ரஸின் ஞானஸ்நானம் எந்த நகரத்தில் நடந்தது? ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம்: வரலாற்று உண்மைகள்

அவர் உண்மையில் யார்? கிராண்ட் டியூக்விளாடிமிர்? அவரது தாயார் யூத மல்கா, ஒரு ரபியின் மகள், அவர் மால்க் என்ற பெயரையும் கொண்டிருந்தார். அவர் ரஷ்ய நகரமான லியுபிச்சில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் காசர் ககனேட்டின் அடிமையாக இருந்தார். அந்தப் பெண் ரஷ்ய இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச்சின் காலர்போனாக பணிபுரிந்தார், ஒரு நாள் யூதப் பெண் இறையாண்மையை குடித்துவிட்டு அவரால் கர்ப்பமானார். அவரது மகன் விளாடிமிர் சுதேச சிம்மாசனத்தின் வாரிசாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது சட்டப்பூர்வ மனைவியிடமிருந்து யாரோபோல்க் என்ற மூத்த மகன் இருந்தான். ஆனால் விளாடிமிர் யாரோபோல்க்கைக் கொன்று கீவன் ரஸில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். விளாடிமிரின் சமஸ்தானம் இப்படித்தான் வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானம்.

ரஷ்யாவின் மக்கள் தொகை அழிவு

ரஸின் ஞானஸ்நானத்தை நீங்கள் சுருக்கமாகப் படித்தால், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​விளாடிமிர், மாநிலத்தில் இருந்து புறமதத்தை ஒழிப்பதற்காக, மக்கள் தொகையில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை அழித்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. ஞானஸ்நானம் ரஷ்ய மக்களை நித்திய அடிமைத்தனத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. இளம் ரஷ்யர்களுக்காக தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் கட்டுவது கூட முடிவு செய்யப்பட்டது, இதனால் புறமதத்தை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் விரட்டியடிக்கவும், பெருகாமல் இருக்கவும், புதிய நம்பிக்கையை ஏற்க மறுத்தவர்கள் கடுமையான தண்டனையை அனுபவிப்பார்கள்.

விளாடிமிர் ரஷ்யாவிற்கு என்ன கொண்டு வந்தார்

விளாடிமிர் அதிபரானது இருண்ட கருஞ்சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவரது ஆட்சியின் அனைத்து ஆண்டுகளும் ரஷ்ய மக்களின் இரத்தத்தில் நனைந்துள்ளன. அவர் புறமதத்தை அதன் கடைசி கேரியர்களை அழிப்பதன் மூலம் ஒழித்தது மட்டுமல்லாமல், ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய பல எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களையும் எரித்தார். விளாடிமிர் தனது வேர்களை ஜாபெத்தின் குடும்பத்திற்குத் திரும்பக் கண்டுபிடித்தார், அதில் இருந்து, புராணத்தின் படி, அனைத்து ரஷ்யர்களும் வந்தவர்கள். மூலம், வரலாற்றில் மற்றொரு உண்மை மறைக்கப்பட்டுள்ளது: குடிப்பழக்கம் கீவன் ரஸுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள், மதுவுடன் மக்களுக்கு ஒற்றுமையைக் கொடுத்தவர், மேலும் தேன் மற்றும் பீர் ஆகியவற்றிற்கு எதிராக தங்கள் முழு வலிமையுடன் போராடினார், இது மரபணுவில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது மற்றும் குடிப்பழக்கத்தை தூண்ட முடியாது. ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் விளைவுகள் இவை.

கிறித்துவத்தின் வருகைக்கு முன் ரஷ்யா

இளவரசர் விளாடிமிர் நாட்டில் தோன்றுவதற்கு முன்பு, கீவன் ரஸ்மலர்ந்தது. அண்டை நாட்டு மக்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய இளவரசரைப் பார்க்க வந்து தங்கள் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள அவரை வற்புறுத்தினார்கள். எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் தூதர்கள் இருந்தனர்: ஜெர்மன் கத்தோலிக்கர்கள், யூதர்கள், கிரேக்கர்கள், காமா பல்கேரியர்கள் மற்றும் பலர். எல்லோரும் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையைப் பாராட்டினர், ஆனால் எல்லோரும் விளாடிமிரின் விருப்பப்படி இல்லை. பல்கேரியர்களில், ரஷ்ய இளவரசர் ஏழை தேவாலயங்களையும் மந்தமான பிரார்த்தனைகளையும் பார்த்தார், மேலும் ஜேர்மன் மதத்தில் எந்த ஆடம்பரமும் அழகும் இல்லை. சரி, பின்னர் ரஷ்யாவின் தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர், அவர்கள் வெளிப்புற மகத்துவம், செல்வம் மற்றும் ஆடம்பரத்தால் தாக்கப்பட்டனர். பாயார் கமிஷன் உடனடியாக கியேவுக்குத் திரும்பியது, அவர்கள் அதைப் போலவே சொன்னார்கள்: "இனிப்புக்குப் பிறகு, எங்களுக்கு கசப்பு தேவையில்லை, எனவே, கிரேக்க நம்பிக்கையை நாங்கள் அறிந்த பிறகு, நாங்கள் வேறு எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்." இளவரசர் பாயர்களின் பேச்சைக் கேட்டார். தோள்களைக் குலுக்கி சம்மதித்தார். எனவே ரஸ்க்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, இளவரசர் விளாடிமிர், ஒரு பிரச்சார பிரச்சாரத்திற்கு பதிலாக, அசல் ரஷ்ய மதத்தை அழித்து, ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாவில் கிறிஸ்தவத்தை வலுக்கட்டாயமாக அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பு

அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, உண்மையில், மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. ரஸின் ஞானஸ்நானம் எந்த ஆண்டில் நடந்தது? உத்தியோகபூர்வ பதிப்பின் படி, 988 இல், ஆனால் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இந்த நிகழ்வுக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. தொடங்குவதற்கு, விளாடிமிரின் தந்தை, கிராண்ட் டியூக் ஸ்வயடோஸ்லாவ், கிறிஸ்தவத்தை முழு மனதுடன் வெறுத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, ஏனெனில் அவர் அதன் சாரத்தை முழுமையாக புரிந்து கொண்டார். "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ஒரு அசிங்கம்" என்ற அவரது வார்த்தைகள் தெளிவற்றதாகவே ஒலிக்கின்றன. நாம் தர்க்கரீதியாக சிந்தித்தால், ஸ்வயடோஸ்லாவின் சொந்த மகனால் முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை எடுத்துச் செல்ல முடியாது. ரஷ்யாவில் இதற்கு முன் இப்படி நடந்ததில்லை. ரஸின் ஞானஸ்நானம் உண்மையில் எப்படி நடந்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அந்த பழமையான பதிப்புகள் பல ஆயிரக்கணக்கான மதத்தை ஒழிப்பதற்கான அடிப்படையாக மாற முடியாது. மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின் இத்தகைய மீறலை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், மேலும் இளவரசர் விளாடிமிரை கிளர்ச்சி செய்து தூக்கிலிடலாம். ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் உண்மையான சாராம்சத்தைப் புரிந்து கொள்ள, பொதுவாக விளாடிமிர் மற்றும் யூதர்களின் தோற்றத்தில் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.

கீவன் ரஸில் முதல் யூதர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

ரஷ்யாவில் முதல் யூதர்களின் தோற்றம் இளவரசர் விளாடிமிர் இல்லாத மிக தொலைதூர சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. அவர்கள் காசர் ராஜ்யத்திலிருந்து எங்களிடம் வந்தார்கள். 730 ஆம் ஆண்டில், யூதர்கள் முழு காசர் இராச்சியத்தையும் நிரப்பினர், மேலும் கரைட் பழங்குடியினரில் யூத மன்னர் அல்லது அவர் "ககன்" என்றும் அழைக்கப்பட்டார். யூத நம்பிக்கையை முதலில் ஏற்றுக்கொண்டவர் ககன், அதன் பிறகு அது நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்த யூத இராச்சியம் இப்படித்தான் எழுந்தது, இது மிகவும் வலுவாக இருந்தது, ஏனென்றால் கியேவ் கூட நீண்ட காலமாக இல்லாவிட்டாலும் சில காலம் அதற்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.

965 இல் கீவ் இளவரசர்ஸ்வயடோஸ்லாவ் அசோவ் கடலில் சார்கெலின் காசர் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இராச்சியத்தின் தலைநகரான இட்டில் வீழ்ந்தது. காசர் இராச்சியத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, இளவரசர் அதன் நிலங்களை ரஸுடன் இணைத்தார், அதன் பிறகு யூதர்கள் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஓரிரு ஆண்டுகளில் கீவன் ரஸை முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். லாபத்தை விரும்புபவர்கள், அவர்கள் கியேவின் வர்த்தக சக்தியாலும், கிரேக்கர்களிடமிருந்து வரங்கியன் கடலுக்குச் செல்லும் நடைபாதையிலும் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

பிடித்த யூத முறைகளில் ஒன்றிற்கு நன்றி - யூத பெண்களால் ஆட்சியாளர்களை கவர்ந்திழுப்பதன் மூலம் அதிகாரத்தின் மிக உயர்ந்த பதவிகளில் ஊடுருவல் - யூதர்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கில் செல்வாக்கு செலுத்த அனுமதித்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இளவரசி ஓல்கா, ஸ்வயடோஸ்லாவின் மனைவி, வீட்டுப் பணிப்பெண் மாலுஷாவை (மல்காவின் அன்பான பெயர்) வேலைக்கு அமர்த்தினார், அதன் பிறகு யூத பெண் அந்த தருணத்தைப் பயன்படுத்தி, இளவரசரை குடித்துவிட்டு அவரை மயக்கினாள். ஸ்வயடோஸ்லாவிடமிருந்து மல்கா கர்ப்பமாக இருப்பதை அறிந்த இளவரசி ஓல்கா, கோபத்தில், அந்தப் பெண்ணை வருங்கால இளவரசர் விளாடிமிர் பிறந்த பிஸ்கோவ் அருகே உள்ள புடுடினோ கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

வருங்கால இளவரசர் விளாடிமிர் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான அவரது பாதை

இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் தனது விரைவான ஆர்வத்தின் பலனைப் பற்றி மிகவும் இனிமையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் இளவரசி ஓல்காவை நேசித்தார், மேலும் விளாடிமிர் அவரது குடிப்பழக்கம் மற்றும் கவனக்குறைவு காரணமாக மட்டுமே பிறந்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரஷ்யாவை விட்டு பல்கேரியாவுக்குச் சென்றபோது, ​​​​அவர் தனது மூத்த மகன் யாரோபோல்க்கை விட்டுவிட்டு கியேவில் ஆட்சி செய்தார், ட்ரெவ்லியான்ஸ்காயா நிலத்தை ஒலெக்கிற்கு ஒப்படைத்தார், ஆனால் விளாடிமிருக்கு எந்த அறிவுறுத்தலும் கொடுக்கவில்லை. நோவ்கோரோடியர்கள் நீண்ட காலமாக சுதந்திரமாகவும், கியேவிலிருந்து பிரிந்து செல்லவும் முயன்றனர், மேலும் டோப்ரின்யாவின் (மல்காவின் சகோதரர் - விளாடிமிரின் தாய்) நல்ல ஆலோசனையின் பேரில், அவர்கள் விளாடிமிரை இளவரசராகக் கொடுக்கச் சொன்னார்கள். ஸ்வயடோஸ்லாவ் அரை இனத்தை விரும்பவில்லை, எனவே, தனது இளைய மகனை நோவ்கோரோட்டுக்கு நாடுகடத்தினார், அவர் கூறினார்: “அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள். இளவரசன் உனக்காகத்தான்." டோப்ரின்யாவுடன் (உண்மையான பெயர் டப்ரான், மற்றும் டோப்ரின்யா ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது), விளாடிமிர் முதிர்ச்சியடையும் வரை நோவ்கோரோட்டை ஆட்சி செய்தார்.

நோவ்கோரோடில் தங்கியிருந்தபோது, ​​​​யூதர்கள் தங்கள் இளவரசருக்கு தனது தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள வெறுக்கப்பட்ட உறவினர்களை எவ்வாறு பழிவாங்க வேண்டும் என்பதை சரியாகக் கற்றுக் கொடுத்தனர். கியேவில் சுதேச சிம்மாசனத்தைப் பெற்ற பிறகு, அவர் ஆரிய நம்பிக்கையை உள்ளிருந்து அழித்து, ஒரு அடிமை கிறிஸ்தவ மதத்தை வலுக்கட்டாயமாக புகுத்த வேண்டும் என்று அவரது தலையில் அடிக்கப்பட்டது.

ஒரு குழுவைக் கூட்டி, விளாடிமிர் கியேவுக்குச் சென்று இரக்கமின்றி தனது சகோதரர் யாரோபோல்க்கைக் கொன்றார், அவர் அவருக்கு வெறுமனே ஒரு கோய் (யூத மொழியில் கால்நடைகள்). ரஷ்யாவில் அதிகாரத்தை அபகரித்த விளாடிமிர் தனது சகோதரனின் கர்ப்பிணி விதவையை கற்பழித்து மற்றொரு மனைவியான ரோக்னெடாவை அழைத்துச் செல்கிறார். இறுதியாக சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, அவர் ஆரியக் கடவுள்களை வேண்டுமென்றே வணங்குகிறார், ரஷ்ய மக்களுக்கு முன்னர் தெரியாத புதிய சிலைகளை நிறுவ அழைப்பு விடுத்தார், இளம் அப்பாவி சிறுவர்களை அவர்களுக்கு தியாகம் செய்தார், இது பத்து ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது. இந்த செயல்கள்தான் ஆரிய நம்பிக்கையை உள்ளிருந்து "ஊதின" செய்தது, அவர்களின் நல்ல கடவுள்களின் பழைய மதிப்புகள் அனைத்தையும் மக்களிடமிருந்து முற்றிலுமாக ஒழித்தது.

அத்தகைய கடவுள்களை வணங்குவதில் மக்கள் வெறுப்படைந்த பிறகுதான் விளாடிமிர் கிறிஸ்தவத்தை ரஷ்யாவில் அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார். இது மக்களிடையே குறிப்பாக வலுவான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் இன்னும் உயிரிழப்புகள் இருந்தன. பிச்சை மற்றும் உள் அடிமைத்தனத்தைப் போதித்த வேறொருவரின் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் சொந்த நாட்காட்டியைக் கூட கைவிட்டு, கீவன் ரஸ் மக்கள் நித்திய அடிமைத்தனத்தின் பாதையில் நுழைந்தனர், அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் தேதி 988, ரஷ்யர்கள், தங்களை அறியாமல், பல நூறு ஆண்டுகளாக தங்களுக்குப் போடப்பட்டிருந்த கட்டுக்களுக்கு ஒப்புக்கொண்ட தேதியும் இதுதான்.

தன் கடவுள்களுக்கு இரத்தப் பலிகளைச் செய்த இந்த முரட்டுத்தனமான மற்றும் கொடூரமான பாகன் எப்படி கிறிஸ்தவரானார்? ரோ-க்-நோ-டுவை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்று கொலை செய்த கிறிஸ்துவின் சாந்தமான உருவத்தில் ஒரு கொலைகாரனை ஈர்த்தது என்ன, அவள் தந்தை மற்றும் சகோதரர்களுக்கு முன்னால் என்ன செய்கிறாள்? கோடையின் படி, சகவாழ்வின் வெளிப்புற சேனலை மட்டுமே மீட்டெடுக்க முடியும். இளவரசர் விளாடிமிரின் ஆன்மாவில் உள் மாற்றம் எவ்வாறு ஏற்பட்டது என்பது இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

Zhe-le-zom மற்றும் இரத்த பார்வை

இளவரசர் விளாடிமிர் முறைகேடாக பிறக்கவில்லை. அவர் 962 இல் புனித இகோ-ரீ-வி-சாவின் முக்கிய மா-லு-ஷேயுடன் இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து பிறந்தார். பிறப்பின் உரிமையால் பிறர் பெற்றதைப் பெற, இளவரசர் விளாடிமிர் அதையே பந்தயம் கட்ட வேண்டியதாயிற்று. அவர் தற்செயலாக ஒரு இளவரசரானார் - அவரது மாமா டோப்-ரினாவுக்கு மட்டுமே நன்றி, அவர் ஒரு காலத்தில் செயின்ட்-தி-குளோரியுடன் இருந்தார். கன்-டி-டா-து-ரு-வின் இளவரசர் விளா-டி-மி-ரா நவ்-கோ-ரோ-டாவிற்கு நல்லதை வழங்கினார், அங்கு பெரியவர்கள் யாரும் செல்லக்கூடாது - ஆனால்-வே புனித மகிமையை விரும்பவில்லை. மூத்த, யாரோ-ரெஜிமென்ட், கி-இ-வே, நடுத்தர ஒரு, ஓலெக், - ட்ரெவ்-லியான்ஸ்கி நிலத்தில், செயின்ட் ஸ்லாவ் தானே தனது நூறு முகங்கள் கொண்ட பெ-ரீ-யா-ஸ்-லா-வைத் தேர்ந்தெடுத்தார். போல்-கா-ரியாவில் உள்ள டான்யூப்பில் கால்நடை மருத்துவர்கள்.

ஒரு நாள், 977 இல், யாரோ-ரெஜிமென்ட், அவர் இறந்தார், விளாடிமிர் நிலத்திற்கு வந்தார் (புனித அவர் 972 இல் பெ-சே-நே-கோவின் கைகளில் இறந்தார்). 15 வயதான விளாடி-மிர் கடல் வழியாக வ-ரியா-காம்களுக்கு தப்பி ஓடினார் - இது அப்போதைய ரஷ்ய உயரடுக்கிற்கு மிகவும் சிறப்பியல்பு என்று உணர்ந்தேன் - நீங்களே நா-போ-லோ-வி-னு ஸ்கேன்-டி-னா -வா-மி. திரும்பி வந்து அவர்களின் இராணுவ ஆதரவைப் பெற்ற பின்னர், விளாடிமிர் 980 இல் வீடு திரும்பினார், நோவ்-கோரோட்டின் வால்விலிருந்து, ரோ-க்-நே-டோயுவுடன் சேர்ந்து போ-லோட்ஸ்கைக் கைப்பற்றினார், பின்னர் கி-எவ், யாரோ-போல்-காவை நீக்கினார்.

விளாடிமிர் பற்றி மிகவும் மதிப்பிற்குரிய நெஸ்டர்-லெ-டு-பை-செட்டுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன, "அவர் விபச்சாரத்தில் திருப்தியடையவில்லை, கணவர்களுக்காக மனைவிகளை தன்னிடம் கொண்டு வரும்போதும், கன்னிப்பெண்களைக் கெடுக்கும்போதும்". இளவரசர் விளாடிமிருக்கு ஐந்து "அதிகாரப்பூர்வ" மனைவிகளும், வெவ்வேறு நகரங்களில் நிறைய மனைவிகளும் இருந்தனர்.
பண்டைய ரஸின் மொழி வேசித்தனம், வன்முறை மற்றும் அனைத்து வகையான தீமைகளையும் புனிதப்படுத்தியது. சிலை-லாமாக்கள் மனித பலிகளைக் கொண்டு வந்தனர். இளவரசர் செயின்ட் ஸ்லாவ் போல்-கேரியாவுக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதற்கு முன், மண்டபத்தில் உள்ள டோ-ரோ-டேபிளில் போருக்கு முன், நிறைய குழந்தைகளைக் கொல்ல - அவர்களின் தூய ஆன்மாவின் சக்தி நமக்கு மாற்றப்படும். போருக்குப் பிறகு, செயிண்ட் ஸ்லாவ் அனைத்து கைதிகளையும் கொன்றார் - போரில் விழுந்த சக பழங்குடியினரின் இரத்தத்தால் அவர்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக.

இளவரசர் விளாடி-மிர் மூதாதையரின் மொழியின் யோசனையுடன் முழுமையாக உடன்பட்டார், அவர்கள் வழக்கமாக பழங்காலத்தவர்களிடையே தோன்றினர் - அவர்களின் மக்கள் மற்றும் பிரதான பாதிரியார். 983 இல், லி-டோவ்-செவ்-யாட்-வியா-கோவுக்கு எதிராக விளாடி-மிர் ஒரு வெற்றிகரமான நகர்வை மேற்கொண்டார். இளவரசர் குற்றமற்ற இளைஞனைப் பலியிட்டு "தெய்வங்களை" ஆசீர்வதிக்க விரும்பினார். இந்த தேர்வு கிரேக்க நாட்டிலிருந்து வா-ரியா-கா ஃபெ-ஓ-டோ-ராவின் மகன் மீது விழுந்தது - ஜான். ஆனால் ஜான்னை அவரிடமிருந்து அழைத்துச் செல்ல இளவரசர்கள் தங்கள் தந்தையிடம் வந்தபோது, ​​​​அவர் தன்னை ஒப்புக்கொண்டார் - யாரும் தனது மகனை "அவனாக இரு" பலியாக கொடுக்கவில்லை. உலகின் ஆட்சியாளர் மிகவும் கோபமடைந்தார் மற்றும் ஃபெ-ஓ-டோ-ரா மற்றும் அயோன் ஆகியோரை கொடூரமாக கொல்ல உத்தரவிட்டார்.

நாட்டின் வரலாறு

எதிர்பாராத விதமாக, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விளாடி-மிர் மற்ற நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார்: மு-சுல்-மா-நி-னா, ரோமானிய ஒப்-ரியா-ஆம், யூதர் மற்றும் கிரேக்க-க்கு கிறி-ஸ்டி-ஏ-நி-னா -தி-கிலோ-நோ-கோ.
இங்கே இளவரசர் விளாடிமிர் கோடையில் அக்கறையற்றவராக தோன்றுகிறார். முஸ்லீம்களில், அவர் பல மனைவிகளை விரும்புகிறார், ஆனால் அவர்கள் மதுவைத் தவிர்ப்பதை அவர் ஏற்கவில்லை: "ரஷ்யாவில், Se-lie pi-ti, அது இல்லாமல் வாழ முடியாது." முதல் மூன்று தீர்க்கதரிசனங்களின் போதனைகளை நிராகரித்த விளாடி-மிர், கிரேக்க பிலோ-சோ-ஃபாவின் பகுதியளவு தீர்க்கதரிசனத்தை எதிர்பாராத விதமாகக் கேட்டு, பின்னர் தனது துயரத்தைப் பற்றி அறிவிக்கிறார் - பயங்கரமான தீர்ப்பில் அவர் ஏன் நீதிமான்களுடன் வலதுபுறம் இருக்க வேண்டும் -li-sche. திடீரென்று அவர் எப்படியோ மந்தமாக கூறுகிறார்: "நான் இன்னும் சிறிது நேரம் காத்திருக்கிறேன்," அவர் இன்னும் மற்ற நம்பிக்கைகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார் (நான் அதை அடையாளம் காணவில்லை என்பது போல்). ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் கிரேக்கருக்கு “பல பரிசுகளை அளித்து, அவரை மிகுந்த மரியாதையுடன் அனுப்பினார்.

விசித்திரமான வரலாறு. பொதுவாக, கிறிஸ்துவுடன் ஆவேசமாகப் போரிட்ட இளவரசர் விளாடிமிர், அவருடைய பேகன் அனுபவத்தை அவமதிக்கும் கதைகள் அனைத்தையும் அவரிடம் எப்படிக் கேட்கிறார்? அவனுடைய கடினமான குணத்தை அறிந்து, அவனிடம் தகவல் கேட்க யாரேனும் எப்படித் துணிந்தார்?
நீங்கள் தனியாக இருக்கலாம்: இளவரசர் விளாடிமிருக்கு ஏதோ நடந்தது. இறைவன் விளாடிமிருக்கு "ஒரு குறிப்பிட்ட குதிகால்" ("ஹீல்டிக்கு" (மகிமை) - எதிர்பாராத நிறுத்தம், வழக்கமான பாதையில் ஒரு தடுமாற்றம்) - "இதனால், மிகவும் மரியாதைக்குரிய நெஸ்டர்-லெ-டு-பை-செட்கள் எழுதுகின்றன. பண்டைய காலங்களில் பிளா-கி-டாவைப் போலவே அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுகிறார். Ev-sta-fiy Pla-ki-da - 2 ஆம் நூற்றாண்டின் புனித மு-செ-னிக், அரை-கோ-வோ-டெட்ஸ். முதலில் அவர் ஒரு பேகன், ஆனால் கனிவான மற்றும் நேர்மையானவர். ஒரு நாள், ஒரு வேட்டையின் போது, ​​பிளா-கி-டா துரத்திக் கொண்டிருந்த ஒரு மான், கிறிஸ்துவின் உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டது, மேலும் இறைவன் எவ்-ஸ்டாஃபியுவிடம் கூறினார்: "நான் கிறிஸ்து, நீங்கள் அதை அறியாமல் யார் செய்கிறீர்கள். போய் ஞானஸ்நானம் பெற்றுக்கொள்” என்றார். மிகவும் மரியாதைக்குரிய நெஸ்டர் எழுதுகிறார்: “விளாடிமிர் விஷயத்திலும் இதேதான் நடந்தது. கடவுள் அவருக்குத் தோன்றினார், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவரானார்.
இளவரசர் விளாடிமிருக்கு கடவுள் எப்படி தோன்றினார்?
பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இருந்து நாம் கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர், மிகவும்-உள்ளார்-ஆனால் விசுவாசத்திற்காக வேதனையில் செயல்படுகிறார் என்பதை அறிவோம். லூக்கா நற்செய்தியில் (12, 11-12), கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களை எச்சரிக்கிறார்: “அவர்கள் உங்களை எப்போது அதிகாரிகளிடமும் அதிகாரிகளிடமும் கொண்டு வருவார்கள்?”, எப்படி அல்லது என்ன பதிலளிப்பது என்று கவலைப்பட வேண்டாம் என்ன சொல்ல வேண்டும், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களுக்குக் கற்பிப்பார். அர்-ஹி-டி-ஏ-கோ-னா ஸ்டெ-ஃபா-னாவின் கொலையைப் பற்றிய செய்தி-இன்-வா-நியாவில் தே-இ-நியா அப்போ-ஸ்டோ-லோவ் (பார்க்க டி-ஜன. 6 , 15; 7 , 55), புனிதர்களின் பல உயிர்கள் சில சமயங்களில் தாங்கள் உணருவதைப் பற்றி பேசுகின்றன அல்லது புனித தியாகிகளின் துன்பங்களில் கடவுளின் இருப்பை நேரடியாகக் காண்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் உணர்வுகள் மிகவும் தூண்டப்பட்டவை-ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உணர்வுகளுடன் ஒன்றிணைந்துள்ளன, மேலும் அவர்களின் மரணம் அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுடன் உள்ளது.
இங்கே நாம் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய நெஸ்டர், இளவரசர் விளாடிமிரின் "ஐந்தாவது" பற்றிப் பேசுகிறார், சப்-ரா-ஸு-மெ-வால், கிறிஸ்து தா-இன்-ஸ்ட்வென்-ஆனால் இளவரசர் விளா-டி-மி-க்கு வெளிப்படுத்தினார். Fe-o-do-ra மற்றும் Ioan -on இன் str-da-ni-yah இல் ru, எங்கள் முதல் mu-che-ni-kov. கடவுளின் தோற்றம் எப்போதும் ஒரு நபர் மற்றொருவரின் மகிழ்ச்சியை உணர அனுமதிக்கிறது, தற்போதைய வாழ்க்கை, அதன் முழுமை மற்றும் வலிமை. எனவே இளவரசர் விளாடிமிர் மு-செ-நி-கி இந்த மகிழ்ச்சியுடனும் வலிமையுடனும் ஒன்றுபட்டதாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் அதிலிருந்து -வெர்-ஷென்-ஆனால்-வெர்-வைவ்ஸ் மற்றும் இன்-கி-பா-எட் ஆகியோருடன் இருந்தார்.

அந்த நேரத்தில், இளவரசர் விளாடிமிர் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு அனைவரும் தோன்றினர் மற்றும் தீர்மானிக்கப்பட்டனர்: அவரது பாட்டி, புனித இளவரசி ஓல்கா, அவரது பல மனைவிகள்-கிறிஸ்து-எ-நோக் மற்றும் அவரது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு நண்பர் அல்லது நார்-வெஜ்-ஸ்கோ - செல்வாக்கு - go-ko-nun-ga Ola-va, அதே நேரத்தில் அவரது சொந்த Ugric-ze-ness of con-ve-sti.
இஸ்-டு-ரியா நோர்-வெஜ்-சே இளவரசர் ஓலா-வெ ட்ரிக்-க்-வா-சன் மா-லோ-இஸ்-வெஸ்ட்-னா. பண்டைய ஐஸ்லாந்திய சாகாவிலிருந்து நாம் அதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். ஒலாவ் மற்றும் அவரது தாயார் இடை-உசோ-பை-ட்சியின் போது நவ்-கோ-ரோ-டியில் மறைந்தனர். நாள் முடிவில், அவர் விளாடிமிரின் நண்பருடன் சேர்ந்தார். ஆனால் பல வருட போருக்குப் பிறகு, ஒலாவின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. கர்த்தர் தாமே அவருக்குத் தோன்றி, பைசான்டியம் சென்று பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் பெற அழைத்தார். ஓலாவ் இந்த உத்தரவை நிறைவேற்றியபோது, ​​விளாடிமிரை விசுவாசத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காக அவர் ரஸுக்குத் திரும்பினார். இறுதியாக, sa-ge உடன் உடன்படிக்கையில், அவர் Olav இன் முன்மொழிவை நிராகரித்தார், அவர் தனது பிறப்பிற்கு புறப்பட்டார், மேலும் 993-995 இல் அவர் தனது -ரோடை ஞானஸ்நானம் செய்தார், நோர்-வே-ஜியாவின் முதல் ராஜாவானார்.

இந்த காரணிகள் அனைத்தும் அவற்றின் சொந்த வழியில் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆனால் அது "ஐந்தாவது" இல்லை என்றால், இளவரசர் விளாடிமிர் என் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பற்றி நினைத்திருப்பார். Fe-o-do-ra மற்றும் Ioan-na கொலைக்குப் பிறகு, ஒரு pa-ra-dok-sal-naya si-tu-a-tion உருவாக்கப்பட்டது: இளவரசர் விளா-டி-மிர் வந்தார், நான் கிறிஸ்தவர்களைத் தேட விரும்பினேன். அவர்களுடைய நம்பிக்கையைப் பற்றி, கிறிஸ்துவைப் பற்றி அவர்களிடமிருந்து மேலும் அறிய, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் இன்னும் அவரிடமிருந்து மறைந்திருந்தனர், அதில் எதையாவது தொடர்ந்து பார்த்தார்கள்.

இயற்கையாகவே, “ஐந்தாவது” க்குப் பிறகு, இளவரசர் விளாடிமிர் இனி பேகன் சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களில் பங்கேற்கவில்லை -ஷீ-நி-யா, இருப்பினும் உணர்வுகள், நாம் பார்த்தபடி, சில நேரங்களில் அவற்றை ஆதிக்கம் செலுத்தும்.
விளா-டி-மி-ரா மொழிக்கு குளிர்-காத்திருப்பது ரஷ்யர்களால் விரும்பப்பட்டது, அவர் தனது நண்பருடன் வலுவான ரஷ்ய இளவரசரைப் பார்க்க விரும்பினார். இந்த நோக்கத்திற்காக, பல்வேறு சார்பு அறிவுகள் Vladi-mi-ru க்கு அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் இளவரசர் விளாடிமிர் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை: கிறிஸ்து ஏற்கனவே அவருக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.
கிரேக்கர்கள் மட்டுமே, விளாடி-மிரின் தாக்குதல்களால் எந்த விதத்திலும் பாதிக்கப்படாமல், முழு வி-டி-மோ-ஸ்டி-ஷ்சா-ஹிம் முழுவதும் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. கூட்டணி பற்றிய 971 இன் கட்டுரைகளுக்கு இணங்க (வி-சான்-டி உடனான முடிவு) புனித மகிமை, தந்தை விளா-டி-மி-ரா) அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ரஷ்யர்களை ஆதரிக்க விரும்பினர். ஏய். Vi-zan-ti-e Philosopher, பெரும்பாலும், ஒரு பாதிரியார், இணை-சார்பு-தலைவர் -go di-pl-ma-ti-che-skaya மிஷன் மற்றும் ரீ-வாட்டர்-சி-காவாக கீவ் வந்தடைந்தார். ஒருவேளை இளவரசர் விளாடிமிர் தானே இதைச் செய்ய வலியுறுத்தினார்: மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் கிறிஸ்துவிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டவர்களைத் தோல்வியுற்றார், இப்போது கிறிஸ்தவ பாதிரியாரே அவரிடம் வந்தார்! இறுதியாக, இளவரசர் விளாடிமிர் கிறிஸ்து மற்றும் நற்செய்தியைப் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். இருப்பினும், அவர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதில்லை. ஏன்?
விளாடிமிர்-ராவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு மக்களைத் தயார்படுத்துவது அவசியம் என்பதை உணர்ந்த ஞானமுள்ள தத்துவஞானி அவரைத் தடுத்து நிறுத்த முடியும், உங்கள் வயதுக்காக நீங்கள் அவரை அழைக்கவில்லை அல்லது மறுபுறம் வரவேற்கப்படவில்லை. சிந்தனையற்ற நிராகரிப்பு. மக்கள் விசுவாசத்தைப் பற்றி சிறிது சிறிதாகக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் இளவரசர் அனைவருடனும் நேரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவார். இருப்பினும், நிகழ்வின் போது நெஸ்டோ-ரா-லே-தி-ஸ்கிரிப்க்கு நெருக்கமாக வாழ்ந்த மற்றொரு பண்டைய எழுத்தாளர் - நாங்கள் மோனா-ஹே இயா-கோ-வே பற்றி பேசுகிறோம்," என்று அவர் தனது "பா-வில் எழுதுகிறார். மீ-டி மற்றும் ரஷ்ய இளவரசர் விளா-டி-மிரைப் புகழ்ந்து," என்று அவர் 987 இல் உருவாக்கினார், அதாவது, புரோ-வே-டி பிலோ-சோ-ஃபாவுக்குப் பிறகு. இதை நான் எப்படி விளக்குவது?

தத்துவஞானி இன்னும் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வேண்டும் என்று இளவரசர் விளாடிமிர் வலியுறுத்தினார் - பாவங்களிலிருந்து தப்பித்து கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. தத்துவஞானி, எல்லா தோற்றங்களாலும், பின்வரும் முடிவைக் கண்டுபிடித்தார்: முதல் அல்லது முழுமையற்ற ஞானஸ்நானத்தை ஏற்க விளாடிமிருக்கு அவர் முன்மொழிந்தார் - அதுதான் அந்த அறிவிப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த பணி முடிந்ததும், அந்த நபர் ஏற்கனவே வெளியேறிவிடுவார் என்று அவர் விளக்கினார் தீய ஆவிமற்றும் அறிவிக்கப்பட்ட st-but-vit-sya "ஆனால்-in-the-bra-in-by-in-in-in-the name of Christ of Christ." அடுத்தடுத்த வாய்வழி தகவல்தொடர்புகளில், அறிவிப்பின் நிகழ்வு முழு ஞானஸ்நானமாக மாறியிருக்கலாம், இதைத்தான் ஜேக்கப்-ஃபி-சி-ரோ-வால் செய்தார்.

மேலும், இளவரசர் விளாடிமிர் தனது போ-யார்களையும் நகரப் பெரியவர்களையும் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நகரப் பெரியவர்கள்) கூட்டி, ஸ்லான்-நிக்-காஹ், லா-காவ்-ஷிஹ்-க்கு முன்-லா-காவ்-ஷிஹ், அவருடைய ஒவ்வொரு நம்பிக்கையையும் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவர்களிடம் கூறினார். ஒன்றாக, நாங்கள் பத்து "புகழ்பெற்ற மற்றும் புத்திசாலித்தனமான" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கணவர்களை வேட்-நிகோவ்களுக்கு ஆதரவான நிலங்களுக்கு அனுப்புவோம், இதனால் அவர்களில் யாருக்கு இன்னும் நல்ல நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று அவர்கள் பார்த்தார்கள்.

அவர் ரிஸ்க் எடுக்கிறார் என்பதை விளாடிமிர் புரிந்துகொள்கிறாரா: நீங்கள் நேர்மையானவர் இல்லையென்றால் என்ன செய்வது? ரஷ்ய மனிதரை அறிந்த இளவரசர் விளாடிமிர் கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சியாவைத் திறந்த கடவுளின் இருப்பை மீண்டும் முன்வைத்தது அவள் மட்டுமே என்று நான் உணர்ந்தேன். அவருக்கு. ரஷ்ய மனிதன் அதை தன் காலத்தில் உணர்ந்ததைப் போலவே உணர்கிறான். உண்மையில், 987 இல் கிரீஸுக்கு வந்து, கான்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லேயில் உள்ள செயின்ட் சோபியா தேவாலயத்தில், ரஷ்ய இசு-மி- கேட்டார்: "அவர்கள் தங்கள் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் இடத்திற்கு நாங்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம், நாம் பரலோகத்தில் இருக்கிறோமா அல்லது பூமியில் இருக்கிறோமா என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது: பூமியில் அப்படி எதுவும் இல்லை, நீங்கள் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறீர்கள், அதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, அந்த கடவுளை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம் மக்களுடன் இருக்கிறார்."

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் எத்-நோ-கிரா-ஃபி-சே-ஆய்வுகள், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு நான் ஒரு மகிழ்ச்சியான ராஜ்யம் இருப்பதாக நம்பினேன், அதில் துக்கமும் தேவையும் இல்லை, அங்கு ராஜ்யம் ஆட்சி செய்கிறது. கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லாவுக்குப் பிறகு, மகிழ்ச்சியான ராஜ்யம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக பலர் நம்பினர். ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் இதைப் பற்றிய செய்திகள் அதன் சொந்த விளம்பரத்தின் பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

கணக்கீடு மற்றும் ஆர்வம்

இதற்கிடையில், பத்து ரஷ்ய கணவர்கள் Kon-stan-ti-no-po-le இல் இருந்தபோது, ​​பேரரசில் -vo-ry மற்றும் me-those இல் புதியவர்கள் எழுந்தனர். வ-சிலி மற்றும் கோன்-ஸ்டான்-டி-னா வர்-டா ஸ்க்லிர் இராச்சியத்தின் நீண்டகால எதிரி வோ-ஸ்டோ-காவில் தோன்றினார். கிறிஸ்தவ சாம்ராஜ்யத்தின் இருப்பு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. vi-zan-tiy-tsev raz-thunder-le-na bol-ga-ra-mi இன் ஒரு இராணுவம், மற்றொன்று நூறு-ரோ-கிணறு my-tezh-ni-kov நோக்கி நகர்ந்தது. ஒரே நம்பிக்கை இளவரசர் விளாடிமிருக்கு மட்டுமே.

mit-ro-po-li-t Fe-o- fi-lak-tom தலைமையிலான ரைட்-ஆஃப்-தி-சால்டியில் இருந்து அவசர வரிசையில் கியேவுக்குத் திரும்பவும். அவர் உதவிக்காக விளாடிமிருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். ஆனால் விளாடிமிர் அரச சகோதரி அண்ணாவின் கையைக் கேட்கிறார். அவருடன் பிறந்த-பெ-ரா-டு-ரா-மி, விளா-டி-மிர் தனது நாட்டை குய்-வி-லி-சோ -வான்-நிஹ் நா-ரோ-டோவ் குடும்பத்தில் அறிமுகப்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார்.

Fe-o-fi-lakt விளா-டி-மி-ராவிடம் பொய் சொல்ல முயற்சிக்கிறார், இளவரசியுடன் திருமணம் தனக்கு சாத்தியமற்றது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு பேகன் என்று கூறுகிறார். திடீரென்று, விளாடிமிர் இந்த அறிவிப்பை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஏற்றுக்கொண்டார், இப்போதும் ஞானஸ்நானம் பெறத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதை அவர் திகிலுடன் அறிந்துகொள்கிறார். விருப்பமில்லாத இதயத்துடன், Fe-o-fi-lakt ஒரு இராணுவ ஒப்பந்தத்தில் நுழைகிறார், அதன் படி ரஷ்ய இளவரசர் - எனக்கு எதிரான போராட்டத்தில் உதவ வழி இல்லை, கிரேக்கம் தரப்பு - அவரை மணமகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்துகிறார். அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் .

ரைட்-லா-எட்-சியாவிலிருந்து கிரீஸ் வரையிலான ரஷ்ய துருப்புக்களின் ஆறாயிரம் வலிமையான பிரிவினர் (ஆர்மேனிய லெ-டு-பி-ட்சா அசோ-ஹி-காவிலிருந்து இதைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும்). அந்த ஆண்டுகளில் 988-989 அவர்கள் ரஸ்-பி-வா-யுட் எம்-டெஸ்-நி-கோவ். ரஸ் வி-சான்-தியாவை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்.

இதற்கிடையில், my-tezh-ni-kov சரிவதற்கு முன்பு, Vla-di-mir, Ia-ko-va இன் mo-na-ha இன் சான்றுகளின்படி, Fe- இன் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மணமகளை சந்திக்க பயணம் செய்கிறார். டினீப்பரில் o-fi-lak-tom மற்றும்... அவளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. Fe-o-fi-lakt ஒரு "தவறான மணமகளை" (உலகம் முழுவதும், ak-tri-su) கொண்டு வருவதாக ஆர்மேனிய நாளேடு கூறுகிறது, Vla-di-mir ஏமாற்றத்தை அடையாளம் கண்டு அவரைக் கொன்றார். சில உண்மைகள் Fe-o-fi-lak-ta என்பது வெறுமனே நீங்கள் தான் என்று நம்புவதற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது (அதன்பின் அவர் முதல் ரஷ்ய mit-ro-po-li-tom ஆக இருப்பார்).

ஆனால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கை சார்ந்த செயல்கள் விளாடிமிரை கோபப்படுத்துகின்றன, அவர் கிட்டத்தட்ட ஹிரி-ஸ்டி-ஏ-னின் என்பதை மறந்துவிட்டு, அருகிலுள்ள கிரேக்க நகரமான கெர்-சோ-நெஸ் (ஸ்லாவிக் மொழியில் - கோர்-சன்) கைப்பற்றுகிறார். , இருந்து-கு-டா போ-சை-லா-எட் உல்-டி-மா-டும் கிரே-கம். உலகத்தின் ஆட்சியாளர் தனது அரச சகோதரியை அவருக்காகக் கோருகிறார், இல்லையெனில் அவர் கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போலை ரா-சோ-ரீ-நியுவுக்கு உட்படுத்துவார். க்ரி-ஸ்டி-ஏ-நி-ன-க்கு மட்டும் உன் தங்கைக்கு உன்னைக் கொடுக்க முடியும் என்று சா-ரி ஃப்ரம்-வெ-சா-லி. உலகில் உள்ள அதிகாரிகள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்குத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றித் தெரிவிக்கின்றனர்.
கிரேக்கர்களே, நீங்கள் பின்வாங்க வேண்டும். அவர்கள் துக்கத்திலிருந்து தன்னை நினைவில் கொள்ளாத அன்-னுவிடம் வருகிறார்கள். அவளுடைய தாய்நாட்டிற்கு உதவ வேண்டும் என்ற ஆசை மட்டுமே கிரேக்கர்களின் பார்வையில் திருமணத்தை வெட்கக்கேடான முடிவெடுக்க வைக்கிறது. இந்த அவமானத்தை மறைக்க விரும்பிய அனைத்து கிரேக்க லீ-டு-பி-சியும் அந்த நேரத்தில் இளவரசர் விளா-டி-மிரின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ரு-சியின் ஞானஸ்நானம் பற்றி முழு மௌனம் காத்தனர். இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி மக்கள் பின்னர்தான் பேசுகிறார்கள்.

எதிர்பாராத விதமாக, மணமகள் வரும் தருணத்தில், இளவரசர் விளாடிமிர் பார்வையற்றவராகிறார். Le-to-pi-sets இதை "God-zhi-im-stro-e-nyem" என்று கருதுகிறது. ஆம், போ-லி-டிக் மற்றும் மாநிலத்தின் கணவர் இளவரசர் விளாடி-மிர் உங்களை எப்படி முடித்தார்கள்: அவர் தந்திரமான கிரேக்கர்களை விஞ்சி விளையாடினார். ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தி-அ-னின், அவர் அதைத் தாங்க முடியாமல், பழிவாங்கும் உணர்வைக் கொடுத்து, மீண்டும் பு-சி-வெல் ஸ்டாவில் மூழ்கினார். இந்த நேரத்தில் ஜார்-ரெவ்-னா அன்னாவைத் தவிர வேறு யாரும் அவரை மறுசீரமைத்து ஞானஸ்நானம் எடுக்க அறிவுறுத்தவில்லை. இளவரசன் அவளுடன் அவளைப் பின்தொடர்ந்து, ஞானஸ்நானத்தில் இறங்கி குணமடைகிறான். இதைப் பார்த்து, அவருடைய பல அணியினர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.

உடலின் is-tse-le-ni-em உடன், ஆன்மாவின் is-tse-le-nie தொடர்கிறது. இளவரசனின் எதிர்கால வாழ்க்கை நீங்கள் எல்லோருடனும் கு-பேயில் இருந்து வருகிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஏழைகளுக்கு வேலை செய்பவர்

விளாடிமிரின் இருபத்தைந்து ஆண்டுகால கிறிஸ்தவ ஆட்சி நம் நாளில் நீண்ட காலமாக நினைவுகூரப்படுகிறது. முழு மக்களையும் புனிதத்திற்கு அழைப்பது கடினம், ஆனால் இளவரசர் விளாடிமிர் அதைச் செய்ய முயன்றார்: அழகான வார்த்தைகள் மூலமாகவோ அல்லது தேவைப்பட்டால், தனிப்பட்ட உதாரணத்துடன். கிறிஸ்தவ அன்பின் சக்தியை மக்கள் உணரச் செய்ய முயன்றார்.

இளவரசர் விளாடிமிர் ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்வதை தனது இலக்காகக் கொண்டார். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் அவர் தனது அரண்மனையில் நடத்தினார் - அங்கு ஒரு நண்பருக்காக f-ro-va-la சத்தம் இருந்தது - ஏழை மற்றும் ஏழைகளுக்கு f-ri. அத்தகைய விருந்துகளில் இளவரசரே பணியாற்றினார் என்று முன் ஆம் கூறுகிறார்கள். விளாடிமிர் ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகள் அனைவருக்கும் உணவளிக்க, உடை மற்றும் உணவை வழங்குவதற்கு எந்த நேரத்திலும் தனது முற்றத்திற்கு வருமாறு கட்டளையிட்டார். Ki-e-wu இல் te-le-gi ஐ pro-vi-zi-ey உடன் ஓட்டினோம். அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஊழியர்கள் முற்றங்களைச் சுற்றிச் சென்று, இன்னும் யார் உணவளிக்கவில்லை, இல்லை அல்லது நோயாளிகள், பலவீனமானவர்கள், இளவரசரின் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்ல முடியாதவர்கள் யார் என்று விசாரித்தனர்.

ரஷ்யா முழுவதும், இளவரசர் விளாடி-மிர் பல்வேறு தனிப்பட்ட அழகை அனுப்பினார். இளவரசர் விளாடிமிர் இதைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது போல் ரஷ்ய வலது - ஸ்லாவ்-நோ-கோ நா-ரோ-டா "ஒரு இதயம் மற்றும் ஒரு ஆன்மா", "எல்லாம் பொதுவானது" என்பதைக் காட்ட அரசு கருவூலத்தின் அனைத்து சக்திகளையும் அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்தினார். முதல் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அப்போஸ்தலர்களின் தே-யா-நி-யாவில் (அப்போஸ்தலர் 2, 44; 4, 32 ஐப் பார்க்கவும்).
மக்களின் நினைவில், இளவரசர் விளா-டி-மிர் விளா-டி-மிர் கிராஸ்னோ சோல்-நிஷ்-கோவாகவே இருந்தார். கருணை மற்றும் அன்பு, புனிதம் ஆகியவற்றிற்கான அவரது தீவிர வேண்டுகோள் தனிப்பட்ட அடிப்படையிலானது என்று இது கூறுகிறது இந்த உதாரணம் வீட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

பாதிரியார் வா-சி-லி சே-கா-செவ்

சிறுவயதிலிருந்தே எனக்கு வரலாற்றில் ஆர்வம் உண்டு. அதே நேரத்தில், அன்றும் இன்றும் நான் தலைப்பில் ஆர்வமாக உள்ளேன் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். எனவே, அது எப்படி இருந்தது என்பதை நான் உங்களுக்குச் சுருக்கமாகச் சொல்ல முடியும் (ஆதாரங்களை நீங்கள் நம்பினால்).

ரஸின் ஞானஸ்நானம் எப்படி நடந்தது?

நான் உடனடியாக சொல்ல விரும்பும் முதல் விஷயம்: சரியான தேதி, கீவன் ரஸ் ஒரு புதிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​நம்பகத்தன்மையுடன் தெரியவில்லை:

• பாடப்புத்தகங்களிலும் வேறு சில இலக்கியங்களிலும் இது நடந்தது என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது 988 ஆண்டு;
• மற்ற ஆதாரங்கள் பற்றி எழுதுகின்றன 990;
• மூன்றாவது - பற்றி 991வது.

ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்ட் என்று கருதப்படுகிறது. விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச். ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கான காரணம் கருதப்படுகிறது அரசியல் நோக்கங்கள். ஞானஸ்நானத்திற்கு முன், ஸ்லாவ்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் ஒரு மாநிலத்தின் பதாகையின் கீழ் ஒன்றிணைக்க விரும்பவில்லை. ஒரே மதம் உதவும் மக்களை ஒன்றுபடுத்துங்கள். அவனே விளாடிமிர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, அவர் தனது மக்களிடம் திரும்பியபோது, ​​அவர் முதலில் மதம் மாறினார் கியேவ் மக்கள். அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டார் டினீப்பரில் நுழையுங்கள், பின்னர் ஒரு பிரார்த்தனை கூறினார். குறைந்த பட்சம் அதைத்தான் சொல்கிறார்" தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்".

ஞானஸ்நானத்தின் பின்னணியும் அதுதான் பைசான்டியம்தன் முழு பலத்தையும் கொண்டு மதம் மாற முயன்றாள் முடிந்தவரை பல பேகன் பழங்குடியினர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. இதன் காரணமாக இது அவசியமானது போர்க்குணம்அந்தந்த மக்கள்.

நாட்டில் கிறிஸ்தவ மதம் தோன்றிய தருணம் வரை, அவர்கள் வணங்கினர் பேகன் கடவுள்கள். இதற்குப் பிறகும் நீண்ட காலமாக, பலர் இன்னும் பழைய சிலைகளை நம்பினர். இது மிகவும் கடினமானது நிறுத்தப்பட்டது.

மேலும், மக்களிடையே இன்னும் (கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும்) புறமதத்தின் எதிரொலிகள்.உதாரணமாக, பலர் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் பேய், இந்த உயிரினம் புறமதத்தின் சிறப்பியல்பு என்றாலும், கிறிஸ்தவத்தில் அது வெறுமனே இல்லை. மற்றொரு உதாரணம் - மஸ்லெனிட்சா கொண்டாட்டம். குறிப்புக்கு: இந்த நிகழ்வு ஒத்திசைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் விளைவுகள்

கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது நாட்டின் நிலையை பெரிதும் பாதித்தது. முதலில், அது உதவியது பல துண்டு துண்டான பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைக்கிறது. இரண்டாவதாக, நான் தொடங்கினேன் கலாச்சாரத்தை வளர்க்க. குறிப்பாக, உதாரணமாக, சிரிலிக் எழுத்து தோன்றியது.

ஆனால் முக்கிய விஷயம்: கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவது உதவியது பொருளாதாரத்தை மேம்படுத்த. மற்றும், முதலில், அது பெரிதும் பலப்படுத்தப்பட்டது பைசான்டியத்துடன் வர்த்தக உறவுகள்.

-பால்டிக் மற்றும் சர்மாடோ-அலானியன் தெய்வங்கள். நோவ்கோரோடில் உள்ள விளாடிமிரோவ் மேயர், டோப்ரின்யா, மேலும் " வோல்கோவ் ஆற்றின் மீது பெருனின் சிலையை வைக்கவும்", அதில் இருந்து விளாடிமிர் மேற்கொண்ட பேகன் தேவாலயத்தின் மாற்றம் ரஷ்யாவின் பிற நகரங்களுக்கும் பரவியது என்று கருதப்படுகிறது. விளாடிமிரின் "பேகன்" அல்லது "முதல் மத சீர்திருத்தம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கான காரணம் பொதுவாக ஒரு முயற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில ஒத்திசைவான மத வழிபாட்டு முறையை உருவாக்குவதன் மூலம் ரஷ்ய அரசின் பல்வேறு மக்களை ஒன்றிணைத்தல்.

இருப்பினும், இந்த சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, விளாடிமிர் வேறொரு மதத்தைத் தேடத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தனது நெருங்கிய கணவர்களையும் தேடலில் ஈடுபடுத்தினார். வரலாற்றாசிரியர்கள் பெரும்பாலும் இந்த திருப்பத்தை ஏகத்துவத்திற்கு - குறிப்பாக கிறித்துவத்திற்கு - திரும்பிய பொதுவான சூழலில் பார்க்கிறார்கள், இது ரஷ்யாவின் அண்டை நாடுகளை வென்றது. இந்த விளக்கத்தின்படி, ஒரு புதிய நம்பிக்கையுடன் மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கும் ஒன்றிணைப்பதற்கும் முந்தைய நோக்கம் இருந்தது, ஆனால் இப்போது விளாடிமிர் ஏகத்துவ போதனைகளின் தகுதிகளையும் மதிப்பீடு செய்ய முடிவு செய்தார். நடைமுறையில் உள்ள ஒரு புராணத்தின் படி, விளாடிமிரின் புதிய தேடலுக்கான உடனடி உத்வேகம், விளாடிமிரின் வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு ஒரு பொது மனித தியாகத்தில் பங்கேற்க மறுத்ததற்காக ஒரு பேகன் கூட்டத்தால் துண்டு துண்டாக கிழிந்த கிறிஸ்தவ பாயர்களான தந்தை மற்றும் மகன் தியோடர் மற்றும் ஜான் ஆகியோரின் தியாகம் ஆகும். ஆண்டில் யாத்விங்கியர்கள்.

அவரது மாநிலத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வலுவான அதிகாரத்தையும் உயர் அதிகாரத்தையும் அனுபவித்து, விளாடிமிர் தனது சூழலில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு நம்பிக்கைகளில் சுதந்திரமாக தேர்வு செய்ய வாய்ப்பு கிடைத்தது. வெவ்வேறு போதனைகளின் பிரதிநிதிகளின் நான்கு தூதரகங்களை விளாடிமிர் ஏற்றுக்கொண்டதைப் பற்றியும் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் பேசுகிறது: “போகுமிச் நம்பிக்கையின் பல்கர்கள்” (வோல்கா பல்கர்கள்-முகமதியர்கள்), “ரோமில் இருந்து ஜெர்மானியர்கள்” (ஜெர்மன்ஸ்-லத்தீன்கள், “யூத கோசர்கள்” (கஜார்ஸ்- யூதர்கள்) மற்றும் "கிரேக்கர்கள்" அவரிடம் வந்தனர். "(ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்கர்கள்) "தத்துவவாதியின்" நபரின் அதே ஆதாரத்தின்படி, தூதர்களுடனான உரையாடல்களுக்குப் பிறகு, விளாடிமிர், அணியின் ஆலோசனையின் பேரில், தனது சொந்த தூதரகங்களை அனுப்பினார் - செய்ய" சோதனை... அவர்களின் சேவை" - குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு மத மையங்களில் மூன்றில்: "பல்கேரியர்களுக்கு," "ஜெர்மனியர்களுக்கு" மற்றும் "கிரேக்கர்களுக்கு." உண்மையில், விளாடிமிரின் சாத்தியமான தேர்வுகளின் வரம்பு ஓரளவு விரிவானது மற்றும் உள்ளடக்கியது:

• பேகனிசம் - அவரது "முதல் மத சீர்திருத்தத்தில்" அதிருப்தி இருந்தபோதிலும், விளாடிமிர் தனது நாட்டில் பேகனிசத்தை மேலும் சீர்திருத்துவதற்கான பாதையை எடுக்க முடியும். பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், ரஸின் பழங்குடியினரின் பெரும்பகுதி பேகன், மற்றும் உள் ஒத்திசைவு சீர்திருத்தத்தின் பாதை குறைந்த எதிர்ப்பை உறுதியளித்தது. விளாடிமிருக்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் புறமதத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் ரஷ்ய உயரடுக்குடன் தொடர்புடைய வரங்கியன்கள் (ஸ்காண்டிநேவியர்கள்) இருக்கலாம், அவர்களில் பேகனிசம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. வலுவான நிலைகள்கிறிஸ்தவம் படிப்படியாக பரவிய போதிலும்; பால்ட்ஸ், அவர்களில் புறமதவாதம் ஐரோப்பாவில் மிகவும் உறுதியானதாக மாறியது; குமன்ஸ் போன்ற புல்வெளி மக்கள்.
• யூத மதம் - ரஷ்ய அரசுக்கு அடிபணிந்த பெரும்பாலான ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் முன்பு கஜாரியாவின் துணை நதிகளாக இருந்தனர், அதன் உயரடுக்கு முக்கியமாக யூத மதத்தைச் சேர்ந்தது. விளாடிமிர் அவர்களே "ககன்" என்ற கஜார் பட்டத்துடன் பெயரிடப்பட்டதில் இருந்து ரஸ் மீது காசர் கலாச்சார தாக்கம் தெளிவாகிறது. விளாடிமிரின் தந்தை ஸ்வயடோஸ்லாவ் கஜாரியாவை தோற்கடித்தது ககனேட் அண்டை ரஷ்யாவிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவில்லை மற்றும் பிளவுபட்ட கஜார் மற்றும் வலுப்படுத்தும் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு இடையே ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகளை தூண்டியது.
• இஸ்லாம் - விளாடிமிரின் காலத்தில், ரஷ்யர்கள் முஸ்லிம்களுடனான வர்த்தகத்தின் வளமான வரலாற்றை மட்டுமல்ல, முஸ்லீம் மக்களை நிர்வகிப்பதில் அனுபவத்தையும் கொண்டிருந்தனர் - எடுத்துக்காட்டாக, காகசியன் அல்பேனியாவின் தலைநகரான பெர்டா நகரைக் கைப்பற்றியபோது ( இப்போது பர்தா) - ஆண்டில். மாநில அளவில் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய ரஷ்யாவின் நெருங்கிய அண்டை நாடு வோல்கா பல்கேரியா, அதனால்தான் வோல்கா "பல்கேரியர்கள்" அதிகம் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்அக்கால ரஷ்யர்களுக்கு முஸ்லிம்கள். அதே நேரத்தில், அரேபிய எழுத்தாளர் அல்-மர்வாசி (+ சி. 1120) ரஷ்ய இளவரசர் "விளாட்மிர்" என்ற பெயருடைய Khorezm இன் தூதரகத்திற்கு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வடிவத்திலும் சாட்சியமளிக்கிறார்.
• கிறிஸ்தவம் - புறமதத்திற்குப் பிறகு, விளாடிமிரின் காலத்தில் ருஸ்ஸில் கிறிஸ்தவம் மிகவும் பரவலாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட நம்பிக்கையாக இருந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸி நிபந்தனையற்ற முதன்மையைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் ரஷ்யாவில் இத்தகைய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் வெளிப்படையாக அறியப்பட்டன:

எபிபானியின் முன்னேற்றம்

திருமணத்திற்குப் பிறகு, அநேகமாக ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் அல்லது வசந்த காலத்தில், விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச், கோர்சுனில் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தைக் கட்டிய பின்னர், கியேவுக்குத் திரும்பினார். அவருடன் அவரது புதிய மனைவி, கிரேக்க இளவரசி அண்ணா மற்றும் மதகுருமார்கள் - இளவரசியின் பரிவாரத்தின் ஒரு பகுதியாக அனுப்பப்பட்டு, கைப்பற்றப்பட்ட கோர்சுனிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டனர். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், கோர்சுன் குடியிருப்பாளர்களிடையே வரவிருக்கும் பாப்டிசம் ஆஃப் ரஸில் விளாடிமிரின் கூட்டாளியான அனஸ்டாஸை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கூடுதலாக, கோர்சனில் இருந்து புனிதங்கள் கியேவுக்கு மாற்றப்பட்டன - செயின்ட் கிளெமென்ட் ஆஃப் ரோமின் மரியாதைக்குரிய தலைவர் மற்றும் அவரது சீடர் செயின்ட் தீப்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், அத்துடன் தேவாலய பாத்திரங்கள், சின்னங்கள், செப்பு சிலைகள் மற்றும் குதிரை உருவங்கள். பல்கேரியாவைச் சேர்ந்த மிஷனரிகளும் ரஸ்ஸின் முதன்மை வெகுஜனக் கல்வியில் பங்கு பெற்றனர் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் மொழியின் அருகாமைக்கு நன்றி, ரஷ்ய ஸ்லாவ்களுக்கு மிகவும் நேரடி அணுகல் இருந்தது.

ஜேக்கப் மினிச்சின் கூற்றுப்படி, விளாடிமிர் தனது சொந்த ஞானஸ்நானத்தின் போது தனது பகுதியில் கிறிஸ்தவத்தை பொது நடவு செய்வதற்கான முதல் படிகளை எடுத்திருக்கலாம். ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள் விளாடிமிர், மற்றும் அவரது குழந்தைகள், மற்றும் அவரது முழு வீடு, புனித ஞானஸ்நானம் மூலம் அறிவொளி பெறுங்கள்". இருப்பினும், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, கோர்சுனில் இருந்து கியேவுக்குத் திரும்பியவுடன் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. முதலில், விளாடிமிர் பேகன் சிலைகளை இடித்துத் தள்ள உத்தரவிட்டார் - சிலவற்றை வெட்டவும், மற்றவற்றை எரிக்கவும், கட்டப்பட்ட பெருனின் சிலையை இழுக்கவும். ஒரு குதிரையின் வால், அதை குச்சிகளால் அடித்து, அதை டினீப்பரில் எறிந்து, பேகன்களின் சோகம் இருந்தபோதிலும், கரையிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்.

பின்னர் விளாடிமிர் நகரத்தைச் சுற்றி தூதர்களை அனுப்பினார், அதிகாரபூர்வமாக அனைத்து மக்களையும் டினீப்பருக்கு அழைத்தார்: " பணக்காரனாக இருந்தாலும், ஏழையாக இருந்தாலும், ஏழையாக இருந்தாலும், கடின உழைப்பாளியாக இருந்தாலும், காலையில் யாராவது வராவிட்டால், அவர் எனக்கு எதிரியாக இருக்கட்டும்."வெற்றிபெற்ற இளவரசர் மற்றும் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளின் அதிகாரத்தால் மக்களின் சம்மதத்தை நாளாகமம் விளக்குகிறது, பின்வரும் வார்த்தைகளை கீவியர்களின் வாயில் வைக்கிறது: " இது நல்லதல்ல என்றால், இளவரசனும் பாயர்களும் அதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்"அடுத்த விளாடிமிர் மற்றும் மதகுருக்கள் டினீப்பருக்குச் சென்றனர், பலர் ஆற்றில் நுழைந்தனர், மதகுருமார்கள் அவர்கள் மீது பிரார்த்தனைகளையும் ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தையும் செய்தனர், அதன் பிறகு மக்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர். ஞானஸ்நானத்துடன் வந்த மகிழ்ச்சியை நாளாகமம் வலியுறுத்துகிறது - மக்கள்" நான் மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன் நடக்கிறேன்;"பொது ஞானஸ்நானத்தின் போது இருந்தது" பரலோகத்திலும் பூமியிலும் மிகுந்த மகிழ்ச்சி;"மற்றும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு" வோலோடிமர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளையும் அவருடைய மக்களையும் அறிந்திருந்தார்."

கீவியர்களின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, விளாடிமிர் தனது நிலம் முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கான முக்கிய நடவடிக்கைகள்: பேகன் சிலைகள் முன்பு நின்ற இடங்களில் மர மரபுவழி தேவாலயங்களைக் கட்டுதல் (இது செயின்ட் பசிலின் கியேவ் தேவாலயம் ஆனது); தேவாலயங்கள் கட்டுதல் மற்றும் மாநிலத்தின் அனைத்து நகரங்களிலும் கிராமங்களிலும் மக்களை ஞானஸ்நானத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காக பாதிரியார்களை நியமித்தல்; குழந்தைகளை அகற்றுதல் சிறந்த குடும்பங்கள்மற்றும் புத்தகப் பயிற்சிக்கு அவர்களை நியமித்தல். விரைவில் விளாடிமிர் ரஷ்ய நிலத்தின் புதிய பிரதான கோவிலைக் கட்டத் தொடங்கினார் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் கியேவ் தேவாலயம், இதற்காக கிரேக்க கைவினைஞர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். தேவாலயத்திற்கு கோர்ஸனில் இருந்து சுதேச உடைமைகள், மதகுருமார்கள் மற்றும் தேவாலயப் பொருட்களின் தசமபாகம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அனஸ்டாஸ் கோர்சன் கோவிலின் பொறுப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார் - உண்மையில், அவர் முதலில் ரஷ்யாவில் உள்ள தேவாலயத்தின் நிர்வாகத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்திருக்கலாம். எபிபானி ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. அதே நேரத்தில், ரஸுக்காக மிகவும் விரிவான தேவாலய அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - விளாடிமிரின் கீழ் கியேவ் மெட்ரோபோலிஸின் கட்டமைப்பிற்குள், பல எபிஸ்கோபல் சீகள் நிறுவப்பட்டன: நோவ்கோரோட், மேலும், அநேகமாக, பெல்கோரோட், செர்னிகோவ், போலோட்ஸ்க், பெரேயாஸ்லாவ்ல், ரோஸ்டோவ் மற்றும் துரோவ் . மரபுகள் ரஷ்ய நிலத்தின் முதல் புனிதர்களுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன - கியேவின் மைக்கேல், நோவ்கோரோட்டின் கோர்சனின் ஜோச்சிம், ரோஸ்டோவின் கிரேக்க தியோடர்.

சாக்சன்கள், ஹங்கேரியர்கள், நார்வேஜியர்கள், போலந்துகள் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பல மக்களிடையே இதேபோன்ற வெகுஜன நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், விளாடிமிரின் கீழ் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் போக்கு அமைதியானது என்பதை ஆதாரங்களின் அளவு சுட்டிக்காட்டுகிறது. கல்வியாளர் டி.எஸ். லிக்காச்சேவின் கூற்றுப்படி: " கிறித்துவம் பைசான்டியத்திலிருந்து செர்சோனேசஸின் சுவர்களின் கீழ் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் அது அதன் மக்களுக்கு எதிரான வெற்றியின் செயலாக மாறவில்லை.". ஒரே ஒரு ஆவணம் மட்டுமே அறியப்படுகிறது - மறைந்த ஜோச்சிம் குரோனிகல், அதன் நம்பகத்தன்மையை பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளனர் - இது வெகுஜன ஞானஸ்நானத்தை அடைய ஆயுதப்படையைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறது: அதாவது, நோவ்கோரோடியர்களின் ஞானஸ்நானம் விஷயத்தில் மறுபுறம், கட்டாய ஞானஸ்நானத்தின் பதிப்பிற்கு ஆதரவாக, பிற்காலத்தில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாக நாவ்கோரோடியர்களின் கோபம், கிறித்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் சிறப்பு பதற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது நோகோரோட் - ஒரு தேவாலயத்தின் சாம்பல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் புறமதத்தவர்களால் எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, சீர்திருத்தத்தின் வேகம் மற்றும் அமைதிக்கான காரணங்கள் ரஷ்யாவின் நகரங்களில் முந்தைய தசாப்தங்களாகும் ';

ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் "இல்ல" என்று கருதும் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியை வழங்கக்கூடிய ஒரு நிகழ்வு"மற்றும் எப்படி" ஒரு சிக்கலான மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட செயல்முறை, நீண்ட மற்றும் குறுக்கீடு, பல தசாப்தங்களாக அல்ல, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக நீண்டுள்ளது", விளாடிமிர் கீழ் முதன்மையான ஞானஸ்நானத்தின் விளைவுகள் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் அதே செயல்முறையின் தொடர்ச்சியுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. புவியியல் ரீதியாக, ரஷ்யா முழுவதும் மரபுவழி படிப்படியாக பரவியதைக் கண்டறிய முடியும். முதலில், கிறித்துவம் முக்கியமாக கீவ் அருகே பரவியது. கியேவிலிருந்து நோவ்கோரோட் மற்றும் ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினர், இஷோர்ஸ் மற்றும் கோரல்கள், கிறித்துவம் ரோஸ்டோவ் மற்றும் சுஸ்டாலுக்கு மாறியது, புதிய நம்பிக்கை விரைவில் முரோம், பொலோட்ஸ்க், விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி, லுட்ஸ்க், ஸ்மோலென்ஸ்க், ப்ஸ்கோவ் மற்றும் பிற நகரங்களுக்குள் ஊடுருவியது , மத்திய நீர்வழியில் இருந்து மேலும்" என்று கூறலாம். வரங்கியர்கள் முதல் கிரேக்கர்கள் வரை", கிறித்துவம் பலவீனமாக இருந்தது மற்றும் அதன் வெற்றிக்கு நிறைய முயற்சி மற்றும் தியாகம் தேவைப்பட்டது. நாட்டின் முன்னணி மடாலயம் - கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் - விரைவில் ஆன்மீக மையமாகவும், ரஸ்ஸின் அறிவொளியாளர்களுக்கான முக்கிய "தொழிலாளர்களின் ஃபோர்ஜ்" ஆகவும் மாறியது. விசுவாசம் பரவியதன் வெற்றியானது, ருஸை ஆபனேஜ்களாகப் பிரிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது: இளவரசர்கள் அதன் விதிகளுக்கு ஏற்ப ஒரு புதிய நம்பிக்கையைக் கொண்டு சென்றனர், மேலும் ஒவ்வொரு தலைநகரமும் தேவாலயத்தின் உள்ளூர் மையமாக மாறியது, சில சமயங்களில் பிஷப் பார்வையும் கூட. இவ்வாறு, ரோஸ்டோவில், முரோம்-ரியாசான் நிலத்தில் செயிண்ட் லியோன்டியின் துறவி ஊழியம் வரை புறமதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான போராட்டம் நீடித்தது, நீண்ட காலமாக கிறிஸ்தவத்தின் பரவலானது தீர்க்கமுடியாத தடையாக இருந்தது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் தொடக்கத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் கான்ஸ்டான்டின்-யாரோஸ்லாவ் ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, வியாடிச்சியில் மிக நீண்ட காலமாக இருந்தது, கிருஸ்துவ மதத்தை பிரசங்கிக்கும் போது இறந்த புனித தியாகி குக்ஷா பூர்வீக ரஷ்ய மிஷனரிகளின் எண்ணிக்கை பரவலுடன் அதிகரித்தது, அவர்களின் பணிகள் நாட்டின் வடக்குப் பகுதிகளில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தன. இவ்வாறு, 12 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஜெராசிமின் உழைப்புக்கு நன்றி, பலர் வோலோக்டா பகுதியில் கிறிஸ்துவிடம் வந்தனர்; அந்த சகாப்தத்தில், வடக்கு டிவினாவில் உள்ள ஜாவோலோட்ஸ்க் சுட் மத்தியில் மரபுவழி பரவியது; Ustyug இல்; வியாட்கா ஆற்றில் (கிலினோவ் நிறுவப்பட்ட பிறகு, இப்போது கிரோவ் நகரம்); Votyaks மற்றும் Cheremis மத்தியில். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவர்கள் வோல்காவின் முழுப் போக்கையும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் வரை ஆக்கிரமித்தனர்.

விளைவுகள்

ரஷ்யாவின் மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் முக்கிய விளைவு அதன் பாப்டிஸ்ட் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு தன்னலமற்ற மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற இளைஞனிடமிருந்து தனது உணர்வுகளில் ஒரு புனித மனிதன் வரை"- தனது நாட்டைப் பாதுகாப்பவர் மற்றும் அழகுபடுத்துபவர், இரக்கமுள்ள நீதிபதி, நோயாளிகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு தாராளமாக ஊட்டமளிப்பவர், போதனையின் புரவலர். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய பரிசு - இரட்சிப்பு, தெய்வீகம், புனிதம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான சாத்தியம் - பிரகாசமாக பிரகாசித்தது. விளாடிமிர் காலத்திலிருந்தே, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் உள்ள மற்ற உள்ளூர் தேவாலயங்களை விட அதிகமான புனிதர்கள் பெயரால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர். உலகம். ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளும், கார்பாத்தியன் ரஸ்' (ரெவரெண்ட்ஸ் மோசஸ் உக்ரின் மற்றும் நோவோடோர்ஜ்ஸ்கியின் எப்ரைம்) முதல் அலாஸ்கா வரை, சுருக்கமாக ரஷ்யாவிற்கு (ரெவரெண்ட் ஹெர்மன்) சொந்தமானது. ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு நாட்டிலும், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு குறிப்பிடத்தக்க நகரத்திற்கும் அதன் சொந்த ஆலயங்கள் இருந்தன. [...] ஒவ்வொரு இடமும், ஒவ்வொரு மொழியும் கடவுளின் சேவையால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது“- இதைத்தான் ஷாங்காய் புனித ஜான் கூறினார், அவர் ஆசியா, ஐரோப்பா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் அமெரிக்காவில் தனது ஊழியத்தின் மூலம் உலக அளவில் ரஷ்ய திருச்சபையின் கல்வி பங்கை நிரூபித்தார்.

அவரது மக்களின் ஞானஸ்நானத்தில் புனித விளாடிமிரின் பிரார்த்தனை - " பெரிய கடவுள், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்! உங்கள் புதிய மக்களைப் பாருங்கள், அவர்கள் விவசாய நாடுகளைப் பார்த்தது போல், உண்மையான கடவுளை உங்களிடம் கொண்டு வரட்டும், அவற்றில் சரியான மற்றும் அழியாத நம்பிக்கையை நிறுவுங்கள், ஆண்டவரே, எதிர்க்கும் எதிரிக்கு எதிராக எனக்கு உதவுங்கள், ஆம், நான் உம்மை நம்புங்கள், உமது வல்லமையில் நான் அவனுடைய சூழ்ச்சிகளிலிருந்து தப்பிப்பேன்"- பாப்டிஸ்ட் ஆஃப் ரஸின் மூன்று முக்கிய அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்தினார்: கடவுளைப் பற்றிய அறிவு, ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு விசுவாசம், தீமைக்கு எதிரான போராட்டம். ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நன்றி, இந்த வழிகாட்டுதல் திசைகள் பல ஆன்மீக குழந்தைகளுக்கும் செயின்ட் விளாடிமிரின் வாரிசுகளுக்கும் தீர்க்கமானதாக மாறியது. , ஒரு புதிய இலட்சியத்தை உருவாக்கியது, இது ரஷ்ய மக்களின் தனிப்பட்ட, பொது மற்றும் மாநில வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் ஊடுருவியது, தேவாலய விதிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது - "சிறிய தேவாலயம்" - பழங்குடியினரை உடைத்து, பலதார மணம் மற்றும் மணமகளை கடத்தும் பழக்கம் ஆகியவை நியதிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் தேவாலய நீதிமன்றம் பூமி முழுவதும் இணையான நடவடிக்கையைப் பெற்றது. மற்றும் தேவாலயத்தின் பிற பாவங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தது, கலாச்சார வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களும் சர்ச் வாழ்க்கையிலிருந்து தோன்றின மற்றும் பெரும்பாலும் ரஷ்யாவின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தன. ஆன்மிக தோற்றம், ரஷ்யர்களை ஒரு வித்தியாசமான நம்பிக்கைக்கு - முதன்மையாக ரோமன் கத்தோலிக்க -- மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியுற்றது. அதன்படி, இந்த நூற்றாண்டில் ரஷ்யா விளாடிமிரின் அடிப்படை உடன்படிக்கைகளை பெருமளவில் கைவிட்டபோது, ​​முன்னோடியில்லாத பேரழிவுகள் அதை சந்தித்தன.

ஞானஸ்நானம் ரஸின் வாழ்க்கையில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தியது - இது ஒரு இடைவெளி, தேசிய சுய மறுப்பு, நல்லதை நோக்கி ஒரு திருப்புமுனை. அதே நேரத்தில், ரஸின் மாற்றத்தின் தன்மை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பணி நெறிமுறைகளின் முந்தைய தார்மீக அடித்தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு படிப்படியாக கிறிஸ்தவத்தின் வெளிச்சத்தில் மாற்றப்பட்டன என்பதை தீர்மானித்தது. எனவே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விளாடிமிர் மோனோமக்கின் "போதனையில்" கிறிஸ்தவ அறிவுறுத்தல்களுடன் இளவரசரின் நடத்தையின் பேகன் இலட்சியத்தின் இணைவு தெளிவாகத் தெரியும்"; கடந்த நூற்றாண்டுகள் வரை விவசாய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கு பேகன் பழக்கவழக்கங்களின் படிப்படியான உள் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவ மற்றும் பேகன் ஆகியவற்றின் கலவையைப் புரிந்து கொள்ள, பல கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டன - படிப்படியான கிறிஸ்தவமயமாக்கல் (வறண்டு போவதோடு சேர்ந்து. ) பேகன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்: பகல் மற்றும் இரவு "இரட்டை நம்பிக்கை";

ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றின் தொடக்கப் புள்ளியாக ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் மதிப்பீட்டை பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகள் மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமை, மனித இனத்தின் பொதுவான வரலாறு மற்றும் அனைத்து மக்களின் இந்த வரலாற்றில் பங்கேற்பு ஆகியவற்றின் நனவைத் திறந்தன - அவற்றில் ஒன்று இப்போது ரஷ்ய மொழியாக இருந்தது. எபிபானி மூலம், ரஷ்யர்கள் "காட்டுமிராண்டிகள்" வகையை விட்டு வெளியேறி, ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட இணைப்புகள் மற்றும் தாக்கங்களின் வட்டத்திற்குள் நுழைந்தனர். ரஷ்யர்கள் கிறிஸ்தவ மக்களின் குடும்பத்தில் சமமான அடிப்படையில் நுழைந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய ஆளும் வீடுகளுக்கு இடையிலான ஏராளமான வம்ச திருமணங்களால் தீர்மானிக்க முடியும்; எபிபானி காலத்திலிருந்து கிறிஸ்தவ நாடுகளின் இலக்கியங்களில் ரஷ்யாவைப் பற்றிய பல குறிப்புகளின்படி. உலக அரங்கில் இந்த நுழைவு விளாடிமிரின் அதிகாரத்தை உருவாக்கிய பிளவுபட்ட பழங்குடியினர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் தங்கள் ஒற்றுமையை உணர்ந்தார்கள் என்பதற்கு பங்களித்தது. பின்னர், பல நூற்றாண்டுகளாக சர்ச் அடிப்படையில், பெரும்பாலும் அரசியல் ரீதியாக துண்டு துண்டான அனைத்து ரஸ்களும் ஒரே பெருநகரமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டதன் மூலம் ஒற்றுமையின் உணர்வு பலப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மாநிலமாக ரஷ்யாவை ஒன்றிணைப்பதில் சர்ச் மிகப்பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் ஸ்லாவிக் மட்டுமல்ல, பிற பழங்குடியினரும், அவர்களிடையே மரபுவழி பரவலுடன், ரஷ்ய மக்களுடன் இணைந்தனர். உள்நாட்டு சண்டையின் போது அமைதியான விளைவைக் கொண்ட சர்ச், விளாடிமிரிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்ய மக்கள் ஒன்று என்ற உணர்வை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தில் அரசு அதிகாரத்தின் முக்கிய பங்கு, ஒருபுறம், மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று நிகழ்வுகளில் சர்ச்சின் செல்வாக்கின் சக்தி, மறுபுறம், ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றைப் பிரிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ரஷ்ய திருச்சபை வாழ்க்கையின் வரலாறு. ஒரு நூற்றாண்டு வரை, ரஸ்ஸின் உச்ச ஆட்சியாளர்கள் "மக்களின் விருப்பத்தால்" அல்ல, ஆனால் "கடவுளின் கிருபையால்" படைப்பாளருக்கு பதிலளித்தனர்.

ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, மக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, பிரபலமான மதிப்பீட்டின்படி, "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வரலாறு ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்துடன் தொடங்குகிறது." பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எபிபானியின் கலாச்சார தாக்கத்தின் மிக முக்கியமான கோளமாக இலக்கியத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியாளர் லிகாச்சேவ் எழுதினார் " பல்கேரியாவினால் எங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட தேவாலய எழுத்துக்கள், ஞானஸ்நானம் ரஷ்யாவுக்குக் கொடுத்த மிக முக்கியமான விஷயம்."உலக அரங்கில் நுழைவது, கிறித்தவ விழுமியங்களின் அடிப்படையில் உருவான, ஸ்லாவிக் மொழியியலில் பரந்த அளவிலான நூல்களுடன் கூடிய, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இலக்கிய மொழியான ரஸ்ஸின் தோற்றத்துடன் இணைந்தது. படிப்படியாக கிழக்கை ஏற்றுக்கொண்ட உயர் கலாச்சாரத்தின் புதிய மொழி. ஸ்லாவிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் எழுத்துப்பிழை, வரலாற்று மற்றும் பிரசங்கங்களின் வடிவத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் பூக்கும் சூழலாக மாறியது, எபிபானிக்குப் பிறகு சட்டம் மற்றும் கருணையின் சிறந்த கதை போன்றது, "புத்தகம் கற்பித்தல்" மாநில அக்கறைக்கு உட்பட்டது , மற்றும் மடங்கள் கல்வியின் முக்கிய மையங்களாக மாறியது, இதன் விளைவாக, ரஸ் விரைவில் அதன் காலத்திற்கு அதிக கல்வியறிவு பெற்ற நாடாக மாறியது. கிறிஸ்தவ ஆவி, தேவாலய போதனைக்கு எதிராகப் போராடும் பணியைத் தங்களை அமைத்துக் கொண்ட பிற்கால எழுத்தாளர்கள் கூட அவரது செல்வாக்கிலிருந்து தங்களை முழுமையாக விடுவித்துக் கொள்ள முடியவில்லை.

கடவுளின் வெளிப்பாடாக அழகின் சிறப்பு முக்கியத்துவம், நம்பிக்கையின் தேர்வு பற்றிய நாளாகமத்தில் பிரதிபலித்தது, ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு கலைகளின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது. இலக்கியம் மட்டுமல்ல, நுண்கலைகள், இசை மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் தீர்க்கமான செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. "தேவாலயம் மற்றும் மாநில வாழ்க்கையில் கலைக் கொள்கையின் முதன்மையானது" பிரமாண்டமான கதீட்ரல்களை நிர்மாணிப்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யாவின் தலைநகரங்களில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது - கீவில் சோபியா, நோவ்கோரோடில் சோபியா, செர்னிகோவில் ஸ்பாஸ், தி. விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானக் கதீட்ரல், முதலியன. ஏற்கனவே நூற்றாண்டில் ரஸ் அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம், மொசைக் கலையின் பிரம்மாண்டம் ஆகியவற்றில் ரோமானியப் பேரரசைத் தவிர அனைத்து அண்டை நாடுகளையும் விஞ்சியது. பயன்பாட்டு கலைகள். வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தில் ஐகான் ஓவியத்தின் சிறப்பு இடம், புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் போன்ற வண்ணத்தில் இறையியலின் உலகளாவிய சிகரங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது.

நினைவு மற்றும் கொண்டாட்டம்

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் ஐகானோகிராஃபிக் படங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அறியப்படவில்லை. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான விளாடிமிரின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில், அந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி அல்லது 3 ஆம் காலாண்டில் இருந்து ஒரு ஐகானில், கடவுளின் அன்னையின் நேட்டிவிட்டியின் வோலோக்டா தேவாலயத்திலிருந்து தூதர்களை அனுப்பும் காட்சிகளுடன் முத்திரைகள் உள்ளன. நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, கோர்சனுக்கு எதிரான பிரச்சாரம், விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் எபிபானி, செயின்ட் கிளெமென்ட்டின் நினைவுச்சின்னங்களை கியேவுக்கு மாற்றுவது, சிலைகளை அழித்தல், கியேவ் குடியிருப்பாளர்களின் ஞானஸ்நானம், தேவாலயங்கள் அமைத்தல். மேலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சமமான-அப்போஸ்தலர்களான விளாடிமிரின் வாழ்க்கையின் குறுகிய சுழற்சிகள் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்தில் தோன்றின. அவற்றில் ஆரம்பமானது ஜான் IV வாசிலியேவிச்சின் சகாப்தத்திலிருந்து கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் அலங்காரங்களுக்கு சொந்தமானது: கோல்டன் சேம்பரின் ஓவியங்களின் ஒரு பகுதியாக மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் லோகியாவில்.

மேற்கத்திய பாணி ஓவியத்தின் அறிமுகத்துடன், ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய படைப்புகள் ஒரு "கல்வி" பாணியில் வெளிவரத் தொடங்கின, விளாடிமிர் அனுமானத்தில் இருந்து எஸ். டோஞ்சி "செயின்ட் பிரின்ஸ் விளாடிமிரின் கீழ் ரஷ்யாவின் பாப்டிசம்" ஓவியம் போன்றவை. கதீட்ரல் (- ஆண்டுகள்). 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களின் ஓவியங்களில் புனித விளாடிமிரின் படங்கள் பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகிவிட்டன, மேலும் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் காட்சிகள் மேலும் மேலும் அடிக்கடி வரையத் தொடங்கின.

கொண்டாட்டங்களின் குறியீட்டு தலைநகரான கியேவில், ஒரு வாரம் முழுவதும் ஆண்டுவிழா கொண்டாட்டத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விழாக்களைப் பற்றி பேசலாம். பல யாத்ரீகர்கள் அங்கு திரண்டனர், ஆயர் தலைமை வழக்கறிஞர், ரஷ்ய ஆயர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், ஸ்லாவிக் சாரிட்டபிள் சொசைட்டியின் தலைவர் N.P. Ignatiev, ரஷ்ய நகரங்களின் பிரதிநிதிகள் (நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் பிரதிநிதிகள்). கொண்டாட்டங்களில் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் இரண்டு பிரைமேட்டுகள் கலந்து கொண்டனர்: செர்பியன் மற்றும் மாண்டினெக்ரின், அத்துடன் பல்கேரியா, ருமேனியா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி (செக் குடியரசு மற்றும் கலீசியாவிலிருந்து), அபிசீனியா, ஜப்பானிய மற்றும் குர்திஷ் கிறிஸ்தவர்களின் பிரதிநிதிகள். கியேவில் நடந்த கொண்டாட்டங்களில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிற்பி மிகைல் மைக்கேஷின் வடிவமைத்த போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம் ஜூலை 11 அன்று திறக்கப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தொன்னூறு ஆண்டு நிறைவின் ஆண்டு நிறைவானது, அனைத்து ரஷ்யர்களின் முக்கிய அடையாளமாக மாற்றப்பட்ட, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான விளாடிமிர், ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்ட் வணக்கத்தின் எழுச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தது. கொண்டாட்டம். பாப்டிஸ்ட் ஆஃப் ரஸின் நினைவாக, புதிய விளாடிமிர் கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் பழைய விளாடிமிர் கதீட்ரல்கள் நாடு முழுவதும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, பல சின்னங்கள் வரையப்பட்டன, மேலும் புனித இளவரசரின் ஆயிரக்கணக்கான வாழ்க்கை வெளியிடப்பட்டது. எனவே, அந்த ஆண்டு வோரோனேஜ், இர்குட்ஸ்க் மற்றும் பிற நகரங்களில் சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் விளாடிமிர் என்ற பெயரில் கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன. ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் ஒன்பது நூறாவது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு வெளியிடப்பட்ட வெளியீடுகள் புனித விளாடிமிரின் ஆளுமை மற்றும் அவர் தத்தெடுக்கப்பட்ட வரலாற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடிய ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, பாப்டிஸ்ட் ஆஃப் ரஸின் பிரபலமான வாழ்க்கை எழுதப்பட்டது, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பிரதிகளில் அச்சிடப்பட்டு பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டது. விளாடிமிரின் ஆளுமை கவனத்தின் மையமாகவும், குறிப்பிடத்தக்க அளவு தேவாலய பத்திரிகையாகவும் மாறியது (வெளியிடப்பட்ட தேவாலய பிரசங்கங்கள், சொற்கள் மற்றும் மதகுருக்களின் அறிவுறுத்தல்கள்).

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தொன்னூறு ஆண்டு நிறைவு ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு வெளியே பெரும் வரவேற்பை ஏற்படுத்தியது. இது பெரும்பாலான பால்கன் நாடுகளிலும், உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிகளிலும் கொண்டாடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், மேற்கத்திய பிரதிநிதிகளிடமிருந்து ஆண்டுவிழாவிற்கு ஒரே வாழ்த்துக்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள்ஆங்கில ஆங்கிலிகன் பேராயர் எட்வர்டிடமிருந்து வந்தது. ஆண்டுவிழா கொண்டாட்டங்களின் இறுதி எல்லை ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில் குறிக்கப்படலாம், அதாவது, கியேவ் கொண்டாட்டங்களின் வாரத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு: இந்த நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கடைசி செய்தித்தாள் கருத்துகள் வெளியிடப்பட்டன.

மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்த பிரமாண்டமான மத விழாக்களுடன், ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் ஒன்பது நூறாவது ஆண்டு விழா சமூகத்தில் தேவாலய செல்வாக்கை வலுப்படுத்த பங்களித்தது, கொண்டாட்டங்களுக்கு பொதுமக்களின் பிரதிபலிப்பின் சான்றுகளிலிருந்து காணலாம். பழங்காலக் கதைகளின் ஆண்டுவிழா விளக்கம் எபிபானியின் அமைதியை உறுதிப்படுத்தியது, ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர்களிடம் சிறப்புப் பற்றுதலுக்கு ஆதாரமாக இதை முன்வைக்கிறது; ரஷ்ய ஆட்சியாளருக்கும் அவரது மக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் அடிப்படையானது இளவரசர் விளாடிமிர் ஏற்றுக்கொண்ட ஒருங்கிணைந்த கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக அரசு மற்றும் திருச்சபையின் வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட தொழிற்சங்கத்தின் அடையாளமானது, எந்த மாநில மாற்றங்களும் தேவையில்லை என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. பேரரசர் அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் ஆட்சியின் போது அதிகாரத்தின் சுய வெளிப்பாட்டின் மிக முக்கியமான செயலான ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் ஆண்டுவிழா கொண்டாட்டங்கள் அவர்களின் காலத்தின் மிகப்பெரிய பொது நிகழ்வாக மாறியது.

பண்டிகைகளின் நீண்டகால விளைவுகளில் ஒன்று, ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் தொடர்பான பல்வேறு சிக்கல்களில் கல்வி ஆராய்ச்சியின் எழுச்சியைக் கருதலாம். நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், E. E. Golubinsky, A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, V. A. Parkhomenko, V. I. Lamansky, N. K. Nikolsky, P.A. Lavrov, N. D. Polonskaya மற்றும் பலரின் படைப்புகள் உட்பட பல முக்கியமான படைப்புகள் இந்த தலைப்பில் வெளிவந்தன. புரட்சிகர எழுச்சிகள் மற்றும் முன்னாள் பேரரசின் சரிவு ஆகியவற்றுடன் மட்டுமே இந்த தலைப்பு ரஷ்யாவில் பெரும்பாலும் "மறக்கப்பட்டது".

ரஷ்ய சாம்ராஜ்ஜியத்தின் சரிவு மற்றும் போல்ஷிவிக்குகளால் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பின்னர் நாட்டிலிருந்து வெளியேறிய ஏராளமான ரஷ்ய குடியேற்றங்கள், விரைவில் தங்கள் மதிப்புகளை பெருமளவில் மறுபரிசீலனை செய்து தேவாலய வாழ்க்கைக்குத் திரும்பத் தொடங்கின. இது சம்பந்தமாக, வெளிநாட்டில் குடியேறியவர்களிடையே, செயின்ட் விளாடிமிர் தினத்தின் கொண்டாட்டம் மற்றும் ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் தொடர்புடைய நினைவகம் அதிகரித்து முக்கியத்துவம் பெறத் தொடங்கியது.

கொண்டாட்டங்களின் முக்கிய முடிவு சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேவாலய வாழ்க்கையின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகமாக இருந்தது. கொண்டாட்டங்கள் ஆரம்ப புள்ளியாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது ரஷ்யாவின் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம்- சோவியத் ஒன்றியம் முழுவதும் தேவாலயத்திற்கு மக்கள் பெருமளவில் திரும்புவது. சோவியத் அரச ஒழுங்கின் முக்கிய தூண்களில் ஒன்றான கடவுளற்ற சித்தாந்தத்தின் சிதைவை இந்த செயல்முறை வலியுறுத்தியது. கடந்த ஆண்டு சோவியத் யூனியனின் சரிவுக்குப் பிறகு, படிப்படியாக புத்துயிர் பெற்ற ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சோவியத்துக்கு பிந்தைய விண்வெளியின் முக்கிய பிணைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது.

நவீன மேடை

2000 களில் இருந்து, சோவியத் ஒன்றியத்தின் வாரிசு நாடுகளில் - முதன்மையாக உக்ரைன், ரஷ்யா மற்றும் பெலாரஸில் - படிப்படியாக ஒரு வழக்கமான தன்மையைப் பெறத் தொடங்கியது. ஆண்டின் இறுதியில், சர்வதேச பொது அமைப்பு"ரஸ் ஞானஸ்நானம் நாள்", இது விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள், வணிக சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் பொதுமக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளை ஒன்றிணைக்கும் நோக்கத்துடன் ஆண்டுதோறும் ஞானஸ்நானம் தினத்தை தயார் செய்து நடத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ரஸின். அமைப்பின் சோதனை நிகழ்வானது கியேவில் உள்ள பாடும் களத்தில் ஒரு இசை நிகழ்ச்சியாகும், இது ஆகஸ்ட் மாதம் ஒரு லட்சத்து ஐம்பதாயிரத்திற்கும் அதிகமான மக்களை ஒன்றிணைத்தது, அவர்கள் பண்டிகை மேடையில் இருந்து உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட் மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிர் (சபோடன்) உரையாற்றினார்.

வீடியோ

• திரைப்பட மிட். வோலோகோலம்ஸ்கி ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) ரஷ்யாவின் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம், 2013:

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவு நாளில் பிரார்த்தனைகள்.

ட்ரோபரியன், தொனி 8

நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, / ரஷ்ய நிலத்தை ஞானஸ்நானத்தால் அறிவொளியாக்கியவர், / பரிசுத்த ஆவியை அதன் மக்களுக்கு அனுப்பினார், / அவர்களை இரட்சிப்புக்கு அழைத்துச் சென்றார், // மனிதகுலத்தின் காதலரே, உங்களுக்கு மகிமை.

கொன்டாகியோன், தொனி 3

இன்று ரஷ்ய நிலம் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறது / அவருக்கு பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் பலனைத் தருகிறது, / தேவதூதர்கள், மகிழ்ச்சி, மகிமைப்படுத்துதல், / மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் கடவுளின் தாயுடன், மகிழ்ந்து, பாடுகிறார்கள்: / கிறிஸ்து ஆட்சி செய்கிறார், கிறிஸ்து மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். / ஆண்டவரே, நீர் பெரியவர், உமது செயல்கள் அற்புதமானவை, // எங்கள் கடவுளே, உமக்கே மகிமை.

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு நினைவாக ஒரு பிரார்த்தனை சேவையில் பிரார்த்தனை

திரித்துவக் கடவுள், சர்வவல்லமையுள்ள தந்தை, ஒரே பேறு பெற்ற மகன், உலக இரட்சகர் மற்றும் பரிசுத்த ஆன்மா, பழங்குடியினரையும் மக்களையும் அறிவூட்டுங்கள் மற்றும் புனிதப்படுத்துங்கள்! ரஷ்ய தேசத்தின் ஆட்சியாளரான இளவரசர் விளாடிமிரை உண்மையான நம்பிக்கையின் வெளிச்சத்திற்கு வழிநடத்தி, ஞானஸ்நானத்தால் நம் முழு நாட்டையும் ஒளிரச் செய்து, வானத்தை அலங்கரிக்கும் பிரகாசமான நட்சத்திரங்களைப் போல ஏராளமான புனிதர்களுடன் பிரகாசிக்க அனுமதித்தவர். ரஷ்ய தேவாலயம்! இப்போது உமது மகிமையின் முன் நின்று, ருஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்தின் இந்த ஆயிரம் ஆண்டு தினத்தில் நன்றி செலுத்தும் ஜெபங்களைக் கொண்டு வரும் அவர்களின் தாழ்மையான மற்றும் தகுதியற்ற குழந்தைகளாகிய எங்களுக்கு, மகிமைப்படுத்தவும், போற்றவும், நன்றி செலுத்தவும் நீங்கள் பெரும் கருணையை வழங்கியுள்ளீர்கள். பண்டைய ஆண்டுகளில் இருந்து இன்று வரை ரஷ்யாவில் இருக்கும் அனைத்து நல்ல செயல்களும். உமது வயலையும், பரிசுத்த தேவாலயத்தையும், எங்கள் தாய்நாட்டையும், உமது வார்த்தையின் இரட்சிப்பின் அழகிய கனியாக, பரிசுத்தவான்களின் முகங்களைப் போல, உமக்குக் கொண்டுவரும். நீங்கள் உங்கள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்புடன், பேச்சு மற்றும் வாழ்க்கையின் மூலம் மக்களுக்கு சேவை செய்தீர்கள், கிறிஸ்துவின் கட்டளையின்படி பரிபூரணத்திற்கான பாதையை எங்களுக்குக் காட்டுகிறீர்கள்: உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் பூரணமானது போல, நீங்களும் பரிபூரணமாக இருங்கள். அவர்களின் இந்த புனித பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாத்து, உயிரைக் கொடுப்பவரே, உம்மிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்: எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், உங்கள் உலகத்திற்கும் உமது படைப்புகள் அனைத்திற்கும் அமைதியை வழங்குங்கள், எங்கள் பாவத்தின் மூலம், இந்த யுகத்தின் மகன்கள் மரண பயம். நீங்கள் பாவிகளின் மரணத்தை விரும்பவில்லை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மாறாக அவர்கள் உயிரோடு இருக்கட்டும்; பாவத்தில் இருக்கும் எங்களைப் பார்த்து, நீதியாக எங்கள் மீது வரும் உமது கோபத்தை விலக்கி, எங்களுக்கு மனந்திரும்பி, உமது விவரிக்க முடியாத கருணையால் எங்களுக்கு இரங்கும். இவ்வுலகில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையே அன்பு பெருகுவதற்கு எங்களின் பிரார்த்தனைகளையும் உழைப்பையும் ஏற்றுக்கொள். ரஷ்ய நிலத்தை வேலியிட்டு, அதிகாரிகளை புத்திசாலிகளாக்கி, ஆறுதலளித்து, அனைவரையும் மகிழ்விக்கவும், உங்கள் தேவாலயத்தை வளர்க்கவும், உங்கள் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும், ஆண்களையும் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கருணையுடன் தெளிவுபடுத்துங்கள், உங்கள் தூய்மையான தாயின் பிரார்த்தனையால் உங்கள் மக்கள் அனைவரையும் மரபுவழி மற்றும் பக்தியுடன் நிலைநிறுத்தவும். நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவை மற்றும் எங்கள் நிலத்தில் பிரகாசித்த அனைத்து புனிதர்களாலும், விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் ஒற்றுமையில் நாங்கள் உன்னை, பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை என்றென்றும் மகிமைப்படுத்துகிறோம். ஆமென்.

988 க்கு முன்பே, இளவரசர் விளாடிமிர் அதிகாரப்பூர்வமாக ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது கிறிஸ்தவம் ரஷ்ய நிலங்களுக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கியது.

• மக்கள் தேவை உலக மதம், பல அண்டை நாடுகளுடன் நெருக்கமான வர்த்தக மற்றும் பொருளாதார உறவுகளை நிறுவுவதற்கு உதவும், இது உலக கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியத்திற்கு ரஷ்யாவை அறிமுகப்படுத்த பங்களிக்கும்.
• எழுத்தின் வருகை இந்த செயல்முறைக்கு கூடுதல் உத்வேகத்தை அளித்தது. மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும், வரலாற்று கடந்த காலங்கள், தேசிய அனுபவம் மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்களை ஆய்வு செய்வதற்கும் எழுதுவது சாத்தியமாகும்.
• கிறித்துவம் ரஷ்யாவை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான கொள்கையாகத் தோன்றியது.

பல பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மாநிலத்தின் மத அமைப்பை உருவாக்கும் பணியை சமாளிக்க முடியவில்லை. பேகன் பாந்தியன் பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகளை ஒன்றிணைக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களைப் பிரித்தது.

அஸ்கோல்ட் மற்றும் டைரின் ஞானஸ்நானம்

கியேவின் இளவரசர் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆட்சியாளர் அல்ல. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் நடுப்பகுதியில், சில ஆதாரங்களின்படி, புகழ்பெற்ற இளவரசர்களான அஸ்கோல்ட் மற்றும் டிர் ஆகியோர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இந்த நோக்கத்திற்காக, தேசபக்தர் சார்பாக ஒரு பிஷப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கியேவுக்கு வந்தார். அவர்தான் இளவரசர்களையும், இளவரசர்களுக்கு நெருக்கமானவர்களையும் ஞானஸ்நானம் செய்தார்.

இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம்

பைசண்டைன் சடங்குகளின்படி கிறிஸ்தவத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட முதல் இளவரசி ஓல்கா என்று நம்பப்படுகிறது. இது 957 இல் நடந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் மற்ற தேதிகளும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அப்போதுதான் ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோபிள் நகரமான பைசான்டியத்தின் தலைநகருக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக விஜயம் செய்தார்.

வெளியுறவுக் கொள்கையின் பார்வையில் அவரது வருகை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் அவர் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுவது மட்டுமல்லாமல். ரஸ் சமமாகவும் மரியாதைக்குரியவராகவும் கருதப்பட வேண்டும் என்று இளவரசி விரும்பினார். ஞானஸ்நானத்தில் ஓல்கா ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றார் - எலெனா.

ஓல்கா ஒரு திறமையான அரசியல்வாதி மற்றும் மூலோபாயவாதி. பைசண்டைன் பேரரசுக்கும் ஜெர்மனிக்கும் இடையே இருந்த முரண்பாடுகளை அவள் திறமையாக விளையாடினாள்.

கடினமான காலங்களில் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு உதவ தனது இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியை அனுப்ப மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, ஆட்சியாளர் ஓட்டோ I க்கு தூதர்களை அனுப்பினார். அவர்கள் இராஜதந்திர உறவுகளை நிறுவி, ரஸ் பிரதேசத்தில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவ உதவ வேண்டும். அத்தகைய நடவடிக்கை ஒரு மூலோபாய தோல்வியாக இருக்கும் என்பதை பைசான்டியம் விரைவில் உணர்ந்தது. ஓல்காவுடன் பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒப்பந்தத்தை முடிக்க அரசு ஒப்புக்கொண்டது.

யாரோபோல்க் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச் மற்றும் அவரது வெளியுறவுக் கொள்கை

வி.என். தடிஷ்சேவ், ஜோச்சிம் குரோனிக்கிளைப் படித்த பிறகு, கியேவ் இளவரசர் யாரோபோல்க் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சும் கிறிஸ்தவத்தின் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். உண்மை, ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாளாகமத்தை கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கின்றன

10 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சில புதைகுழிகளில் விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர். தற்போது பெக்டோரல் சிலுவைகள். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை குடியேற்றங்கள் மற்றும் ஆரம்ப நகரங்களின் புதைகுழிகளில் கண்டுபிடித்தனர். கிறிஸ்தவர்களின் இறுதிச் சடங்குகளின் கட்டாய உறுப்பு - புதைகுழிகளில் மெழுகுவர்த்திகளையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர்.

இளவரசர் விளாடிமிரின் மதத் தேடல். ஏன் கிறிஸ்தவம்? தேர்வு மிகவும் எளிமையானதா?

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இளவரசனின் நம்பிக்கையின் விருப்பத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. பூமியின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் தூதர்கள் ஆட்சியாளரிடம் வந்து மதத்தைப் பற்றி பேசினர்.

• 986 ஆம் ஆண்டில், வோல்கா பல்கர்கள் இளவரசரிடம் வந்தனர். இஸ்லாத்திற்கு மாற முன்வந்தனர். பன்றி இறைச்சி மற்றும் ஒயின் சாப்பிடுவதற்கான தடையை விளாடிமிர் உடனடியாக விரும்பவில்லை. அவர் அவற்றை மறுத்தார்.
• பின்னர் போப் மற்றும் காசர் யூதர்களின் தூதர்கள் அவரிடம் வந்தனர். ஆனால் இங்கேயும் இளவரசர் அனைவரையும் மறுத்துவிட்டார்.
• பின்னர் ஒரு பைசண்டைன் இளவரசரிடம் வந்தார், அவர் அதைப் பற்றி கூறினார் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைமற்றும் பைபிள். வேரா இளவரசருக்கு கவர்ச்சியாகத் தெரிந்தார். ஆனால் தேர்வு கடினமாக இருந்தது.

எல்லாம் எப்படி நடக்கிறது என்று பார்க்க வேண்டியிருந்தது. கிரேக்க வழக்கப்படி கிறிஸ்தவத்தின் தேர்வு அதன் தூதர்கள் சேவைகளில் கலந்துகொண்ட பின்னரே நிகழ்ந்தது. வழிபாட்டு முறைகளின் போது, ​​அவர்கள் தேவாலயங்களில் உள்ள சூழ்நிலையை சுயாதீனமாக மதிப்பீடு செய்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் பைசான்டியத்தின் ஆடம்பரம் மற்றும் புதுப்பாணியால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

இளவரசர் விளாடிமிர் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார்...

அதே "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" அனைத்து விவரங்களையும் விவரிக்கிறது. 988 இல் இறையாண்மை ஞானஸ்நானம் பெற்றதை இது குறிக்கிறது. ஆட்சியாளருக்குப் பிறகு அவர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது சாதாரண மக்கள். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து தேசபக்தர் அனுப்பிய மதகுருக்கள் கியேவ் மக்களை டினீப்பரில் ஞானஸ்நானம் செய்தனர். சில மோதல்களும் இரத்தக்களரிகளும் இருந்தன.

சில வரலாற்றாசிரியர்கள் விளாடிமிரின் ஞானஸ்நானம் 987 இல் நடந்தது என்று கூறுகின்றனர் ஒரு தேவையான நிபந்தனைபைசான்டியம் மற்றும் ரஸ் இடையே ஒரு கூட்டணியை முடிக்க. எதிர்பார்த்தபடி, தொழிற்சங்கம் திருமணத்தால் சீல் வைக்கப்பட்டது. இளவரசர் அண்ணாவை தனது மனைவியாகப் பெற்றார்.

1024 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிர்-சுஸ்டால் நிலத்தில் மாகிகளின் எழுச்சியை அடக்குவதற்கு துருப்புக்களை அனுப்பினார். ரோஸ்டோவும் "எதிர்த்தார்". 11 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இந்த நகரம் வலுக்கட்டாயமாக ஞானஸ்நானம் பெற்றது. ஆனால் இதற்குப் பிறகும், பாகன்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறவில்லை. முரோமில், நிலைமை இன்னும் பதட்டமாக மாறியது: 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இரண்டு மதங்கள் இங்கு ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்தன.

ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் அரசியல் விளைவுகள். அது என்ன கொடுத்தது?

ஞானஸ்நானம் ரஸுக்கு (குறிப்பாக நாகரிகத்தின் அடிப்படையில்) மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

• இது ரஷ்யாவிற்கு ஒரு புதிய உலகத்தைத் திறந்தது.
• நாடு ஆன்மீக கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தில் சேரவும் ஒரு பகுதியாகவும் மாறியது.
• அந்த நேரத்தில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களாக பிளவு இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாக நிகழவில்லை, ஆனால் அதிகாரிகளுக்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான உறவில் உள்ள வேறுபாடுகள் ஏற்கனவே தெளிவாக இருந்தன.
• பைசண்டைன் மரபுகளின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் இளவரசர் விளாடிமிர் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தை சேர்த்தார்.

கலாச்சார தாக்கங்கள். ரஸ் ஏன் பணக்காரர் ஆனார்?

கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது ரஷ்யாவில் கலையின் தீவிர வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது. பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் அதன் எல்லைக்குள் ஊடுருவத் தொடங்கின. சிரிலிக் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட எழுத்தின் பரவலான பயன்பாடு மிகவும் முக்கியமானது. எழுதப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் தோன்றின, இது தொலைதூர கடந்த காலத்தைப் பற்றி இன்னும் நிறைய சொல்ல முடியும்.

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் கிராண்ட் டியூக்கின் ஆதரவை இழந்தன. அவை எல்லா இடங்களிலும் அழிக்கத் தொடங்கின. பேகன் காலத்தின் மத கட்டிடங்களின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளாக இருந்த சிலைகள் மற்றும் கோவில்கள் அழிக்கப்பட்டன. பேகன் விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் மதகுருக்களால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர்களில் பலர் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிருடன் இருக்கிறார்கள் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இரட்டை நம்பிக்கை பொதுவானது. இருப்பினும், அந்த நேரங்களின் எதிரொலிகள் கவனிக்கத்தக்கவை நவீன கலாச்சாரம்மாநிலங்கள்