங்கள் ஏன் தைரியமான பெருமையுடன் பிரகாசிக்கவில்லை,
மூன்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனைவிகள் போது
நீங்கள் பரலோகத்தில் பாதுகாப்பு வார்த்தைகளைக் கண்டீர்கள்
ஒரு அற்புதமான பாதை உங்களுக்கு முன்நிழலாடப்பட்டதா?

டான்டே அமைதியடைந்து, விர்ஜிலை முன்னோக்கி செல்லும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார், அவருக்கு வழி காட்டுகிறார்.

பாடல் மூன்று

நரகத்தின் வாயில்களில், டான்டே கல்வெட்டைப் படிக்கிறார்:

நான் உன்னை ஒதுக்கப்பட்ட கிராமங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்,
நான் நித்திய முனகலை வழிநடத்துகிறேன்,
நான் உங்களை இழந்த தலைமுறைக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்.
எனது கட்டிடக் கலைஞர் சத்தியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார்:
நான் மிக உயர்ந்த சக்தி, சர்வ அறிவின் முழுமை
மற்றும் முதல் காதலால் உருவாக்கப்பட்டது.
நித்திய உயிரினங்கள் மட்டுமே என்னை விட மூத்தவை,
மேலும் நான் நித்தியத்துடன் சமமாக இருப்பேன்.
வருபவர்களே, உங்கள் நம்பிக்கையை விட்டுவிடுங்கள்.

கிரிஸ்துவர் புராணங்களில், நரகம் ஒரு முக்கோண தெய்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டது: தந்தை (உயர் சக்தி), மகன் (சர்வ அறிவின் முழுமை) மற்றும் பரிசுத்த ஆவி (முதல் காதல்) வீழ்ந்த லூசிபருக்கு மரணதண்டனைக்கான இடமாக சேவை செய்ய வேண்டும். நரகம் எல்லாவற்றுக்கும் முன்பே உருவாக்கப்பட்டது, அது எப்போதும் இருக்கும். நரகத்தை விட பழமையானவை பூமி, சொர்க்கம் மற்றும் தேவதைகள் மட்டுமே. நரகம் ஒரு நிலத்தடி புனல் வடிவ பள்ளம், இது குறுகி, பூமியின் மையத்தை அடைகிறது. அதன் சரிவுகள் செறிவான விளிம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, நரகத்தின் "வட்டங்கள்".

விர்ஜில் குறிப்பிடுகிறார்: “இங்கு ஆன்மா உறுதியாக இருப்பது அவசியம்; இங்கே பயம் அறிவுரை சொல்லக்கூடாது.

டான்டே "மர்மமான நுழைவாயிலில்" நுழைகிறார். அவர் நரகத்தின் வாயில்களின் மறுபுறத்தில் தன்னைக் காண்கிறார்.

பெருமூச்சுகள், அழுகை மற்றும் வெறித்தனமான அலறல்கள் உள்ளன
நட்சத்திரமில்லாத இருளில் அவர்கள் மிகவும் பெரியவர்கள்,
அனைத்து பேச்சுவழக்குகளின் ஸ்கிராப்புகள், காட்டு முணுமுணுப்புகள்,
வலி, கோபம் மற்றும் பயம் கொண்ட வார்த்தைகள்,
கைகளின் தெறிப்பு, புகார்கள், அழுகை
பல நூற்றாண்டுகளில் நேரம் இல்லாமல், ஒரு ஓசையுடன் இணைந்தது,
வெளிச்சம் இல்லாத இருளில் சுழன்று,
கோபமான தூசியின் புயல் காற்று போல.

விர்ஜில் இங்கே "முக்கியத்துவமற்றவர்கள்" என்று விளக்குகிறார், அந்த பரிதாபகரமான ஆத்மாக்கள் "மரண விவகாரங்களின் பெருமை அல்லது அவமானம் எதுவும் தெரியாமல் வாழ்ந்தவர்கள். அவர்களுடன் ஒரு மோசமான தேவதூதர்களும் உள்ளனர், ”லூசிபர் கலகம் செய்தபோது, ​​​​அவருடன் அல்லது கடவுளுடன் சேரவில்லை. “சொர்க்கம் கறையை பொறுத்துக்கொள்ளாமல், அவர்களை வீழ்த்தியது; மேலும் நரகத்தின் படுகுழி அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாது." ஏனெனில் பாவிகள் விரக்தியில் புலம்புகின்றனர்

மேலும் மரண நேரம் அவர்களுக்கு எட்ட முடியாதது.
மேலும் இந்த வாழ்க்கை தாங்க முடியாதது
மற்ற அனைத்தும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்கும்.
அவை அலைகளை நோக்கி இயக்கப்பட்டு அழுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
அது தூரத்திலிருந்து தோன்றலாம்.

விர்ஜில் டான்டேவை பண்டைய பாதாள உலக நதியான அச்செரோனுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். கீழே பாய்ந்து, அச்செரோன் ஸ்டைக்ஸின் சதுப்பு நிலத்தை உருவாக்குகிறது (கோபக்காரர்கள் தூக்கிலிடப்படும் ஸ்டைஜியன் சதுப்பு நிலம்), இன்னும் கீழே அது பிளெகெதோன் ஆகிறது, இது கற்பழிப்பாளர்கள் மூழ்கியிருக்கும் கொதிக்கும் இரத்தத்தின் மோதிர வடிவ நதி, தற்கொலை மற்றும் தற்கொலைக் காடுகளைக் கடக்கிறது. அக்கினி மழை பொழியும் பாலைவனம். இறுதியாக, பூமியின் மையத்தில் உள்ள பனிக்கட்டி ஏரியான Cocytus ஆக மாறுவதற்கு சத்தமில்லாத நீர்வீழ்ச்சியுடன் Acheron ஆழத்தில் விழுகிறது.

"பழங்கால நரைத்த முடியால் மூடப்பட்ட ஒரு முதியவர்" ஒரு படகில் கவிஞர்களை நோக்கிப் பயணம் செய்கிறார். இது சாரோன், பண்டைய பாதாள உலகத்தின் ஆன்மாக்களின் கேரியர், அவர் டான்டேயின் நரகத்தில் பேயாக மாறினார். சாரோன் டான்டேவை - உயிருள்ள ஆன்மாவை - கடவுளைக் கோபப்படுத்திய இறந்தவர்களிடமிருந்து விரட்ட முயற்சிக்கிறார். டான்டே நித்திய வேதனைக்கு ஆளாகவில்லை என்பதை அறிந்த சரோன், கவிஞரின் இடம் ஒளி படகில் இருப்பதாக நம்புகிறார், அதில் தேவதை இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களை புர்கேட்டரிக்கு கொண்டு செல்கிறார். ஆனால் விர்ஜில் டான்டேவுக்காக நிற்கிறார், கவிஞர் சரோனின் இருண்ட படகில் நுழைகிறார்.

பூமியின் ஆழம் காற்றினால் வீசப்பட்டது,
சோகத்தின் பாலைவனம் சுற்றிலும் எரிந்தது,
குருட்டு உணர்வுகள் கருஞ்சிவப்பு பிரகாசத்துடன்...

டான்டே மயக்கமடைந்தார்.

காண்டோ நான்கு

மயக்கமான தூக்கத்திலிருந்து எழுந்த டான்டே, கத்தோலிக்க நரகத்தின் முதல் வட்டத்தில் தன்னைக் காண்கிறார், அது லிம்போ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே அவர் ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளையும் நல்லொழுக்கமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களையும் காண்கிறார். அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் மோசமான எதையும் செய்யவில்லை, இருப்பினும், ஞானஸ்நானம் இல்லை என்றால், எந்த தகுதியும் ஒரு நபரைக் காப்பாற்றாது. விர்ஜிலின் ஆன்மாவின் இடம் இங்கே உள்ளது, அவர் டான்டேவுக்கு விளக்குகிறார்:

கிறிஸ்தவ போதனைக்கு முன் வாழ்ந்தவர்,
நாம் செய்ய வேண்டிய விதத்தில் அவர் கடவுளை மதிக்கவில்லை.
நானும் அப்படித்தான். இந்த குறைபாடுகளுக்கு,
வேறு எந்த காரணத்திற்காகவும், நாங்கள் கண்டிக்கப்படுகிறோம்

கிறிஸ்து, அவரது மரணத்திற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையில், நரகத்தில் இறங்கி, பழைய ஏற்பாட்டு புனிதர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களை (ஆதாம், ஏபெல், மோசஸ், கிங் டேவிட், ஆபிரகாம், இஸ்ரேல், ரேச்சல்) வெளியே கொண்டு வந்தார் என்று விர்ஜில் கூறுகிறார். அவர்கள் அனைவரும் சொர்க்கம் சென்றார்கள். லிம்போவுக்குத் திரும்புகையில், பழங்காலத்தின் நான்கு சிறந்த கவிஞர்களால் விர்ஜில் வரவேற்கப்பட்டார்:

ஹோமர், அனைத்து பாடகர்களிலும் சிறந்தவர்;
இரண்டாவதாக அறநெறிகளைக் கண்டித்த ஹோரேஸ்;
ஓவிட் மூன்றாவது, அவருக்குப் பின்னால் லூகன்.

சிறந்த கவிஞர்களின் இந்த நிறுவனத்தில் டான்டே ஆறாவது இடத்தைப் பெறுகிறார், மேலும் இது தனக்கு கிடைத்த ஒரு பெரிய மரியாதை என்று கருதுகிறார். கவிஞர்களுடன் நடந்த பிறகு, ஏழு சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு உயரமான கோட்டை அவருக்கு முன்னால் தோன்றுகிறது. புகழ்பெற்ற கிரேக்க ட்ரோஜான்கள் டான்டேவின் கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றும் - எலக்ட்ரா (அட்லஸின் மகள், ஜீயஸின் காதலன், டார்டானஸின் தாய், ட்ராய் நிறுவனர்); ஹெக்டர் (ட்ரோஜன் ஹீரோ); ஏனியாஸ். அடுத்து பிரபலமான ரோமானியர்கள் வருகிறார்கள்: "சீசர், போர்களின் நண்பர்" (எதேச்சதிகாரத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்த தளபதி மற்றும் அரசியல்வாதி); ப்ரூடஸ், முதல் ரோமானிய தூதரகம்; சீசரின் மகள் ஜூலியா, முதலியன. எகிப்து மற்றும் சிரியாவின் சுல்தான், சலாடின், ஆன்மீக பிரபுக்களுக்கு பெயர் பெற்றவர், அணுகுகிறார். முனிவர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் ஒரு தனி வட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்: "தெரிந்தவர்களின் ஆசிரியர்," அரிஸ்டாட்டில்; சாக்ரடீஸ்; பிளேட்டோ; "உலகம் தற்செயலானது என்று நம்பும்" டெமோக்ரிடஸ்; தத்துவவாதிகள் டியோஜெனெஸ், அனாக்சகோரஸ் உடன் தேல்ஸ், ஜெனோ, எம்பெடோகிள்ஸ், ஹெராக்ளிட்டஸ்; மருத்துவர் Dioscorides; ரோமானிய தத்துவஞானி செனெகா, புராண கிரேக்க கவிஞர்கள் ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் லினஸ்; ரோமானிய சொற்பொழிவாளர் டுல்லியஸ்; ஜியோமீட்டர் யூக்ளிட்; வானியலாளர் டோலமி; மருத்துவர்கள் ஹிப்போகிரட்டீஸ், கேலன் மற்றும் அவிசென்னா; அரேபிய தத்துவஞானி அவெரோயிஸ்.

"ஆரம்ப வட்டத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு," டான்டே நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்தில் இறங்குகிறார்.

பாடல் ஐந்து

எல்லையில், இரண்டாவது டான்டேயின் வட்டத்தை "கிரீட்டின் சட்டமன்ற உறுப்பினர்" என்ற கிரேக்க மன்னர் மினோஸ் சந்தித்தார், அவர் இறந்த பிறகு மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்று நீதிபதிகளில் ஒருவரானார். மினோஸ் பாவம் செய்பவர்களுக்கு தண்டனையின் அளவுகளை வழங்குகிறார். பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் பறந்து செல்வதை டான்டே பார்க்கிறார்.

அந்த நரக காற்று, ஓய்வு அறியாமல்,
சுற்றியுள்ள இருளில் பல ஆன்மாக்கள் விரைகின்றன
மேலும் அவர்களை துன்புறுத்துகிறது, அவர்களை முறுக்கி சித்திரவதை செய்கிறது.
...இது வேதனையின் வட்டம்
பூமிக்குரிய மாம்சத்தால் அழைக்கப்பட்டவர்களுக்கு,
காம சக்திக்கு மனதைக் காட்டிக் கொடுத்தவர்.

இரண்டாவது வட்டத்தில் நலிந்திருக்கும் வால்புச்சரிகளில் குயின்ஸ் செமிராமிஸ், கிளியோபாட்ரா, ஹெலன், "கடினமான காலத்தின் குற்றவாளி". அகில்லெஸ், "போர்களின் இடியுடன் கூடிய மழை, காதலால் தோற்கடிக்கப்பட்டது," ஒரு தன்னார்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, இங்கே வேதனையை அனுபவிக்கிறார்; பாரிஸ், டிரிஸ்டன்.

டான்டே நரகத்தில் கூட பிரிக்க முடியாத ஒரு ஜோடி காதலர்களாக மாறுகிறார் - பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோ மாலடெஸ்டா. ஃபிரான்செஸ்கா ஒரு அசிங்கமான மற்றும் நொண்டியை மணந்தார், ஆனால் விரைவில் அவரது இளைய சகோதரரை காதலித்தார். பிரான்செஸ்காவின் கணவர் இருவரையும் கொன்றார். நரகத்தின் வேதனைகள் இருந்தபோதிலும், பிரான்செஸ்கா அமைதியாக டான்டேவிடம் கூறுகிறார்.

அன்பு, அன்புக்குரியவர்களை நேசிக்கக் கட்டளையிடுதல்,
நான் அவரை மிகவும் சக்திவாய்ந்த முறையில் கவர்ந்தேன்,
இந்த சிறையிருப்பை அழியாததாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்.

ஃபிரான்செஸ்கா பாவ்லோவுடனான தனது காதலை டான்டேவிடம் கூறுகிறார். அவர்கள் காதல் விவகாரத்தில் நுழைவதற்குக் காரணம், வட்ட மேசையின் மாவீரரான லான்செலாட் மற்றும் ராணி கினிவ்ரா மீதான அவரது காதல் பற்றிய நாவலை ஒன்றாகப் படித்தது. "அவர்களின் இதயத்தின் வேதனை" டான்டேவின் நெற்றியை "மரண வியர்வையால்" மூடுகிறது, மேலும் அவர் மயக்கமடைந்தார்.

பாடல் ஆறு

டான்டே, விர்ஜிலுடன் சேர்ந்து, மூன்றாவது வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார், அதன் நுழைவாயில் மூன்று தலை நாய் செர்பரஸால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஒரு நாய் மற்றும் ஒரு மனிதனின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு அரக்கன்:

அவரது கண்கள் ஊதா, அவரது வயிறு வீங்கிய,
கருப்பு தாடியில் கொழுப்பு, நகங்கள் கைகள்;
அவர் ஆன்மாக்களை துன்புறுத்துகிறார், தோலையும் சதையையும் கிழிக்கிறார்.

பெருந்தீனிகள் தவிக்கும் மூன்றாவது வட்டத்தில், "மழை பாய்கிறது, நித்தியமானது, கனமானது, பனிக்கட்டியானது." விர்ஜில் கீழே குனிந்து, இரண்டு கைநிறைய பூமியை எடுத்து, அவற்றை "கொச்சையான தாடைகளில்" வீசுகிறார். செர்பரஸ். அவர் தரையில் மூச்சுத் திணறும்போது, ​​கவிஞர்கள் அவரைக் கடந்து செல்ல முடிகிறது.

ஃப்ளோரன்ஸ் முழுவதும் அறியப்பட்ட பெருந்தீனியான சியாக்கோவை டான்டே சந்திக்கிறார். சியாக்கோ புளோரன்ஸின் உடனடி தலைவிதியை கணிக்கிறார், இரண்டு உன்னத குடும்பங்களுக்கிடையேயான பகையால் பிளவுபட்டார் (டான்டே சேர்ந்த கருப்பு மற்றும் வெள்ளை குயல்ஃப்ஸ்):

நீண்ட சண்டைகளுக்குப் பிறகு
காடுகளால் இரத்தம் சிந்தப்படும், சக்தி சிந்தப்படும்
(வெள்ளை) வழங்கும்,
மற்றும் அவர்களின் எதிரிகள் - நாடுகடத்தல் மற்றும் அவமானம்.
சூரியன் தன் முகத்தை மூன்று முறை காட்டும்போது,
அவர்கள் விழுவார்கள், அவர்கள் எழுந்திருக்க உதவுவார்கள்
இந்நாட்களில் வஞ்சகமாக இருப்பவரின் கை
(போப் போனிஃபேஸ் VIII).

சாக்கோவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி கருப்பு குவேல்கள் வெள்ளையர்களை நசுக்குவார்கள். டான்டே உட்பட பல வெள்ளையர்கள் வெளியேற்றப்படுவார்கள்.

உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க கிறிஸ்து வரும்போது, ​​ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அதன் சரீரம் புதைக்கப்பட்டிருக்கும் அதன் கல்லறைக்கு விரைந்து செல்லும், அதற்குள் நுழைந்து அதன் தீர்ப்பைக் கேட்கும் என்று விர்ஜில் டான்டேவிடம் விளக்குகிறார். அரிஸ்டாட்டிலின் படைப்புகளைப் பற்றி விர்ஜில் குறிப்பிடுகிறார், அதில் "இயல்பு எவ்வளவு சரியானது, அதில் உள்ள ஆனந்தம் இனிமையானது, மேலும் வலி மிகவும் வேதனையானது" என்று கூறுகிறது. இதன் பொருள் ஒரு உயிரினம் எவ்வளவு சரியானதாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அது இன்பம் மற்றும் துன்பம் இரண்டிற்கும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது. உடல் இல்லாத ஒரு ஆன்மா அதனுடன் இணைந்ததை விட குறைவான பரிபூரணமானது. எனவே, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, பாவிகள் நரகத்தில் இன்னும் பெரிய துன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள், மேலும் நீதிமான்கள் சொர்க்கத்தில் இன்னும் பெரிய பேரின்பத்தை அனுபவிப்பார்கள்.

பாடல் ஏழு

அடுத்த வட்டத்தில் டான்டே காத்திருக்கிறார் கிரேக்க கடவுள்செல்வம் புளூட்டோஸ், நான்காவது வட்டத்தின் அணுகலைக் காக்கும் ஒரு மிருகம் போன்ற அரக்கன், அங்கு கஞ்சர்கள் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். இந்த இரண்டு குழுக்களும் ஒரு வகையான சுற்று நடனத்தை வழிநடத்துகின்றன:

இரண்டு புரவலர்கள் அணிவகுத்தனர், இராணுவத்திற்கு எதிராக இராணுவம்,
அப்போது மீண்டும் மோதிக்கொண்டனர்
நாங்கள் ஒருவரையொருவர் கத்திக்கொண்டே சிரமத்துடன் திரும்பி நடந்தோம்.
"என்ன சேமிக்க வேண்டும்?" அல்லது "நான் எதை வீச வேண்டும்?"

பார்ச்சூன் மனித மகிழ்ச்சியை தன் கைகளில் வைத்திருக்கிறது என்ற தவறான எண்ணத்திற்காக டான்டேவை விர்ஜில் நிந்திக்கிறார், மேலும் விதியின் தெய்வம் கடவுளின் நியாயமான விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர் என்று விளக்குகிறார், அவள் உலக மகிழ்ச்சியைக் கட்டுப்படுத்துகிறாள், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு பரலோக கோளமும் அதன் சொந்த தேவதை வட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. பரலோக மகிழ்ச்சிக்கு பொறுப்பானவர்.

விர்ஜிலும் டான்டேயும் நான்காவது வட்டத்தைக் கடந்து அடைகிறார்கள்

விசாலமான நீரோடைகளுக்கு,
அவர்கள் பள்ளம் போல் விரைந்தனர், அவர்களால் குழி விழுந்தது.
அவற்றின் நிறம் ஊதா-கருப்பு...
மந்தமான சாவி தணிந்து வளர்கிறது
ஸ்டிஜியன் சதுப்பு நிலத்தில் விழுந்து...

ஸ்டைஜியன் சதுப்பு நிலத்தில், டான்டே நிர்வாண மக்கள் கூட்டத்தைக் காண்கிறார்.

அவர்கள் சண்டையிட்டது, இரண்டு கைகளால் மட்டுமல்ல,
தலை, மற்றும் மார்பு, மற்றும் கால்களுடன்
அவர்கள் ஒருவரையொருவர் துண்டாட முயல்கிறார்கள்.

இங்கே கோபமானவர்கள் நித்திய தண்டனையை அனுபவிக்கிறார்கள் என்று விர்ஜில் விளக்குகிறார். ஸ்டிஜியன் சதுப்பு நிலத்தின் அலைகளின் கீழ், "தொண்டையில் சேற்றால் திருடப்பட்ட" மக்களும் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் கோபத்தையும் வெறுப்பையும் ஆழமாக மறைத்து, அவர்களிடமிருந்து மூச்சுத் திணறுவது போல் தோன்றியவர்கள். இப்போது அவர்களின் தண்டனையானது, தங்கள் கோபத்தை மேற்பரப்பில் தெறித்தவர்களை விட மோசமாக உள்ளது.

விர்ஜில் டான்டேவை கோபுரத்தின் அடிவாரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார் நிலத்தடி நகரம்டிடா, ஸ்டிஜியன் சதுப்பு நிலத்தின் மறுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.

காண்டோ எட்டு

இரண்டு ஒளிரும் விளக்குகளை டான்டே கவனிக்கிறார். இது இரண்டு ஆன்மாக்களின் வருகையைப் பற்றிய ஒரு சமிக்ஞையாகும், இதற்கு டிடா நகரத்தின் கோபுரத்திலிருந்து ஒரு பதில் சமிக்ஞை வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அங்கிருந்து ஒரு கேனோவில் ஒரு கேரியர் பயணம் செய்கிறது.

ஐந்தாவது வட்டத்தின் தீய காவலர், ஸ்டிஜியன் சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக ஆன்மாக்களைக் கொண்டு செல்வவர் - ஃபிளஜியஸ், படி கிரேக்க புராணம்லாபித்களின் ராஜா. பிளெஜியாஸ் டெல்பிக் கோவிலை எரித்தார் மற்றும் கோபமான அப்பல்லோவால் ஹேடஸில் வீசப்பட்டார்.

பிளெஜியஸ் விர்ஜிலையும் டான்டேவையும் ஒரு படகில் ஏற்றிச் செல்கிறார். "இறந்த நீரோடையின் நடுவில்" டான்டே, பிளாக் குயெல்ஃப்ஸின் ஆதரவாளரைப் பார்க்கிறார், ஒரு பணக்கார புளோரன்டைன் மாவீரர் அர்ஜென்டி ("வெள்ளி") என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் தனது குதிரையை வெள்ளியால் அடித்தார். அவரது வாழ்நாளில், அவருக்கும் டான்டேவுக்கும் இடையே தனிப்பட்ட பகை இருந்தது; அவர் டான்டேவின் கழுத்தில் இரு கைகளையும் சுற்றிக் கொண்டு, இருண்ட நீரில் அவரை இழுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் "மிகவும் கோபத்தில் உள்ள அனைத்து அழுக்கு மக்களும்" அர்ஜென்டியைத் தாக்கி, அவரது மோசமான நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கிறார்கள். அர்ஜென்டி "கடுமையான கோபத்தில் தன் பற்களால் தன்னைக் கிழிக்கிறான்."

டான்டே எழுவதற்கு முன் டிட் நகரம் (ஐடாவின் லத்தீன் பெயர்), அதில் "மகிழ்ச்சியற்ற மக்கள் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு சோகமான விருந்தாளி." நித்திய சுடர் நகர வேலிக்கு அப்பால் வீசுகிறது மற்றும் கோபுரங்களை கருஞ்சிவப்பு வண்ணம் பூசுகிறது. தாண்டேவுக்கு முன் கீழ் நரகம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. வாயிலில், டான்டே பல நூற்றுக்கணக்கான பிசாசுகள் "வானத்திலிருந்து மழை பொழிவதை" காண்கிறார். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் தேவதூதர்களாக இருந்தனர், ஆனால் லூசிபருடன் சேர்ந்து கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்து இப்போது நரகத்தில் தள்ளப்பட்டுள்ளனர்.

பிசாசுகள் விர்ஜில் தங்களைத் தனியாக அணுகும்படி கோருகிறார்கள், அதே நேரத்தில் டான்டே தூரத்தில் நிற்கிறார். டான்டே மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார், ஆனால் எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று விர்ஜில் அவருக்கு உறுதியளிக்கிறார், நீங்கள் நம்பவும் நம்பவும் வேண்டும். பிசாசுகள் விர்ஜிலுடன் சுருக்கமாக பேசி விரைவாக உள்ளே ஒளிந்து கொள்கின்றன. திதா உள் வாயிலின் இரும்பு சத்தம். நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வர கிறிஸ்து முயன்றபோது வெளிப்புற வாயில்கள் உடைக்கப்பட்டன, பிசாசுகள் அவரது வழியைத் தடுத்தன. அப்போதிருந்து, நரகத்தின் கதவுகள் திறந்தே உள்ளன.

பாடல் ஒன்பது

டான்டே திரும்பி வந்ததும் பயத்தால் வெளிர் நிறமாகிவிட்டதைக் கண்டு, விர்ஜில் தனது வெளிறிய தன்மையை வென்றார். "ஆன்மாக்களை மீண்டும் உடல்களுக்கு எப்படி அழைப்பது என்று அறிந்திருந்த சபிக்கப்பட்ட தீய எரிக்டோ" என்று ஒருமுறை இங்கு கடந்து சென்றதாக பண்டைய கவிஞர் கூறுகிறார். (எரிக்டோ ஒரு மந்திரவாதி, அவர் இறந்தவர்களை எழுப்பினார் மற்றும் எதிர்காலத்தை கணிக்க வைத்தார்).

டான்டே மற்றும் விர்ஜில் உயரும் முன் "மூன்று கோபங்கள், இரத்தம் தோய்ந்த மற்றும் வெளிர் மற்றும் பச்சை ஹைட்ராஸுடன் பின்னிப்பிணைந்தன." அவர்கள் மெதுசாவை அழைக்கிறார்கள், யாருடைய பார்வையில் இருந்து டான்டே கலங்க வேண்டும். இருப்பினும், விர்ஜில் டான்டேவை சரியான நேரத்தில் கண்களை மூடிக்கொண்டு விலகிச் செல்லுமாறு எச்சரிக்கிறார், மேலும் அவரது முகத்தை உள்ளங்கைகளால் மூடுகிறார். பெர்செபோனைக் கடத்த ஹேடஸை ஊடுருவிய தீயஸை ஒரு காலத்தில் அவர்கள் அழிக்கவில்லை என்று ஃபியூரிஸ் வருந்துகிறார்கள்: பின்னர் மனிதர்கள் பாதாள உலகில் ஊடுருவுவதற்கான விருப்பத்தை முற்றிலுமாக இழந்திருப்பார்கள்.

ஆறாவது வட்டத்தில், டான்டே "ஆறாத துக்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட வெறிச்சோடிய இடங்களை மட்டுமே" பார்க்கிறார்.

தரிசு பள்ளத்தாக்கு கல்லறைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது, -
இங்குள்ள குழிகளுக்கு இடையே விளக்குகள் ஊர்ந்து சென்றதால்,
எனவே நான் அவற்றை ஒரு சிலுவையின் சுடரில் எரிக்கிறேன்
இரும்பு எப்போதும் சூடாக இருந்ததில்லை.

இந்த துக்கமான கல்லறைகளில் மதவெறியர்கள் தவிக்கின்றனர்.

காண்டோ பத்தாவது

திடீரென்று, ஒரு கல்லறையில் இருந்து ஃபரினாட்டா டெக்லி உபெர்டியின் குரல் கேட்கப்படுகிறது, இது புளோரன்டைன் கிபெலின்ஸின் (குயெல்ஃப்களுக்கு விரோதமான கட்சி) தலைவர். டான்டே யாருடைய சந்ததி என்று கேட்கிறார். கவிஞர் தன் கதையை நேர்மையாகச் சொல்கிறார். ஃபரினாட்டா அவரை அவமதிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் விர்ஜில் டான்டேவைச் சந்திக்கும் நபர்களிடம் தன்னைப் பற்றி சொல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறார். டான்டேயின் நெருங்கிய நண்பரான கைடோ காவல்காண்டியின் தந்தையான குல்ஃப் கேவல்காண்டி என்ற புதிய பேயை டான்டே எதிர்கொள்கிறார். டான்டேவுக்கு அடுத்தபடியாக கைடோவைக் காணாதது அவருக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. விர்ஜிலால் அவர் நரகத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டார் என்று கவிஞர் விளக்குகிறார், அவருடைய படைப்புகள் கைடோ "கௌரவப்படுத்தவில்லை."

டான்டே "எல்லாவற்றையும் உண்மையாகப் பார்க்கும் அழகான கண்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒளியில் நுழையும் போது", அதாவது பீட்ரைஸைச் சந்திக்கும் போது, ​​டான்டே தனது எதிர்கால விதியை வெளிப்படுத்தும் காசியாகுவிடாவின் நிழலைப் பார்க்க அனுமதிப்பாள் என்று விர்ஜில் எச்சரிக்கிறார்.

காண்டோ லெவன்

கீழ் நரகத்தின் படுகுழியில் மூன்று வட்டங்கள் இருப்பதாக விர்ஜில் தனது தோழரிடம் விளக்குகிறார். இந்த பிந்தைய வட்டங்களில், வன்முறை அல்லது ஏமாற்றத்தைப் பயன்படுத்தும் கோபம் தண்டிக்கப்படுகிறது.

ஏமாற்றும் சக்தியும் தீயவர்களின் கருவிகள்.
வஞ்சகம், மனிதனுக்கு மட்டுமே நிகரான ஒரு தீமை,
படைப்பாளருக்கு வெறுக்கத்தக்கது; அது கீழே நிரப்புகிறது
மேலும் அவர் நம்பிக்கையற்ற சித்திரவதையால் தூக்கிலிடப்படுகிறார்.
வன்முறை முதல் வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது,
இது மூன்று பெல்ட்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது ...

முதல் மண்டலத்தில், கொலை, கொள்ளை, தீ வைப்பு (அதாவது ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான வன்முறை) தண்டனைக்குரியது. இரண்டாவது மண்டலத்தில் - தற்கொலை, சூதாட்டம் மற்றும் ஊதாரித்தனம் (அதாவது, ஒருவரின் சொத்துக்கு எதிரான வன்முறை). மூன்றாவது மண்டலத்தில் - நிந்தனை, சோடோமி மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல் (தெய்வம், இயற்கை மற்றும் கலைக்கு எதிரான வன்முறை). "மிகவும் அழிவுகரமானது பரலோகத்தால் வெறுக்கப்படும் மூன்று விருப்பங்கள்: அடங்காமை, தீமை, வன்முறை மிருகத்தனம்" என்று விர்ஜில் குறிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், "அடங்காமை என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு சிறிய பாவம், அவர் அதை அவ்வளவு தண்டிப்பதில்லை."

பன்னிரண்டாவது காண்டம்

கற்பழிப்பாளர்கள் தண்டிக்கப்படும் ஏழாவது வட்டத்தின் நுழைவாயில், மினோட்டாரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, "கிரெட்டன்களின் அவமானம்", இது ஒரு காளையிலிருந்து கிரெட்டன் ராணி பாசிபேவால் கருத்தரிக்கப்பட்டது.

ஏழாவது வட்டத்தில் சென்டார்ஸ் விரைகிறது. டான்டே மற்றும் விர்ஜில் சென்டார்களில் மிகவும் அழகானவர், சிரோன், பல ஹீரோக்களின் கல்வியாளர் (உதாரணமாக, அகில்லெஸ்). சிரோன் சென்டார் நெஸ்ஸஸை டான்டேக்கு வழிகாட்டியாக மாற்றவும், கவிஞருடன் குறுக்கிடக்கூடியவர்களை விரட்டவும் கட்டளையிடுகிறார்.

கரையோரம், கருஞ்சிவப்பு கொதிக்கும் தண்ணீருக்கு மேலே,
ஆலோசகர் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் எங்களை வழிநடத்தினார்.
உயிருடன் கொதித்தெழுந்தவர்களின் அலறல் பயங்கரமாக இருந்தது.

கொதிக்கும் இரத்தக்களரி நதியில், தங்கத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் தாகம் கொண்ட கொடுங்கோலர்கள் வாடிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் - அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (தளபதி), சைராக்ஸின் டயோனீசியஸ் (கொடுங்கோலன்), அட்டிலா (ஐரோப்பாவை அழித்தவர்), பைரஸ் (சீசருடன் போர் தொடுத்தவர்), செக்ஸ்டஸ் (அழித்தவர்). காபியஸ் நகர மக்கள்).

பாடல் பதிமூன்று

ஏழாவது வட்டத்தின் இரண்டாவது மண்டலத்தின் வழியாக அலைந்து திரிந்தபோது, ​​கற்பழிப்பாளர்கள் தங்களுக்கும் அவர்களின் சொத்துக்களுக்கும் எதிராக தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், டான்டே ஹார்பிகளின் கூடுகளைக் காண்கிறார் (பெண் முகங்களைக் கொண்ட புராண பறவைகள்). அவரும் விர்ஜிலும் "நெருப்புப் பாலைவனம்" வழியாகச் செல்கிறார்கள். ஈனியாஸ் தனது பலிபீடங்களை கிளைகளால் அலங்கரிக்க மிர்ட்டல் புதரை உடைக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பட்டையில் இருந்து இரத்தம் வெளியேறியது, மேலும் அங்கு புதைக்கப்பட்ட ட்ரோஜன் இளவரசர் பாலிடோரஸின் வெளிப்படையான குரல் கேட்டது என்று விர்ஜில் கூறுகிறார். டான்டே, ஈனியாஸின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, முள் மரத்தை அடைந்து ஒரு கிளையை உடைக்கிறார். அவர் வலியில் இருப்பதாக டிரங்க்கள் கூக்குரலிடுகின்றன.

எனவே டான்டே தற்கொலைக் காட்டுக்குள் நுழைகிறார். கடைசித் தீர்ப்பு நாளில், அவர்களின் உடல்களைச் சேகரிக்கச் சென்ற அவர்கள் மட்டுமே அவர்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க மாட்டார்கள்: "நாம் எறிந்தவை நம்முடையது அல்ல."

தற்கொலைகளுக்கு மன்னிப்பு இல்லை, அதன் "ஆன்மா, கடினப்படுத்தப்பட்ட, தன்னிச்சையாக உடலின் ஓட்டை கிழித்துவிடும்", ஒரு நபர் "மரணத்தால் அவதூறுகளைத் தடுக்க திட்டமிட்டிருந்தாலும்" கூட. தானாக முன்வந்து உயிரை மாய்த்துக் கொண்டவர்கள் மரணத்திற்குப் பின் தாவரங்களாக மாறினர்.

தானியம் ஒரு தளிர் மற்றும் ஒரு தண்டு மாறியது;
மற்றும் ஹார்பீஸ், அதன் இலைகளை உண்ணும்,
வலி உருவாகிறது...

காண்டோ பதினான்கு

டான்டே ஏழாவது வட்டத்தின் மூன்றாவது பெல்ட்டில் நடந்து செல்கிறார், அங்கு தெய்வத்திற்கு எதிரான கற்பழிப்பாளர்கள் நித்திய வேதனையில் வாடுகிறார்கள். அவருக்கு முன் "ஒரு புல்வெளி திறக்கப்பட்டது, அங்கு உயிருள்ள முளை இல்லை." நிந்தனை செய்பவர்கள் கீழே தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள், முகத்தை நிமிர்ந்து படுக்கிறார்கள், பேராசை கொண்டவர்கள் பதுங்கி அமர்ந்திருக்கிறார்கள், சோடோமைட்டுகள் சளைக்காமல் அலைகிறார்கள்.

சமரசம் செய்ய முடியாத நிந்தனை செய்பவர், நரகத்தில் கூட தனது கருத்தை விட்டுவிடாதவர், "மிகுந்த கோபத்தில், அவர் எந்த நீதிமன்றத்தையும் விட கொடூரமாக தன்னைத்தானே தூக்கிலிடுகிறார்." அவர் "கடவுளை வெறுத்தார் - தாழ்மையுடன் இருக்கவில்லை."

டான்டேவும் விர்ஜிலும் உயரமான ஐடா மலையை நோக்கி நகர்கின்றனர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட பெரிய முதியவர் மலையில் நிற்கிறார்;
அவரது தங்கத் தலை ஜொலிக்கிறது
மார்பும் கைகளும் வெள்ளியால் வார்க்கப்பட்டன,
மேலும் - தாமிரம், ஒரு பிளவு இருக்கும் இடத்திற்கு;
பின்னர் - இரும்பு கீழே எளிமையானது,
ஹோ களிமண் வலது மெட்டாடார்சஸ்,
அனைத்து சதைகளும், கழுத்திலிருந்து கீழே, வெட்டப்படுகின்றன,
மற்றும் கண்ணீர் துளிகள் விரிசல் வழியாக பாய்கிறது
மேலும் குகையின் அடிப்பகுதி அவர்களின் அலையால் கசக்கப்படுகிறது.
நிலத்தடி ஆழத்தில் அவர்கள் பிறப்பார்கள்
மற்றும் அச்செரோன், மற்றும் ஸ்டைக்ஸ், மற்றும் பிளெகெதோன்.

பொன், வெள்ளி, தாமிரம் மற்றும் இரும்பு யுகங்களை கடந்து வந்த மனிதகுலத்தின் சின்னமான கிரீட்டின் மூத்தவர் இது. இப்போது அது (மனிதகுலம்) ஒரு உடையக்கூடிய களிமண் காலில் தங்கியுள்ளது, அதாவது, அதன் முடிவு நேரம் நெருங்கிவிட்டது. பெரியவர் தனது முதுகை கிழக்கு நோக்கி, வழக்கற்றுப் போன பண்டைய ராஜ்ஜியங்களின் பகுதி, மற்றும் ரோம் நோக்கித் திரும்புகிறார், அங்கு ஒரு கண்ணாடியில், உலக முடியாட்சியின் முன்னாள் மகிமை பிரதிபலிக்கிறது, டான்டே நம்புவது போல், உலகின் இரட்சிப்பு இன்னும் பிரகாசிக்க முடியும்.

பாடல் பதினைந்து

டான்டேவின் முன் ஒரு நரக நதி பாய்கிறது, "எரியும் பிளெகெதோன்", அதற்கு மேலே "ஏராளமான நீராவி" உயர்கிறது. டான்டேவின் காலத்தைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானி, கவிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதியான புளோரன்டைன் புருனெட்டோவின் குரல் அங்கிருந்து வருகிறது, அவரைக் கவிஞரே தனது ஆசிரியராகக் கருதுகிறார். அவர் சிறிது நேரம் விருந்தினருடன் செல்கிறார். டான்டே

...எரியும் சமவெளி வழியாக நடக்கத் துணியவில்லை
அவருக்குப் பக்கத்தில்; ஆனால் அவர் தலையைத் தொங்கவிட்டார்,
மரியாதையாக நடப்பது போல.

"தேவாலயத்தின் மக்கள், அவர்களில் சிறந்தவர்கள், எல்லா நாடுகளுக்கும் தெரிந்த விஞ்ஞானிகள்" நரக நதியின் கருஞ்சிவப்பு நீரில் எப்படி வேதனைப்படுகிறார்கள் என்பதை டான்டே காண்கிறார்.

பாடல் பதினாறு

இராணுவம் மற்றும் அரசியல்வாதிகளின் ஆத்மாக்களைக் கொண்ட கூட்டத்திலிருந்து மூன்று நிழல்கள் டான்டே மற்றும் விர்ஜில் வரை பறக்கின்றன. "அவர்கள் மூவரும் ஒரு வளையத்தில் ஓடினார்கள்," ஏனென்றால் நரகத்தின் ஏழாவது வட்டத்தின் மூன்றாவது பெல்ட்டில், ஆத்மாக்கள் ஒரு கணம் கூட நிற்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. டான்டேயின் காலத்தில் பிரபலமடைந்த புளோரண்டைன் குயெல்ஃப்ஸ் கைடோ குயர்ரா, டெக்கியோ அல்டோபிரண்டி மற்றும் பிக்டிகுச்சி ஆகியோரை டான்டே அங்கீகரிக்கிறார்.

அவர்கள் நரகத்தின் மிக பயங்கரமான இடத்திற்கு இறங்க வேண்டிய நேரம் இது என்று விர்ஜில் விளக்குகிறார். டான்டேவின் பெல்ட்டில் ஒரு கயிறு காணப்படுகிறது - "ஒரு நாள் அதனுடன் ஒரு லின்க்ஸைப் பிடிக்கலாம்" என்று அவர் நம்பினார். டான்டே கயிற்றை விர்ஜிலிடம் ஒப்படைக்கிறார்.

என்று அவர் ஓரமாக நின்றார்
குன்றின் விளிம்புகளில் பிடிக்காதே,
அவன் அவளை இருளில் தள்ளினான்.

நான் பார்த்தேன் - பள்ளத்தில் இருந்து, நீச்சல் வீரரைப் போல, சில உருவங்கள் நம்மை நோக்கி உயர்ந்து, வளர்ந்து, தைரியமான இதயங்களுக்கு கூட அற்புதம்.

பாடல் பதினேழு

நரக படுகுழியில் இருந்து எட்டாவது வட்டத்தின் பாதுகாவலரான ஜெரியன் தோன்றுகிறார், அங்கு ஏமாற்றுபவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

அவர் தெளிவான முகமாகவும் கம்பீரமாகவும் இருந்தார்
நட்பு மற்றும் தூய்மையான அம்சங்களின் அமைதி,
ஆனால் மீதமுள்ள கலவை பாம்பாக இருந்தது.
இரண்டு பாதங்கள், முடி மற்றும் நகங்கள்;
அவரது முதுகு, மற்றும் வயிறு மற்றும் பக்கங்களிலும் -
புள்ளிகள் மற்றும் கணுக்களின் வடிவம் பூவாக இருக்கும்.

டான்டே "எரியும் தூசியில் ஒரு பள்ளத்தின் அருகே அமர்ந்திருக்கும் மக்கள் கூட்டம்" கவனிக்கிறார். இவர்கள் கந்து வட்டிக்காரர்கள். அவை குன்றின் மேலே, ஏமாற்றுபவர்கள் வேதனையை அனுபவிக்கும் பகுதியின் எல்லையில் வைக்கப்படுகின்றன. விர்ஜில் டான்டேவிற்கு "அவர்களுடைய இடத்திற்கு என்ன வித்தியாசம்" என்பதைக் கண்டறிய அறிவுறுத்துகிறார்.

ஒவ்வொருவருக்கும் மார்பில் ஒரு பணப்பை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது.
ஒரு சிறப்பு அடையாளம் மற்றும் நிறம் கொண்ட,
அது அவர்களின் கண்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

காலியான பர்ஸ்கள் பணக்கடன் கொடுப்பவர்களின் கோட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவர்களின் உன்னதமான தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. டான்டே மற்றும் விர்ஜில் ஜெரியனின் முதுகில் அமர்ந்து, அவர் அவர்களை படுகுழியில் விரைகிறார். அதைப் பார்த்ததும் டான்டேவுக்கு திகில் ஏற்படுகிறது

... சுற்றிலும் தனியாக
காற்றின் வெற்றுப் பள்ளம் கருப்பாக மாறுகிறது
மேலும் மிருகத்தின் முதுகு மட்டும் உயர்கிறது.

ஜெரியன் கவிஞர்களை துளையின் அடிப்பகுதிக்கு இறக்கிவிட்டு மறைந்து விடுகிறார்.

பாடல் பதினெட்டு

டான்டே எட்டாவது வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார் (தீய பிளவுகள்), இது பத்து செறிவான பள்ளங்களால் (விரிசல்) உரோமமாக உள்ளது. தீய பிளவுகளில், தங்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்களை எந்த சிறப்பு உறவுகளாலும் ஏமாற்றிய ஏமாற்றுபவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். முதல் பள்ளத்தில், பாவிகள் இரண்டு எதிரெதிர் நீரோடைகளில் நடக்கிறார்கள், பேய்களால் அடிக்கப்படுகிறார்கள், எனவே டான்டே மற்றும் விர்ஜிலை விட "பெரிய நடைபயிற்சி". கவிஞர்களுக்கு நெருக்கமான வரிசை அவர்களை நோக்கி நகர்கிறது. இவர்கள் மற்றவர்களுக்காக பெண்களை மயக்கும் பிம்ப்கள். பின் வரிசை பெண்களை தனக்காக மயக்கிய மயக்கிகளால் உருவாகிறது. அவற்றில் -

... ஒரு புத்திசாலி மற்றும் துணிச்சலான ஆட்சியாளர்,
ஜேசன், தங்கம் வாங்குபவர் ரூன்.
அவர் ஏமாற்றினார், அவரது பேச்சை அழகாக அலங்கரித்தார்,
இளம் ஹைப்சிபைல், இதையொட்டி
ஒரு காலத்தில் என்னை ஏமாற்றிய ஒரு தயாரிப்பு.
அவன் அவளை அங்கேயே பழம் தாங்கி விட்டுச் சென்றான்;
இதற்காக, நாங்கள் அவரை கடுமையாக சாடுகிறோம் ...

டான்டே "பார்க்க இடம் இருக்கும் ஒரு பாலத்தில்" ஏறுகிறார். இரண்டாவது பள்ளத்தில் "கடுமையான மலத்தில் சிக்கிக்கொண்ட" பாவிகளின் கூட்டத்தை அவன் கண்கள் பார்க்கின்றன. இவர்கள் முகஸ்துதி செய்பவர்கள். டான்டே அலெசியோ இன்டர்மினெல்லியை அங்கீகரிக்கிறார், அவர் "தன் நாக்கில் அணிந்திருந்த புகழ்ச்சியான பேச்சின் காரணமாக" அத்தகைய தண்டனையை அனுபவித்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பாடல் பத்தொன்பது

மூன்றாவது பள்ளத்தில், புனித வணிகர்கள், "சர்ச் வர்த்தகர்கள்" தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இருபது ஆண்டுகளாக தலைகீழாக புதைக்கப்பட்ட போப் நிக்கோலஸ் III ஐ இங்கு டான்டே பார்க்கிறார். கவிஞர் ஒரு கொலைகாரனின் மீது வாக்குமூலம் அளிப்பதைப் போல அவர் மீது வளைந்துள்ளார் (இத்தாலியில் இடைக்காலத்தில், கொலைகாரர்கள் தரையில் தலைகீழாக புதைக்கப்பட்டனர், மேலும் கொடூரமான மரணதண்டனையை தாமதப்படுத்துவதற்கான ஒரே வழி, குற்றவாளியை மீண்டும் அணுகுமாறு வாக்குமூலரிடம் கேட்பதுதான்). டான்டே போப்பாண்டவர் ரோமின் சின்னத்தை வரைந்து, ஒரு வேசி மற்றும் மிருகத்தின் உருவத்தை ஒன்றாக இணைத்தார் (ஏழு தலை மற்றும் பத்து கொம்புகள் கொண்ட மிருகத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் ரோம் "பெரிய வேசி" என்று அழைத்த அபோகாலிப்ஸின் ஆசிரியரின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி).

வெள்ளியும் பொன்னும் இப்போது உனக்கு தெய்வம்;
மேலும் சிலைக்கு பிரார்த்தனை செய்பவர்களும் கூட
அவர்கள் ஒருவரை மதிக்கிறார்கள், நீங்கள் நூறு பேரை ஒரே நேரத்தில் மதிக்கிறீர்கள்.

இருபதாம் பாடல்

எட்டாவது வட்டத்தின் நான்காவது பள்ளத்தில், சோதிடர்கள் வாடி, ஊமையாகத் தாக்கினர். இரண்டு பின்னிப் பிணைந்த பாம்புகளை தனது தடியால் தாக்கி, ஒரு பெண்ணாக மாறி, ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தலைகீழ் மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய தீபன் சூத்திரதாரி டைரேசியாஸை டான்டே அங்கீகரிக்கிறார். இங்கே டிரேசியாஸின் மகள் மாண்டோவும் ஒரு சூத்திரதாரி.

பாடல் இருபத்தி ஒன்று

எட்டாவது வட்டத்தின் ஐந்தாவது பள்ளத்தில், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அகழி ஜாக்ரபாலாவின் பேய்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. டான்டே பள்ளத்தில் தடிமனான தார் கொதிப்பதைப் பார்த்து, "வால் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு கருப்பு பிசாசு எப்படி செங்குத்தான பாதையில் ஓடுகிறது" என்பதைக் கவனிக்கிறார்.

அவன் பாவியை சாக்கு மூட்டை போல தூக்கி எறிந்தான்.
ஒரு கூர்மையான தோளில் மற்றும் பாறைகளுக்கு விரைந்தார்,
அவரது கால்களின் தசைநார்களால் அவரைப் பிடித்துக் கொண்டது.
...மற்றும் நூறு பற்கள் வரை
அவர்கள் உடனடியாக பாவியின் பக்கங்களைத் துளைத்தனர்.

பாடல் இருபத்தி இரண்டு

விர்ஜிலும் டான்டேயும் ஐந்தாவது பள்ளத்தில் "ஒரு டஜன் பேய்களுடன்" நடக்கிறார்கள். சில சமயங்களில், "வேதனையைக் குறைக்க," பாவிகளில் ஒருவர் கொதிக்கும் பிசினிலிருந்து வெளியேறி, அவசரமாக பின்வாங்குகிறார், ஏனென்றால் பேய்கள் பொறாமையுடன் கரையில் அவர்களைக் காத்துக் கொண்டிருக்கின்றன. யாரோ ஒருவர் மேற்பரப்பில் தயங்கியவுடன், காவலர்களில் ஒருவரான ரஃப்நட், அவரது முன்கையை "கொக்கி" மூலம் கிழித்து, "முழு இறைச்சித் துண்டையும்" பிடுங்குகிறார்.

லஞ்சம் வாங்கியவர் தலைமறைவாகியவுடன்,
உடனே அவன் தன் சகோதரனை நோக்கி நகங்களைக் காட்டினான்.
மேலும் பிசாசுகள் தார் மீது பிடிபட்டன.

பாடல் இருபத்து மூன்று

ஆறாவது அகழியில் ஈய ஆடைகள் அணிந்த நயவஞ்சகர்கள் உள்ளனர், அவை ஆடைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் கவசத்தின் எடையின் கீழ் மிக மெதுவாக முன்னேறுகிறார்கள். விர்ஜில் டான்டேவுக்கு சாலையில் தனக்குத் தெரிந்த ஒருவருடன் காத்திருந்து நடக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார்.

பாவிகளில் ஒருவர் அவரும் அவரது நண்பரும் கௌடென்ட்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் (பொலோன்வாவில், "நைட்ஸ் ஆஃப் தி விர்ஜின் மேரி", கௌடென்ட்ஸ் என்ற வரிசை நிறுவப்பட்டது, இதன் நோக்கம் போரிடும் கட்சிகளின் சமரசம் மற்றும் பாதுகாப்பு என்று கருதப்பட்டது. பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளவர்கள் தங்கள் இன்பங்களில் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்ததால், அவர்கள் "மகிழ்ச்சியாளர்கள் சகோதரர்கள்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றனர். அவர்களின் உத்தரவின் பாசாங்குத்தனத்திற்காக கௌடன்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

டான்டே "மூன்று பங்குகளுடன் தூசியில் சிலுவையில் அறையப்படுவதை" பார்க்கிறார். இந்த பாவி யூத பிரதான பாதிரியார் காய்பாஸ் ஆவார், அவர் நற்செய்தி புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவைக் கொல்ல பரிசேயர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார். கிறிஸ்துவின் மரணம் மட்டுமே முழு மக்களையும் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றும் என்று கயபா பாசாங்குத்தனமாக கூறினார். இல்லையெனில், மக்கள் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றினால், யூதேயா யாருடைய ஆட்சியின் கீழ் இருந்ததோ, ரோமர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாகலாம்.

அவர் பாதையின் குறுக்கே தூக்கி எறியப்பட்டு நிர்வாணமாக,
நீங்கள் எப்பொழுதும் பார்ப்பதும் உணருவதுமாக,
நடக்கிற ஒவ்வொருவரும் எவ்வளவு பாரமாக இருக்கிறார்கள்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்கு எதிராக பரிசேயர்களே கடுமையான போராட்டத்தை நடத்தினர், அதனால்தான் நற்செய்தி அவர்களை நயவஞ்சகர்கள் என்று அழைக்கிறது.

பாடல் இருபத்து நான்கு

ஏழாவது அகழியில் திருடர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். டான்டே மற்றும் விர்ஜில் சரிவின் உச்சிக்கு ஏறுகிறார்கள். டான்டே மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறார், ஆனால் விர்ஜில் அவருக்கு முன்னால் ஒரு மிக உயரமான ஏணி இருப்பதை நினைவுபடுத்துகிறார் (புர்கேட்டரிக்கு செல்லும் பாதை என்று பொருள்). மேலும், டான்டேவின் குறிக்கோள் வெறுமனே பாவிகளிடமிருந்து விலகிச் செல்வது அல்ல. இது போதாது. உள் முழுமையை நீங்களே அடைய வேண்டும்.

"திடீரென்று ஒரு குரல் அந்தப் பிளவிலிருந்து வந்தது, அது பேச்சைப் போல் கூட இல்லை." டான்டேக்கு வார்த்தைகளின் அர்த்தம் புரியவில்லை, குரல் எங்கிருந்து வருகிறது, யாருடையது என்று பார்க்கவில்லை. குகைக்குள், டான்டே "ஒரு பயங்கரமான பாம்புக் கட்டியைப் பார்க்கிறார், மேலும் பல வேறுபட்ட பாம்புகள் அவரது இரத்தம் குளிர்ந்ததைக் காணக்கூடியதாக இருந்தது."

இந்த பயங்கரமான கூட்டத்தின் மத்தியில்
நிர்வாண மக்கள், விரைந்து செல்கிறார்கள், ஒரு மூலையில் இல்லை
அவர் மறைக்க காத்திருக்கவில்லை, ஹெலியோட்ரோப்புக்காக காத்திருக்கவில்லை.
தங்கள் கைகளை முதுகுக்குப் பின்னால், பக்கவாட்டில் திருப்புதல்
பாம்புகள் தங்கள் வால் மற்றும் தலையால் துளைத்தன,
பந்தின் முனைகளை முன்னால் கட்ட.

திருடர்கள் இங்கே தண்டனை அனுபவிக்கிறார்கள். பாம்புகள் திருடனைச் சாம்பலாக்குகின்றன, அவன் எரிக்கிறான், அவனது உடலை இழக்கிறான், விழுந்துவிடுகிறான், விழுந்துவிடுகிறான், ஆனால் அவனுடைய சாம்பல் ஒன்றுடன் ஒன்று நெருக்கமாகி, அதன் முந்தைய வடிவத்திற்குத் திரும்புகிறது, இதனால் மரணதண்டனை மீண்டும் தொடங்குகிறது.

திருடன் தான் "மிருகத்தைப் போல வாழ விரும்பினான், ஆனால் ஒரு மனிதனைப் போல வாழ முடியவில்லை" என்று ஒப்புக்கொள்கிறான். இப்போது அவர் “பரிகாரத்தில் இருந்த பாத்திரங்களைத் திருடியதால் இந்தக் குழியில் மிகவும் ஆழமாக வீசப்பட்டிருக்கிறார்.”

இருபத்தைந்தாவது பாடல்

பேச்சின் முடிவில், கைகளை உயர்த்தினேன்
மற்றும் இரண்டு அத்திப்பழங்களை வெளியே ஒட்டுவது, வில்லன்
அவர் கூச்சலிட்டார்: "கடவுளே, இரண்டுமே!"
அப்போதிருந்து நான் பாம்புகளின் நண்பனாகிவிட்டேன்:
நான் நரகத்தின் இருண்ட வட்டங்களில் இல்லை
ஆவி கடவுளிடம் பிடிவாதமாக இருக்க முடியாது...

பாம்புகள் திருடர்களின் உடலில் கடிக்கின்றன, திருடர்கள் தாங்களே பாம்புகளாக மாறுகிறார்கள்: அவர்களின் நாக்குகள் முளைகின்றன, அவற்றின் கால்கள் ஒன்றாக வளர்ந்து ஒரே வால் ஆகும்.

ஆன்மா ஊர்வன வேடத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறது
மற்றும் ஒரு முள்ளுடன் அவர் பள்ளத்தாக்கில் பின்வாங்குகிறார்.

பாடல் இருபத்தி ஆறு

எட்டாவது அகழியில், தந்திரமான ஆலோசகர்கள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். "இங்கே ஒவ்வொரு ஆவியும் அது எரியும் நெருப்புக்குள் இழக்கப்படுகிறது." எட்டாவது அகழியில் யுலிஸஸ் (ஒடிஸியஸ்) மற்றும் டியோமெடிஸ் ( ட்ரோஜன் ஹீரோக்கள், எப்பொழுதும் போர்களிலும் தந்திரமான நிறுவனங்களிலும் ஒன்றாகச் செயல்படுவது), "அப்படியே ஒன்றாக, கோபத்திற்குச் சென்றதால், அவர்கள் பழிவாங்கும் வழியில் செல்கிறார்கள்."

ஒடிஸியஸ் டான்டேவிடம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மக்களை வழிதவறச் செய்ததற்காக குற்றவாளி என்று கூறுகிறார், வேண்டுமென்றே தந்திரமான, தவறான வழிகளை அவர்களுக்குச் சொல்லி, அவர்களைக் கையாள்கிறார், அதற்காக அவர் இப்போது நரகத்தின் வேதனையை அனுபவிக்கிறார். அவரது தந்திரமான அறிவுரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவரது தோழர்களின் உயிரை இழந்தது, மேலும் ஒடிஸியஸ் "அழுகையால் தனது வெற்றியை மாற்ற" வேண்டியிருந்தது.

பாடல் இருபத்தி ஏழு

மற்றொரு தந்திரமான ஆலோசகர் கவுண்ட் கைடோ டி மான்டெஃபெல்ட்ரோ, ரோமன் கிபெலின்ஸின் தலைவர், ஒரு திறமையான தளபதி, அவர் சில சமயங்களில் போப்பாண்டவர் ரோமுடன் பகைமை கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருடன் சமரசம் செய்தார். அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் துறவற சபதம் எடுத்தார், அதை டான்டே இப்போது தெரிவிக்கிறார்:

நான் என் வாளை ஒரு கார்டில்லெரா பெல்ட்டிற்கு மாற்றினேன்
மேலும் நான் கிருபையை ஏற்றுக்கொண்டேன் என்று நம்பினேன்;
அதனால் என் நம்பிக்கை நிறைவேறும்,
எப்போதெல்லாம் நீ என்னை மீண்டும் பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறாய்
உச்ச மேய்ப்பன் (அவருக்கு மோசமான விதி!);
எனக்கு எல்லா வகையான ரகசிய வழிகளும் தெரியும்
அவர் ஒவ்வொரு பட்டையின் தந்திரங்களையும் அறிந்திருந்தார்;
உலகத்தின் விளிம்பு என் முயற்சிகளின் ஒலியைக் கேட்டது.
நான் அந்த பகுதியை அடைந்தேன் என்பதை உணர்ந்தேன்
என் பாதை, ஞானி எங்கே,
பாய்மரத்தை அகற்றிவிட்டு, தடுப்பாட்டத்தில் சுழன்றான்.
என்னைக் கவர்ந்த அனைத்தையும், நான் வெட்டினேன்;
மேலும், மனமுடைந்து வாக்குமூலம் அளித்து, -
ஐயோ! - நான் என்றென்றும் இரட்சிக்கப்படுவேன்.

இருப்பினும், எண்ணி தனது மனதிற்கு பழக்கமான தந்திரமான மற்றும் தந்திரமான பழக்கத்தை கைவிட முடியவில்லை, தொலைநோக்கு பார்வை இல்லாத மக்களின் வாழ்க்கையை அவர் அழித்த வக்கிரமான தர்க்கத்தை. எனவே, கைடோ டி மான்டெஃபெல்ட்ரோவின் மரண நேரம் வந்தபோது, ​​​​பிசாசு வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்து அவரது ஆன்மாவைப் பற்றிக் கொண்டார், அவரும் ஒரு தர்க்கவாதி என்று விளக்கினார்.

இருபத்தி எட்டாவது பாடல்

ஒன்பதாவது அகழியில் முரண்பாடுகளைத் தூண்டுபவர்கள் பாதிக்கப்படுகின்றனர். டான்டேயின் கூற்றுப்படி, "ஒன்பதாவது பள்ளம் அதன் படுகொலையில் நரகத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா வட்டங்களையும் விட நூறு மடங்கு பயங்கரமாக இருக்கும்".

துளைகள் அவ்வளவு நிரம்பவில்லை, கீழே, தொட்டியை இழந்ததால்,
இங்கே ஒருவரின் தைரியம் எப்படி இருக்கிறது
துர்நாற்றம் வீசும் இடத்திற்கு உதடுகள்:
என் முழங்கால்களுக்கு இடையில் குடல் குவியல் தொங்கியது,
அருவருப்பான பணப்பையுடன் இதயம் தெரிந்தது,
எங்கே உண்டது மலத்தில் செல்கிறது.

பாவம் செய்தவர்களில் ஒருவர் ட்ரூபடோர் பெர்ட்ராம் டி பார்ன், அவர் தனது சகோதரர் மற்றும் அண்டை வீட்டாருடன் நிறைய சண்டையிட்டு மற்றவர்களை போருக்கு ஊக்குவித்தார். அவரது செல்வாக்கின் கீழ், இளவரசர் ஹென்றி (டான்டே ஜான் என்று அழைக்கிறார்) அவரது தந்தைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், அவர் தனது வாழ்நாளில் அவருக்கு முடிசூட்டினார். இதற்காக, பெர்ட்ராமின் மூளை என்றென்றும் துண்டிக்கப்பட்டது, அவரது தலை பாதியாக வெட்டப்பட்டது.

பாடல் இருபத்தி ஒன்பது

இந்தக் கூட்டத்தின் பார்வையும் இந்த வேதனையும்
அதனால் என் கண்களுக்கு போதை ஏறியது
துன்பத்தை மறைக்காமல் அழ விரும்பினேன்.

பத்தாவது பள்ளம் போலிகளின் கடைசி புகலிடம். உலோகங்கள், போலியான நபர்களை (அதாவது மற்றவர்களைப் போல ஆள்மாறாட்டம் செய்பவர்கள்), பணத்தின் கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் கள்ளநோட்டுக்காரர்கள் (பொய்யர்கள் மற்றும் அவதூறுகள்). டான்டே, "கால் முதல் கிரீடம் வரை வடுவுடன்" இரண்டு பேர் பின்னால் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறார். துர்நாற்றம் வீசும் சிரங்கு நோயால் அவதிப்பட்டு நிம்மதியாக இருக்கிறார்கள்.

அவர்களின் நகங்கள் தோலை முழுவதுமாக கிழித்து,
பெரிய அளவிலான மீன்களிலிருந்து செதில்களைப் போல

அல்லது உடன்ப்ரீம் கத்தியைத் துடைக்கிறது.

பாடல் முப்பது

டான்டேக்கு முன்

...இரண்டு வெளிர் நிர்வாண நிழல்கள்,
இது, சுற்றியுள்ள அனைவரையும் கடித்தது,
விரைந்தனர்...
ஒன்று வீணை போல் கட்டப்பட்டது;
அவர் இடுப்பு பகுதியில் துண்டிக்கப்பட வேண்டும்
மக்கள் வைத்திருக்கும் அடிமட்டம் முழுவதும் பிளவுபட்டுள்ளது.

இவர்கள் கியானி ஷிச்சி மற்றும் மிர்ரா, மற்றவர்களைப் போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள். சைப்ரஸ் மன்னன் கினிரின் மகள் மிர்ரா, தன் தந்தையின் மீதான அன்பால் எரிந்து, தவறான பெயரால் தன் ஆர்வத்தைத் தணித்தாள். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், அவளுடைய தந்தை அவளைக் கொல்ல விரும்பினார், ஆனால் மிர்ரா தப்பி ஓடினார். தேவர்கள் அவளை மிர்ரா மரமாக மாற்றினார்கள். Gianni Schicchi, இறக்கும் நிலையில் உள்ள பணக்காரர் போல் நடித்து, அவருடைய விருப்பத்தை நோட்டரிக்கு ஆணையிட்டார். போலி உயில் வரையப்பட்டது மற்றும் பெரும்பாலும் ஷிச்சிக்கு ஆதரவாக இருந்தது (அவர் ஒரு சிறந்த குதிரை மற்றும் அறுநூறு தங்க நகைகளைப் பெற்றார், அதே நேரத்தில் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு சில்லறைகளை நன்கொடையாக வழங்கினார்).

எட்டாவது வட்டத்தின் பத்தாவது பள்ளத்தில், "யோசேப்புக்கு எதிராகப் பொய் சொன்ன" போத்திபரின் மனைவி, தங்கள் வீட்டில் பணிபுரிந்த அழகான ஜோசப்பை மயக்க வீணாக முயன்று, அதன் விளைவாக அவரது கணவரின் முன் அவரை அவதூறாகப் பேசினாள். அவர் ஜோசப்பை சிறையில் அடைத்தார். பத்தாவது பள்ளத்தில், "ட்ரோஜன் கிரேக்கம் மற்றும் பொய்யர் சினோன்", ஒரு பொய்யான கதையுடன் ஒரு மரக் குதிரையை ட்ராய்க்குள் கொண்டு வர ட்ரோஜான்களை நம்பவைத்த சத்தியத்தை மீறுபவர், நித்திய அவமானத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

பாடல் முப்பத்தொன்று

இப்படிப்பட்ட அயோக்கியர்களிடம் இவ்வளவு கவனம் செலுத்தியதற்காக விர்ஜில் டான்டே மீது கோபம் கொள்கிறார். ஆனால், டான்டேவை ஒரு நிந்தையால் குத்தி, முகத்தில் வெட்கத்தை வரவழைத்த விர்ஜிலின் நாக்கு, அவனது ஆன்மீக காயத்தை ஆறுதலுடன் ஆற்றுகிறது.

தூரத்தில் இருண்ட ஒளியில் இருந்து கோபுரங்கள் வெளிப்படுகின்றன. அருகில் வந்து, டான்டே இது ராட்சதர்களின் கிணறு என்று காண்கிறார் (கிரேக்க புராணங்களில், புயலால் வானத்தை எடுக்க முயன்ற ராட்சதர்கள் மற்றும் ஜீயஸின் மின்னலால் தூக்கியெறியப்பட்டனர்).

அவர்கள் கிணற்றில், வாயைச் சுற்றி நிற்கிறார்கள்,
மேலும் அவற்றின் அடிப்பகுதி, தொப்புளிலிருந்து, வேலியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ராட்சதர்களில், கிங் நிம்ரோதும் நலிவடைகிறார், அவர் பரலோகத்திற்கு ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்க திட்டமிட்டார், இது முன்னர் பொதுவான மொழியின் இடப்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேச்சைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்தினர். ராட்சத எஃபியால்ட்ஸ் தனது கைகளை இனி அசைக்க முடியாது என்ற உண்மையால் தண்டிக்கப்படுகிறார்.

டைட்டன் ஆண்டியஸ் ஒரு இருண்ட படுகையில் இருந்து வெளிப்படுகிறது. பூதங்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் நடந்த போராட்டத்தில் அவர் பங்கேற்கவில்லை. விர்ஜில் ஆன்டேயஸை கஜோல் செய்கிறார், அவருடைய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வலிமையைப் பாராட்டுகிறார், மேலும் அவர் அவரையும் டான்டேவையும் "யூதாஸும் லூசிஃபரும் இறுதி இருளில் விழுங்கப்படும் இடைவெளிக்கு" அழைத்துச் செல்கிறார்.

பாடல் முப்பத்திரண்டு

கிணற்றின் அடிப்பகுதி, ராட்சதர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பனிக்கட்டி ஏரி கோசிட்டஸ் ஆக மாறும், அதில் அவர்களை நம்பியவர்களை ஏமாற்றியவர்கள், அதாவது துரோகிகள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இது நரகத்தின் கடைசி வட்டம், நான்கு மைய மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் மண்டலத்தில், அவர்களது உறவினர்களுக்கு துரோகிகள் தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கழுத்துவரை பனிக்கட்டிக்குள் மூழ்கி, முகங்கள் கீழ்நோக்கித் திரும்பியிருக்கும்.

மற்றும் அவர்களின் கண்கள், கண்ணீரால் வீங்கி,
அவர்கள் ஈரப்பதத்தை ஊற்றினார்கள், அது உறைந்தது,
மற்றும் பனி அவர்களின் கண் இமைகளை மூடியது.

இரண்டாவது மண்டலத்தில், தாயகத்திற்கு துரோகிகள் தண்டனையை அனுபவிக்கிறார்கள். தற்செயலாக, டான்டே கோவிலில் ஒரு பாவியை உதைக்கிறார். இது போக்கா டெக்லி அப்பாடி. அவர் போரில் புளோரண்டைன் குதிரைப்படையின் நிலையான தாங்கியின் கையை வெட்டினார், இது குழப்பத்திற்கும் தோல்விக்கும் வழிவகுத்தது. போக்கா பிரச்சனை செய்யத் தொடங்குகிறார் மற்றும் டான்டேவிடம் தன்னை அறிமுகப்படுத்த மறுக்கிறார். மற்ற பாவிகள் துரோகியை தூற்றுகிறார்கள். போக்கா தனது உதவியுடன் "உலகில் தனது அவமானத்தை என்றென்றும் பலப்படுத்துவார்" என்று டான்டே உறுதியளிக்கிறார்.

மற்ற இரண்டு பாவிகள் ஒன்றாக குழியில் உறைகிறார்கள்.

ஒன்றை மற்றொன்று தொப்பி போல மூடியது.
பசித்த நாய்க்குட்டி ரொட்டியைக் கடிப்பது போல,
அதனால் மேல் ஒருவன் கீழ் பற்களில் பற்களை மாட்டினான்
மூளையும் கழுத்தும் சந்திக்கும் இடம்.

பாடல் முப்பத்து மூன்று

மூன்றாவது பெல்ட்டில், டான்டே தனது நண்பர்கள் மற்றும் இரவு உணவு தோழர்களுக்கு துரோகிகளைப் பார்க்கிறார். இங்கே அவர் கவுன்ட் உகோலினோ டெல்லா கெரார்டெஸ்காவின் கதையைக் கேட்கிறார். அவர் தனது பேரன் நினோ விஸ்கொண்டியுடன் கூட்டாக பீசாவில் ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் அவர்களுக்கு இடையே கருத்து வேறுபாடு எழுந்தது, உகோலினோவின் எதிரிகள் அதைப் பயன்படுத்தினர். நினோவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நட்பு மற்றும் உறுதியளிக்கும் உதவி என்ற போர்வையில், பிஷப் ருகியோரோ உகோலினோவுக்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சியை எழுப்பினார். உகோலினோ, அவரது நான்கு மகன்களுடன், அவர் முன்பு தனது கைதிகளை அடைத்திருந்த கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர்கள் பட்டினியால் இறந்தனர். அதே நேரத்தில், மகன்கள் தங்கள் தந்தையை சாப்பிடும்படி பலமுறை கேட்டனர், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார், குழந்தைகள் எப்படி ஒருவர் பின் ஒருவராக வேதனையில் இறந்தனர். இரண்டு நாட்களுக்கு உகோலினோ இறந்தவர்களை வேதனையின் அழுகையுடன் அழைத்தார், ஆனால் அவரைக் கொன்றது துக்கம் அல்ல, ஆனால் பசி. உகோலினோ தனது பார்வையில் இருந்து அடக்குமுறையை அகற்றும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார், "உறைபனி அவரை மூடுவதற்கு முன்பு, துக்கம் ஒரு கணம் கண்ணீராகக் கொட்டும்."

தொலைவில், துறவி அல்பெரிகோ அவதிப்படுகிறார், அவர் ஒரு உறவினர் அவரை முகத்தில் அறைந்தபோது, ​​​​நல்லிணக்கத்தின் அடையாளமாக அவரை விருந்துக்கு அழைத்தார். உணவின் முடிவில், அல்பெரிகோ பழங்களுக்காக கூச்சலிட்டார், இந்த அடையாளத்தில் அவரது மகன் மற்றும் சகோதரர், வாடகைக் கொலையாளிகளுடன் சேர்ந்து, உறவினரையும் அவரது இளம் மகனையும் தாக்கி, இருவரையும் கத்தியால் குத்தினர். "சகோதரர் அல்பெரிகோவின் பழம்" என்பது ஒரு பழமொழியாகிவிட்டது.

பாடல் முப்பத்து நான்கு

கவிஞர்கள் கடைசி, நான்காவது பெல்ட் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒன்பதாவது வட்டத்தின் மைய வட்டில் நுழைகிறார்கள்.

அட. அவர்களின் பயனாளிகளின் துரோகிகள் இங்கே தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள்.

சிலர் பொய் சொல்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் நிற்கும் போது உறைந்தனர்,
சில மேலே, சில தலை கீழே, உறைந்திருக்கும்;
மற்றும் யார் - ஒரு வளைவில், அவரது கால்களால் அவரது முகத்தை வெட்டுங்கள்.

லூசிபர் பனிக்கட்டியில் இருந்து மார்பு வரை எழுகிறார். தேவதூதர்களில் மிக அழகான ஒருமுறை, அவர் கடவுளுக்கு எதிரான அவர்களின் கிளர்ச்சியை வழிநடத்தினார் மற்றும் வானத்திலிருந்து பூமியின் குடலில் தள்ளப்பட்டார். கொடூரமான பிசாசாக மாறி, அவர் பாதாள உலகத்தின் அதிபதியானார். இப்படித்தான் உலகில் தீமைகள் தோன்றின.

லூசிபரின் மூன்று வாயில், டான்டேயின் கூற்றுப்படி, யாருடைய பாவம் மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது: கடவுளின் மகத்துவத்திற்கு துரோகிகள் (யூதாஸ்) மற்றும் மனிதனின் மாட்சிமை (புருடஸ் மற்றும் காசியஸ், ஜூலியஸ் சீசரைக் கொன்ற குடியரசின் சாம்பியன்கள். )

யூதாஸ் இஸ்காரியோட் தலை மற்றும் குதிகால் வெளியே உள்ளே புதைக்கப்பட்டார். புருடஸ் லூசிபரின் கறுப்பு வாயில் தொங்கிக்கொண்டு மௌனமான துயரத்தில் நெளிகிறார்.

நரகத்தின் வட்டங்கள் வழியாக அவர்களின் பயணம் முடிவுக்கு வந்ததாக விர்ஜில் அறிவிக்கிறார். அவர்கள் ஒரு திருப்பத்தை உருவாக்கி தெற்கு அரைக்கோளத்தை நோக்கி செல்கிறார்கள். டான்டே, விர்ஜிலுடன் சேர்ந்து, "தெளிவான வெளிச்சத்திற்கு" திரும்புகிறார். "கொட்டாவி இடைவெளியில் சொர்க்கத்தின் அழகு" அவரது கண்களை ஒளிரச் செய்தவுடன் டான்டே முற்றிலும் அமைதியாகிவிடுகிறார்.

சுத்திகரிப்பு

டான்டே மற்றும் விர்ஜில் நரகத்திலிருந்து பர்கேட்டரி மலையின் அடிவாரத்திற்கு வெளியே வருகிறார்கள். இப்போது டான்டே "இரண்டாம் இராச்சியத்தைப் பாட" தயாராகி வருகிறார் (அதாவது, புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள், "ஆன்மாக்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் நித்திய இருப்புக்கு ஏறும்").

பெருங்கடலின் நடுவில் தெற்கு அரைக்கோளத்தில் உயரும் ஒரு பெரிய மலையாக பர்கேட்டரியை டான்டே சித்தரிக்கிறார். இது துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு போல் தெரிகிறது. கடலோரப் பகுதியும் மலையின் கீழ் பகுதியும் ப்ரீ-புர்கேட்டரியை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மேல் பகுதி ஏழு விளிம்புகளால் (புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள்) சூழப்பட்டுள்ளது. மலையின் தட்டையான உச்சியில், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் வெறிச்சோடிய காடுகளை டான்டே வைக்கிறார். அங்கு மனித ஆவி சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்காக மிக உயர்ந்த சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறது.

புர்கேட்டரியின் பாதுகாவலர் எல்டர் கேட்டோ (ரோமன் குடியரசின் கடைசி காலத்தின் அரசியல்வாதி, அதன் சரிவில் இருந்து தப்பிக்க விரும்பாமல் தற்கொலை செய்து கொண்டார்). அவர் "சுதந்திரத்தை விரும்பினார்" - ஆன்மீக சுதந்திரம், இது தார்மீக சுத்திகரிப்பு மூலம் அடையப்படுகிறது. சிவில் சுதந்திரம் இல்லாமல் உணர முடியாத இந்த சுதந்திரத்திற்காக கேட்டோ தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து அர்ப்பணித்தார்.

புர்கேட்டரி மலையின் அடிவாரத்தில், இறந்த கூட்டத்தின் புதிதாக வந்த ஆன்மாக்கள். டான்டே தனது நண்பர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடகர் கேசெல்லாவின் நிழலை அடையாளம் காண்கிறார். கசெல்லா கவிஞரிடம், "அச்செரோனால் ஈர்க்கப்படாதவர்களின்" ஆன்மாக்கள், அதாவது நரகத்தின் வேதனைகளுக்கு ஆளாகாதவர்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு டைபரின் வாய்க்கு பறக்கிறார்கள், அங்கிருந்து ஒரு தேவதை அவர்களை ஒரு கேனோவில் அழைத்துச் செல்கிறது. புர்கேட்டரி தீவு. தேவதூதர் நீண்ட காலமாக காசெல்லாவை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்லவில்லை என்றாலும், தேவதை-கேரியரின் விருப்பம் "உயர்ந்த உண்மைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது" என்று உறுதியாக நம்பிய அவர் இதில் எந்த குற்றத்தையும் காணவில்லை. ஆனால் இப்போது அது 1300 வசந்த காலம் ("தெய்வீக நகைச்சுவை" செயல்பாட்டின் நேரம்). ரோமில், கிறிஸ்மஸிலிருந்து தொடங்கி, தேவாலய "ஜூபிலி" கொண்டாடப்படுகிறது, உயிருள்ளவர்களின் பாவங்கள் தாராளமாக மன்னிக்கப்படுகின்றன மற்றும் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்படுகிறது. ஆகையால், இப்போது மூன்று மாதங்களாக, தேவதூதர் கேட்கும் அனைவரையும் தனது படகில் "சுதந்திரமாக" அழைத்துச் செல்கிறார்.

புர்கேட்டரி மலையின் அடிவாரத்தில் தேவாலய வெளியேற்றத்தின் கீழ் இறந்தவர்கள் நிற்கிறார்கள். அவர்களில் நேபிள்ஸ் மற்றும் சிசிலியின் மன்னர் மன்ஃப்ரெட், போப்பாண்டவரின் சமரசமற்ற எதிர்ப்பாளர், வெளியேற்றப்பட்டார். அவருடன் போரிட, போப்பாண்டவரின் சிம்மாசனம் அஞ்சோவின் சார்லஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. பெனெவென்டோ போரில் (1266), மன்ஃப்ரெட் இறந்தார் மற்றும் அவரது ராஜ்யம் சார்லஸுக்கு சென்றது. எதிரி இராணுவத்தின் ஒவ்வொரு வீரரும், துணிச்சலான ராஜாவைக் கௌரவித்து, அவரது கல்லறையில் ஒரு கல்லை எறிந்தனர், அதனால் ஒரு மலை முழுவதும் வளர்ந்தது.

சுத்திகரிப்புக்கு முந்தைய முதல் விளிம்பில் கவனக்குறைவாக இருப்பவர்கள், மரண நேரம் வரை மனந்திரும்புதலை தாமதப்படுத்தியவர்கள் உள்ளனர். உயிருள்ளவர்கள் தனக்காக ஜெபிக்க காத்திருக்கும் புளோரன்டைன் பெலாக்வாவை டான்டே பார்க்கிறார் - புர்கேட்டரிக்கு முந்தைய அவரது சொந்த பிரார்த்தனைகள் இனி கடவுளால் கேட்கப்படாது.

ஒரு வன்முறை மரணம் இறந்த கவனக்குறைவான மக்கள். போரில் வீழ்ந்தவர்களும், துரோகக் கையால் கொல்லப்பட்டவர்களும் இங்கே இருக்கிறார்கள். போரில் வீழ்ந்த கவுண்ட் பூன்கோண்டேவின் ஆன்மா, ஒரு தேவதையால் அவரது மனந்திரும்புதலின் "ஒரு கண்ணீரைப் பயன்படுத்தி" சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பிசாசு குறைந்தபட்சம் "மற்ற விஷயங்களை" அதாவது தனது உடலைக் கைப்பற்ற முடிவு செய்கிறான்.

ப்ரோவென்சலில் எழுதிய 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞரான சோர்டெல்லோவை டான்டே சந்திக்கிறார், புராணத்தின் படி அவர் வன்முறையில் இறந்தார். சோர்டெல்லோ விர்ஜிலைப் போலவே மாண்டுவாவைச் சேர்ந்தவர்.

கடவுளை (சூரியனை) காண முடியாமல் போனது அவர் பாவம் செய்ததால் அல்ல, ஆனால் அவருக்கு தெரியாது என்று விர்ஜில் கூறுகிறார். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. அவர் "தாமதமாக அறிய கற்றுக்கொண்டார்" - மரணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கியபோது.

ஒதுங்கிய பள்ளத்தாக்கில் உலக விவகாரங்களில் மூழ்கியிருந்த பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் ஆன்மாக்கள் வசிக்கின்றன. இங்கே ஹப்ஸ்பர்க்கின் ருடால்ஃப் ("புனித ரோமானியப் பேரரசு" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பேரரசர்), செக் அரசர் Přemysl-Ottokar II (1278 இல் ருடால்ப் உடன் போரில் வீழ்ந்தார்), மூக்கு மூக்கு கொண்ட பிரெஞ்சு மன்னர் பிலிப் III தி போல்ட் (தோற்கடிக்கப்பட்டார் " அல்லிகளின் மரியாதையை களங்கப்படுத்துதல்" அவரது கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்) போன்றவை. இந்த மன்னர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் சந்ததியில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்.

"பாம்பின் தோற்றம் சமீபமாயிருக்கிறது" என்பதால், பள்ளத்தாக்கைக் காக்க இரண்டு பிரகாசமான தேவதூதர்கள் பூமியின் ஆட்சியாளர்களிடம் இறங்குகிறார்கள். கவிஞர் நரகத்தில் சந்தித்த கவுண்ட் உகோலினியின் நண்பரும் போட்டியாளருமான நினோ விஸ்கொண்டியை டான்டே பார்க்கிறார். விதவை விரைவில் தன்னை மறந்துவிட்டதாக நினோ புகார் கூறுகிறார். மூன்று அடிவானத்திற்கு மேலே எழுகின்றன பிரகாசமான நட்சத்திரங்கள், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பைக் குறிக்கிறது.

விர்ஜில் மற்றும் பிற நிழல்களுக்கு தூக்கம் தேவையில்லை. டான்டே தூங்குகிறார். அவன் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​செயிண்ட் லூசியா தோன்றுகிறாள், அவள் கவிஞரை தானே புர்கேட்டரி வாயில்களுக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறாள். விர்ஜில் ஒப்புக்கொள்கிறார் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் லூசியாவைப் பின்தொடர்கிறார். டான்டே மூன்று படிகள் ஏற வேண்டும் - வெள்ளை பளிங்கு, ஊதா மற்றும் உமிழும் கருஞ்சிவப்பு. கடைசியில் கடவுளின் தூதர் அமர்ந்திருக்கிறார். தனக்காக வாயில்களைத் திறக்குமாறு டான்டே பயபக்தியுடன் கேட்கிறார். அவர், டான்டேவின் நெற்றியில் ஏழு "ரூ"களை வாளால் பதித்து, வெள்ளி மற்றும் தங்க சாவிகளை எடுத்து, புர்கேட்டரியின் வாயில்களைத் திறக்கிறார்.

புர்கேட்டரியின் முதல் வட்டத்தில், ஆன்மாக்கள் பெருமையின் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்கின்றன. டான்டே மற்றும் விர்ஜில் நகரும் வட்டப் பாதை ஒரு மலைச் சரிவின் பளிங்குச் சுவருடன் செல்கிறது, இது தாழ்மையின் எடுத்துக்காட்டுகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, கன்னி மேரியின் பணிவு பற்றிய நற்செய்தி புராணம், தேவதை அவள் கொடுப்பதாக அறிவிக்கும் முன் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு).

இறந்தவர்களின் நிழல்கள் இறைவனைத் துதிக்கின்றன, மக்களை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்தும்படி கேட்கின்றன, அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகின்றன, ஏனெனில் "பெரிய மனம் தன்னைத்தானே கண்டுபிடிக்கும் சக்தியற்றது." அவர்கள் விளிம்பில் நடக்கிறார்கள், "உலகத்தின் இருள் அவர்களிடமிருந்து விழும் வரை." அங்கிருந்தவர்களில் குப்பியோவைச் சேர்ந்த ஒடெரிசி, பிரபல மினியேச்சரிஸ்ட். "அவர் எப்பொழுதும் விடாமுயற்சியுடன் முதல்வராக இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் கூறுகிறார், அதற்காக அவர் இப்போது பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

"ஆன்மாக்கள் பின்பற்றும் பாதையானது, "உயிருள்ளவர்களில் யார் என்பதைக் காட்டும்" அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது, குறிப்பாக, தனது ஏழு மகன்கள் மற்றும் ஏழு மகள்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்ட நியோபின் கொடூரமான வேதனையின் உருவத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டது. அப்பல்லோ மற்றும் டயானா என்ற இரண்டு இரட்டையர்களின் தாயான லடோனாவை கேலி செய்தார், பின்னர் தெய்வத்தின் குழந்தைகள் நியோபியின் அனைத்து குழந்தைகளையும் அம்புகளால் கொன்றனர், மேலும் அவர் துக்கத்தால் பீடிக்கப்பட்டார்.

சுத்திகரிப்பு ஆன்மாக்கள் ஒவ்வொரு புதிய வட்டத்திலும் முழக்கங்களுடன் நுழைகின்றன, நரகத்தில் - வேதனையின் அழுகையுடன் என்று டான்டே குறிப்பிடுகிறார். டான்டேவின் நெற்றியில் "P" என்ற எழுத்துக்கள் மங்குகின்றன, மேலும் அவர் எழுவது எளிதாகத் தெரிகிறது. விர்ஜில், சிரித்துக்கொண்டே, ஒரு கடிதம் ஏற்கனவே முற்றிலுமாக மறைந்துவிட்டதாக தனது கவனத்தை ஈர்க்கிறார். முதல் "P" க்குப் பிறகு, பெருமையின் அடையாளம், அனைத்து பாவங்களின் மூலமும் அழிக்கப்பட்டது, மீதமுள்ள அறிகுறிகள் மந்தமானவை, குறிப்பாக பெருமை டான்டேவின் முக்கிய பாவம் என்பதால்.

டான்டே இரண்டாவது வட்டத்தை அடைகிறார். பெருமிதத்தை விட பொறாமையால் தான் பாவம் செய்ததை கவிஞர் உணர்ந்தார், ஆனால் "கீழ் குன்றின்" வேதனையை அவர் எதிர்பார்க்கிறார், பெருமை கொண்டவர்கள் "சுமையால் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள்."

டான்டே புர்கேட்டரியின் மூன்றாவது வட்டத்தில் தன்னைக் காண்கிறார். ஒரு பிரகாசமான ஒளி அவரது கண்களைத் தாக்குகிறது. இது கவிஞருக்குத் திறந்தது என்று அறிவிக்கும் பரலோகத் தூதர் மேலும் பாதை. விர்ஜில் டான்டேவிடம் விளக்குகிறார்:

உங்களை ஈர்க்கும் செல்வங்கள் மிகவும் மோசமானவை
உங்களில் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அரிதான பகுதி,
மற்றும் பொறாமை ரோமங்கள் போன்ற பெருமூச்சுகளை உயர்த்துகிறது.
நீங்கள் ஆர்வத்தை இயக்கியிருந்தால்
உச்சக் கோளத்திற்கு, உங்கள் கவலை
அது தவிர்க்க முடியாமல் விழ வேண்டும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "நம்முடையது" என்று சொல்பவர்கள் அதிகமானவர்கள்,
ஒவ்வொருவருக்கும் அதிக பங்கு அளிக்கப்படுகிறது,
மேலும் காதல் பிரகாசமாகவும் அழகாகவும் எரிகிறது.

"ஐந்து வடுக்களை" விரைவாக குணப்படுத்த விர்ஜில் டான்டேவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அவற்றில் இரண்டு ஏற்கனவே கவிஞரின் பாவங்களுக்காக வருந்தியதால் அழிக்கப்பட்டுள்ளன.

கவிஞர்கள் நுழையும் கண்மூடித்தனமான புகை, வாழ்க்கையில் கோபத்தால் கண்மூடித்தனமானவர்களின் உள்ளத்தை மூடுகிறது. டான்டேயின் உள் பார்வைக்கு முன், கன்னி மேரி தோன்றுகிறார், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, காணாமல் போன தனது மகன் பன்னிரண்டு வயது இயேசுவைக் கண்டுபிடித்து, கோவிலில் ஒரு ஆசிரியருடன் பேசி, அவரிடம் கனிவான வார்த்தைகளைப் பேசுகிறார். மற்றொரு பார்வை, ஏதெனியன் கொடுங்கோலன் பிசிஸ்ட்ராடஸின் மனைவி, தனது குரலில் வலியுடன், தங்கள் மகளை பொதுவில் முத்தமிட்ட இளைஞனை தனது கணவரிடம் பழிவாங்கக் கோருகிறார். பீசிஸ்ட்ராடஸ் அவரது மனைவிக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, அவர் துடுக்குத்தனமான மனிதனை தண்டிக்க வேண்டும் என்று கோரினார், மேலும் விஷயம் திருமணத்துடன் முடிந்தது. இந்த கனவு டான்டேவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, இதனால் அவரது இதயம் ஒரு கணம் "சமரசத்தின் ஈரத்தை" - கோபத்தின் நெருப்பை அணைக்கும் சாந்தத்தை திருப்பி விடாது.

புர்கேட்டரியின் நான்காவது வட்டம் சோகத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. விர்ஜில் அன்பின் கோட்பாட்டை அனைத்து நன்மை மற்றும் தீமைகளின் ஆதாரமாக விளக்குகிறார் மற்றும் புர்கேட்டரியின் வட்டங்களின் தரத்தை விளக்குகிறார். I, II மற்றும் III வட்டங்கள் "மற்றவர்களின் தீமை" மீதான ஆன்மா அன்பிலிருந்து சுத்தப்படுத்துகின்றன, அதாவது, மோசமான விருப்பம் (பெருமை, பொறாமை, கோபம்); வட்டம் IV - உண்மையான நன்மைக்கான போதுமான அன்பு (விரக்தி); வட்டங்கள் V, VI, VII - தவறான பொருட்களுக்கான அதிகப்படியான அன்பு (பேராசை, பெருந்தீனி, பெருந்தன்மை). இயற்கையான அன்பு என்பது உயிரினங்கள் (முதன்மைப் பொருளாக இருந்தாலும், தாவரமாக இருந்தாலும், விலங்குகளாக இருந்தாலும் அல்லது மனிதனாக இருந்தாலும்) தங்களுக்குப் பயனளிக்கும் இயற்கையான விருப்பமாகும். காதல் தன் இலக்கைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தவறில்லை.

ஐந்தாவது வட்டத்தில், டான்டே கஞ்சன் மற்றும் செலவழிப்பவர்களையும், ஆறாவது, பெருந்தீனியாளர்களையும் காண்கிறார். அவர்களில் எரிசிச்சனைக் கவிஞர் குறிப்பிடுகிறார். Erysichthon Ceres இன் ஓக் மரத்தை வெட்டினார், மேலும் தெய்வம் அவர் மீது ஒரு தீராத பசியை அனுப்பியது, உணவுக்காக எல்லாவற்றையும் விற்று, அவரது சொந்த மகள், Erysichthon கூட தனது சொந்த உடலை சாப்பிட ஆரம்பித்தார். ஆறாவது வட்டத்தில், ரவென்னாவின் பேராயர் Boniface Fieschi, சுத்திகரிப்புக்கு உட்படுகிறார். Fieschi தம் கூட்டாளிகளுக்கு ருசியான உணவுகளை ஊட்டியது போல், அவரது ஆன்மீக மந்தைக்கு தார்மீக உணவை அளிக்கவில்லை. ரோமானியர்களால் ஜெருசலேம் முற்றுகையின் போது (70), யூத மரியம் தனது குழந்தையை சாப்பிட்டபோது, ​​வாடிப்போன பாவிகளை பசித்த யூதர்களுடன் டான்டே ஒப்பிடுகிறார்.

லூக்காவைச் சேர்ந்த பொனகியுண்டா என்ற கவிஞர் டான்டேவிடம் காதலை சிறப்பாகப் பாடியவர் தானா என்று கேட்கிறார். டான்டே தனது கவிதைகளின் உளவியல் அடிப்படையையும், பொதுவாக, கவிதையில் அவர் உருவாக்கிய "இனிமையான புதிய பாணி"யையும் உருவாக்குகிறார்:

நான் அன்பை சுவாசிக்கும்போது
பின்னர் நான் கவனத்துடன் இருக்கிறேன்; அவளுக்கு தேவை
எனக்கு சில வார்த்தைகள் கொடுங்கள், நான் எழுதுகிறேன்.

ஏழாவது வட்டத்தில், டான்டே தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்களைக் காண்கிறார். அவர்களில் சிலர் சோடோமியில் ஈடுபடுவதன் மூலம் கடவுளைக் கோபப்படுத்தினர், மற்றவர்கள் கவிஞர் கைடோ கினிசெல்லியைப் போல, தங்கள் கட்டுப்பாடற்ற "மிருக மோகத்திற்காக" அவமானத்தால் வேதனைப்படுகிறார்கள். கைடோ ஏற்கனவே “தங்கள் இதயங்களைத் துக்கப்படுத்தியவர்களைப் போல, தனது பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்யத் தொடங்கினார்.” அவர்கள் அவமானத்திற்காக பாசிபேவை நினைவுகூருகிறார்கள்.

டான்டே தூங்குகிறார். ஒரு இளம் பெண் ஒரு புல்வெளியில் பூக்களை பறிப்பதை அவர் கனவு காண்கிறார். இது லியா, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் சின்னம். அவர் தனது சகோதரி ரேச்சலுக்காக பூக்களை சேகரிக்கிறார், அவர் பூக்களால் கட்டப்பட்ட கண்ணாடியில் பார்க்க விரும்புகிறார் (ஒரு சிந்தனை வாழ்க்கையின் சின்னம்).

டான்டே லார்ட்ஸ் காட்டுக்குள் நுழைகிறார் - அதாவது பூமிக்குரிய சொர்க்கம். இங்கே அவருக்கு ஒரு பெண் தோன்றுகிறாள். இது மாடெல்டா. அவள் பாடி பூக்களைப் பறிக்கிறாள். ஏவாள் தடையை மீறவில்லை என்றால், மனிதகுலம் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்திருக்கும், மேலும் டான்டே, பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை, இப்போது அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட பேரின்பத்தை ருசித்திருப்பார்.

எல்லா நல்ல விஷயங்களையும் படைத்தவர், தன்னால் மட்டுமே திருப்தி அடைந்தவர்,
அவர் ஒரு நல்ல மனிதரை அறிமுகப்படுத்தினார்.
இங்கே, நித்திய அமைதிக்கு முன்னதாக.
மக்களின் குற்ற உணர்ச்சியால் நேரம் தடைபட்டது,
மேலும் அவர்கள் பழைய முறையில் வலியாகவும் அழுகையாகவும் மாறினர்
பாவமில்லாத சிரிப்பு மற்றும் இனிமையான விளையாட்டு.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் தண்ணீர் மற்றும் காற்றைக் கண்டு தாண்டே ஆச்சரியப்படுகிறார். "ஈரமான நீராவிகள்" மழைப்பொழிவை உருவாக்குகின்றன, மேலும் "உலர்ந்த நீராவிகள்" காற்றை உருவாக்குகின்றன என்று (அரிஸ்டாட்டிலின் இயற்பியலின் அடிப்படையில்) மாடெல்டா விளக்குகிறார். சூரிய வெப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், நீரிலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும் எழும் நீராவியால் இத்தகைய இடையூறுகள் பர்கேட்டரியின் வாயில்களின் மட்டத்திற்குக் கீழே மட்டுமே உருவாகின்றன. பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் உயரத்தில் இனி ஒழுங்கற்ற காற்று இல்லை. இங்கே நீங்கள் ஒரு சீரான சுழற்சியை மட்டுமே உணர முடியும் பூமியின் வளிமண்டலம்கிழக்கிலிருந்து மேற்காக, ஒன்பதாவது சொர்க்கத்தின் சுழற்சியால் அல்லது பிரைம் மூவரால் ஏற்படுகிறது, இது எட்டு வானங்களை இயக்கத்தில் அமைக்கிறது.

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் ஓடும் நீரோடை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. லெதே நதி இடதுபுறமாக பாய்கிறது, செய்த பாவங்களின் நினைவகத்தை அழித்து, வலதுபுறம் - யூனோ, ஒரு நபரின் அனைத்து நற்செயல்களின் நினைவையும் உயிர்த்தெழுப்புகிறது.

ஒரு மாய ஊர்வலம் டான்டே நோக்கிச் செல்கிறது. மனந்திரும்பிய பாவியைச் சந்திக்க வரும் வெற்றிகரமான தேவாலயத்தின் சின்னம் இது. ஊர்வலம் ஏழு விளக்குகளுடன் திறக்கிறது, இது அபோகாலிப்ஸின் படி, "கடவுளின் ஏழு ஆவிகள்." தேரின் வலது சக்கரத்தில் மூன்று பெண்கள் மூன்று "இறையியல்" நற்பண்புகளைக் குறிக்கின்றனர்: கருஞ்சிவப்பு - காதல், பச்சை - நம்பிக்கை, வெள்ளை - நம்பிக்கை.

புனித வரி நிறுத்தப்படும். அவரது அன்புக்குரிய பீட்ரைஸ் டான்டே முன் தோன்றினார். அவள் இருபத்தைந்து வயதில் இறந்தாள். ஆனால் இங்கே டான்டே மீண்டும் "அவரது முன்னாள் அன்பின் அழகை" அனுபவித்தார். இந்த நேரத்தில் விர்ஜில் காணாமல் போகிறார். அடுத்து, கவிஞரின் வழிகாட்டி அவரது காதலியாக இருப்பார்.

பீட்ரைஸ் கவிஞரை நிந்திக்கிறார், அவள் இறந்த பிறகு பூமியில் அவன் ஒரு பெண்ணாகவும் பரலோக ஞானமாகவும் அவளுக்கு துரோகம் செய்தான், அவனுடைய எல்லா கேள்விகளுக்கும் மனித ஞானத்தில் பதில்களைத் தேடுகிறான். டான்டே "தீய வழிகளைப் பின்பற்ற மாட்டார்" என்று பீட்ரைஸ் அவரை நரகத்தின் ஒன்பது வட்டங்கள் மற்றும் புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள் வழியாக பயணிக்க ஏற்பாடு செய்தார். இந்த வழியில் மட்டுமே கவிஞர் தனது சொந்தக் கண்களால் நம்பினார்: இரட்சிப்பை "என்றென்றும் இழந்தவர்களின் காட்சி" மூலம் மட்டுமே அவருக்கு வழங்க முடியும்.

டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் கவிஞரின் அநீதியான பாதைகள் எங்கு சென்றன என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். பீட்ரைஸ் லெத்தே நதியின் நீரில் டான்டேவைக் கழுவுகிறார், இது பாவங்களை மறதியை அளிக்கிறது. டான்டே இப்போது பீட்ரைஸுக்கு என்றென்றும் விசுவாசமாக இருப்பார் என்று நிம்ஃப்கள் பாடுகிறார்கள், இது "வானத்தின் இணக்கம்" என்ற மிக உயர்ந்த அழகால் குறிக்கப்படுகிறது. டான்டே பீட்ரைஸின் இரண்டாவது அழகைக் கண்டுபிடித்தார் - அவளுடைய உதடுகள் (தாண்டே பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் முதல் அழகை, அவளுடைய கண்களைக் கற்றுக்கொண்டார்).

டான்டே, பீட்ரைஸைப் பார்க்க "பத்து வருட தாகத்திற்கு" பிறகு (அவள் இறந்து பத்து வருடங்கள் கடந்துவிட்டன), அவளிடமிருந்து அவன் கண்களை எடுக்கவில்லை. புனித இராணுவம், மாய ஊர்வலம் கிழக்கு நோக்கி திரும்புகிறது. இந்த ஊர்வலம் பைபிளின் "நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தை" சுற்றி வருகிறது, அதில் இருந்து ஏவாளும் ஆதாமும் தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களை சாப்பிட்டனர்.

பீட்ரைஸ் இப்போது பார்க்கும் அனைத்தையும் விவரிக்க கவிஞருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். ரோமானிய திருச்சபையின் கடந்த கால, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால விதிகள் டான்டேவின் முன் உருவகப் படங்களில் தோன்றும். ஒரு கழுகு தேரில் இறங்கி அதன் இறகுகளால் பொழிகிறது. கிறிஸ்தவ பேரரசர்கள் தேவாலயத்திற்கு வழங்கிய செல்வங்கள் இவை. டிராகன் (பிசாசு) அதன் அடிப்பகுதியின் ஒரு பகுதியை தேரிலிருந்து கிழித்தெறிந்தது - பணிவு மற்றும் வறுமையின் ஆவி. பின்னர் அவள் உடனடியாக இறகுகளை அணிந்து செல்வத்தைப் பெற்றாள். இறகுகள் கொண்ட தேர் ஒரு பேரழகியாக மாறுகிறது.

ராட்சசனால் திருடப்பட்ட தேர் திரும்பி வந்து அதன் முந்தைய தோற்றத்தைப் பெறும் என்று பீட்ரைஸ் நம்பிக்கை தெரிவித்தார். தேவாலயத்தின் வரவிருக்கும் விடுவிப்பவர் யார் என்பதை நிகழ்வுகள் காண்பிக்கும், மேலும் இந்த கடினமான புதிரின் தீர்வு பேரழிவுக்கு அல்ல, அமைதிக்கு வழிவகுக்கும்.

பீட்ரைஸ், டான்டே, மக்களிடம் திரும்பி வந்து, தன் வார்த்தைகளை அவற்றின் பொருளைக் கூட ஆராயாமல், வெறுமனே நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்; இவ்வாறு ஒரு யாத்ரீகர் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து ஒரு கைத்தடியில் கட்டப்பட்ட பனைக் கிளையுடன் திரும்புகிறார். கனவு டான்டேவை ஸ்வினோ நதிக்கு அனுப்புகிறது, இது அவரது இழந்த வலிமையைத் திருப்பித் தருகிறது. டான்டே சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார், "தூய்மையானவர் மற்றும் வெளிச்சங்களைப் பார்வையிட தகுதியானவர்."

சொர்க்கம்

டான்டே, யூனோயாவின் நீரோடைகளில் இருந்து குடித்துவிட்டு, பீட்ரைஸுக்குத் திரும்புகிறார். அவள் அவனை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வாள்;

பீட்ரைஸ் சூரியனை நோக்கி தன் பார்வையை "துளைக்கிறார்". டான்டே அவளுடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறார், ஆனால், புத்திசாலித்தனத்தைத் தாங்க முடியாமல், அவரது கண்களை அவள் கண்களுக்குச் செலுத்துகிறார். தன்னையறியாமல், கவிஞன் தன் காதலியுடன் சேர்ந்து வான மண்டலங்களில் ஏறத் தொடங்குகிறான்.

வானக் கோளங்கள் ஒன்பதாவது, படிக வானம் அல்லது பிரைம் மூவரால் சுழற்றப்படுகின்றன, அவை நினைத்துப் பார்க்க முடியாத வேகத்தில் சுழல்கின்றன. அதன் ஒவ்வொரு துகளும் தன்னைத் தழுவிக்கொண்டிருக்கும் சலனமற்ற எம்பிரியனின் ஒவ்வொரு துகளுடனும் ஒன்றிணைய ஏங்குகிறது. பீட்ரைஸின் விளக்கத்தின்படி, வானங்கள் தங்களைத் தாங்களே சுழற்றுவதில்லை, ஆனால் தேவதூதர்களால் இயக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் செல்வாக்கின் சக்தியைக் கொடுக்கிறார்கள். "ஆழ்ந்த ஞானம்", "காரணம்" மற்றும் "மனங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் டான்டே இந்த "நகர்வுகளை" குறிக்கிறது.

டான்டேயின் கவனத்தை வானத்தின் சுழற்சியால் உருவாக்கப்படும் ஹார்மோனிக் ஒத்திசைவுகள் ஈர்க்கின்றன. அவை வெளிப்படையான, மென்மையான, அடர்த்தியான மேகத்தால் மூடப்பட்டிருப்பதாக டான்டேக்கு தெரிகிறது. பீட்ரைஸ் கவிஞரை முதல் வானத்திற்கு உயர்த்துகிறார் - சந்திரன், பூமிக்கு மிக நெருக்கமான ஒளி. டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் சந்திரனின் ஆழத்தில் மூழ்கினர்.

டான்டே பீட்ரைஸிடம் "சபத மீறலுக்குப் புதிய செயல்களால் ஈடுசெய்ய முடியுமா" என்று கேட்கிறார். பரலோக ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் அப்படி இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பும் தெய்வீக அன்பைப் போல மாறுவதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் இதைச் செய்ய முடியும் என்று பீட்ரைஸ் பதிலளித்தார்.

பீட்ரைஸ் மற்றும் டான்டே "இரண்டாம் ராஜ்ஜியத்திற்கு", இரண்டாவது சொர்க்கமான மெர்குரிக்கு பறக்கிறார்கள். "எண்ணற்ற பிரகாசங்கள்" அவர்களை நோக்கி விரைகின்றன. இவர்கள் லட்சியமாக நன்மை செய்பவர்கள். டான்டே அவர்களில் சிலரிடம் அவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி கேட்கிறார். அவர்களில் பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன், அவருடைய ஆட்சியின் போது "சட்டங்களில் உள்ள எல்லா குறைபாடுகளையும் நீக்கினார்," உண்மையான விசுவாசத்தின் பாதையில் இறங்கினார், மேலும் கடவுள் அவரை "குறித்தார்." இங்கு ரோமானிய தூதரும் சர்வாதிகாரியுமான சின்சினாடஸுக்கு "பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப பழிவாங்கல்" கொடுக்கப்பட்டது, அவரது குணாதிசயத்தின் தீவிரத்தன்மைக்கு பிரபலமானது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய தளபதி டோர்குவாடஸ், பாம்பே தி கிரேட் மற்றும் சிபியோ ஆப்பிரிக்கானஸ் ஆகியோர் இங்கு போற்றப்படுகின்றனர்.

இரண்டாவது வானத்தில், "அழகான முத்து உள்ளே ரோமியோவின் ஒளி பிரகாசிக்கிறது," ஒரு அடக்கமான அலைந்து திரிபவர், அதாவது ரோம் டி வில்னே, புராணத்தின் படி, ஒரு ஏழை யாத்ரீகராக கவுண்ட் ஆஃப் ப்ரோவென்ஸ் நீதிமன்றத்திற்கு வந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு மந்திரி. அவரது சொத்து விவகாரங்கள் ஒழுங்காக, மற்றும் நான்கு ராஜாக்களுக்கு அவரது மகள்களை கொடுத்தார், ஆனால் பொறாமை கொண்ட அரசவையினர் அவரை அவதூறாகப் பேசினர். எண்ணிக்கை ரோமியோவிடம் நிர்வாகத்தின் கணக்கைக் கோரியது, அவர் தனது அதிகரித்த செல்வத்துடன் கணக்கை முன்வைத்தார், மேலும் அவர் வந்த அதே பிச்சைக்காரனாக அலைந்து திரிபவரை கவுண்ட் நீதிமன்றத்தில் விட்டுவிட்டார். அவதூறு செய்தவர்களை எண்ணிக்கை தூக்கிலிட்டது.

டான்டே, புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில், பீட்ரைஸுடன் சேர்ந்து மூன்றாவது சொர்க்கத்திற்கு பறக்கிறார் - வீனஸ். ஒளிரும் கிரகத்தின் ஆழத்தில், டான்டே மற்ற வெளிச்சங்களின் சுற்றுவதைக் காண்கிறார். இவை அன்பர்களின் ஆன்மாக்கள். அவை வெவ்வேறு வேகத்தில் நகர்கின்றன, மேலும் இந்த வேகம் "அவர்களின் நித்திய பார்வையின்" அளவைப் பொறுத்தது என்று கவிஞர் பரிந்துரைக்கிறார், அதாவது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் கடவுளின் சிந்தனை.

பிரகாசமான நான்காவது வானம் - சூரியன்.

யாருடைய ஆன்மாவும் இதுபோன்ற எதையும் அறிந்ததில்லை
புனித வைராக்கியம் மற்றும் உங்கள் ஆர்வத்தை கொடுங்கள்
படைப்பாளி இதற்கு தயாராக இல்லை.
நான் கேட்டபோது, ​​நான் உணர்ந்தேன்;
அதனால் என் காதல் அவனால் உறிஞ்சப்பட்டது,
நான் ஏன் பீட்ரைஸை மறந்துவிட்டேன் -

கவிஞர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பிரகாசங்களின் ஒரு சுற்று நடனம் டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸைச் சுற்றி வளைக்கிறது, "எரியும் சூரியன்களின் எரியும் வரிசை." ஒரு சூரியனிலிருந்து தத்துவஞானியும் இறையியலாளருமான தாமஸ் அக்வினாஸின் குரல் கேட்கிறது. அவருக்கு அடுத்ததாக சட்டப்பூர்வ துறவியான க்ரேடியன், லோம்பார்டியின் பீட்டர், இறையியலாளர், விவிலிய மன்னர் சாலமன், டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட், முதல் ஏதெனியன் பிஷப், முதலியவர்கள் உள்ளனர். ஞானிகளின் சுற்று நடனத்தால் சூழப்பட்ட டான்டே, கூச்சலிடுகிறார்:

மனிதர்களே, முட்டாள்தனமான முயற்சிகள்!
ஒவ்வொரு சிலாக்கியமும் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது,
இது உங்கள் இறக்கைகளை நசுக்குகிறது!
சிலர் சட்டத்தை பகுப்பாய்வு செய்தனர், சிலர் பழமொழியை பகுப்பாய்வு செய்தனர்,
ஆசாரியத்துவத்தின் பதவிகளை பொறாமையுடன் பின்தொடர்ந்தவர்,
வன்முறை அல்லது சூழ்ச்சி மூலம் ஆட்சிக்கு வருபவர்,
சிலர் கொள்ளையினால் ஈர்க்கப்பட்டனர், சிலர் லாபத்தால்,
உடல் இன்பத்தில் மூழ்கியவன்,
நான் களைத்துப் போனேன், சோம்பேறித்தனமாக தூங்குபவர்கள்,
பிரச்சனைகளில் இருந்து பிரிந்த நிலையில்,
நான் தொலைவில் வானத்தில் பீட்ரைஸுடன் இருக்கிறேன்
இவ்வளவு பெரிய புகழுடன் அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

துறவிகளின் ஆன்மாக்களின் நான்காவது வான கோளத்தில் டான்டே பிரகாசமாகத் தோன்றுகிறார், கடவுளின் ஆவியானவரின் வம்சாவளி மற்றும் கடவுளின் மகனின் பிறப்பு பற்றிய மர்மத்தை தந்தை கடவுள் வெளிப்படுத்துகிறார். இனிமையான குரல்கள் டான்டேவை அடைகின்றன, இது "பூமிக்குரிய சைரன்கள் மற்றும் மியூஸ்களின்" ஒலியுடன் ஒப்பிடுகையில், அதாவது பூமிக்குரிய பாடகர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு அழகாக இருக்கிறார்கள். ஒரு வானவில் மேலே மற்றொன்று எழுகிறது. இருபத்தி நான்கு புத்திசாலிகள் டான்டேவை இரட்டை மாலையுடன் சூழ்ந்துள்ளனர். அவர் அவற்றை உண்மையான நம்பிக்கையின் தானியத்திலிருந்து முளைத்த மலர்கள் என்று அழைக்கிறார்.

டான்டே மற்றும் பீட்ரைஸ் ஐந்தாவது சொர்க்கத்திற்கு ஏறுகிறார்கள் - செவ்வாய். இங்கே அவர்கள் நம்பிக்கைக்காக போர்வீரர்களால் சந்திக்கப்படுகிறார்கள். செவ்வாய் கிரகத்தின் ஆழத்தில், "நட்சத்திரங்களால் சூழப்பட்ட, இரண்டு கதிர்களிலிருந்து ஒரு புனித அடையாளம் உருவாக்கப்பட்டது," அதாவது ஒரு குறுக்கு. ஒரு அற்புதமான பாடல் சுற்றி ஒலிக்கிறது, இதன் பொருள் டான்டேவுக்கு புரியவில்லை, ஆனால் அற்புதமான இணக்கங்களைப் போற்றுகிறது. இது கிறிஸ்துவைப் போற்றும் பாடல் என்று அவர் யூகிக்கிறார். சிலுவையின் பார்வையில் மூழ்கிய டான்டே, பீட்ரைஸின் அழகான கண்களைப் பார்க்க மறந்துவிடுகிறார்.

சிலுவையில் கீழே நட்சத்திரங்களில் ஒன்று சறுக்குகிறது, "அவருடைய மகிமை அங்கே பிரகாசிக்கிறது." இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த டான்டேயின் கொள்ளு தாத்தா காசியாகுடா. கச்சக்விடா கவிஞரை ஆசீர்வதிக்கிறார், தன்னை "தீய செயல்களின் பழிவாங்குபவர்" என்று அழைக்கிறார், அவர் இப்போது தகுதியாக "அமைதி" சுவைக்கிறார். காசியாகுடா தனது சந்ததியினரால் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். டான்டே, நற்செயல்கள் மூலம், புர்கேட்டரியில் தனது தாத்தா தங்குவதைக் குறைக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே அவர் கேட்கிறார்.

டான்டே தன்னை ஆறாவது வானத்தில் காண்கிறார் - வியாழன். தனிப்பட்ட தீப்பொறிகள், அன்பின் துகள்கள் இங்கு வசிக்கும் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள். ஆன்மாக்களின் மந்தைகள், பறக்கின்றன, காற்றில் வெவ்வேறு எழுத்துக்களை நெசவு செய்கின்றன. இந்த எழுத்துக்களில் இருந்து எழும் வார்த்தைகளை டான்டே படிக்கிறார். "பூமியை நியாயந்தீர்க்கிறவரே, நீதியை நேசி" என்ற வேத வசனம் இதுதான். அதே நேரத்தில், லத்தீன் எழுத்து "எம்" டான்டே ஒரு ஃப்ளூர்-டி-லிஸை நினைவூட்டுகிறது. "M" இன் மேல் பறக்கும் விளக்குகள் ஹெரால்டிக் கழுகின் தலை மற்றும் கழுத்தில் மாறும். டான்டே "கோயில் பேரம் பேசும் இடமாக மாற்றப்பட்டதைக் கண்டு அடக்கமுடியாத கோபம் கொள்ள" காரணம் கேட்கிறார். நியாயமான காரணத்தை மறைக்கும் புகை மேகங்களை பாப்பல் கியூரியாவுடன் டான்டே ஒப்பிடுகிறார், இது பூமியை நீதியின் கதிர் மூலம் ஒளிரச் செய்ய அனுமதிக்காது, மேலும் போப்புகளே தங்கள் பேராசைக்கு பிரபலமானவர்கள்.

பீட்ரைஸ் மீண்டும் டான்டேவை முன்னேற ஊக்குவிக்கிறார். அவர்கள் சனி கிரகத்திற்கு ஏறுகிறார்கள், அங்கு கவிஞர் கடவுளின் சிந்தனைக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தவர்களின் ஆத்மாக்களாக தோன்றுகிறார். இங்கே, ஏழாவது வானத்தில், சொர்க்கத்தின் கீழ் வட்டங்களில் கேட்கப்படும் இனிமையான பாடல்கள் ஒலிப்பதில்லை, ஏனென்றால் "கேட்பது மரணமானது." "இங்கு பிரகாசிக்கும் மனம்" பரலோக கோளங்களில் கூட சக்தியற்றது என்று சிந்தனையாளர்கள் டான்டேவுக்கு விளக்குகிறார்கள். எனவே பூமியில் அவனுடைய சக்தி இன்னும் நிலையற்றது மற்றும் மனித மனத்தின் மூலம் மட்டுமே நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுவது பயனற்றது. சிந்தனையாளர்களில் பல தாழ்மையான துறவிகள் உள்ளனர், அவர்களின் "இதயங்கள் கண்டிப்பானவை."

டான்டே எட்டாவது, விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்திற்கு ஏறுகிறார். இங்கே வெற்றிபெற்ற நீதிமான்கள், உலக செல்வத்தை நிராகரித்து, தங்கள் துக்கமான பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் குவித்த ஆன்மீக பொக்கிஷத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். வெற்றி பெற்ற மக்களின் ஆன்மாக்கள் பல சுழலும் சுற்று நடனங்களை உருவாக்குகின்றன. பீட்ரைஸ் ஆர்வத்துடன் டான்டேவின் கவனத்தை அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸிடம் ஈர்க்கிறார், அவர் கடவுளின் தாராள மனப்பான்மை பற்றிய செய்திக்காக பிரபலமானார், இது நம்பிக்கையை குறிக்கிறது. டான்டே அப்போஸ்தலன் ஜானின் பிரகாசத்தை உற்று நோக்குகிறார், அவருடைய உடலைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறார் (கிறிஸ்துவால் ஜான் உயிருடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு புராணக்கதை உள்ளது). ஆனால் சொர்க்கத்தில், கிறிஸ்து மற்றும் மேரி மட்டுமே, "இரண்டு பிரகாசங்கள்", "எம்பிரியனில் ஏறிய" அவர்கள் ஆன்மாவையும் உடலையும் கொண்டுள்ளனர்.

ஒன்பதாவது, படிக வானம், இல்லையெனில் பீட்ரைஸ் பிரைம் மூவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. டான்டே ஒரு புள்ளியானது தாங்கமுடியாத பிரகாசமான ஒளியை வெளிப்படுத்துவதைக் காண்கிறார், அதைச் சுற்றி ஒன்பது செறிவு வட்டங்கள் வேறுபடுகின்றன. இந்த புள்ளி, அளவிட முடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாதது, தெய்வத்தின் ஒரு வகையான சின்னமாகும். புள்ளி ஒரு நெருப்பு வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் தேவதூதர்கள் உள்ளனர், இது மூன்று "மூன்று புரவலர்களாக" பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவதைகள் "எங்கே, எப்போது, ​​எப்படி" படைக்கப்பட்டார்கள் என்பதை அறிய டான்டே விரும்புகிறார். பீட்ரைஸ் பதில்:

காலத்திற்கு வெளியே, அதன் நித்தியத்தில்,
நித்திய அன்பு தன்னை வெளிப்படுத்தியது,
எல்லையற்ற, எண்ணற்ற காதல்கள்.
அதற்கு முன்பும் அவள்
ஜடமான உறக்கத்தில் இல்லை, பிறகு அந்த தெய்வம்
"முன்" அல்லது "பின்" தண்ணீருக்கு மேல் மிதக்கவில்லை
தவிர மற்றும் ஒன்றாக, சாரம் மற்றும் பொருள்
அவர்கள் பரிபூரண உலகத்திற்கு தங்கள் விமானத்தில் புறப்பட்டனர்...

டான்டே எம்பிரியனுக்குள் ஊடுருவுகிறார், பத்தாவது, ஏற்கனவே பொருளற்ற, சொர்க்கம், கடவுள், தேவதூதர்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களின் கதிரியக்க உறைவிடம்.

டான்டே பிரகாசிக்கும் நதியைக் காண்கிறார். பீட்ரைஸ் அவனிடம் "உனக்கு முன்னால் தோன்றுவதைப் புரிந்து கொள்வதற்கான மிகுந்த தாகத்தை" தணிக்கும் ஒரு காட்சிக்குத் தயாராகும்படி கூறுகிறான். டான்டேவுக்கு ஒரு நதி, தீப்பொறிகள் மற்றும் பூக்கள் என்று தோன்றுவது விரைவில் வித்தியாசமாக மாறும்: நதி ஒரு வட்டமான ஒளி ஏரி, ஒரு சொர்க்க ரோஜாவின் மையப்பகுதி, ஒரு பரலோக ஆம்பிதியேட்டரின் அரங்கம், கரைகள் அதன் படிகள்; மலர்கள் - அவர்கள் மீது அமர்ந்திருக்கும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களால்; தீப்பொறிகள் - பறக்கும் தேவதைகள்

எம்பிரியன் ஒரு முக்கியமற்ற ஒளியால் ஒளிர்கிறது, இது உயிரினங்கள் தெய்வத்தைப் பற்றி சிந்திக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த ஒளியானது ஒன்பதாவது வானத்தின் உச்சியில் மேலிருந்து விழும் ஒரு கதிரில் தொடர்கிறது, பிரைம் மூவர், மேலும் அதற்கு கீழே உள்ள வானங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கு உயிர் மற்றும் சக்தியை அளிக்கிறது. ப்ரைம் மூவரின் மேற்பகுதியை ஒளிரச்செய்து, கற்றை சூரியனின் சுற்றளவை விட மிகப் பெரிய வட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

ஒளிரும் வட்டத்தைச் சுற்றி, ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வரிசைகள், ஆம்பிதியேட்டரின் படிகள் அமைந்துள்ளன. அவர்கள் திறந்த ரோஜா போன்றவர்கள். படிகளில் "உயரத்திற்குத் திரும்பிய அனைவரும்" வெள்ளை ஆடைகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அதாவது, பரலோக பேரின்பத்தை அடைந்த அனைத்து ஆத்மாக்களும்.

படிகள் நெரிசலானவை, ஆனால் இந்த பரலோக ஆம்பிதியேட்டர் "இனிமேல் சிலருக்காக காத்திருக்கும்" என்று கவிஞர் கசப்புடன் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது, இது மனிதகுலத்தின் சீரழிவைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் உலகின் நெருங்கிய முடிவில் இடைக்கால நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது.

சொர்க்கத்தின் பொதுவான கட்டமைப்பை ஆய்வு செய்த டான்டே பீட்ரைஸைத் தேடத் தொடங்குகிறார், ஆனால் அவள் இப்போது இல்லை. வழிகாட்டியின் பணியை நிறைவேற்றிய பிறகு, பீட்ரைஸ் பரலோக ஆம்பிதியேட்டரில் தனது இடத்திற்குத் திரும்பினார். அதற்கு பதிலாக, டான்டே பனி-வெள்ளை அங்கியில் ஒரு முதியவரைப் பார்க்கிறார். க்ளேர்வாக்ஸின் பெர்னார்ட், ஒரு மாய இறையியலாளர், அவர் தனது காலத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். டான்டே அவரை ஒரு "சிந்தனையாளர்" என்று கருதுகிறார். எம்பிரியனில், சுறுசுறுப்பான மாடெல்டா பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே பெர்னார்டும் கவிஞருக்கு அதே வழிகாட்டியாக இருக்கிறார்.

கன்னி மேரி ஆம்பிதியேட்டரின் நடுவில் அமர்ந்து, கண்களைத் திருப்பிய அனைவரையும் பார்த்து புன்னகைக்கிறார். ஜான் பாப்டிஸ்ட் மேரிக்கு எதிரே அமர்ந்திருக்கிறார். மேரியின் இடதுபுறத்தில், பழைய ஏற்பாட்டு அரைவட்டத்தில் முதலில் ஆடம் அமர்ந்திருக்கிறார். மேரியின் வலதுபுறத்தில், புதிய ஏற்பாட்டு அரைவட்டத்தில் முதலில், அப்போஸ்தலன் பீட்டர் அமர்ந்திருக்கிறார்.

மூத்த பெர்னார்ட் "உங்கள் மூதாதையரின் அன்பிற்கு உங்கள் கண்களின் பார்வையை உயர்த்தவும்," அதாவது கடவுளிடம், கருணைக்காக கடவுளின் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும் அழைக்கிறார். பெர்னார்ட் ஜெபிக்கத் தொடங்குகிறார், கடவுளின் தாயின் வயிற்றில் கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான அன்பு மீண்டும் எரிந்தது என்றும், இந்த அன்பின் வெப்பத்திற்கு நன்றி, சொர்க்கத்தின் நிறம் அதிகரித்தது, அதாவது சொர்க்கம் நீதிமான்களால் நிரம்பியது.

டான்டே நிமிர்ந்து பார்க்கிறார். "உயர்ந்த ஒளி, பூமிக்குரிய எண்ணங்களுக்கு மேலாக உயர்ந்தது," அவரது பார்வையில் தோன்றுகிறது. எல்லையற்ற சக்தியின் முழு மகத்துவத்தையும், விவரிக்க முடியாத ஒளியையும், அவரது மகிழ்ச்சியையும் அதிர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்த கவிஞரிடம் போதுமான வார்த்தைகள் இல்லை.

வெவ்வேறு வண்ணங்களின் மூன்று சம வட்டங்களின் உருவத்தில் முக்கோண தெய்வத்தின் மர்மத்தை டான்டே காண்கிறார். அவர்களில் ஒருவர் (கடவுள் மகன்) மற்றவரின் (தந்தையான கடவுள்) பிரதிபலிப்பாகவும், மூன்றாவது (கடவுள் ஆவி) இந்த இரண்டு வட்டங்களிலும் பிறந்த ஒரு சுடராகத் தெரிகிறது.

முதல் வட்டத்தின் பிரதிபலிப்பாகத் தோன்றிய இரண்டாவது வட்டத்தில் (மற்றும் கடவுளின் மகனைக் குறிக்கிறது), டான்டே வெளிப்புறங்களை வேறுபடுத்துகிறார். மனித முகம்.

மிக உயர்ந்த ஆன்மீக பதற்றத்தை அடைந்த டான்டே எதையும் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறார். ஆனால் அவர் அனுபவித்த நுண்ணறிவுக்குப் பிறகு, அவரது ஆர்வமும் விருப்பமும் (இதயமும் மனமும்), அவர்களின் அபிலாஷைகளில், தெய்வீக அன்பு பிரபஞ்சத்தை நகர்த்தும் தாளத்திற்கு எப்போதும் கீழ்ப்படிகிறது.

அடுத்த நொடியில் உங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று சொல்வது சில நேரங்களில் மிகவும் கடினம்! எனவே சஷுல்யா அலேஷினாவுக்கு, நாயுடன் சாதாரணமான நடைப்பயணம் ஒரு உண்மையான சாகசமாக மாறியது. நான்கு கால் நண்பர் ஒரு அற்புதமான பாடலின் பதிவுடன் ஃபிளாஷ் டிரைவைக் கொண்டு வந்தார், இதற்கிடையில் சஷுல்யா ஒரு அற்புதமான பையனைச் சந்தித்தார். இப்போது 8 “A” இன் சூப்பர் டிடெக்டிவ் இரண்டு சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும்: பிரபல பாடகர் உண்மையில் சந்திக்க விரும்பும் ஃபிளாஷ் டிரைவின் உரிமையாளரைக் கண்டுபிடித்து, லெஷ்காவுடன் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய கனவுகளின் பையன் அவளது சிறந்த தோழியுடன் ஒரு தேதியை அமைத்தான்.

வேரா இவனோவா
நட்சத்திரத்திற்கான ஃபிளாஷ் டிரைவ்

நானும் தன்யுசிக்கும் கச்சேரிக்குத் தயாராகி வருகிறோம்

இன்னும் தெரியாதவர்களுக்கு, என்னைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்கிறேன்.

என் பெயர் அலேஷினா அலெக்ஸாண்ட்ரா ஆண்ட்ரீவ்னா அல்லது சாஷுல்யா, அலேகா என்ற புனைப்பெயர். எனது மற்றொரு புனைப்பெயர் - Nyushka ("Smeshariki" இலிருந்து Nyusha உடன் குழப்பமடையக்கூடாது!) - என் அசாதாரண வாசனையின் காரணமாக எனக்கு வழங்கப்பட்டது. நான் வாசனை திரவியத்தை விட சிறந்த வாசனையை உணர முடியும்! (தெரியாதவர்களுக்கு, இது முக்கிய பாத்திரம்பி. சஸ்கிண்டின் நாவல் "பெர்ஃப்யூம்" மற்றும் இதே போன்ற படம்.) எனக்கு 13 வயது, நான் ஒரு வழக்கமான மாஸ்கோ பள்ளியின் 8 ஆம் "ஏ" வகுப்பில் (எண் "2" இன் கீழ் வகுப்பு இதழில்), உடற்கல்வியில் படிக்கிறேன் நான் பெண்கள் மத்தியில் கடைசியாக நிற்கிறேன், நான் ஜன்னலில் இரண்டாவது மேசையில் அமர்ந்திருக்கிறேன், பிடித்த பாடங்கள் - இலக்கியம் மற்றும் வரலாறு, சிறந்த நண்பர் - டிச்சிங்கோ டாட்டியானா விளாடிமிரோவ்னா (அல்லது வெறுமனே தன்யுசிக்), சிறந்த நண்பர்கள் - வகுப்பு தோழர்கள் ஸ்மிஷ் மிகைல் எவ்ஜெனீவிச் மற்றும் பிரைகலோவ் ஆர்சனி இல்லரியோனோவிச், யாருடன் நாங்கள் மஸ்கடியர்ஸ் ஒன்றியத்தை உருவாக்கினோம். ஸ்மிஷ் ஆதோஸ், கிரிகலோ போர்த்தோஸ், தனுசிக் அராமிஸ், நான் சொல்வது சரிதான், டி'ஆர்டக்னன் பிடித்த பெற்றோர்கள் அம்மா மற்றும் அப்பா, பிடித்த வாசனை திரவியம் நினா ரிச்சியின் "பிரீமியர் ஜூரி", சாகசங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட விசாரணைகள்.

சரி, மிக முக்கியமாக, நான் ஒரு பெண் மட்டுமல்ல, இரண்டு தேசிய பிரபலங்களின் நெருங்கிய உறவினர்: பாடகர்கள் டிமா மிலன் மற்றும் செர்ஜி புசிரேவ். ஆமாம், ஆமாம், நீங்கள் அதை நம்பாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் புகைப்படங்கள் என்னிடம் உள்ளன, அதை அவர்களே தங்கள் கையில் பொறித்துள்ளனர்: "என் சிறிய சகோதரி சாஷாவுக்கு."

இதோ, இந்த புகைப்படங்கள், என் அறையில் ஒரு அலமாரியில் பிரேம்களில் நிற்கின்றன. டிமா மஞ்சள் பறவைகளுடன் ஒரு டர்க்கைஸ் சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, செர்ஜி தங்கக் கோடுகளுடன் பழுப்பு நிற சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் அதற்கு அடுத்ததாக மற்ற பொக்கிஷங்களுடன் ஒரு தாய்-முத்து பெட்டி உள்ளது. அவற்றில் இரண்டு மிட்டாய்கள், தங்கச் சிறுத்தையுடன் கூடிய சங்கிலி மற்றும் இரண்டு வணிக அட்டைகள் உள்ளன.

அவற்றில் ஒன்றில், அழகான வெள்ளி எழுத்துக்களில், "டிமா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும் கீழே மொபைல் எண் உள்ளது. மறுபுறம் - ஆங்கிலத்தில் அதே விஷயம். குறுகிய மற்றும் ஸ்டைலான. சரி, நிச்சயமாக, வேறு எதுவும் தேவையில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஏனென்றால் எங்களிடம் ஒரே ஒரு டிம் மட்டுமே இருக்கிறார். IN குறிப்பேடுஎன் கைபேசியில் டிம் மில் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது.

இரண்டாவது வணிக அட்டையில் இது இரண்டு மொழிகளில் கடுமையான கருப்பு எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "புசிரெவ் செர்ஜி போரிசோவிச்." கீழே மொபைல் எண், லேண்ட்லைன் எண், தொலைநகல் எண், மின்னஞ்சல் எண் மற்றும் வேறு ஏதாவது உள்ளது. பொதுவாக, திடமான, ஈர்க்கக்கூடிய, விரிவான. ஆமாம், அவர் என்ன, என் இரண்டாவது மூத்த சகோதரர்: நம்பகமான, திடமான மற்றும் சீரான - "நேர்மறை", என் அம்மா சொல்வது போல். என் மொபைல் போனில் அது Ser Puz.

ஒரு நம்பமுடியாத சாகசத்திற்குப் பிறகு பொக்கிஷங்கள் பெட்டியில் தோன்றின, இதன் விளைவாக நான் நட்சத்திர சகோதரர்களைப் பெற்றேன். ஆனால் நான் இதைப் பற்றி மற்றொரு நாட்குறிப்பில் எழுதினேன், வெள்ளை இதயத்துடன் இளஞ்சிவப்பு. இப்போது என்னிடம் தங்க தேவதைகளுடன் நீல நிற ஒன்று உள்ளது. அதுவும் காலியாக இருக்காது என்று நம்புகிறேன்.

இன்று, சனிக்கிழமை, டிம் மிலன் தனுசிக் மற்றும் என்னையும் தனது கச்சேரிக்கு அழைத்தார். இந்த சொற்றொடர் கட்டமைக்கப்பட்டு சுவரில் தொங்கவிடப்படுவதற்கு தகுதியானது, ஆனால் சமீபத்தில்நான் ஏற்கனவே இதுபோன்ற விஷயங்களில் பழக ஆரம்பித்துவிட்டேன். ஆனால் தனுசிக் இன்னும் அங்கு இல்லை. அழைப்பைப் பற்றி அவள் அறிந்ததும், அவள் மிகவும் கவலைப்பட்டாள் - எங்களுக்கு டிக்கெட் கிடைக்காது என்று அவள் பயந்தாள். நாங்கள் அழைப்பிதழ் பட்டியலில் உள்ளோம் என்றும் எங்களுக்கு டிக்கெட் தேவையில்லை என்றும் நான் நம்பவில்லை.

– இப்படி ஒரு கச்சேரிக்கு இலவசமாகப் போவோம் என்கிறீர்களா?!

நான் அவள் முன் டிமாவுடன் பேசும் வரை தனுசிக் அமைதியடையவில்லை. எனது மொபைல் போன் எங்கிருந்து வந்தது என்பதை இரு காதுகளாலும் கேட்டோம்:

- நீங்கள் அழைப்பிதழ் பட்டியலில் உள்ளீர்கள் என்று வந்து சொல்லுங்கள். நீங்கள் விரும்பினால், ஒலி சரிபார்ப்புக்கு நேராக வாருங்கள்! நீங்கள் முடிவு செய்யும்போதெல்லாம், என்னை அழைக்கவும், நான் எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்கிறேன்.

- ஓ, அம்மாக்கள்! நான் விழப் போகிறேன்! – தனுசிக் பதற்றமடைந்தார். - நாங்கள் மிலனில் ஒலி சோதனையில் இருப்போம்!

உண்மையில், டிம் எங்கள் நான்கு பேரையும் அழைத்தார் - மிஷா ஸ்மிஷ் மற்றும் சென்யா பிரைகலாவுடன், ஆனால் மிஷா நேற்று தனது பெற்றோருடன் சிங்கப்பூருக்கு பறந்தார், மேலும் சென்யா அவர் எந்த முட்டாள்தனத்தையும் கேட்கவில்லை என்றும், மேலும், அவருக்கு கற்பாறை பயிற்சி இருப்பதாகவும் கூறினார். (ஏற்கனவே தெரியாதவர்களுக்கு, "பாறாங்கல்" என்பது பாறை ஏறுதல்.)

அதனால் நானும் தனுசிக்கும் ஒன்றாக செல்ல வேண்டியதாயிற்று.

"நான் ஹை ஹீல்ட் பூட்ஸ் மற்றும் ஒரு செக்கர்ட் ஜாக்கெட்டை அணிவேன்," என்று தனுசிக் நாங்கள் அவளது அறையில் இருந்தபோது, ​​எப்படி ஆடை அணிவது என்று யோசித்தபோது கூறினார்.

- வேறு ஏதாவது இருக்குமா? – நான் விசாரித்தேன்.

பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, தனுசிக் பொம்மை பென்குயின் பிகோஷாவை என் மீது தூக்கி எறிந்தார்:

- நிச்சயமாக அது நடக்கும்! மஞ்சள் தாவணி.

- ஒட்டகச்சிவிங்கி? - நான் பிகோஷாவைப் பிடித்துக் கேட்டேன்.

"அது செய்யும்," நான் அதை பிகோஷிடம் எறிந்தேன். - நான் ஸ்னீக்கர்கள் மற்றும் அராபத் அணிய விரும்புகிறேன்.

"உயர் இலக்கியத்தின்" அனைத்து வகைகளையும் போலவே லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டதால் மட்டுமே அவர் தனது வேலையை ஒரு சோகம் என்று அழைக்க முடியவில்லை. டான்டே தனது தாய்மொழியான இத்தாலிய மொழியில் எழுதினார். "தெய்வீக நகைச்சுவை" என்பது டான்டேவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் முழு இரண்டாம் பாதியின் பலனாகும். இந்த வேலை கவிஞரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை முழுமையாக பிரதிபலித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் வரிசையைத் தொடரும் ஒரு கவிஞரான இடைக்காலத்தின் கடைசி சிறந்த கவிஞராக டான்டே இங்கே தோன்றுகிறார்.

பதிப்புகள்

ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு

• A. S. Norova, "நரகத்தில் கவிதையின் 3 வது பாடலின் பகுதி" ("தந்தையின் மகன்", 1823, எண் 30);
• எஃப். ஃபேன்-டிம், "ஹெல்", இத்தாலிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1842-48; உரைநடை);
• D. E. Min "Hell", அசல் அளவு மொழிபெயர்ப்பு (மாஸ்கோ, 1856);
• D. E. Min, "The First Song of Purgatory" ("ரஷியன் வெஸ்ட்.", 1865, 9);
• V. A. பெட்ரோவா, "தெய்வீக நகைச்சுவை" (இத்தாலிய டெர்சாஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1871, 3வது பதிப்பு 1872; "நரகம்" என்று மட்டுமே மொழிபெயர்க்கப்பட்டது);
• D. Minaev, "The Divine Comedy" (LPts. மற்றும் St. Petersburg. 1874, 1875, 1876, 1879, மூலத்திலிருந்து அல்ல, டெர்ஸாஸில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது);
• பி.ஐ. வெயின்பெர்க், "ஹெல்", காண்டோ 3, "வெஸ்ட்ன். ஹெப்., 1875, எண். 5);
• கோலோவனோவ் என். என்., "தி டிவைன் காமெடி" (1899-1902);
• எம்.எல். லோஜின்ஸ்கி, "தெய்வீக நகைச்சுவை" (, ஸ்டாலின் பரிசு);
• A. A. Ilyushin (1980 களில் உருவாக்கப்பட்டது, 1988 இல் முதல் பகுதி வெளியீடு, 1995 இல் முழு வெளியீடு);
• வி.எஸ். லெம்போர்ட், "தி டிவைன் காமெடி" (1996-1997);
• V. G. Marantsman, (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2006).

கட்டமைப்பு

தெய்வீக நகைச்சுவை மிகவும் சமச்சீராக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் பகுதி (“நரகம்”) 34 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது (“புர்கேட்டரி”) மற்றும் மூன்றாவது (“சொர்க்கம்”) - தலா 33 பாடல்கள். முதல் பகுதியில் இரண்டு அறிமுகப் பாடல்களும் 32 நரகத்தை விவரிக்கும் பாடல்களும் உள்ளன, ஏனெனில் அதில் இணக்கம் இருக்காது. கவிதை மூன்று வரிகளைக் கொண்ட terzas - சரணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சில எண்களுக்கான இந்த போக்கு டான்டே அவர்களுக்கு ஒரு மாய விளக்கத்தை அளித்ததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது - எனவே எண் 3 திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ யோசனையுடன் தொடர்புடையது, எண் 33 இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஆண்டுகளை நினைவூட்ட வேண்டும். முதலியன மொத்தத்தில், தெய்வீக நகைச்சுவையில் 100 பாடல்கள் உள்ளன (எண் 100 - முழுமையின் சின்னம்).

சதி

விர்ஜிலுடனான டான்டேயின் சந்திப்பு மற்றும் பாதாள உலகத்தின் வழியாக அவர்களின் பயணத்தின் ஆரம்பம் (இடைக்கால மினியேச்சர்)

கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் படி, பிற்பட்ட வாழ்க்கை கொண்டுள்ளது நரகம், நித்தியமாக கண்டனம் செய்யப்பட்ட பாவிகள் எங்கு செல்கிறார்கள், சுத்திகரிப்பு- பாவிகள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் இடம், மற்றும் சொர்க்கம்- ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் தங்குமிடம்.

டான்டே இந்த யோசனையை விவரிக்கிறார் மற்றும் பாதாள உலகத்தின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார், அதன் கட்டிடக்கலை பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் கிராஃபிக் உறுதியுடன் பதிவு செய்கிறார். அறிமுகப் பாடலில், டான்டே தனது வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியை அடைந்து, ஒருமுறை அடர்ந்த காட்டில் எப்படித் தொலைந்து போனார் என்பதையும், கவிஞர் விர்ஜில், தனது பாதையைத் தடுத்த மூன்று காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து அவரை விடுவித்து, டான்டேவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பயணிக்க அழைத்ததையும் கூறுகிறார். . டான்டேயின் இறந்த காதலியான பீட்ரைஸுக்கு விர்ஜில் அனுப்பப்பட்டதை அறிந்த அவர், கவிஞரின் தலைமைக்கு பயப்படாமல் சரணடைகிறார்.

நரகம்

நரகம் செறிவான வட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய புனல் போல் தெரிகிறது, அதன் குறுகிய முனை பூமியின் மையத்தில் உள்ளது. நரகத்தின் வாசலைக் கடந்து, முக்கியமற்ற, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நபர்களின் ஆன்மாக்கள் வசிக்கின்றன, அவர்கள் நரகத்தின் முதல் வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், இது லிம்போ (A., IV, 25-151) என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு நல்லொழுக்கமுள்ள பேகன்களின் ஆன்மாக்கள் வசிக்கின்றன. அவர்கள் உண்மையான கடவுளை அறியவில்லை, ஆனால் இந்த அறிவை அணுகி அதற்கு அப்பால் நரக வேதனையிலிருந்து விடுபட்டுள்ளனர். இங்கே டான்டே சிறந்த பிரதிநிதிகளைப் பார்க்கிறார் பண்டைய கலாச்சாரம்- அரிஸ்டாட்டில், யூரிப்பிடிஸ், ஹோமர், முதலியன. அடுத்த வட்டம் ஒரு காலத்தில் கட்டுக்கடங்காத ஆர்வத்தில் ஈடுபட்டவர்களின் ஆன்மாக்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஒரு காட்டுச் சூறாவளியால் சுமந்து செல்லப்பட்டவர்களில், டான்டே பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் அவரது காதலன் பாவ்லோ, ஒருவருக்கொருவர் தடைசெய்யப்பட்ட அன்பால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார். டான்டே, விர்ஜிலுடன் கீழே இறங்கும்போது, ​​​​மழை மற்றும் ஆலங்கட்டி மழையால் அவதிப்படும் பெருந்தீனிகளின் வேதனையையும், கஞ்சன்கள் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள் சளைக்காமல் பெரிய கற்களை உருட்டுவதையும், கோபமானவர்கள் சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்குவதையும் அவர் காண்கிறார். அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து நித்திய தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியிருக்கும் மதவெறியர்கள் மற்றும் மதவெறியர்கள் (அவர்களில் பேரரசர் II ஃபிரடெரிக், போப் அனஸ்தேசியஸ் II), கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் கொதிக்கும் இரத்த ஓட்டங்களில் மிதக்கிறார்கள், தற்கொலைகள் தாவரங்களாக மாறியது, தீப்பிழம்புகளால் எரிக்கப்பட்ட தூஷகர்கள் மற்றும் கற்பழிப்பவர்கள், எல்லா வகையான ஏமாற்றுக்காரர்கள். , துன்புறுத்தல் மிகவும் மாறுபட்டது. இறுதியாக, டான்டே நரகத்தின் இறுதி, 9 வது வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார், இது மிகவும் கொடூரமான குற்றவாளிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. துரோகிகள் மற்றும் துரோகிகளின் தங்குமிடம் இங்கே உள்ளது, அவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள் - யூதாஸ் இஸ்காரியட், புருடஸ் மற்றும் காசியஸ் - அவர்கள் ஒரு காலத்தில் கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்த லூசிஃபர் தேவதையால் தனது மூன்று வாயால் கடிக்கிறார்கள், தீமையின் ராஜா, மையத்தில் சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள். பூமியின். கவிதையின் முதல் பகுதியின் கடைசிப் பாடல் லூசிபரின் பயங்கரமான தோற்றத்தின் விளக்கத்துடன் முடிகிறது.

சுத்திகரிப்பு

சுத்திகரிப்பு

பூமியின் மையத்தை இரண்டாவது அரைக்கோளத்துடன் இணைக்கும் குறுகிய நடைபாதையை கடந்து, டான்டே மற்றும் விர்ஜில் பூமியின் மேற்பரப்பில் தோன்றினர். அங்கே, கடலால் சூழப்பட்ட ஒரு தீவின் நடுவில், ஒரு மலை துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு வடிவத்தில் உயர்கிறது - சுத்திகரிப்பு, நரகம் போன்றது, மலையின் உச்சியை நெருங்கும்போது குறுகலான வட்டங்களின் தொடர்களைக் கொண்டுள்ளது. சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் தேவதை டான்டேவை சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் முதல் வட்டத்திற்குள் அனுமதிக்கிறார், முன்பு ஏழு Ps (Pecatum - sin) நெற்றியில் ஒரு வாளால் வரைந்தார், அதாவது ஏழு கொடிய பாவங்களின் சின்னம். டான்டே உயரும் மற்றும் உயரும் போது, ​​​​ஒரு வட்டத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கடந்து, இந்த எழுத்துக்கள் மறைந்துவிடும், அதனால் டான்டே, மலையின் உச்சியை அடைந்ததும், பிந்தையவற்றின் உச்சியில் அமைந்துள்ள "பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில்" நுழையும் போது, ​​​​அவர் ஏற்கனவே சுதந்திரமாக இருக்கிறார். சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் பாதுகாவலரால் பொறிக்கப்பட்ட அடையாளங்கள். பிந்தையவர்களின் வட்டங்களில் பாவிகளின் ஆன்மாக்கள் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யும் ஆன்மாக்களால் வாழ்கின்றன. இங்கே பெருமையுடையவர்கள் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள், தங்கள் முதுகில் அழுத்தும் சுமைகளின் கீழ் வளைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், பொறாமை கொண்டவர்கள், கோபக்காரர்கள், கவனக்குறைவானவர்கள், பேராசை பிடித்தவர்கள், முதலியன அறியப்பட்ட ஞானஸ்நானம், அணுகல் இல்லை.

சொர்க்கம்

பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில், விர்ஜில் பீட்ரைஸால் மாற்றப்பட்டார், கழுகு இழுத்த தேரில் அமர்ந்திருக்கிறார் (வெற்றிபெற்ற தேவாலயத்தின் உருவகம்); அவள் டான்டேவை மனந்திரும்பும்படி ஊக்குவிக்கிறாள், பின்னர் அவனை ஞானமடைந்து சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள். கவிதையின் இறுதிப் பகுதி டான்டேயின் பரலோக சொர்க்கத்தில் அலைந்து திரிந்ததற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஏழு கோளங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஏழு கிரகங்களுடன் தொடர்புடையது (அப்போதைய பரவலான டோலமிக் அமைப்பின் படி): சந்திரன், புதன், வீனஸ் போன்றவற்றின் கோளங்கள், அதைத் தொடர்ந்து நிலையான நட்சத்திரங்களின் கோளங்கள் மற்றும் படிகக் கோளம். , - படிகக் கோளத்திற்குப் பின்னால் எம்பிரியன் உள்ளது, - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளைத் தியானிக்கும் எல்லையற்ற பகுதி எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுக்கும் கடைசி கோளமாகும். பெர்னார்ட் தலைமையிலான கோளங்களின் வழியாகப் பறந்து, டான்டே பேரரசர் ஜஸ்டினியனைப் பார்க்கிறார், அவருக்கு ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார், நம்பிக்கையின் ஆசிரியர்கள், நம்பிக்கைக்காக தியாகிகள், ஒளிரும் ஆன்மாக்கள் ஒரு பிரகாசமான சிலுவையை உருவாக்குகின்றன; உயர்ந்து உயர்ந்து, டான்டே கிறிஸ்து மற்றும் கன்னி மேரி, தேவதூதர்களைப் பார்க்கிறார், இறுதியாக, "பரலோக ரோஜா" - ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களின் தங்குமிடம் - அவருக்கு முன் வெளிப்படுகிறது. இங்கே டான்டே மிக உயர்ந்த கிருபையைப் பெறுகிறார், படைப்பாளருடன் ஒற்றுமையை அடைகிறார்.

"நகைச்சுவை" என்பது டான்டேவின் கடைசி மற்றும் மிகவும் முதிர்ந்த படைப்பு.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

வடிவத்தில், கவிதை ஒரு மரணத்திற்குப் பிறகான பார்வை, இதில் இடைக்கால இலக்கியங்களில் பல இருந்தன. இடைக்கால கவிஞர்களைப் போலவே, இது ஒரு உருவக மையத்தில் உள்ளது. ஆகவே, கவிஞர் தனது பூமிக்குரிய இருப்பின் பாதியிலேயே தொலைந்து போன அடர்ந்த காடு, வாழ்க்கையின் சிக்கல்களின் அடையாளமாகும். அங்கு அவரைத் தாக்கும் மூன்று விலங்குகள்: ஒரு லின்க்ஸ், சிங்கம் மற்றும் ஓநாய் ஆகியவை மிகவும் சக்திவாய்ந்த மூன்று உணர்ச்சிகள்: சிற்றின்பம், அதிகாரத்திற்கான காமம், பேராசை. இந்த உருவகங்களுக்கு ஒரு அரசியல் விளக்கமும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: லின்க்ஸ் புளோரன்ஸ், அதன் தோலில் உள்ள புள்ளிகள் குயெல்ப் மற்றும் கிபெலின் கட்சிகளின் பகைமையைக் குறிக்க வேண்டும். சிங்கம் மிருகத்தனமான உடல் வலிமையின் சின்னம் - பிரான்ஸ்; ஓநாய், பேராசை மற்றும் காமம் - பாப்பல் கியூரியா. இந்த மிருகங்கள் இத்தாலியின் தேசிய ஒற்றுமையை அச்சுறுத்துகின்றன, இது டான்டே கனவு கண்டது, நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சியின் மேலாதிக்கத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றுமை (சில இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் டான்டேவின் முழு கவிதைக்கும் அரசியல் விளக்கம் கொடுக்கிறார்கள்). விர்ஜில் கவிஞரை மிருகங்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார் - காரணம் கவிஞர் பீட்ரைஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது (இறையியல் - நம்பிக்கை). விர்ஜில் டான்டேவை நரகத்தின் வழியாக தூய்மைப்படுத்தும் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் சொர்க்கத்தின் வாசலில் பீட்ரைஸுக்கு வழிவகுக்கிறார். இந்த உருவகத்தின் பொருள் என்னவென்றால், காரணம் ஒரு நபரை உணர்ச்சிகளிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, மேலும் தெய்வீக அறிவியலின் அறிவு நித்திய பேரின்பத்தைத் தருகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையானது ஆசிரியரின் அரசியல் போக்குகளால் நிறைந்துள்ளது. டான்டே தனது கருத்தியல் சார்ந்த, தனிப்பட்ட எதிரிகளைக் கூட கணக்கிடும் வாய்ப்பை தவறவிடுவதில்லை; அவர் கந்துவட்டிக்காரர்களை வெறுக்கிறார், கடனை "கட்டி" என்று கண்டனம் செய்கிறார், அவரது வயதை லாபம் மற்றும் பண ஆசையின் வயது என்று கண்டிக்கிறார். அவரது கருத்துப்படி, பணம் எல்லா வகையான தீமைகளுக்கும் ஆதாரம். அவர் இருண்ட நிகழ்காலத்தை முதலாளித்துவ புளோரன்ஸின் பிரகாசமான கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகிறார் - நிலப்பிரபுத்துவ புளோரன்ஸ், ஒழுக்கங்களின் எளிமை, நிதானம், நைட்லி "மரியாதை" ("சொர்க்கம்", காசியாகுடாவின் கதை) மற்றும் ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ பேரரசு ஆட்சி செய்தபோது (cf. டான்டேயின் கட்டுரை "மன்னார்க்கத்தில்" ”). சோர்டெல்லோவின் (அஹி செர்வா இத்தாலியா) தோற்றத்துடன் கூடிய "புர்கேட்டரி"யின் டெர்சாஸ் கிபெலினிசத்தின் உண்மையான ஹோசன்னாவாக ஒலிக்கிறது. டான்டே போப்பாண்டவரின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளை, குறிப்பாக இத்தாலியில் முதலாளித்துவ அமைப்பை வலுப்படுத்த பங்களித்தவர்களை வெறுத்தாலும், போப்பாண்டவர் பதவியை ஒரு கொள்கையாகக் கருதுகிறார்; டான்டே சில போப்களை நரகத்தில் சந்திக்கிறார். அவரது மதம் கத்தோலிக்க மதம், இருப்பினும் தனிப்பட்ட உறுப்பு அதில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பழைய மரபுவழிக்கு அந்நியமானது, இருப்பினும் ஆன்மீகவாதம் மற்றும் அன்பின் பிரான்சிஸ்கன் பாந்திஸ்டிக் மதம் ஆகியவை கிளாசிக்கல் கத்தோலிக்கத்திலிருந்து கூர்மையான விலகலாகும். அவரது தத்துவம் இறையியல், அவரது அறிவியல் கல்வியியல், அவரது கவிதை உருவகம். டான்டேவில் உள்ள துறவி இலட்சியங்கள் இன்னும் இறக்கவில்லை, மேலும் அவர் இலவச அன்பை ஒரு பெரிய பாவமாக கருதுகிறார் (நரகம், 2 வது வட்டம், பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோவுடன் பிரபலமான அத்தியாயம்). ஆனால் அவரைப் பொறுத்தவரை, நேசிப்பது பாவம் அல்ல, இது ஒரு தூய பிளாட்டோனிக் தூண்டுதலுடன் வழிபாட்டின் பொருளை ஈர்க்கிறது (cf. " புதிய வாழ்க்கை", பீட்ரைஸ் மீதான டான்டேயின் காதல்). இது "சூரியனையும் மற்ற வெளிச்சங்களையும் நகர்த்தும்" ஒரு பெரிய உலக சக்தியாகும். மேலும் பணிவு என்பது இனி நிபந்தனையற்ற நற்பண்பு அல்ல. "வெற்றியுடன் தனது வலிமையைப் புதுப்பிக்காதவர் போராட்டத்தில் பெற்ற பலனைச் சுவைக்க மாட்டார்." மேலும் ஆர்வத்தின் ஆவி, அறிவின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஆசை மற்றும் உலகத்துடன் அறிமுகம், "நல்லொழுக்கம்" (நல்லொழுக்கம் இ கோனோசென்சா) ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, வீர தைரியத்தை ஊக்குவிப்பது ஒரு இலட்சியமாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

டான்டே தனது பார்வையை நிஜ வாழ்க்கையின் பகுதிகளிலிருந்து உருவாக்கினார். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் வடிவமைப்பு இத்தாலியின் தனிப்பட்ட மூலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை தெளிவான கிராஃபிக் வரையறைகளுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் கவிதை முழுவதும் பல உயிருள்ள மனித உருவங்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன, பல பொதுவான உருவங்கள், பல தெளிவான உளவியல் சூழ்நிலைகள், இலக்கியம் இப்போதும் அங்கிருந்து வரைந்து கொண்டே இருக்கிறது. நரகத்தில் துன்பப்படுபவர்கள், சுத்திகரிப்பு நிலையத்தில் மனந்திரும்புகிறார்கள் (மற்றும் பாவத்தின் அளவு மற்றும் தன்மை தண்டனையின் அளவு மற்றும் தன்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது), சொர்க்கத்தில் பேரின்பத்தில் இருக்கிறார்கள் - வாழும் மக்கள். இந்த நூற்றுக்கணக்கான புள்ளிவிவரங்களில், இரண்டும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. வரலாற்று நபர்களின் இந்த பெரிய கேலரியில் கவிஞரின் தெளிவற்ற பிளாஸ்டிக் உள்ளுணர்வால் வெட்டப்படாத ஒரு படம் கூட இல்லை. புளோரன்ஸ் இத்தகைய தீவிர பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தை அனுபவித்தது சும்மா இல்லை. நகைச்சுவையில் காட்டப்படும் நிலப்பரப்பு மற்றும் மனிதனின் கடுமையான உணர்வு, டான்டேயிடமிருந்து உலகம் கற்றுக்கொண்டது, ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளை விட மிகவும் முன்னால் இருந்த புளோரன்ஸ் சமூக சூழலில் மட்டுமே சாத்தியமானது. கவிதையின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களான ஃபிரான்செஸ்கா மற்றும் பாவ்லோ, ஃபரினாட்டா அவரது சிவப்பு-சூடான கல்லறையில், குழந்தைகளுடன் உகோலினோ, கபானியஸ் மற்றும் யுலிஸ்ஸஸ், பழங்காலப் படங்களைப் போலவே இல்லை, நுட்பமான பிசாசு தர்க்கத்துடன் கருப்பு செருப், அவரது கல்லில் சோர்டெல்லோ, இன்னும் வலுவான தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையில் நரகம் பற்றிய கருத்து

நரகத்தில் டான்டே மற்றும் விர்ஜில்

நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் தங்கள் வாழ்நாளில் நன்மையோ தீமையோ செய்யாத பரிதாபகரமான ஆன்மாக்கள் உள்ளன, பிசாசுடனோ அல்லது கடவுளுடனோ இல்லாத "ஒரு கெட்ட தேவதூதர்கள்" உட்பட.

• 1வது வட்டம் (லிம்போ). ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள்.
• 2வது வட்டம். வாலிபர்கள் (விபச்சாரம் செய்பவர்கள் மற்றும் விபச்சாரம் செய்பவர்கள்).
• 3வது வட்டம். பெருந்தீனிகள், பெருந்தீனிகள்.
• 4 வது வட்டம். கஞ்சர்கள் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள் (அதிகமான செலவுகளை விரும்புதல்).
• 5 வது வட்டம் (ஸ்டைஜியன் சதுப்பு நிலம்). கோபமும் சோம்பேறியும்.
• 6வது வட்டம் (டிட் நகரம்). மதவெறி மற்றும் தவறான ஆசிரியர்கள்.
• 7வது வட்டம்.
  • 1 வது பெல்ட். தங்கள் அண்டை வீட்டார் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களுக்கு எதிராக வன்முறை மக்கள் (கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்கள்).
  • 2வது பெல்ட். கற்பழிப்பவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக (தற்கொலை) மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களுக்கு எதிராக (சூதாட்டக்காரர்கள் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள், அதாவது அவர்களின் சொத்துக்களை புத்திசாலித்தனமாக அழிப்பவர்கள்).
  • 3 வது பெல்ட். கற்பழிப்பவர்கள் தெய்வத்திற்கு எதிராக (நிந்தனை செய்பவர்கள்), இயற்கைக்கு எதிரானவர்கள் (சோடோமைட்டுகள்) மற்றும் கலை (பணம் பறித்தல்).
• 8வது வட்டம். நம்பாதவர்களை ஏமாற்றியவர்கள். இது பத்து பள்ளங்களை (Zlopazukhi, அல்லது Evil crevices) கொண்டுள்ளது, இவை ஒன்றுடன் ஒன்று கோட்டைகளால் (பிளவுகள்) பிரிக்கப்படுகின்றன. மையத்தை நோக்கி, தீய பிளவுகளின் பரப்பளவு சரிவுகளாகும், இதனால் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பள்ளங்களும் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த அரண்மனைகளும் முந்தையதை விட சற்று குறைவாக அமைந்துள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு பள்ளத்தின் வெளிப்புற, குழிவான சாய்வு உள், வளைந்த சாய்வை விட அதிகமாக உள்ளது ( நரகம் , XXIV, 37-40). முதல் தண்டு வட்ட சுவருக்கு அருகில் உள்ளது. மையத்தில் ஒரு பரந்த மற்றும் இருண்ட கிணற்றின் ஆழம் கொட்டாவி வருகிறது, அதன் அடிப்பகுதியில் நரகத்தின் கடைசி, ஒன்பதாவது வட்டம் உள்ளது. கல் உயரங்களின் அடிவாரத்திலிருந்து (வச. 16), அதாவது, வட்டச் சுவரிலிருந்து, கல் முகடுகள் ஒரு சக்கரத்தின் ஆரங்கள் போல, இந்த கிணறு வரை, பள்ளங்களையும், அரண்களையும் கடந்து, பள்ளங்களுக்கு மேலே அவை வளைந்திருக்கும். பாலங்கள் அல்லது பெட்டகங்களின் வடிவம். தீய பிளவுகளில், தங்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்களை சிறப்பு நம்பிக்கைப் பிணைப்புகளால் ஏமாற்றிய ஏமாற்றுபவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.
  • 1 வது பள்ளம் Pimps மற்றும் Seducers.
  • 2வது பள்ளம் முகஸ்துதி செய்பவர்கள்.
  • 3வது பள்ளம் புனித வணிகர்கள், தேவாலய பதவிகளில் வர்த்தகம் செய்த உயர்மட்ட மதகுருமார்கள்.
  • 4 வது பள்ளம் குறி சொல்பவர்கள், ஜோதிடர்கள், சூனியக்காரர்கள்.
  • 5 வது பள்ளம் லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள்.
  • 6வது பள்ளம் நயவஞ்சகர்கள்.
  • 7வது பள்ளம் திருடர்கள்.
  • 8 வது பள்ளம் தந்திரமான ஆலோசகர்கள்.
  • 9 வது பள்ளம் முரண்பாட்டைத் தூண்டுபவர்கள் (முகமது, அலி, டோல்சினோ மற்றும் பலர்).
  • 10வது பள்ளம் ரசவாதிகள், பொய் சாட்சிகள், போலிகள்.
• 9 வது வட்டம். நம்பியவர்களை ஏமாற்றியவர்கள். ஐஸ் ஏரி கோசிட்டஸ்.
  • கெய்ன் பெல்ட். உறவினர்களுக்கு துரோகிகள்.
  • Antenor இன் பெல்ட். தாய்நாட்டிற்கு துரோகிகள் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.
  • டோலோமியின் பெல்ட். நண்பர்கள் மற்றும் மேஜை தோழர்களுக்கு துரோகிகள்.
  • கியூடெக்கா பெல்ட். அருளாளர்களுக்கு துரோகிகள், தெய்வீக மற்றும் மனித மகத்துவம்.
  • நடுவில், பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில், பனிக்கட்டியாக உறைந்திருக்கும் (லூசிஃபர்) பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்தின் (யூதாஸ், புருட்டஸ் மற்றும் காசியஸ்) துரோகிகளை தனது மூன்று வாயில் துன்புறுத்துகிறார்.

நரகத்தின் மாதிரியை உருவாக்குதல் ( நரகம் , XI, 16-66), டான்டே அரிஸ்டாட்டிலைப் பின்தொடர்கிறார், அவர் தனது “நெறிமுறைகள்” (புத்தகம் VII, அத்தியாயம் I) 1வது வகையிலும், வன்முறையின் பாவங்களையும் (“வன்முறை மிருகத்தனம்” அல்லது மத்தா) பாவங்களை வகைப்படுத்துகிறார். மிருகத்தனம்), முதல் 3 - ஏமாற்றும் பாவங்கள் ("தீங்கு" அல்லது மலிசியா). டான்டேவில், 2-5 வட்டங்கள் மிதமிஞ்சிய மக்களுக்கானது, வட்டம் 7 கற்பழிப்பாளர்களுக்கானது, வட்டங்கள் 8-9 ஏமாற்றுபவர்களுக்கானது (8வது வெறுமனே ஏமாற்றுபவர்களுக்கானது, 9வது துரோகிகளுக்கானது). எனவே, எவ்வளவு பொருள் பாவம், அது மன்னிக்கத்தக்கது.

துரோகிகள் - நம்பிக்கை துரோகிகள் மற்றும் கடவுள் மறுப்பாளர்கள் - மேல் மற்றும் கீழ் வட்டங்களை ஆறாவது வட்டத்திற்குள் நிரப்பும் பாவிகளின் தொகுப்பிலிருந்து சிறப்பாக தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். கீழ் நரகத்தின் படுகுழியில் (A., VIII, 75), மூன்று லெட்ஜ்களுடன், மூன்று படிகளைப் போல, மூன்று வட்டங்கள் உள்ளன - ஏழாவது முதல் ஒன்பதாவது வரை. இந்த வட்டங்களில், சக்தி (வன்முறை) அல்லது ஏமாற்றத்தைப் பயன்படுத்தும் கோபம் தண்டிக்கப்படுகிறது.

தெய்வீக நகைச்சுவையில் சுத்திகரிப்பு பற்றிய கருத்து

மூன்று புனித நற்பண்புகள் - "இறையியல்" என்று அழைக்கப்படுபவை - நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு. மீதமுள்ள நான்கு "அடிப்படை" அல்லது "இயற்கை" (குறிப்பு Ch., I, 23-27 ஐப் பார்க்கவும்).

தென் அரைக்கோளத்தில் பெருங்கடலின் நடுவில் உயர்ந்து நிற்கும் ஒரு பெரிய மலையாக இதை டான்டே சித்தரிக்கிறார். இது துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு போல் தெரிகிறது. கடலோரப் பகுதியும் மலையின் கீழ் பகுதியும் முன்-புர்கேட்டரியை உருவாக்குகின்றன, மேலும் மேல் பகுதி ஏழு விளிம்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது (புர்கேட்டரியின் ஏழு வட்டங்கள்). மலையின் தட்டையான உச்சியில், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் வெறிச்சோடிய காடுகளை டான்டே வைக்கிறார்.

விர்ஜில் அன்பின் கோட்பாட்டை அனைத்து நன்மை மற்றும் தீமைகளின் ஆதாரமாக விளக்குகிறார் மற்றும் புர்கேட்டரியின் வட்டங்களின் தரத்தை விளக்குகிறார்: வட்டங்கள் I, II, III - "மற்றவர்களின் தீமை" மீதான அன்பு, அதாவது தீமை (பெருமை, பொறாமை, கோபம்) ; வட்டம் IV - உண்மையான நன்மைக்கான போதுமான அன்பு (விரக்தி); வட்டங்கள் V, VI, VII - தவறான நன்மைகளுக்கான அதிகப்படியான அன்பு (பேராசை, பெருந்தீனி, பெருந்தன்மை). வட்டங்கள் விவிலிய மரண பாவங்களுக்கு ஒத்திருக்கும்.

• முன்முயற்சி
  • புர்கேட்டரி மலையின் அடிவாரம். இங்கு புதிதாக வந்த இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் புர்கேட்டரிக்கான அணுகலுக்காக காத்திருக்கின்றன. தேவாலயத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டதன் கீழ் இறந்தவர்கள், ஆனால் மரணத்திற்கு முன் தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்தியவர்கள், அவர்கள் "தேவாலயத்துடன் முரண்படுவதில்" செலவழித்த நேரத்தை விட முப்பது மடங்கு அதிகமாக காத்திருக்கிறார்கள்.
  • முதல் லெட்ஜ். கவனக்குறைவானவர், மரண நேரம் வரை மனந்திரும்புதலை தாமதப்படுத்தியவர்.
  • இரண்டாவது விளிம்பு. ஒரு வன்முறை மரணம் இறந்த கவனக்குறைவான மக்கள்.
• பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர்களின் பள்ளத்தாக்கு (புர்கேட்டரியுடன் தொடர்புடையது அல்ல)
• 1வது வட்டம். பெருமைக்குரியவர்கள்.
• 2வது வட்டம். பொறாமை கொண்டவர்கள்.
• 3வது வட்டம். கோபம்.
• 4 வது வட்டம். மந்தமான.
• 5வது வட்டம். கஞ்சர்கள் மற்றும் செலவழிப்பவர்கள்.
• 6வது வட்டம். பெருந்தீனிகள்.
• 7வது வட்டம். விருப்பமுள்ள மக்கள்.
• பூமிக்குரிய சொர்க்கம்.

தெய்வீக நகைச்சுவையில் சொர்க்கம் என்ற கருத்து

(அடைப்புக்குறிக்குள் டான்டே வழங்கிய ஆளுமைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்)

• 1 வானம்(சந்திரன்) - கடமையைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் தங்குமிடம் (ஜெப்தா, அகமெம்னோன், நார்மண்டியின் கான்ஸ்டன்ஸ்).
• 2 வானம்(மெர்குரி) சீர்திருத்தவாதிகள் (ஜஸ்டினியன்) மற்றும் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் (இபிஜீனியா) உறைவிடம்.
• 3 வானம்(வீனஸ்) - காதலர்களின் தங்குமிடம் (சார்லஸ் மார்டெல், குனிசா, மார்சேயின் ஃபோல்கோ, டிடோ, "ரோடோபியன் பெண்", ராவா).
• 4 சொர்க்கம்(சூரியன்) முனிவர்கள் மற்றும் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் இருப்பிடம். அவை இரண்டு வட்டங்களை உருவாக்குகின்றன ("சுற்று நடனம்").
  • 1 வது வட்டம்: தாமஸ் அக்வினாஸ், ஆல்பர்ட் வான் போல்ஸ்டெட், பிரான்செஸ்கோ கிராசியானோ, லோம்பார்டியின் பீட்டர், டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட், பவுலஸ் ஓரோசியஸ், போத்தியஸ், செவில்லின் இசிடோர், பெடே தி வெனரபிள், ரிக்கார்ட், பிரபாண்டின் சிகர்.
  • 2வது வட்டம்: போனவென்ச்சர், ஃபிரான்சிஸ்கன்ஸ் அகஸ்டின் மற்றும் இல்லுமினாட்டி, ஹ்யூகன், பீட்டர் தி ஈட்டர், பீட்டர் ஆஃப் ஸ்பெயின், ஜான் கிறிசோஸ்டம், அன்செல்ம், ஏலியஸ் டோனாடஸ், ரபானஸ் தி மௌரஸ், ஜோகிம்.
• 5 வானம்(செவ்வாய்) நம்பிக்கைக்கான போர்வீரர்களின் தங்குமிடம் (ஜோசுவா, யூதாஸ் மக்காபி, ரோலண்ட், காட்ஃப்ரே ஆஃப் பௌய்லன், ராபர்ட் கிஸ்கார்ட்).
• 6 வானம்(வியாழன்) நியாயமான ஆட்சியாளர்களின் தங்குமிடம் (விவிலிய மன்னர்கள் டேவிட் மற்றும் ஹெசேக்கியா, பேரரசர் டிராஜன், கிங் குக்லீல்மோ II தி குட் மற்றும் ஐனீடின் ஹீரோ, ரிஃபியஸ்).
• 7 சொர்க்கம்(சனி) - இறையியலாளர்கள் மற்றும் துறவிகளின் தங்குமிடம் (பெனடிக்ட் ஆஃப் நர்சியா, பீட்டர் டாமியானி).
• 8 வானம்(நட்சத்திரங்களின் கோளம்).
• 9 வானம்(பிரதம மூவர், படிக வானம்). டான்டே பரலோக வாசிகளின் கட்டமைப்பை விவரிக்கிறார் (தேவதைகளின் கட்டளைகளைப் பார்க்கவும்).
• 10 வானம்(எம்பிரியன்) - எரியும் ரோஜா மற்றும் கதிரியக்க நதி (ரோஜாவின் மையப்பகுதி மற்றும் பரலோக ஆம்பிதியேட்டரின் அரங்கம்) - தெய்வத்தின் உறைவிடம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் ஆற்றின் கரையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் (ஆம்பிதியேட்டரின் படிகள், இது மேலும் 2 அரை வட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு). மேரி (கடவுளின் தாய்) தலையில் இருக்கிறார், அவளுக்கு கீழே ஆடம் மற்றும் பீட்டர், மோசஸ், ரேச்சல் மற்றும் பீட்ரைஸ், சாரா, ரெபேக்கா, ஜூடித், ரூத், முதலியார். ஜான் எதிரில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு கீழே லூசியா, பிரான்சிஸ், பெனடிக்ட், அகஸ்டின், முதலியன

அறிவியல் புள்ளிகள், தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகள்

• நரகம் , XI, 113-114. விண்மீன் மண்டலம் அடிவானத்திற்கு மேலே உயர்ந்தது, மற்றும் Voz(உர்சா மேஜர் விண்மீன் கூட்டம்) வடமேற்கில் சாய்ந்துள்ளது(கவர்; லேட். காரஸ்- வடமேற்கு காற்றின் பெயர்). அதாவது சூரிய உதயத்திற்கு இன்னும் இரண்டு மணிநேரம் உள்ளது.
• நரகம் , XXIX, 9. அவர்களின் பாதை இருபத்தி இரண்டு மைல்கள் என்று.(எட்டாவது வட்டத்தின் பத்தாவது பள்ளத்தில் வசிப்பவர்கள் பற்றி) - பை எண்ணின் இடைக்கால தோராயத்தால் ஆராயும்போது, ​​நரகத்தின் கடைசி வட்டத்தின் விட்டம் 7 மைல்கள்.
• நரகம் , XXX, 74. பாப்டிஸ்ட் சீல் செய்யப்பட்ட அலாய்- புளோரண்டைன் தங்க நாணயம், ஃப்ளோரின் (fiormo). முன் பக்கத்தில் நகரத்தின் புரவலர் துறவி, ஜான் பாப்டிஸ்ட், மற்றும் பின்புறத்தில் புளோரண்டைன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், லில்லி (ஃபையர் - மலர், எனவே நாணயத்தின் பெயர்) இருந்தது.
• நரகம் , XXXIV, 139. தெய்வீக நகைச்சுவையின் மூன்று கேன்ட்களில் ஒவ்வொன்றும் "ஒளிர்" (ஸ்டெல்லே - நட்சத்திரங்கள்) என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது.
• சுத்திகரிப்பு , I, 19-21. அன்பின் கலங்கரை விளக்கம், அழகான கிரகம்- அதாவது, வீனஸ், அது அமைந்திருந்த மீனம் விண்மீனை அதன் பிரகாசத்துடன் கிரகணம் செய்கிறது.
• சுத்திகரிப்பு , I, 22. முதுகெலும்புக்கு- அதாவது, வான துருவத்திற்கு, இந்த விஷயத்தில் தெற்கு.
• சுத்திகரிப்பு , I, 30. தேர்- உர்சா மேஜர் அடிவானத்தின் பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
• சுத்திகரிப்பு , II, 1-3. டான்டேயின் கூற்றுப்படி, புர்கேட்டரி மலை மற்றும் ஜெருசலேம் ஆகியவை பூமியின் விட்டத்தின் எதிர் முனைகளில் அமைந்துள்ளன, எனவே அவை பொதுவான அடிவானத்தைக் கொண்டுள்ளன. வடக்கு அரைக்கோளத்தில், இந்த அடிவானத்தை கடக்கும் வான மெரிடியனின் ("மதியம் வட்டம்") உச்சம் ஜெருசலேமுக்கு மேலே உள்ளது. விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், ஜெருசலேமில் தெரியும் சூரியன் மறைந்து கொண்டிருந்தது, விரைவில் புர்கேட்டரியின் வானத்தில் தோன்றும்.
• சுத்திகரிப்பு , II, 4-6. மற்றும் இரவு ...- இடைக்கால புவியியல் படி, ஜெருசலேம் நிலத்தின் நடுவில் அமைந்துள்ளது, ஆர்க்டிக் வட்டம் மற்றும் பூமத்திய ரேகைக்கு இடையில் வடக்கு அரைக்கோளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மேற்கிலிருந்து கிழக்கே தீர்க்கரேகைகளால் மட்டுமே நீண்டுள்ளது. பூமியின் மீதமுள்ள முக்கால் பகுதி பெருங்கடலின் நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஜெருசலேமிலிருந்து சமமாக தொலைவில் உள்ளன: தீவிர கிழக்கில் - கங்கையின் வாய், தீவிர மேற்கில் - ஹெர்குலஸ், ஸ்பெயின் மற்றும் மொராக்கோ தூண்கள். ஜெருசலேமில் சூரியன் மறையும் போது, ​​கங்கையின் திசையிலிருந்து இரவு நெருங்குகிறது. ஆண்டின் விவரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், அதாவது, வசந்த உத்தராயணத்தின் நேரத்தில், இரவு அதன் கைகளில் செதில்களை வைத்திருக்கிறது, அதாவது, இது துலாம் விண்மீன் தொகுப்பில் உள்ளது, சூரியனை எதிர்க்கிறது, இது மேஷம் விண்மீன் தொகுப்பில் அமைந்துள்ளது. இலையுதிர்காலத்தில், அவள் நாளை "கடந்து" அதை விட நீளமாக மாறும்போது, ​​​​அவள் துலாம் விண்மீனை விட்டு வெளியேறுவாள், அதாவது அவள் அவர்களை "கைவிடுவாள்".
• சுத்திகரிப்பு , III, 37. குயா- "ஏனெனில்" என்று பொருள்படும் ஒரு லத்தீன் வார்த்தை, மற்றும் இடைக்காலத்தில் இது quod ("அது") என்ற பொருளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலைப் பின்பற்றிய கல்வியியல் அறிவியல், இரண்டு வகையான அறிவை வேறுபடுத்துகிறது: scire quia- இருக்கும் அறிவு - மற்றும் scire propter quid- இருக்கும் விஷயங்களுக்கான காரணங்களைப் பற்றிய அறிவு. இருப்பதற்கான காரணங்களை ஆராயாமல், முதல் வகையான அறிவில் திருப்தி அடையுமாறு மக்களுக்கு விர்ஜில் அறிவுறுத்துகிறார்.
• சுத்திகரிப்பு , IV, 71-72. துரதிர்ஷ்டவசமான பைடன் ஆட்சி செய்த சாலை- இராசி.
• சுத்திகரிப்பு , XXIII, 32-33. "ஓமோ"வை யார் தேடுகிறார்கள்...- ஒரு மனித முகத்தின் அம்சங்களில் ஒருவர் "ஹோமோ டீ" ("கடவுளின் நாயகன்") ஐப் படிக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, கண்கள் இரண்டு "ஓஸ்" ஐ சித்தரிக்கின்றன, மற்றும் புருவங்கள் மற்றும் மூக்கு M என்ற எழுத்தைக் குறிக்கின்றன.
• சுத்திகரிப்பு , XXVIII, 97-108. அரிஸ்டாட்டிலியன் இயற்பியலின் படி, "ஈரமான நீராவிகள்" வளிமண்டல மழைப்பொழிவை உருவாக்குகின்றன, மேலும் "உலர்ந்த நீராவிகள்" காற்றை உருவாக்குகின்றன. புர்கேட்டரியின் வாயில்களின் மட்டத்திற்குக் கீழே மட்டுமே நீராவியால் இத்தகைய இடையூறுகள் உருவாகின்றன, இது "வெப்பத்தைத் தொடர்ந்து", அதாவது சூரியனின் வெப்பத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், நீரிலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும் எழுகிறது என்று மாடெல்டா விளக்குகிறார்; பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தின் உயரத்தில், ஒரு சீரான காற்று மட்டுமே உள்ளது, இது முதல் வானத்தின் சுழற்சியால் ஏற்படுகிறது.
• சுத்திகரிப்பு , XXVIII, 82-83. மரியாதைக்குரிய பன்னிரண்டு பெரியவர்கள்- பழைய ஏற்பாட்டின் இருபத்தி நான்கு புத்தகங்கள்.
• சுத்திகரிப்பு , XXXIII, 43. ஐந்நூற்று பதினைந்து- தேவாலயத்தின் வரவிருக்கும் விடுவிப்பவர் மற்றும் பேரரசின் மீட்பருக்கான ஒரு மர்மமான பதவி, அவர் "திருடன்" (பாடல் XXXII இன் வேசி, வேறொருவரின் இடத்தைப் பிடித்தவர்) மற்றும் "மாபெரும்" (பிரெஞ்சு ராஜா) ஆகியோரை அழிப்பார். எண்கள் DXV வடிவம், அடையாளங்கள் மறுசீரமைக்கப்படும் போது, ​​DVX (தலைவர்) என்ற வார்த்தை மற்றும் பழமையான வர்ணனையாளர்கள் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்.
• சுத்திகரிப்பு , XXXIII, 139. ஆரம்பம் முதலே மதிப்பெண் பெற வேண்டியுள்ளது- தெய்வீக நகைச்சுவையின் கட்டுமானத்தில், டான்டே கடுமையான சமச்சீர்மையைக் கவனிக்கிறார். அதன் மூன்று பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் (கான்டிக்) 33 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது; "நரகம்" மேலும் ஒரு பாடலைக் கொண்டுள்ளது, இது முழு கவிதைக்கும் ஒரு அறிமுகமாக செயல்படுகிறது. நூறு பாடல்கள் ஒவ்வொன்றின் அளவும் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.
• சொர்க்கம் , XIII, 51. மேலும் வட்டத்தில் வேறு எந்த மையமும் இல்லை- இரண்டு கருத்துக்கள் இருக்க முடியாது, ஒரு வட்டத்தில் ஒரே ஒரு மையம் மட்டுமே சாத்தியம்.
• சொர்க்கம் , XIV, 102. புனித அடையாளம் இரண்டு கதிர்களால் ஆனது, இது நாற்கரங்களின் எல்லைக்குள் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.- ஒரு வட்டத்தின் அருகிலுள்ள நாற்கரங்களின் (காலாண்டுகள்) பகுதிகள் குறுக்கு அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன.
• சொர்க்கம் , XVIII, 113. லில்லி எம்- கோதிக் எம் ஒரு ஃப்ளூர்-டி-லிஸை ஒத்திருக்கிறது.
• சொர்க்கம் XXV, 101-102: புற்றுநோய்க்கு இதே போன்ற முத்து இருந்தால்...- உடன்