தேவாலயத்தின் புனித தந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கூற்றுகள். மாஸ்கோ ஸ்ரெடென்ஸ்கி இறையியல் கருத்தரங்கு

புனித பிதாக்கள் ஏன் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எழுதவில்லை?

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட ஒன்று என்பதை நாம் அனைவரும் பழகிவிட்டோம். உங்கள் கருத்துப்படி, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்று கேட்பது மிகவும் இயல்பானது. இந்த அல்லது அந்த தந்தையின் போதனைகளின்படி வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? திருச்சபையின் போதனைகளின்படி வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? மேலும், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கருத்து எப்போதும் இருந்ததாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் நீங்களும் நானும் இந்த வெளிப்பாட்டை பேட்ரிஸ்டிக் இறையியலில் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தால் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான கருத்துக்கள், விதிமுறைகள், பார்வைகள் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும்), பின்னர் அது மாறிவிடும். வாழ்க்கையின் அர்த்தம் போன்ற ஒரு கருத்து புனித பிதாக்களிடையே காணப்படவில்லை.

ஏன்? பேட்ரிஸ்டிக் சிந்தனைக்கு அது சுயமாகத் தெரிந்ததால் வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. மனித வாழ்க்கையின் நோக்கமும் அர்த்தமும் இரட்சிப்பின் ஆசை என்று நம்பப்பட்டது. மற்ற அனைத்தும் பின்னணியில் மறைந்துவிடும். அதாவது, ஒரு நபர் எந்த பதவியில் இருந்தாலும், அவர் எந்த சமூக அந்தஸ்தில் இருந்தாலும், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தால், அவரது பணி இரட்சிப்பு. அதன்படி, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தால் ஏன் அதைப் பற்றி பேச வேண்டும். உணர்ச்சிகளுடனான போராட்டம், கடவுளுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைதல் மற்றும் தெய்வீகத்திற்கான ஆசை - இது, உண்மையில், சுருக்கமாக, வாழ்க்கை என்றால் என்ன, அதை எவ்வாறு சரியாக உருவாக்குவது என்பது பற்றிய புனித பிதாக்களின் பகுத்தறிவு.

இருப்பினும், நவீன காலத்தில், மத தத்துவத்தின் வருகையுடன், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கருத்து பரவி, பெருகிய முறையில் பரந்த மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்குகிறது. அவர்கள் சொல்வது போதாது: “வாழ்க்கையில் வேறு என்ன அர்த்தம் இருக்க முடியும்? கர்த்தருக்குள் உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள், அவ்வளவுதான்." மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கை, உலகக் கண்ணோட்டம், சிந்தனை முறை மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பற்றிய விளக்கத்தை விரும்புகிறார்கள், விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அநேகமாக விரும்புவார்கள்.

எனவே உள்ளே XIX இன் பிற்பகுதி- 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய தத்துவங்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றத் தொடங்கின. Vladimir Solovyov, Vasily Rozanov, Viktor Nesmelov, Mikhail Tareev, Semyon Frank, Evgeny Trubetskoy மற்றும் பலர் போன்ற புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர்கள் இந்த கருத்தை சற்று வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில் வெளிப்படுத்தும் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார்கள். அல்லது, வாழ்க்கைப் பிரச்சினையே அவர்களால் வித்தியாசமாக முன்வைக்கப்படுகிறது. புரிந்து கொள்ள முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன மனித இருப்புநம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும், நமது செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு கணமும் விளக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அதற்கு அர்த்தம் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில்.

பொருள் பற்றிய கருத்தும் மிகவும் விரிவானது மற்றும் வெவ்வேறு ஐரோப்பிய மொழிகளில் வெவ்வேறு சிறுகுறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் நாம் பெரும்பாலும் தெளிவான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறோம். இந்த புத்தகத்தின் அர்த்தம் அல்லது உங்கள் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்று சொல்லலாம். இந்த விஷயத்தில், இந்த வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதைப் பற்றி பேசுகின்றன. ஆனால் வாழ்க்கையின் பொருள் என்பது ஒரு தர்க்கரீதியான புரிதலாக, ஒருவித தர்க்கரீதியான சொற்பொழிவாக குறைக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் சாராம்சத்தின் கருத்துக்கு நெருக்கமான ஒன்று, அதன் ஒவ்வொரு தருணமும், அதாவது சாராம்சம். சிந்தனை மற்றும் அனுபவத்தின் தருணத்தில் வெளிப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கருத்து ஒரு பகுத்தறிவு வகை அல்ல, நாம் தத்துவ மொழியில் பேசினால், ஆனால் இருத்தலியல் ஒன்று. அதாவது, இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் கருத்துடன் நம்மை இணைக்கிறது.

வாழ்க்கையின் பொருள் மற்றும் நோக்கம் தொடர்பான சிக்கல்களை மிகவும் தீவிரமாகவும் விரிவாகவும் உருவாக்கிய ரஷ்ய மத தத்துவத்திற்கு நாம் திரும்பினால், இரண்டு அடிப்படை முன்னோக்குகள் அல்லது திசைகளைப் பற்றி பேசலாம். வெகுஜனங்களை பாதித்த பல பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள், அநேகமாக மத தத்துவவாதிகளை விட குறைவாக இல்லை, பெரிய அளவிலான வகைகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் கருத்தை குறைத்துவிட்டனர். பலர் தங்கள் தேவாலயத்தின் தொடக்கத்தில் படித்த "பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" புத்தகத்தை அனைவரும் நினைவில் கொள்கிறார்கள். இவான் கரமசோவ் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார். அவர் உலகளாவிய கேள்விகளை முன்வைக்கிறார்: உலக துன்பம் மற்றும் அநீதியின் அர்த்தம் என்ன?

அத்தகைய கேள்விகளுக்கு கொள்கையளவில் ஒரு இடம் உண்டு என்று நான் நினைக்கிறேன், அவை நியாயமானவை மற்றும் எழலாம். உலகளாவிய துன்பம் அல்லது உலகளாவிய அநீதி போன்ற பெரிய அளவிலான வகைகளைப் பற்றி நாம் பேசலாம், ஆனால் இது ஒரு தனி தலைப்பு. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இன்று நான் கவனத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், எனக்கு அல்லது அனைவருக்கும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?

மொத்தத்தில், எனது குறிப்பிட்ட வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன, எனது குறிப்பிட்ட துன்பத்தின் அர்த்தம் என்ன, எனது குறிப்பிட்ட அனுபவங்களின் அர்த்தம் என்ன என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்ட ஒருவர், இந்த அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத சூழ்நிலையில் தன்னைக் காணலாம். . அப்போது அவன் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகிவிடும். பொதுவாக, சுருக்கமான அர்த்தங்கள் மற்றும் வகைகளைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நாம் பிரத்தியேகங்களுக்குச் செல்லும்போது, ​​​​நாம் தொலைந்து போகிறோம், பெரும்பாலும் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் அர்த்தத்தை விளக்க முடியாது. இதனால்தான் பல கிறிஸ்தவ விசுவாசிகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்காத நிலை தோன்றுகிறது.

மூன்று தத்துவக் கருத்துக்கள்

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை விளக்குவதற்கு முன், தத்துவத்தில் இதைப் பற்றி என்ன கூறப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். மூன்று முக்கிய திசைகளைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம்.

1. சில தத்துவவாதிகள் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இன்பமாக குறைக்க முடியும் என்று நம்பினர். பெரும்பாலான மக்களுக்கு இது மிகவும் பழமையான மற்றும் அநேகமாக மிகவும் பிரபலமான வாழ்க்கை அர்த்தமாகும். "இன்பத்தில் வாழ்வது" போன்ற ஒரு வெளிப்பாடு கூட உள்ளது.

2. ஒவ்வொரு நபருக்கும் முன்மொழியப்பட்ட வாழ்க்கையின் இரண்டாவது அர்த்தம் முன்னேற்றம். ஒரு நபர் ஒரு சிறந்த நபராக மாறுவதில் தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்க்கும்போது இது நிச்சயமாக உயர்ந்த மற்றும் சுவாரஸ்யமான அழைப்பு. இந்த விஷயத்தில் ஒரு கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது விசுவாசியாகவோ இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எந்தவொரு நபரும் அத்தகைய பணியை அமைத்து அதில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காணலாம்.

யாரோ ஒருவர் உடல் ரீதியாக சிறந்து விளங்க வேண்டும், அதாவது வலிமையானவராக, ஆரோக்கியமாக ஆக வேண்டும், ஒருவர் அதிக அறிவாளியாக, திறமைசாலியாக, அறிவாளியாக மாற விரும்புகிறார். சில தத்துவ அமைப்புகள் இந்த பாதையை பரிந்துரைத்தன - நீங்கள் பரிபூரணமாக இருக்க விரும்பும் ஒன்றை அல்லது உங்களிடம் உள்ளதைக் கண்டறியவும். ஒரு சாய்வு மற்றும் அதை செயல்படுத்த.

உண்மையில், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்க இது ஒரு நல்ல வழி. ஆனால், நிச்சயமாக, அத்தகைய பதில் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

3. இறுதியாக, மூன்றாவது விருப்பம், இது பல்வேறு பண்டைய தத்துவ அமைப்புகளிலும் இருந்தது. நற்பண்புகளைப் பெறுவதே வாழ்க்கையின் பொருள். அறம் பெறுவதே வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக இருக்கும் அரிஸ்டாட்டிலை அனைவரும் நினைவில் கொள்கிறார்கள். அரிஸ்டாட்டில் மட்டும் இதைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் பல எழுத்தாளர்களும் கூட. பல்வேறு நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன: இரக்கம், தைரியம், கருணை, இரக்கம், முதலியன.

நாம் சற்று வித்தியாசமான, அதிகம் பேசலாம் உயர் மதிப்புநற்பண்புகளைப் பெறுதல், அதாவது, இந்த அறிக்கையின் கிறிஸ்தவ சூழலைப் பற்றி, கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளைப் பற்றி.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு இந்த மூன்று முக்கிய பதில்களைப் பார்த்தால், கொள்கையளவில், அவற்றில் முதலாவது கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஏனென்றால் இன்பம் என்பது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாக இருக்க முடியாது, ஆனால் விசுவாசிகளின் அடிப்படை இலக்கான இரட்சிப்பிலிருந்து விலகிச் செல்லவும் முடியும். மற்ற இரண்டைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் கிறிஸ்தவ மறுபரிசீலனையைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியம் என்று நான் நம்புகிறேன்: நமது இயற்கையான சக்திகளின் முன்னேற்றம் மற்றும் நமது நம்பிக்கையின் சூழலில் நல்லொழுக்கங்களைப் பெறுவது பற்றி.

இரண்டு முக்கிய தூண்டுதல்கள்

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சோதனையின் சூழ்நிலையில் நம்மை அடிக்கடி காண்கிறோம் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஆனால் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை தீர்மானிக்க, இந்த சோதனைகளை கடக்க வேண்டும். அவற்றில் பல உள்ளன, மேலும் இந்த தடைகளைப் பற்றி விவாதிக்காமல் ஒரு கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மேலும் பிரதிபலிப்பு செய்ய முடியாது.

நமக்கு எழும் முதல் சோதனையை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மாயை என்று அழைக்கலாம்: நாம் உண்மையில் இருப்பதை விட அதிகமாக இருப்பதாக நமக்குத் தோன்றும்போது. ஒரு காலத்தில், பிரபல ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர் விக்டர் நெஸ்மெலோவ் இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை அழித்த மாயை என்று எழுதினார். கடவுளைப் போல் ஆகலாம் என்று நினைத்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முழு வாழ்க்கையும், ஆனால் முழு மனித இனமும் இந்த மாயையை நீக்குகிறது, சில நேரங்களில் மிகவும் கொடூரமானது.

பெரும்பாலும் பழைய ஏற்பாட்டின் பொருள் ஒரு நபரின் பலவீனத்தைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்கிறது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலுக்கும் கூட இந்த வெளிப்பாடு உள்ளது: கட்டளை கொடுக்கப்படாவிட்டால், பாவம் என்றால் என்ன என்பதை நான் புரிந்துகொண்டிருக்க மாட்டேன். அதாவது, மனிதன் தன்னாட்சி பெற்ற வலிமை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை உடையவன் என்ற மாயையிலிருந்து விடைபெற வேண்டும். இந்த பார்வையை புனித பிதாக்களிலும் காணலாம், ஆதாமும் ஏவாளும், மக்களாக மாற நேரம் இல்லாததால், கடவுள்களாக மாற முடிவு செய்ததாக அவர்களின் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் எண்ணங்கள் உள்ளன.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் இந்த சோதனைகள் இரண்டு மடங்கு இருக்கலாம். நாம் முற்றிலும் மனித நற்பண்புகளைத் தவிர்த்துவிட்டு, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பரிசுகளை - சாதாரண, அன்றாட இருப்புக்கு அப்பாற்பட்ட பரிசுகளை உடனடியாகத் தேடலாம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. எளிமையான, முற்றிலும் மனித நற்பண்புகளைப் பெறுவதற்கான கேள்வி முற்றிலும் தேவையில்லை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒருவர் குதிக்கக்கூடிய ஒரு படியாக இது கருதப்படுகிறது. இறுதியில், பரிசுத்த ஆவியின் வரங்கள் பெறப்படவில்லை, மேலும் நாம் முற்றிலும் மனித குணங்களை இழக்கலாம்.

எந்த ஒரு கிறிஸ்தவ நற்பண்பையும் பெறாமல், எரிச்சல், சகிப்புத்தன்மை, கோழைத்தனம், தீவிர பச்சாதாபமின்மை போன்றவற்றால் ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான தார்மீக சரிவு பற்றி நாம் பேசலாம். அதன்படி, முற்றிலும் மனித நற்பண்புகளை புறக்கணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவை கிறிஸ்தவ சாதனையின் கட்டமைப்பிற்குள் வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்றாலும்.

நாம் எரிச்சல், பழிவாங்கும் எண்ணம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள் என்று கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு நிந்தை உள்ளது. இதற்கு மேல் நாம் இருக்கிறோம் என்று தோன்றியது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு உண்மையான சாதனையை நாங்கள் மேற்கொள்ளவில்லை. அதன்படி, நாங்கள் ஒன்றும் இல்லாமல் இருக்கிறோம். இந்த சலனம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

நம் வழியில் வரக்கூடிய இரண்டாவது சோதனையானது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை பெரிய அளவில் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியாகும். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உருவாக்கிய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்களில் இவான் கரமசோவ் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது சும்மா இல்லை. அவர் சிறந்த கருத்துக்கள், உலகளாவிய துன்பம் ஆகியவற்றால் இருத்தலியல் வேதனையை அனுபவித்தார். வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நாம் தேடினால், உரத்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஏதாவது ஒன்றில் மட்டுமே என்று நமக்கு அடிக்கடி தோன்றுகிறது. அது இல்லை என்றால், நம் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது.

ஆனால் முழு புள்ளி என்னவென்றால், அத்தகைய சூழ்நிலையில் நாம் நமது சூழலையும் சமூக அந்தஸ்தையும் மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். எங்களால் இறுதியில் தாங்க முடியாத சில சூப்பர்-சாதனைகளை நாங்கள் தேடுகிறோம், ஏனென்றால் நமக்கு அர்த்தத்தை விட வேறு ஏதாவது தேவை, அது அன்றாடமாக மாறக்கூடும்.

இது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு இருக்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த சோதனையாகும், அநேகமாக கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமல்ல. அதையும் தவிர்க்க வேண்டும். உங்களுக்கும் எனக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதை உள்ளது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அது எந்த சூழ்நிலையிலும், எந்த சமூக அந்தஸ்திலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் உள்ளது. பொருளாதார நிலைமை. உங்கள் அபார்ட்மெண்டில், உங்கள் கணவர் அல்லது மனைவியுடன், உங்கள் குழந்தைகளுடன் ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்தவராக இருப்பது, ஆப்பிரிக்காவில் துன்பப்படும் குழந்தைகள் அல்லது பட்டினியால் வாடும் குழந்தைகளின் உலகப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதை விடக் குறைவான கடினமானது அல்ல.

இது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு காலத்தில், துறவி கூட தனது சில கடிதங்களில் ஒரு நபர் அடிக்கடி எழுதினார் அன்றாட வாழ்க்கைஅவர் தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தைப் பற்றி மிக விரைவாக மறந்துவிடுகிறார், மேலும் அதை மிக விரைவாக ஒப்புக்கொள்கிறார், எனவே ஒவ்வொரு நாளும், ஒவ்வொரு மணிநேரமும், ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது மிகவும் கடினம் என்பது அவருக்குத் தெரியாது. இதன் விளைவாக, அவர் தினசரி அடிப்படையில் தனது உணர்வுகளுடன் உண்மையிலேயே போராடுவதில்லை என்பதால், அன்றாட வாழ்க்கைக்கு வெளியே அவர் இருப்பதன் அர்த்தத்திற்கான விளக்கங்களை அவர் தேட வேண்டும்.

அப்போஸ்தலன் பவுல், நீங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், உணர்வுகளுடனான அன்றாட போராட்டத்தின் கருப்பொருளுக்கு, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான அன்றாட தேடலுக்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வரும் இரண்டு சொற்கள் உள்ளன. அவர் கூறுகிறார்: “எல்லோரும் அவர் அழைக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கிறார்கள்” () மற்றும் “யாராவது தனது சொந்தத்தையும் குறிப்பாக தனது குடும்பத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் நம்பிக்கையைத் துறந்து, காஃபிரை விட மோசமானவர்” ().

ஒரு மதகுருவாக எனக்கு சிறிய அனுபவம் இருந்தாலும், என் காலத்தில் மக்கள் தங்கள் குடும்பங்களை விட்டு வெளியேறிய நிகழ்வுகளை நான் கவனிக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் அத்தகைய வாழ்க்கையை மிகவும் சலிப்பானதாகவும், கடினமானதாகவும் கருதினர், மேலும் அதில் எந்த கிறிஸ்தவ நற்பண்பையும் காணவில்லை. “இப்போது, ​​நீங்கள் சங்கிலியுடன் எங்காவது சென்று அல்லது ஒரு வயல்வெளியில் எங்காவது கூடாரம் அமைத்து, அங்கே இயேசு பிரார்த்தனையைச் சொன்னால், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வெளிப்படும். மேலும் சமையலறையில், உங்கள் கணவருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் தினமும் சமைத்து, எரிச்சலடையாமல் இருங்கள் - வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

நாம் ஒவ்வொரு நாளும் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதே வாழ்க்கையின் அர்த்தம். கிறிஸ்தவ வாழ்வின் அர்த்தம் உலகப் பிரச்சனைகளுக்கு விடை காண்பதில் இல்லை, சில மனோதத்துவ உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்வதில் இல்லை. இது ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவராக இருப்பது, அன்றாட வாழ்க்கையில் கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளைப் பெறுவது. இந்த தினசரி வழக்கம், பெரும்பாலும் ஆர்வமற்றது மற்றும் அர்த்தமற்றதாகத் தோன்றுகிறது, உண்மையில் நம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

எஸ்காட்டனுக்குப் பிறகு உலகம்

இந்தத் தேடல் நமது மண்ணுலக வாழ்வோடு முடிந்துவிடவில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். அவர் எஸ்காட்டனுக்கு (காலங்களின் முடிவு) செல்கிறார். பல மத தத்துவவாதிகள் (வி. நெஸ்மெலோவ், எம். தாரீவ் மற்றும் பலர்) நல்லொழுக்கங்களைப் பெறுதல் மற்றும் பெறுதல் பற்றிய கேள்வி விருப்பத்தின் இருப்பு முறையில் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது என்று நம்பினர். உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவமான காரியங்களைச் செய்வதற்கும், மேலோட்டமான விஷயங்களால் எளிதில் விலகிச் செல்வதற்கும் நம் விருப்பம் நம்மைத் தூண்டுகிறது. விருப்பத்தை "கட்டுப்படுத்த" மற்றும் தேவையான திசையில் அதை இயக்க, வழக்கமான நிலைத்தன்மை அவசியம்.

ஒரு அறிவியலைப் படிப்பது அல்லது ஒரு திறமையைப் பெறுவது போன்ற ஒரு ஒப்புமை இங்கே பொருத்தமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கோட்பாட்டளவில் புரிந்து கொள்ள முடியும், இருப்பினும் நீங்கள் தினசரி கடினமான, கடினமான பயிற்சி வரை உண்மையான திறமை மற்றும் உண்மையான அறிவைப் பெற முடியாது. கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளைப் பெறுவதற்கான தினசரி கடினமான நடைமுறையில் உள்ளது. உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் வலுப்படுத்த வேண்டும், இதனால் எஸ்காடன் ஏற்படும் போது, ​​​​அது இந்த நிலையை தனக்கு இயற்கையாகவே உணர்கிறது.

ஒருவேளை இது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நேரடியாகப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் சரியான மதிப்பையும் தார்மீக மதிப்பீட்டையும் வழங்குவதற்கு கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டு உண்மைகளின் காலநிலை சூழல் மிகவும் முக்கியமானது.

நீங்களும் நானும் பரந்த இறையியல் நிலப்பரப்புக்கு திரும்பினால், நம்பிக்கையான இறையியல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பரவலான கோட்பாட்டை நாங்கள் கவனிப்போம், இது அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறுகிறது. இது அநேகமாக ஒரு நம்பிக்கையான கோட்பாடாகும், ஏனென்றால் யாரும் யாருக்கும், குறிப்பாக நித்தியமானவர்களுக்கு துன்பத்தை விரும்ப மாட்டார்கள். ஆனால் துன்பம் என்பது கடவுளின் விருப்பம் மட்டுமல்ல, மனித விருப்பமும் கூட என்பதை நீங்களும் நானும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மேலும் நற்பண்புகளைக் கண்காணித்து, கடைசியில் யாரோ ஒருவருக்குப் பற்று இருப்பதாகவும், அத்தகைய கடன் இருப்பதாகவும், அதனால் ஒருவரின் வாழ்க்கையை எளிதாகத் தீர்மானிக்கும் ஒருவித கணக்காளராகக் கடவுளைக் கற்பனை செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், செய்த நல்ல மற்றும் தீய செயல்களின் எண்ணிக்கை அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் என்ன பழக்கமாகிவிட்டார், அவருடைய விருப்பம் என்ன திறமையைப் பெற்றது. நல்லொழுக்கத்தைப் பெறுவதற்கான இந்த திறமை, கடவுள் "எல்லாவற்றிலும்" () இருக்கும் ஒரு உலகில் தொடர்ந்து வாழ ஒரு மனிதனைத் திறனுள்ளதாக்குகிறது.

நம்மில் பெரும்பாலோர் இருக்கும் வழக்கமான நிலை இருந்தபோதிலும், இந்த வாழ்க்கையில் தொடங்கி எஸ்காடனில் முடிவடையும் விஷயங்களை நாம் செய்ய வேண்டும் - அன்றாட வாழ்க்கை நற்பண்புகளைப் பெறுங்கள், இது கடவுளுக்காக நம்மைச் சொந்தமாக்குகிறது, கடைசித் தீர்ப்பிற்குப் பிறகு உலகத்தை நம் உலகமாக உணர்கிறது. , இதில் நாம் நமது சொந்த வீட்டில் இருப்பது போல் உணர்கிறோம்.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சில்வெஸ்டர் (ஸ்டோய்செவ்)

"உள் எண்ணங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் கெட்ட செயல்களை நிறுத்த விரும்பினால், நாம் வீணாக வேலை செய்கிறோம். நமது ஆன்மாவின் தூய்மையை நாம் கவனித்துக் கொள்ளும்போது, ​​மகிமையின் கடவுள் அதில் வசிப்பார், அது அவருடைய புனிதமான மற்றும் அற்புதமான ஆலயமாக மாறும், அவருக்கு இடைவிடாத பிரார்த்தனையின் வாசனை தூபமாகும்.

வாழ்க்கை, நம்பிக்கை, மனிதநேயம் மற்றும் அன்பு பற்றி அதோஸின் புனிதர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் புத்திசாலித்தனமான சொற்களை நாங்கள் சேகரித்தோம்.

அதோஸின் பெரியவர்களின் புத்திசாலித்தனமான கூற்றுகள்

ஜோசப், அதோனைட் ஹெசிகாஸ்ட் (+1959):

“நெருப்பு போன்ற தீய எண்ணங்களைத் தவிர்க்கவும். அவர்கள் உங்களில் வேரூன்றாதபடிக்கு, அவர்களிடம் சிறிதும் கவனம் செலுத்தாதீர்கள். விரக்தியடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் கடவுள் பெரியவர், பாவம் செய்பவர்களை மன்னிக்கிறார். நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, ​​மனந்திரும்பி, மீண்டும் அதே காரியத்தைச் செய்யாதபடி உங்களை வற்புறுத்திக் கொள்ளுங்கள்.”

“நற்செயல்கள், தானம் மற்றும் வெளியில் உள்ள அனைத்தும் இதயத்தின் ஆணவத்தைக் கொல்ல சிறிதும் செய்யாது. ஆன்மீக சாதனை, மனந்திரும்புதலின் வலி மற்றும் மனவருத்தம் தாழ்மையான உயர் ஞானம்.

“அருள், அது ஜெபிக்கும் நபரின் ஆன்மாவில் செயல்படும் போது, ​​இந்த நேரத்தில் கடவுளின் அன்பு நிரம்பி வழிகிறது என்று அர்த்தம், ஒரு நபர் அவர் உணருவதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. பின்னர் இந்த அன்பு உலகத்திற்கும், பிரார்த்தனை செய்யும் நபர் மிகவும் நேசிக்கும் நபருக்கும் திரும்புகிறது, மற்றவர்களிடமிருந்து மற்றவர்களை விடுவிப்பதற்காக எல்லா மனித வலிகளையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் அவரே எடுத்துக் கொள்ள விரும்புகிறார்.

"ஜெபத்தில் வெற்றி பெற்றவர்கள் கடவுளின் அமைதிக்காக ஜெபிப்பதை நிறுத்துவதில்லை. எவ்வளவு விசித்திரமாகவும் துணிச்சலாகவும் தோன்றினாலும் உலக வாழ்வின் நீட்சியும் அவர்களுக்கே உரியது. அவர்கள் மறைந்துவிட்டால், இந்த உலகத்தின் முடிவு வரும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்."

“கவனம் மற்றும் நிதானம் இல்லாத பிரார்த்தனை நேரத்தை வீணடிக்கும் மற்றும் வீணான வேலை. நம் எல்லா புலன்களிலும், உள்ளேயும் வெளியேயும் ஒரு விழிப்புடன் கூடிய காவலை வைக்க வேண்டும் - கவனம். அது இல்லாமல், ஆன்மாவின் மனமும் வலிமையும் வீணான மற்றும் உலக விஷயங்களில் சிதறடிக்கப்படுகின்றன, சாலையோரம் ஓடும் பயனற்ற தண்ணீரைப் போல.

"மனம் ஆன்மாவின் ஊட்டமாகும், அது பார்க்கும் அல்லது கேட்கும் நல்ல அல்லது தீய அனைத்தும் இதயத்தில் இறங்குகிறது, இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் சக்திகளின் மையமாகும்."

“நன்மைகள், தானங்கள் மற்றும் புற தர்மங்கள் இதயத்தின் ஆணவத்தை மென்மையாக்காது. மாறாக, மனப் பயிற்சிகள், மனந்திரும்புதலின் வலி மற்றும் வருந்துதல் ஆகியவை பெருமைமிக்க சிந்தனையைத் தாழ்த்துகின்றன.

போர்ஃபைரி, அதோனைட் பெரியவர்காஃப்சோகலிவியாவின் மடாலயத்திலிருந்து. (1906-1991):

"உண்மையான அன்பு நம்மை மற்றவர்களுக்காக தியாகம் செய்ய தூண்டுகிறது."

“அப்படித்தான் பலர் சொல்கிறார்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைவிரும்பத்தகாத மற்றும் கடினமான. மேலும் இது இனிமையானது மற்றும் எளிதானது என்று நான் கூறுகிறேன், ஆனால் அதற்கு இரண்டு நிபந்தனைகள் தேவை: பணிவு மற்றும் அன்பு.

"ஒரு நபருக்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடவுளிடம் வருவதற்கான ஒரு வழியாகும். இது மனிதனுக்கு கடவுளின் அன்பின் காணிக்கை. இந்த அன்பை ஒருவரிடமிருந்து யாராலும் எதனாலும் பறிக்க முடியாது.

"கீழ்ப்படிதல் மனத்தாழ்மையைக் கொண்டுவருகிறது, பணிவு பகுத்தறிவைக் கொண்டுவருகிறது, பகுத்தறிவு உள்ளுணர்வைக் கொண்டுவருகிறது, உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவைக் கொண்டுவருகிறது."

"ஒரு நபர் மாற, கடவுளின் அருள் வர வேண்டும், ஆனால் அருள் வர, ஒருவர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்."

"கிறிஸ்தவர் வலிமிகுந்த மதவெறியைத் தவிர்க்க வேண்டும்: நல்லொழுக்கத்தால் மேன்மையின் உணர்வு மற்றும் பாவத்தின் காரணமாக அவமானத்தின் உணர்வு. சிக்கலானது ஒன்று, பணிவு என்பது வேறு; மனச்சோர்வு என்பது ஒரு விஷயம், ஆனால் மனந்திரும்புதல் வேறு விஷயம்."

“தேவாலயம் ஒரு மர்மம். தேவாலயத்திற்குள் நுழைபவன் இறக்கவில்லை, ஆனால் இரட்சிக்கப்பட்டு நித்தியமாகிறான்.

பைசி (1924 - 1994). சமீபத்திய காலங்களில் மிகவும் பிரபலமான அதோனைட் பெரியவர்:

“என் சகோதரனே, உன் பிரார்த்தனையில் மனந்திரும்புதலைத் தவிர வேறு எதையும் தேடாதே. மனந்திரும்புதல் உங்களுக்கு மனத்தாழ்மையைக் கொண்டுவரும், பணிவு உங்களுக்கு கடவுளின் அருளைக் கொண்டுவரும்."

"ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் ஆரோக்கியமாக இருந்து, தனது ஜெபத்தில் மக்களுக்கு உதவுவதற்காக மக்களை விட்டு விலகிச் செல்லும் போது, ​​அவர் எல்லா மக்களையும் புனிதர்களாகவும், தன்னை மட்டுமே பாவியாகவும் பார்க்கிறார்."

"துறவி உலகத்தை வெறுப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் அதை நேசிப்பதால், பிரார்த்தனை மூலம், துறவி அவருக்கு மனித ரீதியாக நடக்காத விஷயங்களில் மேலும் உதவுகிறார், ஆனால் தெய்வீக தலையீட்டால் மட்டுமே. இப்படித்தான் கடவுள் உலகைக் காப்பாற்றுகிறார்.

"உங்கள் வெற்றி உங்களைப் பொறுத்தது. மேலும் இரட்சிப்பு. வேறு யாராலும் உன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது."

"கடவுளின் கருணை என்பது விரைவில் அல்லது பின்னர் தண்ணீர் இல்லாமல் போகும் ஒரு பீப்பாய் அல்ல. இது ஒரு வற்றாத ஆதாரம்."

“பிரார்த்தனை ஆன்மாவுக்கு முற்றிலும் அவசியமான ஆக்ஸிஜன். ஒரு பிரார்த்தனை கடவுளால் கேட்கப்பட வேண்டுமானால், அது மனத்தாழ்மையுடன், ஒரு நபரின் பாவம் பற்றிய ஆழமான உணர்வுடன் இதயத்திலிருந்து வர வேண்டும். இதயத்திலிருந்து பிரார்த்தனை செய்யாதது எந்த நன்மையையும் தராது.

“கடவுளை நேசிப்பதும், பிறகு தன் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதும் மனிதனின் முதல் கடமை. நாம் கடவுளிடம் அன்பு காட்டினால், அவருடைய எல்லா கட்டளைகளையும் கடைப்பிடிப்போம். ஆனால் நாம் கடவுளையோ அல்லது நம் அண்டை வீட்டாரையோ நேசிக்கவில்லை என்றால், இந்த அலட்சியத்தை கடவுள் மன்னிக்க மாட்டார்.

கேப்ரியல் (1886 - 1983), டியோனிசியடஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதி:

"தூய எளிமை, கடவுள் பயத்துடன் இணைந்து, ஒரு நபரை ஒரு பேரின்ப நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, ஆதிகால மக்கள் கீழ்ப்படியாமைக்கு முன் சொர்க்கத்தில் இருந்தனர்."

Ephraim Svyatogorets, செயின்ட் பிலோதியஸ் மடத்தின் மடாதிபதி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்:

"இதயத்தின் தூய்மை என்பது கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்து மனதை விடுவிக்கிறது, அதில் இருந்து கெட்ட மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்வுகள் பாய்கின்றன."

"உள் எண்ணங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் கெட்ட செயல்களை நிறுத்த விரும்பினால், நாம் வீணாக வேலை செய்கிறோம். நமது ஆன்மாவின் தூய்மையை நாம் கவனித்துக் கொள்ளும்போது, ​​மகிமையின் கடவுள் அதில் வசிப்பார், அது அவருடைய புனிதமான மற்றும் அற்புதமான ஆலயமாக மாறும், அவருக்கு இடைவிடாத பிரார்த்தனையின் வாசனை தூபமாகும்.

“என் குழந்தை, உன் மனதை கெட்ட எண்ணங்களிலிருந்து காத்துக்கொள். உடனே, அவர்கள் வந்தவுடன், இயேசு கிறிஸ்துவின் ஜெபத்துடன் அவர்களை விரட்டுங்கள். ஏனென்றால், தேனீக்கள் புகையால் புகைபிடிக்கப்படும்போது பறந்து செல்வது போல, வெட்கக்கேடான எண்ணங்களின் துர்நாற்றத்தை உணரும்போது பரிசுத்த ஆவியும் வெளியேறுகிறது.

"தேனீக்கள் தேன் உள்ள பூக்களில் இறங்குவது போல, நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் நல்ல எண்ணங்களின் இனிமையான தேன் உற்பத்தி செய்யப்படும் மனதுக்கும் இதயத்திற்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் வருகிறார்."

“பிரார்த்தனை செய்பவன் அறிவாளி, ஜெபிக்காதவன் இருளாகிறான். பிரார்த்தனை தெய்வீக ஒளியைக் கொடுப்பதாகும்.

"விரக்தி, அலட்சியம், சோம்பல் போன்றவை நம்மை அணுகினால், பயத்துடனும், வேதனையுடனும், மிகுந்த நிதானத்துடனும் பிரார்த்தனை செய்வோம், கடவுளின் அருளால் ஆறுதல் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அற்புதம் நமக்கு நடக்கும்."

"சாதனையின் முதல் சிரமங்களில், ஏமாற்றமடைய வேண்டாம். உழைப்பு மற்றும் நோயின் மூலம் நல்லது கற்றுக் கொள்ளப்படுகிறது.

"இரவில் நடப்பவர் தடுமாறாமல் இருப்பது போல், தெய்வீக ஒளியைக் காணாத ஒருவர் பாவம் செய்யாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை."

எல்டர் எபிபானியஸ் (1930-1989), டிரிசினில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரித்துவ மடத்தின் நிறுவனர்:

"பொருளில், நம்மை விட ஏழைகளை நாம் பார்க்க வேண்டும், அதனால் நாம் பதட்டத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, மேலும் ஆன்மீகத்தில், நம்மை விட ஆன்மீகம் உள்ளவர்களைப் பார்ப்போம், இதனால் இது ஒரு ஊக்கமாக செயல்படுகிறது. நாம் வீரத்தை அடைவதற்காக”

எல்டர் ஆம்பிலோசியஸ் (1889-1970):

“அன்புதான் நம் செயல்களுக்கும், நம் வாழ்வுக்கும் சுவையைத் தருகிறது”

“நம்முடைய இருதயத்தில் கிறிஸ்துவின் மீது அன்பு இல்லாதபோது, ​​நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது. அப்போது நாங்கள் எஞ்சின்களுக்கு எரிபொருள் இல்லாத கப்பல்களைப் போல இருக்கிறோம்.

உங்களிடம் ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால், தயவுசெய்து கேளுங்கள்

பி.எஸ். நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நுகர்வை மாற்றுவதன் மூலம், நாங்கள் ஒன்றாக உலகை மாற்றுகிறோம்! © econet

ஒவ்வொரு சம்பவத்திற்கும் இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன - ஒன்று வெளிப்புற, தனிப்பட்ட, வெளிப்படையான, சொல்ல, உடல், மற்றொன்று - உள், பொது, மறைக்கப்பட்ட, ஆன்மீகம். இந்த இரண்டு காரணங்களும் ஒன்றோடொன்று மர்மமான முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது சிறப்பாகச் சொல்லப்படுகின்றன: ஒன்று மற்றொன்றுக்கு ஒரு வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது, ஒரு வார்த்தை - எண்ணங்கள்.

எம்.பி. போகோடின் (ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் விளம்பரதாரர்,
நண்பர் ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.வி. கோகோல்)

நாம் அசாதாரண காலங்களில் வாழ்கிறோம், பேரழிவுகள் மற்றும் பேரழிவுகள் கால அட்டவணையில் நடப்பது போல் நடக்கும். மனிதகுலம் கடந்த 100 ஆண்டுகளில் கட்டிய "பாபேல் கோபுரங்களுக்கு" பணம் செலுத்துகிறது என்ற உணர்வு உள்ளது.

ஒவ்வொரு புத்தாண்டுக்கான பண்டிகை அட்டவணைதங்களுக்கும் முழு நாட்டிற்கும் நிறைய தொல்லைகளையும் இழப்புகளையும் கொண்டு வந்த கடந்த காலத்தைப் போல இது இருக்காது என்ற நம்பிக்கையில், வரும் ஆண்டில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள். புத்தாண்டு பழையதை விட சிறப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், கிட்டத்தட்ட அவர்களுக்கு ஒருவித பிரகாசமான எதிர்காலத்தைத் திறக்கும். ஆனால் வாழ்க்கை காண்பிப்பது போல, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மனிதகுலத்தின் இந்த அபிலாஷைகளுக்கு மாறாக எல்லாம் நடக்கிறது. மக்களின் நம்பிக்கைகள் ஒருவித சுய-மாயையில் இருந்து பிறந்தவை என்று மாறிவிடும்.

சில ஆர்த்தடாக்ஸ் போதகர்களின் பிரசங்கங்களில் ஒருவர் அதை ஒரு வாழ்க்கை முறையுடன் கேட்கிறார் நவீன மக்கள்மனிதனால் ஏற்படும் பேரழிவுகள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான அசம்பாவிதங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெருகும். நாம் வேறுவிதமாக எவ்வளவு விரும்பினாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையின் இந்த பிரசங்கிகளின் வார்த்தைகள் உண்மையாகின்றன.

அதன் பிறகு என்ன நடக்கவில்லை சமீபத்திய ஆண்டுகள்: பூகம்பங்கள் மற்றும் சுனாமிகள், சூறாவளி மற்றும் சூறாவளி, காட்டுத் தீ (நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களை அழித்தல்) மற்றும் வெள்ளம்; இரவு விடுதிகள் எரிகின்றன, விமானங்கள் விபத்துக்குள்ளாகின, கப்பல்கள் மூழ்கின, உள்ளூர் போர்கள் மற்றும் பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் நிறுத்தப்படவில்லை. மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், நிறைய பேர். இது சம்பந்தப்பட்டவர்களின் எதிர்வினையை விளக்குகிறது, அவர்களின் குழப்பமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான கேள்விகள்: "எதற்காக?", "ஏன்?", "கடவுள் எங்கே இருந்தார்?" ஆனால் அவர்களின் கேள்வி முணுமுணுப்புக்கு உண்மையான பதிலை அவர்கள் கேட்க விரும்புவார்களா?

நம் காலத்தில் இருந்தாலோ அல்லது 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தாலோ, ஒரு நபர் இன்னும் அதே நபராகவே இருக்கிறார். மக்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை இதே போன்ற கேள்விகளுடன் அணுகினர். எங்களைப் போலல்லாமல், எல்லா நேரங்களிலும் ஒவ்வொரு நபரைப் பற்றிய கேள்விகளையும் நேரடியாக கடவுளிடம் கேட்க அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு கிடைத்தது. “... சிலர் வந்து, கலிலியர்களைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள், அவர்களுடைய இரத்தத்தை பிலாத்து அவர்கள் பலிகளோடு கலந்துவிட்டார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: இந்த கலிலியர்கள் எல்லா கலிலியர்களையும் விட பாவிகளாக இருந்தார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள். அல்லது எருசலேமில் வாழ்ந்த அனைவரையும் விட சீலோவாம் கோபுரம் விழுந்து கொல்லப்பட்ட பதினெட்டு பேர் குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்" (லூக்கா 13: 1-5).

இத்தகைய குருட்டுத்தன்மையும் உணர்வின்மையும் எங்கிருந்து வருகிறது? கடவுளின் உலகில் மக்கள் ஏன் எஜமானர்களாக நடந்து கொள்கிறார்கள்?

இதோ - எல்லாக் காலத்திற்கும் முழுமையின் வெளிப்பாடு! ஒரு நபருக்கு வேறு என்ன தேவை என்று தோன்றுகிறது? உலகின் தலைவிதிகளைப் பற்றிய அவரது பாதுகாப்பின் மர்மமான திரையை இறைவன் நமக்குத் திறந்துவிட்டான்! கேட்க காது உள்ளவன் கேட்கட்டும். ஆனால் பலர் விரும்புவதில்லை மற்றும் கேட்க முடியாது. பண்டைய யூதர்களைப் போலவே, இந்த வார்த்தை தங்களுக்கு கொடூரமானது என்று அவர்கள் புகார் கூறுகிறார்கள். கடவுளின் வார்த்தையைக் கேட்டு ஏற்றுக்கொள்வது அவர்களின் நலன்களுக்கு ஏற்றதாக இருந்தாலும். இத்தகைய குருட்டுத்தன்மையும் உணர்வின்மையும் எங்கிருந்து வருகிறது? கடவுளின் உலகில் உள்ள மக்கள் ஏன் எஜமானர்களைப் போல நடந்துகொள்கிறார்கள், இந்த உலகின் உண்மையான ஆட்சியாளரான கடவுளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள்?

"பிரெஸ்ட் என்பது விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களின் நிலை, இது நம் முன்னோர்களின் வீழ்ச்சியால் உருவாக்கப்பட்டது. நாங்கள் அனைவரும் பிரமிப்பில் இருக்கிறோம். நாம் அனைவரும்... ஏமாற்றப்பட்டு, பொய்யான நிலையில் உள்ளோம், சத்தியத்தால் விடுதலை பெற வேண்டும். சத்தியம் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து” (புனித இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்)). ஒவ்வொரு நபரும் கவர்ச்சியை எடுக்க முடியும் பல்வேறு வடிவங்கள். அவர்களில் பலர் ஏன் வாழ்கிறார்கள் என்று சொல்ல முடியாத அளவுக்கு மக்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்.

மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான மேய்ச்சல் அனுபவம் காட்டுவது போல், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்வி (வெளித்தோற்றத்தில் மிக முக்கியமான மற்றும் எளிமையான கேள்வி) ஒரு "டிரிக்கிள்-டவுன்" கேள்வி, பெரும்பாலானவர்கள் பதிலளிக்க முடியாத கேள்வி. பொதுவாக அவர்கள் எதற்கும் பதில் சொல்லாத சாதாரணமான, சர்வ சாதாரணமான முட்டாள்தனத்தை சொல்வார்கள். இதிலிருந்து தெளிவாகிறது: அவர்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள் என்று சொல்ல முடியாவிட்டால், உலகில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்களை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

உண்மையில், கடந்த நூற்றாண்டின் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு: பகுத்தறிவு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சாதனைகளில் அதன் மனதின் அசாதாரண திறன்களை தொடர்ந்து நிரூபிக்கிறது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கேள்வியை எந்த வகையிலும் தீர்மானிக்க முடியாது. ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினத்திற்கு அது எப்படி இருக்கும்? இது தர்க்கத்திற்கு முரணானது மட்டுமல்ல, ஒரு நபரை இழிவுபடுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பகுத்தறிவு விதிகளின்படி இருக்கும் ஒவ்வொன்றும் அதன் நோக்கத்தையும் நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது என்பதை நாம் அனைவரும் நன்கு அறிவோம். உதாரணமாக, வழக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் மணிக்கட்டு கடிகாரம். அவர்களால் பேச முடிந்தால், அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தைப் பற்றி பேசுவார்கள், அதை அவர்கள் உருவாக்கியவர், மனிதன் அவர்களுக்குள் வைத்தார். அத்தகைய அற்புதமான பொறிமுறையைக் கொண்டு வந்த மனதை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். ஒரு முரண்பாடு இருந்தாலும்: இந்த மனித மனமே பெரும்பாலும் இந்த உலகில் அதன் நோக்கத்தைப் பற்றி ஒத்திசைவான எதையும் சொல்ல முடியாது.

ஆனால் மனித உடலும் ஒரு கடிகாரத்தைப் போன்றது, இது மிகவும் சிக்கலான பொறிமுறையாகும். பொறிமுறையானது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இதில் ஆயிரக்கணக்கான பாத்திரங்கள் மற்றும் நுண்குழாய்கள் மிகவும் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த சூழ்நிலை நம்மை வசதியாக இருக்கவும் அசாதாரணமானதைக் காட்டவும் அனுமதிக்கிறது. உடல் திறன்கள்விளையாட்டுகளில் நம் உடல்.

ஆனால் ஒரு கடிகாரத்திற்கு ஒரு மாஸ்டர் இருந்தால், மனித உடலைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு அதன் சொந்த எஜமானரைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மனம் மனித மனதை விட எல்லையற்ற உயர்ந்தது. மனித கைகளின் படைப்புகளை விட, உருவாக்கப்பட்ட உலகம் உள்ளடக்கத்தில் எல்லையற்ற மேன்மையானது.

முகமற்ற இயல்பு ஒரு நபருக்கு தன்னிடம் இல்லாததை கொடுக்க முடியாது - தனிப்பட்ட காரணம் மற்றும் மனசாட்சி.

மற்றும் இந்த மாஸ்டர் - ஒரு நபர் அல்ல(மனிதன் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ள முடியாது, அவன் தன் சொந்த விருப்பப்படி இந்த உலகத்திற்கு வரவில்லை) மற்றும் முகமற்ற இயல்பு அல்ல, அது மனிதனுக்கு தன்னிடம் இல்லாததை கொடுக்க முடியாது - தனிப்பட்ட காரணம் மற்றும் ... இந்த கேள்விக்கான பதில் இதுவாக இருக்கலாம்: இந்த உலகில் தங்கள் நோக்கத்தைப் பற்றி பலர் ஏன் அறியவில்லை? - அவர்கள் வெறுமனே தங்கள் படைப்பாளரைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்பவில்லை, எப்படியாவது அவரைச் சார்ந்து அல்லது அவருடைய விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். உண்மையில், படைப்பாளரைப் பற்றிய அறிவு இல்லாமல் கடவுளைப் பற்றி எவ்வாறு சரியாகப் பேச முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பாளர் தனது படைப்பில் இருப்பு மற்றும் நோக்கத்தின் அர்த்தத்தை வைக்கிறார்.

நவீன மனிதனின் செயல்பாடுகள் I.A இன் கட்டுக்கதையிலிருந்து ஒரு பிரபலமான கதாபாத்திரத்தின் நடத்தையை ஒத்திருக்கிறது. கிரைலோவா. அவர், குன்ஸ்ட்கமேராவில் இருந்தபோது, ​​எல்லாவற்றையும், ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்தையும் ஆராய்ந்து படித்தார், ஆனால் முக்கிய ஈர்ப்பை கவனிக்கவில்லை - யானை. மனிதர்களிடமும் அப்படித்தான்: அவர்கள் பூமியின் குடலில் இருந்து, கடல்களின் ஆழத்தில் மூழ்கி, விண்வெளியில் பறந்து, அனைத்து வகையான பூச்சிகளையும் ஆய்வு செய்தார்கள், பல பெரிய கண்டுபிடிப்புகள் செய்தார்கள். முக்கிய காரணம்இருக்கும் அனைத்தும் - கடவுள் - கவனிக்கப்படுவதில்லை. மேலும் அவருடைய உதவியின்றி ஒரு நபர் என்ன என்பதை அவர்கள் ஒருபோதும் அறிய மாட்டார்கள். பெரும்பாலான மக்கள் தங்களை அறியாமலேயே நித்தியத்திற்கு செல்கிறார்கள்.

பண்டைய கிரேக்க நாடக ஆசிரியர் சோஃபோக்கிள்ஸ் எழுதினார்: “உலகில் பல அற்புதங்கள் உள்ளன. மனிதர்கள் எல்லாவற்றிலும் மிக அற்புதமானவர்! ” ஆனால் இந்த அதிசயத்தின் ஆதாரம் யார்? மனித மனதின் திறன்களால் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம், மேலும் இந்த நிகழ்வின் இருப்பின் உண்மையால்! ஆனால், அப்படிப்பட்ட மனதை உருவாக்கியவன் போற்றுதலுக்கும் போற்றுதலுக்கும் எவ்வளவு தகுதியானவன்! மேலும் பலர் அவரிடம் கவனம் செலுத்துவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரை வெளியில் இருந்து ஒரு பக்கச்சார்பற்ற, தெளிவான பார்வையுடன் பார்த்தால், யாரோ ஒருவரின் சிந்தனையின் வேலையை நம் முன்னால் காண்போம்! ஒரு சிறிய புல் கத்தி கூட படைப்பாளரின் சிந்தனைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் தங்கள் சொந்த இருப்பைக் கண்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்படாத அளவுக்கு மக்கள் மிகவும் வம்புக்காரர்களாக மாறிவிட்டனர்!

ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மனிதர்கள் இருந்ததற்கான தடயங்களை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பார்கள்? அவருடைய நியாயமான செயல்பாடுகளின் முடிவுகள் அல்லது விளைவுகளை அவர்கள் பார்த்தால். அறிவார்ந்த செயல்பாட்டின் தடயங்கள் மனிதரல்லாதஉலகில் ஒவ்வொரு அடியிலும் வெளிப்படையாக (தேட வேண்டிய அவசியமில்லை) - எல்லையற்ற எண், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்காதது போல் இருக்கிறது. நாம் அதிசயத்துடன் பழகிவிட்டோம், நாமே பழகிவிட்டோம். ஆனால் ஒவ்வொரு நேர்மையான நபரும் எல்லா இடங்களிலும் ஞானமுள்ள கடவுளின் கையைப் பார்க்கிறார். சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் தங்கள் சொந்த இருப்பைக் கண்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்படாத அளவுக்கு மக்கள் மிகவும் வம்புக்காரர்களாக மாறிவிட்டனர்! பிறர் வாழ்வும் அவர்களைச் சுற்றி கொதித்து நிற்கும் இயற்கையும் கண்டு வியப்பதில்லை! ஆனால் அவற்றை வெளிப்படுத்த ஒரு உயிரற்ற வெற்றிடம் உள்ளது.

கடவுளின் படைப்பாக மனிதனின் வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் நோக்கமும் அவரைப் பற்றிய கடவுளின் விருப்பத்தில் உள்ளது. கடவுளின் விருப்பம் அவர் தனது படைப்பில் வைத்த சட்டங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; அவர்களைப் பொறுத்தவரை உலகம் இருக்கிறது, மனிதன் வாழ்கிறான். ஆம், ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபர் வயிறு மற்றும் பிற உடலியல் சார்ந்து நிர்பந்திக்கப்படுகிறார், தூக்கம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். மூலம், அத்தகைய சட்டங்களின் இருப்பு ஒரு நியாயமான சட்டமன்ற உறுப்பினரின் இருப்பை மீண்டும் நிரூபிக்கவில்லையா? ஆனால் இவை நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளும் மாம்சத்தின் சட்டங்கள். ஆன்மா வாழ வேண்டிய முக்கியமான சட்டங்கள், ஆன்மீக சட்டங்கள் உள்ளன. மனசாட்சி, நமக்குள் இருக்கும் ஒரு தார்மீக சட்டமாக, எப்போதும் அவற்றை நமக்கு நினைவூட்டினாலும், நம்மில் பலர் அவற்றை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை.

படைப்பாளர் கடவுளின் கட்டளைகள் என்று அழைக்கப்படும் அவரது ஆன்மீக சட்டங்களை மனிதகுலத்திற்கு அவரது வார்த்தையின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார் - தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் எழுத்துக்கள், அவருடைய திருச்சபையின் மூலம். மனிதகுலத்திற்கு கடவுளின் முக்கிய கட்டளை இதுதான்: "உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு மனதோடும் அன்புகூருவாயாக!" (மத்தேயு 22:37). மனிதனிடமிருந்து கடவுள் விரும்பும் மிக முக்கியமான விஷயம் இதுதான். இதுவே நமது உண்மையான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் - கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு, முழுமை அவருக்கு தன்னலமற்ற அன்பினால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்! கடவுளே மனிதனுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் மற்றும் மிகவும் பிரியமானவர் என்பதை இந்தக் கட்டளை நமக்குக் காட்டுகிறது. அவர் ஒரு நபரைப் பற்றி ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார், தொடர்ந்து அவரை கவனித்துக்கொள்கிறார்.

நித்திய கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்வதற்காக உருவாக்கப்பட்டதால் மட்டுமே மனிதன் அழியாதவன்.

மனிதன் அழியாதவன், ஏனென்றால் அவன் நித்தியமான கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ள உருவாக்கப்பட்டான். ஆம், கடவுளை பரிசோதனை மூலம் அறிய முடியும் மற்றும் அறிய வேண்டும். "சத்தியத்தின் தூணாகவும் அடித்தளமாகவும்" இருக்கும் திருச்சபை, மனிதன் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே அவனுடைய அனைத்து திறன்களின் சரியான வெளிப்பாட்டைப் பெறும் விதத்தில் படைக்கப்பட்டான் என்று போதிக்கிறது. நமது ஆன்மாவின் அனைத்து சக்திகளும் (மனம், மனசாட்சி, விருப்பம் போன்றவை) முதன்மையாக கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்காகவும், அவரை நினைவூட்டுவதற்காகவும் உள்ளன. "ஒவ்வொரு மனிதனும் இயல்பிலேயே ஒரு கிறிஸ்தவன்" என்று டெர்டுல்லியன் கூறியதன் அர்த்தம் இதுதான். இதற்குத் தகுந்த இயல்பைக் கொடுத்த தன் படைப்பாளரான - இயேசு கிறிஸ்து - பற்றிய அறிவின் மூலம்தான் மனிதன் தனக்கான கடவுளின் திட்டத்தை உணர்ந்து கொள்கிறான்.

மனிதன் கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிப்பது இயற்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகவே படைக்கப்பட்டிருக்கிறான். இதுவே அவனுடைய உயர்ந்த நன்மை. இந்த இரண்டு கட்டளைகளும் கடவுளின் முழு சட்டத்தையும் உள்ளடக்கியது. புனித அகஸ்டினின் வார்த்தைகளின்படி, ஒரு கட்டளையைப் பற்றி பேசுவது போதுமானது - கடவுளின் அன்பு - "கடவுளை நேசி, நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்!" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் மூலமாகவும் கடவுளிடம் அன்பைக் காட்டுகிறோம். “...தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன் கடவுளை எப்படி நேசிக்க முடியும்?” (1 யோவான் 4:20), அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் கற்பிக்கிறார்.

கடவுள் தம்முடைய சித்தத்தை மனிதனுக்கு அறிவித்தால் (கட்டளையை கொடுக்கிறார்), இந்தக் கட்டளையை நிறைவேற்றுவது அவசியமான ஒரு இயல்பை அவர் முதலில் மனிதனுக்குக் கொடுத்தார் என்று அர்த்தம். "நீங்கள் என்னில் அன்பாயிருந்தால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்" (யோவான் 14:15) என்கிறார் ஆண்டவர். கடவுளின் விருப்பத்தை (கட்டளைகளை) உணர்வுபூர்வமாக அல்லது அறியாமல் மீறுவது பாவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பாவம் என்பது, ஒருவருடைய படைப்பாளரின் மீதுள்ள அன்பில் இருந்து விலகுவதாகும். முடிவு: பாவம் மனிதனுக்கு இயற்கைக்கு மாறானது.

ஆயினும்கூட, இயற்கைக்கு மாறானது ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் நிலையில் அழிவுகரமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. இது அவரை சந்திக்கும் நோய்களிலும் மன வேதனையிலும் வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபரை பாவத்திலிருந்து விலக்க, கடவுள் அவருக்கு துக்கங்கள், கஷ்டங்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் போன்றவற்றை அனுமதிக்கிறார். உடலின் துன்பத்தின் மூலம், அவர் மனிதனின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார் நித்திய வாழ்க்கை! ஒரு நபர் தன்னைத் திருத்திக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் மனந்திரும்பாமல், "எரிந்த மனசாட்சி" நிலைக்கு வருகிறார், மேலும் அவரது ஆன்மாவில் மாற்ற முடியாத செயல்முறைகள் ஏற்கனவே நடைபெற்று வருகின்றன. முதலில், அவனது ஆன்மா இறந்து, கடவுளுக்கும், ஆனந்தமான நித்தியத்திற்கும் அந்நியமாகிறது, பின்னர், சரியான நேரத்தில், அவரது உடல் இறந்துவிடுகிறது.

"நெருக்கடி" என்ற கிரேக்க வார்த்தை "தீர்ப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவது சும்மா இல்லை. கடவுளின் தீர்ப்பு உலகம் மீது உள்ளது.

உலகில் நடக்கும் அனைத்தும் இறைவனின் விருப்பப்படி அல்லது அனுமதியின்படியே நடக்கிறது. கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின்படி, கடவுளின் விருப்பமின்றி ஒரு நபரின் தலையில் இருந்து ஒரு முடி கூட விழாது (பார்க்க: மத். 10: 29-31). "நெருக்கடி" என்ற கிரேக்க வார்த்தை "தீர்ப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவது சும்மா இல்லை. கடவுளின் தீர்ப்பு உலகம் மீது உள்ளது. கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது: "நியாயப்படுத்தாதவர்களுக்கு இரக்கமில்லாத நியாயத்தீர்ப்பு!" கடவுள் அன்பாக இருக்கிறார், மேலும் அவர் தனது அன்பை மக்களுக்கு தொடர்ந்து வழங்குகிறார், அவர்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறார். ஆனால் வலுக்கட்டாயமாக நீங்கள் நன்றாக இருக்க மாட்டீர்கள். மக்கள் அவரிடமிருந்து மிகவும் விலகிச் செல்கிறார்கள், பைத்தியக்காரத்தனமாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "கடவுள் இல்லை!" அன்பின் சட்டங்களை மீறுவதன் மூலம், மக்கள் கடவுளின் அன்பை நிராகரித்து, அவருடைய இரக்கத்திற்கு தங்களைத் தகுதியற்றவர்களாக ஆக்குகிறார்கள். அன்பை உருவாக்காமல், தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இத்தகைய காயங்களைக் குணப்படுத்த, கடவுள் இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள் உட்பட பல்வேறு துயரங்களை மக்களுக்கு அனுப்புகிறார்: அதனால் கடவுள் இல்லாமல் அவர்கள் ஒன்றுமில்லை என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். “அக்கிரமம் பெருகுவதால், அநேகருடைய அன்பு தணியும்” (மத்தேயு 24:12) என்று கர்த்தர் நம் காலத்தைப் பற்றி சொல்லவில்லையா?

உலகத்திலும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காரணங்களையும் அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்ள விரும்பும் எவரும், புனித மார்க் தி சந்நியாசியின் வார்த்தைகளைக் கேட்கட்டும்: “வெளிப்புறத் துன்பங்கள் கடவுளின் சத்தியத்தின்படி நிகழ்கின்றன என்பதை யார் புரிந்துகொள்கிறாரோ, அவர் , இறைவனைத் தேடுவதன் மூலம், நீதியுடன் கூடிய அறிவைக் கண்டார். வேதாகமத்தின்படி, "பூமி முழுவதும் கர்த்தருடைய விதிகள்" என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பமும் உங்களுக்கு கடவுளைப் பற்றிய அறிவைப் போதிக்கும்.

மனிதன் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை: அவன் செய்யும் அனைத்தையும், அவன் கடவுளின் பார்வையில் செய்கிறான்.

உலகில் நடக்கும் பிரச்சனைகள் மற்றும் பேரழிவுகள் மூலம், கடவுள் தன்னை மனிதனுக்கு நினைவூட்டுகிறார் என்பதே இதன் பொருள். ஏனெனில் பெரும்பாலும் ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை: அவர் செய்யும் அனைத்தையும், அவர் கடவுளின் பார்வையில் செய்கிறார். நம் குடும்பத்தின் முன் நாம் வெட்கப்படுவதை "கடவுளின் முன்" செய்ய சில சமயங்களில் வெட்கப்படுவதில்லை. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, இயற்கைக்கு மாறானது இயற்கையாகிவிட்டது - கடவுள் நம்பிக்கையின்மை. புள்ளிவிவரங்களின்படி, ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களில் சுமார் 85% பேர் இருந்தாலும், சர்ச்சில் வாழும் அதிகபட்ச எண்ணிக்கை 3% ஆகும். நாங்கள் கொலைகாரர்கள் மற்றும் திருடர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள் மற்றும் கற்பழிப்பவர்கள், சோடோமைட்கள் மற்றும் விபச்சாரிகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்துள்ளோம். வெளிப்படையாக, ஞானஸ்நானத்தின் பெரிய சடங்கு இந்த மக்களை எதற்கும் கட்டாயப்படுத்தாது.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் நம்முடைய காலத்தைப் பற்றிப் பேசுவது போல் இருக்கிறது: “ஏனெனில், சத்தியத்தை அநியாயத்தில் அடக்குகிற மனுஷருடைய எல்லா அநியாயத்துக்கும் அநியாயத்துக்கும் விரோதமாக தேவனுடைய கோபம் பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது. கடவுளைப் பற்றி அறியக்கூடியது அவர்களுக்குத் தெளிவாக உள்ளது, ஏனென்றால் கடவுள் அதை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். ஏனென்றால், அவருடைய கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயங்கள், அவருடைய நித்திய வல்லமை மற்றும் தெய்வீகம், உலகப் படைப்பிலிருந்து தோன்றியவை, உருவாக்கப்பட்டவைகளைப் பார்த்து, அவைகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாது" (ரோமர் 1:18-20).

கடவுள் ஒவ்வொரு நபரின் சுதந்திரத்தையும் மதிக்கிறார், யாரையும் தன்னிடம் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. ஆனால் கடவுளுக்கு வெளியே மனிதன் துன்பத்தை மட்டுமே அனுபவிப்பான் என்பதை அவர் அனைவருக்கும் தெளிவுபடுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித இயல்புக்கு முரணானது அவருக்கு எப்போதும் துன்பத்தைத் தருகிறது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய்நாட்டிற்கு - பரலோக ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும்படி கடவுள் நம்மை அழைக்கிறார். ஆனால் பலர், தங்களை ஏமாற்றிக் கொண்டு, தற்காலிக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை அதிகமாக மதிக்கிறார்கள். தற்காலிகமானது முக்கிய விஷயமாக இருக்க முடியாது என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. மரணம் இன்னும் பலவந்தமாக ஒரு நபரின் அனைத்து பூமிக்குரிய இணைப்புகளையும் பறிக்கும்.

எனவே, "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் (கிரேக்க மொழியில் இது "நீங்கள் மாறாவிட்டால்" என்று ஒலிக்கிறது), நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள்" என்று கேட்பவர்களுக்கு (மற்றும் நம் அனைவரின் மூலமாகவும்) இறைவன் பதிலளிக்கிறார். நாம் கடவுளின் காப்பாற்றும் வலது கரத்திற்கு வெளியே இருப்போம். கடவுளின் திட்டத்தின்படி எவ்வளவு பெரிய மனிதர் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையை எப்படி கொச்சைப்படுத்தி, வீணான மற்றும் வெற்று விஷயங்களைப் பற்றிய இடைவிடாத கவலையாக மாற்றினார்! "மணல் அரண்மனைகள்" கட்டுமானத்தில் அதன் அற்புதமான திறனை வீணாக்குகிறது; அவர் தனது பார்வையை பரலோகத்திற்கு நீட்டவில்லை, ஆனால், விலங்குகளைப் போல, பூமியைப் பார்க்கிறார். அதனால்தான் தாவீது தீர்க்கதரிசி கூக்குரலிடுகிறார்: "(கடவுளால்) மதிக்கப்பட்ட மனிதன் இதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவன் முட்டாள்தனமான மிருகங்களுடன் இணைந்திருந்தான், அவற்றைப் போலவே ஆனான்!" (சங். 49:21).

ஒவ்வொரு நபருக்கும், இந்த உலகில் அவரது நோக்கம் பற்றிய கேள்விக்கான தீர்வு "ஒன்று மற்றும் ஒரே மாதிரியாக" இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபருக்கும், கேள்விக்கான தீர்வு, இந்த உலகில் அவரது நோக்கம் "தேவைக்கு ஒரே மாதிரியாக" இருக்க வேண்டும். மற்ற அனைத்தும் இரண்டாம் நிலை. நித்தியத்தில் அவரது எதிர்கால விதி பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் ஒரு நபர் எவ்வளவு கவனத்துடன் இருப்பார் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்கு மிகவும் வசதியான நிலைமைகளை பூமியில் உருவாக்குகிறார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

புனித அப்போஸ்தலர் பால்(1 கொரிந்தியர் 13:4)
“அன்பு நீடிய பொறுமையுடையது, இரக்கமுடையது, அன்பு பொறாமை கொள்ளாது, அன்பு கர்வம் கொள்ளாது, பெருமையில்லாதது, முரட்டுத்தனமானது அல்ல, தனக்கானதைத் தேடாது, எரிச்சல் கொள்ளாது, தீமையை நினைக்காது, அநீதியில் மகிழ்ச்சியடையாது, ஆனால் மகிழ்ச்சியடைகிறது. உண்மையில்: அது எல்லாவற்றையும் நேசிக்கிறது, எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது, எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறது. காதல் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது."

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
பூமியில் வாழ்வின் ஒரே அர்த்தம் காதல் என்பது கடைசித் தீர்ப்பில் தெரியவரும்!

அது அன்பே-நம்பிக்கையோ, பிடிவாதமோ, மாயவாதமோ, சந்நியாசமோ, உண்ணாவிரதமோ, நீண்ட ஜெபங்களோ ஒரு கிறிஸ்தவரின் உண்மையான உருவத்தை உருவாக்குவதில்லை. முக்கிய விஷயம் இல்லை என்றால் எல்லாம் அதன் சக்தியை இழக்கிறது - ஒரு நபருக்கு அன்பு.

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ரஃபேல் கரேலின்
அன்பை அனுபவிக்க கர்த்தர் உங்களை அனுமதிக்கும்போது, ​​இதுவே உண்மையான வாழ்க்கை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், மீதமுள்ளவை சாம்பல் கனவு. அன்பு மட்டுமே வாழ்க்கையை ஆழமாக்குகிறது, அன்பு மட்டுமே ஒரு மனிதனை ஞானமாக்குகிறது, அன்பு மட்டுமே துன்பத்தை மகிழ்ச்சியுடன் தாங்கும் வலிமையை அளிக்கிறது, அன்பு மட்டுமே மற்றவர்களுக்காக துன்பப்படத் தயாராக உள்ளது.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ்
காதல் அன்பை நோக்கி விரைந்தால், அனைத்தும் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கின்றன. நேரமும் இடமும் காதலுக்கு வழி வகுக்கும்.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ்
"உண்மையாக உன்னை நேசிப்பவனே உனக்காக கடவுளிடம் இரகசியமாக ஜெபிப்பவன்."

ராடோனேஜின் புனித செர்ஜியஸ்
“சகோதரர்களே, உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். முதலில் கடவுள் பயம், ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் கபடமற்ற அன்பு வேண்டும்.

அதோஸின் துறவி சிமியோன்
"மணிகளை வார்ப்பது மற்றும் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களில் தங்கம் பூசுவது நல்லது, ஆனால் இது இன்னும் அன்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.
கோவில்கள் கட்டுவதும் மடங்களை எழுப்புவதும் இன்னும் சிறந்தது, இது அன்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை.
குழந்தைகள், முதியவர்கள், நோயாளிகள் மற்றும் கைதிகளை ஆறுதல்படுத்துவது உண்மையான அன்பிற்கு மிகவும் நெருக்கமானது.
உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கஷ்டப்படும் ஒருவருக்கு உதவுவது உண்மையான அன்பு.

உங்களிடம் அன்பும், சிறகுகளுடன் அன்பும் இருக்க வேண்டும்: ஒருபுறம் - பணிவு, மறுபுறம் - பிச்சை மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நோக்கி அனைத்து இணக்கம்.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
நேசிப்பது என்பது இருப்பின் மையமாகவும் நோக்கமாகவும் உங்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்துவதாகும். நேசிப்பது என்பது மற்றொரு நபரைப் பார்த்து சொல்வது: என்னைப் பொறுத்தவரை அவர் என்னை விட விலைமதிப்பற்றவர்.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
"ஒரு நபர் தனக்குள் மிகுந்த அன்பைச் சுமந்தால், இந்த அன்பு ஊக்கமளிக்கிறது, மேலும் அந்த நபர் தனக்குள்ளேயே பெரிய ஒளியைச் சுமந்துகொள்வதால், வாழ்க்கையின் அனைத்து சோதனைகளும் மிக எளிதாகத் தாங்கப்படும். இது விசுவாசம்: கடவுளால் நேசிக்கப்படுவதும், கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுள் உங்களை நேசிக்க அனுமதிப்பதும் ஆகும்.

வாழ்க்கையைப் பற்றி

செயிண்ட் லூக் (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி)
"நான் துன்பத்தை காதலித்தேன், இது ஆன்மாவை மிகவும் அற்புதமாக சுத்தப்படுத்துகிறது. ஏனென்றால், நான் மிகவும் கடினமான பாதையில் நடந்தபோது, ​​கிறிஸ்துவின் பாரமான சுமையை நான் சுமந்தபோது, ​​​​அது பாரமாக இல்லை, இந்த பாதை ஒரு மகிழ்ச்சியான பாதை என்று நான் உங்களுக்கு சாட்சியமளிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் மிகவும் யதார்த்தமாக, மிகவும் உறுதியானதாக உணர்ந்தேன். கர்த்தர் தாமே என் பாரத்தையும் சிலுவையையும் தாங்கிக்கொண்டு என் அருகில் நடந்துகொண்டிருந்தார்.

பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபெடோரோவ்னா ரோமானோவா
"வாழ்க்கை மிகவும் குறுகியது, குறிப்பாக குடும்பத்தின் புனித வட்டத்திற்குள் சண்டை மற்றும் சண்டைகளை வீணாக்க முடியாது."

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய அம்புரோஸ்
நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றியும், அவரது ஆன்மாவைப் பற்றியும், தனது சொந்த ஆன்மீக நன்மையைப் பற்றியும் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஏனென்றால், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றி கடவுளுக்கு ஒரு வார்த்தையைக் கொடுப்போம். மற்றவர்களுடன் தர்க்கம் செய்வதிலும், சமாதானப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு வாதங்கள் மூலம் நிராகரிக்கவும், நிரூபிக்கவும் முயற்சிப்பதில் இருந்து நமது குழப்பம் ஏற்படுகிறது.

அதோஸின் துறவி சிமியோன்
"உண்மையான கதவு எப்போதும் திறந்திருக்கும், ஆனால் மக்கள் சுவரில் தாங்களே வரைந்த கதவுகளுக்கு எதிராக போராடுகிறார்கள்."

சரோவின் மதிப்பிற்குரிய செராஃபிம்
"உங்களில் இருந்து விரக்தியை நீக்கிவிட்டு, மகிழ்ச்சியான ஆவியைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும், சோகமாக அல்ல."

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய அம்புரோஸ்
எளிமையாக வாழ்வதே சிறந்தது. உங்கள் தலையை உடைக்க வேண்டாம். கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இறைவன் அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்வான். எப்படி, என்ன செய்வது என்று யோசித்து உங்களை சித்திரவதை செய்யாதீர்கள். நடப்பது போல் நடக்கட்டும் - இது எளிதாக வாழ்வது.

கர்த்தர் நம்மை வீணாக மக்களுக்கு எதிராக நிறுத்துவதில்லை. வாழ்க்கையில் நாம் சந்திக்கும் நபர்களை நாம் அனைவரும் அலட்சியத்துடன், கவனமின்றி நடத்துகிறோம், ஆனால் இறைவன் ஒரு நபரை உங்களிடம் கொண்டு வருகிறார், அதனால் அவரிடம் இல்லாததை நீங்கள் அவருக்குக் கொடுக்கிறீர்கள். நான் அவருக்கு பொருள் ரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மீக ரீதியிலும் உதவுவேன்: அவர் அவருக்கு அன்பு, பணிவு, சாந்தம் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார் - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தனது முன்மாதிரியால் அவரை கிறிஸ்துவிடம் ஈர்த்தார்.
நீங்கள் அவரை மறுத்தால், அவருக்கு எதிலும் சேவை செய்யாதீர்கள், பின்னர் அவர் அதை இழக்க மாட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நன்மை செய்ய, கடவுளிடம் நெருங்கி வர இறைவன் உங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். நீங்கள் அதை விரும்பவில்லை என்றால், அவர் தகுதியான மற்றும் தேவைப்பட்டதைக் கோருபவர்களுக்குக் கொடுக்கும் மற்றொரு நபரைக் கண்டுபிடிப்பார்.

மூத்த பைசி ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்
ஒரு நபர் கண்டிக்கும்போது, ​​அவர் கடவுளின் கிருபையை தன்னிடமிருந்து விரட்டுகிறார், பாதுகாப்பற்றவராகிறார், எனவே தன்னைத் திருத்திக்கொள்ள முடியாது.

நீங்கள் உங்கள் உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களில் ஒருவரைச் சந்திக்கச் செல்லும்போது, ​​​​நல்ல உணவு மற்றும் பானங்களை அருந்தாமல், அவர்களுடன் நட்பான உரையாடலைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், அன்புடனும் நேர்மையான நட்புடனும் உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் மாயையிலிருந்து உங்கள் ஆன்மாவை மீட்டெடுக்க, பொதுவான நம்பிக்கையால் ஆறுதல் அடையுங்கள்.

ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அணுகுமுறை பற்றி

ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜான் கிரெஸ்ட்யாங்கின்
இன்று கர்த்தர் உங்களிடம் அனுப்பும் ஒவ்வொரு நபரும் இருக்கட்டும் வாழ்க்கை பாதை, உங்களுக்கு மிக முக்கியமான, அன்பான மற்றும் நெருக்கமானவராக மாறும். அவரது ஆன்மாவை சூடேற்றுங்கள்!

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
நீங்கள் முதலில் ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​உங்கள் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து அவரை எப்போதும் வாழ்த்த உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ்
உங்களால் ஒருவருக்கு உதவ முடியுமானால், உங்களால் உதவ முடியாவிட்டால், ஜெபிக்கத் தெரியாவிட்டால், அந்த நபரைப் பற்றி நன்றாக சிந்தியுங்கள்! இது ஏற்கனவே ஒரு உதவியாக இருக்கும், ஏனென்றால் பிரகாசமான எண்ணங்களும் ஒரு ஆயுதம்!

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்
உங்கள் பார்வையில் மக்கள் உங்களுக்கு எதிராகவும், கர்த்தருக்கு எதிராகவும், தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராகவும், தங்களுக்கு எதிராகவும் பலவிதமான பாவங்களில் விழும்போது, ​​​​அவர்கள் மீது கோபப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் இல்லாமல் உலகில் நிறைய தீமைகள் உள்ளன, ஆனால் இதயத்திலிருந்து அவர்களுக்கு இரங்குங்கள். அவர்கள் உங்களைப் புண்படுத்தும் போது அவர்களை மன்னித்து , தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்கிறார்கள்: ஆண்டவரே! அவர்களை விடுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பாவத்தால் குழப்பமடைகிறார்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

ஆப்டினாவின் மரியாதைக்குரிய அம்புரோஸ்
“...செயின்ட் ஐசக் சிரியனின் அறிவுரையை கடைபிடிக்க வேண்டியது அவசியம்: “ஒரு நபரின் தீமையை பார்க்க வேண்டாம்.” இதுவே ஆன்மீக தூய்மை”

அதோஸின் வணக்கத்திற்குரிய சிலுவான்
"நான் மக்களுக்காக ஜெபிக்காமல் அவர்களிடம் வரமாட்டேன்."

புனித நீதியுள்ள அலெக்ஸி மெச்செவ்
அவர் அதை பாராட்டுவாரா இல்லையா, அவர் உங்களுக்கு நன்றியுள்ளவராக இருப்பாரா இல்லையா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், உங்களால் முடிந்தால், எப்போது வேண்டுமானாலும் அனைவருக்கும் நல்லது செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள்.

திருமணம் மற்றும் குடும்பம் பற்றி

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்
“மனைவி ஒரு புகலிடமாகவும் மனநோய்க்கான மிக முக்கியமான சிகிச்சையாகவும் இருக்கிறது. நீங்கள் இந்த கப்பலை காற்று மற்றும் அலைகளிலிருந்து விடுவித்தால், நீங்கள் அதில் மிகுந்த அமைதியைக் காண்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதைத் தொந்தரவு செய்து கிளர்ந்தெழுந்தால், நீங்கள் மிகவும் ஆபத்தான கப்பல் விபத்தை நீங்களே தயார் செய்து கொள்கிறீர்கள்.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
"நீங்கள் கடவுளை வீட்டின் எஜமானராக அனுமதித்தால், வீடு சொர்க்கமாக மாறும்."

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்
பெற்றோரும் அண்டை வீட்டாரும் அவரை (அன்புடன்) அரவணைக்காத ஒரு குழந்தை, தனது ஆன்மாவின் வேர் வரை, அவரது எல்லா உணர்வுகளின் வேர்களுக்கும், கடவுளுக்கும் நல்ல செயல்களுக்கும் ஆவியில் இறந்த நிலையில் இருக்கும்.

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் எல்கானினோவ்
ஒவ்வொரு நாளும், கணவனும் மனைவியும் ஒருவருக்கொருவர் புதிதாகவும் அசாதாரணமாகவும் இருக்க வேண்டும். இதற்கு ஒரே வழி அனைவரின் ஆன்மிக வாழ்க்கையை ஆழமாக்குவதுதான். நிரந்தர வேலைஉங்களுக்கு மேலே.

மூத்த பைசி ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்
உலகில் வாழும் மக்களுக்கு மிகப் பெரிய பொக்கிஷம் பெற்றோரின் ஆசி.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்
உங்கள் பிள்ளைகள் பக்தியுடனும் இரக்கத்துடனும் இருக்க வேண்டுமென நீங்கள் விரும்பினால், நீங்களே பக்தியுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் உங்களை அவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்
நீங்கள் எவ்வளவு எரிச்சலாக இருந்தாலும், உங்களுக்கு ஏற்பட்ட சேதத்திற்காக உங்கள் துணையை ஒருபோதும் நிந்திக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அவரே உங்கள் சிறந்த சொத்து.

புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ்
ஒருவன் தன் பெற்றோரை எவ்வளவு நேசிக்கிறானோ, அதே அளவு கடவுள் அவர்களை அனுப்பும்போது அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளால் நேசிக்கப்படுவார்கள், மதிக்கப்படுவார்கள்.

சடோன்ஸ்க் புனித டிகோன்
குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் வார்த்தைகளைக் கேட்பதை விட அவர்களின் இளம் உள்ளங்களில் பிரதிபலிக்கிறார்கள்.

செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்
திருச்சபை கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவது போல் உங்கள் மனைவி உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா? கிறிஸ்து தேவாலயத்தை கவனித்துக்கொள்வது போல் அவளை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

புனித கிரிகோரி இறையியலாளர்
உங்களுக்கு கட்டுக்கடங்காத நாக்கு இருந்தால், நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் கணவரால் வெறுக்கப்படுவீர்கள். அசிங்கமான நாக்கு அப்பாவிகளுக்கு அடிக்கடி தீங்கு விளைவிக்கிறது. நாகரீகமற்ற வார்த்தைக்கு நேரம் இடமளிக்காதபோது பேசுவதை விட, விஷயம் ஒரு வார்த்தை வரும்போது அமைதியாக இருப்பது நல்லது.

கடவுளைப் பற்றியும் கடவுளைப் பற்றிய அறிவைப் பற்றியும்

மூத்த எஃப்ரைம் ஸ்வயடோகோரெட்ஸ்
ஜெபத்தின் நோக்கம் ஒரு நபரை கடவுளுடன் ஒன்றிணைப்பது, கிறிஸ்துவை ஒரு நபரின் இதயத்திற்குள் கொண்டுவருவது. ஜெபத்தின் செயல் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே கிறிஸ்து பிதா மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் இருக்கிறார் - இது ஒரு முக்கிய மற்றும் பிரிக்க முடியாத பரிசுத்த திரித்துவம். கிறிஸ்து உலகத்தின் ஒளியாக இருக்கும் இடத்தில், உலகின் நித்திய ஒளி இருக்கிறது: அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கிறது, தேவதூதர்களும் புனிதர்களும் இருக்கிறார்கள், ராஜ்யத்தின் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது.
உலகத்தின் ஒளியை—கிறிஸ்துவில்—மீண்டும் அணிந்திருப்பவர்கள் பாக்கியவான்கள் உண்மையான வாழ்க்கை, அவர்கள் ஏற்கனவே அழியாத ஆடைகளை அணிய ஆரம்பித்து விட்டதால்...

புனித. ஜான் கிறிசோஸ்டம்
கட்டளைகளில் கடவுள் சொல்வதைக் கேளுங்கள், அதனால் அவர் உங்கள் ஜெபங்களைக் கேட்க முடியும்.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
“கடவுள் எப்போதும் நம்மை அணுகுகிறார், அவர் எப்போதும் நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் நாம் அவரை அன்பான மற்றும் தாழ்மையான இதயத்துடன் மட்டுமே உணர்கிறோம். எங்களிடம் அன்பின் தீப்பொறி உள்ளது, ஆனால் மிகவும் சிறிய பணிவு உள்ளது.

செர்பியாவின் புனித நிக்கோலஸ்
ஒரு ஆன்மீக நபருக்கு, பரலோகத்தில் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன: முதலாவது நம்பிக்கையுள்ள மனதுக்கு திறந்திருக்கும், இரண்டாவது நம்பகமான இதயத்திற்கு திறந்திருக்கும், மூன்றாவது அன்பான ஆத்மாவுக்கு திறந்திருக்கும். ஒரே ஒரு ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கும் எவரும் வானத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பார்க்க முடியும். எவர் மூன்று பேரையும் ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிறார்களோ, அவருக்கு முழு வானமும் திறந்திருக்கும். புனித பார்பரா கோபுரத்தில் மூன்று ஜன்னல்களை வெட்டினார், அதில் அவரது பேகன் தந்தை அவளை சிறையில் அடைத்தார், இதனால் அவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தில் தனது நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொண்டார். தெய்வீக திரித்துவத்தை அவளுடைய ஒற்றுமையில் பார்க்க, நாம் ஒற்றுமையில் ஒரு திரித்துவமாக நம்மை அங்கீகரிக்க வேண்டும். ஏனெனில் திரித்துவம் மட்டுமே திரித்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும்.

Sourozh பெருநகர அந்தோனி
"IN பழைய ஏற்பாடுகடவுளைப் பார்ப்பது மரணம்; புதிய ஏற்பாட்டில், கடவுளைச் சந்திப்பது வாழ்க்கை என்று பொருள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை விளக்குகள்,
துறவறம் மற்றும் அசைக்க முடியாத தூண்கள்,
ரஷ்ய ஆறுதல் நிலங்கள்,
Optinstia இன் மதிப்பிற்குரிய பெரியவர்கள்,
கிறிஸ்துவின் மற்றும் ஆன்மாவின் அன்பைப் பெற்றது
தங்கள் குழந்தைகளுக்காக சொந்தமாக கருதுபவர்கள்...

• யாரிடமாவது இரக்கம் காட்டினால், அதற்காக இரக்கம் பெறுவீர்கள்.

• பரிசேயர் எங்களுடையதை விட அதிகமாக ஜெபித்து உபவாசம் இருந்தார், ஆனால் பணிவு இல்லாமல் அவருடைய எல்லா வேலைகளும் ஒன்றும் இல்லை, எனவே பொதுவாக கீழ்ப்படிதலில் இருந்து பிறந்து உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும் வரி செலுத்துபவரின் மனத்தாழ்மையைக் கண்டு மிகவும் பொறாமைப்படுங்கள்.
• மேலும், ஒரு நபர் புனித இரகசியங்களைப் பெறத் தயாராகும்போதோ அல்லது விடுமுறையைக் கொண்டாட எதிர்பார்க்கும்போதோ, பிசாசு அந்த நபரை எரிச்சலூட்டவும், அதன் மூலம் அவரது ஆன்மாவை குழப்பவும் தனது முழு பலத்துடன் முயற்சிக்கிறது, இதனால் அந்த நாள் கழிந்துவிடும். கர்த்தரில் மகிழ்ச்சியில் அல்ல, ஆனால் பேய் துக்கத்தில் . அவர் நம்மைத் தாக்கியதற்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை, ஆனால் மிக முக்கியமான ஒன்று, நமது அண்டை வீட்டாரைக் கண்டனம் செய்வது, இது பாவம், மற்றும் விபச்சாரம் மற்றும் பிற சோதனைகள் தவிர, உடலை மட்டுமல்ல, நம் ஆன்மாவையும் தீட்டுப்படுத்துகிறது.
• மன அமைதி கடவுளின் சித்தத்தின் மீதான முழுமையான பக்தியிலிருந்து பெறப்படுகிறது, அது இல்லாமல் நமக்கு எதுவும் நடக்காது. உங்கள் கணவர் உண்மையில் நல்லவராக இல்லாவிட்டால், கடவுளுக்கு முன்பாக மனசாட்சியுடன் உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: "நான் ஒரு பாவி, ஒரு நல்ல மற்றும் கனிவான கணவருக்கு தகுதியானவனா?" உங்கள் மனசாட்சி நிச்சயமாக நீங்கள் எந்த நன்மைக்கும் தகுதியற்றவர் என்று சொல்லும், பின்னர் மனத்தாழ்மையுடன், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து, உங்கள் இதயத்திலிருந்து அவரை நேசிப்பீர்கள், மேலும் நீங்கள் இதுவரை கண்டிராத பல நல்ல விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். .

• ஒரு பேரார்வம் மற்றொன்றை நிந்திக்கிறது: எங்கே பெருமை இருக்கிறதோ, அங்கே பணத்தின் மீதான காதல் வழிவகுக்கிறது, நேர்மாறாகவும் நடக்கும். எல்லா தீமைகளும் சில நேரங்களில் ஒரு நபரை விட்டு வெளியேறுகின்றன என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் ஒருவர் அவருடன் இருக்கிறார் - பெருமை, மற்றவர்களை மாற்றுவதில் திருப்தி அடைகிறது.
• ஆனால், நம்மை அவமதிக்கும் ஒருவரை, அவமானப்படுத்துவது தவறாகத் தோன்றினாலும், அவரைக் குற்றம் சாட்டத் துணியாமல், நம் காலத்தை நமக்குக் காட்டுவதற்காக அனுப்பப்பட்ட கடவுளின் பிராவிடன்ஸின் கருவியாகக் கருத வேண்டும்.
• இதை இறைவன் நம் நன்மைக்காகவோ, தண்டனைக்காகவோ, சோதனைக்காகவோ திருத்துவதற்காகவோ அனுமதிக்காத வரையில், யாரும் நம்மை புண்படுத்தவோ, தொந்தரவு செய்யவோ முடியாது.

• உங்கள் மீது கோபம் கொண்ட ஒருவரிடம் உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் சமாதானப்படுத்தினால், இறைவன் அவனுடைய இதயத்தை உன்னுடன் சமரசம் செய்யச் சொல்வான்.
• ஒவ்வொரு பணியும் உதவிக்காக கடவுளின் பெயரை அழைப்பதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும்.

• நீங்கள் அன்பைப் பெற விரும்பினால், முதலில் காதல் இல்லாவிட்டாலும், அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள்.
• ஒரு சக்கரம் சுழலும் வழியில் நாம் பூமியில் வாழ வேண்டும்: ஒரு புள்ளி மட்டுமே தரையைத் தொடுகிறது, மீதமுள்ளவை தொடர்ந்து மேல்நோக்கி பாடுபடுகின்றன; ஒருமுறை நாம் தரையில் படுத்துவிட்டால், நம்மால் எழுந்திருக்க முடியாது.
• எளிமையாக வாழ்வதே சிறந்தது. உங்கள் தலையை உடைக்க வேண்டாம். கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்வார், எளிமையாக வாழ்வார். எப்படி, என்ன செய்வது என்று யோசித்து உங்களை சித்திரவதை செய்யாதீர்கள். அது நடக்கட்டும் - அது நடக்கும்: இது எளிதாக வாழ்வது.
• கேட்கப்பட்ட சிலுவை தாங்குவது கடினம், ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு வெறுமனே சரணடைவது நல்லது.
• மோசமான இதயம் உள்ள எவரும் விரக்தியடையக்கூடாது, ஏனென்றால் கடவுளின் உதவியால் ஒரு நபர் தனது இதயத்தை சரிசெய்ய முடியும். நீங்கள் உங்களை கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் வாய்ப்பை இழக்காதீர்கள், பெரும்பாலும் பெரியவருக்குத் திறந்து, உங்கள் சக்திக்குள் பிச்சை வழங்குங்கள். இது, நிச்சயமாக, திடீரென்று செய்ய முடியாது, ஆனால் இறைவன் பொறுமையாக இருக்கிறார். ஒரு நபர் நித்தியத்திற்கு மாறுவதற்குத் தயாராக இருப்பதைக் காணும்போது அல்லது அவரது திருத்தத்திற்கான நம்பிக்கையை அவர் காணாதபோது மட்டுமே அவர் வாழ்க்கையை முடிக்கிறார்.
• கடவுளின் தீர்ப்புக்கு முன், முக்கிய விஷயம் கதாபாத்திரங்கள் அல்ல, ஆனால் விருப்பத்தின் திசை. கதாபாத்திரங்கள் மனித தீர்ப்பில் மட்டுமே முக்கியம், எனவே அவை பாராட்டப்படுகின்றன அல்லது குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்; ஆனால் கடவுளின் தீர்ப்பில் கதாபாத்திரங்கள் போன்றவை இயற்கை பண்புகள், அங்கீகரிக்கப்படவில்லை அல்லது கண்டிக்கப்படவில்லை. ஒரு நபர் சில சமயங்களில் பலவீனத்தால் வெற்றி பெற்றாலும், இறைவன் நல்ல நோக்கங்களையும், நல்லதைச் செய்ய வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தையும் பார்க்கிறான். மீண்டும், ஒரு நபரின் இரகசிய இதயத்தையும் மனசாட்சியையும், நன்மைக்கான அவரது இயற்கையான சக்தியையும், அவரைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளையும் அறிந்து, இந்த விஷயத்தில் அலட்சியத்தை மதிப்பிடுபவர் ஒருவர் மட்டுமே இருக்கிறார்.

• உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் நீங்கள் திருத்த விரும்பும் தவறைக் கண்டால், அது உங்கள் மன அமைதியைக் குலைத்து, உங்களை எரிச்சலூட்டினால், நீங்களும் பாவம் செய்கிறீர்கள், எனவே, தவறை பிழையுடன் திருத்த மாட்டீர்கள் - அது சாந்தத்துடன் சரி செய்யப்படுகிறது.
• நாம் தள்ளப்படும் போது அது நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். காற்றினால் அதிகமாக அசையும் மரம் அதன் வேர்களால் வலுப்பெறுகிறது, ஆனால் அமைதியாக இருக்கும் மரம் உடனடியாக விழுகிறது.
• சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது நாம் எப்படி வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் தற்செயலாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, நமது நவீன, புதிய புத்திசாலிகள் பலர் நினைப்பது போல், ஆனால் எல்லாமே கடவுளின் அருட்கொடையால் நமக்குச் செய்யப்படுகின்றன, தொடர்ந்து அக்கறை காட்டுகின்றன. நமது ஆன்மீக இரட்சிப்புக்காக.
• முணுமுணுக்க ஆரம்பிக்கும் போது நாமே நமது துக்கங்களை அதிகரிக்கிறோம்.
• உங்களுக்குத் தேவையானதையும் தேவையானதையும் வைத்திருங்கள், ஆனால் மிதமிஞ்சியதைச் சேகரிக்காதீர்கள், உங்களிடம் இல்லை என்றால் நீங்கள் வருத்தப்பட்டால், என்ன பயன்? - நடுவில் இருப்பது நல்லது.
• முரண்பாடு ஒரு நபரில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக செயல்படுகிறது. விருப்பப்படி, ஒரு நபர் சில நேரங்களில் கடினமான ஒன்றைச் செய்வார், ஆனால் நீங்கள் செய்யக்கூடிய ஒன்றை அவரிடம் சொன்னால், அவர் உடனடியாக வருத்தப்படுவார். மேலும் நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
• ஒருவன் எப்படி மானத்தைத் தேடக் கூடாது, அதுபோல் சமுதாயத்தில் வாழ்பவர்கள் பிறர் நலனுக்காக அதைத் துறக்கக் கூடாது. திணிக்கப்பட்ட மரியாதையும் கடவுளிடமிருந்து.
• ஒவ்வொருவருக்கும், அவரது அண்டை வீட்டாரின் அந்தச் செயல் பெரிதாகத் தோன்றுகிறது, அது அவரை ஏதோவொன்றிற்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

• நம்மை நாமே தாழ்த்துவோம், கர்த்தர் நம்மை மூடுவார், நாம் பரிசுத்தமாக இருப்போம். நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கடவுளைத் திருப்திப்படுத்தும் வரை, வில் தரையில் நம் நெற்றியை உடைத்தாலும், நம் உணர்ச்சிகள் குறையாது.
• எல்லாவற்றிலும் பொறுமையாக இருங்கள் - நீங்களே அமைதியாக இருப்பீர்கள், மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் அமைதியைக் கொண்டு வருவீர்கள்! நீங்கள் அதைக் கணக்கிடத் தொடங்கினால், நீங்கள் உலகத்தையும் அதனுடன் இரட்சிப்பையும் இழப்பீர்கள்.
• நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன், நான் உங்களுக்கு அதிகம் சொல்கிறேன் சிறந்த பரிகாரம்பணிவு கிடைக்கும். அது இதுதான்: பெருமைமிக்க இதயத்தைத் துளைக்கும் எந்த வலியையும் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்.
• குளிர்காலம் இல்லாமல் வசந்தம் இருக்காது, வசந்தம் இல்லாமல் கோடை இருக்காது. ஆன்மிக வாழ்வில் அப்படித்தான்: கொஞ்சம் ஆறுதல், பிறகு கொஞ்சம் துக்கம் - கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இரட்சிப்பின் பாதை உருவாகிறது.
• இறைவனின் கையிலிருந்து அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வோம். அது எங்களுக்கு ஆறுதல் அளித்தால், நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றி கூறுவோம். அது எங்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கவில்லை என்றால், நன்றி தெரிவிப்போம்.
• சாந்தமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அனைவராலும் நேசிக்கப்படுவீர்கள். மற்றும் திறந்த உணர்வுகள் கதவுகளைத் திறப்பது போன்றது: நாய் மற்றும் பூனை இரண்டும் அங்கு ஓடுகின்றன ... மேலும் அவை மலம் கழிக்கின்றன.
• நாம் அனைவரையும் நேசிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் அவர்கள் நம்மை நேசிக்க வேண்டும் என்று கோருவதற்கு நாங்கள் துணிவதில்லை.

• ஆன்மாவின் மரணத்தின் உறுதியான அறிகுறி தேவாலய சேவைகளைத் தவிர்ப்பது. முதலில் கடவுளிடம் குளிர்ச்சியாக இருக்கும் ஒரு நபர் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைத் தவிர்க்கத் தொடங்குகிறார், முதலில் சேவைக்கு வர முயற்சிக்கிறார், பின்னர் கடவுளின் கோவிலுக்குச் செல்வதை முற்றிலும் நிறுத்துகிறார்.
• இறைவன் ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் அத்தகைய நிலையில் வைக்கிறான், அதன் செழுமைக்கு மிகவும் உகந்த சூழலுடன் அதைச் சூழ்ந்துள்ளான்.
• நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பெரிய ரகசியம்கடவுளுடையது வாழ்க்கையின் எல்லா சூழ்நிலைகளும், அவை எவ்வளவு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும், அவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. நிஜ வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அடுத்த நூற்றாண்டில் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வோம். நாம் அதை எவ்வளவு கவனமாக நடத்த வேண்டும், ஆனால் அதில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை உணராமல் ஒரு புத்தகம், தாள், தாள் என நம் வாழ்க்கையை புரட்டிப்போடுகிறோம். வாழ்க்கையில் விபத்துகள் இல்லை, அனைத்தும் படைப்பாளரின் விருப்பப்படியே நடக்கும்.
• கர்த்தர் அனைவரையும் நேசிக்கிறார், அனைவரின் மீதும் அக்கறை கொண்டவர் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால், மனிதாபிமானமாகப் பார்த்தால், ஒரு பிச்சைக்காரனை அழிக்காதபடி ஒரு மில்லியன் கொடுப்பது ஆபத்தானது, மேலும் 100 ரூபிள் அவரை அவரது காலடியில் வைப்பது மிகவும் எளிதானது. யாருக்கு என்ன நன்மை கிடைக்கும் என்பதை எல்லாம் அறிந்த இறைவன் நன்கு அறிவான்.
• கடினமான விஷயம் பிரார்த்தனை. நடைமுறையில் இருந்து ஒவ்வொரு நல்லொழுக்கமும் ஒரு பழக்கமாக மாறும், மற்றும் பிரார்த்தனையில் நீங்கள் மரணம் வரை கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். நம் முதியவர் அதை எதிர்க்கிறார், மேலும் எதிரி குறிப்பாக பிரார்த்தனை செய்பவருக்கு எதிராக எழுகிறார்.
• நாங்கள் இப்போது என்ன செய்கிறோம் என்பது பற்றிய புகார்களை நான் கேட்கிறேன் கடினமான நேரம்இப்போது என்ன கொடுக்கப்பட்டுள்ளது முழு சுதந்திரம்சர்ச் எதிரிகளால் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் தாக்கப்படுவதால், இந்த சேற்று அலைகள் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் மதவெறிகள் அதை முறியடிக்கும் என்று பயமுறுத்துகிறது என்ற அனைத்து வகையான மதவெறி மற்றும் கடவுளற்ற போதனைகள். நான் எப்போதும் பதிலளிக்கிறேன்: “கவலைப்படாதே! தேவாலயத்தைப் பற்றி பயப்பட வேண்டாம்! அவள் அழியமாட்டாள்: நரகத்தின் வாயில்கள் கடைசி தீர்ப்பு வரை அவளுக்கு எதிராக வெற்றிபெறாது. அவளுக்காக பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் நீங்களே பயப்பட வேண்டும், எங்கள் நேரம் மிகவும் கடினம் என்பது உண்மைதான். ஏன்? ஆம், ஏனென்றால் இப்போது கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிச் செல்வது மிகவும் எளிதானது, பின்னர் - அழிவு.

• கோவில் போரடிக்கிறது என்கிறார்கள். சேவை புரியாததால் சலிப்பு! சேவைகள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்! அவர்கள் அவரைப் பற்றி கவலைப்படாததால் சலிப்பு. எனவே அவர் எங்களில் ஒருவரைப் போல் இல்லை, ஆனால் ஒரு அந்நியராகத் தெரிகிறது. குறைந்தபட்சம் அவர்கள் அலங்காரத்திற்காக பூக்கள் அல்லது பசுமையைக் கொண்டு வந்தார்கள், அவர்கள் கோயிலை அலங்கரிக்கும் முயற்சிகளில் பங்கேற்றால் - அது சலிப்பை ஏற்படுத்தாது.
• உங்கள் மனசாட்சியின்படி எளிமையாக வாழுங்கள், கர்த்தர் பார்க்கிறார் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், மற்றவற்றில் கவனம் செலுத்தாதீர்கள்!

• முக்கிய விஷயம் அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து தீர்ப்புக்கு எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். கண்டனம் நினைவுக்கு வரும்போதெல்லாம், உடனடியாக கவனம் செலுத்துங்கள்: "ஆண்டவரே, என் சகோதரனைக் கண்டிக்காமல், என் பாவங்களைப் பார்க்க எனக்குக் கொடுங்கள்."
• ஒரு தேனீயின் வேலையைச் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் ஒரு ஈவிடம் கோர முடியாது - ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் தரத்தின்படி கொடுக்கப்பட வேண்டும். எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரி இருக்க முடியாது.

• பூமியில் ஒரு கவலையற்ற இடமாக இருந்ததில்லை, இல்லை, இருக்காது. இறைவன் இருக்கும் போதுதான் இதயத்தில் சோகமான இடம் இருக்க முடியும்.
• மனித உண்மையைத் தேடக்கூடாது. கடவுளின் உண்மையை மட்டுமே தேடுங்கள்.
• ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சட்டத்தை எப்போதும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: மற்றொரு நபரின் ஏதேனும் குறைபாட்டால் நீங்கள் வெட்கப்பட்டு அவரைக் கண்டித்தால், பின்னர் நீங்கள் அதே விதியை அனுபவிப்பீர்கள், அதே குறைபாட்டால் நீங்கள் பாதிக்கப்படுவீர்கள்.
• ஒவ்வொரு பணியையும், அது உங்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமற்றதாகத் தோன்றினாலும், கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாக கவனமாகச் செய்யுங்கள். கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

எங்கள் மரியாதைக்குரிய தந்தையர், ஆப்டினாவின் பெரியவர்களே, எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!