பண்டைய மாயன் மக்களின் நாகரிகங்கள் மிகவும் பெரியவை. மாயன் நாகரிகம். பேரரசின் வரலாறு. மாயன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

மாயா, வரலாற்று மற்றும் நவீன இந்திய மக்கள் அமெரிக்கா மற்றும் பொதுவாக பண்டைய உலகின் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியவர்கள். பண்டைய மாயாவின் சில கலாச்சார மரபுகள் ca. 2.5 மில்லியன் அவர்களின் நவீன சந்ததியினர், 30 க்கும் மேற்பட்ட இனக்குழுக்கள் மற்றும் மொழியியல் பேச்சுவழக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர்.

வாழ்விடம்

கிபி 2 ஆம் மில்லினியத்தின் 1 ஆம் - தொடக்கத்தில். மாயா-கிச்சே குடும்பத்தின் பல்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மாயா மக்கள், மெக்சிகோவின் தென் மாநிலங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் குடியேறினர் (தபாஸ்கோ, சியாபாஸ், காம்பேச்சே, யுகடன் மற்றும் குயின்டானா ரூ), இன்றைய பெலிஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா நாடு , மற்றும் எல் சால்வடார் மற்றும் ஹோண்டுராஸின் மேற்குப் பகுதிகள்.

வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பகுதிகள் பல்வேறு நிலப்பரப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. மலைப்பாங்கான தெற்கில் எரிமலைகளின் சங்கிலி உள்ளது, அவற்றில் சில செயலில் உள்ளன. ஒரு காலத்தில், சக்திவாய்ந்த ஊசியிலையுள்ள காடுகள் தாராளமான எரிமலை மண்ணில் இங்கு வளர்ந்தன. வடக்கில், எரிமலைகள் சுண்ணாம்பு ஆல்டா வெராபாஸ் மலைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன, மேலும் வடக்கே பெட்டன் சுண்ணாம்பு பீடபூமியை உருவாக்குகிறது, இது வெப்பமான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மையம் இங்கே உருவாக்கப்பட்டது.

பெட்டன் பீடபூமியின் மேற்குப் பகுதி, மெக்சிகோ வளைகுடாவில் பாயும் பேஷன் மற்றும் உசுமசிந்தா நதிகளாலும், கிழக்குப் பகுதி கரீபியன் கடலுக்கு நீரை எடுத்துச் செல்லும் ஆறுகளாலும் வடிகட்டப்படுகிறது. பெட்டன் பீடபூமியின் வடக்கே, காடுகளின் உயரத்துடன் ஈரப்பதம் குறைகிறது. வடக்கு யுகடேகன் சமவெளிகள் ஈரமானவை வெப்பமண்டல காடுகள்புதர்கள் நிறைந்த தாவரங்களால் மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் புயுக் மலைகளில் காலநிலை மிகவும் வறண்டது, பண்டைய காலங்களில் மக்கள் இங்கு கார்ஸ்ட் ஏரிகள் (சினோட்) கரையோரங்களில் குடியேறினர் அல்லது நிலத்தடி நீர்த்தேக்கங்களில் (சுல்துன்) தண்ணீரை சேமித்தனர். யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கு கடற்கரையில், பண்டைய மாயன்கள் உப்பை வெட்டி, உள் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

பண்டைய மாயா பற்றிய ஆரம்பகால கருத்துக்கள்

மாயன்கள் சிறிய குழுக்களாக வெப்பமண்டல தாழ்நிலங்களின் பெரிய பகுதிகளில் வசிப்பதாக ஆரம்பத்தில் நம்பப்பட்டது. மண்ணின் விரைவான குறைவால், இது அவர்களின் குடியேற்ற தளங்களை அடிக்கடி மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மாயன்கள் அமைதியானவர்கள் மற்றும் வானவியலில் சிறப்பு ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர், மேலும் உயரமான பிரமிடுகள் மற்றும் கல் கட்டிடங்களைக் கொண்ட அவர்களின் நகரங்கள் அசாதாரண வான நிகழ்வுகளைக் காண மக்கள் கூடியிருந்த பாதிரியார் சடங்கு மையங்களாகவும் செயல்பட்டன.

நவீன மதிப்பீடுகளின்படி, பண்டைய மாயன் மக்கள் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டிருந்தனர். தொலைதூர கடந்த காலத்தில், அவர்களின் நாடு மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட வெப்பமண்டல மண்டலமாக இருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக மண் வளத்தை எவ்வாறு பராமரிப்பது மற்றும் விவசாயத்திற்கு பொருந்தாத நிலங்களை மக்காச்சோளம், பீன்ஸ், பூசணி, பருத்தி, கொக்கோ மற்றும் பல்வேறு வெப்பமண்டல பழங்களை பயிரிடும் தோட்டங்களாக மாற்றுவது எப்படி என்பதை மாயன்கள் அறிந்திருந்தனர். மாயன் எழுத்து கடுமையான ஒலிப்பு மற்றும் தொடரியல் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகளின் புரிந்துகொள்ளுதல் மாயன்களின் அமைதியான தன்மை பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களை மறுத்துவிட்டது: இந்த கல்வெட்டுகளில் பல நகர-மாநிலங்களுக்கும் கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்ட கைதிகளுக்கும் இடையிலான போர்களைப் புகாரளிக்கின்றன.

முந்தைய கருத்துக்களிலிருந்து திருத்தப்படாத ஒரே விஷயம், வான உடல்களின் இயக்கத்தில் பண்டைய மாயன்களின் விதிவிலக்கான ஆர்வம் ஆகும். அவர்களின் வானியலாளர்கள் சூரியன், சந்திரன், வெள்ளி மற்றும் சில விண்மீன்களின் இயக்கத்தின் சுழற்சிகளை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டனர் (குறிப்பாக, பால் வழி) மாயன் நாகரிகம், அதன் குணாதிசயங்களில், மெக்சிகன் ஹைலேண்ட்ஸின் அருகிலுள்ள பண்டைய நாகரிகங்களுடனும், தொலைதூர மெசபடோமியா, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய சீன நாகரிகங்களுடனும் பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

மாயன் வரலாற்றின் காலகட்டம்

பழங்கால (கிமு 2000-1500) மற்றும் ஆரம்பகால உருவாக்கம் காலகட்டங்களில் (கிமு 1500-1000) ப்ரீகிளாசிக் சகாப்தத்தில், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் சிறிய அரை அலைந்து திரிந்த பழங்குடியினர் குவாத்தமாலாவின் தாழ்நிலங்களில் வாழ்ந்தனர், காட்டு உண்ணக்கூடிய வேர்கள் மற்றும் பழங்களை உணவாகக் கொண்டிருந்தனர். விளையாட்டு மற்றும் மீன் என. அவர்கள் அரிய கல் கருவிகள் மற்றும் சில குடியிருப்புகளை மட்டுமே விட்டுச்சென்றனர், அவை நிச்சயமாக இந்த காலத்திற்கு முந்தையவை. மத்திய உருவாக்கக் காலம் (கிமு 1000-400) என்பது மாயன் வரலாற்றின் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் சகாப்தமாகும். இந்த நேரத்தில், சிறிய விவசாய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, காட்டிலும், பீட்டன் பீடபூமியின் நதிகளின் கரையிலும், பெலிஸின் வடக்கிலும் (குல்ஹோ, கோல்ஹா, கஷோப்) சிதறிக்கிடந்தன. இந்த சகாப்தத்தில் மாயன்களுக்கு ஆடம்பரமான கட்டிடக்கலை, வர்க்கப் பிரிவுகள் அல்லது மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.

இருப்பினும், ப்ரீகிளாசிக் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் (கி.மு. 400 - கி.பி. 250), மாயன்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. இந்த நேரத்தில், நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன - ஸ்டைலோபோட்டுகள், பிரமிடுகள், பந்து மைதானங்கள் மற்றும் நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சி காணப்பட்டது. யுகடன் தீபகற்பத்தின் (மெக்சிகோ), எல் மிராடோர், யஷாக்டுன், டிக்கால், நக்பே மற்றும் டின்டல் போன்ற நகரங்களில், பெட்டன் (குவாத்தமாலா), செரோஸ், குயெல்லோ, லமனே மற்றும் நோமுல் காட்டில் உள்ள கலாக்முல் மற்றும் ஜிபில்சல்துன் போன்ற நகரங்களில் ஈர்க்கக்கூடிய கட்டடக்கலை வளாகங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. (பெலிஸ்), சல்சுவாபா (சால்வடார்). நடக்கிறது விரைவான வளர்ச்சிஇந்த காலகட்டத்தில் எழுந்த குடியேற்றங்கள், வடக்கு பெலிஸில் உள்ள கஷோப் போன்றவை. பிற்பகுதியில் உருவான காலத்தின் முடிவில், பரஸ்பரம் தொலைதூர குடியேற்றங்களுக்கு இடையே பண்டமாற்று வர்த்தகம் வளர்ந்தது. ஜேட் மற்றும் அப்சிடியன், கடல் ஓடுகள் மற்றும் குவெட்சல் பறவை இறகுகள் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள்.

இந்த நேரத்தில், கூர்மையான பிளின்ட் கருவிகள் மற்றும் அழைக்கப்படும் முதல் முறையாக தோன்றியது. விசித்திரமான - மிகவும் வினோதமான வடிவத்தின் கல் பொருட்கள், சில நேரங்களில் திரிசூலம் அல்லது சுயவிவரத்தின் வடிவத்தில் மனித முகம். அதே நேரத்தில், ஜேட் பொருட்கள் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வைக்கப்படும் இடத்தில் கட்டிடங்கள் மற்றும் மறைவிடங்களை ஏற்பாடு செய்யும் நடைமுறை உருவாக்கப்பட்டது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தில் (கி.பி. 250-600), மாயன் சமூகம் போட்டி நகர-மாநிலங்களின் அமைப்பாக வளர்ந்தது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்தமாக இருந்தது. அரச வம்சம். இந்த அரசியல் நிறுவனங்கள் அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் (மொழி, எழுத்து, வானியல் அறிவு, காலண்டர் போன்றவை) பொதுவான தன்மையைக் காட்டின. ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தின் ஆரம்பம் டிகல் நகரின் ஸ்டெல்லாவில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பழமையான தேதிகளில் ஒன்றோடு ஒத்துப்போகிறது - கி.பி 292, இது என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஏற்ப. "மாயாவின் நீண்ட எண்ணிக்கை" 8.12.14.8.5 எண்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் தனிப்பட்ட நகர-மாநிலங்களின் உடைமைகள் சராசரியாக 2000 சதுர மீட்டர் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. கிமீ, மற்றும் சில நகரங்கள், டிக்கால் அல்லது கலக்முல் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்க பெரிய பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்தின. ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையங்களும் அற்புதமான கட்டிடங்களைக் கொண்ட நகரங்களாக இருந்தன, அவற்றின் கட்டிடக்கலை மாயன் கட்டிடக்கலையின் பொதுவான பாணியின் உள்ளூர் அல்லது மண்டல மாறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது. கட்டிடங்கள் ஒரு பரந்த செவ்வக மத்திய சதுரத்தை சுற்றி அமைந்திருந்தன. அவற்றின் முகப்புகள் பொதுவாக முக்கிய கடவுள்கள் மற்றும் புராணக் கதாபாத்திரங்களின் முகமூடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது துண்டு நிவாரண நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. கட்டிடங்களுக்குள் உள்ள நீண்ட குறுகிய அறைகளின் சுவர்கள் பெரும்பாலும் சடங்குகள், விடுமுறைகள் மற்றும் இராணுவ காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டிருக்கும். ஜன்னல் கண்ணாடிகள், லிண்டல்கள், அரண்மனைகளின் படிக்கட்டுகள், அத்துடன் சுதந்திரமாக நிற்கும் ஸ்டெல்கள் ஆகியவை ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, சில சமயங்களில் உருவப்படங்களுடன் குறுக்கிடப்பட்டு, ஆட்சியாளர்களின் செயல்களைப் பற்றி கூறுகின்றன. யாக்சிலனில் உள்ள லிண்டல் 26 இல், ஆட்சியாளரின் மனைவி, ஷீல்ட் ஆஃப் தி ஜாகுவார், தனது கணவருக்கு இராணுவ அலங்காரத்தை அணிய உதவுவது போல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் மாயன் நகரங்களின் மையங்களில், பிரமிடுகள் 15 மீ உயரம் வரை உயர்ந்தன. இந்த கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் மரியாதைக்குரிய மக்களுக்கு கல்லறைகளாக செயல்பட்டன, எனவே ராஜாக்கள் மற்றும் பூசாரிகள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் ஒரு மந்திர தொடர்பை நிறுவும் குறிக்கோளுடன் இங்கு சடங்குகளை கடைப்பிடித்தனர்.

"கல்வெட்டுகளின் கோவிலில்" கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாலென்குவின் ஆட்சியாளரான பாகலின் அடக்கம், அரச மூதாதையர்களை மதிக்கும் நடைமுறையைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களை வழங்கியது. பாக்கல் 603 இல் பிறந்தார் (நமது காலவரிசைப்படி) 683 இல் இறந்தார் என்று சர்கோபகஸின் மூடியின் கல்வெட்டு கூறுகிறது. இறந்தவர் ஜேட் நெக்லஸ், பாரிய காதணிகள் (இராணுவ வீரத்தின் அடையாளம்), வளையல்கள் மற்றும் மொசைக் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டார். 200 க்கும் மேற்பட்ட ஜேட் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட முகமூடி. பாகல் ஒரு கல் சர்கோபகஸில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் கணிசமான சக்தி கொண்ட அவரது பெரிய பாட்டி கான்-இக் போன்ற அவரது புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களின் பெயர்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் செதுக்கப்பட்டன. உணவு மற்றும் பானங்களைக் கொண்ட கப்பல்கள் பொதுவாக அடக்கங்களில் வைக்கப்பட்டன, இறந்தவருக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்குச் செல்லும் வழியில் உணவளிக்க வேண்டும்.

மாயன் நகரங்களில், மத்திய பகுதி தனித்து நிற்கிறது, அங்கு ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் வாழ்ந்தனர். இவை பலேன்கியூவில் உள்ள அரண்மனை வளாகம், டிக்கலின் அக்ரோபோலிஸ் மற்றும் கோபனில் உள்ள செபுல்டுராஸ் மண்டலம். ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது நெருங்கிய உறவினர்களும் பிரத்தியேகமாக மாநில விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர் - அவர்கள் அண்டை நகர-மாநிலங்களுக்கு எதிராக இராணுவத் தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்தினர், அற்புதமான விழாக்களை ஏற்பாடு செய்தனர் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்றனர். உறுப்பினர்கள் அரச குடும்பம்அவர்கள் எழுத்தர்கள், குருமார்கள், ஜோதிடர்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக்கலைஞர்களாகவும் ஆனார்கள். எனவே, கோபனில் உள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் பகாப்ஸில் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் வாழ்ந்தனர்.

நகரங்களுக்கு வெளியே, தோட்டங்கள் மற்றும் வயல்களால் சூழப்பட்ட சிறிய கிராமங்களில் மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர். மக்கள் பெரிய குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர் மர வீடுகள், நாணல் அல்லது ஓலையால் மூடப்பட்டிருக்கும். 590 கோடையில் லாகுனா கால்டெரா எரிமலை வெடித்ததாகக் கூறப்படும் செரீனாவில் (எல் சால்வடார்) கிளாசிக்கல் கால கிராமங்களில் ஒன்று உள்ளது. சூடான சாம்பல் அருகில் உள்ள வீடுகள், ஒரு சமையலறை நெருப்பிடம் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டுகள் மற்றும் பூசணி பாட்டில்கள், செடிகள், மரங்கள், வயல்களில், சோள முளைகள் கொண்ட ஒரு வயல் உட்பட சுவர் முக்கிய மூடப்பட்டிருக்கும். பல பழங்கால குடியேற்றங்களில், கட்டிடங்கள் மத்திய முற்றத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு கூட்டுப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. நில உடைமை என்பது வகுப்புவாத இயல்புடையது.

கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில் (650-950), குவாத்தமாலாவின் தாழ்நிலப் பகுதிகளின் மக்கள் தொகை 3 மில்லியன் மக்களை எட்டியது. விவசாயப் பொருட்களுக்கான அதிகரித்த தேவைகளால் விவசாயிகள் சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டவும், ரியோ பெக்கின் கரையோரம் போன்ற மலைப்பகுதிகளில் மொட்டை மாடி விவசாயத்தைப் பயன்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.

கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில், நிறுவப்பட்ட நகர-மாநிலங்களில் இருந்து புதிய நகரங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. இதனால், ஹிம்பால் நகரம் டிகாலின் கட்டுப்பாட்டை விட்டு வெளியேறியது, இது கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் மீது ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மொழியில் அறிவிக்கப்பட்டது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், மாயன் கல்வெட்டு அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை எட்டியது, ஆனால் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளின் உள்ளடக்கம் மாறியது. பிறந்த தேதிகள், திருமணம், அரியணை ஏறுதல் மற்றும் இறப்பு போன்ற தேதிகளைக் கொண்ட ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கைப் பாதை பற்றிய முந்தைய செய்திகள் மேலோங்கியிருந்தால், இப்போது போர்கள், வெற்றிகள் மற்றும் தியாகங்களுக்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கைப்பற்றுவதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

850 வாக்கில் தாழ்நில மண்டலத்தின் தெற்கில் உள்ள பல நகரங்கள் கைவிடப்பட்டன. பாலென்கியூ, டிக்கால் மற்றும் கோபான் ஆகிய இடங்களில் கட்டுமானம் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணங்கள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த நகரங்களின் வீழ்ச்சி எழுச்சிகள், எதிரி படையெடுப்பு, தொற்றுநோய் அல்லது சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம். மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மையம் யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே நகர்கிறது மற்றும் மேற்கு மலைப்பகுதிகள் - மெக்சிகன் கலாச்சார தாக்கங்களின் பல அலைகளைப் பெற்ற பகுதிகள். இங்கு Uxmal, Sayil, Kabah, Labna மற்றும் Chichen Itza நகரங்கள் குறுகிய காலத்திற்கு செழித்து வளர்கின்றன. இந்த அற்புதமான நகரங்கள் உயரமான கட்டிடங்கள், பல அறைகள் கொண்ட அரண்மனைகள், உயரமான மற்றும் பரந்த படிகள் கொண்ட பெட்டகங்கள், அதிநவீன கல் செதுக்கல்கள் மற்றும் மொசைக் ஃப்ரைஸ்கள் மற்றும் பெரிய பந்து மைதானங்களுடன் முந்தைய நகரங்களை விஞ்சியது.

ரப்பர் பந்தைக் கொண்ட இந்த விளையாட்டின் முன்மாதிரி, இதற்கு சிறந்த சாமர்த்தியம் தேவை, கிமு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மெசோஅமெரிக்காவில் எழுந்தது. மாயன் பந்து விளையாட்டு, மெசோஅமெரிக்காவின் பிற மக்களின் விளையாட்டுகளைப் போலவே, வன்முறை மற்றும் கொடுமையின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது - இது மனித தியாகத்துடன் முடிந்தது, அதற்காக அது தொடங்கப்பட்டது, மேலும் விளையாட்டு மைதானங்கள் மனித மண்டை ஓடுகளுடன் கட்டமைக்கப்பட்டன. ஆண்கள் மட்டுமே விளையாட்டில் பங்கேற்றனர், இரண்டு அணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், இதில் ஒன்று முதல் நான்கு பேர் வரை இருந்தனர். பந்தை தரையில் தொடுவதைத் தடுப்பதும், கைகள் மற்றும் கால்களைத் தவிர, உடலின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு அதை இலக்குக்குக் கொண்டுவருவதும் வீரர்களின் பணியாக இருந்தது. வீரர்கள் சிறப்பு அணிவித்தனர் பாதுகாப்பு ஆடை. பந்து அடிக்கடி வெற்று இருந்தது; சில நேரங்களில் ஒரு மனித மண்டை ஓடு ரப்பர் ஷெல் பின்னால் மறைக்கப்பட்டது.

பந்து மைதானங்கள் இரண்டு இணையான படிநிலைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றுக்கு இடையே ஒரு பரந்த நடைபாதை சந்து போன்ற ஒரு விளையாட்டு மைதானம் இருந்தது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் இத்தகைய அரங்கங்கள் கட்டப்பட்டன, எல் தாஜினில் பதினொரு அரங்கங்கள் இருந்தன. வெளிப்படையாக, இங்கே ஒரு விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு மையம் இருந்தது, அங்கு பெரிய அளவிலான போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன.

பந்து விளையாட்டு கிளாடியேட்டர் சண்டைகளை ஓரளவு நினைவூட்டுவதாக இருந்தது, கைதிகள், சில சமயங்களில் மற்ற நகரங்களில் இருந்து பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள், தியாகம் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக தங்கள் உயிருக்காக போராடினர். தோல்வியுற்றவர்கள், ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டு, பிரமிடுகளின் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே உருண்டு விழுந்து இறந்தனர்.

கடைசி மாயன் நகரங்கள்

போஸ்ட் கிளாசிக் சகாப்தத்தில் (950-1500) கட்டப்பட்ட பெரும்பாலான வடக்கு நகரங்கள் 300 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தன, சிச்சென் இட்சாவைத் தவிர, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. இந்த நகரம் டோல்டெக்ஸ் காவால் நிறுவப்பட்ட துலாவுடன் கட்டிடக்கலை ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. 900, சிச்சென் இட்சா ஒரு புறக்காவல் நிலையமாக பணியாற்றினார் அல்லது போர்க்குணமிக்க டோல்டெக்குகளின் கூட்டாளியாக இருந்தார். நகரத்தின் பெயர் மாயன் வார்த்தைகளான "சி" ("வாய்") மற்றும் "இட்சா" ("சுவர்") ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் அதன் கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. Puuc பாணி கிளாசிக்கல் மாயன் நியதிகளை மீறுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கட்டிடங்களின் கல் கூரைகள் படிநிலை பெட்டகங்களை விட தட்டையான விட்டங்களில் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. சில கல் சிற்பங்கள் போர் காட்சிகளில் மாயன் மற்றும் டோல்டெக் போர்வீரர்களை ஒன்றாக சித்தரிக்கிறது. ஒருவேளை டோல்டெக்ஸ் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி, காலப்போக்கில் அதை ஒரு வளமான மாநிலமாக மாற்றியிருக்கலாம். போஸ்ட் கிளாசிக் காலத்தில் (1200-1450), சிச்சென் இட்சா, மாயப்பன் லீக் என்று அழைக்கப்படும் அருகிலுள்ள உக்ஸ்மல் மற்றும் மாயப்பனுடன் ஒரு அரசியல் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். இருப்பினும், ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு முன்பே, லீக் சரிந்தது, மற்றும் சிச்சென் இட்சா, கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் நகரங்களைப் போலவே, காடுகளால் விழுங்கப்பட்டது.

பிந்தைய கிளாசிக் சகாப்தத்தில், கடல்சார் வர்த்தகம் வளர்ந்தது, இதற்கு நன்றி யுகடன் கடற்கரையில் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளில் துறைமுகங்கள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, துலம் அல்லது கோசுமெல் தீவில் ஒரு குடியேற்றம். பிற்பட்ட போஸ்ட்கிளாசிக் காலத்தில், மாயன்கள் அடிமைகள், பருத்தி மற்றும் பறவை இறகுகளை ஆஸ்டெக்குகளுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

பண்டைய மாயன் காலண்டர்

மாயன் புராணங்களின்படி, மூன்றாவது, நவீன சகாப்தம் தொடங்குவதற்கு முன், உலகம் இரண்டு முறை உருவாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, இது ஆகஸ்ட் 13, 3114 BC இல் ஐரோப்பிய அடிப்படையில் தொடங்கியது. இந்த தேதியிலிருந்து, நேரம் இரண்டு காலவரிசை அமைப்புகளில் கணக்கிடப்பட்டது - என்று அழைக்கப்படும். நீண்ட எண்ணிக்கை மற்றும் காலண்டர் வட்டம். நீண்ட கணக்கு துன் எனப்படும் 360 நாள் வருடாந்திர சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் 20 நாட்கள் கொண்ட 18 மாதங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. மாயன்கள் ஒரு தசம எண்ணும் முறையைக் காட்டிலும் அடிப்படை-20 ஐப் பயன்படுத்தினர், மேலும் காலவரிசையின் அலகு 20 ஆண்டுகள் (கதுன்). இருபது கட்டூன்கள் (அதாவது நான்கு நூற்றாண்டுகள்) ஒரு பக்தூனை உருவாக்கியது. மாயன்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு காலண்டர் நேர அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தினர் - 260-நாள் மற்றும் 365-நாள் வருடாந்திர சுழற்சி. இந்த அமைப்புகள் ஒவ்வொரு 18,980 நாட்களுக்கும் அல்லது ஒவ்வொரு 52 (365-நாள்) வருடங்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லை ஒன்றின் முடிவிலும் புதிய காலச் சுழற்சியின் தொடக்கத்திலும் குறிக்கின்றன. பண்டைய மாயன்கள் 4772 க்கு முன்னோக்கி நேரத்தை கணக்கிட்டனர், அவர்களின் கருத்துப்படி, தற்போதைய சகாப்தத்தின் முடிவு வரும் மற்றும் பிரபஞ்சம் மீண்டும் அழிக்கப்படும்.

தளத்தின் மேலும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் உங்கள் கருத்து எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது! எனவே, கட்டுரை உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால் வாக்களிக்கவும். உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால்... நீங்களும் வாக்களியுங்கள். :) கீழே "மதிப்பீடு" பார்க்கவும்.

கம்பீரமான மாயன் நாகரிகம், நமது சகாப்தத்திற்கு முன்பே உருவானது, பல மர்மங்களை விட்டுச் சென்றது. இது அதன் வளர்ந்த எழுத்து மற்றும் கட்டிடக்கலை, கணிதம், கலை மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றிற்காக அறியப்படுகிறது. நன்கு அறியப்பட்ட மாயன் காலண்டர் நம்பமுடியாத துல்லியமானது. உலகின் மிகவும் வளர்ந்த மற்றும் மிகவும் கொடூரமான மக்களில் ஒருவராக பிரபலமான இந்தியர்கள் விட்டுச் சென்ற அனைத்து மரபுகளும் இதுவல்ல.

மாயன்கள் யார்?

பண்டைய மாயன்கள் கிமு 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த இந்திய மக்கள். - II மில்லினியம் கி.பி அவர்கள் மூன்று மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் வெப்பமண்டல காடுகளில் குடியேறினர், கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு நகரங்களை உருவாக்கினர் மற்றும் விவசாயத்திற்கு பொருந்தாத நிலங்களை பயிரிட்டனர், அங்கு அவர்கள் சோளம், பூசணி, பீன்ஸ், கோகோ, பருத்தி மற்றும் பழங்களை பயிரிட்டனர். மாயன்களின் வழித்தோன்றல்கள் மத்திய அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் மற்றும் மெக்ஸிகோவின் தெற்கு மாநிலங்களில் ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதியாகும்.

பண்டைய மாயன்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள்?

ஒரு பெரிய மாயன் பழங்குடியினர் இப்போது மெக்ஸிகோ, பெலிஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா, மேற்கு ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் (மத்திய அமெரிக்கா) ஆகியவற்றின் பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர். நாகரிக வளர்ச்சியின் மையம் வடக்கில் இருந்தது. மண் விரைவாகக் குறைந்துவிட்டதால், மக்கள் குடியேற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்கள் பல்வேறு இயற்கை நிலப்பரப்புகளால் வேறுபடுகின்றன:

• வடக்கில் - சுண்ணாம்பு பீடேன் பீடபூமி, அங்கு வெப்பமான, ஈரப்பதமான காலநிலை ஆட்சி செய்தது, மற்றும் அல்டா வெராபஸ் மலைகள்;
• தெற்கில் - எரிமலைகள் மற்றும் ஊசியிலையுள்ள காடுகளின் சங்கிலி;
• மாயன் நிலங்கள் வழியாக ஓடும் ஆறுகள் மெக்சிகோ வளைகுடா மற்றும் கரீபியன் கடல் வரை தங்கள் தண்ணீரைக் கொண்டு சென்றன;
• யுகடன் தீபகற்பத்தில், உப்பு வெட்டப்பட்ட இடத்தில், காலநிலை வறண்டது.

மாயன் நாகரிகம் - சாதனைகள்

மாயன் கலாச்சாரம் அதன் காலத்தை பல வழிகளில் விஞ்சியது. ஏற்கனவே 400-250 இல். கி.மு மக்கள் நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை வளாகங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அறிவியல் (வானியல், கணிதம்) மற்றும் விவசாயத்தில் தனித்துவமான உயரங்களை அடைந்தனர். கிளாசிக் காலம் என்று அழைக்கப்படும் போது (கி.பி 300 முதல் 900 வரை), பண்டைய மாயன் நாகரிகம் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது. மக்கள் ஜேட் செதுக்குதல், சிற்பம் மற்றும் கலையை முழுமையாக்கினர் கலை ஓவியம், பரலோக உடல்களைக் கவனித்து, எழுத்தை உருவாக்கியது. மாயன்களின் சாதனைகள் இன்னும் அற்புதமானவை.

பண்டைய மாயன் கட்டிடக்கலை

காலத்தின் விடியலில், நவீன தொழில்நுட்பம் இல்லாமல், பண்டைய மக்கள் அற்புதமான கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர். கட்டுமானத்திற்கான முக்கிய பொருள் சுண்ணாம்பு, அதில் இருந்து தூள் தயாரிக்கப்பட்டு சிமெண்ட் போன்ற ஒரு தீர்வு தயாரிக்கப்பட்டது. அதன் உதவியுடன், கல் தொகுதிகள் இணைக்கப்பட்டன, மற்றும் சுண்ணாம்பு சுவர்கள் ஈரப்பதம் மற்றும் காற்றிலிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்பட்டன. அனைத்து கட்டிடங்களிலும் ஒரு முக்கிய பகுதியாக "மாயன் பெட்டக" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஒரு தவறான வளைவு - கூரையின் ஒரு வகையான குறுகலானது. காலத்தைப் பொறுத்து கட்டிடக்கலை வேறுபட்டது:

1. முதல் கட்டிடங்கள் வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாக்க தாழ்வான தளங்களில் குடிசைகள் அமைக்கப்பட்டன.
2. முதலாவதாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக நிறுவப்பட்ட பல தளங்களில் இருந்து கூடியிருந்தன.
3. கலாச்சார வளர்ச்சியின் பொற்காலத்தில், எல்லா இடங்களிலும் அக்ரோபோலிஸ்கள் கட்டப்பட்டன - பிரமிடுகள், அரண்மனைகள், விளையாட்டு மைதானங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட சடங்கு வளாகங்கள்.
4. பண்டைய மாயன் பிரமிடுகள் 60 மீட்டர் உயரத்தை எட்டியது மற்றும் ஒரு மலை போன்ற வடிவத்தில் இருந்தது. கோயில்கள் அவற்றின் உச்சியில் அமைக்கப்பட்டன - நெரிசலான, ஜன்னல் இல்லாத, சதுர வீடுகள்.
5. சில நகரங்களில் கண்காணிப்பு அறைகள் இருந்தன - சந்திரன், சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்களைக் கவனிப்பதற்கான அறையுடன் சுற்று கோபுரங்கள்.

மாயன் காலண்டர்

பண்டைய பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் விண்வெளி ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் மாயன்களின் முக்கிய சாதனைகள் அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டு வருடாந்திர சுழற்சிகளின் அடிப்படையில், ஒரு காலவரிசை அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. நீண்ட கால அவதானிப்புகளுக்கு, நீண்ட எண்ணிக்கை காலண்டர் பயன்படுத்தப்பட்டது. குறுகிய காலத்திற்கு, மாயன் நாகரிகம் பல சூரிய நாட்காட்டிகளைக் கொண்டிருந்தது:

• மதம் (ஆண்டு 260 நாட்கள் நீடித்தது) சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது;
• அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படும் நடைமுறை (365 நாட்கள்);
• காலவரிசைப்படி (360 நாட்கள்).

பண்டைய மாயன்களின் ஆயுதங்கள்

ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களைப் பொறுத்தவரை, பண்டைய மாயன் நாகரிகம் குறிப்பிடத்தக்க உயரங்களை அடைய முடியவில்லை. நீண்ட நூற்றாண்டுகள் இருந்தபோதிலும், அவை பெரிதாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் மாயன்கள் போர்க் கலையை மேம்படுத்த அதிக நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிட்டனர். போர்கள் மற்றும் வேட்டைகளில் பின்வரும் வகையான ஆயுதங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

• ஈட்டிகள் (நீண்ட, ஒரு நபரை விட உயரமான, ஒரு கல் முனையுடன்);
• ஈட்டி எறிபவர் - நிறுத்தத்துடன் கூடிய குச்சி;
• ஈட்டி;
• வில் மற்றும் அம்புகள்;
• ஊதுகுழல்;
• அச்சுகள்;
• கத்திகள்;
• கிளப்புகள்;
• slings;
• நெட்வொர்க்குகள்.

பண்டைய மாயன் உருவங்கள்

பண்டைய மாயன் எண் அமைப்பு வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது நவீன மனிதனுக்குஅடிப்படை-20 அமைப்பு. அதன் தோற்றம் எண்ணும் முறையாகும், அதில் அனைத்து விரல்களும் கால்விரல்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்தியர்கள் ஒவ்வொன்றிலும் ஐந்து எண்கள் கொண்ட நான்கு தொகுதிகள் கொண்ட அமைப்பு இருந்தது. பூஜ்ஜியம் ஒரு வெற்று சிப்பி ஓடு என திட்டவட்டமாக குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த அடையாளம் முடிவிலியையும் குறிக்கிறது. மீதமுள்ள எண்களைப் பதிவு செய்ய, கோகோ பீன்ஸ், சிறிய கூழாங்கற்கள் மற்றும் குச்சிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் எண்கள் புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளின் கலவையாக இருந்தன. மூன்று கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, எந்த எண்ணையும் எழுதலாம்:

• புள்ளி என்பது ஒரு அலகு,
• வரி - பின்னர் ஐந்து;
• மூழ்க - பூஜ்யம்.

பண்டைய மாயன் மருத்துவம்

பண்டைய மாயன்கள் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தை உருவாக்கி, ஒவ்வொரு சக பழங்குடியினரையும் கவனித்துக் கொள்ள முயன்றனர் என்பது அறியப்படுகிறது. சுகாதாரம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கான அறிவு, நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அந்தக் காலத்தின் மற்ற மக்களை விட இந்தியர்களை உயர்த்தியது. சிறப்புப் பயிற்சி பெற்றவர்கள் மருத்துவப் பிரச்சினைகளைக் கையாண்டனர். டாக்டர்கள் பல நோய்களை (காசநோய், புண்கள், ஆஸ்துமா, முதலியன உட்பட) மிகத் துல்லியமாக அடையாளம் கண்டு, மருந்துகள், குளியல் மற்றும் உள்ளிழுக்கும் உதவியுடன் அவற்றை எதிர்த்துப் போராடினர். தேவையான பொருட்கள் மருந்துகள்ஆனது:

• மூலிகைகள்;
• இறைச்சி, தோல், வால்கள், விலங்குகளின் கொம்புகள்;
• பறவை இறகுகள்;
• கிடைக்கக்கூடிய வழிமுறைகள் - அழுக்கு, சூட்.

பல் மருத்துவமும் அறுவை சிகிச்சையும் மாயன் மக்களிடையே உயர் நிலையை எட்டியது. மேற்கொள்ளப்பட்ட தியாகங்களுக்கு நன்றி, இந்தியர்களுக்கு மனித உடற்கூறியல் தெரியும், மேலும் மருத்துவர்கள் முகம் மற்றும் உடலில் அறுவை சிகிச்சை செய்ய முடியும். பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகள் அல்லது கட்டி இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் இடங்கள் கத்தியால் அகற்றப்பட்டன, காயங்கள் நூலுக்கு பதிலாக முடியால் ஊசியால் தைக்கப்பட்டன, மேலும் மயக்க மருந்துகளாக போதைப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மருத்துவத்தில் அறிவு என்பது ஒரு வகையான பண்டைய மாயன் புதையல், இது போற்றத்தக்கது.

பண்டைய மாயன் கலை

மாறுபட்ட மாயன் கலாச்சாரம் புவியியல் சூழல் மற்றும் பிற மக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது: ஓல்மெக்ஸ் மற்றும் டோல்டெக்ஸ். ஆனால் அவள் ஆச்சரியமானவள், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல். மாயன் நாகரிகம் மற்றும் அதன் கலையின் தனித்தன்மை என்ன? அனைத்து கிளையினங்களும் ஆளும் உயரடுக்கை இலக்காகக் கொண்டன, அதாவது, அவை ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக மன்னர்களை மகிழ்விப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. அதிக அளவில் இது கட்டிடக்கலை சம்பந்தப்பட்டது. மற்றொரு அம்சம்: பிரபஞ்சத்தின் படத்தை உருவாக்கும் முயற்சி, அதன் சிறிய நகல். இப்படித்தான் மாயன்கள் உலகத்துடன் தங்கள் இணக்கத்தை அறிவித்தனர். கலையின் துணை வகைகளின் அம்சங்கள் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்பட்டன:

1. இசை மதத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. இசைக்குக் காரணமான சிறப்புக் கடவுள்களும் இருந்தனர்.
2. நாடகக் கலை அதன் உச்சத்தை எட்டியது, நடிகர்கள் தங்கள் துறையில் நிபுணர்களாக இருந்தனர்.
3. ஓவியம் முக்கியமாக சுவர் ஓவியமாக இருந்தது. ஓவியங்கள் மத அல்லது வரலாற்று இயல்புடையவை.
4. சிற்பத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் தெய்வங்கள், பூசாரிகள், ஆட்சியாளர்கள். அதே சமயம் சாமானியர்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில் சித்தரிக்கப்பட்டது.
5. மாயன் பேரரசில் நெசவு வளர்ந்தது. பாலினம் மற்றும் நிலையைப் பொறுத்து ஆடைகள் பெரிதும் மாறுபடும். மக்கள் தங்கள் சிறந்த துணிகளை மற்ற பழங்குடியினருடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

மாயன் நாகரிகம் எங்கே மறைந்தது?

வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆர்வமுள்ள முக்கிய கேள்விகளில் ஒன்று: ஒரு வளமான பேரரசு எப்படி, என்ன காரணங்களுக்காக வீழ்ச்சியடைந்தது? மாயன் நாகரிகத்தின் அழிவு கி.பி 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. தென் பிராந்தியங்களில், மக்கள் தொகை வேகமாக குறையத் தொடங்கியது மற்றும் நீர் வழங்கல் அமைப்பு பயன்படுத்த முடியாததாகிவிட்டது. மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினர், புதிய நகரங்களின் கட்டுமானம் நிறுத்தப்பட்டது. இதனால் நேரமில்லை என்ற நிலை ஏற்பட்டது பெரிய பேரரசுதங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக்கொண்டு சிதறிய குடியிருப்புகளாக மாறியது. 1528 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானியர்கள் யுகாட்டானைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியை முழுமையாகக் கைப்பற்றினர்.

மாயன் நாகரிகம் ஏன் மறைந்தது?

பெரிய கலாச்சாரத்தின் மரணத்திற்கு என்ன காரணம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். இரண்டு கருதுகோள்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன:

1. சுற்றுச்சூழல், மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் சமநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மண்ணின் நீண்ட கால சுரண்டல், அவற்றின் குறைபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, இது உணவு மற்றும் குடிநீர் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
2. சூழலியல் அல்லாதது. இந்த கோட்பாட்டின் படி, காலநிலை மாற்றம், தொற்றுநோய், வெற்றி அல்லது சில வகையான பேரழிவு காரணமாக பேரரசு வீழ்ச்சியடையக்கூடும். உதாரணமாக, சிறிய காலநிலை மாற்றம் (வறட்சி, வெள்ளம்) காரணமாக கூட மாயன்கள் இறந்திருக்கலாம் என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

மாயன் நாகரிகம் - சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

காணாமல் போனது மட்டுமல்ல, மாயன் நாகரிகத்தின் பல மர்மங்களும் இன்னும் வரலாற்றாசிரியர்களை ஆட்டிப்படைக்கின்றன. பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை பதிவு செய்யப்பட்ட கடைசி இடம்: வடக்கு குவாத்தமாலா. இப்போதெல்லாம் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மட்டுமே வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன, அவற்றின் படி சேகரிக்க முடியும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்பண்டைய நாகரிகம் பற்றி:

1. மாயன் பழங்குடி மக்கள் நீராவி குளியல் மற்றும் பந்து விளையாட விரும்பினர். விளையாட்டுகள் கூடைப்பந்து மற்றும் ரக்பி ஆகியவற்றின் கலவையாக இருந்தன, ஆனால் மிகவும் கடுமையான விளைவுகளுடன் - தோல்வியுற்றவர்கள் பலியாக்கப்பட்டனர்.
2. மாயன்களுக்கு அழகு பற்றி விசித்திரமான யோசனைகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, சாய்ந்த கண்கள், கூர்மையான கோரைப் பற்கள் மற்றும் நீளமான தலைகள் "நாகரீகமாக" இருந்தன. இதைச் செய்ய, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தாய்மார்கள் குழந்தையின் மண்டை ஓட்டை ஒரு மர வைஸில் வைத்து, ஸ்ட்ராபிஸ்மஸை அடைய கண்களுக்கு முன்னால் பொருட்களை தொங்கவிட்டனர்.
3. மிகவும் வளர்ந்த மாயன் நாகரிகத்தின் மூதாதையர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, மேலும் அவர்களில் குறைந்தது 7 மில்லியன் பேர் உலகம் முழுவதும் உள்ளனர்.

மாயன் நாகரிகம் பற்றிய புத்தகங்கள்

ரஷ்யா மற்றும் வெளிநாடுகளைச் சேர்ந்த சமகால ஆசிரியர்களின் பல படைப்புகள் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி மற்றும் தீர்க்கப்படாத மர்மங்களைப் பற்றி கூறுகின்றன. காணாமல் போன மக்களைப் பற்றி மேலும் அறிய, மாயன் நாகரிகத்தைப் பற்றிய பின்வரும் புத்தகங்களைப் படிக்கலாம்:

1. "மாயன் மக்கள்." ஆல்பர்டோ ரஸ்.
2. "இழந்த நாகரீகங்களின் மர்மங்கள்." வி.ஐ. குல்யாவ்.
3. "மாயன். வாழ்க்கை, மதம், கலாச்சாரம்." ரால்ப் விட்லாக்.
4. "மாயன். மறைந்து போன நாகரீகம். புனைவுகள் மற்றும் உண்மைகள்." மைக்கேல் கோ.
5. என்சைக்ளோபீடியா "மாயன்களின் தொலைந்த உலகம்."

மாயன் நாகரிகம் பல கலாச்சார சாதனைகளையும் இன்னும் தீர்க்கப்படாத மர்மங்களையும் விட்டுச்சென்றது. இதுவரை, அதன் தோற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சியின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை. நாம் அனுமானங்களை மட்டுமே செய்ய முடியும். பல மர்மங்களை தீர்க்கும் முயற்சியில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேலும் தடுமாறுகின்றனர் மேலும்இரகசியங்கள் மிகவும் கம்பீரமான பண்டைய நாகரிகங்களில் ஒன்று மிகவும் மர்மமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமானதாக உள்ளது.

வாழ்விடம்.

1 வது - 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். மாயா-கிச்சே குடும்பத்தின் பல்வேறு மொழிகளைப் பேசும் மாயா மக்கள், தென் மாநிலங்களான மெக்சிகோ (தபாஸ்கோ, சியாபாஸ், காம்பேச்சே, யுகாடன் மற்றும் குயின்டானா ரூ), இன்றைய பெலிஸ் மற்றும் குவாத்தமாலா ஆகிய நாடுகள் உட்பட பரந்த பகுதியில் குடியேறினர். மற்றும் எல் சால்வடார் மற்றும் ஹோண்டுராஸின் மேற்குப் பகுதிகள்.

வெப்பமண்டல மண்டலத்தில் அமைந்துள்ள இந்த பகுதிகள் பல்வேறு நிலப்பரப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. மலைப்பாங்கான தெற்கில் எரிமலைகளின் சங்கிலி உள்ளது, அவற்றில் சில செயலில் உள்ளன. ஒரு காலத்தில், சக்திவாய்ந்த ஊசியிலையுள்ள காடுகள் தாராளமான எரிமலை மண்ணில் இங்கு வளர்ந்தன. வடக்கில், எரிமலைகள் சுண்ணாம்பு ஆல்டா வெராபாஸ் மலைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன, மேலும் வடக்கே பெட்டன் சுண்ணாம்பு பீடபூமியை உருவாக்குகிறது, இது வெப்பமான மற்றும் ஈரப்பதமான காலநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மையம் இங்கே உருவாக்கப்பட்டது.

பெட்டன் பீடபூமியின் மேற்குப் பகுதி, மெக்சிகோ வளைகுடாவில் பாயும் பேஷன் மற்றும் உசுமசிந்தா நதிகளாலும், கிழக்குப் பகுதி கரீபியன் கடலுக்கு நீரை எடுத்துச் செல்லும் ஆறுகளாலும் வடிகட்டப்படுகிறது. பெட்டன் பீடபூமியின் வடக்கே, காடுகளின் உயரத்துடன் ஈரப்பதம் குறைகிறது. வடக்கு யுகாடெகன் சமவெளிகளில், வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் புதர் செடிகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன, மேலும் Puuc மலைகளில் காலநிலை மிகவும் வறண்டது, பண்டைய காலங்களில் மக்கள் இங்கு கார்ஸ்ட் ஏரிகள் (செனோட்ஸ்) கரையோரங்களில் குடியேறினர் அல்லது நிலத்தடி நீர்த்தேக்கங்களில் (சுல்துன்) சேமிக்கப்பட்ட தண்ணீரைக் கொண்டிருந்தனர். யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கு கடற்கரையில், பண்டைய மாயன்கள் உப்பை வெட்டி, உள் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

பண்டைய மாயா பற்றிய ஆரம்பகால கருத்துக்கள்.

மாயன்கள் சிறிய குழுக்களாக வெப்பமண்டல தாழ்நிலங்களின் பெரிய பகுதிகளில் வசிப்பதாக ஆரம்பத்தில் நம்பப்பட்டது. மண்ணின் விரைவான குறைவால், இது அவர்களின் குடியேற்ற தளங்களை அடிக்கடி மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மாயன்கள் அமைதியானவர்கள் மற்றும் வானவியலில் சிறப்பு ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர், மேலும் உயரமான பிரமிடுகள் மற்றும் கல் கட்டிடங்களைக் கொண்ட அவர்களின் நகரங்கள் அசாதாரண வான நிகழ்வுகளைக் காண மக்கள் கூடியிருந்த பாதிரியார் சடங்கு மையங்களாகவும் செயல்பட்டன.

நவீன மதிப்பீடுகளின்படி, பண்டைய மாயன் மக்கள் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டிருந்தனர். தொலைதூர கடந்த காலத்தில், அவர்களின் நாடு மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்ட வெப்பமண்டல மண்டலமாக இருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக மண் வளத்தை எவ்வாறு பராமரிப்பது மற்றும் விவசாயத்திற்கு பொருந்தாத நிலங்களை மக்காச்சோளம், பீன்ஸ், பூசணி, பருத்தி, கொக்கோ மற்றும் பல்வேறு வெப்பமண்டல பழங்களை பயிரிடும் தோட்டங்களாக மாற்றுவது எப்படி என்பதை மாயன்கள் அறிந்திருந்தனர். மாயன் எழுத்து கடுமையான ஒலிப்பு மற்றும் தொடரியல் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பண்டைய ஹைரோகிளிஃபிக் கல்வெட்டுகளின் புரிந்துகொள்ளுதல் மாயன்களின் அமைதியான தன்மை பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களை மறுத்துவிட்டது: இந்த கல்வெட்டுகளில் பல நகர-மாநிலங்களுக்கும் கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்ட கைதிகளுக்கும் இடையிலான போர்களைப் புகாரளிக்கின்றன. முந்தைய கருத்துக்களிலிருந்து திருத்தப்படாத ஒரே விஷயம், வான உடல்களின் இயக்கத்தில் பண்டைய மாயன்களின் விதிவிலக்கான ஆர்வம் ஆகும். அவர்களின் வானியலாளர்கள் சூரியன், சந்திரன், வீனஸ் மற்றும் சில விண்மீன்களின் (குறிப்பாக, பால்வீதி) இயக்கத்தின் சுழற்சிகளை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட்டனர். மாயன் நாகரிகம், அதன் குணாதிசயங்களில், மெக்சிகன் ஹைலேண்ட்ஸின் அருகிலுள்ள பண்டைய நாகரிகங்களுடனும், தொலைதூர மெசபடோமியா, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய சீன நாகரிகங்களுடனும் பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

மாயன் வரலாற்றின் காலகட்டம்.

பழங்கால (கி.மு. 2000-1500) மற்றும் ஆரம்பகால உருவாக்கம் காலகட்டங்களில் (கி.மு. 1500-1000) குவாத்தமாலாவின் தாழ்நிலங்களில், வேட்டையாடுபவர்களின் சிறிய, அரை-அலைந்து திரிந்த பழங்குடியினர் மற்றும் காட்டு உண்ணக்கூடிய வேர்கள் மற்றும் பழங்களை நம்பி வாழ்ந்தனர். அத்துடன் விளையாட்டு மற்றும் மீன். அவர்கள் அரிய கல் கருவிகள் மற்றும் சில குடியிருப்புகளை மட்டுமே விட்டுச்சென்றனர், அவை நிச்சயமாக இந்த காலத்திற்கு முந்தையவை. மத்திய உருவாக்கக் காலம் (கிமு 1000-400) என்பது மாயன் வரலாற்றின் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் சகாப்தமாகும். இந்த நேரத்தில், சிறிய விவசாய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, காட்டிலும், பீட்டன் பீடபூமியின் நதிகளின் கரையிலும், பெலிஸின் வடக்கிலும் (குல்ஹோ, கோல்ஹா, கஷோப்) சிதறிக்கிடந்தன. இந்த சகாப்தத்தில் மாயன்களுக்கு ஆடம்பரமான கட்டிடக்கலை, வர்க்கப் பிரிவுகள் அல்லது மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை என்று தொல்பொருள் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.

இருப்பினும், ப்ரீகிளாசிக் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் (கி.மு. 400 - கி.பி. 250), மாயன்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. இந்த நேரத்தில், நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன - ஸ்டைலோபோட்டுகள், பிரமிடுகள், பந்து மைதானங்கள் மற்றும் நகரங்களின் விரைவான வளர்ச்சி காணப்பட்டது. யுகடன் தீபகற்பத்தின் (மெக்சிகோ), எல் மிராடோர், யஷாக்டுன், டிக்கால், நக்பே மற்றும் டின்டல் போன்ற நகரங்களில், பெட்டன் (குவாத்தமாலா), செரோஸ், குயெல்லோ, லமனே மற்றும் நோமுல் காட்டில் உள்ள கலாக்முல் மற்றும் ஜிபில்சல்துன் போன்ற நகரங்களில் ஈர்க்கக்கூடிய கட்டடக்கலை வளாகங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. (பெலிஸ்), சல்சுவாபா (சால்வடார்). இந்த காலகட்டத்தில் வடக்கு பெலிஸில் உள்ள கஷோப் போன்ற குடியேற்றங்களின் விரைவான வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. பிற்பகுதியில் உருவான காலத்தின் முடிவில், பரஸ்பரம் தொலைதூர குடியேற்றங்களுக்கு இடையே பண்டமாற்று வர்த்தகம் வளர்ந்தது. ஜேட் மற்றும் அப்சிடியன், கடல் ஓடுகள் மற்றும் குவெட்சல் பறவை இறகுகள் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருட்கள்.

இந்த நேரத்தில், கூர்மையான பிளின்ட் கருவிகள் மற்றும் அழைக்கப்படும் முதல் முறையாக தோன்றியது. விசித்திரமானது மிகவும் வினோதமான வடிவத்தின் கல் தயாரிப்புகளாகும், சில சமயங்களில் திரிசூலத்தின் வடிவத்தில் அல்லது மனித முகத்தின் சுயவிவரம். அதே நேரத்தில், ஜேட் பொருட்கள் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வைக்கப்படும் இடத்தில் கட்டிடங்கள் மற்றும் மறைவிடங்களை ஏற்பாடு செய்யும் நடைமுறை உருவாக்கப்பட்டது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தில் (250-600 CE), மாயா சமூகம் போட்டி நகர-மாநிலங்களின் அமைப்பாக வளர்ந்தது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அரச வம்சத்துடன். இந்த அரசியல் நிறுவனங்கள் அரசாங்க அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் (மொழி, எழுத்து, வானியல் அறிவு, காலண்டர் போன்றவை) பொதுவான தன்மையைக் காட்டின. ஆரம்பகால கிளாசிக் காலத்தின் ஆரம்பம், டிகல் நகரின் ஸ்டெல்லில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பழமையான தேதிகளில் ஒன்றோடு ஒத்துப்போகிறது - கி.பி 292, இது என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஏற்ப. "மாயாவின் நீண்ட எண்ணிக்கை" 8.12.14.8.5 எண்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் தனிப்பட்ட நகர-மாநிலங்களின் உடைமைகள் சராசரியாக 2000 சதுர மீட்டர் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. கிமீ, மற்றும் சில நகரங்கள், டிக்கால் அல்லது கலக்முல் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்க பெரிய பிரதேசங்களைக் கட்டுப்படுத்தின. ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மையங்களும் அற்புதமான கட்டிடங்களைக் கொண்ட நகரங்களாக இருந்தன, அவற்றின் கட்டிடக்கலை மாயன் கட்டிடக்கலையின் பொதுவான பாணியின் உள்ளூர் அல்லது மண்டல மாறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது. கட்டிடங்கள் ஒரு பரந்த செவ்வக மத்திய சதுரத்தை சுற்றி அமைந்திருந்தன. அவற்றின் முகப்புகள் பொதுவாக முக்கிய கடவுள்கள் மற்றும் புராணக் கதாபாத்திரங்களின் முகமூடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது துண்டு நிவாரண நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. கட்டிடங்களுக்குள் உள்ள நீண்ட குறுகிய அறைகளின் சுவர்கள் பெரும்பாலும் சடங்குகள், விடுமுறைகள் மற்றும் இராணுவ காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டிருக்கும். ஜன்னல் லைன்டல்கள், லிண்டல்கள், அரண்மனை படிக்கட்டுகள், அத்துடன் சுதந்திரமாக நிற்கும் ஸ்டெல்கள் ஆகியவை ஹைரோகிளிஃபிக் நூல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, சில சமயங்களில் உருவப்படங்களுடன் குறுக்கிடப்பட்டு, ஆட்சியாளர்களின் செயல்களைப் பற்றி கூறுகின்றன. யாக்சிலனில் உள்ள லிண்டல் 26 இல், ஆட்சியாளரின் மனைவி, ஷீல்ட் ஆஃப் தி ஜாகுவார், தனது கணவருக்கு இராணுவ அலங்காரத்தை அணிய உதவுவது போல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் மாயன் நகரங்களின் மையங்களில், பிரமிடுகள் 15 மீ உயரம் வரை உயர்ந்தன. இந்த கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் மரியாதைக்குரிய மக்களுக்கு கல்லறைகளாக செயல்பட்டன, எனவே ராஜாக்கள் மற்றும் பூசாரிகள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் ஒரு மந்திர தொடர்பை நிறுவும் குறிக்கோளுடன் இங்கு சடங்குகளை கடைப்பிடித்தனர்.

"கல்வெட்டுகளின் கோவிலில்" கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாலென்குவின் ஆட்சியாளரான பாகலின் அடக்கம், அரச மூதாதையர்களை மதிக்கும் நடைமுறையைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களை வழங்கியது. பாக்கல் 603 இல் பிறந்தார் (நமது காலவரிசைப்படி) 683 இல் இறந்தார் என்று சர்கோபகஸின் மூடியின் கல்வெட்டு கூறுகிறது. இறந்தவர் ஜேட் நெக்லஸ், பாரிய காதணிகள் (இராணுவ வீரத்தின் அடையாளம்), வளையல்கள் மற்றும் மொசைக் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டார். 200 க்கும் மேற்பட்ட ஜேட் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட முகமூடி. பாகல் ஒரு கல் சர்கோபகஸில் புதைக்கப்பட்டார், அதில் கணிசமான சக்தி கொண்ட அவரது பெரிய பாட்டி கான்-இக் போன்ற அவரது புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களின் பெயர்கள் மற்றும் உருவப்படங்கள் செதுக்கப்பட்டன. உணவு மற்றும் பானங்களைக் கொண்ட கப்பல்கள் பொதுவாக அடக்கங்களில் வைக்கப்பட்டன, இறந்தவருக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்குச் செல்லும் வழியில் உணவளிக்க வேண்டும்.

மாயன் நகரங்களில், மத்திய பகுதி தனித்து நிற்கிறது, அங்கு ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் வாழ்ந்தனர். இவை பலேன்கியூவில் உள்ள அரண்மனை வளாகம், டிக்கலின் அக்ரோபோலிஸ் மற்றும் கோபனில் உள்ள செபுல்டுராஸ் மண்டலம். ஆட்சியாளர்களும் அவர்களது நெருங்கிய உறவினர்களும் பிரத்தியேகமாக மாநில விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர் - அவர்கள் அண்டை நகர-மாநிலங்களுக்கு எதிராக இராணுவத் தாக்குதல்களை ஏற்பாடு செய்து வழிநடத்தினர், அற்புதமான விழாக்களை ஏற்பாடு செய்தனர் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்றனர். அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் எழுத்தாளர்கள், பாதிரியார்கள், ஜோதிடர்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஆனார்கள். எனவே, கோபனில் உள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் பகாப்ஸில் மிக உயர்ந்த பதவியில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் வாழ்ந்தனர்.

நகரங்களுக்கு வெளியே, தோட்டங்கள் மற்றும் வயல்களால் சூழப்பட்ட சிறிய கிராமங்களில் மக்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர். நாணல் அல்லது ஓலையால் மூடப்பட்ட மர வீடுகளில் மக்கள் பெரிய குடும்பங்களில் வாழ்ந்தனர். 590 கோடையில் லாகுனா கால்டெரா எரிமலை வெடித்ததாகக் கூறப்படும் செரீனாவில் (எல் சால்வடார்) கிளாசிக்கல் கால கிராமங்களில் ஒன்று உள்ளது. சூடான சாம்பல் அருகில் உள்ள வீடுகள், ஒரு சமையலறை நெருப்பிடம் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட தட்டுகள் மற்றும் பூசணி பாட்டில்கள், செடிகள், மரங்கள், வயல்களில், சோள முளைகள் கொண்ட ஒரு வயல் உட்பட சுவர் முக்கிய மூடப்பட்டிருக்கும். பல பழங்கால குடியேற்றங்களில், கட்டிடங்கள் மத்திய முற்றத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கு கூட்டுப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. நில உடைமை என்பது வகுப்புவாத இயல்புடையது.

கிளாசிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் (650-950), குவாத்தமாலாவின் தாழ்நிலங்களின் மக்கள் தொகை 3 மில்லியன் மக்களை எட்டியது. விவசாயப் பொருட்களுக்கான அதிகரித்த தேவைகளால் விவசாயிகள் சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டவும், ரியோ பெக்கின் கரையோரம் போன்ற மலைப்பகுதிகளில் மொட்டை மாடி விவசாயத்தைப் பயன்படுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தினர்.

கிளாசிக்கல் காலத்தின் பிற்பகுதியில், நிறுவப்பட்ட நகர-மாநிலங்களில் இருந்து புதிய நகரங்கள் உருவாகத் தொடங்கின. இதனால், ஹிம்பால் நகரம் டிகாலின் கட்டுப்பாட்டை விட்டு வெளியேறியது, இது கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் மீது ஹைரோகிளிஃப்ஸ் மொழியில் அறிவிக்கப்பட்டது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், மாயன் கல்வெட்டு அதன் வளர்ச்சியின் உச்சத்தை எட்டியது, ஆனால் நினைவுச்சின்னங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளின் உள்ளடக்கம் மாறியது. பிறந்த தேதிகள், திருமணம், அரியணை ஏறுதல் மற்றும் இறப்பு போன்ற தேதிகளைக் கொண்ட ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கைப் பாதை பற்றிய முந்தைய செய்திகள் மேலோங்கியிருந்தால், இப்போது போர்கள், வெற்றிகள் மற்றும் தியாகங்களுக்காக சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கைப்பற்றுவதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

850 வாக்கில் தாழ்நில மண்டலத்தின் தெற்கில் உள்ள பல நகரங்கள் கைவிடப்பட்டன. பாலென்கியூ, டிக்கால் மற்றும் கோபான் ஆகிய இடங்களில் கட்டுமானம் முற்றிலும் நிறுத்தப்பட்டது. என்ன நடந்தது என்பதற்கான காரணங்கள் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த நகரங்களின் வீழ்ச்சி எழுச்சிகள், எதிரி படையெடுப்பு, தொற்றுநோய் அல்லது சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடி ஆகியவற்றால் ஏற்படலாம். மாயன் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் மையம் யுகடன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே நகர்கிறது மற்றும் மேற்கு மலைப்பகுதிகள் - மெக்சிகன் கலாச்சார தாக்கங்களின் பல அலைகளைப் பெற்ற பகுதிகள். இங்கு Uxmal, Sayil, Kabah, Labna மற்றும் Chichen Itza நகரங்கள் குறுகிய காலத்திற்கு செழித்து வளர்கின்றன. இந்த அற்புதமான நகரங்கள் உயரமான கட்டிடங்கள், பல அறைகள் கொண்ட அரண்மனைகள், உயரமான மற்றும் பரந்த படிகள் கொண்ட பெட்டகங்கள், அதிநவீன கல் செதுக்கல்கள் மற்றும் மொசைக் ஃப்ரைஸ்கள் மற்றும் பெரிய பந்து மைதானங்களுடன் முந்தைய நகரங்களை விஞ்சியது.

மாயன் பந்து விளையாட்டு.

ரப்பர் பந்தைக் கொண்ட இந்த விளையாட்டின் முன்மாதிரி, இதற்கு சிறந்த சாமர்த்தியம் தேவை, கிமு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மெசோஅமெரிக்காவில் எழுந்தது. மாயன் பந்து விளையாட்டு, மெசோஅமெரிக்காவின் பிற மக்களின் விளையாட்டுகளைப் போலவே, வன்முறை மற்றும் கொடுமையின் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தது - இது மனித தியாகத்துடன் முடிந்தது, அதற்காக அது தொடங்கப்பட்டது, மேலும் விளையாட்டு மைதானங்கள் மனித மண்டை ஓடுகளுடன் கட்டமைக்கப்பட்டன. ஆண்கள் மட்டுமே விளையாட்டில் பங்கேற்றனர், இரண்டு அணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், இதில் ஒன்று முதல் நான்கு பேர் வரை இருந்தனர். பந்தை தரையில் தொடுவதைத் தடுப்பதும், கைகள் மற்றும் கால்களைத் தவிர, உடலின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு அதை இலக்குக்குக் கொண்டுவருவதும் வீரர்களின் பணியாக இருந்தது. வீரர்கள் சிறப்பு பாதுகாப்பு ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். பந்து அடிக்கடி வெற்று இருந்தது; சில நேரங்களில் ஒரு மனித மண்டை ஓடு ரப்பர் ஷெல் பின்னால் மறைக்கப்பட்டது.

பந்து மைதானங்கள் இரண்டு இணையான படிநிலைகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றுக்கு இடையே ஒரு பரந்த நடைபாதை சந்து போன்ற ஒரு விளையாட்டு மைதானம் இருந்தது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் இத்தகைய அரங்கங்கள் கட்டப்பட்டன, எல் தாஜினில் பதினொரு அரங்கங்கள் இருந்தன. வெளிப்படையாக, இங்கே ஒரு விளையாட்டு மற்றும் சடங்கு மையம் இருந்தது, அங்கு பெரிய அளவிலான போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன.

பந்து விளையாட்டு கிளாடியேட்டர் சண்டைகளை ஓரளவு நினைவூட்டுவதாக இருந்தது, கைதிகள், சில சமயங்களில் மற்ற நகரங்களில் இருந்து பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள், தியாகம் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக தங்கள் உயிருக்காக போராடினர். தோல்வியுற்றவர்கள், ஒன்றாகக் கட்டப்பட்டு, பிரமிடுகளின் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே உருண்டு விழுந்து இறந்தனர்.

மாயாவின் கடைசி நகரங்கள்.

போஸ்ட் கிளாசிக் சகாப்தத்தில் (950-1500) கட்டப்பட்ட பெரும்பாலான வடக்கு நகரங்கள் 300 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாகவே நீடித்தன, சிச்சென் இட்சாவைத் தவிர, இது 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. இந்த நகரம் டோல்டெக்ஸ் காவால் நிறுவப்பட்ட துலாவுடன் கட்டிடக்கலை ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. 900, சிச்சென் இட்சா ஒரு புறக்காவல் நிலையமாக பணியாற்றினார் அல்லது போர்க்குணமிக்க டோல்டெக்குகளின் கூட்டாளியாக இருந்தார். நகரத்தின் பெயர் மாயன் வார்த்தைகளான "சி" ("வாய்") மற்றும் "இட்சா" ("சுவர்") ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் அதன் கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. Puuc பாணி கிளாசிக்கல் மாயன் நியதிகளை மீறுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கட்டிடங்களின் கல் கூரைகள் படிநிலை பெட்டகங்களை விட தட்டையான விட்டங்களில் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. சில கல் சிற்பங்கள் போர் காட்சிகளில் மாயன் மற்றும் டோல்டெக் போர்வீரர்களை ஒன்றாக சித்தரிக்கிறது. ஒருவேளை டோல்டெக்ஸ் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி, காலப்போக்கில் அதை ஒரு வளமான மாநிலமாக மாற்றியிருக்கலாம். பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் (1200-1450), சிச்சென் இட்சா ஒரு காலத்திற்கு அருகிலுள்ள உக்ஸ்மல் மற்றும் மாயப்பன் லீக் என்று அழைக்கப்படும் அரசியல் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். இருப்பினும், ஸ்பானியர்களின் வருகைக்கு முன்பே, லீக் சரிந்தது, மற்றும் சிச்சென் இட்சா, கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் நகரங்களைப் போலவே, காடுகளால் விழுங்கப்பட்டது.

பிந்தைய கிளாசிக் சகாப்தத்தில், கடல்சார் வர்த்தகம் வளர்ந்தது, இதற்கு நன்றி யுகடன் கடற்கரையில் மற்றும் அருகிலுள்ள தீவுகளில் துறைமுகங்கள் தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, துலம் அல்லது கோசுமெல் தீவில் ஒரு குடியேற்றம். பிற்பட்ட போஸ்ட்கிளாசிக் காலத்தில், மாயன்கள் அடிமைகள், பருத்தி மற்றும் பறவை இறகுகளை ஆஸ்டெக்குகளுடன் வர்த்தகம் செய்தனர்.

பண்டைய மாயன் காலண்டர்.

மாயன் புராணங்களின்படி, மூன்றாவது, நவீன சகாப்தம் தொடங்குவதற்கு முன், உலகம் இரண்டு முறை உருவாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது, இது ஆகஸ்ட் 13, 3114 BC இல் ஐரோப்பிய அடிப்படையில் தொடங்கியது. இந்த தேதியிலிருந்து, நேரம் இரண்டு காலவரிசை அமைப்புகளில் கணக்கிடப்பட்டது - என்று அழைக்கப்படும். நீண்ட எண்ணிக்கை மற்றும் காலண்டர் வட்டம். நீண்ட கணக்கு துன் எனப்படும் 360 நாள் வருடாந்திர சுழற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒவ்வொன்றும் 20 நாட்கள் கொண்ட 18 மாதங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. மாயன்கள் ஒரு தசம எண்ணும் முறையைக் காட்டிலும் அடிப்படை-20 ஐப் பயன்படுத்தினர், மேலும் காலவரிசையின் அலகு 20 ஆண்டுகள் (கதுன்). இருபது கட்டூன்கள் (அதாவது நான்கு நூற்றாண்டுகள்) ஒரு பக்தூனை உருவாக்கியது. மாயன்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு காலண்டர் நேர முறைகளைப் பயன்படுத்தினர் - 260-நாள் மற்றும் 365-நாள் வருடாந்திர சுழற்சி. இந்த அமைப்புகள் ஒவ்வொரு 18,980 நாட்களுக்கும் அல்லது ஒவ்வொரு 52 (365-நாள்) வருடங்களுக்கும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லை ஒன்றின் முடிவிலும் புதிய காலச் சுழற்சியின் தொடக்கத்திலும் குறிக்கின்றன. பண்டைய மாயன்கள் 4772 க்கு முன்னோக்கி நேரத்தை கணக்கிட்டனர், அவர்களின் கருத்துப்படி, தற்போதைய சகாப்தத்தின் முடிவு வரும் மற்றும் பிரபஞ்சம் மீண்டும் அழிக்கப்படும்.

மாயன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக அமைப்பு.

இரத்தக் கசிவு சடங்கு.

புதிய கட்டிடங்களின் கும்பாபிஷேகம், விதைப்பு பருவத்தின் தொடக்கம் அல்லது முடிவு என - நகர-மாநிலங்களின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு முக்கிய நிகழ்விலும் இரத்தம் சிந்தும் சடங்கைச் செய்ய வேண்டிய கடமை ஆட்சியாளர்களின் குடும்பங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இராணுவ பிரச்சாரம். மாயன் புராணங்களின் படி, மனித இரத்தம் கடவுள்களை வளர்த்து பலப்படுத்தியது, அதையொட்டி, மக்களுக்கு பலம் அளித்தது. நாக்கு, காது மடல்கள் மற்றும் பிறப்புறுப்புகளின் இரத்தம் மிகப்பெரிய மந்திர சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது.

இரத்தக்களரி விழாவின் போது, ​​நடனக் கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், வீரர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் நகரின் மத்திய சதுக்கத்தில் கூடினர். சடங்கு நடவடிக்கையின் உச்சக்கட்டத்தில், ஆட்சியாளர் அடிக்கடி தனது மனைவியுடன் தோன்றினார், மேலும் ஒரு செடி முள் அல்லது ஒரு ஒப்சிடியன் கத்தியால் அவர் இரத்தம் சிந்தினார், ஆண்குறியில் ஒரு வெட்டு ஏற்பட்டது. அதே சமயம், ஆட்சியாளரின் மனைவி நாக்கைத் துளைத்தாள். இதற்குப் பிறகு, இரத்தப்போக்கு அதிகரிக்க அவர்கள் காயங்கள் வழியாக ஒரு கடினமான நீலக்கத்தாழை கயிற்றைக் கடந்து சென்றனர். காகிதத் துண்டுகள் மீது ரத்தம் சொட்டச் சொட்டச் சிதறி, தீயில் கருகியது. இரத்த இழப்பு மற்றும் போதைப்பொருள், உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சடங்கு பங்கேற்பாளர்கள் கடவுள்கள் மற்றும் மூதாதையர்களின் உருவங்களை புகை மூட்டத்தில் பார்த்தார்கள்.

சமூக அமைப்பு.

மாயன் சமூகம் ஆணாதிக்கத்தின் மாதிரியில் கட்டப்பட்டது: குடும்பத்தில் அதிகாரமும் தலைமையும் தந்தையிடமிருந்து மகன் அல்லது சகோதரருக்கு அனுப்பப்பட்டது. கிளாசிக் மாயா சமூகம் மிகவும் அடுக்கடுக்காக இருந்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் டிக்கலில் சமூக அடுக்குகளில் தெளிவான பிரிவு காணப்பட்டது. சமூக ஏணியின் உச்சியில் ஆட்சியாளர் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்கள் இருந்தனர், பின்னர் உயர்ந்த மற்றும் நடுத்தர பரம்பரை பிரபுக்கள் வந்தனர், அவர்கள் வெவ்வேறு அளவிலான அதிகாரங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து பரிவாரங்கள், கைவினைஞர்கள், பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் அந்தஸ்தின் கட்டிடக் கலைஞர்கள், கீழே பணக்காரர்கள் ஆனால் அடக்கமானவர்கள். நில உரிமையாளர்கள், பின்னர் எளிய விவசாயிகள் - சமூக உறுப்பினர்கள், மற்றும் கடைசி படிகளில் அனாதைகள் மற்றும் அடிமைகள் இருந்தனர். இந்த குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தனித்தனி நகர சுற்றுப்புறங்களில் வாழ்ந்தனர், சிறப்பு பொறுப்புகள் மற்றும் சலுகைகள் மற்றும் தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்களை வளர்த்துக் கொண்டனர்.

பண்டைய மாயன்களுக்கு உலோகத்தை உருக்கும் தொழில்நுட்பம் தெரியாது. அவர்கள் முக்கியமாக கல்லில் இருந்து கருவிகளை உருவாக்கினர், ஆனால் மரம் மற்றும் குண்டுகள் மூலம். இந்தக் கருவிகளைக் கொண்டு, விவசாயிகள் காடுகளை வெட்டி, உழுது, விதைத்து, பயிர்களை அறுவடை செய்தனர். மாயன்களுக்கு தெரியாது குயவன் சக்கரம். பீங்கான் பொருட்கள் தயாரிக்கும் போது, ​​அவர்கள் களிமண்ணை மெல்லிய ஃபிளாஜெல்லாவாக உருட்டி, அவற்றை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அல்லது வார்ப்பு செய்யப்பட்ட களிமண் தகடுகளை வைத்தார்கள். மட்பாண்டங்கள் சூளைகளில் அல்ல, ஆனால் திறந்த நெருப்பில் சுடப்பட்டன. சாமானியர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் இருவரும் மட்பாண்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பிந்தையவர்கள் புராணங்கள் அல்லது அரண்மனை வாழ்க்கையின் காட்சிகளைக் கொண்ட பாத்திரங்களை வரைந்தனர்.

எழுத்து மற்றும் காட்சி கலை.

1549 இல் யுகடானுக்கு வந்த ஸ்பானிஷ் பிரான்சிஸ்கன் பிஷப் டியாகோ டி லாண்டா (1524-1579), கேடிசிசத்தை மொழிபெயர்க்கும்போது லத்தீன் எழுத்துக்களில் ஹைரோகிளிஃப்களை அனுப்பும் அமைப்பில் மாயன் எழுத்தாளருடன் இணைந்து பணியாற்றினார். இருப்பினும், பண்டைய மாயா எழுத்துக்கள் அகரவரிசையில் இருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஒலிப்பைக் காட்டிலும் ஒரு எழுத்தைக் குறிக்கின்றன. லாண்டாவின் செயற்கை எழுத்துக்களுக்கும் மாயன் எழுத்துக்களுக்கும் இடையில் எழுந்த முரண்பாடுகளின் விளைவாக, பிந்தையது விவரிக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. மாயன் எழுத்தாளர்கள் ஒலிப்பு மற்றும் சொற்பொருள் குறிகளை சுதந்திரமாக ஒருங்கிணைத்துள்ளனர் என்பது இப்போது அறியப்படுகிறது, குறிப்பாக இதுபோன்ற சேர்க்கைகள் சொல்விளையாட்டுக்கான சாத்தியங்களைத் திறக்கும் போது.

மாயன் சமுதாயத்தின் அறிவுசார் உயரடுக்கை உருவாக்கிய எழுத்தாளர்கள் நூற்றுக்கணக்கான கையெழுத்துப் பிரதிகளை உருவாக்கினர். அவர்கள் மரப்பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட காகிதத் தாள்களில் பறவை இறகுகளைக் கொண்டு எழுதினார்கள், அவை ஜாகுவார் தோலால் மூடப்பட்ட பிணைப்பின் கீழ் துருத்தி போல மடிக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் இந்த புத்தகங்களை மதவெறி என்று கருதி அவற்றை தீ வைத்து எரித்தனர். மாட்ரிட், பாரிஸ், டிரெஸ்டன் மற்றும் க்ரோலியர் குறியீடுகள் என அழைக்கப்படும் நான்கு மாயன் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. டிரெஸ்டன் கோடெக்ஸில் ஒரு விவசாயியின் நாட்காட்டி போன்ற ஒரு பகுதி உள்ளது, அங்கு கணிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அடுத்த ஆண்டுமற்றும் பெற தேவையான தியாகங்கள் நல்ல அறுவடை. வறட்சியின் முன்னறிவிப்பு எழுத்து மூலமாகவும், வெப்பத்தால் இறக்கும் ஒரு மான் நாக்கை வெளியே தொங்கவிடுவது போலவும் வரையப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, டிரெஸ்டன் கோடெக்ஸ் வீனஸ் கிரகத்தின் இயக்கத்தின் கணக்கீடுகளை வழங்குகிறது. வேட்டையாடுதல் அல்லது முகமூடிகளை செதுக்குதல் போன்ற பல்வேறு செயல்பாடுகளை காலண்டர் சுழற்சியில் எவ்வாறு பொருத்துவது என்பது குறித்து கோடெக்ஸ் மாட்ரிட் ஆலோசனை வழங்குகிறது.

எழுத்தாளர்கள் தங்கள் கலையை காகிதத்தில் மட்டுமல்ல, கல், குண்டுகள் மற்றும் பீங்கான் பாத்திரங்களிலும் வெளிப்படுத்தினர். ஸ்டுகா நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட கல்வெட்டுகள் அதிக பாதுகாப்பிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தன, எனவே மாயன் அரச மரபுவழிகள் கல்லில் பதிக்க விரும்பப்படுகின்றன. மட்பாண்டங்கள் பற்றிய உரைகள், பிரபுக்களால் செய்யப்பட்டவை, இயற்கையில் மிகவும் தனிப்பட்டவை. மட்பாண்டங்களில் பெரும்பாலும் உரிமையாளரின் பெயர், பொருளின் நோக்கம் (தட்டு, பீட பாத்திரம், திரவத்திற்கான கொள்கலன்) மற்றும் கொக்கோ அல்லது சோளம் போன்ற உள்ளடக்கங்களும் அடங்கும். இவ்வாறு வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் பெரும்பாலும் பரிசாக வழங்கப்பட்டன.

பீங்கான் கலைஞர்கள் சில சமயங்களில் கல் எழுதுவதில் வல்லுநர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார்கள். ஓவியம் வரைவதற்கு சிவப்பு, நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு நிறங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட மாயன் சுவர் ஓவியங்கள் தற்போதைய மெக்சிகோவில் உள்ள போனம்பாக் நகரில் உள்ளன. இது போருக்கான ஆயத்தங்கள், போர் மற்றும் போர்வீரர்கள் நீண்ட ஈட்டிகளுடன் அருகருகே சண்டையிடுவது, கைதிகளின் தியாகம் மற்றும் பண்டிகை சடங்கு நடனம் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது.

மத நம்பிக்கைகள்.

மாயன் பாந்தியன் பூமி, மழை, காற்று, மின்னல் மற்றும் பிற இயற்கை சக்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கடவுள்களைக் குறிக்கிறது. மழையின் நான்கு கடவுள்களான சாக்ஸ், நான்கு கார்டினல் புள்ளிகளுடன் தொடர்புடையது. அவர்கள் மழையையும் ஆலங்கட்டி மழையையும் பொழியாமல் இருக்க அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது. மாயன் மதத்தில் பாவம், தண்டனை மற்றும் பரிகாரம் பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் இல்லை - இது இயற்கை கூறுகளின் சமநிலையை பராமரிக்கவும், பூமியின் வளத்தை உறுதிப்படுத்தவும் நோக்கம் கொண்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. யுகடானின் வடக்கில், சா சாக் மத சடங்குகள் கடவுள்களை திருப்திப்படுத்தவும், வறட்சியின் போது மழையைக் கொண்டுவரவும் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன.

மாயன் நாகரிகம்பல இரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் மூடப்பட்டிருக்கும். இன்று, இந்தியர்களின் சந்ததியினர் மெக்ஸிகோவின் சாதாரண குடிமக்கள், அவர்கள் குறிப்பாக மற்ற இனங்கள் மற்றும் மக்களிடையே தனித்து நிற்கவில்லை. ஆனால் மாயன்களின் பண்டைய வரலாறு பல ஆராய்ச்சியாளர்களை வேட்டையாடுகிறது. மாயன் பழங்குடியினராக இருந்த சாதாரண விவசாயிகள், கணிதம், வானியல், எழுத்து மற்றும் இயற்பியல் பற்றிய அற்புதமான அறிவை எங்கிருந்து பெற்றார்கள்? எப்படி அவர்களால் நம்பமுடியாத சிக்கலான பொருட்களை உருவாக்க முடிந்தது அல்லது பெரிய மெகாலித்களை அமைக்க முடிந்தது? மர்மங்கள் எப்போதும் மக்களின் மனதை கவர்ந்தவை. ஒரு அற்புதமான பயணத்தை மேற்கொள்வோம்.

கல் தலை - அல்மெக்ஸின் சின்னம்

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மெக்சிகோவின் பிரதேசம் கிமு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்ததைக் குறிக்கும் கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் சரியான தேதி குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். எப்படியிருந்தாலும், பண்டைய மக்கள் பண்டைய காலங்களில் வட அமெரிக்க கண்டத்திற்கு நகர்ந்தனர் என்பது வெளிப்படையானது.

அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரலாறு, முதல் இந்திய நாகரிகத்தை ஓல்மெக்ஸ் என்று கருதுகிறது, அவர்கள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து மெக்சிகோ வளைகுடாவின் கரையில் வாழ்ந்தனர். 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி சிக்கலான எழுத்து, சூரிய நாட்காட்டி, இருபது ஆண்டு கவுண்டவுன், விளையாட்டு மற்றும் மத பந்து விளையாட்டுகள் போன்றவற்றின் கண்டுபிடிப்புக்கு அவர்கள் பெருமை சேர்த்துள்ளனர். ஓல்மெக்குகளால் பிரமிடுகளை உருவாக்கவும், போர்வீரர்களின் புகழ்பெற்ற ஐந்து மீட்டர் தலைகளை செதுக்கவும் முடிந்தது என்றும் நம்பப்படுகிறது. கல்.

ஜாபோடெக் இந்திய நாகரிகம் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இது கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். தலைநகரம் மான்டே அல்பானில் அமைந்துள்ளது, இது பிரபலமானது அற்புதமான கோவில்இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படாத கல்வெட்டுகளுடன் நடனமாடுகிறது. சியாபாஸ் மாநிலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மர்மமான இசாபா கலாச்சாரம், வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஆராய்ச்சிக்காக பல கலைப்பொருட்களை விட்டுச்சென்றுள்ளது. தெய்வங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் உருவங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள் கொண்ட அசாதாரணமான ஸ்டெல்கள் இதில் அடங்கும்.

ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம் அதிகம் தாமதமான காலம்மெக்ஸிகோவின் வரலாறு ஸ்பெயினியர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை. ஆஸ்டெக் மாநிலத்தின் தலைநகரம் டெனோச்சிட்லான் ஆகும், இது பின்னர் மெக்சிகோ நகரமாக மாறியது. ஆஸ்டெக்குகள் பல்வேறு தெய்வங்களை வணங்கினர், அவற்றில் முக்கியமானது போரின் கடவுளான ஹுட்ஸிலோபோச்ட்லி என்று கருதப்பட்டது. இந்த பழங்குடி மிகவும் போர்க்குணமானது: ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் தியாகங்கள் விஷயங்களின் வரிசையில் இருந்தன. அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினருடன் தொடர்ந்து முரண்பட்டனர் மற்றும் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களைத் தாக்கினர். கடைசி ஆஸ்டெக் ஆட்சியாளர், குவாஹ்டெமோக், 1521 இல் வெற்றியாளர்களால் தூக்கியெறியப்பட்டார்.

மெக்ஸிகோவில் வசித்த பல இந்திய பழங்குடியினரிடையே, தாராஸ்கான்கள், மிக்ஸ்டெக்ஸ், டோல்டெக்ஸ், டோடோனாக்ஸ் மற்றும் சிச்சிமெக்ஸ் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம். மாயன் நாகரிகத்தின் பழங்குடியினர் நம்பமுடியாத சிக்கலான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு அவர்களுக்குக் கூறும் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி தங்கள் கூட்டாளிகளிடையே ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளனர்.

மாயன் வரலாறு

மாயன் மக்களின் வரலாற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதிகாரப்பூர்வமான ஒன்றின் படி - பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்படும் மற்றும் பாடப்புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்ட ஒன்று - மாயன் கலாச்சாரம் சுமார் 3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. அது தற்போதைய நாகரீகத்தை விட பல மடங்கு உயர்ந்த தொழில்நுட்பம், அறிவியல் அறிவு மற்றும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.

மற்றொரு கோட்பாடு உள்ளது, மாற்று, ஆனால் மேலும் மேலும் பெறுகிறது பெரிய எண்ஆதரவாளர்கள். இந்த கோட்பாட்டின் படி, பண்டைய காலங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகம் இருந்தது, அது கிமு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காணாமல் போனது. அவர் அற்புதமான வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களை விட்டுச்சென்றார், நம்பமுடியாத அளவிலான வளர்ச்சிக்கு சாட்சியமளித்தார். இது, வெள்ளத்திற்கு முந்தைய காலங்களின் விவிலிய காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகிறது. இந்த நாகரீகம் வெள்ளத்தில் அழிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது.

மாயன் இந்தியர்கள் பண்டைய நாகரிகத்தின் பிரதேசங்களில் மிகவும் பின்னர் தோன்றினர். அவர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினர் மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தின் காலண்டர்கள், சிலைகள் மற்றும் பிற பொருட்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மாயன்கள் தங்கள் அறிவை "தெய்வங்களிடமிருந்து" பெற்றதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அதை அவர்கள் சொந்தமாகப் பெறவில்லை. சோளத்தை பிரதான தொழிலாக கொண்ட நாகரிகத்திலிருந்து ஒருவர் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்? இந்தியர்கள் விண்வெளியில் பயணம் செய்யவில்லை என்றால், வானியல் பற்றிய ஆழமான அறிவு ஏன் தேவை? சக்கரம் கூட இல்லாத மாயன்களால் எப்படி பெரிய பிரமிடுகளை உருவாக்க முடிந்தது?

எந்த கோட்பாட்டை பின்பற்றுவது என்பது உங்களுடையது. மாயன் வரலாற்றிலிருந்து சில அதிகாரப்பூர்வ தேதிகளைப் பார்ப்போம்.

1000-400 கி.மு - பெலிஸின் வடக்குப் பகுதியில் சிறிய மாயன் குடியிருப்புகளின் தோற்றம்.

400-250 கி.மு - யுகடன் தீபகற்பம், குவாத்தமாலா, பெலிஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் ஆகியவற்றின் பெரிய பகுதிகளில் விரைவான நகர்ப்புற வளர்ச்சி. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஜேட், அப்சிடியன் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான படைப்புகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர்.

250 கி.மு – 600 கி.பி - மாயன் மக்கள் நகர-மாநிலங்களாக உருவானார்கள், தொடர்ந்து பிரதேசத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர்.

600-950 கி.பி - பல மாயன் நகரங்களின் எழுச்சி மற்றும் அடுத்தடுத்த சரிவு. இத்தகைய பாழடைந்ததற்கான காரணங்கள் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சிலர் கடுமையான வறட்சி போன்ற சில வகையான இயற்கை பேரழிவுகளை ஒரு விளக்கமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இருக்கலாம் என்று மற்றவர்கள் வாதிடுகின்றனர் வெற்றி போர்கள்அல்லது தொற்றுநோய்கள்.

950-1500 கி.பி - யுகடானின் வடக்கில் புதிய நகரங்கள் எழுகின்றன, ஆஸ்டெக்குகளுடனான கடல் வர்த்தகத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

1517 - யுகடன் தீபகற்பத்தில் ஐரோப்பியர்களுடன் மாயன்களின் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு. பின்னர் இந்தியர்கள் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய ஸ்பானியர்களுடன் நடந்த போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆனால் பல தசாப்தங்களாக அவர்கள் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து சுதந்திரத்திற்காக தீவிரமாக போராடினர்.

ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் போது, ​​காலனித்துவவாதிகள் மாயன்களின் கலாச்சார பண்புகளை இரக்கமின்றி அழித்து, அவர்களை மாற்ற முயன்றனர். கத்தோலிக்க நம்பிக்கை. கத்தோலிக்க பாதிரியார் டியாகோ டி லாண்டா ஷாமனிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக மாயன் புத்தகங்களின் தொகுப்பை எரித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

தொல்லியல் சுற்றுலாவை பதிவு செய்யவும்

மாயன்களின் மர்மங்கள்

மாயன் மக்கள் வாழ்ந்த பிரதேசங்களில், நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களை வியக்க வைக்கும் ஏராளமான பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சிலவற்றை மெக்சிகோ நகரில் உள்ள மானுடவியல் அருங்காட்சியகம் போன்ற மெக்ஸிகோவில் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் பார்க்கலாம், மற்றவை உலகம் முழுவதும் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. இன்னும் எத்தனை பேர் பொது விளம்பரம் பெறவில்லை!

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மாயன் பொக்கிஷங்களில் பல வண்ண குவார்ட்ஸ் மண்டை ஓடுகள் அசாதாரணமானது அல்ல. அவர்களின் சரியான தேதியை இன்னும் நிறுவ முடியவில்லை. அவை எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட்டன, மிக முக்கியமாக, ஏன் என்பதைத் தீர்மானிப்பது இன்னும் கடினம். அத்தகைய ஒரு மண்டை ஓடுதான் புகழ்பெற்ற மிட்செல்ஸ்-ஹெட்ஜஸ் மண்டை ஓடு ஆகும். யுகடன் தீபகற்பத்தின் காட்டில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது அதன் பெயரைப் பெற்ற ஆராய்ச்சியாளரின் அறிக்கைகளின்படி இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மண்டை ஓடு அதன் கோடுகளின் முழுமையால் வியக்க வைக்கிறது. இது ஒரு அற்புதமான சொத்து உள்ளது: ஒளி கதிர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கோணத்தில் அதைத் தாக்கும் போது, ​​மண்டை ஓட்டின் கண் சாக்கெட்டுகள் ஒளிரத் தொடங்குகின்றன. இந்த மண்டை ஓடு சில மத சடங்குகளின் போது தெய்வ வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டதா அல்லது அது வெறுமனே உள்துறை அலங்காரமாக இருந்ததா? இன்னும் சரியான பதில்கள் இல்லை, ஆனால் பல அனுமானங்கள் உள்ளன.

நவீன ஆய்வாளர்கள் பாலைவனத்தில் காணப்படும் ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலவே உள்ளனர் கண்ணாடி பாட்டில்சூரியனின் கதிர்களை அதன் மீது செலுத்துவதன் மூலம் அதன் நோக்கத்தை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும். பெரும்பாலும், பழங்காலத்தவர்கள் நாம் நினைத்துக்கூட பார்க்க முடியாத வழிகளில் படிக மண்டை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தினர்.

IN நவீன உலகம்அத்தகைய தலைசிறந்த படைப்பை பிரதிபலிக்கும் தொழில்நுட்பம் எதுவும் இல்லை. ஆனால் பண்டைய படிக மண்டை ஓட்டில் கருவிகளின் ஒரு தடயமும் இல்லை. எனவே இப்போதைக்கு, இந்த அற்புதமான பொருள் கடந்த காலத்தின் மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

மெக்சிகோவின் சியாபாஸ் மாநிலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற தொல்பொருள் தளமான பலேன்கியூ. அங்கு அமைந்துள்ள கல்வெட்டுகள் கோயிலில் மர்மமான சர்கோபகஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. விஞ்ஞானிகள் அதன் இருப்பை அதில் புதைக்கப்பட்ட மாயன் ஆட்சியாளர் பாகால் என்று கூறுகின்றனர். சர்கோபகஸின் மூடியில் உள்ள அற்புதமான படங்கள் இன்னும் அறிவியல் வட்டாரங்களில் சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகின்றன. இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பாகல் தன்னை வரைபடத்தில் சிலர் பார்க்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இது பேக்கல் அல்ல, ஆனால் ஒரு விண்கலத்தின் காக்பிட்டில் உள்ள வரலாற்றுக்கு முந்தைய விண்வெளி வீரர் என்று கூறுகின்றனர். எதையும் உறுதியாகச் சொல்ல இயலாது. எனவே, சர்கோபகஸ் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கல் மூடி மட்டுமல்ல, சர்கோபகஸும் சுவாரஸ்யமானது. அது மிகப்பெரியது. அதன் பரிமாணங்கள் 3.8 மீ 2.2 மீ ஆகும், சர்கோபகஸ் 15 டன் எடையுள்ள திடமான கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் துல்லியமான செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மூடியின் எடை 5 மற்றும் ஒன்றரை டன். அதை எப்படி நிறைவேற்ற முடியும்? பண்டைய இந்தியர்கள் பழமையான கருவிகளைக் கொண்டு ஒரு கல்லை உடைப்பதை கற்பனை செய்வது கடினம். பிரமிட்டில் இந்த ராட்சதனை எப்படி, யார் நிறுவினார்கள் என்று யூகிப்பது இன்னும் கடினம்.

மாயன் கலாச்சாரத்திற்கு காரணமான நாட்காட்டி அதன் சிக்கலான மற்றும் துல்லியத்துடன் விஞ்ஞானிகளை வியக்க வைக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது இரண்டு நாட்காட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது: சூரிய மற்றும் புனித (விண்மீன்). முதலாவது 365 நாட்களை உள்ளடக்கியது, இரண்டாவது - 260. புனித நாட்காட்டி (Tzolkin) என்பது 13 எண்கள் மற்றும் 20 சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு எண் அமைப்பாகும். மாயன் நாட்காட்டியை புரிந்து கொண்டதாக பலர் கூறுகின்றனர். அதன் குறியீடுகள் மற்றும் எண்களின் அர்த்தத்தை அவர்கள் விளக்காதவுடன். சிலர் காலெண்டரை எதிர்கால நிகழ்வுகளின் கணிப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். விண்மீன் மண்டலத்தின் மையத்தைச் சுற்றி சூரியனின் இயக்கத்தை சிலர் அவரது கணக்கீடுகளில் பார்க்கிறார்கள். மாயன் நாட்காட்டியின் சரியான தோற்றம் மற்றும் நோக்கம் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. ஒன்று வெளிப்படையானது: அதன் உருவாக்கம் கணிதம் மற்றும் வானியல் பற்றிய மிக ஆழமான அறிவு தேவை.
மிக முக்கியமான மாயன் நினைவுச்சின்னங்கள்

மாயன் கலாச்சாரம் ஏராளமான தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச்சென்றது: பிரமிடுகள், கோயில்கள், ஓவியங்கள், ஸ்டீல்கள், சிற்பங்கள் போன்றவை. தங்களின் ஆய்வு மிக அதிகம் உற்சாகமான செயல்பாடு. சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் போது நீங்களே ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்வது மதிப்பு. இந்த கட்டிடங்களின் அழகு மற்றும் மர்மம் வெறுமனே மூச்சடைக்கக்கூடியது.

அடிப்படையில் இது ஒரு பிரமிடு சிறிய கட்டிடம்அதன் உச்சியில். கோயிலின் சுவர்களில் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் கொண்ட மூன்று அடுக்குகளுக்கு நன்றி என்று பிரமிடு அதன் பெயரைப் பெற்றது. விஞ்ஞானிகளின் பல குழுக்கள் கல்வெட்டுகளை புரிந்துகொள்வதில் ஈடுபட்டிருந்தன, ஆனால் அவை முழுமையாக படிக்கப்படவில்லை. ஒரு ரகசிய அறைக்கு செல்லும் பிரமிட்டில் ஒரு சுரங்கப்பாதை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அங்கு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மாயன் ஆட்சியாளர் பாகால் புதைக்கப்பட்ட ஒரு சர்கோபகஸைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலே விவாதிக்கப்பட்டது.

இது 30 மீட்டர் உயரமுள்ள தனித்துவமான பிரமிடு. அதன் உச்சியில் பழங்கால மாயன் பூசாரிகள் தங்கள் உயர்ந்த தெய்வமான குகுல்கனுக்கு தியாகம் செய்த கோயில் உள்ளது. பிரமிடு அதன் அசாதாரண கட்டுமானத்திற்கு பிரபலமானது: ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை உத்தராயண நாட்களில், பிரமிட்டின் விளிம்புகளில் இருந்து நிழல் படிகளில் விழுந்து, ஊர்ந்து செல்லும் பாம்பின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. நிச்சயமாக, இந்தியர்களுக்கு இந்த படம் திகிலூட்டும். கோயிலின் உள்ளே குண்டுகள் மற்றும் ஜேட் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "ஜாகுவார் சிம்மாசனம்" உள்ளது. ஆட்சியாளர்கள் அதன் மீது அமர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த "சிம்மாசனத்தின்" பரிமாணங்கள் சிறியவை மற்றும் அதன் சரியான நோக்கம் தெரியவில்லை.

பிரமிட்டின் உயரம் 36 மீட்டர். இந்த பிரமிடு அதன் அடிப்பகுதி சதுரமாக இல்லை, ஆனால் ஓவல் என்ற உண்மைக்கு பிரபலமானது. ஒரு பண்டைய மாயன் புராணத்தின் படி, இது ஒரு மந்திரவாதியால் ஒரே இரவில் கட்டப்பட்டது, அவர் மந்திரங்களுடன் கற்களை மறுசீரமைக்கத் தெரிந்தார். பிரமிட்டில் பல தளங்கள் உள்ளன, மேலே மழைக் கடவுளான சாக்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் உள்ளது. மந்திரவாதியின் பிரமிடு இந்த தெய்வத்தின் உருவங்களாலும், பாம்புகள் மற்றும் மனிதர்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

- இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மாயன் துறைமுக நகரம். அதன் பெயர் "சுவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், நகரின் தற்காப்புச் சுவரின் ஒரு பகுதி அதன் முன்னாள் மகத்துவத்திற்குச் சான்றளிக்கிறது. இங்கு காணக்கூடிய பல அற்புதமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்கள் உள்ளன.

ஒரு பண்டைய மாயன் நகரம், அதன் பிரதேசத்தை ஒரே நாளில் ஆராய முடியாது. நகரம் 70 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. கி.மீ. அதனுடன் நடக்க, நீங்கள் ஒரு சைக்கிளை வாடகைக்கு எடுக்கலாம் அல்லது சைக்கிள் டாக்ஸியில் சவாரி செய்யலாம். கோபா அதன் பெரிய பிரமிடுகள், 100 கிலோமீட்டர் சாலை மற்றும் பல மர்மமான கட்டிடங்களுக்கு பிரபலமானது.

சிச்சென் இட்சாவின் தொல்பொருள் வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு மர்மமான புனித சினோட் அல்லது இயற்கை கார்ஸ்ட் கிணறு உள்ளது. குகுல்கன் பிரமிடில் இருந்து முந்நூறு மீட்டர் சாலை அதற்கு செல்கிறது. மாயன் இந்தியர்கள் மத சடங்குகளின் போது செனோட்டைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் கற்பனை தெய்வங்களின் தயவை அடைய, அவர்கள் தியாகம் செய்தது மட்டுமல்ல ரத்தினங்கள், தங்க பொருட்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள், ஆனால் மக்கள். வெகுகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மழையை தெய்வம் அனுப்பும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் வெறுமனே கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் வீசப்பட்டனர்.

மெக்ஸிகோவின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் மர்மங்களின் வரலாறு

ஸ்பானிய காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து அவர்கள் கண்டறிந்த பண்டைய மாயன் நகரங்களைப் பற்றி மிகக் குறைவான தகவல்கள் எங்களுக்கு வந்துள்ளன. கூடுதலாக, அவை தங்க நகரங்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் போன்றவை.
பல ஆண்டுகளாக, மாயன் பொக்கிஷங்கள் ஊடுருவ முடியாத காட்டில் இழந்தன. பண்டைய மாயன் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய நோக்கத்துடன் ஆய்வு 1839 இல் அமெரிக்க ஜான் ஸ்டீபன்ஸால் தொடங்கப்பட்டது. பாலென்க்யூ, உக்ஸ்மல், சிச்சென் இட்சா, கோபன் போன்ற நகரங்களை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. அவர் தனது அவதானிப்புகளை ஒரு புத்தகத்தில் விவரித்தார். அறிவியல் உலகம்அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பா. ஸ்டீபன்சனைத் தொடர்ந்து, பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், புதிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் புதிர்களுக்கான தீர்வுகளுக்கான ஆர்வத்துடன் காட்டுக்குள் சென்றனர். பல அமெரிக்க ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியில் முன்னணியில் உள்ளன.

முதலில், கட்டிடங்கள், கல்வெட்டுகள், அடிப்படை நிவாரணங்கள், ஸ்டெல்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் பற்றிய ஆய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அதாவது. வெளிப்புற பண்புகள். காலப்போக்கில், விஞ்ஞானிகள் ஆராய்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர் சிறிய பொருட்கள்மற்றும் விவரங்கள், அத்துடன் நிலத்தடியில் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அமெரிக்கன் ஈ. தாம்சன் யுகடன் தீபகற்பத்திற்கு வந்தார். முன்னதாக, சிச்சென் இட்சாவில் உள்ள புனித கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் எண்ணற்ற செல்வங்கள் சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்ததற்கான ஆதாரங்களை டியாகோ டி லாண்டாவிடம் இருந்து பெற்றார். இந்த அறிக்கையை சரிபார்க்க அமெரிக்கன் முடிவு செய்து, ஆயுதம் ஏந்தினான் தேவையான கருவிகள், கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உண்மையான பொக்கிஷங்களை வெளியே இழுத்தார். இவை ஜேட், தங்கம், தாமிரம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட நகைகள், மேலும் 40 க்கும் மேற்பட்டவர்களின் எச்சங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மற்றொரு பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு 1949 இல் பாலென்குவின் தொல்பொருள் வளாகத்தில் நிகழ்ந்தது. கல்வெட்டுக் கோயிலில் தரையில் உள்ள பலகைகளில் ஒன்று பிளக்குகளால் மூடப்பட்ட துளைகளைக் கொண்டிருப்பதை தொல்பொருள் ஆய்வாளர் ஏ.ரஸ் கவனித்தார். அவர் இந்த அடுக்கை உயர்த்த முடிவு செய்தார் மற்றும் சுரங்கப்பாதையின் நுழைவாயிலைக் கண்டுபிடித்தார். சுரங்கப்பாதையில் கற்கள் மற்றும் மண் அகற்றப்பட வேண்டும், இது பல ஆண்டுகள் ஆனது. ஜூன் 1952 இல், ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பிரமிட்டின் கீழ் நிலத்தடி அறைக்குள் நுழைய முடிந்தது. அங்கு அவர் மாயன் ஆட்சியாளர் பாகால் புதைக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற சர்கோபகஸைக் கண்டுபிடித்தார். சர்கோபகஸ் தவிர, மனித எச்சங்கள், நகைகள் மற்றும் நகைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் இன்னும் ஐந்து டன் சர்கோபகஸ் மூடியில் படத்தின் அர்த்தத்தை விளக்க முயற்சிக்கின்றனர்.

இன்றுவரை, ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கலாச்சார பாரம்பரியம்பண்டைய நாகரிகம். கூடுதலாக, பழங்கால பொருட்களை சாதாரண காதலர்களுக்கு மிகவும் அணுக முடியாது. இன்னும் எத்தனை புராதன பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்க காத்திருக்கின்றன தெரியுமா...

மாயன் நாகரிகத்தின் வரலாறு மர்மங்கள் நிறைந்தது. அதில் ஒன்றுதான் இது திடீரென காணாமல் போனதற்கு காரணம் பண்டைய மக்கள், இது கலாச்சார வளர்ச்சியின் அதிசயமான உயர் மட்டத்தை எட்டியுள்ளது.

தோற்றம் மற்றும் வாழ்விடம்

மெசோஅமெரிக்காவின் நாகரீகங்களில் ஒன்றான மாயா, கிமு 2000 இல் உருவாகத் தொடங்கியது. இ. இது மெக்சிகன் மாநிலங்களான யுகடன் மற்றும் தபாஸ்கோ, குவாத்தமாலா மற்றும் பெலிஸ், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடார் ஆகிய நாடுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த பழங்கால பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பகுதி மூன்றாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது காலநிலை மண்டலங்கள்: பாறை மற்றும் வறண்ட மலைப் பகுதிகள், வெப்பமண்டல காடுகள் மற்றும் வளமான விலங்கினங்கள் உள்ள பகுதிகள்.

மக்களின் தோற்றம் பற்றியும், மாயன்கள் எங்கு மறைந்தார்கள் என்பது பற்றியும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. அவர்கள் ஆசியாவிலிருந்து வந்ததாக ஒரு பதிப்பு உள்ளது, மேலும் அவர்கள் புராண அட்லாண்டிஸின் வம்சாவளியினர் என்று ஒரு அற்புதமான அனுமானம் கூட உள்ளது. அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று மற்றொரு கோட்பாடு கூறுகிறது. ஆதாரமாக, பல கூறுகள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒத்ததாக இருப்பதை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள் (சிலுவையின் சின்னமான மேசியாவின் வருகையின் யோசனை). கூடுதலாக, மக்கள் எகிப்தியர்களுடன் மிகவும் ஒத்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் எப்படியாவது பண்டைய எகிப்துடன் இணைந்திருப்பதை இது அறிவுறுத்துகிறது.

மாயன் இந்தியர்கள்: ஒரு பெரிய நாகரிகத்தின் வரலாறு

ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - பல ஆதாரங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் இருந்து இந்த பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கையின் படத்தை வரைய முடியும். அதன் வரலாறு பல பெரிய காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பாரம்பரியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், இந்தியர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பதன் மூலம் உணவைப் பெற்ற சிறிய பழங்குடியினர். சுமார் 1000 கி.மு இ. விவசாயிகள் பல சிறிய குடியிருப்புகள் தோன்றும். எல் மிராடோர் முதல் மாயன் நகரங்களில் ஒன்றாகும், இப்போது 72 மீட்டர் உயரமுள்ள பிரமிடு வளாகத்திற்கு பிரபலமானது. இது கிளாசிக்கல் காலத்திற்கு முந்தைய மிகப்பெரிய பெருநகரமாகும்.

அடுத்த சகாப்தம் (கிமு 400 - கிபி 250) இந்தியர்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை வளாகங்கள் கட்டப்படுகின்றன.

250-600 n இ. - மெசோஅமெரிக்கா மக்களின் வளர்ச்சியின் கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தின் நேரம். இந்த காலகட்டத்தில், போட்டி நகர-மாநிலங்கள் தோன்றின. அவர்களின் கட்டிடக்கலை அற்புதமான கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பொதுவாக, கட்டிடங்கள் ஒரு செவ்வக மைய சதுரத்தைச் சுற்றி அமைந்திருந்தன, மேலும் அவை கடவுளின் முகமூடிகள் மற்றும் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட புராண உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மாயன் பழங்குடியினரின் வரலாறு அவர்களின் குடியிருப்புகளின் ஒரு அம்சம் நகரங்களின் மையத்தில் 15 மீட்டர் உயரம் வரை பிரமிடுகள் இருப்பதாகக் கூறுகிறது.

கிளாசிக் காலத்தின் முடிவில், குவாத்தமாலாவின் தாழ்நிலங்களின் மக்கள் தொகை 3 மில்லியன் மக்களை எட்டியது.

பிற்பகுதியில் கிளாசிக்கல் காலம் என்பது மெசோஅமெரிக்காவின் பண்டைய மக்களின் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் நேரம். பின்னர் பெரிய நகரங்கள் நிறுவப்பட்டன - உக்ஸ்மல், சிச்சென் இட்சா மற்றும் கோபா. அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் மக்கள்தொகை 10 முதல் 25 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்தது. மாயன் பழங்குடியினரின் வரலாறு ஆச்சரியப்பட முடியாது - அதே நேரத்தில், இடைக்கால ஐரோப்பாவில் இவ்வளவு பெரிய குடியேற்றங்கள் இல்லை.

மாயன் தொழில்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்

இந்தியர்களின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் (வெட்டு மற்றும் எரித்தல் மற்றும் நீர்ப்பாசனம்), தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள். அவர்கள் மக்காச்சோளம் (முக்கிய பயிர்), பீன்ஸ், தக்காளி, பூசணி, பல்வேறு வகையான மிளகுத்தூள், புகையிலை, பருத்தி, இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு மற்றும் பல்வேறு சுவையூட்டிகளை பயிரிட்டனர். ஒரு முக்கியமான பயிர் கோகோ.

மாயன்களும் பழ சாகுபடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவற்றில் எது என்று இப்போது சொல்வது கடினம் பழ மரங்கள்கலாச்சாரமாக இருந்தன. குடியிருப்பாளர்கள் உணவுக்காக பப்பாளி, வெண்ணெய், ராமன், சிகோசபோட், நான்ஸ் மற்றும் மரான் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

இருந்தாலும் உயர் நிலைவளர்ச்சி, மாயன்கள் சேகரிப்பதை நிறுத்தவில்லை. பனை ஓலைகள் கூரைப் பொருளாகவும், கூடை நெசவு செய்வதற்கான மூலப்பொருளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, சேகரிக்கப்பட்ட பிசின் தூபமாகவும், கொரோசோ மாவு தயாரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகியவை இந்தியர்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.

யுகடான் மற்றும் குவாத்தமாலாவில் திறமையான கைவினைஞர்கள் வாழ்ந்துள்ளனர் என்பது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியிலிருந்து தெளிவாகிறது: துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள், நெசவாளர்கள், நகைக்கடைக்காரர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள்.

கட்டிடக்கலை

மாயன்கள் தங்கள் கம்பீரமான கட்டிடங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள்: பிரமிடு வளாகங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகள். கூடுதலாக, அவர்கள் அழகான சிற்பங்கள் மற்றும் அடிப்படை-நிவாரணங்களை உருவாக்கினர், அவற்றின் முக்கிய உருவங்கள் மானுடவியல் தெய்வங்கள்.

தியாகங்கள்

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடங்களில், முக்கிய பகுதி மத இயல்புடைய கட்டிடங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மை மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் மாயன் வாழ்க்கையில் மதம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. அவர்கள் இரத்தம் சிந்தும் சடங்குகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு அளிக்கப்படும் மனித பலிகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். மிகவும் கொடூரமான சடங்கு, பாதிக்கப்பட்டவரை உயிருடன் புதைப்பது, அதே போல் வயிற்றைக் கிழித்து, இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் நபரின் உடலில் இருந்து இதயத்தைக் கிழிப்பது. கைதிகள் மட்டுமல்ல, சக பழங்குடியினரும் பலியாக்கப்பட்டனர்.

மக்கள் காணாமல் போனதன் மர்மம்

மாயன்கள் எங்கு காணாமல் போனார்கள் என்ற கேள்வி பல ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியர்களின் தெற்குப் பகுதிகள் காலியாகத் தொடங்கின என்பது அறியப்படுகிறது. சில காரணங்களால், குடியிருப்பாளர்கள் நகரங்களை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். இந்த செயல்முறை விரைவில் மத்திய யுகடானுக்கு பரவியது. மாயன்கள் எங்கு சென்றார்கள், என்ன காரணத்திற்காக அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறினார்கள்? இந்தக் கேள்விக்கு இன்னும் பதில் இல்லை. மெசோஅமெரிக்காவின் மக்களில் ஒருவர் திடீரென காணாமல் போனதை விளக்க முயற்சிக்கும் கருதுகோள்கள் உள்ளன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் காரணங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: எதிரி படையெடுப்புகள், இரத்தக்களரி எழுச்சிகள், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள். ஒருவேளை மாயன்கள் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான சமநிலையை சீர்குலைத்திருக்கலாம். வேகமாக வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகை இறுதியாக இயற்கை வளங்களை தீர்ந்துவிட்டது மற்றும் அனுபவிக்க தொடங்கியது தீவிர பிரச்சனைகள்பற்றாக்குறையுடன் வளமான மண்மற்றும் குடிநீர்.

மாயன் நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சி பற்றிய சமீபத்திய கருதுகோள் இது கடுமையான வறட்சியின் காரணமாக இருந்தது, இது நகரங்களின் பேரழிவிற்கு வழிவகுத்தது.

இந்த கோட்பாடுகள் எதுவும் தீவிர உறுதிப்படுத்தலைப் பெறவில்லை, மேலும் மாயன்கள் எங்கே காணாமல் போனார்கள் என்ற கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது.

நவீன மாயா

மெசோஅமெரிக்காவின் பண்டைய மக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடவில்லை. இது அதன் சந்ததியினரில் பாதுகாக்கப்பட்டது - நவீன மாயன்கள். அவர்கள் தங்கள் புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களின் தாயகத்தில் - குவாத்தமாலா மற்றும் மெக்ஸிகோவில் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர், மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாத்தனர்.