---

கிரிகோரியன் காலண்டர்- சூரியனைச் சுற்றியுள்ள பூமியின் சுழற்சியின் சுழற்சியின் அடிப்படையில் ஒரு நேரக் கணக்கீட்டு அமைப்பு; வருடத்தின் நீளம் 365.2425 நாட்களாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது; 400 ஆண்டுகளுக்கு 97 லீப் ஆண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டி முதன்முதலில் கத்தோலிக்க நாடுகளில் அக்டோபர் 4, 1582 இல் போப் கிரிகோரி XIII அவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, முந்தைய ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கு பதிலாக: அக்டோபர் 4 வியாழன் அடுத்த நாள், அக்டோபர் 15 வெள்ளிக்கிழமை ஆனது.

உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் கிரிகோரியன் நாட்காட்டி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் அமைப்பு

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், ஆண்டின் நீளம் 365.2425 நாட்களாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. லீப் அல்லாத ஆண்டின் காலம் 365 நாட்கள், ஒரு லீப் ஆண்டு 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400)$இது லீப் ஆண்டுகளின் விநியோகத்தைப் பின்பற்றுகிறது:

• 400 இன் பெருக்கல் ஒரு ஆண்டு ஒரு லீப் ஆண்டு;
• மற்ற ஆண்டுகள், 100 இன் பெருக்கல் ஆகும், அவை லீப் அல்லாத ஆண்டுகள்;
• மற்ற ஆண்டுகளில், 4 இன் பெருக்கத்தின் எண்ணிக்கை, லீப் ஆண்டுகள்.

எனவே, 1600 மற்றும் 2000 லீப் ஆண்டுகள், ஆனால் 1700, 1800 மற்றும் 1900 லீப் ஆண்டுகள் அல்ல.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் உள்ள உத்தராயணங்களின் ஆண்டுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு நாளின் பிழை தோராயமாக 10,000 ஆண்டுகளில் (ஜூலியன் நாட்காட்டியில் - தோராயமாக 128 ஆண்டுகளில்) குவிந்துவிடும். வெப்பமண்டல வருடத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கை காலப்போக்கில் மாறுகிறது என்பதையும், கூடுதலாக, பருவங்களின் நீளங்களுக்கு இடையிலான உறவையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், அடிக்கடி சந்திக்கும் மதிப்பீடு, 3000 ஆண்டுகளின் வரிசையின் மதிப்பிற்கு வழிவகுக்கும். மாற்றங்கள்.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் லீப் மற்றும் லீப் அல்லாத ஆண்டுகள் உள்ளன; வாரத்தின் ஏழு நாட்களில் ஆண்டு தொடங்கலாம். மொத்தத்தில், இது ஆண்டிற்கான 2 × 7 = 14 காலண்டர் விருப்பங்களை வழங்குகிறது.

மாதங்கள்

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, ஆண்டு 12 மாதங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 28 முதல் 31 நாட்கள் வரை நீடிக்கும்:

№	மாதம்	நாட்களின் எண்ணிக்கை
1	ஜனவரி	31
2	பிப்ரவரி	28 (லீப் வருடங்களில் 29)
3	மார்ச்	31
4	ஏப்ரல்	30
5	மே	31
6	ஜூன்	30
7	ஜூலை	31
8	ஆகஸ்ட்	31
9	செப்டம்பர்	30
10	அக்டோபர்	31
11	நவம்பர்	30
12	டிசம்பர்	31

ஒரு மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையை நினைவில் கொள்வதற்கான விதி

ஒரு மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள ஒரு எளிய விதி உள்ளது - " டோமினோ விதி».

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என்று உங்கள் முன் உங்கள் கைமுட்டிகளை ஒன்றாக வைத்தால் பின் பக்கங்கள்உள்ளங்கைகள், பின்னர் உள்ளங்கையின் விளிம்பில் உள்ள "நக்கிள்ஸ்" (விரல் மூட்டுகள்) மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள இடைவெளிகளால், எந்த மாதமும் "நீண்டதா" (31 நாட்கள்) அல்லது "குறுகியதா" (30 நாட்கள், பிப்ரவரி தவிர) என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கலாம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஜனவரி முதல் மாதங்களை எண்ணத் தொடங்க வேண்டும், டோமினோக்கள் மற்றும் இடைவெளிகளைக் கணக்கிட வேண்டும். ஜனவரி முதல் டோமினோ (நீண்ட மாதம் - 31 நாட்கள்), பிப்ரவரி - முதல் மற்றும் இரண்டாவது டோமினோகளுக்கு இடையேயான இடைவெளி (குறுகிய மாதம்), மார்ச் - டோமினோ போன்றவை. அடுத்த இரண்டு தொடர்ச்சியான நீண்ட மாதங்கள் - ஜூலை மற்றும் ஆகஸ்ட் - சரியாக வரும். அருகில் உள்ள முழங்கால்கள் வெவ்வேறு கைகள்(முஷ்டிகளுக்கு இடையிலான இடைவெளி கணக்கிடப்படாது).

"அப்-யுன்-சென்-நோ" என்ற நினைவாற்றல் விதியும் உள்ளது. இந்த வார்த்தையின் எழுத்துக்கள் 30 நாட்களைக் கொண்ட மாதங்களின் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. பிப்ரவரி, குறிப்பிட்ட ஆண்டைப் பொறுத்து, 28 அல்லது 29 நாட்களைக் கொண்டுள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. மற்ற எல்லா மாதங்களிலும் 31 நாட்கள் உள்ளன. இந்த நினைவூட்டல் விதியின் வசதி என்னவென்றால், முழங்கால்களை "மீண்டும் கணக்கிட" தேவையில்லை.

மாதங்களின் எண்ணிக்கையை நினைவில் கொள்ள ஆங்கிலப் பள்ளியும் உள்ளது: முப்பது நாட்கள் செப்டம்பர், ஏப்ரல், ஜூன் மற்றும் நவம்பர். அனலாக் செய்ய ஜெர்மன்: Dreißig Tage தொப்பி செப்டம்பர், ஏப்ரல், ஜூன் மற்றும் நவம்பர்.

ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

கிரிகோரியன் நாட்காட்டி அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில், அதற்கும் ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசம் 10 நாட்கள். இருப்பினும், வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான லீப் ஆண்டுகளால் இந்த வேறுபாடு படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது - கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், ஒரு நூற்றாண்டின் இறுதி ஆண்டு, 400 ஆல் வகுபடவில்லை என்றால், ஒரு லீப் ஆண்டு அல்ல (லீப் ஆண்டைப் பார்க்கவும்) - இன்று 13 நாட்கள்.

கதை

கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள்

கிரிகோரியன் நாட்காட்டி வெப்பமண்டல ஆண்டின் மிகவும் துல்லியமான தோராயத்தை வழங்குகிறது. புதிய நாட்காட்டியை ஏற்றுக்கொண்டதற்கான காரணம், வசந்த உத்தராயணத்தின் நாளின் ஜூலியன் நாட்காட்டியுடன் படிப்படியாக மாறியது, இதன் மூலம் ஈஸ்டர் தேதி தீர்மானிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஈஸ்டர் முழு நிலவுகளுக்கும் வானியல் நிலவுகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. கிரிகோரி XIII க்கு முன், போப்ஸ் பால் III மற்றும் பயஸ் IV இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் வெற்றிபெறவில்லை. சீர்திருத்தத்தின் தயாரிப்பு, கிரிகோரி XIII இன் திசையில், வானியலாளர்கள் கிறிஸ்டோபர் கிளாவியஸ் மற்றும் அலோசியஸ் லிலியஸ் ஆகியோரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களின் உழைப்பின் முடிவுகள் ஒரு போப்பாண்ட காளையில் பதிவு செய்யப்பட்டு, வில்லா மாண்ட்ராகனில் உள்ள போப்பாண்டவரால் கையொப்பமிடப்பட்டு முதல் வரியின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. இடை ஈர்ப்பு("மிக முக்கியமானவற்றில்").

கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாற்றம் பின்வரும் மாற்றங்களை உள்ளடக்கியது:

காலப்போக்கில், ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகள் ஒவ்வொரு 400 வருடங்களுக்கும் மூன்று நாட்களுக்குள் மேலும் மேலும் வேறுபடுகின்றன.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறும் நாடுகளின் தேதிகள்

நாடுகள் வெவ்வேறு காலங்களில் ஜூலியன் நாட்காட்டியிலிருந்து கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறின:

கடைசி நாள் ஜூலியன் காலண்டர்	முதல் நாள் கிரிகோரியன் காலண்டர்	மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்
4 அக்டோபர் 1582	15 அக்டோபர் 1582	ஸ்பெயின், இத்தாலி, போர்ச்சுகல், போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் (கூட்டாட்சி அரசு: கிராண்ட் டச்சி ஆஃப் லிதுவேனியா மற்றும் போலந்து இராச்சியம்)
9 டிசம்பர் 1582	20 டிசம்பர் 1582	பிரான்ஸ், லோரெய்ன்
21 டிசம்பர் 1582	1 ஜனவரி 1583	ஃபிளாண்டர்ஸ், ஹாலந்து, பிரபாண்ட், பெல்ஜியம்
10 பிப்ரவரி 1583	21 பிப்ரவரி 1583	லீஜின் பிஷப்ரிக்
13 பிப்ரவரி 1583	24 பிப்ரவரி 1583	ஆக்ஸ்பர்க்
4 அக்டோபர் 1583	15 அக்டோபர் 1583	ட்ரையர்
5 டிசம்பர் 1583	16 டிசம்பர் 1583	பவேரியா, சால்ஸ்பர்க், ரெஜென்ஸ்பர்க்
1583		ஆஸ்திரியா (பகுதி), டைரோல்
6 ஜனவரி 1584	17 ஜனவரி 1584	ஆஸ்திரியா
11 ஜனவரி 1584	22 ஜனவரி 1584	சுவிட்சர்லாந்து (லூசர்ன், யூரி, ஷ்விஸ், ஸக், ஃப்ரீபர்க், சோலோதர்ன் மண்டலங்கள்)
12 ஜனவரி 1584	23 ஜனவரி 1584	சிலேசியா
1584		வெஸ்ட்பாலியா, அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் காலனிகள்
21 அக்டோபர் 1587	நவம்பர் 1, 1587	ஹங்கேரி
டிசம்பர் 14, 1590	டிசம்பர் 25, 1590	திரான்சில்வேனியா
22 ஆகஸ்ட் 1610	2 செப்டம்பர் 1610	பிரஷ்யா
28 பிப்ரவரி 1655	11 மார்ச் 1655	சுவிட்சர்லாந்து (வலாய்ஸ் மண்டலம்)
பிப்ரவரி 18, 1700	1 மார்ச் 1700	டென்மார்க் (நோர்வே உட்பட), புராட்டஸ்டன்ட் ஜெர்மன் மாநிலங்கள்
நவம்பர் 16, 1700	நவம்பர் 28, 1700	ஐஸ்லாந்து
டிசம்பர் 31, 1700	12 ஜனவரி 1701	சுவிட்சர்லாந்து (சூரிச், பெர்ன், பேசல், ஜெனிவா)
செப்டம்பர் 2, 1752	செப்டம்பர் 14, 1752	கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் காலனிகள்
1753 பிப்ரவரி 17	மார்ச் 1, 1753	ஸ்வீடன் (பின்லாந்து உட்பட)
அக்டோபர் 5, 1867	அக்டோபர் 18, 1867	அலாஸ்கா (ரஷ்யாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு பிரதேசத்தை மாற்றும் நாள்)
ஜனவரி 1, 1873		ஜப்பான்
நவம்பர் 20, 1911		சீனா
டிசம்பர் 1912		அல்பேனியா
மார்ச் 31, 1916	ஏப்ரல் 14, 1916	பல்கேரியா
பிப்ரவரி 15, 1917	மார்ச் 1, 1917	Türkiye (ரூமியன் நாட்காட்டியின்படி ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையை −584 ஆண்டுகள் வித்தியாசத்துடன் பாதுகாத்தல்)
ஜனவரி 31, 1918	பிப்ரவரி 14, 1918	RSFSR, எஸ்டோனியா
பிப்ரவரி 1, 1918	பிப்ரவரி 15, 1918	லாட்வியா, லிதுவேனியா (1915 இல் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் தொடக்கத்திலிருந்து திறம்பட)
பிப்ரவரி 16, 1918	மார்ச் 1, 1918	உக்ரைன் (உக்ரேனிய மக்கள் குடியரசு)
ஏப்ரல் 17, 1918	மே 1, 1918	டிரான்ஸ்காசியன் ஜனநாயக கூட்டாட்சி குடியரசு (ஜார்ஜியா, அஜர்பைஜான் மற்றும் ஆர்மீனியா)
ஜனவரி 18, 1919	பிப்ரவரி 1, 1919	ருமேனியா, யூகோஸ்லாவியா
மார்ச் 9, 1924	மார்ச் 23, 1924	கிரீஸ்
ஜனவரி 1, 1926		Türkiye (ரூமியன் நாட்காட்டியின்படி ஆண்டுகளை எண்ணுவதில் இருந்து கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி ஆண்டுகளை கணக்கிடுவதற்கான மாற்றம்)
செப்டம்பர் 17, 1928	அக்டோபர் 1, 1928	எகிப்து
1949		சீனா

மாறுதல் வரலாறு

1582 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயின், இத்தாலி, போர்ச்சுகல், போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் (லிதுவேனியா மற்றும் போலந்து கிராண்ட் டச்சி), பிரான்ஸ் மற்றும் லோரெய்ன் ஆகியவை கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியது.

1583 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஹாலந்து, பெல்ஜியம், பிரபான்ட், ஃபிளாண்டர்ஸ், லீஜ், ஆக்ஸ்பர்க், ட்ரையர், பவேரியா, சால்ஸ்பர்க், ரீஜென்ஸ்பர்க், ஆஸ்திரியாவின் ஒரு பகுதி மற்றும் டைரோல் ஆகியவை இணைந்தன. சில விநோதங்கள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, பெல்ஜியம் மற்றும் ஹாலந்தில், ஜனவரி 1, 1583 டிசம்பர் 21, 1582 க்குப் பிறகு உடனடியாக வந்தது, மேலும் முழு மக்களும் அந்த ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் இல்லாமல் இருந்தனர்.

பல சந்தர்ப்பங்களில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறுவது கடுமையான அமைதியின்மையுடன் இருந்தது. உதாரணமாக, 1584 ஆம் ஆண்டில் போலந்து மன்னர் ஸ்டீபன் பேட்டரி ரிகாவில் ஒரு புதிய காலெண்டரை அறிமுகப்படுத்தியபோது, ​​உள்ளூர் வணிகர்கள் 10 நாள் ஷிப்ட் தங்கள் விநியோக நேரத்தை சீர்குலைத்து குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறி கிளர்ச்சி செய்தனர். கிளர்ச்சியாளர்கள் ரிகா தேவாலயத்தை அழித்து பல நகராட்சி ஊழியர்களைக் கொன்றனர். 1589 கோடையில் மட்டுமே "காலண்டர் அமைதியின்மையை" சமாளிக்க முடிந்தது.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறிய சில நாடுகளில், பிற மாநிலங்களுடன் இணைந்ததன் விளைவாக ஜூலியன் நாட்காட்டி மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. வெவ்வேறு நேரங்களில் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு நாடுகளின் மாற்றம் காரணமாக, உண்மையான கருத்துப் பிழைகள் ஏற்படலாம்: எடுத்துக்காட்டாக, இன்கா கார்சிலாசோ டி லா வேகா, மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் மற்றும் வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் ஆகியோர் ஒரே நாளில் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது - ஏப்ரல் 23, 1616. உண்மையில், ஷேக்ஸ்பியர் இன்கா கார்சிலாசோவை விட 10 நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார், ஏனெனில் கத்தோலிக்க ஸ்பெயினில் போப் அறிமுகப்படுத்தியதிலிருந்து புதிய பாணி நடைமுறையில் இருந்தது, மேலும் கிரேட் பிரிட்டன் 1752 இல் மட்டுமே புதிய நாட்காட்டிக்கு மாறியது, மேலும் செர்வாண்டஸை விட 11 நாட்களுக்குப் பிறகு (இறந்தார். ஏப்ரல் 22 அன்று, ஆனால் ஏப்ரல் 23 அன்று அடக்கம் செய்யப்பட்டது).

புதிய காலெண்டரின் அறிமுகம் வரி வசூலிப்பவர்களுக்கு கடுமையான நிதி விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தியது. 1753 இல் - முதல் முழு ஆண்டுகிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, வங்கியாளர்கள் வரி செலுத்த மறுத்துவிட்டனர், வசூல் செய்வதற்கான வழக்கமான இறுதி தேதிக்கு 11 நாட்களுக்குப் பிறகு காத்திருக்கிறார்கள் - மார்ச் 25. இதன் விளைவாக நிதி ஆண்டுகிரேட் பிரிட்டனில் ஏப்ரல் 6 அன்றுதான் தொடங்கியது. 250 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்பட்ட பெரிய மாற்றங்களின் அடையாளமாக இந்த தேதி இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

அலாஸ்காவில் உள்ள கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் மாற்றம் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் அது தேதிக் கோட்டின் மாற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. எனவே, வெள்ளிக்கிழமை அக்டோபர் 5, 1867 க்குப் பிறகு, பழைய பாணியின்படி, புதிய பாணியின்படி, அக்டோபர் 18, 1867 அன்று மற்றொரு வெள்ளிக்கிழமை இருந்தது.

எத்தியோப்பியா மற்றும் தாய்லாந்து இன்னும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறவில்லை.

பியர் நுழைந்து நான்கு வாரங்கள் தங்கியிருந்த சாவடியில், கைப்பற்றப்பட்ட இருபத்தி மூன்று வீரர்கள், மூன்று அதிகாரிகள் மற்றும் இரண்டு அதிகாரிகள் இருந்தனர்.
அவர்கள் அனைவரும் பின்னர் ஒரு மூடுபனியில் இருப்பது போல் பியருக்குத் தோன்றினர், ஆனால் பிளேட்டன் கரடேவ் பியரின் ஆத்மாவில் என்றென்றும் ரஷ்ய, கனிவான மற்றும் வட்டமான எல்லாவற்றின் வலிமையான மற்றும் அன்பான நினைவகம் மற்றும் ஆளுமையாக இருந்தார். அடுத்த நாள், விடியற்காலையில், பியர் தனது அண்டை வீட்டாரைப் பார்த்தபோது, ​​​​ஏதோ ஒரு சுற்று பற்றிய முதல் அபிப்ராயம் முற்றிலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது: பிளேட்டோவின் முழு உருவமும் ஒரு கயிற்றால் பெல்ட் செய்யப்பட்ட பிரெஞ்சு மேலங்கியில், ஒரு தொப்பி மற்றும் பாஸ்ட் ஷூவில், வட்டமானது, அவரது தலை இருந்தது. முற்றிலும் வட்டமானது, அவரது முதுகு, மார்பு, தோள்கள், அவர் சுமந்த கைகள் கூட, எப்போதும் எதையாவது கட்டிப்பிடிப்பது போல், வட்டமாக இருந்தன; ஒரு இனிமையான புன்னகை மற்றும் பெரிய பழுப்பு நிற மென்மையான கண்கள் வட்டமாக இருந்தன.
பிளாட்டன் கரடேவ் ஐம்பது வயதுக்கு மேற்பட்டவராக இருக்க வேண்டும், அவர் நீண்ட கால சிப்பாயாகப் பங்கேற்ற பிரச்சாரங்களைப் பற்றிய அவரது கதைகளின் மூலம் மதிப்பிடுகிறார். அவருக்குத் தெரியாது, அவருக்கு எவ்வளவு வயது என்று எந்த வகையிலும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை; ஆனால் அவரது பற்கள், பிரகாசமான வெள்ளை மற்றும் வலுவான, அவர் சிரிக்கும்போது அவற்றின் இரண்டு அரை வட்டங்களில் உருண்டு கொண்டே இருந்தது (அவர் அடிக்கடி செய்தார்), அனைத்தும் நன்றாகவும் அப்படியே இருந்தன; எதுவும் இல்லை நரை முடிஅவரது தாடி மற்றும் முடியில் இல்லை, மேலும் அவரது முழு உடலும் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் குறிப்பாக கடினத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது.
அவரது முகம், சிறிய வட்டமான சுருக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், அப்பாவித்தனம் மற்றும் இளமையின் வெளிப்பாடு இருந்தது; அவரது குரல் இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருந்தது. ஆனால் அவரது பேச்சின் முக்கிய அம்சம் அதன் தன்னிச்சையாகவும் வாதமாகவும் இருந்தது. அவர் என்ன சொன்னார், என்ன சொல்வார் என்பதைப் பற்றி அவர் ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை; மற்றும் இதன் காரணமாக, அவரது உள்ளுணர்வின் வேகமும் நம்பகத்தன்மையும் ஒரு சிறப்பு தவிர்க்க முடியாத தூண்டுதலைக் கொண்டிருந்தன.
அவரது உடல் வலிமையும் சுறுசுறுப்பும் அவரது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட போது முதலில் சோர்வு மற்றும் நோய் என்னவென்று புரியவில்லை. ஒவ்வொரு நாளும், காலையிலும் மாலையிலும், அவர் படுக்கும்போது, ​​அவர் கூறினார்: "ஆண்டவரே, அதை ஒரு கூழாங்கல் போல கீழே படுத்து, அதை ஒரு பந்தாக உயர்த்துங்கள்"; காலையில், எழுந்து, எப்போதும் அதே வழியில் தோள்களைக் குலுக்கி, அவர் கூறினார்: "நான் படுத்து சுருண்டு விழுந்தேன், எழுந்து என்னை உலுக்கினேன்." உண்மையில், அவர் படுத்தவுடன், அவர் உடனடியாக ஒரு கல்லைப் போல தூங்கினார், மேலும் அவர் தன்னை அசைத்தவுடன், உடனடியாக, ஒரு நொடி தாமதிக்காமல், குழந்தைகளைப் போல, எழுந்திருத்தல், எடுத்துக்கொள்வது போன்ற சில பணிகளைச் செய்ய வேண்டும். அவர்களின் பொம்மைகள். எல்லாவற்றையும் எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும், நன்றாக இல்லை, ஆனால் மோசமாக இல்லை. அவர் சுட்டார், வேகவைத்தார், தைத்தார், திட்டமிட்டார் மற்றும் பூட்ஸ் செய்தார். அவர் எப்போதும் பிஸியாக இருந்தார், இரவில் மட்டுமே அவர் விரும்பிய உரையாடல்களையும் பாடல்களையும் அனுமதித்தார். அவர் பாடல்களைப் பாடினார், பாடலாசிரியர்கள் பாடுவதைப் போல அல்ல, அவர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிந்தவர்கள், ஆனால் அவர் பறவைகள் பாடுவதைப் போல பாடினார், ஏனெனில் அவர் இந்த ஒலிகளை நீட்டி அல்லது சிதறடிக்க வேண்டிய அளவுக்கு செய்ய வேண்டியிருந்தது; இந்த ஒலிகள் எப்பொழுதும் நுட்பமாகவும், மென்மையாகவும், கிட்டத்தட்ட பெண்மையாகவும், துக்கமாகவும் இருந்தன, அதே நேரத்தில் அவரது முகம் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது.
கைப்பற்றப்பட்டு தாடியை வளர்த்த அவர், அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட அன்னிய மற்றும் சிப்பாய் அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, விருப்பமின்றி தனது முன்னாள், விவசாய, நாட்டுப்புற மனநிலைக்கு திரும்பினார்.
"விடுப்பில் இருக்கும் ஒரு சிப்பாய் கால்சட்டையால் செய்யப்பட்ட ஒரு சட்டை" என்று அவர் அடிக்கடி கூறுகிறார். அவர் ஒரு சிப்பாயாக இருந்த நேரத்தைப் பற்றி பேசத் தயங்கினார், இருப்பினும் அவர் புகார் செய்யவில்லை, மேலும் அவரது சேவை முழுவதும் அவர் ஒருபோதும் தாக்கப்படவில்லை என்று அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். அவர் பேசும்போது, ​​அவர் முக்கியமாக தனது பழைய மற்றும், வெளிப்படையாக, "கிறிஸ்தவ" பற்றிய அன்பான நினைவுகளை, அவர் உச்சரித்தபடி, விவசாய வாழ்க்கையிலிருந்து பேசினார். அவரது பேச்சில் நிறைந்திருந்த வாசகங்கள், ராணுவத்தினர் கூறும் அநாகரீகமான மற்றும் துள்ளல் வாசகங்கள் அல்ல, ஆனால் அவை மிகவும் அற்பமானதாகத் தோன்றும், தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட, சந்தர்ப்பவசமாகப் பேசப்படும்போது திடீரென ஆழ்ந்த ஞானத்தின் பொருளைப் பெறும் நாட்டுப்புறச் சொற்கள்.
அவர் முன்பு சொன்னதற்கு நேர்மாறாக அடிக்கடி கூறினார், ஆனால் இரண்டுமே உண்மைதான். அவர் பேச விரும்பினார் மற்றும் நன்றாக பேசினார், அவரது பேச்சை அன்பான வார்த்தைகள் மற்றும் பழமொழிகளால் அலங்கரித்தார், இது பியர்க்கு தோன்றியது, அவரே கண்டுபிடித்தார்; ஆனால் அவரது கதைகளின் முக்கிய வசீகரம் என்னவென்றால், அவரது உரையில் எளிமையான நிகழ்வுகள், சில சமயங்களில் பியர் கவனிக்காமல் பார்த்தவை, புனிதமான அழகின் தன்மையைப் பெற்றன. மாலை நேரங்களில் ஒரு சிப்பாய் சொன்ன விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்பதை அவர் விரும்பினார் (அனைத்தும் ஒரே மாதிரியானவை), ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் கதைகளைக் கேட்க விரும்பினார். உண்மையான வாழ்க்கை. அப்படிப்பட்ட கதைகளைக் கேட்டு, வார்த்தைகளைச் செருகி, தனக்குச் சொல்லப்பட்டவற்றின் அருமையைத் தானே தெளிவுபடுத்தும் வகையில் கேள்விகளை எழுப்பி மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார். பியர் புரிந்துகொண்டது போல கராத்தேவுக்கு இணைப்புகள், நட்பு, காதல் எதுவும் இல்லை; ஆனால் அவர் நேசித்தார், வாழ்க்கை அவரை கொண்டு வந்த அனைத்தையும், குறிப்பாக ஒரு நபருடன் - சில பிரபலமான நபர்களுடன் அல்ல, ஆனால் அவரது கண்களுக்கு முன்னால் இருந்தவர்களுடன் அன்பாக வாழ்ந்தார். அவர் தனது மங்கையை நேசித்தார், அவர் தனது தோழர்களான பிரெஞ்சுக்காரர்களை நேசித்தார், அவர் தனது அண்டை வீட்டாராக இருந்த பியர்ரை நேசித்தார்; ஆனால் கராடேவ், அவரிடம் பாசமுள்ள மென்மை இருந்தபோதிலும் (அவர் விருப்பமின்றி பியரின் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்), அவரைப் பிரிந்து ஒரு நிமிடம் கூட வருத்தப்பட மாட்டார் என்று பியர் உணர்ந்தார். கரடேவ் மீது பியர் அதே உணர்வை உணரத் தொடங்கினார்.
மற்ற கைதிகளுக்கு பிளாட்டன் கரடேவ் மிகவும் சாதாரண சிப்பாய்; அவரது பெயர் ஃபால்கன் அல்லது பிளாட்டோஷா, அவர்கள் அவரை நல்ல குணத்துடன் கேலி செய்து பார்சல்களுக்கு அனுப்பினார்கள். ஆனால் பியரைப் பொறுத்தவரை, அவர் முதலிரவில் தன்னை முன்வைத்தபடி, எளிமை மற்றும் உண்மையின் ஆவியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத, வட்டமான மற்றும் நித்திய உருவமாக, அவர் என்றென்றும் இருந்தார்.
பிளாட்டன் கரடேவ் தனது பிரார்த்தனையைத் தவிர வேறு எதையும் இதயத்தால் அறிந்திருக்கவில்லை. அவர் தனது உரைகளை வழங்கியபோது, ​​​​அவற்றைத் தொடங்கி, அவர் அவற்றை எவ்வாறு முடிப்பார் என்று தெரியவில்லை.
சில சமயங்களில் அவரது பேச்சின் அர்த்தத்தைக் கண்டு வியந்த பியர், அவர் சொன்னதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும்படி கேட்டபோது, ​​பிளேட்டோவுக்கு ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு அவர் சொன்னதை நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை - பியர் தனக்குப் பிடித்த பாடலை வார்த்தைகளில் சொல்ல முடியாது. இருந்தது: "அன்பே, சிறிய பிர்ச் மற்றும் நான் உடம்பு சரியில்லை," ஆனால் வார்த்தைகள் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. பேச்சிலிருந்து தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒவ்வொரு செயலும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு செயலின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, அது அவருடைய வாழ்க்கை. ஆனால் அவனுடைய வாழ்க்கை, அவனே பார்த்தபடி, தனி வாழ்க்கை என்று அர்த்தமில்லை. அவள் முழுமையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே உணர்ந்தாள், அதை அவன் தொடர்ந்து உணர்ந்தான். அவனுடைய வார்த்தைகளும் செயல்களும் அவனிடமிருந்து ஒரே மாதிரியாகவும், அவசியமாகவும், நேரடியாகவும் ஒரு மலரில் இருந்து ஒரு வாசனை வெளியேறியது. ஒரு செயலின் அல்லது வார்த்தையின் விலையையோ அல்லது அர்த்தத்தையோ அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

யாரோஸ்லாவ்லில் தனது சகோதரர் ரோஸ்டோவ்ஸுடன் இருப்பதாக நிக்கோலஸிடமிருந்து செய்தி கிடைத்ததும், இளவரசி மரியா, தனது அத்தையின் தடைகளை மீறி, உடனடியாக செல்லத் தயாரானார், தனியாக மட்டுமல்ல, அவரது மருமகனுடனும். அது கடினமாகவோ, கடினமாகவோ, சாத்தியமோ அல்லது சாத்தியமில்லாததோ, அவள் கேட்கவில்லை, தெரிந்துகொள்ள விரும்பவில்லை: அவளுடைய கடமை, ஒருவேளை இறக்கும் தன் சகோதரனுக்கு அருகில் இருப்பது மட்டுமல்ல, அவளுடைய மகனை அவனுக்குக் கொண்டு வர முடிந்த அனைத்தையும் செய்வதும், அவள் நின்று ஓட்டு. இளவரசர் ஆண்ட்ரே தனக்குத் தெரிவிக்கவில்லை என்றால், இளவரசி மரியா அதை எழுதுவதற்கு மிகவும் பலவீனமானவர் என்ற உண்மையால் விளக்கினார், அல்லது இந்த நீண்ட பயணத்தை அவருக்கும் அவரது மகனுக்கும் மிகவும் கடினமானதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் கருதினார்.
சில நாட்களில், இளவரசி மரியா பயணத்திற்குத் தயாரானாள். அவரது குழுவினர் ஒரு பெரிய சுதேச வண்டியைக் கொண்டிருந்தனர், அதில் அவர் வோரோனேஜ், ஒரு பிரிட்ஸ்கா மற்றும் ஒரு வண்டிக்கு வந்தார். அவளுடன் பயணம் செய்த M lle Bourienne, Nikolushka மற்றும் அவரது ஆசிரியர், ஒரு வயதான ஆயா, மூன்று பெண்கள், Tikhon, ஒரு இளம் கால்வீரன் மற்றும் ஒரு ஹைடுக், அவளை அவளுடன் அனுப்பியிருந்தாள்.
மாஸ்கோவிற்கு வழக்கமான பாதையில் செல்வதைப் பற்றி சிந்திக்க கூட சாத்தியமில்லை, எனவே இளவரசி மரியா செல்ல வேண்டிய ரவுண்டானா பாதை: லிபெட்ஸ்க், ரியாசான், விளாடிமிர், ஷுயா, எல்லா இடங்களிலும் போஸ்ட் குதிரைகள் இல்லாததால், மிகவும் கடினமாக இருந்தது. மற்றும் Ryazan அருகில், அங்கு, அவர்கள் கூறியது போல், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஆபத்தானவர்களாகவும் உள்ளனர்.
இந்த கடினமான பயணத்தின் போது, ​​M lle Bourienne, Desalles மற்றும் இளவரசி மேரியின் வேலையாட்கள் அவரது துணிச்சலையும் செயலையும் கண்டு வியந்தனர். அவள் எல்லோரையும் விட தாமதமாக படுக்கைக்குச் சென்றாள், எல்லோரையும் விட முன்னதாகவே எழுந்தாள், எந்த சிரமமும் அவளைத் தடுக்க முடியவில்லை. அவளுடைய செயல்பாடு மற்றும் ஆற்றலுக்கு நன்றி, அவளுடைய தோழர்களை உற்சாகப்படுத்தியது, இரண்டாவது வாரத்தின் முடிவில் அவர்கள் யாரோஸ்லாவ்லை அணுகினர்.
IN சமீபத்தில்வோரோனேஜில் தங்கியிருந்த காலத்தில், இளவரசி மரியா தனது வாழ்க்கையின் சிறந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார். ரோஸ்டோவ் மீதான அவளுடைய காதல் இனி அவளைத் துன்புறுத்தவில்லை அல்லது கவலைப்படவில்லை. இந்த காதல் அவளுடைய முழு ஆன்மாவையும் நிரப்பியது, தன்னைப் பிரிக்க முடியாத ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் அவள் அதை எதிர்த்துப் போராடவில்லை. சமீபத்தில், இளவரசி மரியா தன்னை வார்த்தைகளில் தெளிவாகக் கூறவில்லை என்றாலும், அவள் நேசிக்கப்படுகிறாள், நேசிக்கப்படுகிறாள் என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள். நிகோலாயுடனான தனது கடைசி சந்திப்பின் போது அவள் இதை நம்பினாள், அவளுடைய சகோதரர் ரோஸ்டோவ்ஸுடன் இருப்பதாக அவளிடம் அறிவிக்க வந்தபோது. இப்போது (இளவரசர் ஆண்ட்ரி குணமடைந்தால்) அவருக்கும் நடாஷாவிற்கும் இடையிலான முந்தைய உறவை மீண்டும் தொடங்க முடியும் என்று நிக்கோலஸ் ஒரு வார்த்தையில் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இளவரசி மரியா அவரது முகத்திலிருந்து பார்த்தார், அவர் இதை அறிந்திருந்தார் மற்றும் நினைத்தார். மேலும், அவளைப் பற்றிய அவனது அணுகுமுறை - எச்சரிக்கையாகவும், மென்மையாகவும், அன்பாகவும் மாறவில்லை என்ற போதிலும், இப்போது அவனுக்கும் இளவரசி மரியாவுக்கும் இடையிலான உறவானது தனது நட்பையும் அன்பையும் இன்னும் சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்த அனுமதித்ததில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இளவரசி மரியா என்று அவர் சில சமயங்களில் நினைத்தது போல் அவளுக்கு. இளவரசி மரியா முதலில் அவள் விரும்பியதை அறிந்தாள் கடந்த முறைவாழ்க்கையில், அவள் நேசிக்கப்பட்டதாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், இந்த விஷயத்தில் அமைதியாக இருப்பதாகவும் உணர்ந்தேன்.
ஆனால் அவளது ஆன்மாவின் ஒரு பக்கம் இருந்த இந்த மகிழ்ச்சி அவளது முழு பலத்துடன் தன் சகோதரனுக்காக வருத்தப்படுவதைத் தடுக்கவில்லை, மாறாக, ஒரு விஷயத்தில் இந்த மன அமைதி அவளுக்கு அளித்தது. பெரிய வாய்ப்புஉங்கள் சகோதரனுக்கான உங்கள் உணர்வுகளுக்கு உங்களை முழுமையாகக் கொடுங்கள். வோரோனேஷை விட்டு வெளியேறிய முதல் நிமிடத்தில் இந்த உணர்வு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அவளுடன் வந்தவர்கள், அவளுடைய சோர்வுற்ற, அவநம்பிக்கையான முகத்தைப் பார்த்து, வழியில் அவள் நிச்சயமாக நோய்வாய்ப்படுவாள் என்று உறுதியாக நம்பினர்; ஆனால் இளவரசி மரியா அத்தகைய நடவடிக்கையுடன் மேற்கொண்ட பயணத்தின் சிரமங்கள் மற்றும் கவலைகள் தான் அவளை சிறிது நேரம் அவளது துக்கத்திலிருந்து காப்பாற்றி அவளுக்கு பலத்தை அளித்தது.
ஒரு பயணத்தின் போது எப்போதும் நடப்பது போல, இளவரசி மரியா ஒரு பயணத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார், அதன் இலக்கு என்ன என்பதை மறந்துவிட்டார். ஆனால், யாரோஸ்லாவ்லை அணுகும்போது, ​​​​அவளுக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பது மீண்டும் வெளிப்பட்டது, பல நாட்களுக்குப் பிறகு அல்ல, ஆனால் இன்று மாலை, இளவரசி மரியாவின் உற்சாகம் அதன் உச்சக்கட்ட எல்லையை எட்டியது.
யாரோஸ்லாவ்லில் ரோஸ்டோவ்ஸ் எங்கே நிற்கிறார்கள், இளவரசர் ஆண்ட்ரி எந்த நிலையில் இருக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வழிகாட்டி முன்னோக்கி அனுப்பப்பட்டபோது, ​​​​வாசலில் நுழையும் ஒரு பெரிய வண்டியைச் சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் வெளியே சாய்ந்த இளவரசியின் பயங்கரமான வெளிர் முகத்தைக் கண்டு திகிலடைந்தார். ஜன்னல்.
"நான் எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்தேன், உன்னதமானவர்: ரோஸ்டோவ் ஆண்கள் சதுக்கத்தில், வணிகர் ப்ரோனிகோவின் வீட்டில் நிற்கிறார்கள்." "தொலைவில் இல்லை, வோல்காவுக்கு மேலே" என்று ஹைடுக் கூறினார்.
இளவரசி மரியா பயத்துடனும் கேள்வியுடனும் அவன் முகத்தைப் பார்த்தார், அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று புரியவில்லை, முக்கிய கேள்விக்கு அவர் ஏன் பதிலளிக்கவில்லை என்று புரியவில்லை: சகோதரரைப் பற்றி என்ன? M lle Bourienne இளவரசி மரியாவிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்.
- இளவரசன் பற்றி என்ன? - அவள் கேட்டாள்.
"அவர்களுடைய திருமேனிகள் அவர்களுடன் ஒரே வீட்டில் நிற்கிறார்கள்."
"எனவே அவர் உயிருடன் இருக்கிறார்," என்று இளவரசி நினைத்து அமைதியாக கேட்டார்: அவர் என்ன?
"அவர்கள் அனைவரும் ஒரே சூழ்நிலையில் இருப்பதாக மக்கள் சொன்னார்கள்."
"எல்லாம் ஒரே நிலையில்" என்றால் என்ன, இளவரசி கேட்கவில்லை, சுருக்கமாக, தனக்கு முன்னால் அமர்ந்து நகரத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்த ஏழு வயது நிகோலுஷ்காவைப் பார்க்காமல், தலையைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவில்லை. கனரக வண்டி, சத்தம், குலுக்கல் மற்றும் அசைந்து, எங்காவது நிற்கவில்லை வரை அதை உயர்த்த. மடிப்பு படிகள் சத்தமிட்டன.
கதவுகள் திறந்தன. இடப்புறம் தண்ணீர் இருந்தது - ஒரு பெரிய நதி, வலதுபுறம் ஒரு தாழ்வாரம் இருந்தது; தாழ்வாரத்தில், இளவரசி மரியாவுக்குத் தோன்றியதைப் போல, மக்கள், வேலைக்காரர்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய கருப்பு பின்னல் கொண்ட ஒருவித முரட்டுப் பெண் விரும்பத்தகாத வகையில் சிரித்தனர். இளவரசி படிக்கட்டுகளில் ஏறி ஓடினாள், அந்தப் பெண் ஒரு புன்னகையுடன் "இதோ, இங்கே!" என்றாள். - மற்றும் இளவரசி முன் மண்டபத்தில் தன்னைக் கண்டாள் வயதான பெண்ஓரியண்டல் வகை முகத்துடன், தொட்ட முகபாவத்துடன் வேகமாக அவளை நோக்கி நடந்தான். அது கவுண்டமணி. அவள் இளவரசி மரியாவை அணைத்து முத்தமிட ஆரம்பித்தாள்.
- மோன் குழந்தை! - அவள் சொன்னாள், "je vous aime et vous connais depuis longtemps." [என் குழந்தை! நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், உன்னை நீண்ட காலமாக அறிவேன்.]
அவரது உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், இளவரசி மரியா அது கவுண்டஸ் என்பதையும், அவள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் என்பதையும் உணர்ந்தாள். அவள், எப்படி என்று தெரியாமல், அவளிடம் பேசிய அதே தொனியில், சில கண்ணியமான பிரெஞ்சு வார்த்தைகளை உச்சரித்து, கேட்டாள்: அவன் என்ன?
"ஆபத்து இல்லை என்று மருத்துவர் கூறுகிறார்," என்று கவுண்டஸ் கூறினார், ஆனால் அவள் இதைச் சொல்லும்போது, ​​அவள் ஒரு பெருமூச்சுடன் கண்களை மேலே உயர்த்தினாள், இந்த சைகையில் அவளுடைய வார்த்தைகளுக்கு முரணான ஒரு வெளிப்பாடு இருந்தது.
- அவர் எங்கே? நான் அவரை பார்க்கலாமா? - இளவரசி கேட்டாள்.
- இப்போது, ​​இளவரசி, இப்போது, ​​என் தோழி. இது அவருடைய மகனா? - அவள் சொன்னாள், நிகோலுஷ்காவை நோக்கி, அவர் டீசல்ஸுடன் உள்ளே நுழைந்தார். "நாம் அனைவரும் பொருந்தலாம், வீடு பெரியது." ஓ, என்ன ஒரு அழகான பையன்!
கவுண்டஸ் இளவரசியை வாழ்க்கை அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார். சோனியா m lle Bourienne உடன் பேசிக் கொண்டிருந்தாள். கவுண்டஸ் பையனைத் தழுவினாள். இளவரசியை வாழ்த்தி முதியவர் அறைக்குள் நுழைந்தார். இளவரசி கடைசியாக அவரைப் பார்த்ததிலிருந்து பழைய எண்ணிக்கை வெகுவாக மாறிவிட்டது. பின்னர் அவர் ஒரு கலகலப்பான, மகிழ்ச்சியான, தன்னம்பிக்கை கொண்ட முதியவராக இருந்தார், இப்போது அவர் பரிதாபகரமான, இழந்த மனிதராகத் தோன்றினார். இளவரசியுடன் பேசும்போது, ​​​​அவர் தொடர்ந்து சுற்றிப் பார்த்தார், அவர் தேவையானதைச் செய்கிறாரா என்று எல்லோரிடமும் கேட்பது போல். மாஸ்கோ மற்றும் அவரது தோட்டத்தின் அழிவுக்குப் பிறகு, அவரது வழக்கமான பழக்கத்திலிருந்து வெளியேறி, அவர் வெளிப்படையாக தனது முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டார், மேலும் அவருக்கு வாழ்க்கையில் இனி ஒரு இடம் இல்லை என்று உணர்ந்தார்.
அவள் இருந்த உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், தன் சகோதரனை விரைவில் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தபோதிலும், அவள் அவனை மட்டுமே பார்க்க விரும்பிய இந்த நேரத்தில், தன்னை ஆக்கிரமித்து, தனது மருமகனைப் புகழ்ந்து பேசுகிறாள் என்ற எரிச்சலையும் மீறி, இளவரசி எல்லாவற்றையும் கவனித்தாள். அவளைச் சுற்றி நடப்பது, அவள் நுழையும் இந்தப் புதிய ஒழுங்குக்கு தற்காலிகமாக அடிபணிய வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தேன். இதெல்லாம் அவசியம் என்று அவளுக்குத் தெரியும், அது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தது, ஆனால் அவள் அவர்கள் மீது கோபப்படவில்லை.
"இது என் மருமகள்," என்று சோனியாவை அறிமுகப்படுத்தினார், "இளவரசி, உனக்கு அவளைத் தெரியாதா?"
இளவரசி அவள் பக்கம் திரும்பி, அவளது உள்ளத்தில் எழுந்த இந்த பெண்ணின் மீதான விரோத உணர்வை அணைக்க முயன்று, அவளை முத்தமிட்டாள். ஆனால் அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் மனநிலையும் அவள் உள்ளத்தில் இருந்ததை விட வெகு தொலைவில் இருந்ததால் அவளுக்கு அது கடினமாகிவிட்டது.
- அவர் எங்கே? - அவள் மீண்டும் கேட்டாள், அனைவருக்கும் உரையாற்றினாள்.
"அவர் கீழே இருக்கிறார், நடாஷா அவருடன் இருக்கிறார்," சோனியா பதிலளித்தார், வெட்கப்பட்டார். - சென்று தெரிந்து கொள்வோம். நீங்கள் சோர்வாக இருக்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், இளவரசி?
இளவரசியின் கண்களில் எரிச்சலால் கண்ணீர் வந்தது. அவள் திரும்பி, அவனைப் பார்க்க எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று கவுண்டஸிடம் மீண்டும் கேட்கத் தொடங்கினாள், வாசலில் ஒளி, வேகமான, மகிழ்ச்சியான படிகள் கேட்டன. இளவரசி சுற்றிப் பார்த்தாள், நடாஷா ஏறக்குறைய ஓடுவதைக் கண்டாள், மாஸ்கோவில் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த சந்திப்பில் அவள் விரும்பாத அதே நடாஷா.
ஆனால் இந்த நடாஷாவின் முகத்தைப் பார்க்க இளவரசிக்கு நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பு, இது துக்கத்தில் அவளுடைய நேர்மையான தோழன் என்பதையும், எனவே அவளுடைய தோழி என்பதையும் அவள் உணர்ந்தாள். அவள் அவசரமாக அவளைச் சந்திக்கச் சென்று, அவளைக் கட்டிப்பிடித்து, தோளில் அழுதாள்.
இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் படுக்கையில் அமர்ந்திருந்த நடாஷா, இளவரசி மரியாவின் வருகையைப் பற்றி அறிந்தவுடன், இளவரசி மரியாவுக்குத் தோன்றியது போல், மகிழ்ச்சியான படிகளுடன் அமைதியாக தனது அறையை விட்டு வெளியேறி அவளை நோக்கி ஓடினாள்.
அவளது உற்சாகமான முகத்தில், அறைக்குள் ஓடியபோது, ​​ஒரே ஒரு வெளிப்பாடு - அன்பின் வெளிப்பாடு, அவன் மீது அளவற்ற அன்பு, அவளிடம், தன் நேசிப்பவருடன் நெருக்கமாக இருந்த எல்லாவற்றின் மீதும், பரிதாபத்தின் வெளிப்பாடு, மற்றவர்களுக்காக துன்பம் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக தானே அனைத்தையும் கொடுக்க வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசை. அந்த நேரத்தில் நடாஷாவின் ஆத்மாவில் தன்னைப் பற்றி, அவனுடனான அவளுடைய உறவைப் பற்றி ஒரு சிந்தனை கூட இல்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.
உணர்திறன் கொண்ட இளவரசி மரியா, நடாஷாவின் முகத்தில் முதல் பார்வையில் இருந்து இதையெல்லாம் புரிந்துகொண்டு, அவள் தோளில் சோகமான மகிழ்ச்சியுடன் அழுதாள்.
"வா, அவனிடம் செல்வோம், மேரி," நடாஷா அவளை வேறு அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.
இளவரசி மரியா தன் முகத்தை உயர்த்தி, கண்களைத் துடைத்து, நடாஷாவிடம் திரும்பினாள். அவளிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு கற்றுக் கொள்வாள் என்று அவள் உணர்ந்தாள்.
“என்ன...” என்று கேட்க ஆரம்பித்தவள், சட்டென்று நின்றுவிட்டாள். வார்த்தைகளால் கேட்கவோ பதிலளிக்கவோ முடியாது என்று அவள் உணர்ந்தாள். நடாஷாவின் முகமும் கண்களும் இன்னும் தெளிவாகப் பேசியிருக்க வேண்டும்.
நடாஷா அவளைப் பார்த்தாள், ஆனால் பயத்திலும் சந்தேகத்திலும் இருப்பதாகத் தோன்றியது - அவளுக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் சொல்லவோ சொல்லவோ இல்லை; அந்த ஒளிவீசும் கண்களுக்கு முன்பாக, அவள் இதயத்தின் ஆழத்தில் ஊடுருவி, அவள் பார்த்தபோது முழு உண்மையையும் சொல்லாமல் இருக்க முடியாது என்று அவள் உணர்ந்தாள். நடாஷாவின் உதடு திடீரென்று நடுங்கியது, அவள் வாயைச் சுற்றி அசிங்கமான சுருக்கங்கள் உருவாகின, அவள் அழுதுகொண்டு தன் கைகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டாள்.
இளவரசி மரியா எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டார்.
ஆனால் அவள் இன்னும் நம்பிக்கையுடன் அவள் நம்பாத வார்த்தைகளில் கேட்டாள்:
- ஆனால் அவரது காயம் எப்படி இருக்கிறது? பொதுவாக, அவரது நிலை என்ன?
"நீங்கள், நீங்கள் ... பார்ப்பீர்கள்," நடாஷா மட்டுமே சொல்ல முடிந்தது.
அழுகையை நிறுத்தவும், அமைதியான முகத்துடன் அவனிடம் வருவதற்காகவும் சிறிது நேரம் அவருடைய அறைக்கு அருகில் கீழே அமர்ந்தனர்.
முழு நோய் எப்படி போனது? எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு அவர் மோசமாகிவிட்டார்? இது எப்போது நடந்தது? - இளவரசி மரியா கேட்டார்.
முதலில் காய்ச்சல் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து ஆபத்து இருப்பதாக நடாஷா கூறினார், ஆனால் டிரினிட்டியில் இது கடந்துவிட்டது, மேலும் மருத்துவர் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பயந்தார் - அன்டோனோவின் தீ. ஆனால் இந்த ஆபத்தும் கடந்துவிட்டது. நாங்கள் யாரோஸ்லாவ்லுக்கு வந்ததும், காயம் பெருகத் தொடங்கியது (நடாஷாவுக்கு சப்புரேஷன் போன்றவை பற்றி எல்லாம் தெரியும்), மேலும் சப்புரேஷன் சரியாக தொடரலாம் என்று மருத்துவர் கூறினார். காய்ச்சல் இருந்தது. இந்தக் காய்ச்சல் அவ்வளவு ஆபத்தானது அல்ல என்று மருத்துவர் கூறினார்.
"ஆனால் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு," நடாஷா தொடங்கினாள், "திடீரென்று அது நடந்தது ..." அவள் அழுகையை அடக்கினாள். "ஏன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் என்ன ஆனார் என்பதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்."
- நீங்கள் பலவீனமாக இருக்கிறீர்களா? உங்கள் எடை குறைந்துவிட்டதா?.. - இளவரசி கேட்டாள்.
- இல்லை, அதே அல்ல, ஆனால் மோசமானது. நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். ஓ, மேரி, மாரி, அவர் மிகவும் நல்லவர், அவரால் முடியாது, வாழ முடியாது... ஏனென்றால்...

நடாஷா தனது வழக்கமான அசைவுடன் அவரது கதவைத் திறந்ததும், இளவரசியை முதலில் கடந்து செல்ல அனுமதித்தது, இளவரசி மரியா ஏற்கனவே தனது தொண்டையில் தயாராக அழுததை உணர்ந்தார். எவ்வளவோ தயாரானாலும் அமைதிப்படுத்த முயன்றாலும் கண்ணீரின்றி அவனைப் பார்க்க முடியாது என்பது அவளுக்குத் தெரியும்.
நடாஷா வார்த்தைகளால் என்ன அர்த்தம் என்பதை இளவரசி மரியா புரிந்துகொண்டார்: இது இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு நடந்தது. இதன் பொருள் அவன் திடீரென்று மென்மையாகிவிட்டான் என்பதையும், இந்த மென்மையும் மென்மையும் மரணத்தின் அறிகுறிகள் என்பதையும் அவள் புரிந்துகொண்டாள். அவள் கதவை நெருங்கியதும், ஆண்ட்ரியுஷாவின் அந்த முகத்தை அவள் ஏற்கனவே கற்பனையில் பார்த்தாள், அவள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறிந்திருந்தாள், மென்மையானவள், சாந்தமானவள், தொடுவது, அவன் மிகவும் அரிதாகவே பார்த்தான், எனவே அவள் மீது எப்போதும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவன் அமைதியாகச் சொல்வான் என்று அவளுக்குத் தெரியும். மென்மையான வார்த்தைகள், இறப்பதற்கு முன் அவளது தந்தை அவளிடம் சொன்னதைப் போல, அவளால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, அவனுக்காக வெடிக்கிறாள். ஆனால், விரைவில் அல்லது பின்னர், அது இருக்க வேண்டும், அவள் அறைக்குள் நுழைந்தாள். அழுகை அவள் தொண்டையை நெருங்கி நெருங்கி வந்தது, அதே சமயம் அவள் கிட்டப்பார்வைக் கண்களால் அவனது உருவத்தை மேலும் மேலும் தெளிவாகப் புரிந்துகொண்டு அவனது அம்சங்களைத் தேடினாள், பின்னர் அவள் அவன் முகத்தைப் பார்த்தாள், அவன் பார்வையைச் சந்தித்தாள்.
தலையணைகளால் மூடப்பட்ட சோபாவில் அணில் உரோம அங்கி அணிந்திருந்தான். அவர் மெலிந்து வெளிறியிருந்தார். ஒன்று மெல்லியது, வெளிப்படையானது வெள்ளை கைஅவர் ஒரு கைக்குட்டையை மற்றொன்றுடன் வைத்திருந்தார், அவரது விரல்களின் அமைதியான அசைவுகளுடன், அவர் தனது மெல்லிய, அதிகமாக வளர்ந்த மீசையைத் தொட்டார். உள்ளே நுழைபவர்களை அவன் கண்கள் பார்த்தன.
அவன் முகத்தைப் பார்த்ததும், அவனது பார்வையைச் சந்தித்ததும், இளவரசி மரியா தன் அடியின் வேகத்தைக் குறைத்து, தன் கண்ணீர் திடீரென வற்றியதையும், அழுகை நின்றதையும் உணர்ந்தாள். அவன் முகத்திலும், பார்வையிலும் இருந்த வெளிப்பாட்டைப் பார்த்து, சட்டென்று வெட்கப்பட்டு குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருந்தாள்.
"என் தவறு என்ன?" - அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டாள். "நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் மற்றும் உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், மற்றும் நான்!.." அவரது குளிர்ந்த, கடுமையான பார்வை பதிலளித்தது.
அவரது ஆழ்ந்த, கட்டுப்பாட்டை மீறிய, ஆனால் உள்நோக்கிய பார்வையில் கிட்டத்தட்ட விரோதம் இருந்தது, அவர் மெதுவாக தனது சகோதரியையும் நடாஷாவையும் சுற்றிப் பார்த்தார்.
அவர்கள் வழக்கம் போல் தங்கையை கைகோர்த்து முத்தமிட்டான்.
- வணக்கம், மேரி, நீங்கள் எப்படி அங்கு வந்தீர்கள்? - அவர் தனது பார்வையைப் போலவே சமமாகவும் அந்நியமாகவும் ஒரு குரலில் கூறினார். அவர் ஒரு அவநம்பிக்கையான அழுகையுடன் கத்தியிருந்தால், இந்த அழுகை இந்த குரலின் ஒலியை விட இளவரசி மரியாவை பயமுறுத்தியிருக்கும்.
- நீங்கள் நிகோலுஷ்காவை அழைத்து வந்தீர்களா? - அவர் சமமாகவும் மெதுவாகவும் நினைவுபடுத்தும் ஒரு தெளிவான முயற்சியுடன் கூறினார்.
- இப்போது உங்கள் உடல்நிலை எப்படி இருக்கிறது? - இளவரசி மரியா, அவள் சொல்வதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டாள்.
"இது, என் நண்பரே, நீங்கள் மருத்துவரிடம் கேட்க வேண்டிய ஒன்று," என்று அவர் கூறினார், மேலும் பாசமாக இருக்க மற்றொரு முயற்சியை மேற்கொண்டு, அவர் தனது வாயால் கூறினார் (அவர் சொல்வதை அவர் அர்த்தப்படுத்தவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. ): “மெர்சி, செர் அமி.” [அன்புள்ள நண்பரே, வந்ததற்கு நன்றி.]
இளவரசி மரியா கைகுலுக்கினார். அவள் கைகுலுக்கியதும் அவன் லேசாக நெளிந்தான். அவன் மௌனமாக இருந்தாள், அவளுக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை. இரண்டே நாட்களில் அவனுக்கு நடந்ததை புரிந்து கொண்டாள். அவரது வார்த்தைகளில், அவரது தொனியில், குறிப்பாக இந்த தோற்றத்தில் - ஒரு குளிர், கிட்டத்தட்ட விரோதமான தோற்றம் - ஒரு உயிருள்ள நபருக்கு உலகியல், பயங்கரமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் அந்நியப்படுவதை ஒருவர் உணர முடியும். எல்லா உயிரினங்களையும் புரிந்துகொள்வதில் அவருக்கு இப்போது கடினமாக இருந்தது; ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் புரிந்து கொள்ளும் சக்தியை இழந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர் வேறு எதையாவது புரிந்து கொண்டதால், உயிருள்ளவர்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று உணர்ந்தார், அது உயிருள்ளவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாத மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியாத மற்றும் அவரை முழுமையாக உள்வாங்கியது .
- ஆம், விசித்திரமான விதி எங்களை ஒன்றிணைத்தது! - அவர் அமைதியைக் கலைத்து நடாஷாவைக் காட்டினார். "அவள் என்னைப் பின்தொடர்கிறாள்."
இளவரசி மரியா கேட்டாள், அவன் என்ன சொல்கிறான் என்று புரியவில்லை. அவர், உணர்திறன், மென்மையான இளவரசர் ஆண்ட்ரி, அவர் நேசித்தவர் மற்றும் அவரை நேசித்தவர் முன்னால் இதை எப்படிச் சொல்ல முடியும்! வாழ்வது பற்றி யோசித்திருந்தால், இப்படி குளிர்ச்சியாக இழிவுபடுத்தும் தொனியில் கூறியிருக்க மாட்டார். அவர் இறந்துவிடுவார் என்று அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், அவர் எப்படி வருந்தாமல் இருக்க முடியும், அவள் முன் எப்படி இதைச் சொல்ல முடியும்! இதற்கு ஒரே ஒரு விளக்கம் மட்டுமே இருந்தது, அது அவர் கவலைப்படவில்லை, அது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் வேறு ஏதோ, மிக முக்கியமான விஷயம் அவருக்குத் தெரியவந்தது.
உரையாடல் குளிர்ச்சியாகவும், பொருத்தமற்றதாகவும், தொடர்ந்து குறுக்கிடுவதாகவும் இருந்தது.
"மேரி ரியாசான் வழியாக சென்றாள்," நடாஷா கூறினார். இளவரசர் ஆண்ட்ரி தனது சகோதரியை மேரி என்று அழைத்ததை கவனிக்கவில்லை. நடாஷா, அவளை அவனுக்கு முன்னால் அழைத்தாள், அதை தானே முதல் முறையாக கவனித்தாள்.
- சரி, என்ன? - அவர் கூறினார்.
"மாஸ்கோ முற்றிலும் எரிந்துவிட்டது என்று அவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள் ...
நடாஷா நிறுத்தினாள்: அவளால் பேச முடியவில்லை. அவர் வெளிப்படையாக கேட்க முயற்சி செய்தார், ஆனால் இன்னும் முடியவில்லை.
"ஆம், அது எரிந்தது, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்," என்று அவர் கூறினார். "இது மிகவும் பரிதாபகரமானது," மற்றும் அவர் எதிர்நோக்கத் தொடங்கினார், கவனக்குறைவாக தனது விரல்களால் மீசையை நேராக்கினார்.

காலவரிசையின் அவசியத்தைப் பற்றி மக்கள் மிக நீண்ட காலமாக சிந்திக்கிறார்கள். சில வருடங்களுக்கு முன் உலகம் முழுவதும் பெரும் சத்தத்தை ஏற்படுத்திய அதே மாயன் காலண்டரை நினைவு கூர்வது மதிப்பு. ஆனால் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உலக நாடுகளும் இப்போது கிரிகோரியன் எனப்படும் நாட்காட்டியின்படி வாழ்கின்றன. இருப்பினும், பல படங்கள் அல்லது புத்தகங்களில் நீங்கள் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் குறிப்புகளைக் காணலாம் அல்லது கேட்கலாம். இந்த இரண்டு காலெண்டர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

இந்த நாட்காட்டிக்கு அதன் பெயர் மிகவும் பிரபலமான ரோமானிய பேரரசருக்கு நன்றி கிடைத்தது கயஸ் ஜூலியஸ் சீசர். நிச்சயமாக, நாட்காட்டியின் வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டது பேரரசர் அல்ல, ஆனால் இது முழு வானியலாளர்கள் குழுவால் அவரது ஆணையால் செய்யப்பட்டது. இந்த காலவரிசையின் பிறந்த நாள் ஜனவரி 1, 45 கி.மு. காலண்டர் என்ற வார்த்தையும் பண்டைய ரோமில் பிறந்தது. லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், கடன் புத்தகம் என்று பொருள். உண்மை என்னவென்றால், கடன்களுக்கான வட்டி காலெண்டுகளில் செலுத்தப்பட்டது (அதுதான் ஒவ்வொரு மாதத்தின் முதல் நாட்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது).

முழு நாட்காட்டியின் பெயருக்கு கூடுதலாக, ஜூலியஸ் சீசர் ஒரு மாதங்களில் ஒரு பெயரைக் கொடுத்தார் - ஜூலை, இந்த மாதம் முதலில் குயின்டிலிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்ற ரோமானிய பேரரசர்களும் தங்கள் மாதங்களுக்கு தங்கள் பெயர்களைக் கொடுத்தனர். ஆனால் ஜூலை தவிர, இப்போதெல்லாம் ஆகஸ்ட் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது - இது ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் நினைவாக மறுபெயரிடப்பட்டது.

1928 இல் எகிப்து கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியபோது ஜூலியன் நாட்காட்டி அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாக இருந்து முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த நாடுதான் கடைசியாக கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கு மாறியது. இத்தாலி, ஸ்பெயின் மற்றும் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் ஆகியவை 1528 இல் முதன்முதலில் கடந்து சென்றன. ரஷ்யா 1918 இல் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

இப்போதெல்லாம், ஜூலியன் காலண்டர் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜெருசலேம், ஜார்ஜியன், செர்பியன் மற்றும் ரஷ்யன், போலந்து மற்றும் உக்ரேனியம் போன்றவை. மேலும், ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி, ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் மற்றும் எகிப்து மற்றும் எத்தியோப்பியாவில் உள்ள பண்டைய கிழக்கு தேவாலயங்கள் விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடுகின்றன.

இந்த நாட்காட்டி போப் அவர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது கிரிகோரி XIII. அவரது நினைவாக நாட்காட்டிக்கு அதன் பெயர் வந்தது. ஜூலியன் நாட்காட்டியை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் முதன்மையாக ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் குழப்பம் காரணமாக இருந்தது. ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி, இந்த நாள் கொண்டாட்டம் விழுந்தது வெவ்வேறு நாட்கள்வாரங்கள், ஆனால் கிறிஸ்தவம் ஈஸ்டர் எப்போதும் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. இருப்பினும், கிரிகோரியன் நாட்காட்டி ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தை நெறிப்படுத்திய போதிலும், அதன் வருகையுடன் தேவாலய விடுமுறையின் எஞ்சிய நாட்கள் தவறானது. எனவே, சில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இன்னும் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி வாழ்கின்றன. தெளிவான உதாரணம்கத்தோலிக்கர்கள் டிசம்பர் 25 அன்று கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாடுகிறார்கள், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜனவரி 7 அன்று கொண்டாடுகிறார்கள்.

எல்லா மக்களும் புதிய நாட்காட்டிக்கு மாற்றத்தை அமைதியாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. பல நாடுகளில் கலவரங்கள் வெடித்தன. ஆனால் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில், புதிய காலண்டர் 24 நாட்களுக்கு மட்டுமே செல்லுபடியாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வீடன், இந்த அனைத்து மாற்றங்களின் காரணமாக அதன் சொந்த நாட்காட்டியின்படி முழுமையாக வாழ்ந்தது.

இரண்டு காலெண்டர்களிலும் உள்ள பொதுவான அம்சங்கள்

1. பிரிவு. ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் காலண்டர்கள் இரண்டிலும், ஆண்டு 12 மாதங்கள் மற்றும் 365 நாட்கள் மற்றும் வாரத்திற்கு 7 நாட்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
2. மாதங்கள். கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், அனைத்து 12 மாதங்களும் ஜூலியன் நாட்காட்டியில் உள்ளதைப் போலவே அழைக்கப்படுகின்றன. அவை ஒரே வரிசை மற்றும் ஒரே எண்ணிக்கையிலான நாட்களைக் கொண்டுள்ளன. எந்த மாதம், எத்தனை நாட்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள எளிதான வழி உள்ளது. சுருக்கப்பட வேண்டும் சொந்த கைகள்முஷ்டிகளாக. இடது கையின் சிறிய விரலில் உள்ள முழங்கால் ஜனவரி மாதமாகவும், பின்வரும் மனச்சோர்வு பிப்ரவரியாகவும் கருதப்படும். இவ்வாறு, அனைத்து டோமினோக்களும் 31 நாட்களைக் கொண்ட மாதங்களைக் குறிக்கும், மேலும் அனைத்து குழிகளும் 30 நாட்களைக் கொண்ட மாதங்களைக் குறிக்கும். நிச்சயமாக, விதிவிலக்கு பிப்ரவரி ஆகும், இது 28 அல்லது 29 நாட்களைக் கொண்டுள்ளது (இது ஒரு லீப் ஆண்டா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்து). மோதிர விரலுக்குப் பிறகு உள்தள்ளல் வலது கைமற்றும் 12 மாதங்கள் மட்டுமே இருப்பதால், ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகளில் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கையை தீர்மானிக்க இந்த முறை பொருத்தமானது.
3. தேவாலய விடுமுறைகள். ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி கொண்டாடப்படும் அனைத்து விடுமுறைகளும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி கொண்டாடப்படுகின்றன. இருப்பினும், கொண்டாட்டம் மற்ற நாட்கள் மற்றும் தேதிகளில் நடைபெறுகிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்துமஸ்.
4. கண்டுபிடிப்பு இடம். ஜூலியன் நாட்காட்டியைப் போலவே, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியும் ரோமில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1582 இல் ரோம் இத்தாலியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, கிமு 45 இல் இது ரோமானியப் பேரரசின் மையமாக இருந்தது.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டிக்கும் ஜூலியன் நாட்காட்டிக்கும் உள்ள வேறுபாடுகள்

1. வயது. சில தேவாலயங்கள் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி வாழ்வதால், அது இருப்பதாக நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம். அதாவது இது கிரிகோரியனை விட சுமார் 1626 ஆண்டுகள் பழமையானது.
2. பயன்பாடு. கிரிகோரியன் நாட்காட்டி உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியாக கருதப்படுகிறது. ஜூலியன் நாட்காட்டியை சர்ச் காலண்டர் என்று அழைக்கலாம்.
3. லீப் ஆண்டு. ஜூலியன் நாட்காட்டியில், ஒவ்வொரு நான்காவது ஆண்டும் ஒரு லீப் ஆண்டாகும். கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில், லீப் ஆண்டு என்பது 400 மற்றும் 4 இன் பெருக்கல் ஆகும், ஆனால் 100 இன் பெருக்கமில்லாத ஒன்று. அதாவது, கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி 2016 ஒரு லீப் ஆண்டு, ஆனால் 1900 அல்ல.
4. தேதி வித்தியாசம். ஆரம்பத்தில், கிரிகோரியன் காலண்டர், ஜூலியன் நாட்காட்டியை விட 10 நாட்கள் வேகமாக இருந்தது என்று ஒருவர் கூறலாம். அதாவது, ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி, அக்டோபர் 5, 1582 கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி அக்டோபர் 15, 1582 எனக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், இப்போது காலெண்டர்களுக்கு இடையிலான வித்தியாசம் ஏற்கனவே 13 நாட்கள் ஆகும். முன்னைய நாடுகளில் இந்த வேறுபாடு காரணமாக ரஷ்ய பேரரசுபழைய பாணியில் ஒரு வெளிப்பாடு தோன்றியது. உதாரணமாக, பழைய என்று அழைக்கப்படும் விடுமுறை புத்தாண்டு, வெறுமனே புத்தாண்டு, ஆனால் ஜூலியன் நாட்காட்டியின் படி.

கடவுள் காலத்திற்கு வெளியே உலகைப் படைத்தார், இரவும் பகலும் மாறுவது, பருவங்கள் மக்கள் தங்கள் நேரத்தை ஒழுங்கமைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, மனிதகுலம் காலெண்டரைக் கண்டுபிடித்தது, இது ஆண்டின் நாட்களைக் கணக்கிடுவதற்கான அமைப்பு. மற்றொரு நாட்காட்டிக்கு மாறுவதற்கான முக்கிய காரணம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மிக முக்கியமான நாளான ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் குறித்த கருத்து வேறுபாடு.

ஜூலியன் காலண்டர்

ஒரு காலத்தில், மீண்டும் ஜூலியஸ் சீசர் ஆட்சியின் போது, ​​கி.மு 45 இல். ஜூலியன் காலண்டர் தோன்றியது. நாட்காட்டியே ஆட்சியாளரின் பெயரிடப்பட்டது. ஜூலியஸ் சீசரின் வானியலாளர்கள் தான் சூரியன் உத்தராயணத்தை தொடர்ந்து கடந்து செல்லும் நேரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு காலவரிசை முறையை உருவாக்கினர். எனவே ஜூலியன் நாட்காட்டி ஒரு "சூரிய" நாட்காட்டியாக இருந்தது.

லீப் ஆண்டுகளைக் கணக்கிடாமல், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 365 நாட்களைக் கொண்ட இந்த முறை மிகவும் துல்லியமானது. கூடுதலாக, ஜூலியன் நாட்காட்டி அந்த ஆண்டுகளின் வானியல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முரணாக இல்லை. ஆயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகளாக, இந்த முறைக்கு தகுதியான ஒப்புமையை யாராலும் வழங்க முடியவில்லை.

கிரிகோரியன் காலண்டர்

இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போப் கிரிகோரி XIII வேறுபட்ட காலவரிசை முறையை முன்மொழிந்தார். ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகளுக்கு இடையே உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்றால் என்ன வித்தியாசம்? லீப் ஆண்டுஜூலியன் நாட்காட்டியில் உள்ளதைப் போல, ஒவ்வொரு நான்காம் ஆண்டும் முன்னிருப்பாகக் கணக்கிடப்படவில்லை. கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி, ஒரு வருடம் 00 இல் முடிந்தாலும், 4 ஆல் வகுபடவில்லை என்றால், அது ஒரு லீப் ஆண்டு அல்ல. எனவே 2000 ஒரு லீப் ஆண்டாக இருந்தது, ஆனால் 2100 இனி லீப் ஆண்டாக இருக்காது.

போப் கிரிகோரி XIII ஞாயிற்றுக்கிழமை மட்டுமே ஈஸ்டர் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி, ஈஸ்டர் ஒவ்வொரு முறையும் வாரத்தின் வெவ்வேறு நாட்களில் வந்தது. 24 பிப்ரவரி 1582 உலகம் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பற்றி அறிந்து கொண்டது.

போப்ஸ் சிக்ஸ்டஸ் IV மற்றும் கிளெமென்ட் VII ஆகியோரும் சீர்திருத்தத்தை ஆதரித்தனர். நாட்காட்டியின் வேலை, மற்றவற்றுடன், ஜேசுட் ஆணையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் காலண்டர்கள் - எது மிகவும் பிரபலமானது?

ஜூலியன் மற்றும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகள் தொடர்ந்து ஒன்றாக இருந்தன, ஆனால் உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களைக் கணக்கிடுவதற்கு ஜூலியன் உள்ளது.

சீர்திருத்தத்தை கடைசியாக ஏற்றுக்கொண்ட நாடுகளில் ரஷ்யாவும் இருந்தது. 1917 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, "தெளிவற்ற" நாட்காட்டி "முற்போக்கான" உடன் மாற்றப்பட்டது. 1923 இல் ரஷ்யன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்"புதிய பாணிக்கு" மாற்ற முயற்சித்தது, ஆனால் அழுத்தத்துடன் கூட அவரது புனித தேசபக்தர்டிகோன், சர்ச்சில் இருந்து ஒரு திட்டவட்டமான மறுப்பு இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், அப்போஸ்தலர்களின் அறிவுறுத்தல்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி விடுமுறை நாட்களைக் கணக்கிடுகிறார்கள். கத்தோலிக்கர்களும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி விடுமுறை நாட்களைக் கணக்கிடுகிறார்கள்.

நாட்காட்டிகளின் பிரச்சினையும் ஒரு இறையியல் பிரச்சினை. போப் கிரிகோரி XIII முக்கிய பிரச்சினை வானியல் மற்றும் மதம் அல்ல என்று கருதினாலும், பைபிளுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட காலெண்டரின் சரியான தன்மை பற்றி பின்னர் விவாதங்கள் தோன்றின. ஆர்த்தடாக்ஸியில், கிரிகோரியன் நாட்காட்டி பைபிளில் உள்ள நிகழ்வுகளின் வரிசையை மீறுகிறது மற்றும் நியமன மீறல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது: அப்போஸ்தலிக்க விதிகள் யூத பாஸ்காவிற்கு முன் புனித ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தை அனுமதிக்காது. புதிய காலெண்டருக்கு மாறுவது ஈஸ்டர் அழிவைக் குறிக்கும். விஞ்ஞானி-வானியலாளர் பேராசிரியர் ஈ.ஏ. ப்ரெட்டெசென்ஸ்கி தனது படைப்பில் “தேவாலய நேரம்: ஈஸ்டரை நிர்ணயிப்பதற்கான தற்போதைய விதிகளின் கணக்கீடு மற்றும் விமர்சன ஆய்வு” குறிப்பிட்டது: "இந்த கூட்டுப் பணி (ஆசிரியரின் குறிப்பு - ஈஸ்டர்), பல அறியப்படாத ஆசிரியர்களால், அது இன்னும் மீற முடியாத வகையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் ரோமன் பாஸ்கல், இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மேற்கு தேவாலயம், என்பது, அலெக்ஸாண்டிரியனுடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் வியத்தகு மற்றும் விகாரமானது, அதே விஷயத்தின் கலைச் சித்தரிப்புக்கு அடுத்ததாக ஒரு பிரபலமான அச்சிடலை ஒத்திருக்கிறது. இவை அனைத்தையும் மீறி, இந்த பயங்கரமான சிக்கலான மற்றும் விகாரமான இயந்திரம் அதன் நோக்கத்தை கூட அடையவில்லை.. கூடுதலாக, புனித செபுல்கரில் புனித நெருப்பின் வம்சாவளி ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி புனித சனிக்கிழமையன்று நடைபெறுகிறது.