தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதை "இரட்டை". இருமை பிரச்சனை. கலை அசல் தன்மை. "டபுள்" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: மனோதத்துவ விளக்கத்தில் ஒரு முயற்சி

3. "இரட்டை" பற்றிய மர்மங்கள்

"நான் அனைவருக்கும் ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறேன்"

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மிகவும் மர்மமான படைப்புகளில் ஒன்றான "தி டபுள்" கதையின் முதல் இதழில் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் மிஸ்டர் கோலியாட்கின்" என்ற வசனம் இருந்தது, அடுத்த பதிப்பில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வசனத்தை மாற்றினார், அது ஏற்கனவே "தி பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிதை" என்று அழைக்கப்பட்டது. ." இந்த விஷயத்தைப் பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது, இலக்கியத்தின் மலைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் வேலையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த சிறிய கதையில் நாய் எங்கே புதைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதை ஏழை மக்களுக்குப் பிறகு எழுதத் தொடங்கினார். உண்மையில் ஒரு வேலையை முடித்த பிறகு, நான் மற்றொன்றில் அமர்ந்தேன், ஆனால் வாசகருக்கு சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், “ஏழை மக்கள்” மற்றும் “இரட்டை” கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வந்தது, வித்தியாசம் இரண்டு வாரங்கள் மட்டுமே. "ஏழை மக்கள்" ஜனவரி 1846 இல் "பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பில்" வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் "இரட்டை" பிப்ரவரி 1 அன்று "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த கதைக்கான வேலையை ரெவல் (இப்போது தாலின்) நகரத்தில் தொடங்கினார், இது தி டபுளின் பிறப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. வேலை முடியும் தருவாயில், அவர் தனது சகோதரருக்கு எழுதினார்: "இது எனது தலைசிறந்த படைப்பாக இருக்கும்." தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த கதையை பெலின்ஸ்கியின் வட்டத்தில் படித்தார். துர்கனேவ் இந்தக் கதையைக் கேட்டார். அனைவரும் மகிழ்ந்தனர். இது "ஏழை மக்களை" விட வலிமையானது என்று பெலின்ஸ்கி கூறினார். மற்றவர்கள் இது கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்களை" விட வலிமையானதாக இருக்கலாம் என்று கூறினார். இறந்த ஆத்மாக்கள்"அந்த காலத்தின் முக்கிய தலைசிறந்த படைப்புகள் இன்னும் இருந்தன.

ஆனால் திடீரென்று எல்லாம் மாறியது, கதை வெளியிடப்பட்டபோது, ​​​​ஒருவித முறிவு ஏற்பட்டது. பெலின்ஸ்கி தனது அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொண்டார்; ஓரளவிற்கு, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் இந்த உரையாடல்களுக்கு அடிபணிந்தார், இதயத்தை இழந்தார், மேலும் கதை அவருக்கு தோல்வி என்று நம்பத் தொடங்கினார். ஆனால் இங்கே சுவாரஸ்யமானது: கடின உழைப்பை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் "தி டபுள்" க்கு மாறுகிறார். உதாரணமாக, "Netochka Nezvanova" முடிக்கப்படவில்லை, "Netochka Nezvanova" அவர் திரும்பி வந்து முடிப்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானதாக இருந்திருக்கும்; இல்லை, அவர் அதை கைவிட்டார், ஆனால் அவர் "தி டபுள்" க்கு திரும்பினார், அதை சரிசெய்யவும், அதை முடிக்கவும், அது பயனுள்ள விஷயம் என்பதை அனைவருக்கும் நிரூபிக்கவும் முயன்றார்.

கடின உழைப்புக்குப் பிறகு இங்கே அவர் தனது சகோதரருக்கு எழுதுகிறார்: “இந்தத் திருத்தம்... ஒரு புதிய நாவலுக்கு செலவாகும். அவர்கள் இறுதியாகப் பார்ப்பார்கள் [அவர்கள் - அதாவது, அதைப் பாராட்டாதவர்கள்], அவர்கள் இறுதியாக “இரட்டை” என்றால் என்ன என்று பார்ப்பார்கள்!.. ஒரு வார்த்தையில், நான் அனைவருக்கும் சண்டைக்கு சவால் விடுகிறேன். சரி, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மிகவும் பொதுவானது: "நான் அனைவரையும் சண்டையிட சவால் விடுகிறேன்." மீண்டும் அவர் தனது சகோதரருக்கு எழுதுகிறார்: "நான் ஏன் ஒரு சிறந்த யோசனையை இழக்க வேண்டும், மிகப்பெரிய வகைஅதன் சமூக முக்கியத்துவத்தில், நான் முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தேன் மற்றும் நான் ஹெரால்ட்." இது ஏற்கனவே 1859 ஆகும். எல்லாம் எப்படி முடிந்தது? "சாகசங்களை" ஒரு "கவிதை"யாக மாற்றுவதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒருபோதும் முடிக்கவில்லை. அவர் சில விஷயங்களைச் சரிசெய்தார், நிறைய சரிசெய்தார், இப்போது எங்களிடம் இரண்டு பதிப்புகளில் “தி டபுள்” உள்ளது: இது முதலில் பத்திரிகையில் வெளிவந்தது மற்றும் 1860 களின் முற்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி டபுள்" தோன்றி 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் அதைப் பற்றி பேசுவார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. 1877 இன் "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்", அவர் இந்த வேலையைப் பற்றி கூறுகிறார்: "இந்தக் கதை எனக்கு சாதகமாக தோல்வியுற்றது, ஆனால் அதன் யோசனை மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது, மேலும் இந்த யோசனையை விட நான் இலக்கியத்தில் எதையும் தீவிரமாக பின்பற்றவில்லை." "குற்றமும் தண்டனையும்", "முட்டாள்", "பேய்கள்", "டீனேஜர்" எழுதப்பட்டபோது இது கூறப்படுகிறது. மேலும் தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் தினத்தன்று, அவர் தனது சகோதரரிடம் இந்த யோசனையை விட தீவிரமான எதையும் பின்பற்றவில்லை என்று கூறுகிறார்! 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நவீன மொழியியல் மற்றும் விமர்சகர்கள் போராடும் பெரிய மர்மங்களில் ஒன்று இங்கே: "இரட்டை" என்பதன் பொருள்.

ஹாஃப்மேன் மற்றும் கோகோலுக்குப் பிறகு

இருமையின் கருப்பொருள் இலக்கியத்தில் புதிதல்ல. முதலில், ஹாஃப்மேன் நினைவுக்கு வருகிறார். பல படங்களில் அவருக்கு இரட்டை ஹீரோக்கள் உள்ளனர். இது “சாத்தானின் அமுதம்” நாவல், இவை “லிட்டில் சாகேஸ்”, “டபுள்ஸ்” மற்றும் வேறு சில படைப்புகள். மனிதனின் இருமை பற்றிய ஹாஃப்மேனின் காதல் தீம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு வந்தது. 1828 ஆம் ஆண்டில், ஆண்டனி போகோரெல்ஸ்கி "தி டபுள் அல்லது மை ஈவினிங்ஸ் இன் லிட்டில் ரஷ்யா" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். வெல்ட்மேன் இருமை பற்றி எழுதுகிறார். இந்த ஹாஃப்மேனிய கருப்பொருளுக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்ன புதிதாக கொண்டு வந்தார்?

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ பைத்தியம். பைத்தியக்காரத்தனத்தின் செயல்முறை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது புதியதல்ல, முதலில், கோகோலின் "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" நினைவுக்கு வருகிறது, மேலும் பல வழிகளில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த வேலையால் வழிநடத்தப்படுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ எந்த அடிப்படையில் பைத்தியமாகிறார்? கோகோலின் ஹீரோவைப் போலவே. கோகோலெவ்ஸ்கி போப்ரிஷ்சின் ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர், கோலியாட்கினைப் போலவே, அவர் ஜெனரலின் மகளைக் காதலிக்கிறார். அத்தகைய நகர்ப்புற காதல் உள்ளது: "அவர் ஒரு பெயரிடப்பட்ட கவுன்சிலராக இருந்தார், அவர் ஒரு ஜெனரலின் மகள்." எனவே, எங்கள் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகருக்கு ஏன் முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட்டது என்பது அவருக்கு அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த பதவியில் உள்ள மற்றொரு நபருக்கு ஏன் வழங்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை: “அவர் ஏன் என்னை விட சிறந்தவர்? என்ன, அவருக்கு இரண்டு மூக்கு இருக்கிறதா, அல்லது என்ன? என்னைப் போன்ற அதே நபர். அவர் ஏன் சேம்பர் கேடட் மற்றும் நான் இல்லை?" ஆளும் அநீதியைப் பற்றிய இந்தக் கேள்வி அவரை மிகவும் கவலையடையச் செய்கிறது, இறுதியில் அவரை பைத்தியக்காரத்தனத்தின் விளிம்பிற்கு இட்டுச் செல்கிறது: “நான் ஏன் ஸ்பெயின் அரசன் இல்லை? நான் ஏன் ஸ்பானிஷ் மன்னராக இருக்கக்கூடாது? தனிநபரின் சுய அடையாளம், இந்த உலகில் ஒருவரின் இடத்தை நிறுவுவதில் சிக்கல் எழுகிறது. இது ஒரு சமூக பிரச்சனை மற்றும், நிச்சயமாக, ஒரு உளவியல் பிரச்சனை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" இல், மகர் அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கின் வரேங்காவிடம் கேட்கிறார்: "ஏன் மற்றவர்களுக்கு எல்லாம், ஆனால் உங்களுக்கு எதுவுமில்லை? ஏன் இப்படி அநியாயம், யார் செய்தது?" உலகின் அநீதியான கட்டமைப்பைப் பற்றிய இந்த எண்ணமே போப்ரிஷ்சின் மற்றும் கோலியாட்கின் இருவரின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்குக் காரணம். இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோகோலைப் பின்பற்றுகிறார்.

லட்சியம் கொண்ட ஒரு துணி

திரு. கோலியாட்கின் யார் என்பதையும், அவர் மகர் அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கினிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார் என்பதையும் விரிவாகப் பார்ப்போம். முதல் பக்கங்கள் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர் யாகோவ் பெட்ரோவிச் கோலியாட்கின் காலை விவரிக்கின்றன. ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர் அவ்வளவு சிறிய பதவி அல்ல என்பதை இப்போதே சொல்ல வேண்டும். இது தோராயமாக இராணுவத்தில் கேப்டன் பதவிக்கு ஒத்திருக்கிறது, அதாவது, அவர் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இல்லை, ஆனால் உயர்ந்த நிலையில் இல்லை. அவர் குமாஸ்தாவின் உதவியாளர், அதாவது அவர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முந்தைய ஹீரோவைப் போல நகல் எடுப்பவர் அல்ல. அவர் ஏற்கனவே காகிதங்களை எழுதுகிறார், அவர் சிறியவர், ஆனால் அவர் முதலாளி. மற்றும் மிகவும் ஏழை இல்லை. மேன்மை மகர் அலெக்ஸீவிச்சிற்கு 100 ரூபிள் எவ்வாறு கொடுக்கிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், அவருக்கு இது ஒரு பெரிய தொகை, ஆனால் கதையின் தொடக்கத்தில் “தி டபுள்” கோலியாட்கின் தனது நிதியை மீண்டும் கணக்கிடுகிறார் - அவரிடம் 750 ரூபிள் உள்ளது. இது அவ்வளவு சிறிய தொகை அல்ல, ஹீரோவே சொல்வது போல், வெகுதூரம் வழிநடத்தக்கூடிய தொகை. அவள் அவனை வெகுதூரம் அழைத்துச் சென்றாள்.

அவருக்கு சொந்தமாக அபார்ட்மெண்ட் உள்ளது! மகர் அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கின், உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறபடி, சமையலறையில் ஒரு மூலையை வாடகைக்கு எடுத்தார், கோலியாட்கினுக்கு சொந்தமாக, வாடகைக்கு விடப்படாத அபார்ட்மெண்ட் உள்ளது. அவருக்கு பெட்ருஷ்கா என்ற சொந்த துணை இருக்கிறார். அவர் ஒரு புத்தம் புதிய சீருடை, புதிய பூட்ஸ், ஒரு ஓவர் கோட் - தேவுஷ்கின் அல்லது கோகோலின் ஹீரோவைப் போல அல்ல, அவருக்கு ரக்கூன் காலர் கொண்ட ஓவர் கோட் உள்ளது. அதாவது, அவர் பொதுவாக வறுமையில் வாடாதவர். அவரை ஏழையாகக் கருத முடியாது.

பிறகு மிஸ்டர் கோலியாட்கினின் பிரச்சனை என்ன? அவர் எப்படி எங்கெங்கோ செல்கிறார், சிலருக்கு எப்படி செல்கிறார் என்பதை கதையின் ஆரம்பத்தில் பார்க்கிறோம் முக்கியமான நிகழ்வுதயாராகிறது. அவர்கள் அவருக்கு புதிய பூட்ஸ், ஒரு புதிய உடுக்கை கொண்டு வருகிறார்கள். பெட்ருஷ்கா வேறொருவரின் தோளில் இருந்து லைவரியை அணிந்துள்ளார். ஒரு நாள் வாடகைக்கு எடுத்த வண்டி வருகிறது. அவர் ஏன் ஒரு வண்டியை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டும்? எங்கள் ஹீரோ ஒருவித நிறுவனத்திற்குச் செல்கிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், பின்னர் விசித்திரமான விஷயங்கள் கூட நடக்கும்.

அவர் கோஸ்டினி டுவோரிடம் நிறுத்துகிறார். சில காரணங்களால் அவர் வெள்ளி மற்றும் தங்க பொருட்களை மதிப்பீடு செய்கிறார். 1,500 ரூபிள், அதாவது தன்னிடம் உள்ள பணத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக, இரவு உணவு தேநீருக்கு பேரம் பேசுகிறார். பின்னர் அவர் பேரம் பேசி ஆறு அறைகளுக்கு மரச்சாமான்களை (அப்போது அவர்கள் சொன்னது போல்) ஆர்டர் செய்கிறார். அவருக்கு ஒரு அறை மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அவர் ஆறு பேருக்கு மரச்சாமான்களை ஆர்டர் செய்கிறார்! பின்னர் அவர் சமீபத்திய பாணியில் சிக்கலான பெண்களுக்கான கழிப்பறையைத் தேடுகிறார். இளங்கலை பட்டதாரியான இவருக்கு ஏன் பெண்கள் கழிப்பறை தேவை?

மிஸ்டர் கோலியாட்கின் இதையெல்லாம் ஏன் செய்கிறார்? அவர், வெளிப்படையாக, அவர் உண்மையில் இருப்பதை விட சற்று உயரமாக தோன்ற விரும்புகிறார். சேவை இரட்டிப்பாகிறது, தளபாடங்கள் ஆறு மடங்கு, பதவி உயர்வுக்கு சில வகையான விளையாட்டு உள்ளது, ஒரு நபர், அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், வாழ்க்கையின் படிநிலையில் தன்னை உயர்ந்த இடத்தில் நிலைநிறுத்துகிறார்.

இறுதியாக, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சுற்றி ஒரு அபத்தமான வண்டியில் சவாரி செய்கிறார். இது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது, இது விரைவாக பயத்தால் மாற்றப்படுகிறது. மிஸ்டர். கோலியாட்கினை ஒரு பருமனான வண்டியில் பார்த்து மிகவும் ஆச்சரியப்பட்ட அவரது முதலாளியை அவர் சந்திக்கிறார், இதோ ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயம். கோலியாட்கின் வண்டியின் மூலையில் ஒளிந்துகொண்டு கூறுகிறார்: “இது நான் அல்ல. இது நான் அல்ல, வேறு யாரோ." இங்கே ஒரு பிளவு ஏற்கனவே தொடங்குகிறது, "மற்றது" அவர் விளையாடும் ஒன்றாகும், யாருடைய இடத்தில் அவர் இருக்க விரும்புகிறார்.

ஆனால் திரு. கோலியாட்கின் எங்கே போகிறார்? அவர் மிஸ்டர் பெரெண்டேவ்வுடன் பந்து வீச விரைந்தார். (சுவாரஸ்யமான பெயர்கள்: கோலியாட் மற்றும் பெரெண்டே, ரஷ்ய வரலாற்றின் படி, ஒரு காலத்தில் ரஷ்ய மண்ணில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர்). கோலியாட்கின் தனது மகள் கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு ஒரு பந்துக்காக திரு. பெரெண்டீவிடம் செல்கிறார். யாரும் அவரை பந்துக்கு அழைக்கவில்லை. மேலும், அவர் இங்கு ஆளுமை இல்லாதவர். அவர் ஒரு காலத்தில் சிக்கலில் சிக்கினார் மற்றும் வீட்டை விட்டு பிரிந்தார், இருப்பினும் அவர் செல்கிறார். எந்த நோக்கத்திற்காக? மீண்டும், வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு சிறிய நபர் அல்ல என்பதை மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் நிரூபிக்க விரும்புகிறார்.

மேலும் சுவாரஸ்யமானது இங்கே. திரு. கோலியாட்கின் தனது பகுத்தறிவில் அடிக்கடி "கந்தல்" என்பதிலிருந்து "கந்தல்" என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வருகிறார், மேலும் "அழுக்கு பூட்ஸ் துடைக்கப்படும் ஒரு துணியைப் போல" தன்னைத் தேய்க்க அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறி தன்னைத்தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்கிறார். "மேலும் நான் என்னை ஒரு துணியைப் போல தேய்க்க அனுமதிக்க மாட்டேன்." மேலும் அவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முடிவு செய்தார், கதை சொல்பவர் ஏற்கனவே கூறுகிறார், கடைசி வாய்ப்பு வரை தனது முழு பலத்துடன் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். உண்மை, கதை சொல்பவர் சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார்: ஒருவேளை, யாராவது விரும்பினால், அவர் நிச்சயமாக திரு. கோலியாட்கினை ஒரு துணியாக மாற்றியிருப்பார், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, "ஒரு சராசரி, அழுக்கு துணியாக மாறியிருக்கும், ஆனால் இந்த கந்தல் எளிமையாக இருந்திருக்காது, இந்த கந்தல் லட்சியத்துடன் இருந்திருக்கும்."

நமக்கு முன் ஒரு சிறிய மனிதன் மட்டுமல்ல, லட்சியம் கொண்ட ஒரு சிறிய மனிதன், அவனது லட்சியம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு உயர்ந்த பதவியை ஆக்கிரமிக்க விரும்புகிறார், அது அவருக்குத் தோன்றுவது போல், அவரது இயல்புடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. சரி, அவர் ஏன் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான பந்துக்கு செல்கிறார்? ஒருவேளை அவர் கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னாவை காதலிக்கிறாரா? இல்லவே இல்லை. வழக்குரைஞர் அவரை விட வெற்றிகரமான மனிதர், ஒரு குறிப்பிட்ட விளாடிமிர் செமனோவிச், ஒரு இளம் கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் (இது பெயரிடப்பட்டவருக்கு அடுத்த தரவரிசை), மற்றும் அலுவலகத் தலைவரின் மருமகன் என்பது அவரைத் தொந்தரவு செய்கிறது. மற்றும் அடிப்படையில், திரு. கோலியாட்கின் தனது போட்டியாளருக்கு கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னாவுக்கு குறைவான உரிமைகள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கப் போரிடப் போகிறார். அவர் தடைக்கு மாறாக இந்த பந்தைப் பெறுகிறார், படிக்கட்டுகளில் எங்காவது ஒளிந்து கொள்கிறார், ஆனால் பின்னர் உடைத்து, பந்தைப் பெறுகிறார், மேலும் இந்த படிக்கட்டுகளில் இருந்து அவர் கீழே இறக்கப்படுவதில் முடிகிறது. பெருமைக்கு, வலிமிகுந்த லட்சியத்திற்கு என்ன ஒரு அடி!

மூலம், திரு பெரெண்டீவின் பந்து ஒரு சுவாரஸ்யமான முறையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளக்கம் கதையின் பொதுவான அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் கிண்டலாக, கோகோலியன் வண்ணங்களில், திருவிழாவை விவரிக்கிறார், அங்கு அனைவரும் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் சரியான முகமூடியை அணிவார்கள். தனது நீண்ட சேவையின் மூலம், ஒரு நல்ல மூலதனத்தைப் பெற்ற உரிமையாளரில் தொடங்கி, எல்லோரும் பிரபுக்களாக நடிக்கிறார்கள். குறிப்பு மிகவும் வெளிப்படையானது: லஞ்சம் வாங்குவது எப்படி என்று அவருக்குத் தெரியும். இருப்பினும், அவரும் மற்றவர்களும் உன்னதமான மனிதர்களாக விளையாடுகிறார்கள், மேலும் இது கதையின் பொதுவான யோசனையுடன் ஏதோவொன்றைக் கொண்டுள்ளது. எல்லோரும் முன்மொழியப்பட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கும் உலகில் திரு. கோலியாட்கின் வாழ்கிறார், ஆனால் அவர் மிக முக்கியமான ஒன்றைப் பெறவில்லை, மேலும் அவர் விளையாட்டின் விதிகளை ஏற்றுக்கொள்ளமுடியாமல் மீறுகிறார்.

இரட்டை நிகழ்வு

இயற்கையாகவே, அவர் வெளியே தள்ளப்படுகிறார், சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பின்னர் இரட்டை நேரம் வருகிறது. திரு. கோலியாட்கின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் தெருக்களில் ஓடுகிறார். இது நவம்பர், பனி மற்றும் மழை. பீரங்கி சுடும் சத்தம் வெள்ளம் வரும் என்று எச்சரிக்கிறது. நிலைமை நமக்கு எதையாவது நினைவூட்டுகிறது, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஏற்கனவே நடந்ததைப் போன்ற ஒன்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இலக்கிய குறிப்புகள், நினைவுகளில் விளையாட விரும்புகிறார் ...

சரி, நிச்சயமாக, இது "வெண்கல குதிரைவீரன்", இது ஏழை யூஜினின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் தருணம், பீடத்திலிருந்து இறங்கிய ஒரு குதிரைவீரனால் அவரைத் துரத்தும்போது. உரைநடையில் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிதை" வசனத்தில் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதை" எதிரொலிக்கிறது. இருப்பினும், இங்கே ரோல் கால் புஷ்கினுடன் மட்டுமல்ல. “... குட்டி நாய், எல்லாம் ஈரமாகவும் நடுங்கவும், திரு. கோலியாட்கினுடன் குறியிட்டு, அவருக்குப் பக்கத்தில் ஓடி, அவசரமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் அவரைப் பார்த்தது. சில தொலைதூர, நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட யோசனை - சில நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய சூழ்நிலையின் நினைவு - இப்போது அவரது நினைவுக்கு வந்தது. என்ன மாதிரியான சூழல் இது?

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதையை வெவ்வேறு வழிகளில் படிக்கலாம், படித்த, நன்கு படிக்கும் வாசகருக்கு, மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் முதலில் ஒரு சிறிய நாயின் வடிவத்தில் தோன்றினார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஏழை யூஜினின் பார்வை மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் தோற்றம் இரண்டும் எப்படியோ ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களிலிருந்து "தி டபுள்" பக்கங்களில் ஒரு பிசாசு ஆவேசம் வருகிறது.

இந்த நேரத்தில், திரு. கோலியாட்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட அந்நியரைப் பார்க்கிறார், அவர் தனது இரட்டையராக மாறுகிறார், அந்நியர் அவருக்கு முன்னால் நடந்து செல்கிறார், அவரது குடியிருப்பில் நுழைந்தார், அவரைச் சந்திக்கிறார். இந்த ஐந்தாவது அத்தியாயம் இந்த சொற்றொடருக்குப் பிறகு நீள்வட்டங்களுடன் முடிவடைகிறது: "ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் சொல்வது போல், எல்லா வகையிலும் அவரது இரட்டை." திரு. கோலியாட்கினின் இரட்டை எழுத்து என்ன என்பது பற்றி வாசகர்கள் ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக வாதிட்டு வருகின்றனர்: இது முட்டாள்தனமா, அவரது கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாயமானதா, அல்லது இது ஒரு உண்மையான நபரா, ஒருவேளை திரு. கோலியாட்கினைப் போலவே இருக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு இரண்டும் உண்டு என்று நான் நினைக்கிறேன்: அவர் முட்டாள்தனம் மற்றும் உண்மையான நபர். இது எப்படி முடியும்?

ஒருமுறை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், இலக்கியத்தில் கற்பனை என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி தனது நண்பர் ஒருவருக்கு எழுதினார், மேலும் புஷ்கினின் "ஸ்பேட்ஸ் ராணி" ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அற்புதமான கலையின் உயரம் என்று மேற்கோள் காட்டினார். "கதையின் முடிவில்," தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார், "உங்களுக்கு எப்படி முடிவெடுப்பது என்று தெரியவில்லை: இந்த பார்வை ஹெர்மனின் இயல்பிலிருந்து வந்ததா அல்லது அவர் உண்மையில் வேறொரு உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டவர்களில் ஒருவரா", அதாவது இந்த பார்வை பழைய கவுண்டஸின் - அல்லது இது ஹெர்மனின் கனவா, அல்லது இது மற்ற உலகத்துடனான உண்மையான தொடர்பு. "அதை எப்படி தீர்ப்பது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது," என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார். உண்மையில், நீங்கள் தொலைந்துவிட்டீர்கள், எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்று தெரியவில்லை என்பதே இதன் பொருள். இந்த குழப்பம் புஷ்கினால் திட்டமிடப்பட்டது, அவர் வேண்டுமென்றே தனது வாசகரை நிச்சயமற்ற நிலையில் வைக்கிறார்.

தி டபுளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவை மட்டுமல்ல, வாசகரையும் பிளவுபடும் விளிம்பில் நிறுத்துகிறார். நாங்கள் நஷ்டத்தில் இருக்கிறோம்: இரட்டை என்பது ஒரு நோய் மற்றும் திரு. கோலியாட்கினின் சில வகையான பார்வை, அல்லது அது முற்றிலும் உண்மையான நபர். விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கியவாதிகள் இரண்டு முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டனர். கொள்கையளவில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்கள் இருவரையும் "தயவுசெய்து" தனது கதையை வேண்டுமென்றே கட்டமைக்கிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இரட்டையின் முதல் தோற்றத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்குள்ள அனைத்தும் அவர் திரு. கோலியாட்கின் இயல்பிலிருந்து வெளியே வந்ததாகக் கூறுகிறது: அவர் வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் தன்னை இழந்தார், மேலும் அவர் தன்னை மறைக்க அல்லது ஓட விரும்புகிறார்.

இந்த புரிதலில் இரட்டை திரு. கோலியாட்கினின் எண்ணங்களின் உருவகம், அவரது சொந்த அனுபவங்களின் உணர்தல். இந்த கதையை ஆராய்ந்த மனநல மருத்துவர்களின் அறியப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனநல நோயின் தருணத்தை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கிறார் என்று எழுதினார். அப்போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நன்கு அறிந்த மருத்துவர் யானோவ்ஸ்கி, அப்போது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நிறைய மருத்துவ இலக்கியங்களைப் படித்தார் என்று சாட்சியமளிக்கிறார். "மனநல" பதிப்பு வேலை செய்கிறது, ஆனால் அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம்.

சிறப்பு உத்தரவு மூலம்

அடுத்த அத்தியாயத்தில், திரு. கோலியாட்கின் அலுவலகத்தில் தோன்றுகிறார், அவருக்கு ஒரு விரும்பத்தகாத ஆச்சரியம் காத்திருக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட புதிய அதிகாரி தோன்றுகிறார், அதே அலுவலகத்தில் பணியமர்த்தப்பட்டவர், இந்த அதிகாரி அவருடைய இரட்டையராக மாறுகிறார். அவர், திரு. கோலியாட்கினுக்குத் தோன்றுவது போல், அவரைப் போலவே இருக்கிறார், மேலும் அவரது பெயரும் யாகோவ் பெட்ரோவிச் கோலியாட்கின். மேலும் இது யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை! அவர் இனி ஒரு பாண்டம் அல்ல என்று மாறிவிடும், ஏனென்றால் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் எதிர்வினையைப் பார்க்கிறோம், இது ஒரு உண்மையான நபர், பேய் அல்ல என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம். எனவே, கதையில் உள்ள இரட்டை உண்மையில் இரண்டு இயல்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இது ஒரு மாயத்தோற்றம், மற்றொன்று, இது உண்மையில் ஒரு உண்மையான அதிகாரி. கதையின் முடிவில், திரு. கோலியாட்கின் அவரைப் போன்றவர் அல்ல என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

இது "இரட்டை" இன் மர்மங்களில் ஒன்றாகும், நாங்கள் எப்போதும் அற்புதமான மற்றும் உண்மையான இரண்டு பதிப்புகளுக்கு இடையில் இருக்கிறோம். பிந்தையதைத் தொடர்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட புதிய அதிகாரி (உண்மையானவர்) சேவைக்குப் பிறகு திரு. கோலியாட்கினுடன் அவரது வீட்டிற்குச் செல்கிறார், அவரை வெளிப்படையான உரையாடலுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அவரிடமிருந்து சில தகவல்களைப் பறித்தார், மேலும் திரு. குவளைகளுக்கு மேல். அடுத்த நாள் கோலியாட்கின் ஜூனியர் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்: அவர் கோலியாட்கின் சீனியரை கேலியாகவும் அசிங்கமாகவும் நடத்துகிறார், மேலும் இரவு முழுவதும் அவருடன் நட்பாகவும், அருவருப்பாகவும் கழித்த அந்த ஏழை அதிகாரியைப் போல் இல்லை. என்ன விஷயம்? இந்த இரண்டாவது திரு. கோலியாட்கின் எங்கிருந்து வந்தார், அவர் என்ன பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்? இந்த விஷயத்தில் எனது சொந்த பதிப்பு உள்ளது, அதை முன்வைக்க முயற்சிப்பேன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி இதுவரை இலக்கியங்களில் கேட்கப்படவில்லை.

அதில்தான் நான் கவனம் செலுத்துகிறேன். இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், திரு. கோலியாட்கின் க்ரெஸ்டியன் இவனோவிச் ருடென்ஸ்பிட்ஸ் என்ற மருத்துவ மருத்துவரிடம் செல்கிறார், அவருடன் அவர் வெளிப்படையாக சிகிச்சை பெறத் தொடங்குகிறார், மேலும் க்ரெஸ்டியன் இவனோவிச் திரு. கோலியாட்கினின் வாழ்க்கையின் "மருத்துவ" விவரங்களில் மட்டும் ஆர்வமாக உள்ளார், மேலும் அவர் உணர்கிறார். கிரெஸ்டியன் இவனோவிச் அவரிடம் முகவரியைக் கேட்டபோது ஒருவித பிடிப்பு. உண்மையில், மருத்துவருக்கு உள்வரும் நோயாளியின் முகவரி ஏன் தேவைப்படுகிறது? அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ விஷயங்களைப் பற்றியும் கேட்கிறார், மேலும் திரு கோலியாட்கின் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் பிரிந்தபோது, ​​​​கிரெஸ்டியன் இவனோவிச் அவரை கவனமாகவும் ஆர்வமாகவும் கவனித்துக்கொள்கிறார். டாக்டர் கதையிலிருந்து மறைந்து, இறுதியில், எதிர்பாராத விதமாக, திரு. கோலியாட்கினை ஒரு பைத்தியம் புகலிடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல தோன்றினார். க்ரெஸ்டியன் இவனோவிச் ஒரு சேவை செய்யும் மனிதர், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒழுங்கைக் கொண்டவர், இந்த நிலையில், அத்தகைய மற்றும் அத்தகைய அதிகாரி அனுமதிக்கப்பட்ட எல்லைகளைத் தாண்டிவிட்டார் மற்றும் அவரது இடம் இல்லை என்று அவர் தெரிவித்திருக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். அலுவலகம், ஆனால் ஒரு பைத்தியக்கார இல்லத்தில். இந்த வழக்கில், கதையின் முடிவில் திரு. கோலியாட்கினை "கைது செய்ய" வருபவர் க்ரெஸ்டியன் இவனோவிச் (மற்றும் வேறு சில மருத்துவர் அல்ல) ஏன் என்பது தெளிவாகிறது.

வெளிப்படையாக, ஒருவித சூழ்ச்சி இருந்தது, அதில் கோலியாட்கினின் இரட்டையும் ஈர்க்கப்பட்டது. இரண்டாவது கோலியாட்கின் எவ்வாறு பணியமர்த்தப்பட்டார் என்பதை கோலியாட்கினின் தலைவர் அவரிடம் கூறும் அத்தியாயத்தால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் ஒரு பரிந்துரையுடன் வந்தார். "யாரிடமிருந்து, சார்?" - கோலியாட்கின் கேட்கிறார். "இது ஒரு நல்ல பரிந்துரை, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; மாண்புமிகு, அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச்சுடன் சிரித்தார் ... மேலும் அது நல்லது என்றும், ஒருவேளை, அவர்கள் அதை வெறுக்கவில்லை என்றும் கூறினார். என்ன கவலை இல்லை? வெளிப்படையாக, இந்த பரிந்துரையில் ஒரு சிறப்பு ஒன்று இருந்தது, ஒருவர் சிரிக்கலாம், பின்னர் இன்னும் சொல்லலாம்: நாங்கள் இதை எதிர்க்க மாட்டோம்.

இந்த இரண்டாவது திரு. கோலியாட்கின் உடனடியாக ஒரு சிறப்பு பணியில் அலுவலகத்தில் ஒரு அதிகாரியின் பதவியை வகிக்கிறார் என்று மாறிவிடும். "அவர் ஒரு சிறப்புப் பணியில் இருந்தார்" என்று கோலியாட்கின் முதலில் கூறுகிறார்: "நீண்ட காலமாக எனக்கு ஒரு முன்மொழிவு இருந்தது." இந்த "சிறப்பு ஒழுங்கு மூலம்" பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. எனவே கோலியாட்கின் -2 தற்செயலாக கோலியாட்கின் -1 இன் அபார்ட்மெண்டிற்குச் செல்லவில்லை என்று கருதுவது மிகவும் யதார்த்தமாக இருக்கும், அவரது "சிறப்பு பணி", வெளிப்படையாக, அவர் க்ரெஸ்டியன் இவனோவிச்சின் "சிக்னல்" சரிபார்க்க வேண்டும், கோலியாட்கினுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை முழுமையாகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அது எங்கு இருக்க வேண்டும் என்று தெரிவிக்கவும்.

கதையை மறுவேலை செய்வதற்கான திட்டங்களில் இரண்டு கோலியாட்கின்களும் பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் வட்டத்தில் சேரும் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது (தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது). P. D. Antonelli வட்டத்திற்குள் ஊடுருவிய ஒரு தகவலறிந்தவரின் கண்டனத்தைத் தொடர்ந்து Petrashevites உண்மையில் கைது செய்யப்பட்டனர். தகவலறிந்தவர் அடிப்படையில் ஒரு தொழில்முறை இரட்டையர், விசாரணையின் போது அன்டோனெல்லியின் பங்கைப் பற்றி அறிந்தவர், கதையில் கோலியாட்கின் -2 வகித்த பாத்திரத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்தினார்.

இறுதி முடிவு என்ன? கோலியாட்கின்-1 ஐ அடையாளம் கண்டு பின்தொடர்வதற்கான ஒரு சிறப்புப் பணியை மேற்கொள்ளும் உண்மையான நபராக கோலியாட்கின்-2 ஐ ஏற்றுக்கொண்டால், எல்லாம் சரியாகிவிடும், மேலும் திரு கோலியாட்கின் ஏன் வேட்டையாடப்பட்ட விலங்காக உணர்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது. இது வெறித்தனம் மட்டுமல்ல - இது நிச்சயமாக உளவியல் ரீதியாக விளக்கப்படலாம் - ஆனால் இது ஒரு உண்மையான துன்புறுத்தல் ஆகும் வெளிப்புற சக்திகள்திரு கோலியாட்கினை அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்திலிருந்து வெளியேற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.

முற்றிலும் ஒத்த ஒரு பயங்கரமான பள்ளம்

ஒரு நபரை அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கான நோக்கம் முழுக்கதையிலும் ஓடுகிறது மற்றும் திரு. கோலியாட்கின் வக்ரமீவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குவிந்துள்ளது: “என் அன்பான ஐயா, இந்த நபர்களுக்கு [என்னைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு] தெரிவிக்கும்படி நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர்களின் விசித்திரமான கூற்று மற்றும் இந்த உலகில் அவர்கள் இருப்பதன் மூலம் மற்றவர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள எல்லைகளிலிருந்து மற்றவர்களை இடமாற்றம் செய்து, அவர்களின் இடத்தைப் பிடித்து, ஆச்சரியம், அவமதிப்பு, வருத்தம் மற்றும் மேலும், ஒரு பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு தகுதியானவர். சில சக்திகள் உண்மையில் என்னை என் இடத்திலிருந்து வெளியேற்றுகின்றன - இது இரட்டை யோசனை, சாராம்சத்தில் வலிமையானது, மேலும் இது திரு கோலியாட்கினின் கனவில் மட்டுமே மிதக்கிறது.

அவர் தனது இரட்டை, அவர் "அநாகரீகமான நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், சேவையிலும் சமூகத்திலும் தனது இடத்தைப் பிடிக்க முயல்கிறார், அவரது நற்பெயரை இழிவுபடுத்தவும், அவரது சாதனைகளைப் பொருத்தவும். தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் நற்பண்புகளை தனக்கெனப் பெற்றுக் கொண்ட ஹாஃப்மேனின் சிறிய சாகேஸ் இங்கே இருக்கிறார். அவர் அவற்றை தனக்குக் கீழே நசுக்கினார், அவற்றிலிருந்து சிறந்த சாறுகளைப் பிழிந்தார், அவற்றைத் தனக்காகப் பெற்றார். இது ஒரு மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் முக்கியமான கருப்பொருளாகும், இது நாம் புரிந்துகொண்டபடி, ரொமாண்டிசிசத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் இது ஹாஃப்மேனை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தொடர்ச்சியைப் பெறுகிறது.

திரு. கோலியாட்கினின் கனவில், இந்த அடக்குமுறை, அவரைப் போன்ற ஒரு நபரை மாற்றுவது முற்றிலும் கற்பனையான வடிவங்களைப் பெறுகிறது. திரு. கோலியாட்கின் ஓடுகிறார், அவர் தனது இரட்டையிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் "அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடியிலும், நடைபாதையின் கிரானைட் மீது அவரது காலின் ஒவ்வொரு உதையிலும், அது நிலத்தடியில் இருந்து, அதே துல்லியமாக, வெளியே குதித்தது, இதயத்தின் முற்றிலும் ஒத்த மற்றும் அருவருப்பான சீரழிவு - திரு கோலியாட்கின். இந்த முற்றிலும் ஒத்தவை அனைத்தும் உடனடியாகத் தொடங்கின ... ஒன்றன் பின் ஒன்றாக ஓடி, ஒரு நீண்ட சங்கிலியில், வாத்துக்களின் சரம் போல, அவை நீண்டு, மிஸ்டர் கோலியாட்கினைப் பின்தொடர்ந்தன, இதனால் முற்றிலும் ஒத்தவற்றிலிருந்து தப்பிக்க எங்கும் இல்லை. .. இறுதியாக, முற்றிலும் ஒத்தவர்களின் பயங்கரமான படுகுழி பிறந்தது - இதனால் முழு தலைநகரமும் இறுதியாக முற்றிலும் ஒத்த நபர்களால் நிரப்பப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த பயமுறுத்தும் கற்பனையை நவீன மெய்யெழுத்துக்களில் எளிதாகக் காணலாம், மக்கள் சில வகையான பேண்டம்களால் மாற்றப்படும்போது, ​​​​மனித ஆளுமை சிதறடிக்கப்படும்போது மற்றும் அதன் இடத்தில் ஏராளமான மாற்றீடுகள் உள்ளன. திரு. கோலியாட்கினின் பயங்கரமான கனவு கதைக்கு ஒரு டிஸ்டோபியாவின் அம்சங்களைக் கொடுக்கிறது, அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல்.

மேலதிகாரிகளுடனான உறவுகளின் உடற்கூறியல்

இருமையின் தன்மை என்ன? ஒரு நபர் ஏன் இதே போன்ற உயிரினத்தால் மாற்றப்படுகிறார்? ஒரு உளவியல் விளக்கம் சாத்தியம்: காரணம் நம் ஹீரோவிலேயே உள்ளது, ஏனெனில் அவரது இரட்டை தனக்குள்ளேயே திரு. கோலியாட்கின் பொறாமைப்படும் குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல், அவர் வெற்றிகரமாக இருக்க விரும்புகிறார், அவர் திறமையாகவும், தந்திரமாகவும், சமயோசிதமாகவும் இருக்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவரால் அதை செய்ய முடியாது, ஏதோ அவரைத் தடுக்கிறது. சில தார்மீக கருத்துக்கள் இருக்கலாம். அவர் ஒரு சூழ்ச்சியாளர் அல்ல என்று அவர் முடிவில்லாமல் மீண்டும் கூறுகிறார், ஆனால் மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் முக்கியத்துவத்திலிருந்து அவர் இன்னும் ஒரு சூழ்ச்சியாளராக இருக்க விரும்புகிறார்.

இரட்டிப்பு என்பது அவரது மறைந்திருக்கும் ஆசைகள் மற்றும் ஆற்றல்களை உணர்தல் ஆகும். இதை எப்படி நிரூபிக்க முடியும்? அன்றிரவே அவரது இரட்டையுடன், திரு. கோலியாட்கின் என்ன கனவு காண்கிறார்? அவர் தனது இரட்டிப்பை தனது கூட்டாளியாக மாற்ற விரும்புகிறார்: “நாங்கள், என் நண்பரே, தந்திரமாக இருப்போம், அதே நேரத்தில் நாங்கள் தந்திரமாக இருப்போம்; எங்கள் பங்கிற்கு, நாங்கள் அவர்களை மீறி சூழ்ச்சியை மேற்கொள்வோம். ஆனால் அவர் ஒரு சூழ்ச்சியாளர் அல்ல என்று திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதில் சோர்வடையவில்லை. அவரது கனவுகள் அவரது லட்சியங்களிலிருந்து வந்தவை. மீண்டும் ஒருமுறை நான் அவருடைய கையொப்ப சொற்றொடரை மீண்டும் சொல்கிறேன்: "நான் பூட்ஸ் துடைக்கப்படும் ஒரு துணி இல்லை, நான் ஒரு துணி இல்லை, நான் என்னை தேய்க்க அனுமதிக்க மாட்டேன்."

ஆனால் ஒரு கந்தல் இல்லையென்றால், யார்? வெளிப்படையாக, இந்த ஆசை அவருக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது, இது பிரபலமான சகாப்தத்தை உருவாக்கும் முழக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: "ஒன்றுமில்லாதவன் எல்லாம் ஆகிவிடுவார்." அவர் எல்லாமாக மாற விரும்புகிறார்! உங்கள் இடத்தை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளாமல், வலிமையானவர்களின் இடத்தைப் பிடிக்கவும். மேலும், ரீமேக் செய்யப்பட்ட "டபுள்" தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோலியாட்கின் மற்றும் கரிபால்டியின் இணையாக இந்த மையக்கருத்தை இன்னும் அதிகமாக வெளிப்படுத்தப் போகிறார். கருத்து, கரிபால்டியன், எதிர்ப்பு, வலிமை, சில வழிகளில் ஏற்கனவே நெப்போலியன், ஒரு சிறிய மனிதனின் திட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இருமை, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், இரட்டை விளக்கப்படுகிறது. அதாவது, கோலியாட்கினிலும், முழு உலகமும் இந்த வழியில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதில் புள்ளி உள்ளது. மிஸ்டர் பெரெண்டீவின் பந்து பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை நினைவு கூர்வோம்.

இருமை என்பது நம் ஹீரோ வாழும் உலகின் பண்புகள் மற்றும் பண்புகளின் விளைவாகும். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, இரட்டை தோன்றும் போது, ​​​​கோலியாட்கின் என்ன கோபமாக இருக்கிறார்? “இதெல்லாம் எந்த உரிமையால் செய்யப்படுகிறது? அத்தகைய அதிகாரிக்கு யார் அதிகாரம் அளித்தது? அதாவது, அவர் அதிகாரிகளிடம் முறையிடுகிறார்: அதிகாரிகள் அதை ஏன் அனுமதித்தார்கள், மேலும் இவை இயற்கையின் விதிகளாக இருக்கலாம் என்ற அனுமானத்தை அவர் நிராகரிக்கிறார், ஒருவேளை கடவுள் இதை விரும்பினார். இல்லை, எல்லாவற்றையும் அதிகாரிகள் முடிவு செய்கிறார்கள்.

"தி டபுள்" இன் மறுவேலையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த யோசனையை வலுப்படுத்தப் போகிறார், இதைத்தான் நாங்கள் அங்கு படிக்கிறோம்: "கோலியாட்கினில் ஒரு நபர் எவ்வளவு குழப்பமாக இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் காணலாம், ஏனென்றால் நிர்வாகத்தைத் தவிர, யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது." "நிர்வாகம் தவிர," அதாவது, உலகம் அந்தஸ்தை வணங்குவதன் மீது, மேலதிகாரிகளுக்கும் கீழ்படிந்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இதையெல்லாம் அழைக்கிறார்: "அனைத்து ரஷ்ய உறவுகளின் உடற்கூறியல் அதிகாரிகளுக்கு," இங்கே எழுத்தாளர் மிகவும் காஸ்டிக் நையாண்டியாக செயல்படுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, திரு. கோலியாட்கின் தனது மேலதிகாரிகளிடம் திரும்பி தன்னை வெள்ளையடித்துக் கொள்ள முயற்சிப்பது இங்கே: "நான் சுதந்திரமாக சிந்திக்கவில்லை, அன்டன் அன்டோனோவிச், நான் சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறேன்," "நான் என் தந்தைக்கு நன்மை செய்யும் அதிகாரிகளை எடுத்துக்கொள்கிறேன்." இதைத்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அனைத்து ரஷ்ய உறவுகளின் உடற்கூறியல் உயர் அதிகாரிகளுக்கு அழைக்கிறார்.

அதன்பிறகு, மாண்புமிகு அவர் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவருக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களால் பார்க்கப்படும் ஒரு அற்புதமான காட்சி உள்ளது. “அனைத்து அதிகாரிகளும் அசையாமல் நின்று மரியாதையுடன் காத்திருந்தனர். மாண்புமிகு அவர் சில காரணங்களால் தாமதமான தனது வண்டிக்காகக் காத்திருந்து படிக்கட்டுகளின் அடிப்பகுதியில் நின்று, இரண்டு ஆலோசகர்களுடன் மிகவும் சுவாரஸ்யமான உரையாடலைக் கொண்டிருந்தார் என்பதே உண்மை. அருகிலேயே, மரியாதைக்குரிய தூரத்தில், மீதமுள்ளவர்கள், மற்றும், நிச்சயமாக, "அவரது மாண்புமிகு கேலி மற்றும் சிரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டதைப் பார்த்து, மிகவும் சிரித்தனர்." கேளுங்கள், இவை அனைத்தும் எவ்வளவு பரிச்சயமானவை: முதலாளிகள் கேலி செய்ய விரும்புகிறார்கள், சுற்றியுள்ள அனைவரும் இது எவ்வளவு நகைச்சுவையாக நடிக்கிறார்கள்.

“படிக்கட்டுகளின் உச்சியில் திரண்டிருந்த அதிகாரிகளும் சிரித்துக்கொண்டே, மாண்புமிகு அவர் மீண்டும் சிரிப்பதற்காகக் காத்திருந்தார்கள்... ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்படையாக, திரு. கோலியாட்கினின் தகுதியற்ற மற்றும் இழிவான எதிரி [அதாவது, அவரது இரட்டை] மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்ந்ததாகவும் தெரிகிறது. மகிழ்ச்சி. அந்த நேரத்தில், அவர் எல்லா அதிகாரிகளையும் கூட மறந்துவிட்டார். அவரது ஆன்மாவின் அனைத்து உள், மறைக்கப்பட்ட இயக்கங்களையும் அம்பலப்படுத்திய கவனிக்கத்தக்க வலிப்பு." கடவுளே, டிவி பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. இதைத்தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "அனைத்து ரஷ்ய உறவுகளின் உடற்கூறியல்" என்று அழைக்கிறார். ஒரு நபர் தனக்கு சொந்தமாக இல்லாதபோது, ​​​​அவர் சில மோசமான பாத்திரங்களை வகிக்கும்போது இது ஒரு பிளவின் தொடக்கமாகும்.

புஷ்கினுடன் தொடர்புடைய ஒரு அத்தியாயத்தை இங்கே நினைவுகூராமல் இருக்க முடியவில்லை. இது அவரது குறிப்பிடத்தக்க சமகாலத்தவர்களில் ஒருவரான அலெக்ஸாண்ட்ரா ஒசிபோவ்னா ஸ்மிர்னோவா-ரோசெட், அவர் புஷ்கினை ஜார்ஸ்கோ செலோவில் சந்தித்தபோது பதிவு செய்தார். மிகவும் வருத்தப்பட்ட புஷ்கின். என்ன நடந்தது என்று அவனிடம் கேட்கிறாள். அவர் கூறுகிறார்: "நான் ஜார்ஸை (நிக்கோலஸ் I) சந்தித்தேன்." "ஏன் இவ்வளவு வருத்தப்படுகிறீர்கள்?" "அவர் என்னிடம் மிகவும் அன்பானவர், மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர், மிகவும் ஆதரவாக இருந்தார்." “சரி, அது அருமை. அதில் என்ன தவறு? புஷ்கின் கூறுகிறார், "எனது நரம்புகள் முழுவதும் எப்படி அற்பத்தனம் பரவியது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்." ஆகவே, "தி டபுள்" இல், ஒரு நபர் தன்னைத்தானே நிறுத்திக் கொள்ளும் போது, ​​அவர் தனது மேலதிகாரிகளுடனான உறவோடு தொடர்புடைய இந்த பாத்திரத்தை வகிக்கும் போது, ​​ஒரு பிளவுபட்ட ஆளுமையின் தொடக்கத்தை நாம் கவனிக்கிறோம்.

"எழுத்தாளர் முகம்" மற்றும் ட்ரோலிங் வாசகர்கள்

கதை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, திரு.கோலியாட்கின் கதை எவ்வாறு சொல்லப்படுகிறது என்பதையும் சொல்ல வேண்டும். முதலில், கதை சொல்பவர் ஹீரோவின் பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது மதிப்பீடுகளை கொடுக்கிறார், சில சமயங்களில் முரண்பாடாக, சில நேரங்களில் அனுதாபம். உதாரணமாக, திரு. கோலியாட்கின் ரூபாய் நோட்டுகளில் தனது 750 ரூபிள்களை எப்படிப் பார்க்கிறார் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “அநேகமாக, பச்சை, சாம்பல், நீலம், சிவப்பு மற்றும் பல்வேறு வண்ணமயமான காகிதத் துண்டுகள் மிஸ்டர் கோலியாட்கினிடம் மிகவும் நட்பாகத் தெரிந்தன. கடைசியாக அவர் அதை வெளியே எடுத்தார், அவரது ஆறுதலான அரசாங்க ரூபாய் நோட்டுகள்." கதை சொல்பவர் இங்கே பேசுகிறார், "ஆறுதல்" மற்றும் "நட்பாக தோற்றமளித்தார்" என்ற வார்த்தைகள் நிச்சயமாக ஹீரோவின் கருத்து, எனவே கதை சொல்பவர் எங்களுடன் விளையாடுகிறார் மற்றும் ஹீரோவின் பக்கம் செல்கிறார். மொழியியலில், இது முறையற்ற நேரடி பேச்சு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹீரோவின் பேச்சு கதை சொல்பவரின் பேச்சை ஆக்கிரமிப்பது போல் தெரிகிறது, மேலும், மேலும், மேலும், இரட்டை தோன்றும் போது, ​​​​கதை உடைந்து, கதை சொல்பவர் பக்கத்திற்குச் செல்கிறார், நாங்கள் எல்லாவற்றையும் திரு கோலியாட்கின் கண்களால் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். .

கதை சொல்பவர் தன்னைத் தானே விலக்கிக் கொள்ளும்போது, ​​நமக்கு எதையும் விளக்குவதை நிறுத்தும்போது, ​​நிச்சயமாக, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது வாசகர்களுடன் விளையாடும் விளையாட்டாகும். அவரது சகோதரருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் கூறியது, அனைவரும் "ஏழைகள்" என்று படித்ததாகவும், எல்லோரும் "ஆசிரியரின் முகத்தை" தேடுவதாகவும், "ஆனால் நான்" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார், "என்னுடையதை அவர்களுக்குக் காட்டவில்லை." அதாவது, அவர் வாசகருடன் விளையாடுகிறார் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்கிறார், ஆனால் "ஏழை மக்கள்" இல் அவர் வெறுமனே கதாபாத்திரங்களின் கடிதங்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார், ஆனால் இங்கே அவர் இன்னும் தன்னைக் காட்டுகிறார் (ஒரு கதை சொல்பவராக), பின்னர் திடீரென்று மறைந்து நம்மைத் தனியாக விட்டுவிடுகிறார். கோலியாட்கின் திரு. நவீன மொழியில் இதை ட்ரோலிங் என்று அழைக்கலாம். ஆசிரியர் குறும்புகளை விளையாடுகிறார், தனது வாசகர்களை ட்ரோல் செய்கிறார், அவர்களை குழப்புகிறார், ஆனால் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் விளக்கவில்லை, பக்கத்திற்கு செல்கிறார்.

"தி டபுள்" என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புதிய கதைசொல்லல் வடிவங்களைத் தேடும் ஒரு பரிசோதனையாகும். மறைந்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி புதிய வடிவங்களைக் கண்டுபிடிப்பார், ஆனால் அவர் வாசகர்களுடன் விளையாடுவார், தோன்றி மறைந்து நம்மை ஹீரோக்களுடன் தனித்து விடுவார். மிகைல் மிகைலோவிச் பக்தின் பிந்தைய பாலிஃபோனி என்று அழைத்தார். ஆனால் இது சற்று சிக்கலானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இன்னும், "இரட்டை" தொடங்கி, ஆசிரியர் தோன்றி மறைவதைக் காண்கிறோம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் இந்த விளையாட்டை விளையாட முயற்சிக்கவும், "இரட்டை" தீர்க்க முயற்சிக்கவும், ஆசிரியர் ஏன் உங்களுடன் இந்த விளையாட்டை விளையாடுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவும். "இரட்டை" பற்றிய அந்த பெரிய மற்றும் பிரகாசமான யோசனை முன்னோக்கி வரும், அதைப் பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" பெருமையுடன் எழுதுகிறார்.

மனித இயல்பை ஊடுருவும் முயற்சி

விமர்சகர்கள் மத்தியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சமகாலத்தவர்கள், நடைமுறையில் யாராலும் இந்த பிரகாசமான யோசனையை ஊடுருவ முடியவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், "தி டபுள்" இன் சாராம்சத்தில் ஊடுருவி, பெலின்ஸ்கி கூட, நான் வட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அங்கே ஒரு விமர்சகர், என் கருத்துப்படி, அதைப் பார்க்கவும் பிடிக்கவும் முடிந்தது. இது வலேரியன் மேகோவ், ஒரு அற்புதமான விமர்சகர், என் கருத்துப்படி, பெலின்ஸ்கியை விட ஆழமான மற்றும் வலிமையானவர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் மிகவும் வாழ்ந்தார் குறுகிய வாழ்க்கை, ஒரு விண்கல் போல, ரஷ்ய விமர்சனத்தின் அடிவானத்தில் பளிச்சிட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அன்றும் பின்னரும் அவரை மிகவும் மதிப்பிட்டார். அவர் திறமையான மேகோவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், கவிஞர் அப்பல்லோ மேகோவின் சகோதரர்.

வலேரியன் மேகோவ் "தி டபுள்" ஒருவேளை மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தை அளித்தார்: "இந்தப் படைப்பில், அவர் [அதாவது, ஆசிரியர்] மனித ஆன்மாவில் மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவினார், மனித உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் உள்ளார்ந்த கையாளுதலை அச்சமின்றி மற்றும் உணர்ச்சியுடன் உற்று நோக்கினார். , "இரட்டை" படிப்பதன் மூலம் ஏற்படுத்தப்படும் உணர்வை, பொருளின் வேதியியல் கலவையை ஊடுருவி ஒரு ஆர்வமுள்ள நபரின் தோற்றத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். விமர்சகர் சொல்வது சரிதான்: "இரட்டை" என்பது மனித இயல்புக்குள் ஊடுருவ ஒரு முயற்சி. ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது, அதற்கு ஆசிரியர் பல முறை திரும்பினார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் இருமையின் மையக்கருத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்திப்போம். குற்றம் மற்றும் தண்டனையில், கலவை இரட்டையர் அமைப்பை உள்ளடக்கியது, ஓரளவிற்கு ரஸ்கோல்னிகோவ் மீண்டும் மீண்டும். தி இடியட்டில் மனித இயல்பில் உள்ளார்ந்த "இரட்டை எண்ணங்கள்" பற்றி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விவாதம் உள்ளது. "தி டீனேஜர்" இல் வெர்சிலோவ் ஐகான்களை உடைத்து, அது அவர் அல்ல, அதைச் செய்தது இரட்டையர் என்று கூறுகிறார். இறுதியாக, தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ் படத்தில், பிசாசு என்பது இவான் ஃபெடோரோவிச்சின் இரட்டை, அவரது கற்பனையின் உருவம் மற்றும் மற்றொரு உலகத்தின் நிகழ்வு. இருமையின் கருப்பொருள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அவரது முழு வேலையிலும் விட்டுவிடவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இறுதியாக கடந்த ஆண்டுவாழ்க்கை, ஏப்ரல் 11, 1880 தேதியிட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எகடெரினா யுங்கிற்கு எழுதிய கடிதம். பெண் ஒரு பிளவுபட்ட ஆளுமை பற்றி புகார் கூறினார், அவள் இதை செய்ய முடியாது மற்றும் செய்யக்கூடாது என்பதை உணர்ந்தாள், ஆனால் இன்னும் செய்கிறாள். கோலியாட்கின் மோதல் ஓரளவு அடையாளம் காணக்கூடியது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவளுக்குப் பதிலளித்தது இதுதான்: “உங்கள் இருமை பற்றி நீங்கள் என்ன எழுதுகிறீர்கள்? ஆனால் இது மக்களில் மிகவும் பொதுவான குணம் ... இருப்பினும், மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல. பொதுவாக மனித இயல்பில் உள்ள ஒரு பண்பு. ...நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர், ஏனென்றால் இது பிளவுஎன்னைப் போலவே உன்னிலும், என் வாழ்நாள் முழுவதும் என்னுள் இருந்தேன். இது ஒரு பெரிய வேதனை, ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி.

மேலும், அத்தகைய பிரிவின் அர்த்தத்தை அவர் வரையறுக்கிறார்: “இது ஒரு வலுவான உணர்வு, சுய அறிக்கையின் தேவை மற்றும் உங்களுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு தார்மீக கடமையின் உங்கள் தேவையின் தன்மையில் இருப்பது. இந்த இருமையின் அர்த்தம் இதுதான். நீங்கள் மனதில் மிகவும் வளர்ச்சியடையவில்லை என்றால், நீங்கள் இன்னும் வரம்புக்குட்பட்டவராக இருந்தால், நீங்கள் மனசாட்சி குறைவாக இருப்பீர்கள், இந்த இருமையும் இருக்காது. மாறாக, பெரிய, பெரிய ஆணவம் பிறக்கும். ஆனால் இன்னும் இந்த இருமை ஒரு பெரிய வேதனையாகும்.

பின்னர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிகிச்சைக்கான தனது செய்முறையை வழங்குகிறார், அவர் வாழ்ந்து பரிசோதித்தார்: “நீங்கள் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சபதங்களையும் நம்புகிறீர்களா? நீங்கள் நம்பினால் (அல்லது உண்மையில் நம்ப விரும்பினால்), அதற்கு முழுமையாக சரணடைந்து விடுங்கள், இந்த இருமையின் வேதனை பெருமளவில் தணிக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக விளைவைப் பெறுவீர்கள். மனித இயல்பில் பதுங்கியிருக்கும் படுகுழிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறந்த "இரட்டை" கதை அத்தகைய நோக்கங்களுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. மற்றும் "இரட்டை" - ஆம், ஒரு சோதனை, ஆனால் புதிய அறிவு நிறைந்த ஒன்று.

இலக்கியம்

1. கசட்கினா டி.ஏ. "டபுள்" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: மனநோயியல் மற்றும் ஆன்டாலஜி // கசட்கினா டாட்டியானா. வார்த்தையின் படைப்பு தன்மை பற்றி. F.M இன் படைப்புகளில் வார்த்தையின் ஆன்டாலஜி. "உயர்ந்த பொருளில் யதார்த்தவாதத்தின்" அடிப்படையாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. எம்., 2004.
2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றி. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு எட். ஏ.எல். பெமா: ப்ராக் 1929/1933/1936. எம்., 2007 (டி.ஐ. சிஷெவ்ஸ்கி, என்.ஈ. ஒசிபோவ், ஏ.எல். பெம் எழுதிய கட்டுரைகள்).
3. பொடுப்னயா ஆர்.என். இருமை மற்றும் போலித்தனம் // தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி: 11. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1994.
4. ஷ்சென்னிகோவ் ஜி.கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "இரட்டை" ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான உரையாடலாக E.T.A. ஹாஃப்மேன் // தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் உலக கலாச்சாரம். பஞ்சாங்கம் எண். 24. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008.

மற்றும் கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளின் கவிதைகளுடன். இது ஏற்கனவே வாழ்நாள் விமர்சனங்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. கதையின் முக்கிய சதி புள்ளிகள் ஒரு ஏழை அதிகாரியின் தோல்வி (கோலியாட்கின் என்ற குடும்பப்பெயர் "கோலியாடா, கோலியாட்கா" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது. நான் கொடுக்கிறேன், அர்த்தம்: தேவை, வறுமை) "அவரது மாண்புமிகு" மகளின் இதயம் மற்றும் கைக்கான போராட்டத்தில் படிநிலை ஏணியில் அவருக்கு மேலே வைக்கப்பட்ட பணக்கார போட்டியாளருடனான சமமற்ற போராட்டத்தில் மற்றும் ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனம் இந்த அடிப்படையில் உருவாகிறது - நேரடியாக இதேபோல் தொடரவும் "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் உள்ள சூழ்நிலைகள். கதையின் மற்ற முக்கிய நோக்கம் - ஹீரோ தனது அற்புதமான "இரட்டை" உடன் மோதுவது - (கரு வடிவத்தில் இருந்தாலும்) ஏற்கனவே கோகோலின் "தி நோஸ்" இல் உள்ளது. கதையின் பல தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் கோகோலின் முரண்பாடான தொனியில் வண்ணமயமானவை, வெளிப்படையாக மிகவும் வேண்டுமென்றே (உதாரணமாக, அத்தியாயம் I இல் வண்டியைப் பற்றி கால்வீரன் பெட்ருஷ்காவுடன் ஹீரோவின் உரையாடல் “திருமணம்” மற்றும் விளக்கத்தின் ஆரம்ப காட்சிகளை நினைவூட்டுகிறது. அத்தியாயம் IV இன் தொடக்கத்தில் உள்ள பந்து கோகோலின் காமிக் விளக்கங்களின் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது - cf "டெட் சோல்ஸ்" இன் அத்தியாயம் I இல் உள்ள கவர்னரின் விளக்கம்).

கோகோலின் அதிகாரிகளைப் போலவே, கோலியாட்கின் சென்கோவ்ஸ்கியின் "வாசிப்புக்கான நூலகம்" மற்றும் பல்கேரின் "வடக்கு தேனீ" ஆகியவற்றின் ஆர்வமுள்ள வாசகர். அவர்களிடமிருந்து அவர் ஜேசுயிட்ஸ் மற்றும் மந்திரி வில்லெல் பற்றிய தகவல்களைப் பெற்றார், துருக்கியர்களின் ஒழுக்கநெறிகள் பற்றி, அரபு எமிர்கள் மற்றும் நபிகள் நாயகம் (முகமது) ("வாசிப்புக்கான நூலகம்" ஓ.ஐ. செங்கோவ்ஸ்கி ஒரு அரேபிய அறிஞர் மற்றும் அதைப் பற்றிய தகவல்களை வெளியிட்டார். அவரது இதழில் கிழக்கு), "அசாதாரண பலம் கொண்ட பாம்பு போவா கட்டுப்பான்" பற்றிய "கதைகள்" மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வேண்டுமென்றே வந்த இரண்டு ஆங்கிலேயர்கள் "கோடைகால தோட்டத்தின் லேட்டிஸைப் பார்க்க" வந்துள்ளனர், இது அவருக்கு மிகவும் பிடித்த தலைப்பு. எண்ணங்கள் மற்றும் உரையாடல்கள். கோலியாட்கினின் கதைகளில் ஃபிலிஸ்டைன் ரசனைக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட “தி நார்தர்ன் பீ” மற்றும் “லைப்ரரி ஃபார் ரீடிங்கின்” பொருட்களை பகடி செய்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோகோலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, “தி டபுள்” இல் “கந்தல்” என்ற பேய் ஆன்மீக உலகின் படத்தை இணைக்கிறார். ”சென்கோவ்ஸ்கியின் வெளியீடுகளுக்கு எதிராக நையாண்டித் தாக்குதல்களைக் கொண்ட மனிதர் பல்கேரின்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இரட்டை. டெலிபிளே. முதல் அத்தியாயம்

"தி டபுள்" (Petrushka, Karolina Ivanovna, Messrs. Bassavryukov, முதலியன) கதாபாத்திரங்களில் பலவற்றின் பெயர்கள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தத்துடன் (Golyadkin) கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களை உருவாக்கும் முறை அல்லது காமிக் கேகோஃபோனியை வேண்டுமென்றே வலியுறுத்துவது ( இளவரசி செவ்செக்கனோவா) கோகோலுக்குத் திரும்பு.

இருப்பினும், கோகோலைத் தொடர்ந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கதையின் செயலை வேறு - சோகமான-அற்புதமான - விமானத்திற்கு மாற்றுகிறார். அவர் கோகோலில் இருந்ததை விட மிகவும் ஆற்றல்மிக்க தன்மையை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், ஹீரோ மற்றும் கதை சொல்பவரின் பார்வையை ஒருங்கிணைத்து, கதாநாயகனின் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் உற்சாகமான கற்பனையில் அவர்கள் பெறும் அற்புதமான ஒளிவிலகல் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கிறார். கதையின் சதி உண்மையான நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல, கோலியாட்கினின் "நனவின் நாவல்" ஆகும்.

ஏற்கனவே "ஏழை மக்கள்" என்பதில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உன்னத-அதிகாரத்துவ சமூகத்தின் கருப்பொருளை மனிதனை அழுக்கு மற்றும் தேய்ந்துபோன "கந்தல்" நிலைக்குக் குறைப்பது மற்றும் "கந்தல்" என்ற "லட்சியம்" என்ற கருப்பொருளைத் தொட்டார். மனிதன், சமூகத்தால் நசுக்கப்பட்டான், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவனது மனித உரிமைகள் பற்றிய உணர்வுக்கு அந்நியமானவன் அல்ல, அது அவனில் அடிக்கடி வலிமிகுந்த தொடுதல் மற்றும் சந்தேகத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. இந்த இரண்டு நோக்கங்களும் கோலியாட்கினின் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் கதையில் ஆழமான உளவியல் வளர்ச்சியைப் பெற்றன. அவரது காயமடைந்த "லட்சியம்" ஹீரோவின் படிப்படியாக தீவிரமடைந்து வரும் துன்புறுத்தல் வெறியை உருவாக்குகிறது, இதன் விளைவாக அவரது நனவின் ஆழத்திலிருந்து ஒரு கோரமான, வெறுக்கத்தக்க உருவம் வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரை இரக்கமில்லாமல், திருடுகிறது. அதிகாரத்துவ படிநிலையில் அவரது இடம், ஆனால் அவரது ஆளுமை.

மதிப்பீட்டாளர் பதவியைக் கடந்து, அவரது முன்னாள் புரவலரான கோலியாட்கினின் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார், அவரைப் பொடியாக அரைத்து, "கந்தல்" ஆக்க அச்சுறுத்தும் ஒரு விரோத உலகத்தின் முகத்தில் தனது பாதுகாப்பற்ற தன்மையை உணர்ந்தார். அவர், ஒரு "தனியார்" நபராக தனது உரிமைகளின் உணர்வில், சேவைக்கு வெளியே இலவசம் மற்றும் குறைந்தபட்சம் இங்கே அவரது செயல்களின் கணக்குக்காக யாருக்கும் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை. ஆனால் இங்கே ஒரு நகைச்சுவையான மற்றும் அவமானகரமான தோல்வி அவருக்கு காத்திருக்கிறது. ஹீரோவின் ஆளுமையே அவரை ஏமாற்றி, அவரைச் சுற்றியுள்ள "மோசடிகள்" மற்றும் "தந்திரிகள்" ஆகியவற்றைத் தாங்க முடியாமல் ஒரு உடையக்கூடிய, மாயையான அடைக்கலமாக மாறிவிடும்.

டாப்பல்கேங்கரின் நோக்கங்கள், ஹீரோவை மாற்றுவது, லிகா அவரைப் பின்தொடர்வது ஆகியவை நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வந்தவை. ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதையில் அவை சிக்கலான முறையில் மாற்றப்படுகின்றன (ஏற்கனவே கோகோலின் "தி மூக்கில்", பிற ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பியர்களின் பல படைப்புகளில் ( E. T. A. ஹாஃப்மேன்) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முன்னோர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள்). ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஹீரோ தனது இரட்டையுடனான சந்திப்பின் உளவியல் நோக்கத்தை, குறிப்பாக, ஏ. போகோரெல்ஸ்கி (ஏ. ஏ. பெரோவ்ஸ்கி) தனது புகழ்பெற்ற சிறுகதைத் தொகுப்பான “தி டபுள், அல்லது மை ஈவினிங்ஸ் இன் லிட்டில் ரஷ்யா” (செயின்ட்) சட்டத்தில் உருவாக்கினார். பீட்டர்ஸ்பர்க், 1828), மற்றும் தார்மீக நனவின் கருப்பொருள் (ஹீரோவின் அல்ல, ஆனால் கதாநாயகியின்) - ஏ.எஃப். வெல்ட்மேனின் நாவலான “ஹார்ட் அண்ட் தாட்” (எம்., 1838) - தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு நன்கு தெரியும். , அவரது திட்டத்தின் பிறப்பை பாதித்தது, இருப்பினும் கோலியாட்கின் பற்றிய கதையுடன் நேரடி சதி ஒற்றுமைகள் இல்லை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இரட்டை. டெலிபிளே. இரண்டாவது தொடர்

மே 1846 இல் "தி டபுள்" வெளியான சிறிது நேரத்திலேயே எழுத்தாளரைச் சந்தித்த டாக்டர் எஸ்.டி. யானோவ்ஸ்கி, அந்த ஆண்டுகளில் சிறப்பு மருத்துவ இலக்கியங்களில் "மூளை மற்றும் நோய்கள் பற்றிய" தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆர்வத்தை நினைவு கூர்ந்தார். நரம்பு மண்டலம், மனநோய் மற்றும் பழையபடி மண்டை ஓட்டின் வளர்ச்சி பற்றி, ஆனால் அந்த நேரத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்த பித்தப்பை அமைப்பு. "தி டபுள்" இல் பிரதிபலிக்கும் இந்த ஆர்வம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை மனநல மருத்துவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டது போல, ஒழுங்கற்ற ஆன்மாவின் பல வெளிப்பாடுகளை துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்ய அனுமதித்தது. மேலும், கோலியாட்கினின் மனநலக் கோளாறானது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் ஒரு அசாதாரண அமைப்பினால் ஏற்படும் சமூக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் விளைவாக சித்தரிக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பொது வாழ்க்கை. மக்களின் தனிமை மற்றும் ஒற்றுமையின்மை பற்றிய கருத்து, தற்போதுள்ள உலகில் தனிநபரின் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் ஆபத்தான நிலை பற்றிய விமர்சனம், நவீன சமூக உறவுகளின் கட்டமைப்பின் சிதைந்த செல்வாக்கைக் கண்டறியும் விருப்பம். தார்மீக உலகம் 1830-1840 களின் கற்பனாவாத சோசலிஸ்டுகளின் ஒத்த கருத்துக்களுடன் "இரட்டை" பிரச்சனையை தனிப்பட்ட நபர்கள் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

"தி டபுள்" இன் கலை தோல்வியை அங்கீகரித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கதையின் திட்டமிட்ட மறுவேலையை கைவிட்ட பிறகும், அவரது பிற்கால படைப்புகளில் பல கருப்பொருள்களைத் தயாரிப்பதில் அதன் முக்கியத்துவத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சுட்டிக்காட்டினார். "நான் கண்டுபிடித்தேன், அல்லது, ரஷ்ய மொழியில் ஒரே ஒரு வார்த்தையை மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தினேன், அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, எல்லோரும் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: "வெட்கப்படுதல்" (கோலியாட்கினில்)" என்று அவர் 1872 முதல் 1875 வரை ஒரு நோட்புக்கில் குறிப்பிட்டார். . இங்கே, இந்த வார்த்தை பெலின்ஸ்கியால் "தி டபுள்" வாசிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை நினைவில் வைத்து, மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்கள் மகிழ்ச்சியுடன்," தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோலியாட்கின் ஜூனியரின் படத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "... எனது முக்கிய நிலத்தடி வகை (நான் நம்புகிறேன் இந்த வகையின் கலைத் தோல்வியில் சொந்த உணர்வைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த பெருமையை அவர்கள் என்னை மன்னிப்பார்கள்). 1877 இல் "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்", தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: "இந்தக் கதை எனக்கு சாதகமாக தோல்வியுற்றது, ஆனால் அதன் யோசனை மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது, மேலும் இந்த யோசனையை விட நான் இலக்கியத்தில் எதையும் தீவிரமாக பின்பற்றவில்லை. ஆனால் இந்தக் கதையின் வடிவம் எனக்குச் சரியாக அமையவில்லை.<…>நான் இப்போது இந்த யோசனையை எடுத்து மீண்டும் முன்வைத்தால், நான் முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தை எடுப்பேன்; ஆனால் 46 இல் இந்த படிவத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் கதையில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை.

கோலியாட்கினை அவரது "மிக முக்கியமான நிலத்தடி வகை" என்று விவரித்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவரது பிற்கால கதைகள் மற்றும் நாவல்களின் உளவியல் சிக்கல்களுடன் "தி டபுள்" ஐ இணைக்கும் நோக்கங்களை சுட்டிக்காட்டினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த காலகட்டத்தில் "தி டபுள்" இல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட கோலியாட்கினின் ஆன்மீக "அண்டர்கிரவுண்ட்" என்ற கருப்பொருள் ஆழமான வளர்ச்சியைப் பெற்றது மற்றும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" இல் வேறுபட்ட விளக்கத்தைப் பெற்றது.

"தி டபுள்" என்பது எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதை.

படைப்பின் வரலாறு

1845 கோடையில் வேலைகள் தொடங்கி ஜனவரி 1846 வரை இழுக்கப்பட்டது, யோசனையின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, இலையுதிர்காலத்தில் கதையை முடிக்க ஆசிரியர் திட்டமிட்டார். நவம்பரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, தனது படைப்புத் திட்டங்களைப் பற்றி தனது சகோதரர் மைக்கேலுக்கு அறிவித்து, அவற்றில் "டபுள்" க்கு முன்னணி பாத்திரத்தை வழங்கினார். கதையின் "யோசனையின்" உயர் மதிப்பீடு, "வடிவத்தில்" தோல்வியை அங்கீகரித்த போதிலும், காலப்போக்கில் மாறாது: "டீனேஜர்" நாவலில் பணிபுரிந்த காலத்தின் குறிப்பேடுகளில், எழுத்தாளர் கோலியாட்கினை "தி முக்கிய நிலத்தடி வகை” (இதனால், கதாபாத்திரங்களின் முழு கேலரியும் அவருக்குத் திறக்கிறது - அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து அபத்தமான மனிதன் வரை), 1877 ஆம் ஆண்டுக்கான “எழுத்தாளரின் டைரி” இல், கதையை “முழுமையான தோல்வி” என்று அங்கீகரித்து அவர் அதைக் குறிப்பிடுகிறார். "... அதன் யோசனை மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது, மேலும் இலக்கியத்தில் இந்த யோசனையை விட தீவிரமான எதையும் நான் ஒருபோதும் செயல்படுத்தவில்லை." "1946 இல்... என்னால் படிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, கதையில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை," "பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு" (உண்மையில் மே 1862 இல், எண். 2 இல் "தி டபுள்" முதல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு 16 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. 1846 க்கான "உள்நாட்டு குறிப்புகள்") தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படைப்புகளின் வரவிருக்கும் தொகுப்பிற்காக அதைத் திருத்தத் தொடங்குகிறார். "படிவத்தை" முழுவதுமாக ரீமேக் செய்வதற்கான ஆரம்ப முடிவு அவரது சகோதரர் எம்.எம்.யின் மரணம் தொடர்பாக கடமைகளை நிறைவேற்றுவதால் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் குற்றம் மற்றும் தண்டனை பற்றிய வேலையின் ஆரம்பம். "தி டபுள்" இன் இரண்டாவது பதிப்பு (தனி பதிப்பு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1866) ஒரு மறுவேலை அல்ல, ஆனால் முதல் குறைப்பு: பொதுவான அத்தியாய தலைப்புகள் தவிர்க்கப்பட்டன, இரண்டு எழுத்துக்கள் விலக்கப்பட்டுள்ளன (அத்தியாயம். X, XII), என சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட ஆரம்ப காலத்தின் அனைத்து படைப்புகளிலும், நடை திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி டபுள்" கதையின் பகுப்பாய்வு

ஆசிரியரின் வரையறையின்படி "இரட்டை" என்பது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிதை". எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பு ஒரு சிறப்பு கருத்தியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவாக்கத்தின் சூழலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - “பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்” (அல்லது “பீட்டர்ஸ்பர்க் புராணக்கதைகள்”), புஷ்கினின் சிறுகதையான “தி செக்லூடட் ஹவுஸ் ஆன் வாசிலீவ்ஸ்கி” மற்றும் “வெண்கல குதிரைவீரன்” என்ற கவிதையிலிருந்து தொடங்குகிறது. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதை" என்ற துணைத்தலைப்பு கொண்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கோலியாட்கின் உடனடி முன்னோடிகள் கோகோலின் கதைகளின் கதாபாத்திரங்கள் - போப்ரிஷ்சின் ("நோட்ஸ் ஆஃப் எ மேட்மேன்"), மேஜர் கோவலேவ் ("தி மூக்கு"), அகாகி அககீவிச் ("தி ஓவர் கோட்"). "இரட்டை" திட்டத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தாக்கம், "நேற்று மற்றும் இன்று" (புத்தகம் I, 1845) பஞ்சாங்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட M.Yu.வின் முடிக்கப்படாத கதையுடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அறிமுகம் ஆகும். லெர்மொண்டோவ் "ஸ்டாஸ்".

"செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதையின்" முக்கிய அம்சம், வலியுறுத்தப்பட்ட அன்றாட வாழ்க்கையின் முரண்பாடான கலவையாகும் (அதன் ஹீரோ பெரும்பாலும் தெருவில் ஒரு சாதாரண மனிதன், ஒரு குட்டி அதிகாரி) மற்றும் கற்பனை. பழம்பெரும் கதாபாத்திரங்கள் - பேய்கள், நடைப் பிணங்கள், பேய்கள், அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட சிலைகள், உருவப்படங்கள் மற்றும் மெழுகு மனிதர்கள், குடுவைகளில் வளர்க்கப்படும் ஹோமுங்குலிகள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் பிசாசுகள் - "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில்" உண்மையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, சரியான முகவரிகள், சமூகத்தில் நிலை மற்றும் பதவி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முக்கிய அம்சமாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டார், துல்லியமாக "நுகர்வு" மற்றும் "அற்புதம்" ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இந்த நரம்பில் நகரத்தின் விரிவான விளக்கங்கள் "கோடைகால இம்ப்ரெஷன்கள் பற்றிய குளிர்கால குறிப்புகள்" மற்றும் "டீனேஜர்" ஆகியவற்றில் அவரால் வழங்கப்பட்டன. குறிப்பாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட "பீட்டர்ஸ்பர்க் வகைகள்" "பெருமை வாய்ந்த" ஹெர்மன் மற்றும் "அடமையான" எவ்ஜெனி; பேய்த்தன்மையின் வளிமண்டலம் "பின்னிஷ் சதுப்பு நிலத்தின்" தீங்கு விளைவிக்கும் புகைகளின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, நேரடி மற்றும் உருவக அர்த்தத்தில் காற்று இல்லாதது.

கோலியாட்கின் இரண்டு வகைகளின் அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கிறார்: அவரது "லட்சியம்" தன்னை அறிவிக்கும் விருப்பத்திலிருந்து உருவாகிறது, "கந்தல்" அல்ல. அதே நேரத்தில், தனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை விட வித்தியாசமாக தன்னை வெளிப்படுத்துவது அவருக்குத் தெரியாது பொது விதி- "எதிரிகள்" இடமாற்றம் "இரட்டை", "கோலியாட்கின் ஜூனியர்", "நவம்பர், ஈரமான, மூடுபனி, மழை, பனி" ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல (நோக்கம் " வெண்கல குதிரைவீரன்""கோலியாட்கின் சீனியரின்" மிகத் தீர்க்கமான முயற்சிகள் தோல்வியடையும் போது "எதிரிகளை இழிவுபடுத்துவது") அவர் அறிவித்த மனத்தாழ்மையின் யோசனைக்கு மாறாக ("ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் திருப்தி அடைய வேண்டும்"). "கோலியாட்கின் சீனியர்" என்ற எண்ணத்தில் எதிரிகள் எவ்வளவு அதிகமாகத் தேடுகிறார்களோ, அந்தளவுக்கு அவற்றைத் தடுக்க அவர் எடுக்கும் நடவடிக்கைகள் அதிக நம்பிக்கையுடனும் வெற்றியுடனும் இருக்கும். கோலியாட்கினின் ஆவேசம் வளரும்போது, ​​​​அவர் பிசாசை மேலும் மேலும் குறிப்பிடுகிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது ("பிசாசுக்குத் தெரியும்," "பிசாசுகள் சில குழப்பங்களைச் செய்துள்ளன," "பிசாசு அதை எடுத்துக்கொள்கிறது"). கதையின் முடிவு ஹீரோவின் சாபங்களை உண்மையில் விளக்குகிறது: "நான்கு குதிரைகள் வரையப்பட்ட வண்டியில்" ஒரு "பயங்கரமான அந்நியன்" கோலியாட்கினுக்காக வருகிறார், மேலும் அவரது சம்மதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ("நான் என்னை முழுமையாக நம்புகிறேன் ... என் விதியை ஒப்படைக்கிறேன்") அவரை விட்டு: "இரண்டு உமிழும் கண்கள் இருளில் அவனைப் பார்த்தன, அந்த இரண்டு கண்களும் ஒரு அச்சுறுத்தும், நரக மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தன." "தி டபுள்" இல் பிசாசின் தோற்றம் ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் தூண்டப்பட்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் கோலியாட்கினை "அரசு இல்லத்திற்கு" அழைத்துச் செல்லும் டாக்டர் கிரெஸ்டியன் இவனோவிச் ருடென்ஸ்பிட்ஸ். அதே நேரத்தில், "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் புராணத்தின்" இருமைக்கு இணங்க, வாசகருக்கு இரட்டை விளக்கத்தின் சாத்தியம் உள்ளது: "மற்றொரு கிரெஸ்டியன் இவனோவிச்," "பயங்கரமான கிரெஸ்டியன் இவனோவிச்" - நரகத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான அன்னியன் ஹீரோவின் ஆன்மாவைப் பெறுகிறார். கதையின் தொடக்கத்தில் மருத்துவரின் தோற்றம் தற்செயலானது அல்ல, இதன் மூலம் ஹீரோவுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது, அதை அவர் பயன்படுத்தவில்லை: கோலியாட்கின் ருடென்ஸ்பிட்ஸுக்கு "ஒப்புக்கொள்வதற்காக" வருகிறார், ஆனால் "ஒப்புதல்" ஒரு குற்றச்சாட்டாக மாறுகிறது. "எதிரிகள்," தப்பிக்கும் வாய்ப்பு பயன்படுத்தப்படாமல் உள்ளது. "அது இல்லை", "வேறுபட்டது", "அவதூறு", "உண்மையான" கோலியாட்கின் தனது இரட்டிப்பை உணர்ந்ததால், அவர் உண்மையானவராகி, உண்மையானதை தனது தோற்றமாக மாற்றுகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாமதமான நாவல்களில் இருமை ("தி டீனேஜர்" இல் வெர்சிலோவின் "இரட்டை", "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்" இல் இவானின் பண்பு) ஒரு உச்சரிக்கப்படும் மனோதத்துவ அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது: "இரட்டை" தோற்றம் "பரந்த தன்மையின்" தீவிர விளைவு ஆகும். , ஹீரோவின் ஆன்மாவில் "மடோனாவின் இலட்சியம் மற்றும் சோதோமின் இலட்சியம்" ஆகியவற்றின் கலவையானது ஆளுமையில் பிளவுக்கு வழிவகுக்கிறது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் இதேபோன்ற "பிளவு" ஆராயப்படுகிறது (ஹீரோவின் "பேசும்" குடும்பப்பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது). "பேய்கள்" நாவலில் இருமை மற்றொரு அம்சத்தில் கருதப்படுகிறது - வஞ்சகம். படி கே.வி. மொச்சுல்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக வெளியீட்டிற்காக "தி டபுள்" உரையைத் தயாரிக்கும் போது மேற்கொண்ட திருத்தங்கள், மற்றவற்றுடன், கிரிகோரி ஓட்ரெபியேவ் உடனான எந்தவொரு இணையான அழிவையும் உள்ளடக்கியது, இது கருத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியால் விளக்கப்பட்டது. "பேய்கள்" மற்றும் ஸ்டாவ்ரோஜின் மற்றும் கோலியாட்கின் படங்களை வேறுபடுத்தி அறிய எழுத்தாளரின் விருப்பம்.

ஒரு கதை 1845 கோடையில் தொடங்கி ஜனவரி 28, 1846 இல் நிறைவடைந்தது (முதலில் வெளியிடப்பட்டது: "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் மிஸ்டர். கோலியாட்கின்" என்ற துணைத் தலைப்புடன்). இரண்டு தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, "தி டபுள்" இரண்டாவது, திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இந்த தொகுப்பில் ஒரு தனி பதிப்பும் வெளியிடப்பட்டது:

கதை நன்றாக இருந்தது படைப்பு வரலாறு. பட்டம் பெற்ற உடனேயே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் இருந்து அதற்கான யோசனை எழுந்தது மற்றும் ஜூன் 1845 இல் எழுத்தாளர் தனது குடும்பத்தை ரெவலில் சந்தித்தபோது செயல்படுத்தத் தொடங்கியது. அவருடன் அவர் தனது படைப்பு எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் கதையின் எழுதப்பட்ட பக்கங்களைப் படித்தார். இலையுதிர்காலத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "தி டபுள்" வேலை தொடர்ந்தது, ஆனால் எழுத்தாளர் விரும்பியபடி அது விரைவாக நடக்கவில்லை, அவர் நகைச்சுவையாக தனது சகோதரருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கூறினார்: " யாகோவ் பெட்ரோவிச் கோலியாட்கின்அதன் தன்மையை முழுமையாக பராமரிக்கிறது. அவர் ஒரு பயங்கரமான அயோக்கியன், அவர் மீது எந்த தாக்குதலும் இல்லை; அவர் இன்னும் தயாராகவில்லை என்று கூறி முன்னோக்கி செல்ல விரும்பவில்லை..." 1846 ஆம் ஆண்டின் புதிய ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கதையின் உரையை Otechestvennye Zapiski க்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டிய கடமையுடன் தன்னைப் பிணைத்துக் கொண்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவசரப்பட்டு தன்னைத்தானே எரிச்சலூட்டினார்: "... கடைசி நேரம் வரை, அதாவது. 28ம் தேதி வரை, என் அயோக்கியன் கோலியாட்கினை முடித்தேன். திகில்! மனிதக் கணக்கீடுகள் போன்றவை; நான் ஆகஸ்ட் மாதத்திற்கு முன்பு முடிக்க விரும்பினேன், பிப்ரவரி வரை காத்திருக்கிறேன்! )

கதையில் பணிபுரியும் போது, ​​தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவில் வெற்றி பெற்றதை உறுதி செய்தார், கோலியாட்கின் அவரது ஆரம்ப மதிப்புரைகளை கருத்தில் கொண்டு, அதில் "டபுள்" மேதையின் படைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது, "டெட் சோல்ஸ், "என்றாலும், வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, கருத்துக்கள் மாறிவிட்டன, மேலும் அவர் விரக்தியில் மூழ்கினார், வாசகர்களின் எதிர்பார்ப்புகளை ஏமாற்றினார் படைப்பு நெருக்கடி வருகிறது: "நான் கோலியாட்கின் மீது வெறுப்படைந்தேன்.<...>புத்திசாலித்தனமான பக்கங்களுக்கு அடுத்ததாக கெட்டது, குப்பைகள் உள்ளன, அது உங்கள் வயிற்றில் வலியை உண்டாக்குகிறது, நீங்கள் படிக்க விரும்பவில்லை. இதுவே எனக்கு சிறிது நேரம் நரகத்தை உருவாக்கியது, நான் துக்கத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டேன்” ().

பின்னர், ஒரு புதிய பதிப்பைத் திட்டமிட்டு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கதையை முழுமையாக ரீமேக் செய்ய முடிவு செய்தார். குறிப்பேடுகள் எண். 1 (1861-1862) மற்றும் எண். 2 (1862-1864) ஆகியவற்றில் அதன் முன்மொழியப்பட்ட திருத்தத்திற்கான தோராயமான ஓவியங்கள் திட்டத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் ரஷ்ய சமுதாயத்தைப் பற்றிய விரிவான படத்தை கொடுக்க, அதை மேற்பூச்சுடன் நிரப்புவதற்கான எழுத்தாளரின் நோக்கத்தைக் குறிக்கிறது. உள்ளடக்கம். அதற்கு பதிலாக, எழுத்தாளர் தனது கதையின் முக்கிய வரிகளை மட்டுமே தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டினார், முக்கியமற்ற அத்தியாயங்கள், மோனோலாக்ஸ் மற்றும் உரையாடல்களை நீக்கினார். பாத்திரங்கள். IN புதிய பதிப்புமுரண்பாடான அத்தியாய லைனர் குறிப்புகளை அகற்றி, வசனத்தை மாற்றுவதன் மூலம் அவர் தி டபுள் வகையின் பகடி அர்த்தத்தை பலவீனப்படுத்தினார். செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள், வெளிப்படையாக, ஆசிரியரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. 1877 ஆம் ஆண்டுக்கான "எ ரைட்டர்ஸ் டைரி" இன் நவம்பர் இதழில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீண்டும் "தி டபுள்" என்ற கருப்பொருளுக்குத் திரும்பினார்: "இந்தக் கதை எனக்கு சாதகமாக தோல்வியுற்றது, ஆனால் அதன் யோசனை மிகவும் பிரகாசமாக இருந்தது, மேலும் நான் எதையும் தீவிரமாக பின்பற்றவில்லை. இந்த யோசனையை விட இலக்கியத்தில். ஆனால் இந்தக் கதையின் வடிவம் எனக்குச் சரியாக அமையவில்லை.<...>நான் இப்போது இந்த யோசனையை எடுத்து மீண்டும் முன்வைத்தால், நான் முற்றிலும் மாறுபட்ட வடிவத்தை எடுப்பேன்; ஆனால் 1946 இல் இந்த படிவத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் கதையில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. கதைக்கான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விமர்சன மனப்பான்மை, தி டபுள் படத்திற்கு ஏற்பட்ட உண்மையான தோல்வியைக் குறிக்கவில்லை, மாறாக எழுத்தாளரின் திறமைக்கான துல்லியமான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.

"தி டபுள்" என்ற கலைக் கருத்தின் மதிப்பீடு மற்றும் விளக்கம் தெளிவற்றதாக இருந்தது: விமர்சன இலக்கியத்தில், ஒட்டுமொத்த படைப்பின் தன்மை மற்றும் சாராம்சம் மற்றும் குறிப்பாக இருமையின் கருப்பொருளின் கருத்து பற்றிய பார்வைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பரிணாமத்தை காணலாம். வாழ்நாள் விமர்சனத்தில் கதை பற்றிய விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் சாதகமாக இல்லை. "இரட்டை" பற்றிய கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்கள் I.V. பிராண்ட், எஸ்.பி. ஷெவிரெவ், கே.எஸ். அக்சகோவ், ஏப். A. Grigoriev உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் கலைரீதியில் தோல்வி என்று கருதினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதிய சமூக-உளவியல் "நிலத்தடி" வகை பொதுவாக மனிதனின் கேலிக்கூத்தாக தவறாக உணரப்பட்டது. அதிகாரத்துவ வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதில் கோகோலைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு பலவீனமான முயற்சியாக கதைசொல்லலின் வழக்கத்திற்கு மாறான வடிவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஹாஃப்மேனிய உணர்வில் கற்பனை மிகையாகக் கருதப்பட்டது. 40 களின் நெறிமுறை அழகியல் தரத்தின் மூலம் கதையை மதிப்பிடுவது, குறுகிய பார்வை கொண்ட விமர்சகர்கள் கதையின் புதுமையான குறியீட்டு-உளவியல் தன்மை மற்றும் நியாயமற்ற இயற்கைவாதத்திற்காக யதார்த்தத்தை நனவாக அழகுபடுத்தும் முறையை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, உலகம் மற்றும் மனிதனின் உருவத்தை சிதைத்தனர். கதை அவர்களுக்கு ஒரு "அசுரத்தனமான படைப்பு" என்று தோன்றியது, அதில் யதார்த்தம் மயக்கத்தின் வடிவத்தை எடுக்கத் தொடங்கியது. மனிதனின் மனோதத்துவ இயல்பின் போதிய வெளிப்பாடுகளால் எதிர்மறையான எதிர்வினை ஏற்பட்டது, இது இந்த சகாப்தத்தின் வாசகர்களுக்கு அசாதாரணமானது, அவர்களில் பலர் இதை இலக்கியத்தின் சாதனையாக கருதவில்லை: ""இரட்டை" என்பது ஒரு நோயியல், சிகிச்சை வேலை, ஆனால் இலக்கியம் இல்லை..." (கிரிகோரிவ்).

1950கள் மற்றும் 1960களில் சில சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர்களால் தி டபுளின் ஆரம்ப விமர்சன விமர்சனங்கள் ஆதரிக்கப்பட்டன. எனவே, வி.வி. எர்மிலோவ் "தி டபுள்" இல் சமூகத்தை மனநோயாளியுடன் மாற்றுவதையும் கண்டார். வி.யாவின் கதையின் கலைக் கருத்து. கிர்போடின் மற்றும் வி.ஐ. குலேஷோவ். வி. பெலின்ஸ்கியின் படைப்புகளில் அதன் தோற்றத்தின் தருணத்திலிருந்து வித்தியாசமான, நேர்மறையான கண்ணோட்டம் இருந்தது. பாணி மற்றும் படைப்பாற்றல் முறை குறித்து இளம் எழுத்தாளரின் அனுபவமின்மைக்கு பங்களித்து, ஆளுமையின் உளவியலை சித்தரிப்பதில் பெலின்ஸ்கி தனது தகுதிகளையும் ஆக்கபூர்வமான தைரியத்தையும் அங்கீகரிக்கிறார்: "... ஹீரோவின் பாத்திரம் ரஷ்யர்களின் ஆழமான, தைரியமான மற்றும் உண்மையான கருத்துகளில் ஒன்றாகும். இலக்கியம் பெருமை கொள்ளலாம்." வி.என் "இரட்டை" தார்மீக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களின் ஆழம் மற்றும் சமூக வர்க்கத்தை தீர்மானிக்க கதாநாயகனின் அனுபவங்களின் சிறப்பியல்புகளை சுட்டிக்காட்டினார். மைகோவ்: "நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தில் தனிப்பட்ட நலன்களின் ஒற்றுமையின்மை பற்றிய விழிப்புணர்விலிருந்து அழிந்துபோகும் ஆன்மாவின் உடற்கூறியல் இரட்டை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது." சில வாசகர்கள் "தி டபுள்" (நெச்சேவ்) இல் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர்.

XIX இன் பிற்பகுதியில் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விமர்சனத்தில். இரண்டு எதிரெதிர் தார்மீக மற்றும் உளவியல் கொள்கைகளின் மோதலால் ஏற்படும் ஹீரோவின் ஆன்மாவில் உள்ள உள் போராட்டமாக "தி டபுள்" இன் முக்கிய பிரச்சனை பற்றிய புரிதல் உள்ளது. பல சோவியத் இலக்கிய அறிஞர்களின் படைப்புகளில் கதையின் பகுப்பாய்வு மூலம் இந்த விளக்கம் எதிர்க்கப்படுகிறது. "தி டபுள்" என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் முறிவு அல்ல என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் கதாநாயகனின் உள் இருமை உணர்வின் கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, எஃப்.ஐ. சமூக அநீதியின் உலகத்துடன் பாதுகாப்பற்ற "சிறிய" நபரின் மோதலின் சோகத்தை எவ்னின் கதையில் காண்கிறார். "தி டபுள்" இன் மைய மோதல் அவரால் உள் அல்ல, ஆனால் வெளிப்புறமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, கோலியாட்கினை வாழ்க்கையில் அவரது இடத்திலிருந்து மாற்றுவது, இடமாற்றம் செய்வது ஆகியவை அடங்கும். உலகின் வலிமையானவர்கள்இது." "அடக்குமுறை" என்ற கருத்து தஸ்தாவிஸ்டிக்ஸில் வலுவான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எம்.யா. எர்மகோவா, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருப்பொருளான, பலவீனமான மனிதர்களை வாழ்க்கைக்கு மாற்றியமைத்து, வலிமையான மற்றும் அதிக கொள்ளையடிக்கும் நபர்களை லெர்மொண்டோவின் பணியிலிருந்து பெற்றார்; PSS இல் (30 தொகுதிகளில்) "தி டபுள்" என்ற குறிப்புகளில், "ஏழை மக்களில்" காணப்படும் ஒரு நபரின் தனிமனிதமயமாக்கல் மற்றும் சமூகத்தால் அவமானகரமான நிலைக்கு அவரைக் குறைத்தல் ஆகியவற்றின் சமூக-உளவியல் கருப்பொருள் ஒன்றுடன் தொடர்புடையது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விருப்பமான படைப்புகள் - I.I எழுதிய நாவல். லாசெக்னிகோவா " பனி வீடு" புத்தகத்தில் வி.என். ஜாகரோவின் "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிஸ்டம் ஆஃப் ஜெனர்ஸ்" கதையின் மையக் கருப்பொருளாக இருமை அல்லது "நிலத்தடி" என்ற கருப்பொருளையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிதையின்" வகை, மனித இயல்பின் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்தும் பகடி இயல்பின் படைப்பாக வகைப்படுத்த அனுமதிக்காது. முக்கிய பணி"இரட்டை" என்பது ஆசிரியருக்கு வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது: ரஷ்ய வரலாற்றின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காலத்தின் தனித்துவமான வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஹீரோவின் தலைவிதியைக் கருத்தில் கொள்வது மற்றும் எழுத்தாளரின் படைப்பு அணுகுமுறையுடன் தொடர்புபடுத்துவது, " மறுசீரமைப்பு இறந்த நபர், சூழ்நிலைகளின் அழுத்தம், நூற்றாண்டுகளின் தேக்கம் மற்றும் பொதுவான தப்பெண்ணங்களால் நியாயமற்ற முறையில் நசுக்கப்பட்டது. க்ரோனோடோப்பின் பகுப்பாய்வு, குறியீட்டு இடப்பெயர், பெயர்களின் குறியீட்டுவாதம் ஆகியவை அடக்குமுறை பற்றிய கதையாக "தி டபுள்" கருதுவதற்கு ஆசிரியருக்குக் காரணம் மனித ஆளுமைஒரு எதேச்சதிகார-அதிகாரத்துவ அமைப்பின் நிலைமைகளில், ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட, ஆனால் தகுதியான நபரை அவரது கொடூரமான மற்றும் கணக்கிடும் இரட்டிப்பு மூலம் நீக்குதல் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி பற்றி.
"அடக்குமுறை" என்ற யோசனையுடன், கோலியாட்கினின் பிளவுபட்ட ஆளுமை என்ற கருத்து விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் உருவாக்கப்படுகிறது. அதன் விமர்சனப் புரிதலில், இரண்டு அம்சங்கள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. முதல் கட்டுரை என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவின் “தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்”, முதன்முறையாக “பலவீனமான, குணாதிசயமற்ற மற்றும் படிக்காத நபரின் பயமுறுத்தும் நேரடியான செயலுக்கும் சூழ்ச்சிக்கான பிளாட்டோனிக் உறுதிக்கும் இடையில் பிளவுபடுவது கதையின் மையக் கருப்பொருளாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இதன் எடை ஏழையின் மனம் இறுதியாக நசுக்கப்பட்டது. விமர்சகர் கோலியாட்கினின் இரட்டை நனவை அவரது இருப்பின் எதிர்மறையான சமூக நிலைமைகளின் விளைவாகக் கருதுகிறார். ஜி.எம்.யும் அதே பாணியில் கதையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். ஃபிரைட்லேண்டர்: அவரது பார்வையில், சமூக அவமானம், அதிகாரத்துவ-படிநிலை உலகின் அபத்தம் மற்றும் அநீதி ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட ஹீரோவின் உள் முரண்பாட்டைக் காட்ட அவரது கோரமான-அற்புதமான சதி "தி டபுள்" இல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதேபோல், ஆல்ப். கோலியாட்கினின் உள் இருமைக்கான காரணத்தை ஹீரோவின் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் அவரது இருப்பின் சமூக-நெறிமுறைக் கோளம் - கோலியாட்கின் ஒரு விரோத சமுதாயத்தின் கொள்கைகளின் நனவில் ஊடுருவுவது என்று கருதுகிறார், இது உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுடன் சமரசம் செய்ய அவர் தோல்வியுற்றார். விமர்சனத்தின் கவரேஜில், நனவின் மாற்றாக அடக்குமுறையின் கருப்பொருள் ஒரு புதிய விளக்கத்தைப் பெறுகிறது. தார்மீக கோட்பாடுகள்நன்மை, சுயநலம், கணக்கீடு, சூழ்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள். இது உலகில் இரட்டை நிலையை உருவாக்குகிறது, இது வலிமிகுந்த துன்பத்திற்கும் ஆளுமை சிதைவிற்கும் அழிவை ஏற்படுத்துகிறது. "இரட்டை" பற்றிய பார்வையின் திருத்தமும் ஏ.பி.யின் படைப்புகளில் நடந்தது. உடோடோவா, கே.ஐ. டியுங்கினா, வி.என். பெலோபோல்ஸ்கி.

தற்போது, ​​19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ரஷ்ய மத தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய "தி டபுள்" ஹீரோவின் பிளவுபட்ட ஆளுமை பிரச்சினைக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை நிலவுகிறது. - Vl. Solovyov, N. பெர்டியாவ், N. லாஸ்கி. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, முதலில், ஒரு சிறந்த மானுடவியலாளர், மனித இயல்பு, அதன் ஆழம் மற்றும் இரகசியங்களை ஆராய்ச்சியாளர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு பரிசோதனையாளரும் கூட, "மனித இயல்பின் சோதனை மனோதத்துவத்தை உருவாக்கியவர்" ( பெர்டியாவ் என்.ஏ.படைப்பாற்றல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் தத்துவம்: 2 தொகுதிகளில் எம்., 1994. டி. 2. பி. 152), மனித ஆவியின் நித்திய கூறுகளை சித்தரிக்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இந்த யோசனையின் அடிப்படையில், ஓ.என். ஓஸ்மோலோவ்ஸ்கி கதையின் "சிறந்த யோசனை" பற்றிய புதிய புரிதலுக்கு வருகிறார்: இது "மனிதனின் உளவியல் துருவமுனைப்பு பற்றிய யோசனை," "உளவியல் இருமையின் நாடகம்" மற்றும் "ஒரு நபரை மாற்றும் யோசனை" அல்ல. ஒரு முதலாளித்துவ வேட்டையாடும் ஆணாதிக்க உணர்வுடன்” (உதாரணமாக, எஃப்.ஐ. எவ்னின் நம்பியது போல). தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தன்னை பிந்தையவரின் "முன்னோடி" என்று கருத முடியவில்லை, ஏனென்றால் இது ஏற்கனவே மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியங்களிலும் இயற்கைப் பள்ளியின் எழுத்தாளர்களாலும் உருவாக்கப்பட்டது. கதை, ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி, ஆள்மாறாட்டத்தின் தீவிர அளவைக் காட்டுகிறது - ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனம், ஆனால் வெகுஜன உணர்வு மற்றும் சமூகச் சூழலை மனிதன் சார்ந்திருப்பது, அவனது தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அடக்குகிறது, அவனது ஆன்மீக இயல்பின் ஆரம்ப அபூரணத்திலிருந்து வருகிறது. இவ்வாறு, கோலியாட்கினா O.N இன் பிளவுபட்ட ஆளுமையை விளக்குவதில் சமூக நிர்ணயவாதத்தின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து. ஓஸ்மோலோவ்ஸ்கி சுதந்திர விருப்பத்தின் கருத்துக்கு செல்கிறார். கோலியாட்கின் நபரில், அவரது கருத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதன்முறையாக "நிலத்தடி மனிதனின்" வெகுஜன வகையை சித்தரித்தார், இதில் மனித ஆன்மாவின் அசல் முரண்பாடுகள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த வெளிச்சத்தில் அவர்கள் கண்டுபிடிக்கிறார்கள் புதிய அர்த்தம்தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்: "நான் ஏன் ஒரு சிறந்த யோசனையை இழக்க வேண்டும், அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தில் மிகப்பெரிய வகை, நான் முதலில் கண்டுபிடித்தேன் மற்றும் நான் ஹெரால்ட்?"

கதையின் பொருள் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் ஒத்த விளக்கம், ஆனால் தார்மீக மற்றும் உளவியல் ரீதியாக அதிகம் இல்லை, ஆனால் மத அம்சத்தில், எஸ்.ஐ. ஃபுடல். அவரது பார்வை பெரும்பாலும் Vl இலிருந்து வருகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் ஒரு மதக் கருத்துடன் ஊடுருவியதாக நம்பிய சோலோவியோவ்: “ஆன்மாவில் தெய்வீக சக்தியை அனுபவித்து, அனைத்து மனித பலவீனங்களையும் உடைத்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடவுள் மற்றும் கடவுள்-மனிதன் பற்றிய அறிவுக்கு வந்தார்,” “அவர் மனிதனை எல்லாவற்றிலும் அழைத்துச் சென்றார். அவரது முழுமையும் உண்மையும்." கதையை எழுதும் தருணத்திலிருந்து, மனிதனைப் பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முக்கிய கருத்து, தார்மீக கடமையின் தேவை மற்றும் இருண்ட பேய் சக்திகளுக்கும் ஒளியின் சக்திகளுக்கும் இடையிலான நித்திய மோதலின் பிரதிபலிப்பாகவும் தீமைக்கு எதிரான மனிதனின் போராட்டத்தின் யோசனையாக மாறியது. இந்த பிரச்சனையின் கிறிஸ்தவ புரிதல். "இரட்டை" உள்ளடக்கம் பற்றிய கூறப்பட்ட பார்வைகளின் வெளிச்சத்தில், இருமையின் சாதனத்தின் குறியீட்டு பொருள், கதையின் வகை மற்றும் கதையின் தன்மை, வகையின் தோற்றம் மற்றும் கதையின் பாணி ஆகியவை ஒரு புதிய வாசிப்பு தேவை. மற்றும் விளக்கம்.

கோலியாட்கின் என்பது ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள், முதன்மையாக கோகோல் மற்றும் ஹாஃப்மேன் ஆகியோரின் படைப்புகளில் கொடுக்கப்பட்ட சமூக வகையின் மன கட்டமைப்பில் உள்ளார்ந்த தார்மீக மற்றும் உளவியல் பண்புகளை ஒருங்கிணைத்த ஒரு ரஷ்ய அதிகாரியின் கூட்டுப் படம். அதிகாரியின் வகை பாரம்பரியமாக இலக்கியத்தில் அதன் இரண்டு துருவ வகைகளில் உள்ளது: ஒரு ஏழை, பரிதாபகரமான, தாழ்த்தப்பட்ட, ஆனால் மனசாட்சியுள்ள வேலைக்காரனின் உருவத்திலும், ஒரு தொழிலாளியின் உருவத்திலும், ஒரு புத்திசாலி முரட்டு-முரட்டு, ஒரு பிகாரெஸ்க் ஹீரோவைப் போல, முயற்சி செய்கிறார். வாழ்க்கையில் சிறந்த வேலை கிடைக்கும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் திட்டத்தின்படி, இந்த இரண்டு ஆளுமை வகைகள், அவற்றின் தார்மீக உள்ளடக்கத்தில் எதிரெதிர், ஒரு நபரில் இணைக்கப்பட வேண்டும் - சோதனை ஹீரோ யாகோவ் பெட்ரோவிச் கோலியாட்கின், ஒரு பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர். இருப்பினும், பாத்திர உருவாக்கம் மற்றும் கலை உண்மையின் தர்க்கத்தை மீறக்கூடாது என்பதற்காக, எழுத்தாளர் இருமையின் அற்புதமான நுட்பத்தை நாடுகிறார்: கோலியாட்கின் சீனியருக்கு அடுத்தபடியாக, அவரது இரட்டை கோலியாட்கின் ஜூனியர் தோன்றுகிறார், அவரைப் போலவே ஒரு நெற்றில் இரண்டு பட்டாணி போல மற்றும் அதிசயமாக. ஒரே முதல் மற்றும் கடைசி பெயரைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இரட்டை ஹீரோக்கள் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், இருப்பினும், வெளிப்புறமாக மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஆன்மீக சாரத்திலும் உள்ளனர்: அவர்கள் இருவரும் அதிகாரத்துவ உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கைத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்களின் வாழ்க்கையில் முன்னேறவும் சமூகத்தில் ஒரு தகுதியான நிலையை எடுக்கவும். அவர்களுக்கிடையேயான ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதலில் அதை நேரடியாகவும் நேர்மையாகவும் அடைய விரும்புகிறது, இரண்டாவது toadying மற்றும் சூழ்ச்சி மூலம். அவை இரண்டும் முறையே, தார்மீக மற்றும் உளவியல் பண்புகளின் உள்ளார்ந்த தொகுப்புடன் இரண்டு கலை வகைகளையும் உள்ளடக்கியது.

கோலியாட்கின் சீனியர் திறமையானவர் மற்றும் உதவிகரமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவமானம் மற்றும் அவரது மேலதிகாரிகளின் ஆதரவை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் குற்ற உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கை பயம் ஆகியவற்றால் அவதிப்படுகிறார். அவர் அமைதி மற்றும் திரும்பப் பகல் கனவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இந்த அர்த்தத்தில், கோலியாட்கின் பாப்ரிஷ்சின் மற்றும் தேவுஷ்கின் சகோதரர் ஆவார். அவர் ஒரு சாம்பல், சாதாரண மனிதர், இருப்பினும், அவரது பெருமை நேர்மறை குணங்கள்: "நான் ஒரு சூழ்ச்சியாளர் அல்ல, நான் அதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்." கோலியாட்கின் தனது சாதாரண தகுதிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் ஒரு பதவி உயர்வு-கல்லூரி மதிப்பீட்டாளர் பதவியைப் பெறுவார் என்று நம்புகிறார். மாறாக, அவரது இரட்டையானது தனது இலக்கை அடைய எந்த வழியையும் வெறுக்காத திமிர்பிடித்த தொழில், சாகசக்காரர் மற்றும் சூழ்ச்சியாளர்களின் வகையை வெளிப்படுத்துகிறது. கோலியாட்கின் ஜூனியரில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். பைரோனிக் வளாகம், இது ஒரு பலவீனமான உயிரினத்தின் மீது ஆன்மீக வன்முறை மூலம் தன்னை உறுதிப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது; சிச்சிகோவ்ஸ்கி வளாகம்தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக சூழ்நிலைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் "நிலத்தடி" என்ற "புதிய" வளாகம், வரம்பற்ற தனிப்பட்ட தன்னிச்சையுடன் ஒழுக்கக்கேட்டை இணைக்கிறது. இரண்டு வகையான அதிகாரிகளுக்கு இடையில் செல்ல முடியாத எல்லை இல்லை, அது நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் நெகிழ்வானது. இளைய கோலியாட்கினில் மிகவும் வெளிப்படையாகவும் சிடுமூஞ்சித்தனமாகவும் பிரதிபலித்த அனைத்தும் மூத்த கோலியாட்கினின் ஆன்மாவில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருந்தன, அது அவருக்குத் தெரியாது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் இந்த ஆழ் சாரத்தை இரட்டை வடிவில் சுயாதீனமாக செயல்படும் நபராக வெளிப்படுத்தினார். இளையவருடனான கோலியாட்கின் சீனியரின் போராட்டம், மனிதனின் சொந்த ஆன்மாவின் இயல்பில் வேரூன்றிய தீயவற்றுடனான போராட்டத்தின் அடையாள உருவகமாகும். இந்த போராட்டத்தின் சோகமான விளைவு கோலியாட்கின் சீனியரின் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் அவரது கெட்ட இரட்டை வெற்றியாகும். ஹீரோ தனது வெற்றிகரமான எதிரிக்கு முன்னால் தன்னை பாதுகாப்பற்றவராகவும் நிராயுதபாணியாகவும் காண்கிறார். இதற்கான காரணம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, தனக்குள்ளும் உள்ளது.

கோலியாட்கின் சீனியர் மற்றும் அவரது பிரிக்க முடியாத இரட்டையின் படங்கள் ஆரம்பகால தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உண்மையான கண்டுபிடிப்பாக மாறியது, இது அவரது உளவியலின் உச்சம். ஒரு சராசரி அதிகாரியின் சிறப்பியல்பு என்ன என்பதை சித்தரிப்பதோடு, சமூக சூழலுடன் தொடர்புகொள்வதில் அவரது ஆளுமையின் முழு "ரகசிய" உளவியலையும் சித்தரித்தார், அவரது ஆன்மாவின் தீமைகள் என்ன விளைவிக்கலாம் மற்றும் என்ன ஆபத்தான, அழிவு சக்திகள் வேரூன்றியுள்ளன என்பதைக் காட்டுகிறது. வெளித்தோற்றத்தில் பாதிப்பில்லாத "சிறிய மனிதனின்" ஆன்மீக இயல்பு " ஆரம்பத்தில் இருந்தே, கதையில் கலை சித்தரிப்பு பொருள் ஹீரோவின் சுய விழிப்புணர்வு. இதை முதலில் சுட்டிக்காட்டியவர் எம்.எம். பக்தின்: "அவர் யார் என்பதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் தன்னை எவ்வாறு அங்கீகரிக்கிறார் என்பது ஹீரோவின் யதார்த்தத்திற்கு முன்னால் இல்லை, ஆனால் இந்த யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது விழிப்புணர்வுக்கு முன்னால் உள்ளது." ஹீரோவின் சுய விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் ஆழத்தை புரிந்துகொள்கிறார்.

கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது கோலியாட்கின் சீனியர் ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்த ஆளுமை, ஆன்மா இல்லாத அதிகாரத்துவ இயந்திரத்தின் நுகத்தடியில் அப்பாவியாக மக்கள் அவதிப்படுகிறார்கள். அவரது சிந்தனை முறை, "சிறிய மனிதனின்" சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் தன்னை ஒருவித குறிப்பிடத்தக்க நபராக நினைக்கத் தொடங்குகிறார் மற்றும் பொது அதிகாரத்துவத்திலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனிப்பட்ட சுய-வளர்ச்சியின் அந்த தருணத்தை கைப்பற்றினார், மனித வாழ்க்கையின் தொடக்க புள்ளியானது சுதந்திரமான தேர்வு சாத்தியம் பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகும். உள் சுதந்திரத்தின் நிலையே மனித ஆன்மாவிற்கு ஒருவித உள் மனநிறைவை, சுய மதிப்பு உணர்வை அளிக்கிறது. கோலியாட்கின் தனது வாழ்க்கையில் முதன்முறையாக, தனது வழக்கமான உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, நெவ்ஸ்கி வழியாக நீல வண்டியில் சவாரி செய்ய ஒரு சுயாதீனமான முடிவை எடுக்கும்போது இந்த ஆனந்த உணர்வை அனுபவிக்கிறார்: “... திரு. கோலியாட்கின் வெறித்தனமாக தனது கைகளைத் தேய்த்து, ஒரு மகிழ்ச்சியான கதாபாத்திரத்தைப் போல அமைதியான, செவிக்கு புலப்படாமல் சிரித்தார். வாழ்க்கையின் வழக்கமான சலிப்பான தாளத்திலிருந்து வெளியேறி, ஹீரோ தன்னைச் சுற்றி உருவாக்கவும், உருவாக்கவும் தொடங்குகிறார். புதிய உண்மை. இது முதன்மையாக ஆசிரியர் தனது கதைக்கான சாகச சதி மற்றும் திருவிழா சூழ்நிலையை தேர்வு செய்ததன் காரணமாகும். அவரது ஹீரோ, ஒரு ஆர்வத்தில், ஒருவித நாடக நடிப்பில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார். பக்தினின் கூற்றுப்படி, திருவிழா உலகக் கண்ணோட்டம் மகிழ்ச்சியான சார்பியல், மாற்றம் மற்றும் புதுப்பித்தல், விடுதலை மற்றும் மரபுகளில் இருந்து விடுதலை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் கோலியாட்கின் சாகசங்களின் கதையில் உள்ளன. ஹீரோ முதன்மையாக தனது சொந்த விருப்பத்தின் விழிப்புணர்வு மற்றும் அவமானம் மற்றும் ஆள்மாறாட்டம் ஆகியவற்றிற்கு எதிரான உள் எதிர்ப்பால் இயக்கப்படுகிறார், இது அவரது இருப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான உரிமையை அறிவிக்கும் விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. முதல் முறையாக அவர் தனது மனித சாரத்தின் தேர்வை எதிர்கொள்கிறார். இதற்கிடையில், அந்த மனித சாரம், இது கோலியாட்கினை ஈர்க்கிறது, இது ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக ஆளுமையின் இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மேலும் கேலிக்குரியது: அவர் சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை வகிக்கும் நபராக இருக்க விரும்புகிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இயற்கையானது: கோலியாட்கின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக உயிரினத்தின் ஒரு பகுதியாகும் - அதிகாரத்துவம் - நிறுவப்பட்ட மதிப்புகள் அமைப்பு, எனவே அவரது சுதந்திரம் அதன் கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் செல்லாது. தனது சுதந்திரத்தை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம், ஹீரோ ஆன்மீகத்தை அடையவில்லை, ஆனால் மிகவும் திட்டவட்டமான பூமிக்குரிய நன்மைகளை அடைகிறார், மேலும் உள் மாற்றத்தை விட வெளிப்புற பாதையைப் பின்பற்றுகிறார். அதனால்தான் அவர் தனது முகத்திலும் தோற்றத்திலும் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் ஒரு பணக்கார ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழவில்லை;

"தி டபுள்" படத்தின் சதி ஆரம்பத்தில் ஹீரோவின் விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதனுடன் தொடர்புடையதை அடைவதற்கான போராட்டத்தில் தனது சொந்த ஆளுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. வாழ்க்கை நிலை. கோலியாட்கினின் இந்த கனவுகள் ஹீரோவின் கனவில் அடையாளமாக பிரதிபலிக்கின்றன: "அவர் ஒரு அற்புதமான நிறுவனத்தில் தன்னைப் பார்த்தார், அங்கு அவர் தனது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மரியாதையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அதனால் எல்லோரும் அவரை நேசித்தார்கள், எல்லோரும் அவருக்கு முதன்மை கொடுத்தனர்." தனிப்பட்ட மட்டத்தில், அவரது லட்சிய கனவுகளின் வரம்பு அவரது பயனாளியின் மகள் கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவை திருமணம் செய்துகொள்கிறது, மாநில கவுன்சிலர் பெரெண்டீவ், இது ஒரு இளம் அதிகாரியால் தடுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தொழிலைச் செய்த, கோலியாட்கின் இருக்கும் துறைத் தலைவரின் மருமகன். சேவை செய்கிறது. இலக்கை அடைவதற்கு வெளிப்புறத் தடை உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஹீரோ வெற்றிபெறத் தவறியதற்கு உள் காரணங்களும் உள்ளன. கோலியாட்கின் மீதான சமூகத்தின் குளிர் மற்றும் விரோத மனப்பான்மையை தீர்மானித்த ஆரம்ப சூழ்நிலை, அவர் செய்த அநாகரீகமான செயலால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: யாகோவ் பெட்ரோவிச், சமையல்காரரான பெண் கரோலினா இவனோவ்னாவை திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளித்த பின்னர் கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவை கவர்ந்தார். இந்த ஒழுக்கக்கேடான செயலை ஹீரோ மறைத்து பின்னர் மறுக்கிறார் என்பது அவரது நண்பர்களை அவரிடமிருந்து விரட்டுகிறது, குறிப்பாக அதிகாரப்பூர்வ வக்ரோமீவ், ஒரு கடிதத்தில் அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார், “சிலர் சத்தியத்தின்படி வாழவில்லை, மேலும், அவர்களின் வார்த்தைகள் தவறானவை மற்றும் நல்ல எண்ணம்." ஹீரோ தன்னை அழிக்க சதி செய்த எதிரிகளின் சூழ்ச்சியால் தனது காதல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் பிரச்சனைகளை தூண்டுகிறார். அவரது ஆத்மாவைப் பார்க்காமல், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் காரணத்தைத் தேடுகிறார், விதி அவரை ஒன்றிணைத்த அனைவரையும் மாறி மாறி குற்றம் சாட்டுகிறார்: ஜெர்மன் கரோலின் இவனோவ்னா, துறைத் தலைவர். அவரது கூற்றுக்கு மாறாக "நான் குட்டி இரக்கத்தை விரும்பவில்லை" என்று கோலியாட்கின் தனது முன்னாள் புரவலரை இழிவுபடுத்த தயாராக உள்ளார்: "... ஒரு வயதான மனிதர்! சவப்பெட்டியில் பார்த்து, கடைசி மூச்சு விடுகிறார்<...>அவர்கள் சில பெண்களின் கிசுகிசுக்களை சுழற்றுவார்கள், அதனால் அவர் ஏற்கனவே இங்கே கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்...” மற்றவர்களுக்கு அவமதிப்பு என்பது ஹீரோவின் தன்னைப் பற்றிய மென்மையான பழக்கமான அணுகுமுறையால் வேறுபடுகிறது: "... நீங்கள் ஒரு முட்டாள், நீங்கள் ஒரு கோலியாட்கின், அது உங்கள் கடைசி பெயர்!...". இவ்வாறு, கோலியாட்கின் முழு உலகத்திற்கும் எதிரானவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவின் இந்த வரையறுக்கும் ஆளுமைப் பண்பை முதலில் கைப்பற்றியது வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி: “சமுதாயத்தின் கீழ் மற்றும் நடுத்தர அடுக்குகளில் அடிக்கடி காணப்படும் தொடுகின்ற, லட்சிய மனிதர்களில் கோலியாட்கின் ஒருவர். எல்லோரும் அவரை வார்த்தைகளாலும் தோற்றத்தாலும் புண்படுத்துகிறார்கள், அவருக்கு எதிராக எல்லா இடங்களிலும் சூழ்ச்சிகள் உருவாகின்றன, குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. இது மிகவும் அபத்தமானது, ஏனென்றால் அவருடைய அதிர்ஷ்டம், பதவி, இடம், புத்திசாலித்தனம் அல்லது திறன்கள் யாரிடமும் பொறாமையைத் தூண்ட முடியாது. கோகோலின் அதிகாரிகளின் தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவை கோலியாட்கினில் வலிமிகுந்த பெருமை மற்றும் லட்சியமாக சிதைகின்றன. அவருக்கு மிக முக்கியமான யோசனை என்னவென்றால், அவர் "மேலெழுதப்படக்கூடிய" ஒரு "கந்தல்" அல்ல. ஒருபுறம், கோலியாட்கினின் நனவு வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதில் உறுதியை பிரதிபலிக்கிறது, மறுபுறம், அவருக்கு வெளிப்புற உலகின் செல்வாக்கின் எதிர்வினை, இது தோல்விகளின் வேதனையான அனுபவத்திலும் காயமடைந்த பெருமையின் துன்பத்திலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

மனித இயல்பின் இருமையின் கருப்பொருளை விரிவுபடுத்தி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆளுமையின் அறிவொளிக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து தீர்க்கமாக புறப்படுகிறார்: அவரது ஹீரோவில், இரண்டு இயல்புகள் ஒரு நபரில் இணைந்து வாழ முடியும், அவற்றில் ஒன்று மற்றவரை இடமாற்றம் செய்கிறது. இதுவே அசாதாரணமான நிகழ்வாக எழுத்தாளரால் ஒரு ஒற்றை நடவடிக்கையின் பொழுதுபோக்கு சதி வடிவில் உள்ளது. "தி டபுள்" கலை வடிவத்தின் புதுமை, ஒரு குறுகிய கதையின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆழமான நெறிமுறை மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் எழுத்தாளரின் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் உரைநடை நம்பமுடியாத, அற்புதமான, நெறிமுறை துல்லியத்துடன் காலமற்றது. மற்றும் நித்திய.

கதையின் செயல் பட்டத்து கவுன்சிலரின் வாழ்க்கையில் நான்கு நாட்கள் மட்டுமே. அத்தியாயங்கள் I-IV ஒரு நாள் ஒளியின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் போது ஹீரோ தனது லட்சிய தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய பாடுபடுகிறார். அவரை நிராகரிக்கும் சூழலுடன் கோலியாட்கின் லட்சிய மோதலின் இயல்பிலேயே இங்கு முக்கிய மோதல் உள்ளது. ஒரு கலப்பு வகை ஆசிரியரின் சொற்பொழிவு, கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்களுடன் ஒற்றுமையாக விளக்க மற்றும் பகுப்பாய்வு துண்டுகளை மாற்றுவதன் அடிப்படையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஆனால் முதலில் ஆசிரியர் ஒரு உரையாடல் வகை கதை மூலம் கதாபாத்திரத்தை சுயமாக வெளிப்படுத்தும் முறையை விரும்புகிறார், அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறார். மதிப்பீடு மற்றும் உளவியல் பண்புகள். கோலியாட்கின் தன்னைப் பற்றிய கருத்துக்கும் அவரது உள் சாராம்சத்திற்கும் இடையிலான ஆரம்ப தொடர்பு, ஹீரோவை நோக்கி கதை சொல்பவரின் முரண்பாடான அணுகுமுறையைத் தூண்டுகிறது, பின்னர் அவர் "எங்கள் வெளிப்படையாகப் பேசும் ஹீரோ", "மதிப்பிற்குரிய திரு. கோலியாட்கின்," "நல்ல நோக்கமுள்ள திரு. ." அதீத லட்சியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் நியாயமற்ற உரிமைகோரல்களைக் கொண்ட ஒரு நபரின் நடத்தைக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் நுட்பமான உளவியல் பொறிமுறையை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்துகிறார். தன்னிடம் கவனத்தை ஈர்க்கவும், அவர் விரும்பியதை நேரடியாக அடையவும் முடியாமல் போனதால், அவர் ஆழ் மனதில் தனது இலக்கை அடைய வேறு வழிகளைத் தேடத் தொடங்குகிறார். இது ஒரு பிளவுபட்ட ஆளுமையின் நிகழ்வுக்கு வழிவகுக்கிறது: இயற்கையால் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத, மனசாட்சி, சங்கடமான, "எல்லோரையும் போல" இருக்க பாடுபடுகிறது, கோலியாட்கின் திடீரென்று நேர்மையற்ற தன்மை, சமயோசிதம், தைரியம், தைரியம் மற்றும் ஸ்வாகர் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார்.

இருமையின் உளவியல் உலகிற்கு ஒரு விளையாட்டுத்தனமான அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது முதலில், ஒரு நபரின் ஆளுமையின் ஆழமான சாரத்தை பாதிக்கிறது. ஒரு நேர்மையான, சாந்தமான, நேரடியான அதிகாரி மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இந்த நற்பண்புகளில் ஒரு பங்கைக் கொண்டவர் என்ற உருவத்தில் சமூகத்தின் பார்வையில் தோன்ற முயற்சிக்கும் கோலியாட்கின் ஒவ்வொரு அடியிலும் நேர்மாறான குணங்களை நிரூபிக்கிறார். கோலியாட்கினின் முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி பல அத்தியாயங்களில் விளையாட்டுசிக்கலான நடத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு புதிய ஆடையை அணிந்துகொண்டு, கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் ஒரு வண்டியை வாடகைக்கு எடுத்த கோலியாட்கின், கோஸ்டினி டுவோரின் விலையுயர்ந்த கடைகளில் கணிசமான அளவு பொருட்களை பேரம் பேசுவதில் அக்கறை இல்லாத ஒரு பணக்காரர், ஒரு உயர் அதிகாரியாக நடிக்கிறார். கோலியாட்கினின் பஃபூனரி என்பது சமூகத்தில் பொருத்தமான நிலை இல்லாததற்கு ஒரு வகையான உளவியல் இழப்பீடு ஆகும். இந்த காட்சியில், ஹீரோ பொய் சொல்லவும் செயல்படவும் தனது உள்ளார்ந்த இயலாமையை மறுக்கிறார் (cf.: "நான் ஒரு முகமூடியை ஒரு முகமூடியை மட்டுமே அணிந்தேன், நான் அதை தினமும் மக்கள் முன் அணிய மாட்டேன்"). முகமூடி இல்லாமல் வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கு மாறாக, கோலியாட்கின் அறியாமலேயே அவர் ரகசியமாக கனவு காணும் ஒரு புதிய சமூக பாத்திரத்தை முயற்சிக்கிறார். இது அவரது இயல்பின் இரட்டைத்தன்மையாகும், இது இந்த விஷயத்தில் இரண்டு எதிரெதிர் மனோ-உணர்ச்சி நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது: ஒரு வெற்றிகரமான விளையாட்டிலிருந்து கட்டுப்படுத்த முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கான பயம். ஹீரோவின் எதிர்பாராத எண்ணம் ஒரு உளவியல் வெளியீடாக மாறுகிறது, இது அவரது மேலதிகாரிகளின் பார்வையில் அவரை நியாயப்படுத்துகிறது: "... அது நான் அல்ல, ஆனால் வேறு யாரோ, என்னைப் போலவே தோற்றமளித்து, எதுவும் நடக்காதது போல் பாருங்கள் ...". இப்படித்தான் இரட்டையின் தோற்றம் படிப்படியாகத் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஏதோ புரிந்துகொள்ள முடியாத விதியால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதைப் போல, ஹீரோ தனக்கு வழக்கமான வாழ்க்கையில் இரட்டை வேடத்தில் நடிக்கத் தொடங்குகிறார். ஓ.ஜி. ஹீரோவின் செயல்கள் ஒரு தீய சக்தியால் வழிநடத்தப்படுகின்றன என்ற கருத்தை டிலக்டோர்ஸ்காயா வெளிப்படுத்துகிறார், அவரை ஒரு கொடூரமான சூழ்நிலையில் பங்கேற்கத் தள்ளுகிறார்: "திரு கோலியாட்கின் விரைவாக முன்னோக்கி சாய்ந்தார், யாரோ அவருக்குள் ஒரு வசந்தத்தைத் தொட்டது போல்" ஒரு பொம்மைக்கு பாத்திரத்தின் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த பொம்மையை இழுப்பது பிசாசுதான் என்பதும் ஆர்வமாக உள்ளது. அதே விவரத்தை வி.வி. வினோகிராடோவ்: ஹீரோவின் செயல்கள் இயந்திரமயமாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவரே மீண்டும் மீண்டும் ஒரு பொம்மை உருவமாக மாறுகிறார்.<...>ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான இயக்கங்கள்." எனவே, ஹீரோவின் நடத்தை மர்மமான சக்திகளின் செயலால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அது அவரை சோதனை மற்றும் தார்மீக தேர்வுக்கான சூழ்நிலையில் வைக்கிறது. கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னாவின் பிறந்தநாளில் இரவு விருந்தில் பங்கேற்க மறுக்கப்பட்டபோது, ​​சாகச சதித்திட்டத்தின் அடுத்த கட்டத்தில் கோலியாட்கின் இந்த சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். இரண்டு முரண்பாடான தூண்டுதல்கள் அவருக்குள் மீண்டும் சண்டையிடுகின்றன: பூமியின் வழியாக விழும் ஆசை மற்றும் எல்லோரும் பார்க்க மற்றும் உலகின் பார்வையில் உயரும் திருவிழாவில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை. இந்த அபாயகரமான ஈர்ப்புக்கு அடிபணிந்து, கோலியாட்கின் ரகசியமாக பெரெண்டீவ்ஸின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து விடுமுறைக்கு அழைக்கப்படாமல் தோன்றினார். "வஞ்சகம்"- "சிறிய மனிதன்" பாதிக்கப்படும் மற்றொரு உளவியல் சிக்கலானது. வஞ்சகத்தை ரஷ்ய ஆளுமையின் தீவிர நோயாக வகைப்படுத்துவது, ஆர்.என். பொடுப்னயா கோலியாட்கினின் நடத்தையில் போலித்தனத்தின் "க்ளெஸ்டகோவியன்" பதிப்பைக் காண்கிறார்: பந்தில் அவர் ஒரு துணிச்சலான மனிதர் மற்றும் மதச்சார்பற்ற படித்த நபரின் பாத்திரத்தை வகிக்க முயற்சிக்கிறார். வி.இ. வெட்லோவ்ஸ்கயா கோலியாட்கினுக்கும் "கற்பனை" அல்லது "தவறான" ஹீரோவிற்கும் இடையே பொதுவான தன்மையைக் காண்கிறார் நாட்டுப்புறக் கதை, யாரும் அவரை அழைக்காத மற்றும் ஒரு உண்மையான ஹீரோ தகுதியற்றவர் என்று கருதும் இடத்தைப் பிடிக்க முயற்சி செய்கிறார். அவரது சாதாரணமான மற்றும் சமூக ஆசாரம் பற்றிய அறியாமை அவரது நற்பெயரை முற்றிலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது: கோலியாட்கின் அவமானத்துடன் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார்.

வெளியேற்றம் என்பது நிகழ்வுகளின் பொதுவான சங்கிலியின் உச்சக்கட்ட தருணம் மற்றும் அதே நேரத்தில் உளவியல் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் மிகவும் வியத்தகு அத்தியாயம், ஏனெனில் ஹீரோவின் மாயைகளின் சரிவு மற்றும் தோல்வியுற்ற பாத்திரத்திற்காக அவமானம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. வெளியேற்றப்பட்ட கோலியாட்கினின் உள் உலகின் படம் அத்தியாயம் V இன் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு குளிர்ந்த இலையுதிர் இரவில் தெருவில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஹீரோ விரக்தியின் விளிம்பில் இருக்கிறார்: “திரு கோலியாட்கின் இப்போது தன்னை விட்டு ஓடுவது மட்டுமல்லாமல், முற்றிலும் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார் தூசிக்குள்." கோலியாட்கினுக்கு ஏற்பட்ட ஆளுமை நெருக்கடி எதிர்பாராத சதி திருப்பத்தால் தீர்க்கப்படுகிறது - பாலத்தில் ஒரு விசித்திரமான அந்நியரின் தோற்றம், பின்னர் அவர் இரட்டை, ஹீரோவின் நகலாக மாறுகிறார். "ஏதோ வெளிப்புற சக்தியால் இயக்கப்படுவது போல்," கோலியாட்கின் வழிப்போக்கரைப் பின்தொடர்ந்தார். G.A இன் அவதானிப்பின் படி ஃபெடோரோவ், கோலியாட்கின் ஒரே மாதிரியான நான்கு பாலங்களின் குறுக்கே ஓடுகிறார் மற்றும் இரண்டு முறை ஃபோண்டாங்கா பாலங்கள் வழியாக வட்டங்களில் தனது இரட்டை அலைச்சலை சந்திக்கிறார் - "இரட்டை சகோதரர்கள்" டியோஸ்குரியின் பாலம், "இரட்டைப் பாலங்கள்" என்ற கட்டடக்கலை கருப்பொருளை மையமாகக் கொண்டது; ஃபோண்டாங்கா முழுவதும். இவ்வாறு, கதையின் கலை இடம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு மூடிய (தீய) வட்டத்தில் ஹீரோவின் இயக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஒருபுறம், பனிமூட்டமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இருளில் இருந்து இரட்டையின் மர்மமான தோற்றம் ஒரு உளவியல் நியாயத்தைக் கொண்டுள்ளது - மன வலிமையின் தீவிர பதற்றத்தில், ஆன்மாவின் வாசலில் இருக்கும் ஹீரோவால் அவர் கற்பனை செய்திருக்கலாம். மறுபுறம், இது பகுத்தறிவற்ற அழகியல் மீதான எழுத்தாளரின் முறையீட்டால் தூண்டப்படுகிறது: "இரட்டை" இல், ஆசிரியர் முதல் முறையாக ஆழ்ந்த சமூக-உளவியல் பகுப்பாய்வை மாயவாதம், குறிப்பிட்ட நம்பிக்கையுடன் இணைக்கும் நுட்பத்தை நாடினார். உலகில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள். இந்த மர்ம சக்திகளின் விருப்பத்தால் அல்லது தற்செயலாக, இரட்டையர் திரு. கோலியாட்கின் அதே துறையில் பணியாற்றுகிறார். 1970 மற்றும் 1980 களின் ஆராய்ச்சி இலக்கியங்களில். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவின் மாயத்தோற்ற பைத்தியம் என்ற கருத்து நிலவியது (எம்.எஸ். கஸ், ஜி.எம். ஃப்ரைட்லெண்டர், எஃப்.ஐ. எவ்னின் படைப்புகள்). இரட்டை, இந்த கருத்தின் வெளிச்சத்தில், கோலியாட்கின் சீனியரின் மனதில், அவரது ஒழுங்கற்ற கற்பனையில் மட்டுமே இருக்கும், ஒரு பேயாக, ஒரு மாயமாகத் தோன்றுகிறது, உண்மையில் இல்லை. இரட்டையின் இயற்பியல் உண்மைக்கான உறுதியான வாதம் வி.என். ஜகாரோவ், அவர் தோன்றிய முதல் தருணத்திலிருந்தே அவர் கதாநாயகன், கதை சொல்பவர் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களால் ஒரு உண்மையான, உண்மையான நபராக, அதே நேரத்தில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அம்சங்களைக் கொண்டவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார் என்பதை உரை ரீதியாக நிரூபிக்கிறார்.

இருமை பற்றிய யோசனை புனைகதைஒரு புராண தோற்றம் கொண்டது மற்றும் இரட்டை புராணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் உள்ளது. அவர்களின் தோற்றம் இரட்டை பிறப்பின் இயற்கைக்கு மாறான கருத்துக்களில் வேரூன்றியுள்ளது, இது பெரும்பாலான மக்களால் அசிங்கமாக கருதப்பட்டது, மேலும் இரட்டையர்கள் தங்களை பயங்கரமான மற்றும் ஆபத்தான உயிரினங்களாகக் கருதினர், அவர்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியுடன் தொடர்பு கொண்டு அதன் கேரியர்களாக மாறினர். எனவே, இரட்டையர்களின் தோற்றம் காணப்படுகிறது புனிதமான பொருள். பழங்கால புராணங்களில், இரட்டையர்கள் பெரும்பாலும் எதிரிகளாக செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் போட்டியாளர்களாக, ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், இரட்டையர்களின் அனலாக் என்பது ஹீரோவின் விசித்திரக் கதை எதிரிகள், முழுமையான வெளிப்புற ஒற்றுமை காரணமாக அவரைத் தங்களைத் தாங்களே மாற்றிக் கொள்கிறார்கள் - லிக்கின் படம், இது ஒரு பூச்சியாக விளக்கப்படுகிறது. வி.இ. வெட்லோவ்ஸ்கயா, பல கலை விவரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, கோலியாட்கின் ஜூனியரின் படத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதை அம்சத்தைப் பார்க்கிறார்: திடீர் தோற்றம், வேறொருவரின் தோற்றத்தை எடுத்துக்கொள்வது, நடிப்பு, ஒரு சிறப்பு (குறுகிய) கால், குதிரையின் மூன்று வீழ்ச்சி ஒரு இரட்டை சவாரி, முதலியன. அடுத்தடுத்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தில், இரட்டையர்களின் கருப்பொருள் இரட்டை மற்றும் அவரது நிழலுடன் தொடர்புடையது. A. Chamisso வின் அருமையான கதையான "The Extraordinary Story of Peter Schlemihl" இல் தொடங்கி மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் இது மிகவும் பொதுவானது, அங்கு ஹீரோவின் நிழலை இழந்ததன் மையக்கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். E.T.A இன் கோதிக் நாவலுடன் "தி டபுள்" கருப்பொருளின் ஒற்றுமையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ஹாஃப்மேனின் “சாத்தானின் அமுதம்” மற்றும் அவரது கதைகள் “லிட்டில் சாகேஸ்”, “தி டபுள்”, “தி ப்ரைட்ஸ் சாய்ஸ்” ஆகியவை ஒரு சாகச சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில், இரட்டை உருவம், பாவங்களுக்கு பழிவாங்கும் மதக் கருத்துடன் தொடர்புடைய உந்துதல்கள் , பாத்திரங்களுக்கிடையில் சிக்கலான உறவுகளுடன் கூடிய சிக்கலான சூழ்ச்சி. PSS இல் உள்ள "இரட்டை" குறிப்புகளில் (30 தொகுதிகளில்) மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ரஷ்ய மொழியில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இலக்கியம் ஆரம்ப XIXவி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு முன், ஹீரோ தனது இரட்டையுடனான சந்திப்பின் மையக்கருத்தை ஏ. போகோரெல்ஸ்கி தனது சிறுகதைத் தொகுப்பான “தி டபுள், அல்லது மை ஈவினிங்ஸ் இன் லிட்டில் ரஷ்யா” (1828) இல் உருவாக்கினார், மேலும் தார்மீக உணர்வு பிளவுபடும் கருப்பொருளாக இருந்தது. கதை ஈ.பி. ஏ.எஃப் எழுதிய நாவலில், “பிரியாட்டினெட்ஸ் கதைகள்” (1837) தொகுப்பில் “டபுள்” சீம்ஸ். வெல்ட்மேன் "இதயம் மற்றும் சிந்தனை" (1838), முதலியன.

இரட்டை தோற்றத்திற்குப் பிறகு, கதையின் சதி ஹீரோவின் "மற்ற" கோலியாட்கின் மற்றும் அதிகாரத்துவ உலகத்துடனான தொடர்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. அத்தியாயங்கள் VI-VII கோலியாட்கினின் சாகசங்களின் இரண்டாவது நாளை விவரிக்கிறது, ஹீரோ தனது உருவத்தை சந்திக்கும் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார். முதலில், இரட்டையானது அவருக்கு அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது, பின்னர் அவரது தோற்றம் எப்படியாவது "தனது லட்சியத்தைக் கெடுத்து, தனது தொழிலைக் கெடுத்துவிடும்" என்ற பயம், "இயற்கை தாராளமானது" என்ற எண்ணத்துடன் அவர் அமைதியடையும் வரை, கடவுளின் பாதுகாப்பைக் கண்டு கருணையுள்ள அதிகாரிகள் படைப்பில் இரட்டையர்கள், இருவரையும் ஏற்க மறுக்க மாட்டார்கள். திரு. கோலியாட்கின் இரட்டை முதலில் தன்னை முழுமையாக உருவான ஆளுமையாக வெளிப்படுத்தவில்லை: அவரது பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் 24 மணி நேரத்திற்குள் அற்புதமாக நிகழ்கிறது: ஒரு பயங்கரமான உருமாற்றத்தின் விளைவாக, ஒரு பயமுறுத்தும், கிட்டத்தட்ட அப்பாவி, மனசாட்சியுள்ள உயிரினம், அவர் கோலியாட்கின் முன் தோன்றினார். , ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கொள்கையற்ற ஆளுமை திடீரென்று வளர்கிறது. V.N இன் அவதானிப்பின் படி. பெலோபோல்ஸ்கி, கோலியாட்கின் தனது சொந்த உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் இரட்டையை உருவாக்குகிறார்: கோலியாட்கின் ஜூனியரை நோக்கி ஹீரோவின் ஆரம்ப மனநிலையில் உண்மையான பங்கேற்பு இல்லை, ஆனால் ஒரு நனவான கணக்கீடு: அவர் தனது எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவரைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்கிறார்: “சரி. , நீயும் நானும், யாகோவ் பெட்ரோவிச், ஒன்று கூடுவோம், வாழ்வோம்<...>சகோதரர்களைப் போல<...>அதே நேரத்தில் நாங்கள் தந்திரமாக இருப்போம்; எங்கள் பங்கிற்கு, நாங்கள் அவர்களை மீறி சூழ்ச்சியை மேற்கொள்வோம். கோலியாட்கின் ஜூனியர் ஒரு புதிய தொழில் நிபுணரின் உளவியலை உடனடியாக ஒருங்கிணைத்து, அவருக்கு ரொட்டி மற்றும் தங்குமிடம் கொடுத்த அவரது "பயனாளி" கோலியாட்கின் சீனியரின் உயிர்வாழ்விற்கு திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த தருணத்திலிருந்து, கதாநாயகன் முன்முயற்சியை இழந்து அவனது இரட்டையின் தீய நோக்கத்தின் பொருளாகிறான். அத்தியாயம் VIII இலிருந்து தொடங்கி, கதையின் வெளிப்புற நிகழ்வு சதி, ஒருபுறம், கோலியாட்கின் தனது இரட்டையின் சூழ்ச்சிகளால் ஏற்படும் தவறான சாகசங்களின் சங்கிலியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவரை சோகமான சூழ்நிலைகளில் தள்ளுகிறது; மறுபுறம், ஹீரோவின் பதிலில், அவரது மரியாதை மற்றும் லட்சியத்தை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார். இந்த தொடர் நிகழ்வுகளின் எபிசோடுகள், உத்தியோகபூர்வ விஷயங்களில் ஹீரோவின் பாதையை மோசடியாக கடக்க கோலியாட்கின் ஜூனியரின் முயற்சி, அவரது சக ஊழியர்களின் பார்வையில் அவரை அவமானப்படுத்தும் நோக்கில் ஒரு அநாகரீகமான குறும்பு, ஒரு காபி ஹவுஸில் ஒரு மோசமான ஏமாற்றுதல், அங்கு இரட்டை. பில் செலுத்தாமல் இருப்பதற்காக வெட்கமின்றி திரு. கோலியாட்கினுடன் அவருக்கு இருந்த ஒற்றுமையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். அன்றைய நிகழ்வுகளால் அதிர்ச்சியடைந்த ஹீரோ, கனத்த தூக்கத்தில் மறந்து போகும் தருணத்தில் கதைக்களத்தின் உச்சக்கட்டம் ஏற்படுகிறது.

இங்கே உளவியல் சதித்திட்டத்தின் இயக்கம் கோலியாட்கினின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் முழு வளாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை கதாபாத்திரங்களின் நீண்ட மோனோலாக்ஸ், அவரது கருத்துக்கள், மறைமுக பேச்சு மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்துக்களில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன. இரட்டையுடனான முதல் மோதல் கோலியாட்கின் சீனியரில் எதிர்ப்பு மற்றும் திகைப்பை ஏற்படுத்துகிறது, இது சாத்தியமான தொழிற்சங்கத்திற்கான நம்பிக்கையுடன் கலந்த சந்தேகங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர் கோலியாட்கின் ஜூனியரை நியாயப்படுத்துகிறார், அவருடன் ஒருவித உள் உறவை உணர்கிறார். வி.எஃப். இரண்டு கோலியாட்கின்களின் இயல்பிலும் பெரெவர்ஸேவ் ஒரு பொதுவான உளவியல் சிக்கலைக் காண்கிறார் - சாத்தியமற்றது பற்றிய ஆசை, ஆனால் அவர்கள் தொடரும் சுயநல ஆர்வத்திற்காக சரிசெய்யப்பட்டது (பார்க்க: பெரெவர்செவ் வி.எஃப்.கோகோல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: ஆராய்ச்சி. எம்., 1982. பி. 230). இரட்டையின் மேலும் நடத்தை கதாநாயகனின் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அதிகரிக்கச் செய்கிறது. கோலியாட்கின் அவரை ஒரு "முற்றிலும் சீரழிந்த மனிதர்" என்று அங்கீகரிக்கிறார், அவர் அவரை அழிக்க வந்துள்ளார், அவர் ஒரு வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த எதிரியைப் பெற்றிருப்பதை உறுதிசெய்கிறார். உள் உலகம்சேதமடைந்த நற்பெயரை மீட்டெடுப்பது, எதிரிகளின் சூழ்ச்சிகளின் வலைப்பின்னலை அவிழ்க்கும் விருப்பம் மற்றும் அவர்களின் பக்கத்தை எடுத்த இரட்டையர்கள் பற்றிய கவலைகளால் பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். கோலியாட்கின் ஜூனியருக்கு அதிகாரிகள் முன்னுரிமை அளிப்பதை உறுதிசெய்த பின்னர், ஹீரோ அவர் ஆக்கிரமித்துள்ள இருப்பு எல்லைகளிலிருந்து அவரை முற்றிலுமாக வெளியேற்றுவதற்கான பிந்தையவரின் அற்புதமான விருப்பத்தால் அதிர்ச்சியடைகிறார். கோலியாட்கினின் நீதியான கோபம், அவரது ஆளுமையின் புனிதமான புனிதத்தின் மீதான ஆக்கிரமிப்பு மீதான அவரது கோபம் ஆசிரியரின் முரண்பாட்டின் பொருளாகிறது, அதில் அனுதாபத்தின் ஒரு பங்கு கலந்தது: “தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்க அவனால் ஒப்புக்கொள்ள முடியவில்லை, தன்னை மிகவும் குறைவாகவே அனுமதிக்கிறான். ஒரு துணியைப் போல துடைக்க வேண்டும்<...>. நாங்கள் வாதிடுவதில்லை, இருப்பினும், நாங்கள் வாதிட மாட்டோம், ஒருவேளை யாராவது விரும்பினால், யாராவது, எடுத்துக்காட்டாக, திரு. கோலியாட்கினை உண்மையில் ஒரு துணியாக மாற்ற விரும்பினால், அவர் அவரை மாற்றியிருப்பார், எதிர்ப்பின்றி அவரை மாற்றியிருப்பார். தண்டனையின்றி<...>அது ஒரு கந்தலாக இருந்தால், கோலியாட்கின் அல்ல, அது ஒரு சராசரி, அழுக்கு துணியாக இருக்கும், ஆனால் இந்த துணி எளிமையானதாக இருக்காது, அது லட்சியம் கொண்ட துணியாக இருக்கும்<...>குறைந்தபட்சம் கோரப்படாத லட்சியம் மற்றும் கோரப்படாத உணர்வுகளுடன்...” கதாநாயகனின் இந்த ஒற்றை உருவக வரையறையில், கதைசொல்லி தனது ஹீரோவின் அடிப்படை சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் - "லட்சியங்கள் கொண்ட ஒரு துணி", அவர் தன்னைப் பற்றிய முகமூடியின் பின்னால் ஆழமாக மறைந்திருக்கும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் முக்கியத்துவமின்மை, ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். ஹீரோவின் உள் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையை ஆசிரியர் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார், இது அவரது தார்மீக அமைப்பின் ஆபத்தான தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த தரம் ஹீரோவின் குடும்பப்பெயரின் குறியீட்டில் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கலாம்: வி.இ. வெட்லோவ்ஸ்கயா அதை ஹீரோவின் பழக்கவழக்கத்துடன் இணைக்கிறார் (கோலியாட்கா வடிவத்தில், குடும்பப்பெயர் ஒரு மெட்டாதீசிஸைக் குறிக்கிறது: கோலியாட்கா - திரும்பிப் பார்க்கிறது). இவ்வாறு, ஒரு காலத்தில், கோலியாட்கின் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அவரது வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டார், வாழ்க்கையில் தனது வழியை உருவாக்கினார், மர்மமான முறையில் அதைத் தாங்கியவரிடமிருந்து பிரிந்து ஒரு சுயாதீனமான நிறுவனமாக மாறினார். இரட்டையர்களின் குணாதிசயங்கள் ஒரு சூழ்ச்சியாளர் மற்றும் ஒரு நயவஞ்சகரின் அனைத்து பண்புகளையும் பிரதிபலித்தது, அவை அசலில் மங்கலாக மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. கோலியாட்கினுக்கு எதிராக அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் வழிமுறையை இரட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் திரும்புகிறார்: அவரது புரவலர் பெரெண்டீவ் மீது நன்றியின்மை மற்றும் நேர்மையற்ற தன்மை, வஞ்சகம், கண்ணியத்தை புறக்கணித்தல், வாழ்க்கையுடன் விளையாடுதல். கோலியாட்கின் சீனியர் தனது ஆளுமையின் நேர்மறையான உள்ளடக்கத்தை இடமாற்றம் செய்து, மற்றொரு நபராக மாறுகிறார், அவருடைய "தகுதியற்ற இரட்டையர்", யாருடைய தோற்றத்தில் பேய் குணாதிசயங்கள் தோன்றுகிறதோ, அவரை அவரது இடத்தில் இருந்து இடமாற்றம் செய்கிறார்.
அத்தியாயங்கள் X-XI இல், புதிய நிகழ்வுகள் - கோலியாட்கின் ராஜினாமா மற்றும் பொதுவான அந்நியப்படுத்தல் பற்றிய செய்திகள் - இருண்ட, மனச்சோர்வு எண்ணங்கள் மற்றும் ஹீரோவின் முன்னறிவிப்புகளுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு சிறந்த குளிர்கால நாளின் சூரிய ஒளியால் வேறுபடுகிறது. இரட்டையானது கோலியாட்கினின் பெருமையின் மீது இன்னும் வேதனையான அடிகளை ஏற்படுத்துகிறது, இதனால் அவர் கேலி செய்யப்படுகிறார், அழிக்கப்பட்டார், அவமானப்படுத்தப்பட்டார். ஏறக்குறைய பைத்தியக்காரத்தனமான நிலையில், ஹீரோ தனது இரட்டை வேட்டையில் இறங்குகிறார், மேலும் ஒரு காபி ஷாப்பில் அவருடன் விளக்கமளிக்க ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, அவருடன் சமமற்ற போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார், அவரை ஒரு டிராஷ்கியில் துரத்துகிறார். இந்த நேரத்தில் உளவியல் அழுத்தம் அதன் வரம்பை எட்டுகிறது: "அவரது மனச்சோர்வு அதன் வேதனையின் கடைசி அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளது. இரக்கமற்ற தனது எதிரியின் மீது சாய்ந்து அவர் கத்த ஆரம்பித்தார். தோல்வி ஹீரோவின் மன உறுதியையும் வாழ்க்கையையும் இழக்கிறது, ஆனால் சதி நடவடிக்கையின் போது மூன்றாவது முறையாக நெருக்கடி தீர்க்கப்படுகிறது: ஹீரோ கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவிடமிருந்து கடத்தலுக்கான வேண்டுகோளுடன் ஒரு கடிதத்தைப் பெறுகிறார். XII-XIII அத்தியாயங்களில், சதித்திட்டத்தின் உந்து நோக்கம் மீண்டும் கோலியாட்கின் செயலாக மாறுகிறது, அவர் தனது தீய விதியிலிருந்து தப்பிக்க கடைசி அவநம்பிக்கையான முயற்சியை மேற்கொள்கிறார். ஹீரோ இரண்டு எதிரெதிர் அபிலாஷைகளுடன் போராடுகிறார்: ஆவியில் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்வதற்கான தயார்நிலை மற்றும் தனது மேலதிகாரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் கடத்தல் பற்றிய பைத்தியக்காரத்தனமான எண்ணம். இந்த நடவடிக்கை ஹீரோவின் தலைவிதியின் அனுபவத்தில் ஆழமாக செல்கிறது, எனவே உள் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் ஹீரோவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலை குறித்த ஆசிரியரின் கருத்துகளின் பங்கு அதிகரிக்கிறது. கோலியாட்கினின் ஆன்மாவில் மனக்கசப்பு குவிகிறது, அவரது நிராகரிப்பு மற்றும் அவமானத்தின் உணர்வு. ஹீரோ பாடுபடும் சூழல் அவரை விரட்டி, துன்பத்தின் தொடர்ச்சியான ஆதாரமாக மாறி இறுதியில் மனநோய்க்கு இட்டுச் செல்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவின் ஆன்மீக நெருக்கடியை சித்தரிக்கிறார், திருப்தியற்ற லட்சியங்களால் வளர்ந்து வரும் பைத்தியம். கதையின் முடிவில், முரண்பாடான தொனி ஒரு சோகமான மேலோட்டங்களைப் பெறுகிறது, மேலும் சதி நிரப்பப்பட்டது தத்துவ பொருள். கோலியாட்கின் தனது மர்மமான இரட்டையின் உத்தரவின் பேரில் இறுதி தோல்வி, ஹீரோவின் மனிதநேயத்தை இழந்ததற்கு ஒரு வகையான பழிவாங்கல், உண்மையான தார்மீக விழுமியங்களை கைவிடுவதன் மூலம் ஒரு தொழில் மற்றும் பொருள் நல்வாழ்வுக்கான ஆசை. இறுதிப்போட்டியில், அவர் தனது "நான்" ஐத் துறந்து, துக்கத்தின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், கெட்ட மருத்துவர் ருடென்ஸ்பிட்ஸ் உடன் சென்றார். ஹீரோ தன்னை ஒரு நபராக உருவாக்கத் தவறிவிட்டார்: அதிசயங்களைப் பின்தொடர்வதில் அவர் தனது ஆத்மாவின் உண்மையான மனித உள்ளடக்கத்தை வீணடித்தார். அவரது விரக்தி பலவீனம், செயலற்ற துன்பம், சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு எதிரானது. கோலியாட்கினின் சோகம், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக அடையாளம் காணத் தொடங்கியபோது, ​​​​அவரது மன வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியின் அந்த கட்டத்தில் அவரது ஆளுமையை இழப்பதில் உள்ளது.

வி.என். ஜாகரோவ், கதையின் அடையாளத்தை ஆராய்ந்து, கோலியாட்கின் என்ற குடும்பப்பெயரை பால்டிக் பழங்குடியினரான "கோலியாட்" உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், இது பதுவின் படையெடுப்பின் சகாப்தத்தில் ஸ்லாவிக் இனக்குழுவில் கரைந்து காணாமல் போனது. இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவை அவரது சூழலால் சோகமாக உள்வாங்குவதைக் குறிக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவிதையின்" தோற்றம் கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையில் உள்ளது, இது ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பிரதிபலிக்கிறது, பொதுவாக ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் குறிப்பாக "சிறிய மனிதன்".

கவிதையின் பாணியானது ஒரு கற்பனையான விவரிப்பாளரின் சார்பாக ஒரு உச்சரிக்கப்படும் வெளிப்படையான பேச்சு முறையின் வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இது கோகோலின் கதையின் செல்வாக்கை தெளிவாகக் குறிக்கிறது, இது ஹீரோவின் மன அசைவுகளையும் சுற்றியுள்ள சூழலின் விவரங்களையும் சித்தரிக்கிறது, இது சில சமயங்களில் எண்ணிக்கையை விளைவிக்கிறது. கதையின் முக்கிய வடிவம் மறைமுக பேச்சு ஆகும், ஏனெனில் கதை சொல்பவரின் உரையாடல் நாயகனிடம் ஈர்க்கிறது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் V.V இன் முடிவை மறுக்கிறார்கள். ஒரு கதை கதையை கோலியாட்கினின் உரையாக மாற்றும் போது எழுத்தாளரும் ஹீரோவும் ஒன்றிணைவது பற்றி வினோகிராடோவ். மாற்றும் போது உள் பேச்சுகதாசிரியர் தன் மொழியால் கதாபாத்திரத்தின் வார்த்தைகளையும் சொற்றொடர்களையும் பகடியாக உடைத்து, பேச்சின் தனித்தன்மைகளை மிகைப்படுத்தி காட்டுகிறார். இது ஒரு நகைச்சுவை விளைவை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் ஆசிரியரின் நிலையை ஹீரோவின் நிலையிலிருந்து வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. கதையில் ஆசிரியரின் மற்றும் வேறொருவரின் வார்த்தைகள் ஸ்டைலிஸ்டிக்காகவும் உள்ளுணர்வாகவும் வேறுபடுகின்றன. கதை சொல்பவரின் பேச்சு சரியானது, வெளிப்படையானது, உருவகமானது, சில சமயங்களில் முரண்பாடாகவும் கேலிக்குரியதாகவும் அல்லது பாடல் வரிகள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கும். நிலப்பரப்பு, புறநிலை உலகம் மற்றும் மக்கள் பற்றிய விளக்கம் உருவக மொழியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆசிரியரின் உணர்வு ஹீரோவைப் பற்றிய மதிப்பீடு மற்றும் உளவியல் தீர்ப்புகள், பல்வேறு தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றிலும் பொதிந்துள்ளது. கோலியாட்கினின் நனவானது பழமையான அதிகாரத்துவ முட்டாள்தனம் மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ அதிகாரப்பூர்வ சொற்றொடர்களின் வடிவங்களில் புத்தகம் கற்ற மற்றும் பழமொழி வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுகிறது.

கதையின் பொதுவான உணர்ச்சித் தொனியானது தீவிரமான மற்றும் வேடிக்கையான கோகோல் பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் முரண்பாடான அணுகுமுறை அவரை கேலி செய்வதாக மாறாது, ஆனால் "சிறிய மனிதனின்" சூழ்நிலையின் சோகம் பற்றிய விழிப்புணர்வால் சமநிலைப்படுத்தப்படுகிறது.

அர்சென்டீவா என்.என்.இரட்டை // தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: படைப்புகள், கடிதங்கள், ஆவணங்கள்: அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2008. பக். 55-64.

வாழ்நாள் வெளியீடுகள் (பதிப்புகள்):

1846 - SPb.: வகை. Iv. Glazunova மற்றும் Comp, 1846. எட்டாம் ஆண்டு. T. XLIV. பிப்ரவரி. பக். 263-428.

இரண்டாம் பதிப்பு: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வகை. K. Zhernakova, 1846. எட்டாம் ஆண்டு. T. XLIV. ஏப்ரல். பக். 263-428.

1866 — F.M இன் முழுமையான படைப்புகள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. புதிய, விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு. எஃப். ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கியின் வெளியீடு மற்றும் சொத்து. SPb.: வகை. எஃப். ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கி, 1866. டி. III. பக். 64-128.

1866 - புதிய, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. எஃப். ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கியின் வெளியீடு மற்றும் சொத்து. SPb.: வகை. எஃப். ஸ்டெல்லோவ்ஸ்கி, 1866. 219 பக்.

பெயரிடப்பட்ட கவுன்சிலர் யாகோவ் பெட்ரோவிச் கோலியாட்கின் ஷெஸ்டிலவோச்னயா தெருவில் உள்ள தனது சொந்த குடியிருப்பில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சாம்பல் இலையுதிர் நாளில் எட்டு மணிக்கு எழுந்தார். அவரது தோற்றம், அவரது மங்கலான பார்வை மற்றும் வழுக்கை உருவம் மற்றும் அவரது இறுக்கமாக அடைத்த பணப்பையில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அதில் அவர் ரூபாய் நோட்டுகளில் 750 ரூபிள் எண்ணினார்.

கோலியாட்கின் புதிய ஸ்மார்ட் ஆடைகளை அணிந்தார், அவை புதிய, கவனமாக சுத்தம் செய்யப்பட்ட சீருடையுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. அவர் கடந்த வாரம் ஒருமுறை மட்டுமே பார்த்த அவரது மருத்துவர் கிரெஸ்டியன் இவனோவிச் ருடென்ஸ்பிட்ஸைப் பார்க்க லிட்டீனாயாவை நிறுத்த முடிவு செய்தார்.

அத்தியாயம் 2

இந்த நேரத்தில், மரியாதைக்குரிய மருத்துவர் தனது அலுவலகத்தில் அமர்ந்து, காபி குடித்து, சுருட்டு புகைத்து, நோயாளிகளை வரவேற்றார். மருத்துவர் கோலியாட்கினை அதிருப்தியுடன் பார்த்தார், கோலியாட்கின் வெட்கப்பட்டார். தனது பழக்கங்களை மாற்றிக் கொள்ளவும், வேடிக்கையான நிறுவனங்கள், நிகழ்ச்சிகள், கிளப்களில் கலந்து கொள்ளவும், வீட்டில் உட்கார வேண்டாம் என்றும் அவர் அறிவுறுத்தியதாக மருத்துவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவர் எல்லோரையும் போல, மற்றவர்களை விட மோசமானவர் அல்ல என்பதை கோலியாட்கின் கவனித்தார், ஆனால் அவர் அமைதி, அமைதி மற்றும் சமூக சத்தம் அல்ல. கோலியாட்கின் தன்னை ஒரு எளிய, எளிமையான நபர், தந்திரம் இல்லாமல் வெளிப்படையாக செயல்படும் ஒரு சிறிய நபர் என்று அழைத்தார். ஹீரோ தனது விருப்பங்களைப் பற்றி பேசினார்: அவர் அற்பமான போலித்தனங்களை விரும்புவதில்லை, அவதூறு மற்றும் வதந்திகளை வெறுக்கிறார்.

கோலியாட்கின் தன்னை அழிக்க முயன்ற எதிரிகளைப் பற்றி சுட்டிக்காட்டினார், அவரது குறைகளைப் பற்றி புகார் கூறினார்: ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச்சின் மருமகன் விளாடிமிர் செமியோனோவிச், கோலியாட்கின் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கரடியை அழைக்கிறார், மதிப்பீட்டாளர் பதவியைப் பெற்றார் மற்றும் திருமணம் செய்ய திட்டமிட்டார். கோலியாட்கின் தனது பயனாளியின் மகள் கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னா மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது பயனாளியான ஓல்சுஃபி இவனோவிச் ஆகிய இருவரையும், வழக்குரைஞர்கள் "அவளிடம் அல்ல, மேலும் தொலைவில்" பார்க்கிறார்கள் என்று எச்சரித்தார்.

கூடுதலாக, அவர் இரவு உணவிற்கு பணம் செலுத்துவதற்காக சமையல்காரரான ஜெர்மன் பெண்ணான கரோலினா இவனோவ்னாவை திருமணம் செய்யப் போவதாகக் கூறப்படும் வதந்தி பரவியது.

கிரெஸ்டியன் இவனோவிச் கோலியாட்கினுக்கு அவர் பரிந்துரைத்த மருந்தை உட்கொள்ள உத்தரவிட்டார்.

அத்தியாயம் 3

இன்று காலை திரு. கோலியாட்கின் பயங்கர பிரச்சனையில் காலமானார். நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டில் அவர் கோஸ்டினி டுவோருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நிறைய பொருட்களை விற்றார், பின்னர் ஒரு தளபாடங்கள் கடைக்குச் சென்றார். பிற்பகல் 3 மணியளவில், கோலியாட்கின் ஒரு ஜோடி கையுறைகள் மற்றும் ஒரு பாட்டில் வாசனை திரவியத்தை ஒன்றரை ரூபிள் மட்டுமே வாங்கியுள்ளார்.

அதன் பிறகு, கோலியாட்கின் நெவ்ஸ்கியில் உள்ள ஒரு உணவகத்தில் ஒரு புழுவைப் பிடித்து ஒரு கிளாஸ் ஓட்கா, பின்னர் சாக்லேட் குடித்தார். அங்கு அவர் சக ஊழியர்களையும், பதிவாளர்களையும் அந்தஸ்தில் சந்தித்தார், மேலும் அந்த சந்திப்பு அவருக்கு விரும்பத்தகாததாக இருந்தது. ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச் அவரிடம் கேட்டதாக அவர்கள் சொன்னார்கள்.

ஹீரோ இஸ்மாயிலோவ்ஸ்கி பாலத்திற்குச் சென்றார், விழா இல்லாமல் தனது பயனாளியிடம் இரவு உணவிற்கு வர விரும்பினார், ஆனால் வழியில் அவர் பயமுறுத்தினார். வாசலில் அவர் அவரைப் பெற உத்தரவிடப்படவில்லை என்பதை அறிந்தார். கோலியாட்கின் வீட்டிற்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு சந்தில் நிறுத்தி, வண்டியை விட்டுவிட்டு, உணவகத்திற்குச் சென்று இரவு உணவைப் பற்றி ஆழமாக யோசித்தார்.

அத்தியாயம் 4

மாநில கவுன்சிலர் பெரெண்டீவின் மகள் கிளாரா ஓல்சுபீவ்னாவின் பிறந்தநாளில், ஒரு அற்புதமான இரவு விருந்து வழங்கப்பட்டது. மதிய உணவில் நடக்கும் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன உயர் பாணி. ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச் ஒரு சிற்றுண்டியை முன்மொழிந்தார் மற்றும் உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு குடித்தார். கிளாரா ஓல்சுபீவ்னா, ஒரு வசந்த ரோஜாவைப் போல, தனது தாயின் கைகளில் விழுந்தார். தாய் கண்ணீர் விட்டார், தந்தை கண்ணீர் விட்டார், மாண்புமிகு கருணையாளர் என்று அழைத்தார்.

ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச்சின் 25 வயது மருமகனான விளாடிமிர் செமியோனோவிச்சும் பிறந்தநாள் பெண்ணுக்கு வாழ்த்து தெரிவித்தார். மதிய உணவுக்குப் பிறகு, ஒரு சாதாரண பந்து தொடங்கியது.

இந்த நேரத்தில், "எங்கள் உண்மையான கதையின் ஒரே உண்மையான ஹீரோ" கோலியாட்கின், பெரெண்டீவின் குடியிருப்பின் ஹால்வேயில் மூன்று மணி நேரம் பின் படிக்கட்டுகளில் நின்று கொண்டிருந்தார். கோழையாக இருந்து பொருட்களைக் கெடுப்பதே தனது வேலை என்று பல தயக்கங்களுக்கும் காரணங்களுக்கும் பிறகு, கோலியாட்கின் வீட்டிற்குள் சென்று, நடனக் கூடத்திற்கு வந்து, கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னாவை அவருக்கு முன்னால் பார்த்து வாழ்த்தினார், ஆனால் அவர் தடுமாறி, நழுவி உள்ளே நின்றார். அந்நியன் போன்ற ஒரு மூலை. அவர் பிறந்தநாள் பெண்ணை நடனமாட அழைத்தபோது, ​​​​வேலட் அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார்.

அத்தியாயம் 5

சரியாக நள்ளிரவில், கொல்லப்பட்ட கோலியாட்கின், தன்னை விட்டு வெளியேறி, முற்றிலும் தூசியாக மாற விரும்பினார், ஃபோண்டாங்கா கரையில் ஓடினார். அது ஒரு பயங்கரமான நவம்பர் இரவு. பனியும் மழையும் பெய்து கொண்டிருந்தது. கோலியாட்கின், கரையின் தண்டவாளத்திற்கு எதிராக சோர்வுடன் சாய்ந்து, யாரோ தனக்கு அருகில் நிற்பதாக நினைத்தார். கோலியாட்கின் அடையாளம் கண்டுகொண்ட அதே மனிதர், இரண்டு முறை கோலியாட்கினை நோக்கிச் சென்றார். இத்தாலிய தெருவைத் திருப்பும்போது, ​​​​இந்த மனிதன் கோலியாட்கினைப் பிடித்து அவனது வீடு மற்றும் குடியிருப்பில் நுழைந்தான். கோலியாட்கின் அவர் படுக்கையில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். கோலியாட்கினின் திகில் விளக்கத்தக்கது - அந்நியன் கோலியாட்கின் தான்.

அத்தியாயம் 6

மறுநாள் காலை கோலியாட்கின் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்காமல் பொறுமையாக இருக்க முடிவு செய்தார். நேற்று இரவு விருந்தினரை உள்ளே அனுமதித்த பெட்ருஷ்கா, சம்பவத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் இருளாக இருந்தார். கோலியாட்கின் உடல்நிலை சரியில்லாமல் சேவைக்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், ஆனால் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார்.

அவரது துறையில் நுழைந்து, கோலியாட்கின் வணிகத்தில் இறங்கினார். ஒரு புதிய அதிகாரி அழைத்து வரப்பட்டு கோலியாட்கினுடன் அதே மேஜையில் அமர்ந்தார். நேற்று முதல் அறிமுகம் ஆனது. அவர் கோலியாட்கினைப் போலவே, அதே ஆடைகளில் இருந்தார். இதை கண்டு அதிகாரிகள் யாரும் அதிர்ச்சி அடையவில்லை.

புதிய கோலியாட்கின் தனிப்பட்ட முறையில் மாண்புமிகு அவர்களுடன் பேசியதாகவும் பரிந்துரைகள் இருப்பதாகவும் தலைவர் அன்டன் அன்டோனோவிச் கூறினார். கோலியாட்கின் அமைதியடைந்தார், எல்லாம் செயல்படும் என்ற நம்பிக்கையுடன் மறுபிறவி எடுத்தார், அது அவருடைய வணிகம் என்று முடிவு செய்தார். 4 மணியளவில் முன்னிலையில் மூடப்பட்டது. வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், கோலியாட்கின் தனக்கு அருகில் ஒரு இரட்டையர் நடந்து வருவதைக் கவனித்து முதலில் பேசினார். கோலியாட்கின் மீது அவர் ஈர்க்கப்பட்டதாக இரட்டையர் கூறினார். கோலியாட்கின் தெருவில் அவருடன் பேச விரும்பவில்லை, அவரை வீட்டிற்கு அழைத்தார், ஆனால் பக்கத்திலுள்ள தெருக்களில் செல்லுமாறு கேட்டார்.

அத்தியாயம் 7

கூச்ச சுபாவமும், அவமானமும், தாழ்த்தப்பட்டும், பயமுறுத்தும் தோற்றமும் கொண்ட மாஸ்டருடன் ஒரு விருந்தாளியின் வருகை பெட்ருஷாவுக்கு ஆச்சரியமாக இல்லை. விருந்தினர், யாகோவ் பெட்ரோவிச்சாகவும் மாறினார், கோலியாட்கினிடம் அறிமுகம் மற்றும் ஆதரவைக் கேட்டார். இரவு உணவின் போது, ​​விருந்தினர் வெட்கப்பட்டு வெட்கப்பட்டார். கோலியாட்கின் இரண்டாவது சேவையில் அவர் எவ்வாறு அப்பாவியாக அவதிப்பட்டார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை அவர் வறுமையை எவ்வாறு தாங்கினார் என்று கூறினார். கதை சொல்லும் போது விருந்தினர் அழுதார்.

விருந்தினரை நம்பகமானவர் என்று கருதி, அன்பான கோலியாட்கின் தொட்டு முற்றிலும் அமைதியடைந்தார். அவர் தனது விருந்தினரை நம்பினார், அவரது ரகசியங்களைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார் மற்றும் அவரது எதிரிகளுக்கு எதிராக தந்திரமாக பயன்படுத்த முன்வந்தார். நான்காவது கண்ணாடிக்குப் பிறகு, உரிமையாளர் கூடியிருந்த நாற்காலிகளில் ஒரே இரவில் தங்க விருந்தினரை அழைத்தார்.

அத்தியாயம் 8

மறுநாள் காலை விருந்தினர் இல்லை. பெட்ருஷ்கா மாஸ்டரை அடையாளம் காணவில்லை, பின்னர் மற்றவர் சுமார் ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு முன்பு வெளியேறினார் என்று கூறினார். கோலியாட்கின் நேற்று தனது விருந்தினரிடம் பொய் சொன்னதற்காக வருந்தினார், அவருக்கு கதவைக் காட்ட முடிவு செய்தார்.

சேவையில், கோலியாட்கின் சீனியர் கோலியாட்கின் ஜூனியரைச் சந்தித்தார், அவர் மூத்தவரை அடையாளம் காணவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தார், பின்னர் அவரிடம் முறையாக உரையாற்றி மறைந்தார். கோலியாட்கினின் வேலையைப் பற்றி ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச் இரண்டு முறை கேட்டதாக அன்டன் அன்டோனோவிச் கோலியாட்கினை எச்சரித்தார்.

ஆண்ட்ரே பிலிப்போவிச் கோலியாட்கினை காகிதங்களுடன் அழைத்தபோது, ​​​​கோலியாட்கின் ஜூனியர் அவரிடம் ஓடி, காகிதங்களில் உள்ள மை கறையை "அவரது இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து கத்தியால்" துடைக்க முன்வந்தார், திடீரென்று ஆவணங்களை எடுத்துக்கொண்டு மாண்புமிகு அவர்களிடம் வழங்கினார். தன்னை. கோலியாட்கின் சீனியர் இளையவரிடம் தன்னைப் பற்றி விளக்க முயன்றபோது, ​​​​அவர் நன்கு பழகினார் மற்றும் அவரது பெயரை அவமதித்தார், கன்னத்தில் தட்டினார் மற்றும் அவரது செங்குத்தான வயிற்றை அசைத்தார். கோலியாட்கின் நியாயமான பழிவாங்கலுக்காக தாகமாக இருந்தார், ஆனால், அவர் சுயநினைவுக்கு வந்தபின், அவர் அடிபணியவில்லை என்று வருந்தினார். அவர் தன்னை புண்படுத்தவும், ஒரு துணியைப் போல துடைக்கவும் அனுமதித்தார்; சேவைக்குப் பிறகு, கோலியாட்கின் ஜூனியர் பெரியவரிடமிருந்து ஓடிவிட்டார்.

அத்தியாயம் 9

கோபமடைந்த கோலியாட்கின் ஆண்ட்ரி பிலிப்போவிச்சிடம் சென்றார், ஆனால் அவர் வீட்டில் இல்லை. உணவகத்திற்குள் நுழைந்து ஒரு பை சாப்பிட்ட பிறகு, கோலியாட்கின் 11 பைகளுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதில் 10 புதிய திரு கோலியாட்கின் சாப்பிட்டார். வீட்டில், கோலியாட்கின் தனது இரட்டைக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அதில் அவர் புதிய கோலியாட்கின் நடவடிக்கைகளில் கோபத்தை வெளிப்படுத்தினார். மாகாணச் செயலாளர் வக்ரமீவிடமிருந்து பெயரிடப்பட்ட கவுன்சிலர் கோலியாட்கின் முகவரியைக் கண்டுபிடிக்க அவர் பெட்ருஷ்காவை துறைக்கு அனுப்பினார். பெட்ருஷ்காவுக்காக காத்திருந்தபோது, ​​​​கோலியாட்கின் தூங்கினார். எழுந்ததும், குடிபோதையில் இருந்த பெட்ருஷ்காவை ஒதுக்கித் தள்ளினார், அவர் பழைய கோலியாட்கினின் முகவரியை வக்ரமீவ் தன்னிடம் சொன்னதாகக் கூறினார், மேலும் அவரே அந்தக் கடிதத்தை கோலியாட்கின் ஜூனியரிடம் கொடுத்துவிட்டு வெளியேறப் போகிறார், ஏனென்றால் ஒழுக்கமானவர்கள் “இரண்டாக வர மாட்டார்கள்”. கோலியாட்கின் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தச் சொன்ன வக்ரமீவின் கடிதத்தைக் கண்டுபிடித்தார், குடிகாரன் பெட்ருஷ்காவை வெளியேற்றும்படி அறிவுறுத்தினார், மேலும் புதிய கோலியாட்கின் ஒரு நேர்மையான வெளிநாட்டவரான கரோலினா இவனோவ்னாவுடன் தங்கியிருப்பதாகக் கூறினார். கோலியாட்கின் வக்ரமீவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் அவதூறாகப் பேசப்பட்டதாக பதிலளித்தார்.

அத்தியாயம் 10

கோலியாட்கின் இரவை அரை தூக்கத்தில் கழித்தார். கோலியாட்கின் ஜூனியர் பெரியவரை மறைந்ததாக அவர் கனவு கண்டார். அவர்தான் போலியாகக் கருதப்படுகிறார், இளையவர் உண்மையானவராகக் கருதப்படுகிறார். முற்றிலும் ஒத்த கோலியாட்கின்ஸ் பெருகியது, அவர்களிடமிருந்து தப்பிக்க எங்கும் இல்லை.

எழுந்தவுடன், கோலியாட்கின் இளையவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்: "நீயோ அல்லது நானோ, ஆனால் ஒன்றாக அது எங்களுக்கு சாத்தியமற்றது." கோலியாட்கின் அதிக தூக்கத்தில் இருந்ததால், அவர் மூன்றரை மணிக்கு துறையை அடைந்தார், ஆனால் உள்ளே நுழையத் துணியவில்லை. தனக்கான கடிதங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா எனத் தெரிந்துகொள்ளுமாறு எழுத்தரிடம் கேட்டார்.

கோலியாட்கின் சீனியர் அந்தி சாயும் நேரத்தில் துறைக்குச் சென்றார். இந்த நேரத்தில், கோலியாட்கின் ஜூனியர் திரும்பி வந்து, தற்செயலாக பெரியவரின் கையை அசைத்து, கைக்குட்டையால் தனது உள்ளங்கையைத் துடைக்கிறார். கோலியாட்கின் சீனியர், ஆண்ட்ரி ஃபிலிப்போவிச்சை நோக்கி, இளையவனை இழிவானவர் என்று அழைக்கிறார். கோலியாட்கினின் நற்பெயர் பயனாளியின் குடும்பத்தின் உன்னத கன்னி மற்றும் ஒரு ஏழை நேர்மையான வெளிநாட்டவருக்கு எதிரான முறையற்ற செயல் மற்றும் அவரது பெயருக்கு எதிரான அவதூறு ஆகியவற்றால் கெடுக்கப்பட்டது என்று அன்டன் அன்டோனோவிச் விளக்குகிறார்.

கிளார்க் பிசரென்கோ கோலியாட்கினுக்கு வக்ரமீவின் குடியிருப்பில் இருந்து ஒரு கடிதத்தை கொடுத்தார், அதை அவர் தனது பாக்கெட்டில் மறைத்து வைத்தார். துறையை விட்டு வெளியேறி, கோலியாட்கின் எதிரியைப் பின்தொடர்ந்து விரைந்தார்.

அத்தியாயம் 11

கோலியாட்கின் சீனியர் இளையவரைப் பிடித்து, காபி கடைக்குள் பேச அழைத்தார். கோலியாட்கின் ஜூனியர் மீண்டும் பெரியவரின் கன்னத்தில் தட்டினார். அதன் பிறகு, கோலியாட்கின் சீனியர் ஒரு புதிய நட்பை எண்ணிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் இளையவர் கைகுலுக்கலுக்குப் பிறகு மீண்டும் கையைத் துடைத்துவிட்டு பணம் கொடுக்காமல் வெளியேறினார்.

கோலியாட்கின் தனது பாக்கெட்டில் கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவிடமிருந்து திறக்கப்படாத கடிதத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் 9 மணிக்கு தப்பிக்கும் வண்டியைத் தயாரித்து தனது அருவருப்பான மணமகனிடமிருந்து அவளைக் காப்பாற்றும்படி கேட்டார்.

அவர் சந்தித்த முதல் உணவகத்தில் கடிதத்தைப் படித்த கோலியாட்கின், கைக்குட்டைக்கு பதிலாக தனது பாக்கெட்டிலிருந்து மருந்து பாட்டிலை எடுத்து மருத்துவரின் கட்டளைகளை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் பாட்டிலைக் கீழே இறக்கிவிட்டு, அபார்ட்மெண்டிற்கு ஒரு ட்ரோஷ்கியில் பறந்தார், அங்கு டிபார்ட்மென்ட் வாட்ச்மேன் அவரிடம் தனது கோப்புகளை ஒப்படைக்குமாறு கேட்டு ஒரு அரசாங்க பொதியை அவரிடம் கொடுத்தார்.

அத்தியாயம் 12

வீட்டில், பெட்ருஷ்கா இனி சேவை செய்ய முடியாது என்று அறிவித்தார். கோலியாட்கின் ஒரு கடைசி உதவியைக் கேட்டார் - தனது பொருட்களைக் கட்டிக்கொண்டு ஒரு வண்டியைக் கண்டுபிடிக்க. அவர் கிளாரா ஓல்சுஃபியேவ்னாவின் ஒழுக்கக்கேட்டைப் பற்றி பேசினார், அவர் யாரை வேண்டுமானாலும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இன்னும், உதவியின்றி, அவர் மாலைக்கு 6 ரூபிள் வாடகைக்கு ஒரு வண்டியை வாடகைக்கு எடுத்து, ஆதரவிற்காக அவரது மாண்புமிகு சென்றார். வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்ட கோலியாட்கின் வழக்கை பரிசீலிப்பதாக மாண்புமிகு உறுதியளித்தார், மேலும் கோலியாட்கின் ஜூனியர் மீண்டும் அவரது தலைக்கு மேல் ஒரு மேலங்கியை எறிந்து அவமானப்படுத்தினார்.

அத்தியாயம் 13

கோலியாட்கின் பனியில் இருந்து முற்றிலும் ஈரமாக இருந்தார், பெரெண்டீவின் முற்றத்தில் விறகு குவியலுக்கு அருகில் ஒளிந்து கொண்டார், கிளாரா ஓல்சுஃபீவ்னாவின் சமிக்ஞைக்காக காத்திருந்தார், அவளுடன் ஓடுவது நல்லதல்ல என்று வாதிட்டார். ஒரு வண்டி ஓட்டுநர் இரண்டு முறை அவரைப் பார்க்க வந்தார், அவர் நல்ல நிபந்தனையுடன் வெளியேற முடிவு செய்ததால், அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய பணத்தைச் செலுத்திய பிறகு அவர் பணிநீக்கம் செய்தார்.

ஹீரோ ஏற்கனவே செமனோவ்ஸ்கி பாலத்தை அடைந்து, வெளிப்புற பார்வையாளராக திரும்ப முடிவு செய்தார். திடீரென்று அவர் ஜன்னல்களிலிருந்து கவனிக்கப்பட்டார். ஒரு இரட்டை அவனிடம் ஓடி, மக்கள் படுகுழியுடன் கூடிய மண்டபத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. கோலியாட்கின் அழுதுகொண்டே இருந்தார், எதையும் விளக்க முடியவில்லை. அவர் விதியுடன் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சமரசம் செய்தார். அவர் அடுத்த அறைக்கு அழைக்கப்பட்டு ஓல்சுஃபி இவனோவிச்சின் அருகில் அமர்ந்தார். அவர்கள் உண்மையான கோலியாட்கினை துரோகமாக முத்தமிட்ட கோலியாட்கின் ஜூனியருடன் சமரசம் செய்ய விரும்பினர். டாக்டர் ருடென்ஸ்பிட்ஸ் வந்து, கோலியாட்கினை வண்டியில் ஏற்றி, சிறிது நேரம் பின்னால் ஓடினார்.