வீடு→குழாய்கள், வெப்பமூட்டும்→ 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளாகமம். மூல ஆய்வு

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளாகமம். மூல ஆய்வு

அதிகாரப்பூர்வ நாளாகமம். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோ நாளேடு குறியீடு. - இவை கிராண்ட் டூகல் கொள்கையின் மிக முக்கியமான செயல்கள், கிராண்ட் டூகல் குடும்பம், மாஸ்கோ மற்றும் பிற நகரங்களில் கட்டுமானம் போன்றவை பற்றிய விரிவான அறிக்கைகள். இங்கு காணப்படும் அனைத்து மதிப்பீடுகளும் முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வ இயல்புடையவை, கிராண்ட் நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்துகின்றன. மாஸ்கோ டியூக். அதிகாரப்பூர்வமற்ற குறியீடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80-90 களில் குறியீடு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான வடிவத்திலும், துண்டுகள் வடிவத்திலும் எங்களை அடைந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. ரஷ்யாவில், கிராண்ட் டூகல் சான்சலரியுடன் தொடர்புடைய அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்று பாரம்பரியம் ஏற்கனவே இருந்தது. யா.ச.வின் நியாயமான கருத்துப்படி. லூரி, 16 ஆம் நூற்றாண்டில். வரலாற்றை மிகவும் கவனமாகவும் முழுமையுடனும் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் கண்டிப்பாக மையப்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளாகமம். அவர்கள் தங்களுக்குள் ஒருபோதும் "வாதிடுவதில்லை". அரசாங்கக் கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு மட்டுமே அவர்கள் பணிவுடன் பதிலளிப்பார்கள்.

ஒரு முக்கியமான கட்டம்மாஸ்கோவின் அனுசரணையில் ரஷ்ய நாளேடுகளின் ஒருங்கிணைப்பின் முடிவில், நிகான் குரோனிக்கிள் ஆனது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் பிற்பகுதியில் தொகுக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில், அனைத்து ரஷ்யாவின் மெட்ரோபொலிட்டன் நீதிமன்றத்தில் டேனில் ரியாசான் (1522-1539). 1531 ஆம் ஆண்டு சபைக்கு தயாராவதே நாளாகமத்தை உருவாக்கும் நோக்கமாக இருந்தது, அதில் தேவாலய நில உரிமை பற்றிய "பேராசை இல்லாதவர்களின்" கருத்துக்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்டன.

1542 மற்றும் 1544 க்கு இடையில் உயிர்த்தெழுதல் குரோனிக்கிள் தொகுக்கப்பட்டது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் அதிகாரப்பூர்வ நாளாகமம். உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம் 1508 ஆம் ஆண்டின் மாஸ்கோ குரோனிக்கிளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில். எல்.எஃப் இன் நேரடி பங்கேற்புடன் தொகுக்கப்பட்ட, ராஜ்யங்களின் தொடக்கத்தின் குரோனிக்லரின் தோற்றத்தைக் கூறவும். அதாஷேவா. இது 1533 முதல் 1556 வரையிலான குறுகிய காலத்தை உள்ளடக்கியது. - மற்றும் முக்கியமாக இரண்டு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது: இவான் IV இன் "எதேச்சதிகாரத்தை" வலுப்படுத்துதல் மற்றும் கசானின் இணைப்பு. குரோனிக்லரின் முக்கிய யோசனைகள் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தின் உத்தியோகபூர்வ கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. முகக் குறியீட்டின் கடைசி இரண்டு தொகுதிகளைத் தொகுக்க க்ரோனிக்லரின் கணிசமான அளவு திருத்தப்பட்ட நூல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

நிகான் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வ நாளேடு பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இந்த குணங்கள் முதலில், அவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட தகவல்களின் தன்மை மற்றும் விளக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன, இதன் விளைவாக, இந்த நாளேடுகளைப் பயன்படுத்தி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் வரலாற்றைப் படிக்கும் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரின் அணுகுமுறை. இந்த ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில், அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 கள் வரை இருந்தது, ஒப்ரிச்னினா ஆண்டுகளில் கடுமையான மாற்றங்கள் முதலில் அதிகாரப்பூர்வ நாளேட்டின் அவசர திருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் வரை, பின்னர் அதன் முழுமையான நிறுத்தத்திற்கு வழிவகுத்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில். தொகுக்கப்பட்டது புதிய பட்டியல்நிகான் குரோனிக்கிள் (ஆணாதிக்கம்) ராயல் மரபியலின் பட்டப் புத்தகத்தை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது - இது ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுப் படைப்பாகும்.

புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் முழு உரையும் 17 "டிகிரிகள்" (படிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் ரஷ்ய நிலத்தின் வரலாறு நகர்வது போல் தோன்றியது. ரஷ்ய வரலாற்றை புனித மாஸ்கோ இறையாண்மைகள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் செயல்களாக முன்வைப்பதே முக்கிய யோசனை. பட்டம் புத்தகத்தை உருவாக்கும் நோக்கம் வரலாற்றுப் பொருளுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை தீர்மானித்தது: இது துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. இந்த புத்தகம் அடுத்தடுத்த வரலாற்று மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் அதில் கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களின் மூல ஆய்வு மதிப்பு மிகவும் சிறியது.

இடைக்கால ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய காலவரிசைப் பணி இவான் தி டெரிபிலின் முக வால்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த "16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்." 10 தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கமும் மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (மொத்தம் 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்கள்). முதல் மூன்று தொகுதிகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை உலக வரலாறு, மற்றும் அடுத்த ஏழு ரஷ்யர்கள். கீழ் அரச நகல் எழுதும் பட்டறையில் அவை உருவாக்கப்பட்டன கதீட்ரல் தேவாலயம்அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவில் கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தத்தில் - 1568 முதல் 1576 வரை, அவர்கள் உலகத்தை உருவாக்கியது முதல் 7075 வரையிலான வரலாற்றை உள்ளடக்கியது (1568). ஃபேஸ் வால்ட் தெரியவில்லை.

வரலாற்றுக் கதையின் வகையாக நாளாகமம் நிறுத்தப்பட்டதற்கான காரணங்களும் தெரியவில்லை. முக பெட்டகம் கடைசி அனைத்து ரஷ்ய பெட்டகமாக மாறியது. அவருக்குப் பிறகு, வரலாற்று பாரம்பரியம் அழிந்தது. 17 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்தாலும். உள்ளூர் மற்றும் தனிப்பட்ட பதிவுகள் தொடர்ந்து வைக்கப்படுகின்றன, வெளிப்புறமாக அவை இனி கொடுக்க முடியாது மற்றும் நாட்டின் வரலாற்றின் பொதுவான படத்தை கொடுக்க முடியாது.

அதிகாரப்பூர்வமற்ற நாளாகமம். உத்தியோகபூர்வ அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளுடன், தனிப்பட்ட நபர்களால் தொகுக்கப்பட்ட நாளாகமங்களும் இருந்தன. இத்தகைய நாளேடுகள் உத்தியோகபூர்வ தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் சில சமயங்களில் பெரும் டூகல் குறியீடுகளை எதிர்த்தன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற நாளாகமங்கள் இருப்பதையும், அக்காலத்தின் கிராண்ட்-டுகல் நாளாகமங்களையும் ஏ.எல். ஷக்மடோவ் கண்டுபிடித்தார்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி வளைவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தன்மை. (இது மடத்தின் உத்தியோகபூர்வ குறியீடு கூட இல்லை) அதன் தொகுப்பாளர்கள் கிராண்ட் டியூக்கின் கொள்கைகளைப் பற்றி சுயாதீனமான தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தனர், அவமானப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்களை ஆதரிக்கின்றனர் (உதாரணமாக, ரோஸ்டோவ் பேராயர் டிரிஃபோன், மாஸ்கோ கவர்னர் ஃபியோடர் பாசென்கோ, முதலியன), மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் அதிசய தொழிலாளர்களைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக பேசுங்கள். இந்த குறியீடு, அதன் வெளித்தோற்றத்தில் தனிப்பட்ட தன்மை இருந்தபோதிலும், உண்மையில் அனைத்து ரஷ்ய மொழியாகவும் இருந்தது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். அணுவை அதன் கம்பைலர்கள் பயன்படுத்தும் மூலங்களின் வரம்பு மற்றும் அதில் உள்ள தலைப்புகளின் அகலம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. அதன் அனைத்து ரஷ்ய தன்மைக்கு நன்றி, இது இயற்கையாகவே அதிகாரப்பூர்வமற்ற பரவலைப் பெற்றது.

உள்ளூர் சுயாதீன நாளேடு எழுதுவதற்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, 1489 இன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தொகுப்பு ஆகும், இது ரோஸ்டோவ் பேராயர் அலுவலகத்தில் தொகுக்கப்பட்டது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அதற்கு நெருக்கமான வட்டங்களில்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இந்த குறியீடு ரோஸ்டோவ் பேராயர் டிகோனுக்கு நெருக்கமான வட்டங்களில் திருத்தப்பட்டது. ஒருவேளை இந்த நேரத்தில்தான் கிராண்ட் டூகல் கிராக்கிலின் துண்டுகள் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. 1518 இன் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட பெருநகரக் குறியீட்டின் ஆதாரங்களில் ஒன்று 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் சிறப்புக் குறியீடாகும். அதன் இருப்பு பற்றிய அனுமானம் ஏ.எம். நசோனோவ். அதன் கலவையின் தேதியை குறிப்பிட முடியாது (சமீபத்திய செய்தி 1483 க்கு முந்தையது). உண்மை, இது மெட்ரோபொலிட்டன் ஜெரோன்டியஸுக்கு அருகிலுள்ள மாஸ்கோ தேவாலய வட்டங்களில் தொகுக்கப்பட்டது என்பதை உறுதிப்படுத்த போதுமான காரணங்கள் உள்ளன. இந்த குறியீடு கிராண்ட் டூகல் அதிகாரத்திற்கு எதிரான அதன் கூர்மையான விமர்சன அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறது. அதே நேரத்தில், ஏ.எம். நசோனோவ்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மாஸ்கோ குறியீடு. மற்றும் 1489 ஆம் ஆண்டின் ரோஸ்டோவ் பெட்டகம் சுதந்திரமான வரலாற்றை எழுதுவதற்கான கடைசி நினைவுச்சின்னங்களாகும். பெரும்பாலும், அவை சில மடங்களில் தொகுக்கப்பட்டவை, பெருநகர அல்லது பேராயர் அலுவலகத்தில் அல்ல. இயற்கையாகவே, மாஸ்கோ அதிகாரிகளுக்கு (குறிப்பாக மாஸ்கோ வளைவு) அவர்களின் எதிர்ப்பு கிராண்ட் டியூக்கின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. சுதந்திரமான அனைத்து ரஷ்ய நாளாகம எழுத்து (குறைந்தபட்சம் மையத்தில்) நிறுத்தப்பட்டது.

தொடர்புடைய தகவல்கள்.

1.1.5 XV-XVI நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியின் நாளாகமம். அனைத்து ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வ நாளேடு

16 ஆம் நூற்றாண்டின் உத்தியோகபூர்வ நாளாகமத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்த மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்ஸின் அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆரம்பம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்குகிறது.

எர்மோலின்ஸ்காயா நாளேட்டை காப்பகம் (அல்லது ரோஸ்டோவ், 17 ஆம் நூற்றாண்டு), சிமியோனோவ்ஸ்கயா மற்றும் வோஸ்கிரெசென்ஸ்காயா நாளேடுகள் (இரண்டும் 16 ஆம் நூற்றாண்டு), அத்துடன் இரண்டு தொகுதி லண்டன் பட்டியல் (16 ஆம் நூற்றாண்டு) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கற்பனையான முன்மாதிரியை ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில். அவர்களுக்கு அடியில் இருப்பதை அடையாளம் கண்டார். அருங்காட்சியகம் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) மற்றும் வொரொன்ட்சோவ்ஸ்கி சேகரிப்புகள், அத்துடன் லாவ்ரோவ்ஸ்கி, வோலோக்டா-பெர்ம் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) மற்றும் நிகனோரோவ்ஸ்கி நாளேடுகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அதன் கலவை தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு சுருக்கமான வரலாற்றாசிரியரின் உரையைப் பாதுகாத்தனர், இது மாஸ்கோ கிராண்ட்-டுகல் நாளாகமத்தின் ஆரம்ப பதிப்பாகக் கருதப்படுகிறது. பல மறைமுக தரவுகளின் அடிப்படையில், இது தோராயமாக 1472 இல் தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் 1418 இன் குறியீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை நிறுவ முடிந்தது. இது ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய மாஸ்கோ பாரம்பரியத்தை உள்ளடக்கியது (நிலப்பிரபுத்துவ போரின் சூழ்நிலைகள் உட்பட. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டில்), பின்னர் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளிலும் ஊடுருவியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ பெட்டகத்தின் மிக நேரடியான பிரதிபலிப்பு. வொரொன்சோவ் மற்றும் அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள், நிகனோரோவ் மற்றும் வோலோக்டா-பெர்ம் நாளிதழ்கள் மற்றும் லாவ்ரோவ்ஸ்கியின் பட்டியலில் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) காணப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அதன் ஆரம்ப பதிப்பு (மே 1472 வரை) முதல் இரண்டு பட்டியல்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நிகனோரோவ்ஸ்கி மற்றும் வோலோக்டா-பெர்ம் நாளேடுகளின் பொதுவான ஆதாரம் பின்னர் (இலையுதிர் காலம் 1472) குறியீட்டின் செயலாக்கமாகும். லாவ்ரோவ்ஸ்கி நாளேடு.

1477 மற்றும் 1479 இன் குறியீடுகள் கிராண்ட் டூகல் கிராக்கிலின் அடுத்த கட்டங்களாகும். 1477 இன் குறியீட்டிலிருந்து, இறுதிப் பகுதி மட்டுமே "72 வது மொழியின் குரோனிகல்" என்று அழைக்கப்படுவதில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் ஆரம்ப பகுதி தற்காலிகமாக மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் - 1479 இன் குறியீட்டின் உரையின் அடிப்படையில். பிந்தையது முழுமையாக (கட்டுரை 6926 வரை), ஆனால் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் எங்களை அடைந்துள்ளது. பிற்பகுதியில் உவரோவ்ஸ்கி (XVI நூற்றாண்டு), காப்பகம் (XVII நூற்றாண்டு, ரோஸ்டோவ் க்ரோனிகல் என்று அழைக்கப்படும்) மற்றும் ஹெர்மிடேஜ் (XVIII நூற்றாண்டு) பட்டியல்களின்படி இது மீட்டமைக்கப்பட்டது. பிந்தைய காலத்தில் அது மாறாமல் பாதுகாக்கப்பட்டது. உவரோவ் பட்டியலில், 1479 இன் மாஸ்கோ நாளாகமம் 7000 (1492) வரை தொடர்கிறது.

1479 இன் குறியீட்டின் ஆதாரங்களில் 1477 இன் குறியீடு, 1418 இன் குறியீட்டின் சிறப்பு பதிப்பு (இதில் பிந்தைய சமரச போக்குகள் அகற்றப்பட்டன), 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரோஸ்டோவ் குறியீடு ஆகியவை அடங்கும். (மாஸ்கோ அகாடமிக் க்ரோனிக்கிளில் பிரதிபலிக்கிறது) மற்றும் நோவ்கோரோட் வால்ட், நோவ்கோரோட் I மற்றும் IV நாளேடுகளுக்கு அருகில் உள்ளது. 1418 குறியீட்டின் செயலாக்கம் பெருநகர நீதிமன்றத்தில் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, ஏனெனில் முக்கியமாக விவிலிய மேற்கோள்கள் மற்றும் மத கோட்பாடுகள் கதையிலிருந்து விலக்கப்பட்டன. சிகிச்சையின் உத்தியோகபூர்வ மற்றும் மதச்சார்பற்ற தன்மை புதிய பதிப்பை கிராண்ட் டூகல் க்ரோனிகல் நினைவுச்சின்னமாக வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. வெளிப்படையாக, பெருநகர அனைத்து ரஷ்ய பெட்டகங்களையும் உருவாக்கும் பாரம்பரியம் சிறிது காலத்திற்கு மறைந்து வருகிறது.

1479 இன் குறியீட்டில், லத்தீன் எதிர்ப்பு மற்றும் நோவ்கோரோட் எதிர்ப்பு போக்குகள் பலப்படுத்தப்பட்டன, இது தொகுக்கப்பட்ட வரலாற்று நிலைமைகளால் விளக்கப்பட்டது, ஆனால் சமகால அரசியல் பார்வைகளின் உணர்வில் முந்தைய விளக்கக்காட்சியின் முறையான செயலாக்கம் இல்லை, இது வேறுபடுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுத்தடுத்த மாஸ்கோ குறியீடுகள். பின்னர், இந்த குறியீட்டின் உரை முழு உத்தியோகபூர்வ அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது - கிராண்ட் டூகல் மற்றும் ராயல். இது போகோடின்ஸ்காயா, மசூரின்ஸ்காயா, சிமியோனோவ்ஸ்காயா, நோவ்கோரோட் IV (V), சோபியா I, சோபியா II மற்றும் எல்வோவ் நாளேடுகளின் பட்டியல்களிலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய குறியீடுகளிலும் பிரதிபலித்தது: உயிர்த்தெழுதல், ஜோசபோவ்ஸ்காயா, நிகோனோவ்ஸ்கயா மற்றும் பிற நாளாகமம். . கூடுதலாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80-90 களில் இருந்து பெட்டகத்தின் துண்டுகள். அதிகாரப்பூர்வமற்ற குறியீடுகளில் சேர்க்கப்பட்டன.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோ நாளேடு குறியீடு. கிராண்ட் டியூக்கின் கொள்கையின் மிக முக்கியமான செயல்கள், கிராண்ட் டியூக்கின் குடும்பம், மாஸ்கோ மற்றும் பிற நகரங்களில் கட்டுமானம், முதலியன பற்றிய விரிவான அறிக்கைகளை வழங்குகிறது. இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து மதிப்பீடுகளும் முற்றிலும் அதிகாரப்பூர்வ இயல்புடையவை, மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்கின் நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்துகின்றன. .

இந்த குறியீட்டின் இணையான உரைகளில் காணப்படும் சில முரண்பாடுகள் அதன் இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன என்ற அனுமானத்தை உருவாக்கியது. பதிப்புகளில் முதல் பதிப்பு அருங்காட்சியக பட்டியலில் பிரதிபலித்தது, ஜார்ஸ்கி பட்டியலின் படி சோபியா I குரோனிக்கிள், போகோடின்ஸ்கி குரோனிக்கிள், இரண்டாவது - சிமியோனோவ்ஸ்கி, மசூரின்ஸ்கி மற்றும் ஒத்த நாளாகமம். முதல் பதிப்பு 1494 இல் சோபியா பேலியோலோகஸ் ஈடுபட்ட சில வகையான அரசியல் சூழ்ச்சிகளுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு தொகுக்கப்பட்டது. நோவ்கோரோட் உவரோவ் குரோனிக்கிள் மற்றும் 1539 ஆம் ஆண்டின் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிள் ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில் இரண்டாவது பதிப்பின் தொகுக்கப்பட்ட தன்மை மற்றும் நேரம் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது (டுப்ரோவ்ஸ்கியின் பட்டியலின் படி நோவ்கோரோட் IV குரோனிக்கிள், வோஸ்க்ரெசென்ஸ்கி நியூ ஜெருசலேம் பட்டியலின் படி நாளாகமத்தின் துண்டு, ரோஸ்டோவ் க்ரோனிக்கிள் என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாம் பகுதி) ஜார் பட்டியலின் படி சோபியா I குரோனிக்கிளில் உள்ள செய்திகளுடன். பெரும்பாலும், கிராண்ட் டூகல் வால்ட் இன் புதிய பதிப்புகட்டுரை 7008 (1500) உடன் முடிந்தது.

கிராண்ட் டூகல் குறியீட்டின் அடுத்த பதிப்பு 7017 (1508) இல் முடிக்கப்பட்டது, இது வாசிலி III இன் சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தின் முடிவோடு தொடர்புடையது. 1508 இன் குறியீடு ஜார் பட்டியலின் படி சோபியா I குரோனிக்கிலின் இறுதிப் பகுதியில் பிரதிபலித்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. ரஸ்ஸில் ஏற்கனவே ஒரே ஒரு ரஷ்ய வரலாற்று பாரம்பரியம் கிராண்ட் டூகல் சான்சலரியுடன் தொடர்புடையது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளாகமம். அவர்கள் தங்கள் மதிப்பீடுகள் மற்றும் குணாதிசயங்களில் ஒருபோதும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுவதில்லை. அவை முழுமையானவை மற்றும் முற்றிலும் உத்தியோகபூர்வ தன்மையைக் கொண்டுள்ளன, அரசாங்கக் கொள்கையில் மாற்றங்களுக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பதிலளிக்கின்றன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களிலிருந்து. பெருநகர வரலாறு மீண்டும் செயல்படுத்தப்படுகிறது. 1518 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய குறியீடு தோன்றியது, இது சோபியா II மற்றும் எல்விவ் க்ரோனிக்கிள்ஸ் மற்றும் "72 வது மொழியின் குரோனிக்கல்" இன் உவரோவ் பதிப்பின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. பெரும்பாலும், இது அதிகாரப்பூர்வ குறியீடாக இருந்தது, அதிகாரிகளுக்கு முற்றிலும் விசுவாசமாக இருந்தது. இது தேவாலய சூழலில் தொகுக்கப்பட்டது, ஒருவேளை பெருநகர வர்லாமின் கீழ் இருக்கலாம். மெட்ரோபொலிட்டன்களான பிலிப் மற்றும் ஜெரோன்டியஸ் ஆகியோரை நோக்கி குறியீட்டின் தொகுப்பாளரால் செய்யப்பட்ட பல விமர்சனக் கருத்துகள் அதன் அதிகாரப்பூர்வ தன்மையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்கின்றன. 1518 ஆம் ஆண்டின் குறியீடு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் கிராண்ட் டுகல் க்ரோனிக்கிலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றும் 1489 இன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரோஸ்டோவ் குறியீடு, பெருநகர காப்பகத்திலிருந்து பொருட்கள் மூலம் விரிவாக்கப்பட்டது. அவற்றுடன், 1518 ஆம் ஆண்டின் குறியீட்டின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் ஒரு சிறப்பு தேவாலயக் குறியீடாகும், இது பெரும் டூகல் அதிகாரத்திற்கு எதிராக இருந்தது.

மாஸ்கோவின் அனுசரணையில் ரஷ்ய நாளேடுகளை ஒன்றிணைப்பதில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் நிகான் குரோனிகல் ஆகும். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் பிற்பகுதியில் தொகுக்கப்பட்டது. மாஸ்கோவில், "ஆல் ரஸ்" டேனியல் ரியாசண்ட்ஸ் (1522-1539) பெருநகர நீதிமன்றத்தில். பின்னர், நிகோனோவ்ஸ்கி குறியீடு அதிகாரப்பூர்வ நாளிதழில் இருந்து கடன் வாங்குதல்களுடன் மீண்டும் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் 1558 வரை முடிக்கப்பட்டது. அதன் அசல் ஒபோலென்ஸ்கியின் பட்டியல், இதன் இருப்பு குறியீட்டின் தேதி மற்றும் தொகுக்கப்பட்ட இடத்தை தெளிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, அதில் ஸ்கிரிப்டோரியம் நிறுவப்பட்டது. அது எழுதப்பட்டது, மற்றும் தொகுப்பாளரின் அடையாளம். 1531 ஆம் ஆண்டு சபைக்கு தயாராவதே நாளாகமத்தை உருவாக்கும் நோக்கமாக இருந்தது, இதில் தேவாலய நில உடைமை பற்றிய உடைமையாளர்களின் கருத்துக்கள் கண்டிக்கப்பட்டன. நிகோனோவ்ஸ்கி குறியீட்டின் முக்கிய ஆதாரங்கள் சிமியோனோவ்ஸ்காயா, நோவ்கோரோட் V இன் சிறப்புப் பதிப்பாகும் (நாவ்கோரோட் காலவரையறை என்று அழைக்கப்படுவது) மற்றும் ஜோசப் குரோனிக்கிள், விளாடிமிர் க்ரோனிக்லர், உஸ்ட்யுக் கோட் மற்றும் ரஷ்ய கால வரைபடம். நிகான் பெட்டகத்தின் ஆதாரங்களில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் நடுப்பகுதியில் மேற்கத்திய ரஷ்ய கால வரைபடம் உள்ளது. கூடுதலாக, நிகான் குரோனிக்கிள் பலவற்றை உள்ளடக்கியது இலக்கிய படைப்புகள்: மாக்சிம் கிரேக்க மொழியின் மொழிபெயர்ப்பு, மெட்ரோபொலிட்டன் டேனியலின் சொற்கள் மற்றும் போதனைகளின் தொகுப்பு, மாஸ்கோ மெட்ரோபொலிட்டன் சீயின் நகல் புத்தகம், பல சொற்கள் மற்றும் புனைவுகள். நிகான் குரோனிக்கிள் என்பது ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய முழுமையான தகவல்களின் தொகுப்பாகும், அவற்றில் சில தனித்துவமானவை. அறியப்படாதவை உட்பட பல ஆதாரங்களின் பயன்பாடு, நிகான் குறியீட்டிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களை குறிப்பிட்ட எச்சரிக்கையுடன் கையாள்கிறது. "தேவையற்ற" தகவலுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. ஆயினும்கூட, நிகான் குரோனிக்கிள் ரஷ்ய இடைக்கால வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்.

1542 மற்றும் 1544 க்கு இடையில் உயிர்த்தெழுதல் குரோனிக்கிள் தொகுக்கப்பட்டது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் அதிகாரப்பூர்வ நாளாகமம். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் கிராண்ட் டூகல் நாளாகமங்களுக்கு கூடுதலாக என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் படைப்பாளிகள் 80களின் ரோஸ்டோவ் குறியீட்டை (அச்சுக்கலை குரோனிக்கிளில் பிரதிபலிக்கிறது) மற்றும் எக்ஸ்ட்ரா-க்ரோனிகல் நினைவுச்சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். குறிப்பாக, அதில் "விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" (16 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள்) அடங்கும், இது ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸிடமிருந்து புகழ்பெற்ற ப்ரூஸ் (ரூரிக்கின் உறவினர் என்று கூறப்படுகிறது) ரஷ்ய கிராண்ட்-டுகல் வம்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகளை ஒன்றிணைத்தது. ) மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மோனோமக் அனுப்பியதாகக் கூறப்படும் மோனோமக் ரெகாலியா பற்றி கீவ் இளவரசருக்குவிளாடிமிர் வெசோலோடோவிச். அசல் (பாதுகாக்கப்படாத) பதிப்புகளில் இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களை எட்டியது. பிந்தைய பதிப்புகள் முதலில் 1541 வரையிலும், பின்னர் 1560 வரையிலும் முடிக்கப்பட்டன. உயிர்த்தெழுதல் நாளிதழின் விளக்கக்காட்சி 1508 இன் மாஸ்கோ குரோனிக்கிளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில். A.F. அதாஷேவின் நேரடி பங்கேற்புடன் தொகுக்கப்பட்ட "ராஜ்யத்தின் தொடக்கத்தின்" தோற்றம் அடங்கும். இது ஒரு குறுகிய காலத்தை (1533 முதல் 1556 வரை) உள்ளடக்கியது மற்றும் முக்கியமாக இரண்டு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது: இவான் IV இன் "எதேச்சதிகாரத்தை" வலுப்படுத்துதல் மற்றும் கசானின் இணைப்பு. குரோனிக்லரின் முக்கிய யோசனைகள் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தின் உத்தியோகபூர்வ கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. முகக் குறியீட்டின் கடைசி இரண்டு தொகுதிகளைத் தொகுக்க க்ரோனிக்லரின் கணிசமான அளவு திருத்தப்பட்ட நூல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

Nikon மற்றும் Resurrection Chronicles முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ரஷ்ய உத்தியோகபூர்வ வரலாற்று பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த குணங்கள் முதலில், அவற்றில் பாதுகாக்கப்பட்ட தகவல்களின் தன்மை மற்றும் விளக்கத்தை தீர்மானிக்கின்றன, இதன் விளைவாக, 15 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இந்த நாளேடுகளைப் பயன்படுத்தி வரலாற்றைப் படிக்கும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் அணுகுமுறை . இந்த ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில், அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 கள் வரை இருந்தது, ஒப்ரிச்னினாவின் ஆண்டுகளில் கடுமையான மாற்றங்கள் முதலில் அதிகாரப்பூர்வ நாளேட்டின் அவசர திருத்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் அதன் முழுமையான நிறுத்தம் வரை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில். புதிதாக தொகுக்கப்பட்ட நிகான் (ஆணாதிக்க) க்ரோனிக்கிலின் புதிய பட்டியல் "அரச மரபியலின் பட்டப்படிப்பு புத்தகத்தை" உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது - இது ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுப் படைப்பாகும், இதன் தோற்றம் வரலாற்றுப் பொருள்களுக்கான அணுகுமுறையில் சில மாற்றங்களுக்கு சாட்சியமளித்தது. நாள்பட்ட வகையின் அழிவு. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் பரிவாரத்தில் தொகுக்கப்பட்டது (ஒருவேளை மெட்ரோபொலிட்டன் அதானசியஸால்), "மாநில புத்தகம்..." நாளாகம நூல்களை ஹாகியோகிராஃபிக் நூல்களுடன் இணைத்து அவற்றை வாய்வழி மரபுகளுடன் இணைத்தது. புத்தகத்தின் பெயர் அதன் உரை 17 "டிகிரிகள்" (படிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதிலிருந்து வந்தது, அதனுடன் ரஷ்ய நிலத்தின் வரலாறு நகர்ந்தது. அதன் முக்கிய யோசனை ரஷ்ய வரலாற்றை புனித மாஸ்கோ இறையாண்மைகள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் செயல்களாக முன்வைப்பதாகும். அதன் படைப்பாளியின் சார்பு, வரலாற்றுப் பொருட்களின் விளக்கக்காட்சியின் துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை பாதித்தது, எனவே அதில் கொடுக்கப்பட்ட தகவலின் மூல மதிப்பு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. "பட்டம் புத்தகம்..." அடுத்தடுத்த வரலாற்று மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இவான் தி டெரிபிலின் முக வால்ட் (நிகான் குரோனிக்கிளின் விளக்கப்பட பதிப்பு) என்று அழைக்கப்படும் இடைக்கால ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய நாளிதழ்-கால வரைபடம் ஆகும். இந்த "16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்." (A.E. Presnyakov) பத்து தொகுதிகளை உள்ளடக்கியது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கமும் மினியேச்சர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (மொத்தம் 16 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மினியேச்சர்கள்). முதல் மூன்று தொகுதிகள் உலக வரலாற்றிற்கும், அடுத்த ஏழு ரஷ்ய வரலாற்றிற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கயா ஸ்லோபோடாவில் உள்ள கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் உள்ள அரச புத்தகம் எழுதும் பட்டறையில் அவை கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டன: 1568 முதல் 1576 வரை. குறிப்பாக, முகப்பெட்டியைப் படிப்பதன் சிக்கலானது அதன் தொகுதிகள் தற்போது நாட்டின் பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதி களஞ்சியங்களில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன: மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கால வரைபடம் (அருங்காட்சியக சேகரிப்பு), சினோடல் குரோனிகல் ("வரைபடங்களுடன் நிகோனோவ்ஸ்கயா") மற்றும் ராயல் புத்தகம் - மாநில கையெழுத்துப் பிரதித் துறையில் வரலாற்று அருங்காட்சியகம்(மாஸ்கோ); BAN கால வரைபடம் மற்றும் பண்டைய க்ரோனிக்லரின் இரண்டு தொகுதிகள் ("Osterman's Chronicler") அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) நூலகத்தில் உள்ளன; GPB கால வரைபடம், Golitsynsky, Laptevsky மற்றும் Shumilovsky தொகுதிகள் - தேசிய பொது நூலகத்தில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்). அவை அனைத்தும் உலக உருவாக்கம் முதல் 7075 (1568) வரையிலான ஒரு முழு வரலாற்றைக் குறிக்கின்றன, ஆரம்ப ரஷ்ய வரலாற்றைக் கொண்ட தொகுதி, 6622 (1114) நிகழ்வுகளுடன் தொடங்குகிறது. கடைசி இரண்டு தொகுதிகள் - சினோடல் குரோனிக்கிள் மற்றும் ராயல் புக் - இவான் I V இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய அதே நிகழ்வுகளின் விளக்கங்களின் இரண்டு பதிப்புகள் அடங்கும். இரண்டு தொகுதிகளிலும், விளிம்புகளில் கர்சீவ் தலையங்கக் குறிப்புகள் உள்ளன. இது ஒரு காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த டி.என். அல்ஷிட்ஸின் கருதுகோளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, ஜார் அவர்களால் இரட்டை திருத்தம் செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், தொகுதி ஒரு முறை மட்டுமே திருத்தப்பட்டது என்பதை பின்னர் நிரூபிக்க முடிந்தது, ஆனால் கட்டப்பட்டபோது, கரடுமுரடான மற்றும் வெண்மையாக்கப்பட்ட தாள்கள் கலக்கப்பட்டன: சினோடல் குரோனிக்கிளின் சில தாள்கள் ராயல் புத்தகத்தில் முடிந்தது.

வெளிப்படையாக, பெட்டகத்தின் கடைசி - மிகவும் மேற்பூச்சு - பகுதியின் வேலை முடிந்ததும், அது மன்னரின் பரிசீலனைக்காக வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது அதிருப்தியைத் தூண்டியது. அசல் உரை நேரடியாக "மதிப்பாய்வு" செய்யப்பட்டது ஆயத்த பதிப்புகையெழுத்துப் பிரதிகள் ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்ட மை ஓவியங்கள், ஆனால் ஒளிரும் மினியேச்சர்கள் அல்ல. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் முதல் பாதியில் சேர்த்தல் செய்யப்பட்டன. மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சில எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஃப்ரண்ட் வால்ட்டின் எடிட்டரின் எஞ்சியிருக்கும் குறிப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாடிக்கையாளரால் (வெளிப்படையாக, ஜார் தானே) வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மினியேட்டரிஸ்டுகளின் பணி எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான முழுமையான படத்தை அளிக்கிறது: அது மட்டுமல்ல. இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வை எவ்வாறு விவரிப்பது அல்லது சித்தரிப்பது என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மற்றும் நாளாகமத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய நூல்கள் வழங்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, தலையங்கக் குறிப்புகளிலிருந்து மட்டுமே 1553 இல் இவான் தி டெரிபிலின் நோயின் போது பாயார் கிளர்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவது பற்றி அறியப்படுகிறது. ) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் போராட்ட வரலாற்றில் இந்த பின்குறிப்புகள் ஒரு முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளன. லிட்செவோய் பெட்டகத்தின் ரஷ்ய கட்டுரைகளுக்கான முக்கிய மற்றும் நேரடி ஆதாரம் ஓபோலென்ஸ்கியின் நிகான் குரோனிக்கிளின் பட்டியல் ஆகும்: அதன் விளிம்புகளில் லிட்செவோய் பெட்டகத்தில் மினியேச்சர்கள் அமைந்துள்ள இடங்களில் சரியாக மெழுகு அடையாளங்கள் உள்ளன. உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நோவ்கோரோட் IV நாளாகமம், பட்டப் புத்தகம் மற்றும் "ராஜ்யத்தின் ஆரம்பத்தின் நாளாகமம்" ஆகியவை கூடுதல் ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஃபேஷியல் வால்ட்டின் காலவரிசை பகுதி 2 வது பதிப்பின் ஹெலெனிக் வரலாற்றாசிரியரின் சுடோவ்ஸ்கி மற்றும் கல்விக் காட்சிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ரஷ்ய காலவரையறையின் நூல்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது, "ஜார்ஜ் அமர்டோலின் குரோனிகல்" (ஒருவேளை ஹெலனிக் காலவரிசையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். 1வது பதிப்பு), அத்துடன் ஜோசபஸின் "யூதப் போர்". ஃபேஷியல் வால்ட் வேலை நிறுத்தப்படுவதற்கான காரணங்கள் தெரியவில்லை. முக பெட்டகம் கடைசி அனைத்து ரஷ்ய பெட்டகமாக மாறியது. அவருக்குப் பிறகு, வரலாற்று பாரம்பரியம் மங்கிவிட்டது. 17 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்தாலும். உள்ளூர் மற்றும் தனிப்பட்ட பதிவுகள் தொடர்ந்து வைக்கப்படுகின்றன, அவை மேலோட்டமாக வரலாற்றை ஒத்திருக்கின்றன, அவை இனி நாட்டின் வரலாற்றின் பொதுவான படத்தை கொடுக்க முடியாது.

நாளாகமம் தோன்றி ஒரு வகையான "வாழ்க்கைப் புத்தகமாக" இருந்திருக்கலாம், அது கடைசித் தீர்ப்பில் வழங்கப்பட வேண்டும். அவை 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் இருந்து தொகுக்கப்பட்டன. ஒரு நபர் செய்த பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதற்கான உத்தியோகபூர்வ சான்றாக அல்லது அதற்கு மாறாக, அவரது பாவம் மற்றும் "கண்டனம்" ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தும் காலத்தின் முடிவில் (அவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ துல்லியமாக கணக்கிட முயன்றனர்). இது அப்படியானால், 7000 (1492) க்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் காலநிலை எதிர்பார்ப்புகள் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியபோது, குரோனிகல் அதன் தன்மையை மிகவும் கூர்மையாக மாற்றியது, மேலும் 7077 (1569) க்குப் பிறகு, அவர்கள் கடைசியாக நெருங்கிய தேதியைக் கண்டனர். இறுதி வெளிச்சம் முற்றிலும் நின்றுவிடுகிறது. புதிய நாளேடுகள் மற்றும் அவற்றின் பதிப்புகளைத் தொகுக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேதிகளையும் விளக்கலாம்: அவற்றில் பெரும்பாலானவை இரண்டாவது வரவிருக்கும் தேதிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன (அறிவிப்பு மற்றும் ஈஸ்டர் தற்செயல் நிகழ்வுகளின் ஆண்டுகள் - கிரியோபாஷா என்று அழைக்கப்படுபவை, அத்துடன். ஒன்று அல்லது மற்றொரு அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டபடி, இங்கு வசிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை , 1037-1038, 1492, 1499, 1562, முதலியன). ஒருவேளை இது நாளாகமம் பற்றிய ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, நிகான் குரோனிக்கிள் மற்றும் பிற நாளாகமங்கள், "எழுதப்பட்டு ரகசியமாக வைக்கப்பட்டவை" (ஜே. ஹார்சி), மற்ற பொக்கிஷங்களுடன் சேர்ந்து, அரச கருவூலத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியது மற்றும் வெளிப்படையாக, அரசு சொத்தாக கருதப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த கருதுகோள் இந்த அல்லது அந்த நாளேடு தொகுப்பை தொகுப்பதற்கான பிற நோக்கங்களின் சாத்தியத்தை விலக்கவில்லை.

அனைத்து ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வமற்ற நாளாகமம்

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து உத்தியோகபூர்வ அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமத்துடன். தனிப்பட்ட நபர்களால் தொகுக்கப்பட்ட குறியீடுகள் தோன்றும்.

இந்த நாளாகமங்கள் உத்தியோகபூர்வ இயல்புடையவை அல்ல, சில சமயங்களில் கிராண்ட் டூகல் பதிவுகளுக்கு முரணாக இருந்தன.

ஒரு சுயாதீனமான உள்ளூர் பாரம்பரியத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எர்மோலின்ஸ்க் குரோனிகல் (15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது; 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து பட்டியல்) மூலம் வழங்கப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில் அவள் அசல் தகவலை வழங்குகிறாள். ஒத்த சுருக்கக் குறியீடுகளின் உரைகளுடன் (1493 இன் சுருக்கமான குரோனிக்கிள் குறியீட்டின் போகோடின்ஸ்கி, மசூரின்ஸ்கி மற்றும் சோலோவெட்ஸ்கி வகைகள் - 13 பட்டியல்கள் மட்டுமே), அதே போல் உஸ்ட்யுக் வரலாற்றாசிரியர், அவை அனைத்தும் பொதுவான முன்மாதிரிக்கு செல்கின்றன என்று சொல்ல அனுமதிக்கிறது - 70 களின் XV நூற்றாண்டின் வடக்கு ரஷ்ய குறியீடு, உருவாக்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக, இல் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம். மாஸ்கோ கிராண்ட்-டுகல் க்ரோனிக்கிளுடன் (1472 மற்றும் 1479 இன் மாஸ்கோ வால்ட்ஸ்), இது நோவ்கோரோட் நாளேடுகள் மற்றும் சில ரோஸ்டோவ் அல்லது சுஸ்டாவ்-ரோஸ்டோவ் மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பாக கிரில்லோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் வடக்கு ரஷ்ய குறியீட்டின் தொகுப்பு பல வாதங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரோஸ்டோவ் பேராயர்களின் அதிகாரப்பூர்வ நாளாக இல்லாவிட்டாலும், மடாலயம் அமைந்திருந்த ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் நிலத்தின் வடக்கு, டிரான்ஸ்-வோல்கா பகுதிகளின் வரலாற்றில் இது அதிகரித்த ஆர்வத்தை நிரூபிக்கிறது. இறுதியாக, அதன் உரை கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சுருக்கமான "ரஷியன் குரோனிக்லர்" தொகுப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்றும் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குறுகிய வரலாற்றாசிரியர்கள்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி வளைவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தன்மை. (இது மடத்தின் உத்தியோகபூர்வ குறியீடு கூட இல்லை) அதன் தொகுப்பாளர்கள் கிராண்ட் டியூக்கின் கொள்கைகளைப் பற்றி சுயாதீனமான தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்த அனுமதித்தனர், அவமானப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்களை ஆதரிக்கின்றனர் (உதாரணமாக, ரோஸ்டோவ் பேராயர் டிரிஃபோன், மாஸ்கோ கவர்னர் ஃபியோடர் பாசென்கோ, முதலியன), மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் அதிசய தொழிலாளர்களைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக பேசுங்கள். வெளித்தோற்றத்தில் அதன் தனிப்பட்ட தன்மை இருந்தபோதிலும், இந்த குறியீடு உண்மையில் அனைத்து ரஷ்ய மொழியாகவும் இருந்தது. அதன் தொகுப்பாளர்கள் பயன்படுத்தும் ஆதாரங்களின் வரம்பு மற்றும் அதில் உள்ள தலைப்புகளின் அகலம் ஆகியவை இதற்குச் சான்றாகும். அதன் அனைத்து ரஷ்ய குணாதிசயங்களுக்கும் நன்றி, இது பரந்த அளவில் - இருப்பினும், இயற்கையாகவே, அதிகாரப்பூர்வமற்ற - பரவலைப் பெற்றது.

1489 ஆம் ஆண்டின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தொகுப்பு, ரோஸ்டோவ் பேராயர் பார்வைக்கு நெருக்கமான வட்டங்களில் தொகுக்கப்பட்டது, உள்ளூர் சுயாதீன நாளேடு எழுதுவதற்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. சோபியா II மற்றும் எல்விவ் க்ரோனிக்கிள்ஸுடன் டைபோகிராஃபிகல் க்ரோனிக்கிளை ஒப்பிடுவதன் மூலம் இது மீட்டமைக்கப்பட்டது. அதன் புனரமைப்பில் ஒரு சிறப்புப் பங்கு பத்து பிரதிகளில் அறியப்பட்ட அச்சுக்கலை குரோனிக்கிளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவை இரண்டு பதிப்புகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன: முந்தையது கல்வியியல் மற்றும் இதேபோன்ற ஏழு பட்டியல்களில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் பிந்தையது சினோடல் மற்றும் ஒத்த நூலகப் பட்டியல்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த அனுமானக் குறியீட்டிற்கான ஆதாரங்கள் 1479 இன் மாஸ்கோ குறியீடு, லாரன்ஷியன் குரோனிக்கிளுக்கு நெருக்கமான இரண்டு அறியப்படாத ஆதாரங்கள் (அவற்றில் ஒன்று ரோஸ்டோவ்-சுஸ்டால் நிகழ்வுகளை விவரித்தது, மற்ற ஆதாரங்களுக்குத் தெரியாது), மற்றும், அநேகமாக, ரோஸ்டோவ் கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்ட பதிவுகள். . இந்த நாளேடு சுயாதீனமானது, ஆனால் மாஸ்கோ கிராண்ட்-டூகல் அதிகாரத்திற்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தது. ரோஸ்டோவ் வரலாற்றாசிரியரின் கையே அனைத்து ரஷ்ய குறியீடுகளிலும் (குறிப்பாக, உக்ராவின் நிலைப்பாடு பற்றி) சேர்க்கப்பட்ட பல கதைகளுக்கு சொந்தமானது. 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இந்த குறியீடு ரோஸ்டோவ் பேராயர் டிகோனுக்கு நெருக்கமான வட்டங்களில் திருத்தப்பட்டது. ஒருவேளை இந்த நேரத்தில்தான் கிராண்ட் டூகல் கிராக்கிலின் துண்டுகள் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

1518 இன் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட பெருநகரக் குறியீட்டின் ஆதாரங்களில் ஒன்று 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் சிறப்புக் குறியீடாகும். எர்மோலின் குரோனிக்கிள் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியின் சுருக்கமான நாளாகமத்திற்கு நெருக்கமான சோபியா II மற்றும் எல்வோவ் க்ரோனிக்கிள்ஸ் செய்திகளின் ஒத்திசைவான நூல்களிலிருந்து அதன் கலவை மற்றும் தன்மை பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறலாம். இதன் விளைவாக, பல அசல் செய்திகள் எஞ்சியுள்ளன, வேறு எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அதன் கலவையின் தேதியை குறிப்பிட முடியாது (சமீபத்திய செய்தி 1483 க்கு முந்தையது). பெரும்பாலும், இது மெட்ரோபொலிட்டன் ஜெரோன்டியஸுக்கு அருகிலுள்ள மாஸ்கோ தேவாலய வட்டங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சேகரிப்பு கிராண்ட் டூகல் பவர் மீதான அதன் கூர்மையான விமர்சன அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறது, ஆனால் இது அதிகாரப்பூர்வ பெருநகர நாளாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மாஸ்கோ குறியீடு. மற்றும் 1489 ஆம் ஆண்டின் ரோஸ்டோவ் பெட்டகம் சுதந்திரமான வரலாற்றை எழுதுவதற்கான கடைசி நினைவுச்சின்னங்களாகும். பெரும்பாலும், அவை சில மடங்களில் தொகுக்கப்பட்டவை, பெருநகர அல்லது பேராயர் அலுவலகத்தில் அல்ல. மாஸ்கோ அதிகாரிகளுக்கு அவர்களின் எதிர்ப்பு கிராண்ட் டியூக்கின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. சுதந்திரமான அனைத்து ரஷ்ய வரலாற்றையும் எழுதுவது நிறுத்தப்பட்டது.

உள்ளூர் நாளாகமம்

அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமத்திற்கு கூடுதலாக மற்றும் 15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதற்கு இணையாக. உள்ளூர் நாளேடுகள் தொடர்ந்து வைக்கப்பட்டன.

எனவே, 15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நீதிமன்றத்தில் பெர்ம் பிஷப்பிலோதியஸ், வோலோக்டா-பெர்ம் வளைவு உருவாக்கப்பட்டது. 1520 மற்றும் 1550 களில், அதன் அடிப்படையில் மேலும் இரண்டு உள்ளூர் குறியீடுகள் தொகுக்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். Kholmogory Chronicle தோன்றுகிறது, முதலில் 1558 இல் கொண்டு வரப்பட்டது. பின்னர், இது ஒரு குறுகிய Kholmogory வரலாற்றாசிரியரின் உரையால் தொடரப்பட்டது, அதன் விளக்கக்காட்சி 1659 ஐ எட்டியது. Kholmogory Chronicle இல் உள்ள தனிப்பட்ட செய்திகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் யாரோஸ்லாவலின் ஃபியோடரின் க்ரோனிக்லர் வரை செல்கின்றன. .

முதல் உஸ்த்யுக் நாளேட்டின் நிறைவு 1499 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை உஸ்துக் தி கிரேட் அனுமான தேவாலயத்தில் தனித்தனி சிதறிய பதிவுகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் நிகழ்வுகளின் ஒத்திசைவான கணக்கில் தொகுக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து, உஸ்துக்கின் வரலாற்று பாரம்பரியம் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக இடைவிடாமல் இருந்தது. எஞ்சியிருக்கும் முதல் Ustyug நாளேடு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் தொகுப்பாகும். (கடைசி நுழைவு 1516-1517 வரையிலானது), இது 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பட்டியல்களில் எஞ்சியிருந்தது. உள்ளூர் செய்திகளைத் தவிர, இது அனைத்து ரஷ்ய, ரோஸ்டோவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் செய்திகளையும் கொண்டுள்ளது. உஸ்த்யுக் பெட்டகம் அனைத்து ரஷ்ய மாகாண நாளேடுகளின் வகையைச் சேர்ந்தது. இது ஒரு சுயாதீனமான குறியீடாகும், இது மாஸ்கோவுடனான நெருக்கத்தையும், ரோஸ்டோவ் இளவரசர்களுக்கு உஸ்துக் அடிபணியாமல் இருப்பதையும் நியாயப்படுத்த உருவாக்கப்பட்டது. இது கிராண்ட் டூகல் தளபதிகள் மட்டுமல்ல, இறையாண்மையையும் பற்றிய விமர்சனக் கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளது. நிகான் கோடெக்ஸ் தயாரிப்பில் Ustyug Chronicle பயன்படுத்தப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இருப்பது. ஒரே ஒரு ரஷ்ய நாளேடு பாரம்பரியம் அன்றைய அரசியல் வரலாற்றை பல வழிகளில் படிப்பதை கடினமாக்குகிறது - இந்த இடைவெளியை நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பிற வரலாற்று ஆதாரங்களின் உதவியுடன் மட்டுமே ஓரளவு நிரப்ப முடியும்.

கீவன் ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் வெர்னாட்ஸ்கி ஜார்ஜி விளாடிமிரோவிச்

2. சட்டங்களின் குறியீடுகள் மற்றும் சட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் A. பைசண்டைன் சட்டம் விவசாய சட்டம்(Nomos Georgikos). ஃபெர்ரினி, எஸ்., எட்., பைசான்டினிஸ்ச் ஜீட்ஸ்கிரிஃப்ட்7 (1898), 558-571; ஆஷ்பர்னர், டபிள்யூ., எட்., ஜர்னல் ஆஃப் ஹெலனிக் ஸ்டடீஸ், 30 (1910), 85-108; 32 (1912), 68-95. பாவ்லோவ், ஏ. எஸ்., எட். அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறையின் தொகுப்பு, 38 (1895), எண். 3. பண்டைய ஸ்லாவிக் உடன்

சுமேரில் வரலாறு தொடங்குகிறது என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கிராமர் சாமுவேல் என்

8. சட்டக் குறியீடுகள் முதல் "மோசஸ்" 1947 வரை, பழமையான சட்டக் குறியீடு, கிமு 1750 இல் அரியணை ஏறிய புகழ்பெற்ற பாபிலோனிய மன்னரான ஹமுராபியின் சட்டக் குறியீடாகக் கருதப்பட்டது. இ. செமிடிக் (பாபிலோனிய) மொழியில் கியூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட இந்த ஆவணம்

ப்ரிமார்டியல் ரஸ்' [ரஸின் முன்வரலாறு'] புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் அசோவ் அலெக்சாண்டர் இகோரெவிச்

8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பைசண்டைன்கள் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸுடனான ஸ்லாவ்களின் போர்கள். நோவ்கோரோட் இளவரசர்பிராவ்லின் II மற்றும் மந்திரவாதி ஜோகைலா கான் பிறகு நோவ்கோரோட் ரஸ் ஐரோப்பாவின் வடக்கில் பிறந்தார், விரைவாக வலுவடைந்து தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். அங்கு, புதிதாக கட்டப்பட்ட தலைநகரான நோவ்கோரோட் தி கிரேட் அருகே, பழங்குடியினர் குடியேறினர்

எர்மக்-கோர்டெஸ் எழுதிய தி கான்வெஸ்ட் ஆஃப் அமெரிக்கா புத்தகத்திலிருந்து மற்றும் "பண்டைய" கிரேக்கர்களின் கண்கள் மூலம் சீர்திருத்தத்தின் கிளர்ச்சி ஆசிரியர் நோசோவ்ஸ்கி க்ளெப் விளாடிமிரோவிச்

பகுதி 2 எர்மக்-கோர்டெஸின் பிரச்சாரம் மற்றும் 16 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் சீர்திருத்தத்தின் கிளர்ச்சி - "பண்டையவர்களின்" கண்களால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்

ரஷ்யாவின் பெரும் மர்மங்கள்' [வரலாறு. பரம்பரை தாயகம். முன்னோர்கள். ஆலயங்கள்] ஆசிரியர் அசோவ் அலெக்சாண்டர் இகோரெவிச்

8 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பைசண்டைன்கள் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸுடனான ஸ்லாவ்களின் போர்கள். நோவ்கோரோட் இளவரசர் பிராவ்லின் II மற்றும் மந்திரவாதி ஜோகைலா பின்னர் நோவ்கோரோட் ரஸ் ஐரோப்பாவின் வடக்கில் பிறந்தார், விரைவாக வலுவடைந்து தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். அங்கு, புதிதாக கட்டப்பட்ட தலைநகரான நோவ்கோரோட் தி கிரேட் அருகே, ஸ்லோவேனிய பழங்குடியினர் குடியேறினர்

புத்தகத்தில் இருந்து உண்மை கதைரஷ்யா. ஒரு அமெச்சூர் இருந்து குறிப்புகள் [விளக்கப்படங்களுடன்] ஆசிரியர் தைரியம் அலெக்சாண்டர் கான்ஸ்டான்டினோவிச்

நாளாகமங்கள், குறியீடுகள், பட்டியல்கள் வரலாற்றாசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படும் சொற்களில் மூழ்குவது பயனுள்ளது, ஒரு நாளாகமம் என்பது ஒரு கையால் எழுதப்பட்ட படைப்பாகும், அதில் விவரிப்பு ஆண்டு வாரியாக கூறப்படுகிறது. நாளாகமத்தில் நிகழ்வுகள் பற்றிய கதை பொதுவாக "கோடையில்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்கியது. பெரும்பாலான நாளிதழ்கள் வடிவில் வந்தன

இங்கிலாந்தில் சூனியம் மற்றும் மந்திரவாதிகள் புத்தகத்திலிருந்து. தீமையின் மானுடவியல் ஆசிரியர் இகினா யூலியா ஃபெடோரோவ்னா

§ 2. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இங்கிலாந்தில் பேய் பிடித்தல் மற்றும் பேயோட்டும் நடைமுறைகள் பற்றிய யோசனை - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மந்திரவாதிகள் வெகுஜன துன்புறுத்தலின் போது மேற்கு ஐரோப்பாமற்றும், இங்கிலாந்து உட்பட, மாந்திரீகம் முக்கியமாக தீங்கு விளைவிக்கும் சூனியம் என்று ஒரு உள்ளார்ந்த கருத்து இருந்தது. மையத்தில்

10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய நாளாகமம் மற்றும் நாளாகமம் புத்தகத்திலிருந்து. ஆசிரியர் Tolochko Petr Petrovich

6. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கியேவ் குறியீட்டில் குறிப்பிட்ட நாளாகமம். ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டாடலின் கொந்தளிப்பான சகாப்தம், மேசைகள் மற்றும் நிலங்களுக்கான இடை-அரசர் வழக்குகளால் மட்டும் வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அப்பனேஜ் அதிபர்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வலுவூட்டல் மற்றும் அவற்றின் தலைநகரங்களை நிர்மாணித்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. நிகழ்வுகள்,

வரலாற்றின் தத்துவம் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் செமனோவ் யூரி இவனோவிச்

3.10 வறுமையின் பிரச்சனை, சமூக வகுப்புகள், வகுப்புப் போராட்டம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆங்கில சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளில் வரலாற்றின் உந்து சக்திகள் - 193 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. அறிமுகக் குறிப்பு சமூக அறிவியல் சிந்தனை பல்வேறு வழிகளில் சமூக வகுப்புகளின் கண்டுபிடிப்பை நோக்கி நகர்ந்தது. பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்கள்

செஞ்சுரி ஆஃப் ஃப்ரீடம் புத்தகத்திலிருந்து [ரஷ்ய அராஜகவாதம் மற்றும் யூதர்கள் (XIX-XX நூற்றாண்டுகள்)] Goncharok Moshe மூலம்

அத்தியாயம் 1 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய அராஜகம்: தேசிய பிரச்சினைக்கான அணுகுமுறை அறியப்பட்டபடி, இல்லை ஒருங்கிணைந்த அமைப்புஅராஜக பார்வைகள். தனிப்பட்ட வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில் அரசு அல்லது பொது அதிகாரத்தை மறுக்கும் ஒரு கோட்பாடு,

புத்தகத்தில் இருந்து சிறப்பியல்புகள்பிரெஞ்சு விவசாய வரலாறு ஆசிரியர் பிளாக் மார்க்

அத்தியாயம் IV. இடைக்காலத்தின் முடிவில் இருந்து பிரஞ்சு வரை உரிமை மற்றும் சொத்து மாற்றங்கள்

ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

1.1.2. பழைய ஆண்டுகளின் கதை மற்றும் அதற்கு முந்தைய குறியீடுகள் பழைய ரஷ்ய நாளாகம எழுத்தின் ஆரம்பம் ஒரு நிலையான உரையுடன் தொடர்புடையது, இது நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான குரோனிகல் குறியீடுகளைத் தொடங்குகிறது. இவரைப் பற்றிய தனி பட்டியல் எதுவும் தெரியவில்லை. சிலவற்றில் பின்னர்

மூல ஆய்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

1.1.3. 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உள்ளூர் நாளேடுகள் பழைய ரஷ்ய அரசிலிருந்து தனிப்பட்ட நிலங்கள் மற்றும் அதிபர்களைப் பிரித்த பிறகு, பாரம்பரிய மரபுகள் கீவன் ரஸ்தொடர்ந்து உள்நாட்டில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த காலத்திற்கு முந்தைய நாளேடுகளின் பட்டியல்கள் எங்களை எட்டவில்லை.

மூல ஆய்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஆசிரியர்கள் குழு

1.1.4. XIV-XV நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து ரஷ்ய நாளேடுகளின் தோற்றம். அனைத்து ரஷ்ய நிலங்களின் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியதாகக் கூறும் முதல் நாளேடுகள் அடங்கும் (உண்மையில், அவை வடகிழக்கு ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளை மட்டுமே பதிவு செய்தன).

உலக மதங்களின் பொது வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கரமசோவ் வோல்டெமர் டானிலோவிச்

உத்தியோகபூர்வ இறையியல் இந்த தேவை அந்த வரியின் அடிப்படையை உருவாக்கியது பைசண்டைன் இறையியல், இது "அதிகாரப்பூர்வ" அல்லது "பள்ளி" என்று அழைக்கப்படலாம். அதன் நோக்கத்தின் மூலம் எல்லாம் கடந்த காலத்தில் தீர்க்கப்பட்டு அடங்கியுள்ளது என்பதையும், இந்த கடந்த காலத்திற்கு ஒரே ஒரு இணைப்பு மட்டுமே உள்ளது என்பதையும் நிரூபிக்க வேண்டும்.

பண்டைய எகிப்தில் கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலை புத்தகத்திலிருந்து கிளார்க் சோமர்ஸ் மூலம்

குரோனிக்கிள்ஸ் - X-XVIII நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றுப் படைப்புகள்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆராய்ச்சி ஆண்டு வாரியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது ("le-ther"; எனவே பெயர் fybt) மற்றும் co-pro-w-y-da-elk khro-no-gra-fi-che-ski-mi, சில சமயங்களில் ka -len-dar-ny-mi yes-ta-mi, மற்றும் சில சமயங்களில் கடிகாரத்தை சுட்டிக்காட்டி, போது-is-ho-di-lo co-existence. பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் நாளாகமம் உள்ளது, ஆனால் ஒரு பரவலான நாடு முக்கியமாக உள்ளது பழைய ரஷ்ய அரசு , ரஷ்ய நிலங்கள் மற்றும் இளவரசர்கள், ரஷ்ய அரசு, அத்துடன் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி. காட்சி அம்சங்களின்படி, அவை மேற்கு ஐரோப்பிய அன்-னா-லாமாஸ் மற்றும் க்ரோன்-காஸ் ஆகியவற்றுக்கு அருகில் உள்ளன. பழைய ரஷ்ய மாநிலத்தில், க்ரோனிகல்ஸ் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய சரியான தரவுகளை மட்டுமல்லாமல், வருடாந்திர கட்டுரைகளாக பிரிக்காமல், காலவரிசைப்படி செயல்களின் தவறான விளக்கங்களையும் பெயரிட முடியும். வருடாந்திர பதிவுகளின் அடிப்படையில் முந்தைய நூல்களின் தொகுப்பைக் குறிக்கும் பெரும்பாலான நாளாகமங்கள், do-ku-men-you (inter-national do-go-vo-ry, private and public-personal acts), sa-mo-hundred ஆகியவை அடங்கும். - குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியப் படைப்புகள் ("எடையின்படி", "வார்த்தைகள்", வாழ்க்கை மற்றும் பிற ஹாகியோ-கிராஃபிக் பொருட்கள், சொற்கள்) அல்லது அவற்றின் துண்டு துண்டான மனிதர்கள், அத்துடன் நாட்டுப்புற-லோர்-நோ-கோ சார்பு-போன்ற நூல்களுக்கு -தே-நியா. ஒவ்வொரு நாளாகமம் அல்லது நாளாகமம் ஒரு தன்னடக்கமான ஒருங்கிணைந்த இலக்கியப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, என்னிடம் உள்ளது - நாம் எதைப் பற்றி அமர்ந்தோம், அதே போல் அமைப்பு மற்றும் கருத்தியல் திசை. நாளாகமங்களில் முக்கிய கவனம் பொதுவாக மூதாதையர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்களிடமிருந்து, இடைக்கால யோசனைகளின்படி, - வரலாற்று வளர்ச்சியில் இருந்து-என்னிடமிருந்து-இல்லை-இருந்தாலும், அதே ப்ரா-வி-டெ-லீயைச் சுற்றி, சர்ச்-ஹையர்-ரார்-ஹாம்ஸ், போர்-எஸ் மற்றும் கான்ஃப்-லிக்-அங்கே; நாளாகமத்தில் கிராமத்தின் பரந்த அடுக்குகள், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, பொருளாதார முன்னேற்றங்கள் பற்றிய வெளிப்புற தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. குரோனிக்கிள்கள் பொதுவாக இளவரசர்களின் நீதிமன்றங்கள், தேவாலய படிநிலைகள் மற்றும் மடாலயங்களில் தொகுக்கப்படுகின்றன. XIII-XVIII நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய நாளாகமங்களின் 1000 க்கும் மேற்பட்ட பட்டியல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிகவும் பழமையானவை பெர்-கா-மென் "Le-to-pi-sets விரைவில் pat-ri-ar-ha Ni-ki-for -ரா” ரோஸ்-டோவ்-ஸ்கி-மை ஃப்ரம்-வெஸ்-தியா-மி (13 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு) உடன், நவ-கோரோட்-ஸ்காயா பழைய-ஷி-கோ-டாவின் கோடைகால முதல் எழுத்து (மறு பதிப்புகள்) (Si-no-distant list, 2வது பாதி XIII நூற்றாண்டு, XIV நூற்றாண்டின் 2வது காலாண்டு), Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pis (1377), அத்துடன் on-pi-san-naya on bu-ma-ge Ipat-ev- skaya le-to-pis (1420s). முந்தைய கோடையில் எழுதப்பட்ட re-con-st-rui-ru-yut-xia குறியீடுகள் சேமித்த நினைவுகளுக்கான அன-லி-யின் அடிப்படையில் ஸ்லெட்-டு-வா-டெ-லா-மை. கோடை-எழுதப்பட்ட நூல்கள் வகை-சி-ஃபி-ட்சி-ரு-உட்-ஸ்யா வகை, ரீ-டக்-ட்சி-யம், ஃப்ரம்-வோ-டம்; நிபந்தனை பெயர்களின்படி (உற்பத்தி, இருப்பிடம், ஒருவருக்கு அல்லது மற்றொருவருக்கு; சேமிப்பு இடங்களின்படி) - லாவ்-ரென்-டி-எவ்-ஸ்காயா, இபாட்-எவ்-ஸ்காயா, நிகோ-நோவ்-ஸ்காயா, எர்- mo-lin-skaya, Lvovskaya, Ti-po-grafskaya, முதலியன. பல நாளாகமங்கள் ஒரே தலைப்புகளைக் கொண்டிருந்தால், அவற்றில் ஒரு வழக்கமான எண் சேர்க்கப்படும் (புதிய நகரம் 1-5வது, சோபியா 1வது மற்றும் 2வது, ப்ஸ்கோவ் 1-3வது), மேலும் அவற்றின் உருவாக்கத்திற்கும் நன்கு அளவீடு செய்வதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? அடுத்தடுத்த வெளியீட்டுடன் அல்லது பிற சூழ்நிலைகளுடன்.

பண்டைய ரஷியன் le-to-pi-sa-niya திட்டம், நவீன ஆராய்ச்சியுடன் ஒட்டுமொத்தமாக (சில நிபந்தனைகளுடன், -pol-not-nii-mi மற்றும் from-me-ne-nii-mi) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. -va-te-la-mi, முன்மொழியப்பட்ட A.A. ஷா-மா-டோவ். அவரது பார்வையின்படி, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆரம்ப கட்டம் பண்டைய கோட் ஆகும், இது மிட்ரோவின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டது - 1039 ஆம் ஆண்டில் கியேவில் உள்ள ca-fed-re இன் படி (M.D. Pri-sel-ko-vu - 1037 இல்) . 1073 இல், அவர் நீட்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் நி-கோ-னோம் வெ-லி-கிமின் கீவ்-பெச்சர் மடாலயத்தின் தலைவராக ஆனார்; மற்ற ஆதாரங்களுடன், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான ஐயோ-ஆன்-என், உடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சுமார் 1093-1095 (அசல் தலைப்பு - "ரஷ்ய இளவரசர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் நிலத்தின் நா-ரி-ட்சா-எட்-சு-லெ-டு-எழுத்து போன்ற நேர-பெயர்..." ) உரை தொடக்கத்தில், நீங்கள் பைசண்டைன் நாளாகமம் மற்றும் மா-தே-ரியா-லா-மி கி-எவ்-ஸ்கோ-கோ வெ-லி-கோ-பிரின்ஸ்-ஆஃப்-ஆர்-ஹி-வா (ரஷியன்-பைசண்டைன்) ஆகியவற்றிலிருந்து முழு அளவில் எழுதியுள்ளீர்கள். do-go-vo-ry), "ஆண்களின்-புதிய ஆண்டுகளின் போது" என்ற அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஷா-மா-டோ-வா திட்டத்தின் படி, அதன் முதல் பதிப்பு (பாதுகாக்கப்படவில்லை) மோ-நா-கோம் கியே- என்பவரால் 1113 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் பெ-செர்-ஸ்கோ-கோ மடாலயமான நே-ஸ்டோ-ரம், ரீ-ராவில் உருவாக்கப்பட்டது. -பா-யூ-வா-கி-எவ்-ஸ்கோ-கோ யூ-டு-பிட்ஸின் மடாதிபதியாக இருந்தார், இது 1116 இல் மி-ஹாய்-லோவ்-ஸ்கோகோ மடாலயமான சில்-வெ-ஸ்ட்-ரோம் (இதன் அமைப்பில் வைக்கப்பட்டது. Lav-ren-t-ev-skaya le-to-pi-si) மற்றும் 1118 இல் Msti-sla-v Vla-di-mi-ro-vi-chu வின் புதிய நகர இளவரசருக்கு நெருக்கமான ஒரு அறியப்படாத நபர் Ipat-ev-skaya le-to-pi-si) கிராமம். எதிர்காலத்தில், தொடக்கக் குறியீடு மற்றும் “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்”, ஒரு விதியாக, பிராந்திய லெ-டு-பை-சா-நியில் பண்டைய ரு-சியின் ஆர்ட்-டு-ரி தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிற்காலங்களில், பாப்-அப் 1850-1860களில் மீண்டும் தோன்றியது (எம்.ஐ. சு-ஹோ-மிலி-நோவ், ஐ. ஐ. ஸ்ரெஸ்-நேவ்-ஸ்கை மற்றும் பிற) ரஷ்ய கோடை-பை-சா-நியாவின் தோற்றம் பற்றிய கருத்து. an-na-li-sti-che-skih குறிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் அடுத்தடுத்த கட்டம்-படி-நிலை விவரிப்பு வடிவில் (V.Yu. Aristov, T.V. Gi-mon, A. A. Gip-pi-us, A.P. To- loch-ko). இந்த கருத்தின்படி, ரஷ்ய இலக்கியம் 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கியேவில் எழுந்தது மற்றும் சில அன்-நா-மீன்கள், ஆண்டுதோறும் பதிவுகள் வடிவில் "Po -of all the years" உருவாக்கும் வரை தொடர்ந்தது. சில ஆண்டுகளில், சுருக்கம், உண்மை-கிராஃபிக்-நெஸ், சிக்கலான கதை கட்டுமானங்களின் சட்-ஸ்ட்-வி-எம் ஆகியவற்றிலிருந்து, துல்லியத்தை (தோற்றம்) அதிகரிக்க சரியான திசையில் வளர்ச்சி இருந்தது. சரியான தேதிகள்) மற்றும் ஒளியின் அளவை அதிகரிக்க -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki மற்றும் ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi insert-ka- மை மற்றும் வரை-pol-not-nii- mi.

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" கி-எவ்-ஸ்க்-லெ-டு-பை-சா-நியாவின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது XII - XIII நூற்றாண்டுகளின் 1வது மூன்றில் ஒரு சார்பு வரலாற்றில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அதன் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கட்டம் 1198 இன் கியேவ் பெட்டகமாகும் (இபாட்-எவ்-ஸ்காயா லெ-டு-பை-சி கிராமத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது), இது வைடுபெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. படி பி.ஏ. ஃபிஷ்-பா-கோ-வா, அவருக்கு முன் 3 பிற ஸ்வோ-தாஸ் நிறுவப்பட்டது: கியேவ்-பெச்சர்-ஸ்கை மடாலயத்தில் மடாதிபதி போ-லி-கர்-போம் (ஓ-வட்டி-வால் 1141 இன் இணை-இருப்பு). -1171); புனித மகிமை Vse-vo-lo-di-cha (1179) கி-எவ்-ஸ்கை இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில்; Bel-gorod-sko-go மற்றும் ov-ru-sko-go இளவரசர் Ryu-ri-ka Ros-ti-sla-vi-cha (1190) நீதிமன்றத்தில். வி.டி. பா-ஷு-டு, கியேவ்-ஸ்கோ லெ-டு-பை-சா-நீ 1238 வரை நீடித்தது. அதன் தனிப்பட்ட துண்டுகள் (உதாரணமாக, 1223 இல் கல்கா போரின் விளக்கம்) கலிட்ஸ்-கோ-வோலின்-ஸ்காயா லெ-டு-பை-சியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது ( XIII நூற்றாண்டு; ஒருவேளை, தனி கோடை பதிவுகள் கா-லியில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து -che மற்றும் Vla-di-re-Vo-lyn) , இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் 1198 கியேவ் போருடன் ஐக்கியப்பட்டது. இரண்டு நினைவுகளும் Ipat-ev-skaya le-to-pi-si இல் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

Nov-gorod-skoe le-to-pi-sa-nie 1039 மற்றும் 1042 க்கு இடையில் ஒரு சுருக்கப்பட்ட தேர்வாக அல்லது முந்தைய கீவ் க்ரோனிக்கிளின் (ஒருவேளை பண்டைய குறியீடு) நகலாக எழுந்தது, இது பின்னர் ஒரு அமைப்பு-te-ma- அல்ல. ti-che-ski 1079 வரை நீடித்தது. 1093 ஆம் ஆண்டில், புதிய நகர வளைவு உருவாக்கப்பட்டது, இது முந்தைய புதிய நகர பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (A.A. Gip-pi-us, T.V. Gi-mon படி). 1110 களின் நடுப்பகுதியில் லெனின்கிராட் என்று அழைக்கப்படுபவை உருவாக்கப்பட்டது. Vse-vo-lo-yes vault, இதில் Novy-Gorod பெட்டகம் Ki-ev-skogo le-to-pi-sa-niya மற்றும் புதிய நகரத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள்-ka-mi ஆகியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் -பை-தி-யாஹ், முக்கியமாக நினைவகத்தால் எழுதப்பட்டது -ti. எதிர்காலத்தில், நோவ்கோரோட்டில் வருடாந்திர பதிவுகள் தொடர்ந்து வைக்கப்பட்டன. இஸ்-ஃபாலோ-அப்-டு-வா-டெ-லா-மி யூ-டி-லா-யூ-ஆர்-தி-புதிய-சிட்டி-வல்-டிகல் வால்ட், தொகுக்கப்பட்ட ஹெர்மன் வோ- 1160 களின் 2 ஆம் பாதியில் தொடங்கப்பட்டது மற்றும் 1188 வரை தொடர்ந்தது. அடுத்த நூற்றாண்டில், ஆட்சியாளரின் le-to-pi-sa-nie 1430 கள் வரை தடையின்றி நடைமுறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கிப்-பியு-சாவின் கூற்றுப்படி, ஜெர்-மேன் வோ-யாடா யுர்-இ-வா மடத்தின் பழங்கால பெட்டகத்தையும் உருவாக்கினார், 1195 ஆம் ஆண்டில், இந்த மடாலயத்தில் ஒரு புதிய பெட்டகம் கட்டப்பட்டது.

நியூ-சிட்டி லெ-டு-பை-சா-நியாவில் ஒரு முக்கியமான படி, நியூ-சிட்டி 1 வது லெ-டு-பை-சியை உருவாக்கியது, 2 வோ-டாக்களில் (ரீ-டக்-டிசி) எங்களுக்கு முன் வந்தது. -யா) - மூத்தவர் மற்றும் இளையவர் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பல பட்டியல்கள்). நியூ-கோரோட்-ஸ்கோ-கோ கோடை-பை-சா-நியாவின் அடுத்த கட்டம் நியூ-கோரோட்-கரம்-ஜின்-ஸ்கை லெ-டு-பை-சி, ஓகான்-சியின் 2 துணை-போர்-காக்களில் உருவாக்கப்பட்டது. -வா-ஷிஹ்-ஸ்யா 1411 மற்றும் 1428 இல் மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒருங்கிணைந்த பட்டியலில் பாதுகாக்கப்பட்டது. இந்த துணை-பாறைகளின் இணை நிறுவனர் முதல் முறையாக உள்ளூர் புதிய நகரத்திற்கு மட்டுமல்ல, பொது ரஷ்ய வாவ்வுக்கும் கவனம் செலுத்தினார். இந்த டென்-டென்ஷன் நியூ சிட்டி 4வது லீ-டு-பை-சி சீனியர் (1437க்கு முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து; 1470களின் பட்டியல்கள் மற்றும் 16ஆம் நூற்றாண்டின் 1வது காலாண்டில்) மற்றும் இளையவர்கள் (1447 க்கு முன்; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் இருந்து பட்டியல்கள்) திருத்தப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நவம்பர்-கோரோட்-ஸ்காயா 5 வது நாளாகமத்தில் (1446 க்கு முன், பட்டியல்) அதன் சிறப்பு மறு-வேலை தோன்றுகிறது, இதில் முக்கியமாக உள்ளூர் புதிய நகரங்களுக்குத் திரும்புவதற்கான போக்கு உள்ளது. 1447-1469 ஆம் ஆண்டுக்கான புதிய நகரக் குடியரசின் வரலாறு உலகின் மிக முழுமையான வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது Le-to-pi-si Av-ra-am-ki (1469 க்கு முன் 1 வது பகுதி, 1460 களின் பிற்பகுதியில் - 1470 களின் முற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது; 2 வது பகுதி - 1495 இல்); 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 3 ஆம் காலாண்டின் கோடைகாலத்தின் சுருக்கமான பதிப்புகள் - நோவ்கோரோட் 4 ஆம் கோடைகால பை-சியின் சில பட்டியல்களில், மேலும் (1461 வரை) எபிஸ்கோபல் பவுலின் லெ-டு-ஸ்க்ரைப் (இரண்டாம் பாதியின் பட்டியலில்) 16 ஆம் நூற்றாண்டு). New-Gorod-res-pub-li-coy not-behind-the-vi-si-mo-sti (1478), கோடைகால-எழுதப்பட்ட வேலை - இது நோவ்கோரோடில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்தது. 1539 ஆம் ஆண்டில், ஆர்ச்-பிஷப் மா-கா-ரியாவின் அதிகாரத்தின்படி, லு-டு-பிஸ் வால்ட் உருவாக்கப்பட்டது, இது நியூ சிட்டி லெ-ரீ-தி-ரைட்டிங் ஆஃப் டப்-ரோவ்-ஸ்கோகோ (அல்லது டப்-ரோவ்-ஸ்கோ-கோவின் பட்டியலின்படி நவம்பர்-கோரோட்-ஸ்காயா 4வது லெ-டு-ரைட்) (லோ-ஷே-நீ- முதல் 1539 வரை; பட்டியலில் 16-வது இறுதியில் - தொடக்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு நாளாகமம் - நவ-கோரோட்-ஸ்காயா 2வது, 1572 வரை - உண்மையில், கோ-டோவ்-கா-க்கு முழுமையடையவில்லை, இதில் பல்வேறு நாளிதழ்களிலிருந்து சோ-பி-ரா-நி யூ-பி-கி திரள் co-blue-de-niy chron-no-logich இல்லாமல். ஒரு வரிசையில்.

16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நோவ்கோரோட் உவா-ரோவ்ஸ்காயா லெ-டு-பிஸ் தொகுக்கப்பட்டது (1606 வரை தொடர்ச்சியான உரை, 1612, 1645 மற்றும் 1646 இன் எடையில் சில), இதன் இறுதிப் பகுதி (1500 முதல்) சேமிக்கப்படாத புதிய சொந்த ஆதாரங்களின் அடிப்படையில். நோவ்கோரோடில் (1670-1680கள்) கோடைகால எழுத்துப் பணியின் மறு அறிமுகம் pat-ri-ar-ha Io-a-ki-ma செயல்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், நோவ்கோரோட் 3 வது பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டது (1674 மற்றும் 1676 க்கு இடையில் முதல் வடிவத்தில் இடஞ்சார்ந்த முறையில் மீண்டும் திருத்தப்பட்டது, 1674 மற்றும் 1676 க்கு இடையில், இறுதி வடிவத்தில் - 1682 மற்றும், ஒருவேளை, தற்போதைய பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு; 1682 மற்றும் 1690 க்கு இடையில் முழு வடிவத்தில் ஒரு சுருக்கமான பதிப்பு, சுருக்கமாக - 1690 மற்றும் 1695 ஆண்டுகளுக்கு இடையில்), அதே போல் மிகப்பெரியது, அளவு மற்றும் ஏராளமான மற்றும் பல்வேறு பயன்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள் -kov Nov-gorod-skaya Za-be-lin -skaya le-to-pis (இருந்து-lo-zhe-nie before-ve-de-ஆனால் 1679 வரை; co-sta-le-on-inter -du 1680 மற்றும் 1681). பின்னர், நியூ-சிட்டி-ராட்-ஸ்கோ-லெ-டு-பை-சா-நியாவின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவகம் நவ்-கோ-ராட்-ஸ்காயா போ-கோ-டின்-ஸ்காயா கோடை-எழுத்து (1680-1690களில் உருவாக்கப்பட்டது) , 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, சில ரு-கோ-பை-சியாக் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தொடர்ந்தது. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டுகள். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியூ சிட்டி க்ரோனிக்கிள்ஸின் சிறப்பு என்னவெனில், அவற்றில் முறையான குறிப்புகள் -கி மற்றும் கிரி-டி-கியின் தனிப்பட்ட கூறுகள் கூட துல்லியமாகத் தோன்றுவதுதான்.

Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie 12 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 ஆம் காலாண்டில் Per-re-yas-lavl (ரஷியன்), per-vo-na - தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் எபிஸ்கோபல் லெ-டு-பை-செட்களாக (1175 வரை), ஒருவர் இளவரசரின் லெ-டு-பை-செட்களால் மாற்றப்பட்டார், 1228 வரை மி-நி-மம் என வழிநடத்தப்பட்டார்.

அனா-லி-இன் அடிப்படையில் பாதுகாக்கப்பட்ட க்ரோனிக்கிள்ஸ் யூ-டி-லா-எட்-ஸ்யா மற்றும் ப்ரீ-மங்கோலிய-செர்-நி-கோவ்-ஸ்கோ லெ-டு-பை-சா-னி, கோடை-பை-செட்டைக் குறிக்கும் புனித மகிமையின் இளவரசர் ஓல்-கோ-வி-சா, 1140 களில் எழுந்தார் மற்றும் அவரது மகன்களான ஓலே ஸ்வயாடோ-ஸ்லா-வி-சே (1180 இல் இறந்தார்) மற்றும் இகோர் ஸ்வயாடோ-ஸ்லா-வி-சே ஆகியோரின் கீழ் தொடர்ந்து திருமணம் செய்து கொண்டார். (1201 இல் இறந்தார்).

ரஷ்ய-இன்-சுஸ்-டல்-லேண்டில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கோடைகால-எழுதப்பட்ட பதிவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, வடகிழக்கு ரஷ்யாவில் முறையான கோடைகால எழுதப்பட்ட பதிவுகள் 1150 களின் பிற்பகுதியில் விளாடிமிரில் எடைபோடத் தொடங்கின. 1177 ஆம் ஆண்டில், உஸ்பென்ஸ்கி கவுன்சிலின் கீழ், முதல் vla-di-mir le-to-pis-ny vault உருவாக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த பெரிய சுதேச அரண்மனைகளில் (1193, 1212 மற்றும் 1228), உள்ளூர் தாக்கங்கள் பெ-ரீ-யாஸ்-லாவ்-லா (ரஷ்யன்) கோடைகால எழுத்துக்களின் தகவல்களுடன் இணைந்து இருந்தன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் Vla-di-mir-skogo le-to-pi-sa-niya இன் நினைவாக, Rad-zi-vil-lov-skaya le-to-writing இலிருந்து, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது. . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van more than 600 mi-nia-tyu-ra-mi). 13-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரோஸ்-டு-வேயில் நிலையான எழுத்துப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ரோ-டு-கோ கோடை-பி-சா-நியாவின் துண்டு-மனிதர்கள் பொது ரஷ்ய சேகரிப்புகளின் கலவையில் பாதுகாக்கப்பட்டனர். 15-16 நூற்றாண்டுகள்.

13 ஆம் நூற்றாண்டிற்குள், Pskov பிராந்தியத்தின் அபிலாஷைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட Pskov கோடையில் இருந்து - யாருடைய pri-ob-re-sti என்பது Nov-gorod-skaya re-pub-ல் இருந்து vis-si-க்கு இல்லை- லி-கி. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, தோட்டத்தில் உள்ள Tro-its-kom so-bo-re, ru-ko-in-di-li-them இல் கோடைக்கால-to-pi-sa-nie மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1450 களில் அல்லது 1460 களின் முற்பகுதியில் ஷி-ரோ-கோ-கோ-க்ரு-ஹா is-to-t-k-kov (Pskov-) ஒன்றிணைந்ததன் விளைவாக நமக்கு வந்துள்ள Pskov க்ரோனிகல்ஸின் சார்பு வரைபடம் உருவாக்கப்பட்டது. le-to-pi-s-pi-s, chrono-graphically ma-ter-ria-lov, smo-len-sko-li -tovsky is-toch-ni-ka, etc.). படி ஏ.என். ஆன்-சோ-பட்-வூ, அதன் விளைவாக அது முடிவடையும் வரை, 1464, 1469, 1481 மற்றும் 1480 களின் இறுதி வரையிலான குறியீடுகள் எழுந்தன. பழமையான பாதுகாக்கப்பட்ட Pskov குரோனிகல் - Pskov 2nd Chronicle (1486 க்கு முன்), ஒரு Si-no-distant பட்டியலில் (1480 களின் நடுப்பகுதியில்) வழங்கப்பட்டது, இது Na-so-no-வின் கருத்துப்படி, அவரது சார்பு- வரைபடம், ஆனால் என் கருத்துப்படி பி.எம். க்ளோஸ்-சா, - அவளுடைய அண்டர்-லின்-இல்லை-யாரும். 1481 இன் கட்டிடத்தின் அடிப்படையில், ப்ஸ்கோவ் கோடைகாலத்தின் வளர்ச்சியில் 2 உரிமைகள் எழுந்தன, இணை-சேமிப்பு -ஷீ-கோ-சியா மற்றும் ரஷ்ய அரசுக்கு பிஸ்கோவ் குடியரசின் ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு (1510). அவற்றில் முதன்மையானது 1547 (Pskov 1st Le-to-pis) குறியீட்டின் மூலம் வழங்கப்பட்டது, சில இணை உணர்வு -vu-et இன் co-sta-vi-tel மாஸ்கோ go-su-da-ryam, ஆனால் பற்றி- li-cha-et them on-me-st-ni-kov; இரண்டாவது Psko-vo-Pe-cher-skogo மடாலயத்தின் மடாதிபதியின் வீடு. 1567 இன் Cor-ni-liy (Pskov 3வது கோடைக் கடிதம்), போ-யார்-st-va, op-po-zi-tsi-on-but -go Mo-sk-ve இன் மனநிலையைப் பிரதிபலிக்கிறது.

படி ஏ.என். இப்போது, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து ட்வெர் கிராண்ட் டச்சி ரஷ்ய மாநிலத்துடன் இணைக்கப்படும் வரை (1485), ட்வெர் காடு தொடர்ந்து -to-pi-sa-nie நடத்தப்பட்டது. ஒருமுறை, ட்வெர் கோடையில் எழுதப்பட்ட மா-டெ-ரி-அல் தனித்தனி துண்டுகள் மற்றும் பகுதிகளின் வடிவத்தில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது மாஸ்கோ லெ-டு-பை-சா-நி-யினால் மிகவும் விரும்பப்பட்டது, சில சமயங்களில், ஒருவேளை, மாஸ்கோ புத்தகங்களால்-அளவிற்கு-ஆனால்-அழிக்கப்பட்ட-மனைவிகள்-நோ-கா-மி. Tver ma-te-ri-al 1305 இல் பெரிய இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில் இணைந்திருந்தது, இது Lav-ren-ty-ev -skoy le-to-pi-si இன் பிரதானமாக மாறியது. Is-follow-to-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Tver arches of 1327, 1409, etc. Tver is-exact-ki-use-use -Ro இன் தொகுப்பில் ஈடுபட்டார். -gozh-skogo le-to-scribe of the 1st half of the 15th century (list of mid-15th century). Tver Le-to-piss (Tver சேகரிப்பு), Tver Le-to-pi-sa-niya இன் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுள்ளது, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பட்டியல்கள்) பாதுகாக்கப்படுகிறது. .

Mo-s-cov-sko-go-prince-st-va இன் எழுச்சி தொடர்பாக Mo-s-cov-skoe le-to-pi-sa-nie, first-in-at-first-but (in 14 ஆம் நூற்றாண்டு) su-sche-st-vo-vav-neck, mi-tro-personally -th yard மற்றும் Mo-s-cov-skih Yes-no-vi-whose இன் குடும்பக் குறிப்புகளின் சுருக்கமான குறிப்புகள் வடிவில், மறு ரஷ்ய கோடை-எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கியது. மோ-ஸ்க்-யுவின் அரசியல் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, இளவரசர் மற்றும் மை-ட்ரோ-பர்சனல் லெ-டு-பை ஆகிய இரண்டும் இங்கு உருவாகியுள்ளன -sa-nie. முதல் மாஸ்கோ பிரமாண்ட அரண்மனை "கிரேட் ரஷியன் Le-to-pi-sets" (1389) ஆகும். மாஸ்கோவில் கோடையின் அடுத்த குறிப்பிடத்தக்க நினைவகம் ட்ரோ- இட்ஸ்-காயா லெ-டு-ரைட் (1408 க்கு முன்) பராமரிப்புக்கான ரஷ்ய சமுதாயம், தொகுக்கப்பட்ட V.A. குச்-கி-னா, 1422க்குப் பிறகு. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 வது பாதியில் எழுதப்பட்ட மிகப்பெரிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று 1479 இன் மாஸ்கோ கிராண்ட் பிரின்ஸ் கோட் ஆகும், இது கருத்தியல் அடிப்படையாகும் - மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக்ஸின் பரம்பரை உரிமையை யாரோ நோவ்கோரோடிற்கு எவ்வாறு நிறுவியுள்ளனர். அதன் பிந்தைய பதிப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோ கிராண்ட் பிரின்ஸ் கோட் ஆகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ le-to-pi-sa-niya இன் முக்கியமான நினைவகம் Si-me-o-nov-skaya le-to-pis (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்).

ரஷ்ய கோடைகாலத்தின் மிகப்பெரிய நினைவகமான Ni-ko- புதிய le-to-pi-si-ஐ உருவாக்கியபோது, பரந்த அளவிலான ஆதாரங்கள் (அவற்றில் சில தனித்துவமானவை) பெருநகர Da-ni-l ஆல் ஈர்க்கப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின், பின்னர் சிறந்த - மேலே உள்ள தேசபக்தர் நிகோ-னுவின் கீழ், பிந்தைய பட்டியல்களில் ஒன்றின் படி பெயர். Is-to-ria முக்கியமாக தேவாலயத்தின் பார்வையில் இருந்து Da-ni-lom ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் தேவாலயத்தில் உள்ள சொத்துக்களின் பாதுகாப்பு முன்னணியில் உள்ளது. 1560 களின் முற்பகுதியில், மாஸ்கோ மை-ட்ரோ-தனிப்பட்ட துறையின் கோடைகால-எழுதப்பட்ட பாரம்பரியம் "ஸ்டெப்-பென்-புக்" "இல் தொடர்ந்தது, இது மெட்ரோபொலிட்டன் அஃபா-நா-சியா மற்றும் புரோவின் ப்ளூ-டி-நி-எம் கீழ் நிறுவப்பட்டது. -po-ve-to-va-shay தேவாலயங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளின் "சிம்பொனி".

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ கிராண்ட் பிரின்ஸ் அரண்மனையில் os-no-van-naya - 1560 களின் இறுதி வரை மாஸ்கோ கோடைகால-க்கு-பை-சா-நியே தொடர்ந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது, மிகப்பெரிய நினைவகம்-நினைவுகள். Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis (1533 இல் 1வது பதிப்பு on-cha-ta, கடந்த, 3வது, பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டது-ஆன்-மீ- ரயில்வே 1542 மற்றும் 1544) மற்றும் "Le-to-pi-sets na- cha-la tsar-st-va" (1533-1552-ல்-la-gav-shiy நிகழ்வுகளிலிருந்து முதல்-ஆரம்ப பதிப்பில், பின்னர் 1556 மற்றும் 1560 வரை தொடர்ந்தது). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில், லிட்சே சேகரிப்பு உருவாக்கப்பட்டது - இடைக்கால ரஷ்யாவின் வரலாற்று அறிவின் முழுமையான என்-சைக்ளோ-பீடியா.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் 1வது மூன்றில் மிக முக்கியமான நாளாகமம் நியூ லு-டு-பை-செட் ஆகும், இது ஜார்-வ-நியா இவா-னா IV வா-வின் முடிவில் இருந்து ஓ-யூ-ஷே காலம். sil-e-vi-cha Groz-no-go 1630 வரை. Ver-ro-yat-ஆனால், அவர் pat-ri-ar-ha Fi-la-re-ta இன் அருகாமையில் அமைக்கப்படுகிறார், மேலும் இது நிறைய எண்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் அதிகாரப்பூர்வ கிராம்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் அடங்கும். சிக்கல்களின் காலம் -நி, பல்வேறு நாளாகமங்கள், முதலியன. ரஷ்ய நாளாகமத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், பின்னர் உருவாக்கம் அதன் பல தொடர்ச்சிகள் மற்றும் மறு வேலைகள்.

1652 மற்றும் 1658 க்கு இடையில், மாஸ்கோ சூ-டோ-வோய் மடாலயத்தில், 1652 இல் ஒரு பட்-ரி-அர்-ஷி கோடை-எழுதப்பட்ட பெட்டகம் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் அடிப்படையானது வோஸ்-கிரே-வின் குறிப்பிடத்தக்க-ஆனால்-சுருக்கமான நூல்களின் படி. sen-skaya மற்றும் Niko-nov-skaya le-to-pi-sey, மற்றும் அதே ஆதாரம், புதிய எழுத்து எழுத்தாளருக்கு நெருக்கமானது; so-sta-vi-te-la-mi பல சொற்கள் மற்றும் சொற்கள் எழுதப்பட்ட உரையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சூ-டோ-வா மடாலயத்தின் எழுத்தர்களின் பணி 1670களின் பட்-ரி-அர்-ஷி லெ-டு-பிஸ்ஸ் குறியீடாக மாறியது, மேலும் 1680களின் -அந்த பட்-ரி-அர்-ஷி கோடை-எழுதப்பட்ட குறியீடாக மாறியது. (1680 மற்றும் 1688 க்கு இடையில்; 1690களின் 2 பதிப்புகளில் எடை-பத்தில் இருந்து). 1680 களின் பெட்டகம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இது ரஷ்ய-சமூகத்தின் லெ-டு-பி-சா-நியாவின் உலகத்திலிருந்து அல்ல; அவரது கோ-ஸ்டா-வி-டெ-லா ஹ-ரக்-டெர்-ஆனால், ஷி-ரோ-காம்-க்கு-ரிக் மா-டெ-ரியா-லே மீதான ஆசை, "இருந்து- ப்ரா-நோ-ஸ்டி” ரஷ்ய அரசின் மற்றும் உலகின் அனைத்து நாடுகள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கிடையில் அதன் சுய-அதிகாரங்கள். ஆசிரியர் ஒரு தேசபக்தி, "go-su-dar-st-ven-nuyu", உள்நாட்டு வரலாற்றின் பார்வையை வழங்கினார்.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பரந்த அளவிலான குறுகிய வடிவ எழுத்தாளர்கள் பெறப்பட்டனர், இது -st-ryakh இன் ஒரு பகுதியாக மாறியது: Ki-ril-lo-Be-lo-zer-skom, Io-si-fo-Vo- lo-ko-lam-skom, Troi-tse-Ser-gie-vom, So-lovets -com, Spa-so-Yaroslav-sk. ஒரு காலத்தில், ப்ரோ-வின்ட்ஸ். Vo-lo-gde, Ve-li-kom Us-tyu-ge மற்றும் வேறு சில நகரங்களில் le-to-pi-sa-nie. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் ரி-டு-ரி பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்ட லி-சா-யுட்-ஸ்யா லெ-டு-பை-சி வெள்ளை-ரஷ்ய-லி-டோவ்-ஸ்-லிருந்து அதன்-ரா-ஜி-எம். XIV-XVI நூற்றாண்டுகள் மற்றும் அதன் புனித வரலாறுகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு புதிய வகை வரலாற்று வரலாறு தோன்றியது, இது ரஷ்ய க்ரோ-நோ-கிராஃபி (1512 இன் மறு பதிப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது) (கட்டுரை க்ரோ-நோ-வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்) . 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், நிறுவப்பட்ட அமைப்பிலிருந்து கோடை-எழுதப்பட்ட வடிவம் மாகாண லெட்-டு-பி-சா-நியில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது இல்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், "ரஷ்ய நாளேடுகளின் முழுமையான தொகுப்பு" (பிஎஸ்ஆர்எல்) தொடரில் குரோனிக்கிள்ஸ் வெளியீடு தொடங்கியது.

9 ஆம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய வரலாற்றின் மிக முக்கியமான தகவல் நாளாகமம் ஆகும், அவை 17 ஆம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றில் மதிப்புமிக்க பொருட்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. க்ரோனிக்கிள்ஸ் ஃப்ரம்-ரா-ஜெ-னா போ-கா-தாயா சி-நோ-நி-மி-கா, வித்-கேப்ட்-ஷே மிலிட்டரி, சர்ச்-நயா மற்றும் ஹெல்-மி-நி-ஸ்ட்-ரா-டிவ் டெர்-மி -no-logia, ono-mastic மற்றும் to-po-ni-mic lex-si-ka (பல தனிப்பட்ட பெயர்கள், புனைப்பெயர்கள் , புவியியல் பெயர்கள், தேவாலயங்களின் பெயர்கள், மடாலயங்கள், மக்கள் வசிக்கும் இடத்திற்கு ஏற்ப அவர்களின் பெயர்கள் tel-st- va), சொற்றொடர்-ஜியோ-லோகியா, யூஸ்-ரீ-லா-உட்-ஸ்யா ஃபார்-தி-ஸ்ட்-வான்-வார்ட்ஸ் மற்றும் கால்-கி உடன் கிரேக்க மொழி. lek-si-ki "காலத்தின் எடைக்கு ஏற்ப" மற்றும் பிற்கால நாளாகமத்தை ஒப்பிடுவதன் மூலம், இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியினரில், சிலரின் வாழ்க்கையை -mi-new, அவர்கள் அகற்றுவது வரை மற்றும் நீங்கள் இல்லை என்று பதிலாக.

குரோனிக்கிள்ஸ் மொழி அதன் சொந்த தனித்துவத்தையும் ஒற்றுமையையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை -நோ வேலை-பொம்மை மறு-டக்-டு-டிட்ச். நாளாகமத்தின் மொழி ஒரு தனி அமைப்பைக் குறிக்கவில்லை. அதில், பண்டைய ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் இரண்டு ஸ்டைலிஸ்டிக் வகைகளுக்கு கூடுதலாக - புக்ஷிஷ் (சர்ச்-ஸ்லாவிக் மொழியைப் பார்க்கவும்) மற்றும் வடமொழி ஒருமுறை-திருடன், - டயலிஸ்டிக் வேறுபாட்டின் தோற்றத்தை நாங்கள் கண்டறிந்தோம். தனிப்பட்ட மொழி அம்சங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, fo-ne-ti-ke மற்றும் lek-si-ke ஆகியவற்றில், வெவ்வேறு பகுதிகளில் lo-ka-li-za-tion அவற்றின் மூலத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன; இலக்கண மற்றும் ஒத்திசைவு-தந்திரோபாய நிகழ்வுகளைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து-ரஷ்ய நாளேடு எழுதுதல் மையப்படுத்தப்பட்டது: மாஸ்கோவில் நாளாகமம் எழுதப்பட்டது (பெரும்பாலும், கிராண்ட் டூகல் மற்றும் பெருநகர அதிபர்களின் கூட்டுப் படைகளால்); மற்ற நகரங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் உள்ள வரலாற்றாசிரியர்கள், தங்களுக்கு நெருக்கமான காலத்தின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் போது, அதிகாரப்பூர்வமான கிராண்ட்-டுகல் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து - அரச) நாளாகமத்தை கிட்டத்தட்ட உண்மையில் தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒருங்கிணைந்த அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமம். தொடர்ச்சியான பெட்டகங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. இவை 1508 இன் குறியீடு (இதன் இறுதிப் பகுதி ஜார்ஸ்கி பட்டியலின் படி சோபியா முதல் நாளிதழில் பிரதிபலித்தது), 1518 இன் குறியீடு (15 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் உரை - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இரண்டாவது சோபியா, எல்வோவ் மற்றும் உவரோவ் க்ரோனிக்கிள்ஸ்), 1534 இன் குறியீடு (இரண்டாவது சோபியா குரோனிக்கலின் வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி பட்டியலின் முடிவு).

20 களில் XVI நூற்றாண்டு ஒரு நாளேடு தொகுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலான குறியீடுகளைப் போலல்லாமல், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய வரலாற்றை உள்ளடக்கியது அல்ல, ஆனால் மூன்று மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக்குகளின் (வாசில் II, இவான் III மற்றும் வாசிலி III) - ஜோசப் குரோனிக்கிள் மட்டுமே.

20 களில் வரலாற்றாசிரியர்கள் நிகான்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மிக விரிவான ரஷ்ய நாளேட்டின் தொகுப்பும் தொடங்குகிறது; இந்த நாளேட்டின் ஆரம்ப பதிப்பு (ஒபோலென்ஸ்கியின் பட்டியல்) பிரபலமான தேவாலய பிரமுகர் (1526 முதல் - மெட்ரோபொலிட்டன்) டேனியலின் நீதிமன்றத்தில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வ கிராண்ட்-டுகல் நாளேட்டின் அடிப்படையாக மாறியது.

1542 ஆம் ஆண்டில், இவான் IV மற்றும் "போயர் ஆட்சி" குழந்தைப் பருவத்தில், ஒரு புதிய நாளாகமம் தொகுக்கப்பட்டது - உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம். வரலாற்றின் வரலாற்றின் அடுத்த கட்டங்கள் இவான் IV இன் அரசியல் அதிகாரத்தின் காலத்திற்கு முந்தையவை.

1555 ஆம் ஆண்டில், வாசிலி III இன் மரணம் முதல் 1552 கசான் வெற்றி வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கிய "கிரோனிக்கிள் ஆஃப் தி கிங்டம்" தொகுக்கப்பட்டது, இந்த நினைவுச்சின்னத்தின் தொகுப்பு, இவான் தி டெரிபிலின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கூட்டாளி, அலெக்ஸி அடாஷேவ்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். "தி க்ரோனிக்லர் ஆஃப் தி பிகினிங் ஆஃப் தி கிங்டம்" 1558 வரை கொண்டு வரப்பட்ட நிகான் குரோனிக்கிளின் (பேட்ரியார்க்கல் மற்றும் பிற பட்டியல்கள்) இரண்டாவது பதிப்பில் திருத்தப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டது.

60 களில் நிகான் குரோனிக்கிளின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான, பல-தொகுதி, செழுமையாக விளக்கப்பட்ட பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டது - முக வால்ட்; இந்த பிரமாண்டமான குறியீட்டின் விளக்கக்காட்சி (இதில் நாளிதழ் கதை மட்டுமல்ல, அதன் ஆரம்ப பகுதியில், விவிலிய மற்றும் காலவரிசை நூல்களும் அடங்கும்) 1567 இல் திடீரென்று குறுக்கிடப்பட்டது.

ஃப்ரண்ட் வால்ட்டின் சில அவசர மற்றும் பொறுப்பான திருத்தங்களின் தடயங்கள் அதன் கடைசித் தொகுதியின் சிறப்பு, நிறைவு செய்யப்படாத (உரை 1553 இல் முடிவடைகிறது) பதிப்பாகும், இது "ராயல் புக்" இன் ஒரு பகுதியாக எங்களுக்கு வந்துள்ளது. லிட்சேவோய் பெட்டகத்தையும், அதே நேரத்தில் முழு அரச வரலாற்றையும் பராமரிப்பதை நிறுத்துவதற்கான காரணம் வெளிப்படையாக ஒப்ரிச்னினாவின் காலத்தில் சில கடுமையான அரசியல் மாற்றங்களாக இருந்தது, இது அரசியல் வரலாற்றின் நிலையான மற்றும் நிலையான விளக்கத்தை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. கடைசி காலம்.

அனைத்து ரஷ்ய நாளாகமத்துடன், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒன்றுபட்டது. மற்றும் 60 களில் நிறுத்தப்பட்டது, உள்ளூர் நாளேடுகள் Rus' இல் தொடர்ந்தன - நோவ்கோரோட் மற்றும் குறிப்பாக Pskov இல் (Pskov First Chronicle - சேகரிப்பு 1547 மற்றும் Pskov மூன்றாம் நாளாகமம் - தொகுப்பு 1567).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிஸ்கோவ் நாளாகமம். ஒரு வரலாற்று ஆதாரமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு இலக்கிய நிகழ்வாகவும் கவனத்திற்குரியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நாளேடுகளைப் போலவே, இங்கே உயிரோட்டமான விவரங்கள் மற்றும் பத்திரிகை தாக்குதல்கள் பாரம்பரிய கதைகளை ஆக்கிரமிக்கின்றன.

இவ்வாறு, 1510 இல் பிஸ்கோவ் இணைக்கப்பட்டதைப் பற்றிய கதை பிஸ்கோவ் முதல் குரோனிக்கிளில் (1547 இன் தொகுப்பு) பிஸ்கோவைப் பற்றிய புலம்பலுடன் தொடங்குகிறது: “ஓ பெரிய நகரமான பிஸ்கோவில் மிகவும் புகழ்பெற்றவரே, நீங்கள் ஏன் துக்கப்படுகிறீர்கள், ஏன் அழுகிறீர்கள்? அதற்கு பிஸ்கோவ் நகரம் பதிலளித்தது: நாங்கள் ஏன் புகார் செய்யக்கூடாது, ஏன் அழக்கூடாது? பல இறக்கைகள் கொண்ட கழுகு என்னிடம் பறந்து வந்து எங்கள் நிலத்தை காலியாக்கியது.

ஆனால் பின்னர் இந்த பாடல் புலம்பல் மாஸ்கோ ஆளுநர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றிய நையாண்டி விளக்கமாக மாறும்: “மேலும் ஆளுநர்கள் மற்றும் அவர்களின் டியன்கள் மற்றும் கிராண்ட் டியூக்கின் எழுத்தர்கள் மத்தியில், அவர்களின் உண்மை, சிலுவையின் முத்தம், சொர்க்கம் வரை பறந்தது. , மற்றும் பொய் அவர்களில் நடமாடத் தொடங்கியது ... மேலும் நீங்கள் கவர்னர்கள், அவர்களின் தியூன்கள் மற்றும் மக்கள் பிஸ்கோவிலிருந்து நிறைய இரத்தத்தை எழுதினர்; மற்றும் சில வெளிநாட்டினர் Pskov இல் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தால் சோர்வடைந்தனர் ..., Pskovites மட்டுமே இருந்தனர், ஆனால் நிலம் வழிவகுக்கவில்லை, மேலும் அவர்களால் மேல்நோக்கி பறக்க முடியவில்லை.

பிஸ்கோவ் மூன்றாம் குரோனிக்கிளில் (1567 இன் தொகுப்பு) 1510 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதையின் பத்திரிகைத் தன்மை இன்னும் வெளிப்படையாக இருந்தது, மாஸ்கோவைப் பற்றி "மூன்றாவது ரோம்" என்று அவரது சக நாட்டவர், மாஸ்கோ ஃபிலோஃபியின் ஆதரவாளரின் வார்த்தைகளை பகடி செய்தார். "இறுதி வரை வளர வளர மற்றும் விரிவாக்க" நூற்றாண்டு," வரலாற்றாசிரியர் புதிய மாஸ்கோ அரசைப் பற்றி எழுதினார்: "இந்த காரணத்திற்காக ராஜ்யம் விரிவடையும் மற்றும் வில்லத்தனம் பெருகும்."

16 ஆம் நூற்றாண்டின் அதிகாரப்பூர்வ மாஸ்கோ நாளேட்டில். முந்தைய காலங்களின் வரலாற்றில் காணப்படுவது போன்ற நையாண்டி கூறுகளை நாம் காண மாட்டோம்; கதையின் முக்கிய தொனி நாளாகமம்-வணிகம் அல்லது புனிதமான பேனெஜிரிக் ஆகும்.

இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள். கலைஞர்களாக இருக்கலாம் - குறிப்பாக அந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் வாழும் மற்றும் உண்மையிலேயே வியத்தகு நிகழ்வுகளை விவரிக்க வேண்டும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் மிகவும் உயிரோட்டமான காட்சிகளில். 1533 இல் வாசிலி III இன் மரணம் மற்றும் 1553 இல் இவான் IV இன் நோய் பற்றிய கதைகள் காரணமாக இருக்கலாம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களிலிருந்து. மெட்ரோபொலிட்டன் நாளாகமம் எழுதுவது மீண்டும் சுறுசுறுப்பாக மாறியது.

1518 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய குறியீடு தோன்றியது, இது சோபியா II மற்றும் எல்விவ் க்ரோனிகல்ஸ் மற்றும் உவரோவ்ஸ்கி பார்வைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. 72வது மொழியிலிருந்து க்ரோனிக்லர்.பெரும்பாலும், இது அதிகாரப்பூர்வ குறியீடாக இருந்தது, அதிகாரிகளுக்கு முற்றிலும் விசுவாசமாக இருந்தது.

1518 ஆம் ஆண்டின் குறியீடு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் கிராண்ட் டுகல் க்ரோனிக்கிலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றும் 1489 இன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரோஸ்டோவ் குறியீடு, பெருநகர காப்பகத்திலிருந்து பொருட்கள் மூலம் விரிவாக்கப்பட்டது. அவற்றுடன், 1518 ஆம் ஆண்டின் குறியீட்டின் மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்று, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் ஒரு சிறப்பு தேவாலயக் குறியீடாகும், இது பெரும் டூகல் அதிகாரத்திற்கு எதிராக இருந்தது.

மாஸ்கோவின் அனுசரணையில், நாளிதழ்களின் ஒருங்கிணைப்பை முடிப்பதில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் நிகான் குரோனிக்கிள் (15 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோவில், அனைத்து ரஸ் டேனியல் ரியாசன்ட்ஸின் (1522-1539) பெருநகர நீதிமன்றத்தில் தொகுக்கப்பட்டது. பின்னர், நிகான் குறியீடு மீண்டும் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டது கடன்கள்அதிகாரப்பூர்வ நாளேடு 1558 வரை கொண்டு வரப்பட்டது.

க்ளோஸ் பி.எம். இந்த நாளேட்டின் அசல் ஒபோலென்ஸ்கியின் பட்டியல்

படைப்பின் நோக்கம்நாளாகமம்: 1531 ஆம் ஆண்டு சபைக்கான தயாரிப்பு, இதில் தேவாலய நில உடைமை பற்றிய "பேராசை இல்லாதவர்களின்" கருத்துக்கள் கண்டிக்கப்பட்டன.

முக்கிய ஆதாரங்கள்நிகான் வால்ட் (பி.எம். க்ளோஸ் படி) இருந்தது

1. சிமியோனோவ்ஸ்கயா,

2. நோவ்கோரோட் V இன் சிறப்பு பதிப்பு (நாவ்கோரோட் காலவரையறை என்று அழைக்கப்படுவது)

3. Nikon's Joasaph Chronicle க்கு அருகில்

4. விளாடிமிர் வரலாற்றாசிரியர்

5. Ustyug வளைவு மற்றும்

6. ரஷ்ய கால வரைபடம்.

7. மேற்கத்திய ரஷ்ய கால வரைபடம் (A.A. Shakhmatov)

8. பல இலக்கியப் படைப்புகள்: மாக்சிமின் மொழிபெயர்ப்பு. கிரேக்கம், மெட்ரோபாலிட்டன் டேனியல் மற்றும் பிறரின் சொற்கள் மற்றும் போதனைகளின் தொகுப்பு.

1542 மற்றும் 1544 க்கு இடையில் தொகுக்கப்பட்டது உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் உத்தியோகபூர்வ நாளாகமம், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கிராண்ட்-டுகல் நாளாகமம் கூடுதலாக என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதன் படைப்பாளிகள் 80களின் ரோஸ்டோவ் பெட்டகத்தையும் (அச்சுக்கலை குரோனிக்கில் பிரதிபலிக்கிறது) மற்றும் எக்ஸ்ட்ரா-க்ரோனிகல் நினைவுச்சின்னங்களையும் பயன்படுத்தினர். குறிப்பாக, இதில் லெஜண்ட் ஆஃப் விளாடிமிர் இளவரசர்கள்(16 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 கள்), இது ரோமானிய பேரரசர் அகஸ்டஸிடமிருந்து ரஷ்ய கிராண்ட்-டுகல் வம்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதைகளை பழம்பெரும் பிரஸ் (ரூரிக்கின் உறவினர் என்று கூறப்படுகிறது) மற்றும் பைசண்டைன் அனுப்பியதாகக் கூறப்படும் மோனோமக் ரெகாலியா பற்றிய புராணக்கதைகளை ஒன்றிணைத்தது. பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மோனோமக் கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் வெசெவோலோடோவிச்சிற்கு. அசல் பாதுகாக்கப்படாத பதிப்புகளில், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களை எட்டியது. பின்னர் பதிப்புகள் 1541 வரை முடிக்கப்பட்டன, பின்னர் 1560 வரை. அடிப்படையாக உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம் இருந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 களின் இறுதியில். தோற்றம் அடங்கும் ராஜ்யங்களின் தொடக்கத்தின் சரித்திரம்,தொகுக்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக, A.F இன் நேரடி பங்கேற்புடன். அதாஷேவா. இது ஒரு குறுகிய காலத்தை உள்ளடக்கியது - 1583 முதல் 1556 வரை. - மற்றும் முக்கியமாக இரண்டு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது: இவான் IV இன் "எதேச்சதிகாரத்தை" வலுப்படுத்துதல் மற்றும் கசானின் இணைப்பு. குரோனிக்லரின் முக்கிய யோசனைகள் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தின் உத்தியோகபூர்வ கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. கணிசமான அளவு திருத்தப்பட்ட க்ரோனிக்லரின் நூல்கள் கடைசி இரண்டு தொகுதிகளைத் தொகுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன முக பெட்டகம்.

நிகோனோவ்ஸ்கயாமற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நாளாகமம்முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ரஷ்ய அதிகாரப்பூர்வ நாளேடு பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில். புதிதாக தொகுக்கப்பட்ட புதிய நிகான் குரோனிக்கிள் (பேட்ரியார்க்கல்) பட்டியல் உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது அரச பரம்பரை பட்டம் புத்தகம் -ஒரு தனித்துவமான இலக்கிய மற்றும் வரலாற்றுப் படைப்பு, அதன் தோற்றம் வரலாற்றுப் பொருட்களுக்கான அணுகுமுறை மற்றும் நாள்பட்ட வகையின் சிதைவு ஆகியவற்றில் சில மாற்றங்களுக்கு சாட்சியமளித்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் பரிவாரங்களில் தொகுக்கப்பட்டது (ஒருவேளை மெட்ரோபொலிட்டன் அதானசியஸால்), பட்டப் புத்தகம் நாளாகமம் மற்றும் ஹாஜியோகிராஃபிக் நூல்களை இணைத்து அவற்றை வாய்வழி மரபுகளுடன் சேர்த்தது. புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் முழு உரையும் 17 "டிகிரிகள்" (படிகள்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதனுடன் ரஷ்ய நிலத்தின் வரலாறு நகர்வது போல் தோன்றியது. ரஷ்ய வரலாற்றை புனித மாஸ்கோ இறையாண்மைகள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் செயல்களாக முன்வைப்பதே முக்கிய யோசனை. பட்டம் புத்தகத்தை உருவாக்கும் நோக்கம் அதன் ஆசிரியரின் வரலாற்றுப் பொருளின் அணுகுமுறையை தீர்மானித்தது: இது துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. இந்த புத்தகம் அடுத்தடுத்த வரலாற்று மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் அதில் கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களின் மூல ஆய்வு மதிப்பு மிகவும் சிறியது.