நெக்ராசோவ் ரயில்வே இடம் மற்றும் நடவடிக்கை நேரம். என்.ஏ. நெக்ராசோவ் எழுதிய கவிதையின் பகுப்பாய்வு “ரயில்வே

கவிதையின் பகுப்பாய்வு

1. படைப்பை உருவாக்கிய வரலாறு.

2. பாடல் வகையின் ஒரு படைப்பின் சிறப்பியல்புகள் (பாடல் வரிகளின் வகை, கலை முறை, வகை).

3. வேலையின் உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு (சதியின் பகுப்பாய்வு, பாடல் ஹீரோவின் பண்புகள், நோக்கங்கள் மற்றும் தொனி).

4. வேலையின் கலவையின் அம்சங்கள்.

5. நிதிகளின் பகுப்பாய்வு கலை வெளிப்பாடுமற்றும் வசனம் (ட்ரோப்களின் இருப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவங்கள், ரிதம், மீட்டர், ரைம், சரணம்).

6. கவிஞரின் முழுப் பணிக்கான கவிதையின் பொருள்.

கவிதை " ரயில்வே"(சில நேரங்களில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் படைப்பை ஒரு கவிதை என்று அழைக்கிறார்கள்) எழுதியவர் என்.ஏ. நெக்ராசோவ் 1864 இல். வேலை அடிப்படையாக கொண்டது வரலாற்று உண்மைகள். இது 1846-1851 இல் கட்டுமானத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. Nikolaevskaya ரயில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இணைக்கும். இந்த பணியை தகவல் தொடர்பு மற்றும் பொது கட்டிடங்களின் மேலாளர் கவுண்ட் பி.ஏ. க்ளீன்மிச்செல். மக்கள் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் பணிபுரிந்தனர்: ஆயிரக்கணக்கானோர் பசி மற்றும் நோயால் இறந்தனர், அவர்களுக்கு தேவையான ஆடைகள் இல்லை, சிறிதளவு கீழ்ப்படியாமைக்காக அவர்கள் கொடூரமாக சாட்டையால் தண்டிக்கப்பட்டனர். வேலையில் பணிபுரியும் போது, ​​நெக்ராசோவ் கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகைப் பொருட்களைப் படித்தார்: ஒரு கட்டுரை N.A. டோப்ரோலியுபோவ் "உணவிலிருந்து பாலூட்டும் நபர்களின் அனுபவம்" (1860) மற்றும் ஒரு கட்டுரை V.A. ஸ்லெப்ட்சோவ் “விளாடிமிர்கா மற்றும் க்ளையாஸ்மா” (1861). கவிதை முதன்முதலில் 1865 இல் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அதில் "குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது" என்ற வசனம் இருந்தது. இந்த வெளியீடு உத்தியோகபூர்வ வட்டாரங்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அதன் பிறகு சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையை மூடுவது குறித்து இரண்டாவது எச்சரிக்கை வந்தது. இந்த கவிதையில் தணிக்கையாளர் "நடுங்காமல் படிக்க முடியாத ஒரு பயங்கரமான அவதூறு". தணிக்கை பத்திரிகையின் திசையை பின்வருமாறு வரையறுத்தது: "அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்பு, தீவிர அரசியல் மற்றும் தார்மீக கருத்துக்கள், ஜனநாயக அபிலாஷைகள் மற்றும் இறுதியாக, மத மறுப்பு மற்றும் பொருள்முதல்வாதம்."

கவிதைக்குக் காரணம் கூறலாம் சிவில் பாடல் வரிகள். அதன் வகை மற்றும் கலவை அமைப்பு சிக்கலானது. இது பயணிகளுக்கு இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் நிபந்தனை துணை ஆசிரியரே. முக்கிய தீம் கடினமானதைப் பற்றி சிந்திப்பது, சோகமான விதிரஷ்ய மக்கள். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "ரயில்வே" என்பது பல்வேறு வகை வடிவங்களின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு கவிதை என்று அழைக்கிறார்கள்: நாடகம், நையாண்டி, பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள்.

"ரயில்வே" ஒரு கல்வெட்டுடன் தொடங்குகிறது - வான்யாவிற்கும் அவரது தந்தைக்கும் இடையே அவர்கள் பயணிக்கும் ரயில் பாதையை யார் கட்டினார்கள் என்பது பற்றிய உரையாடல். சிறுவனின் கேள்விக்கு, ஜெனரல் பதிலளிக்கிறார்: "கவுண்ட் க்ளீன்மிச்செல்." பின்னர் ஆசிரியர் செயலுக்கு வருகிறார், அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு பயணி-பார்வையாளராக செயல்படுகிறார். முதல் பகுதியில் ரஷ்யாவின் படங்களைக் காண்கிறோம், ஒரு அழகான இலையுதிர் நிலப்பரப்பு:

புகழ்பெற்ற இலையுதிர் காலம்! ஆரோக்கியமான, துடிப்பான
காற்று சோர்வுற்ற சக்திகளை ஊக்குவிக்கிறது;
பனிக்கட்டி ஆற்றில் உடையக்கூடிய பனிக்கட்டி
இது சர்க்கரை உருகுவது போல் உள்ளது;
காடுகளுக்கு அருகில், மென்மையான படுக்கையில் இருப்பது போல,
நீங்கள் ஒரு நல்ல இரவு தூக்கத்தைப் பெறலாம் - அமைதி மற்றும் இடம்! -
இலைகள் மங்குவதற்கு இன்னும் நேரம் இல்லை,
மஞ்சள் மற்றும் புதிய, அவர்கள் ஒரு கம்பளம் போல் பொய்.

இந்த நிலப்பரப்பு புஷ்கின் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப உருவாக்கப்பட்டது:

அக்டோபர் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது - தோப்பு ஏற்கனவே நடுங்குகிறது
அவற்றின் நிர்வாண கிளைகளிலிருந்து கடைசி இலைகள்;
இலையுதிர் குளிர் வீசியது - சாலை உறைகிறது.
நீரோடை இன்னும் ஆலைக்குப் பின்னால் சத்தமிட்டு ஓடுகிறது.
ஆனால் குளம் ஏற்கனவே உறைந்துவிட்டது; என் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவசரத்தில் இருக்கிறார்
என் ஆசையோடு புறப்படும் வயல்களுக்கு...

இந்த ஓவியங்கள் வேலையின் சதித்திட்டத்தில் வெளிப்பாட்டின் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன. நெக்ராசோவின் பாடலாசிரியர் அடக்கமான ரஷ்ய இயற்கையின் அழகைப் போற்றுகிறார், அங்கு எல்லாம் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது: "உறைபனி இரவுகள்", மற்றும் "தெளிவான, அமைதியான நாட்கள்", மற்றும் "பாசி சதுப்பு நிலங்கள்" மற்றும் "ஸ்டம்புகள்". கடந்து செல்வது போல் அவர் குறிப்பிடுகிறார்: "இயற்கையில் எந்த அசிங்கமும் இல்லை!" இது முழுக்கவிதையும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ள எதிர்நிலைகளைத் தயாரிக்கிறது. இவ்வாறு, எல்லாமே நியாயமாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கும் அழகான இயற்கையை, மனித சமுதாயத்தில் நடக்கும் சீற்றங்களுடன் ஆசிரியர் வேறுபடுத்துகிறார்.

இந்த எதிர்ப்பு ஏற்கனவே இரண்டாம் பாகத்தில் உள்ளது, வான்யாவிடம் உரையாற்றிய பாடல் ஹீரோவின் உரையில்:

இந்த வேலை, வான்யா, மிகவும் மகத்தானது -
ஒருவருக்கு போதாது!
உலகில் ஒரு ராஜா இருக்கிறார்: இந்த ராஜா இரக்கமற்றவர்,
பசி என்பது அதன் பெயர்.

ஜெனரலை எதிர்த்து, அவர் சிறுவனுக்கு ரயில்வே கட்டுமானம் பற்றிய உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். செயலின் ஆரம்பம் மற்றும் வளர்ச்சியை இங்கே காண்கிறோம். இந்த கட்டுமானத்தின் போது பல தொழிலாளர்கள் இறக்க நேரிட்டதாக பாடலாசிரியர் கூறுகிறார். அடுத்து நாம் ஒரு அற்புதமான படத்தைப் பார்க்கிறோம்:

ச்சூ! அச்சுறுத்தும் கூச்சல்கள் கேட்டன!
எறிதல் மற்றும் பற்களைக் கடித்தல்;
உறைந்த கண்ணாடியின் குறுக்கே ஒரு நிழல் ஓடியது ...
என்ன இருக்கிறது? இறந்தவர்களின் கூட்டம்!

T.P குறிப்பிட்டுள்ளபடி புஸ்லாகோவ், "இந்த படத்தின் நினைவூட்டும் ஆதாரம் V.A இன் பாலாட்டில் "அமைதியான நிழல்கள்" நடனக் காட்சியாகும். ஜுகோவ்ஸ்கி "லியுட்மிலா" (1808):

“ச்சூ! காட்டில் ஒரு இலை அசைந்தது.
ச்சூ! வனாந்தரத்தில் ஒரு விசில் கேட்டது.

அமைதியான நிழல்களின் சலசலப்பை அவர்கள் கேட்கிறார்கள்:
நள்ளிரவு தரிசன நேரத்தில்,
வீட்டில் மேகங்கள் உள்ளன, கூட்டமாக,
கல்லறையில் சாம்பலை விட்டுச் செல்வது
மாதத்தின் பிற்பகுதியில் சூரிய உதயத்துடன்
ஒரு ஒளி, பிரகாசமான சுற்று நடனம்
அவை வான்வழிச் சங்கிலியில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அர்த்தத்தின் அடிப்படையில், இரண்டு நெருக்கமான... எபிசோடுகள் சர்ச்சைக்குரியவை. நெக்ராசோவின் கலை இலக்கு ஜுகோவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், "திகிலூட்டும்" உண்மையின் ஆதாரங்களை முன்வைப்பது மட்டுமல்லாமல், வாசகரின் மனசாட்சியை எழுப்புவதற்கான விருப்பமாகிறது. அடுத்து, மக்களின் உருவம் நெக்ராசோவ் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இறந்தவர்களின் கசப்பான பாடலிலிருந்து அவர்களின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்:

நாங்கள் வெப்பத்தின் கீழ், குளிரின் கீழ் போராடினோம்,
எப்போதும் வளைந்த முதுகில்,
அவர்கள் குழிகளில் வாழ்ந்தனர், பசியுடன் போராடினார்கள்,
அவர்கள் குளிர் மற்றும் ஈரமான மற்றும் ஸ்கர்வி பாதிக்கப்பட்டனர்.

கல்வியறிவு பெற்ற முன்னோர்கள் எங்களைக் கொள்ளையடித்தனர்,
அதிகாரிகள் என்னை வசைபாடினர், தேவை அழுத்தம்...
கடவுளின் போர்வீரர்களாகிய நாங்கள் அனைத்தையும் தாங்கிக் கொண்டோம்.
அமைதியான உழைப்பாளி குழந்தைகள்!

...ரஷ்ய முடி,
நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர் காய்ச்சலால் சோர்வுடன் நிற்கிறார்,
உயரமான, நோய்வாய்ப்பட்ட பெலாரஷ்யன்:
இரத்தமில்லாத உதடுகள், சாய்ந்த கண் இமைகள்,
ஒல்லியான கைகளில் புண்கள்
எப்போதும் முழங்கால் அளவு தண்ணீரில் நிற்கும்
கால்கள் வீங்கியிருக்கும்; முடியில் சிக்கல்கள்;
நான் என் மார்பைத் தோண்டி எடுக்கிறேன், நான் அதை விடாமுயற்சியுடன் மண்வெட்டியில் வைத்தேன்
ஒவ்வொரு நாளும் கடினமாக உழைத்தேன்...
அவரை உற்றுப் பாருங்கள், வான்யா:
மனிதன் தன் ரொட்டியை கஷ்டப்பட்டு சம்பாதித்தான்!

இங்கே பாடலாசிரியர் தனது நிலையைக் குறிப்பிடுகிறார். வான்யாவிடம் அவர் செய்த முறையீட்டில், அவர் மக்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார். "சகோதரர்களே", தொழிலாளர்களுக்கு மிகுந்த மரியாதை, அவர்களின் சாதனையை பின்வரும் வரிகளில் கேட்கிறது:

இந்த உன்னதமான வேலை பழக்கம்
உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது நல்ல யோசனையாக இருக்கும்...
மக்கள் பணியை ஆசீர்வதிக்கவும்
மேலும் ஒரு மனிதனை மதிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

இரண்டாவது பகுதி ஒரு நம்பிக்கையான குறிப்பில் முடிவடைகிறது: பாடல் ஹீரோ ரஷ்ய மக்களின் வலிமையை, அவர்களின் சிறப்பு விதியில், பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் நம்புகிறார்:

உங்கள் அன்பான தாய்நாட்டிற்காக வெட்கப்பட வேண்டாம் ...
நான் தாங்கியது போதும் ரஷ்ய மக்கள்,
அவர் இந்த ரயில்வேயையும் எடுத்தார் -
கடவுள் அனுப்பும் அனைத்தையும் அவர் தாங்குவார்!

எல்லாவற்றையும் தாங்கும் - மற்றும் ஒரு பரந்த, தெளிவான
தனக்கான பாதையை நெஞ்சோடு அமைத்துக் கொள்வான்.

இந்த வரிகள் பாடல் வரிகளின் வளர்ச்சியின் உச்சம். இங்கே சாலையின் படம் ஒரு உருவக அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது: இது ரஷ்ய மக்களின் சிறப்பு பாதை, ரஷ்யாவின் சிறப்பு பாதை.

கவிதையின் மூன்றாம் பகுதி இரண்டாவது பகுதியுடன் முரண்படுகிறது. இங்கே வான்யாவின் தந்தை, தளபதி, தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்ய மக்கள் "காட்டுமிராண்டிகள்," "குடிகாரர்களின் காட்டு கொத்து." பாடல் நாயகனைப் போலல்லாமல், அவர் சந்தேகம் கொண்டவர். மூன்றாம் பாகத்தின் உள்ளடக்கத்திலும் எதிர்நிலை உள்ளது. புஷ்கினின் நினைவூட்டலை இங்கே நாம் சந்திக்கிறோம்: "அல்லது அப்பல்லோ பெல்வெடெரே உங்களுக்கு ஒரு அடுப்புப் பாத்திரத்தை விட மோசமானதா?" "கவிஞரும் கூட்டமும்" கவிதையிலிருந்து புஷ்கினின் வரிகளை இங்கே ஜெனரல் விளக்குகிறார்:

நீங்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் பயனடைவீர்கள் - அதன் எடை மதிப்பு
நீங்கள் பெல்வெடெரை மதிக்கும் சிலை.
அதில் எந்தப் பலனையும், பலனையும் நீங்கள் காணவில்லை.
ஆனால் இந்த பளிங்கு கடவுள்!.. அதனால் என்ன?
அடுப்பு பானை உங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது:
நீங்கள் அதில் உங்கள் உணவை சமைக்கிறீர்கள்.

இருப்பினும், "ஆசிரியரே புஷ்கினுடன் விவாதங்களில் நுழைகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, கவிதை, அதன் உள்ளடக்கம் "இனிமையான ஒலிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள்" ... மற்றும் கவிஞர்-பூசாரியின் பங்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மக்களின் "நன்மைக்காக" போரில் விரைவதற்கு, "கொடுங்கள்... தைரியமான பாடங்கள்" கொடுக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார்.

நான்காவது பகுதி தினசரி ஓவியம். இது தலைப்பின் வளர்ச்சியில் ஒரு வகையான கண்டனம். கசப்பான முரண்பாட்டுடன், நையாண்டி பாடல் வரிகள் கொண்ட ஹீரோ தனது உழைப்பின் முடிவை இங்கே சித்தரிக்கிறார். தொழிலாளர்கள் எதையும் பெறுவதில்லை, ஏனென்றால் எல்லோரும் "ஒப்பந்தக்காரருக்கு ஏதாவது கடன்பட்டிருக்கிறார்கள்." அவர் அவர்களுக்கு நிலுவைத் தொகையை மன்னிக்கும்போது, ​​இது மக்களிடையே பெரும் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது.

யாரோ "ஹர்ரே" என்று கத்தினார். எடுத்தேன்
சத்தம், நட்பு, நீண்ட... இதோ பார்:
முன்னோர்கள் பாடிக்கொண்டே பீப்பாயை உருட்டினார்கள்...
சோம்பேறியால் கூட எதிர்க்க முடியவில்லை!

மக்கள் குதிரைகளை அவிழ்த்துவிட்டனர் - மற்றும் வணிகர் சொத்து
“ஹர்ரே!” என்ற கூச்சலுடன் சாலையில் விரைந்தார்...
மிகவும் மகிழ்ச்சியான படத்தைப் பார்ப்பது கடினம்
நான் வரையட்டுமா ஜெனரல்?

இந்த பகுதியில் ஒரு எதிர் கருத்தும் உள்ளது. ஒப்பந்தக்காரர், "மதிப்புக்குரிய புல்வெளி விவசாயி" மற்றும் முன்னோடிகள் ஏமாற்றப்பட்ட, பொறுமையான மக்களுடன் இங்கு வேறுபடுகிறார்கள்.

தொகுப்பாக, வேலை நான்கு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது டாக்டைல் ​​டெட்ராமீட்டர், குவாட்ரெயின்கள் மற்றும் குறுக்கு ரைம்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கவிஞர் பயன்படுத்துகிறார் பல்வேறு வழிமுறைகள்கலை வெளிப்பாடு: அடைமொழிகள் ("அழகான காற்று", "அழகான நேரத்தில்"), உருவகம் ("அவர் எல்லாவற்றையும் தாங்குவார் - மற்றும் அவரது மார்புடன் ஒரு பரந்த, தெளிவான பாதையை வகுக்கிறார் ..."), ஒப்பீடு ("உடையக்கூடிய பனி பனிக்கட்டி நதியில் சர்க்கரை உருகுவது போல் உள்ளது") , அனஃபோரா ("ஒரு ஒப்பந்தக்காரர் விடுமுறையில் பாதையில் பயணம் செய்கிறார், அவர் தனது வேலையைப் பார்க்கப் போகிறார்"), தலைகீழ் "இந்த உன்னதமான வேலை பழக்கம்"). ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவிதையில் பல்வேறு பாடல் வரிகளை (கதை, பேச்சுவழக்கு, அறிவிப்பு) குறிப்பிட்டுள்ளனர். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஒரு பாடல் தொனியால் வண்ணமயமாக்கப்பட்டுள்ளன. இறந்தவர்களின் உருவத்துடன் கூடிய காட்சி "தி ரெயில்ரோட்" பாலாட் வகைக்கு நெருக்கமாக கொண்டுவருகிறது. முதல் பகுதி ஒரு நிலப்பரப்பு மினியேச்சரை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. படைப்பின் சொல்லகராதி மற்றும் தொடரியல் நடுநிலையானது. வேலையின் ஒலிப்பு கட்டமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அலிட்டரேஷன் (“இலைகள் இன்னும் மங்குவதற்கு நேரம் இல்லை”) மற்றும் அசோனன்ஸ் (“எல்லா இடங்களிலும் நான் எனது சொந்த ரஸை அடையாளம் காண்கிறேன்...”) இருப்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

"ரயில்" என்ற கவிதை கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமானது. பாடல் நாயகனின் உணர்வுகளின் நேர்மையும் ஆர்வமும் இதற்கு ஒரு காரணம். கே. சுகோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டது போல், "நெக்ராசோவ்... ரயில்வேயில் கோபம், கிண்டல், மென்மை, மனச்சோர்வு, நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு உணர்வும் மகத்தானது, ஒவ்வொன்றும் வரம்பிற்குள் கொண்டுவரப்பட்டது..."

பெரும்பாலும் இலக்கிய வகுப்புகளில் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது: "இன்று இந்த வேலை எவ்வளவு பொருத்தமானது?" IN மாறுபட்ட அளவுகள்இலக்கியத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மாறுகின்றன, ஆனால் மனித இயல்பு மாறாமல் உள்ளது. மனித சமுதாயத்தின் சட்டங்கள் அசைக்க முடியாதவை: மக்களின் தொல்லைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். N. Nekrasov இன் கவிதை "ரயில்வே" மாநிலத்தின் போக்குவரத்து அமைப்பில் ஒரு புரட்சிகர முன்னேற்றத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மறுபக்கத்தையும் பற்றி சொல்கிறது - ஆயிரக்கணக்கான பாழடைந்த வாழ்க்கை, தொழிலாளர்கள், அவர்களின் எலும்புகளில் அனைத்து உலக முன்னேற்றமும் நிற்கிறது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்-மாஸ்கோ ரயில்வேயை வடிவமைக்கும் போது, ​​சதுப்பு நிலங்கள், சதுப்பு நிலங்கள் அல்லது பள்ளத்தாக்குகளைச் சுற்றிச் செல்லாமல், நிக்கோலஸ் I வரைபடத்தில் ஒரு நேர் கோட்டை வரைந்ததாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. கட்டுமானம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மற்றும் தொழிலாளர்கள் தொடர்ந்து குளிர், பசி, தாங்கும் நோய் மற்றும் வறுமையில் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது:

நாங்கள் வெப்பத்தின் கீழ், குளிரின் கீழ் போராடினோம்,
எப்போதும் வளைந்த முதுகில்,
அவர்கள் குழிகளில் வாழ்ந்தனர், பசியுடன் போராடினார்கள்,
அவர்கள் குளிர் மற்றும் ஈரமான மற்றும் ஸ்கர்வி பாதிக்கப்பட்டனர்.

சமீபத்தில் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு சுதந்திரத்தைப் பெற்ற எளிய அடிமைகளால் இந்த சாலை கட்டப்பட்டது, ஆனால் இந்த சுதந்திரத்தை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. ஏனெனில் ரஷ்ய பேரரசுஇன்னும் பின்தங்கிய விவசாய நாடாகக் கருதப்பட்டது, ரயில்வேயின் கட்டுமானம் அடிப்படை மூலோபாய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. இது உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை நோக்கிய பெரிய அளவிலான பாய்ச்சலாக இருக்க வேண்டும். உலக அரங்கில் ரஷ்யா இன்னும் தீவிரமான வீரராக மாறும். எனவே ஆயிரக்கணக்கான விவசாயிகள், கடினமான சூழ்நிலைகளில் அயராது உழைத்து, ரயில்வே கட்டுமானத்தில் இறந்தனர், இது மாநிலத்தின் மகத்துவம் மற்றும் வளர்ச்சியின் அடையாளமாக மாறும். இந்த ஊமைக்கு, அனைவருக்கும் மறக்கப்பட்ட சாதனை 1864 ஆம் ஆண்டின் நெக்ராசோவின் கவிதை "தி ரயில்வே" சாதாரண கடின உழைப்பாளிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

வகை, திசை மற்றும் அளவு

"ரயில்வே" நாடகம், நையாண்டி மற்றும் ஒரு பாலாட்டைக் கூட இணைக்கும் ஒரு கவிதை என்று பல இலக்கிய அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். வடிவத்தில், இது பாடல் ஹீரோவுடன் சக பயணிகளுக்கு (ஜெனரல் மற்றும் அவரது மகன் வான்யா) இடையேயான உரையாடல்.

நெக்ராசோவ் கதைசொல்லும் சூழலை உருவாக்க டாக்டைல் ​​டெட்ராமீட்டர் மற்றும் கிராஸ் ரைம் ஆகியவற்றை மீட்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், படிப்படியான ஆனால் வளமான உரையாடல். இந்த ஒலி நுட்பத்தை ரயில்வேயில் உள்ள சக்கரங்களின் ஒலியுடன் கூட ஒப்பிடலாம் - ஒரு தனித்துவமான ஒலி வடிவமைப்பு ஒரு பாலாட்டின் இந்த விவரிக்க முடியாத சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறது.

கலவை

கவிதை 3 சொற்பொருள் பகுதிகளாக எளிதில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

1. முதலாவது நெக்ராசோவின் இயற்கையின் விளக்கம், அவரது சொந்த நிலத்தின் அழகு. கவிஞர் ரஷ்ய நிலத்தின் மீதான தனது உண்மையான அன்பை ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் இது பின்வரும் பகுதிகளுக்கு வலுவான மற்றும் பயனுள்ள மாறுபாட்டை உருவாக்குகிறது.
2. இரண்டாவது பகுதி மிகவும் காவியம், இங்கே நெக்ராசோவ் இறந்த விவசாயிகள் தங்கள் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி பாடுவதற்கு எப்படி எழுந்திருக்கிறார்கள் என்பதை எழுதுகிறார். கவிஞர் கூறுகிறார் உண்மையான கதைஅடிமைத் தொழிலாளர்களின் அனைத்து பிரச்சனைகளுடன் சாலை கட்டுமானம்.
3. மூன்றாவது பகுதியில், வான்யாவின் மகன் தனது தந்தையிடம் இந்தக் கதையைப் பார்த்த ஒரு விசித்திரமான கனவைப் பற்றி கூறுகிறார். ஜெனரல் சிரித்துவிட்டு பதிலளித்தார், மக்கள் குடிகாரர்களின் கூட்டம், உலகில் உண்மையிலேயே அழகான மற்றும் முக்கியமான விஷயங்கள் தனிநபர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை - மேதைகள், மக்கள் அல்ல, பின்னர் பாடலாசிரியர் தனது மகனை மிரட்ட வேண்டாம், ஆனால் சொல்லுங்கள் என்று ஊக்குவிக்கிறார். உண்மை. விவசாயிகளுக்காக ஒரு பீப்பாய் மதுவை உருட்டப்பட்டபோதும், எங்கும் வெளியே வந்த “கடன்கள்” மன்னிக்கப்பட்டபோதும், கட்டுமானத்தின் முடிவைப் பற்றி கவிஞர் ஒப்புக்கொண்டு பேசுகிறார். மக்கள் மீண்டும் ஏமாந்து போனார்கள், ஆனால் ரயில்வே கட்டப்பட்டது, இப்போது தலைவர்கள் கொண்டாடுவார்கள்.

படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

"தி ரயில்வேயில்" நெக்ராசோவ் பல தெளிவான மற்றும் திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட படங்களை உருவாக்குகிறார். அவற்றில் முதலாவது ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்கள். கவிஞர் விவசாயிகளை கடவுளின் போர்வீரர்கள், அமைதியான உழைப்பாளி குழந்தைகள், சகோதரர்கள், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களின் எளிமை மற்றும் வலிமையைப் போற்றுகிறார்.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படம் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பெலாரஷ்யன், அடிமை உழைப்பால் பட்டினியால் இறந்த ஒவ்வொருவருக்கும் அடையாளமாக மாறியது:

இரத்தமில்லாத உதடுகள், சாய்ந்த கண் இமைகள்,
ஒல்லியான கைகளில் புண்கள்
எப்போதும் முழங்கால் அளவு தண்ணீரில் நிற்கும்
கால்கள் வீங்கியிருக்கும்; முடியில் சிக்கு.

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க படம் பாடல் ஹீரோ பேசும் ஜெனரல். அவரைப் பற்றி அதிகம் கூறப்படவில்லை, ஆனால் சில குறிப்பிடத்தக்க விவரங்கள் பெருமைமிக்க மனிதனின் உருவப்படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதை எளிதாக்குகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு சிவப்பு புறணி கொண்ட ஒரு கோட் உடனடியாக அவரை ஒரு ஜெனரலாக வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் மக்களின் (எந்த நாடு மற்றும் தேசத்தின்) மதிப்பற்ற தன்மை பற்றிய திமிர்பிடித்த வார்த்தைகள் அவரை ஒரு திமிர்பிடித்த, பெருமை, ஆடம்பரமான நபராக சித்தரிக்கின்றன. ஜெனரல் உலகின் கட்டிடக்கலை அதிசயங்களை பட்டியலிடுகிறார், அவற்றைப் பற்றி நிறைய தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் பதவி மற்றும் சிவப்பு கோடு கோட் இரண்டையும் யாருக்கு கடன்பட்டிருக்கிறார் என்பது புரியவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் மக்களுடனான தனது நெருக்கத்தை வலியுறுத்துவதற்காக தனது மகன் வான்யாவை ஒரு பயிற்சியாளர் ஜாக்கெட்டை அணிவித்தார். இந்த மூன்று விவரங்களுக்கு நன்றி, கவிஞர் எந்தவொரு கோளத்திலிருந்தும் ஒரு பொதுவான “முதலாளியின்” உருவப்படத்தை வாசகர்களுக்காக திறமையாக வரைந்தார்.

பாடலாசிரியரின் உருவம் மக்களுக்கு தனது கடமையை உணர்ந்த ஒரு உண்மையான குடிமகனின் கூட்டுப் படம். அவர், ஜெனரலின் கோபத்திற்கு பயப்படாமல், உண்மையைப் பேசுகிறார், இது மனிதர்களின் கண்களைக் குத்துகிறது. இது ஒரு நனவான, மனசாட்சி மற்றும் நியாயமான நபர், அவர் ஒவ்வொரு முயற்சியையும் நியாயமான விமர்சனத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஆம், சாலை நிச்சயமாக முக்கியமானது, ஆனால் அத்தகைய விலையில் இல்லை.

தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள்

நெக்ராசோவ் உதவியுடன் வாசகரின் உணர்ச்சிப் பச்சாதாபத்தை அடைகிறார் பிரகாசமான முரண்பாடுகள்மற்றும் கவிதை கட்டமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்புகள். அற்புதமான ரஷ்ய நிலப்பரப்புகள் பயங்கரமான படங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன:

பாதை நேராக உள்ளது: கரைகள் குறுகியவை,
நெடுவரிசைகள், தண்டவாளங்கள், பாலங்கள்.
மற்றும் பக்கங்களில் அனைத்து ரஷ்ய எலும்புகளும் உள்ளன ...
அவற்றில் எத்தனை! வனேக்கா, உனக்குத் தெரியுமா?

அவ்வளவு விரைவாக, கவிஞர் வாசகரை கட்டுமானத்தின் கஷ்டங்களிலிருந்து தனிமையான துரதிர்ஷ்டவசமான பெலாரஷ்யனுக்கும், அவரிடமிருந்து ஆடம்பரமான ஜெனரலுக்கும், மீண்டும் விவசாயிகளின் சோர்வான முகங்களுக்கும் அழைத்துச் செல்கிறார். தொடர்ந்து மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளை உருவாக்கி, நெக்ராசோவ் ஒரு பதட்டமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகிறார், அது கவனத்தை முழுமையாக உறிஞ்சுகிறது.

கவிதையில் எழுப்பப்படும் கருப்பொருள்களின் பங்கும் இங்கு முக்கியமானது. விவசாயிகளின் தலைவிதியைத் தவிர, முதலில் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தடியால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு பின்னர் உதவியின்றி வெளியேறினார், நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவின் தலைவிதிக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். இங்கே இரண்டு முக்கிய பிரதிநிதிகள்நாடு: அழகியல் மற்றும் தேசபக்தியைப் பற்றிப் பேசும் ஒரு ஜெனரல், மேலும் இந்த கற்பனையான கவனிப்பையும் அடையாளத்தையும் வான்யாவின் உடையில் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டார்கள். அரசு இயந்திரம் யாருக்காக வேலை செய்ய வேண்டும் என்று தோன்றுகிறதோ, அவர்கள் அடிமைத் தொழிலால் ஆயிரக்கணக்கில் இறக்கும் போது, ​​முன்னேற்றம் மற்றும் உலகில் தொழில் சக்திகளின் நுழைவு பற்றி நாம் எப்படி பேச முடியும்?

விதியின் மீது மனிதர்களின் அலட்சியப் பிரச்சனையையும் ஆசிரியர் எழுப்புகிறார் சாதாரண மக்கள். ஜெனரல் மக்களை குடிகாரர்களின் கூட்டமாக கருதுகிறார், இது அவரது கவனத்திற்கும் வருத்தத்திற்கும் தகுதியற்றது. அதற்காகத்தான் ஒரு மனிதன் படைக்கப்பட்டான், அவன் இறக்கும் வரை உழைக்க அவனால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. ஆனால் இந்த ஹீரோவுக்கு தான் இந்த மக்களின் செலவில் வாழ்கிறது என்பது கூட புரியவில்லை. அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர் தன்னை வழங்க முடியாது. இராணுவ அதிகாரிகளை தாராளமாக ஆதரித்த பணம் கருவூலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதை நிரப்புவது யார்? அரசனும் அல்ல அவனது பரிவாரமும் அல்ல, ஆனால் விற்கப்பட்டதை உற்பத்தி செய்யும் உழைக்கும் மக்கள். எனவே, நாம் மற்றொரு சிக்கலை முன்னிலைப்படுத்தலாம் - சமூக அநீதி, இதன் காரணமாக நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் அத்தகைய ஜெனரலுக்கு வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விரலை உயர்த்தவில்லை, ஏனெனில் பதவி மரபுரிமையாக இருந்தது.

முக்கிய யோசனை

நெக்ராசோவ் சகாப்தத்தின் முழு சோகத்தையும் கவிதையின் அர்த்தத்தையும் 4 வரிகளாக சுருக்கினார், இது ஒரு கல்வெட்டாக செயல்படுகிறது:

வான்யா (பயிற்சியாளரின் ஆர்மேனிய ஜாக்கெட்டில்):
“அப்பா! இந்த சாலையை அமைத்தது யார்?
அப்பா (சிவப்பு கோட்டு கோட்டில்):
"கவுண்ட் பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ளீன்மிச்செல், அன்பே!"

கவுண்ட் க்ளீன்மிச்செல் மற்றும் முழு அதிகாரத்துவ உலகமும், விருதுகள், அங்கீகாரம் மற்றும் கணிசமான வெகுமதிகளைப் பெற்றவர்கள், சாலையைக் கட்டவில்லை. இந்த தண்டவாளங்கள் பசி, நோய், அநீதி மற்றும் வறுமையால் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட விவசாயிகளின் எலும்புகளில் கிடக்கின்றன. இந்த கருத்தை கவிஞர் தனது கவிதையில் நையாண்டியாகக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், மேலும் வலுவான மற்றும் பெரிய உலகளாவிய மனிதப் பிரச்சினை தோன்றுகிறது: சாதாரண மக்கள், தங்கள் வாழ்க்கையை விலையாகக் கட்டி, போராடுகிறார்கள், உழுகிறார்கள், அவர்கள் நன்றியைப் பெற மாட்டார்கள். தகுதியுடையது. உலகில் எந்த நாட்டிலும் இல்லை. ஜெனரல் தைரியமாக பாடல் ஹீரோவிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்:

நான் சமீபத்தில் வத்திக்கானின் சுவர்களுக்குள் இருந்தேன்,
நான் இரண்டு இரவுகள் கொலோசியத்தில் சுற்றித் திரிந்தேன்.
நான் வியன்னாவில் புனித ஸ்டீபனைப் பார்த்தேன்.
சரி... இதையெல்லாம் மக்கள் உருவாக்கினார்களா?

ஆம், மக்கள். ஆனால் சந்ததியினர் கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் ராஜாவின் பெயரை மட்டுமே வைத்திருப்பார்கள், மேலும் அழகை உருவாக்குபவர்கள், உணவளிப்பவர்கள், அதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வருபவர்கள் மற்றும் தங்கள் நாடுகளைப் பாதுகாப்பவர்களை சந்ததியினர் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். இது ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் ஒரு பெரிய மனித சோகம். இதுதான் முக்கிய யோசனைவேலை செய்கிறது.

கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள்

நெக்ராசோவ் ஒரு கலை வழிமுறையின் உதவியுடன் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய பெரிய அளவிலான மற்றும் வெளிப்படையான படத்தை அடைய நிர்வகிக்கிறார்.

1. முதலாவதாக, இயற்கையின் விளக்கத்தில் இவை தெளிவான அடைமொழிகள்: புகழ்பெற்ற இலையுதிர் காலம், வீரியமிக்க காற்று, குளிர்ந்த நதி;
2. இரண்டாவதாக, உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகள்: "பனிக்கட்டி நதியில் உள்ள உடையக்கூடிய பனிக்கட்டி உருகும் சர்க்கரை போல் உள்ளது", "நான் என் மார்பை குழிபறிக்கிறேன்";
3. இங்கே ஒரு தலைகீழ் (வேலை செய்யும் பழக்கம் உன்னதமானது);
4. அலட்டரேஷன் (இலைகள் மங்குவதற்கு நேரம் இல்லை);
5. அசோனன்ஸ் (எனது சொந்த ரஸை எல்லா இடங்களிலும் நான் அடையாளம் காண்கிறேன்).

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

என்.ஏ. நெக்ராசோவ் 1864 இல் "ரயில்வே" (சில பகுப்பாய்வுகளில் இந்த வேலை ஒரு கவிதை என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்ற கவிதையை எழுதினார். கவிதையின் கருப்பொருள் மக்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, யோசனை மக்களின் மனிதாபிமானமற்ற வாழ்க்கை நிலைமைகள் மீதான ஆசிரியரின் கோப கோபம். வேலையின் சதி எளிதானது: பயணிகள் நிகோலேவ் ரயில்வேயில் பயணம் செய்கிறார்கள், அவர்களில் ஒரு முக்கியமான ஜெனரல், அவருடைய சிறிய மகன்வான்யா மற்றும் எழுத்தாளர்-கதைசொல்லி. இந்த கவிதை வான்யாவிற்கும் ஆசிரியருக்கும் இடையிலான உரையாடலாகும், அதற்கான தூண்டுதலாக சிறுவனின் கேள்வி, ஒரு கல்வெட்டாக கொடுக்கப்பட்டது: "இந்த ரயில்வேயை யார் கட்டினார்கள்?" தந்தை-ஜெனரலின் பதில்: "கவுண்ட் பியோட்டர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ளீன்மிச்செல்." குறிப்பிடப்பட்ட எண்ணிக்கை ரஷ்யா முழுவதும் அவதூறான புகழ் பெற்றது. முதலில் அவர் அரக்கீவுக்கு ஒரு துணைவராக இருந்தார், பின்னர் ஜார் தனக்கே, அவர் பொதுப் பணியாளர்களில் ஜெனரல் பதவியைப் பெற்றார் மற்றும் இராணுவ குடியேற்றங்களை நிர்வகித்தார், இது ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு வெட்கக்கேடான பக்கத்தை உருவாக்கியது. ஆசிரியர்-கதைஞர் அப்பாவை எதிர்க்கிறார்: சாலை கவுண்ட் க்ளீன்மிஷலால் கட்டப்படவில்லை, அவர் இயக்குனர் கூட்டு பங்கு நிறுவனம், ரஷ்யாவில் முதல் நீண்ட தூர ரயில் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டு (புறநகர் ரயில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - பாவ்லோவ்ஸ்க் ஏற்கனவே செயல்பட்டு வந்தது), மேலும் இந்த பதவியில் மகத்தான லஞ்சம் மற்றும் முறைகேடுகளுக்கு பிரபலமானது. கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, நிகோலேவ் "இரும்பு துண்டு" எளிய ரஷ்ய மனிதர்களால் கட்டப்பட்டது, அவர்கள் "ஜார் பஞ்சம்" (II) மூலம் கட்டுமானத்திற்கு உந்தப்பட்டனர்.

ஆசிரியர்-கதைஞர் அப்பா வெளிப்படுத்திய அதிகாரத்துவக் கண்ணோட்டத்தை ஜனரஞ்சகக் கண்ணோட்டத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். இது அதிகாரத்துவத்திற்கு எதிராக பிறந்தது, ஏனெனில் பிந்தைய ஆதரவாளர்கள் தொழிலாளர்களின் வேலையை அவமதித்ததால், அவர்களை மூளையற்ற குடிகாரர்கள் என்று கருதினர். இருப்பினும், இரண்டு பார்வைகளும் ஒருதலைப்பட்சமானவை: நிச்சயமாக, நிகோலேவ் ரயில்வே ஒரு திருட்டு எண்ணிக்கையால் கட்டப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு திண்ணையுடன் ஒரு படிப்பறிவற்ற மனிதனால் மட்டுமல்ல. வெளிப்படையாக, இந்த சிக்கலான கட்டுமானம் பலரின் மனம் மற்றும் கைகளின் வேலை: தொழிலாளர்கள், பல்வேறு சுயவிவரங்களின் பொறியாளர்கள், சர்வேயர்கள், ஒப்பந்தக்காரர்கள் போன்றவை.

பட்டினி, நோய் மற்றும் முதுகு உடைக்கும் வேலை ஆகியவற்றால் ஆயிரக்கணக்கானோர் இறந்த கட்டிடத் தொழிலாளர்களின் கடின உழைப்பை விவரிக்கிறார், சாலை நேராக உள்ளது: குறுகிய கரைகள்,

நெடுவரிசைகள், தண்டவாளங்கள், பாலங்கள்.
மற்றும் பக்கங்களில் அனைத்து ரஷ்ய எலும்புகளும் உள்ளன ...
அவற்றில் எத்தனை! வனேக்கா, உனக்குத் தெரியுமா? (II)

தொழிலாளர்கள், மண்வெட்டிகள், கோடாரிகள் மற்றும் ஸ்லெட்ஜ்ஹாம்மர்களைத் தவிர வேறு எந்த கருவியும் இல்லாமல், சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டினர், நடைமுறையில் ஒரு ரயில்வே கட்டத்தை உருவாக்கினர். வெறும் கைகள்ஸ்லீப்பர்கள் மற்றும் தண்டவாளங்கள் போடப்பட்டன. அவரது கற்பனையில், கதை சொல்பவர் கட்டுமானத்தின் போது இறந்த மனிதர்களை உயிர்ப்பித்து வான்யாவுக்குத் திரும்புகிறார்:

சகோதரர்களே! நீங்கள் எங்கள் பலனை அறுவடை செய்கிறீர்கள்!
நாம் பூமியில் அழுகிப்போக வேண்டும்...
நீங்கள் அனைவரும் ஏழைகளான எங்களை அன்புடன் நினைவில் கொள்கிறீர்களா?
அல்லது நீங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மறந்துவிட்டீர்களா? (II)

இந்த உன்னதமான வேலை பழக்கம்
நாமும் தத்தெடுப்பது நல்ல யோசனையாக இருக்கும்...
மக்கள் பணியை ஆசீர்வதிக்கவும்
மேலும் ஒரு மனிதனை மதிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். (II)

ஆசிரியருக்கும் வான்யாவுக்கும் இடையிலான உரையாடலில் ஒரு புதிய திருப்பத்திற்கான காரணம் தந்தை-ஜெனரலின் கடுமையான கருத்து: ஆசிரியர், ஜெனரலின் கருத்துப்படி, உண்மையில் மக்களைப் புகழ்கிறார், ஆனால் உண்மையில் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே படைப்பாற்றல் திறமை உள்ளது - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எஜமானர்கள் கூட்டத்திற்கு மேலே எழு:

உங்கள் ஸ்லாவ், ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் ஜெர்மன்
உருவாக்காதே - எஜமானனை அழிக்கவும்,
காட்டுமிராண்டிகள்! குடிகாரர்களின் காட்டு கூட்டம்!.. (III)

இந்தக் கேவலமான குடிகாரர்கள் கட்டிய ரயில்வேயில் வசதியாகப் பயணம் செய்யும் போது அப்பா இதை அறிவிக்கிறார்! அடுத்து, இறந்தவர்களுடன் சிறுவனை பயமுறுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, சில "பிரகாசமான" படத்தை வரைவதற்கு கதை சொல்பவர் கோருகிறார். எனவே கீதத்திற்கு மக்கள் உழைப்புநெக்ராசோவ் தந்தைக்கு இனிமையான ஒரு படத்தை வரைகிறார், ஆனால் கதை சொல்பவருக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது, இது ஆண் பில்டர்களின் பணிவு மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட தன்மையைக் காட்டுகிறது.

ஒரு கொழுத்த சிவப்பு ஒப்பந்தக்காரர் தொழிலாளர்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்க வருகிறார். அதைக் கணக்கிட்ட பிறகு, உரிமையாளர் அவர்களின் சம்பளத்தில் இருந்து "இல்லாமை" மற்றும் "நோய்வாய்ப்பட்ட" நாட்களைக் கழித்ததால், ஆண்கள் எதையும் சம்பாதிக்கவில்லை என்று மாறிவிடும். பில்டர்கள் தலையை சொறிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் வணிகர் “விடுமுறைக்காக” அவர்களுக்கு ஒரு பீப்பாய் மதுவைக் கொடுக்கும்போது, ​​​​எல்லோரும் மகிழ்ச்சியுடன் “ஹர்ரே!” என்று கத்துகிறார்கள்:

யாரோ "ஹர்ரே" என்று கத்தினார். எடுத்தேன்
சத்தம், நட்பு, நீண்ட... இதோ பார்:
முன்னோர்கள் பாடிக்கொண்டே பீப்பாயை உருட்டினார்கள்...
சோம்பேறியால் கூட எதிர்க்க முடியவில்லை! (IV)

மேலும், நன்றியுள்ள மனிதர்கள், தாங்கள் கூலியால் வெட்கமின்றி ஏமாற்றப்பட்டதை மறந்து, தங்களை வண்டியில் ஏற்றிக்கொண்டு வணிகரை சாலையில் விரைகிறார்கள். இந்த படம் "டெட் சோல்ஸ்" இன் புகழ்பெற்ற இறுதிப் போட்டியை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது - ஒரு பறவை அல்லது மூன்று புத்திசாலித்தனமாகவும் தடுக்க முடியாமல் தூரத்திற்கு விரைகிறது; நெக்ராசோவில் மட்டும், கோகோலின் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட ரஸின் கேலிச்சித்திரமாக பறவை முக்கோணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, நெக்ராசோவ் "ரயில்வே" என்ற கவிதையை விவசாயிகளின் அமைதியின் உச்சத்தில் எழுதினார், இது அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டதற்கு முன்னதாகவும் உடனடியாகவும் நடந்தது. இந்த கலவரங்கள், ஒருபுறம், 1861 இன் நீண்டகால சீர்திருத்தத்தைத் தள்ளியது, மறுபுறம், மக்களின் நிலைமை மற்றும் மனநிலையில் பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள் ரஷ்ய ஆண்களை தன்னிச்சையான (இயற்கை) புரட்சியாளர்களாக காட்ட விரும்பினர், இது உண்மைக்கு வெகு தொலைவில் இருந்தது. இருப்பினும், விவசாயிகளைப் பற்றிய நில உரிமையாளர்களின் பார்வையில் எந்த உண்மையும் இல்லை, அவர்கள் காட்டு காட்டுமிராண்டிகள், மூளையற்ற கூட்டம். நெக்ராசோவ், மக்களை சித்தரித்து, மிகவும் நிதானமான பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார்: மக்கள் பெரிய விஷயங்களைச் செய்ய வல்லவர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் கீழ்ப்படிந்தவர்கள், இருண்டவர்கள், முற்றிலும் வளர்ச்சியடையாதவர்கள், அவர்கள் பணிவுடன் (மற்றும் உத்வேகம் பெறவில்லை) பணிபுரிகிறார்கள் மற்றும் புறநிலை சிரமங்களை மட்டும் சாந்தமாக தாங்குகிறார்கள். ஆனால் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளிடமிருந்து அவமானங்கள். ஆசிரியரின் கசப்பான முரண் ஒரு திருடன்-ஒப்பந்தக்காரரிடமிருந்து ஒரு பீப்பாய் மதுவுடன் ஒரு நாட்டுப்புற "விடுமுறை" பற்றிய "பிரகாசமான" படத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

கவிதையின் நெக்ராசோவ் ரயில்வே பகுப்பாய்வு

திட்டம்

1. படைப்பு வரலாறு

2.வகை

3. முக்கிய யோசனை

4.கலவை

5.அளவு

6. வெளிப்படுத்தும் பொருள்

7. முக்கிய யோசனை

1.படைப்பின் வரலாறு. "ரயில்வே" என்ற படைப்பு 1864 ஆம் ஆண்டில் கவிஞரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் ரஷ்யாவில் முதல் நிகோலேவ் ரயில்வே (1842-1852) கட்டுமானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. நிக்கோலஸ் I, நிலப்பரப்பை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், ஒரு ஆட்சியாளருடன் வரைபடத்தில் ஒரு கோட்டை வரைந்தார். இந்த கொடூரமான கவனக்குறைவால், ஊடுருவ முடியாத சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் காடுகளில் கட்டுமானத்தின் போது ஏராளமான தொழிலாளர்கள் இறந்தனர்.

2.கவிதையின் வகை- கவிஞரின் விருப்பமான மற்றும் முழுமையான சிவில் பாடல் கவிதை.

3. முக்கிய யோசனைகவிதைகள் ரஷ்யாவில் முன்னேற்றத்திற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள எளிய மக்களின் அவலத்தை சித்தரிக்கின்றன. ராஜாவும் அவரது பரிவாரங்களும் பிரமாண்டமான திட்டத்தின் செலவைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. ரஷ்யா முழுவதிலும் இருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்ட விவசாயிகள் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலையில் பணிபுரிந்தனர், அவர்களின் நிலத்தின் பரந்த பரப்புகளை எலும்புகளால் சிதறடித்தனர். கவிதையின் முதல் பகுதி ஒரு பெரிய வெகுஜன புதைகுழியாக மாறும் ஒரு அழகான நிலப்பரப்பை அன்புடன் விவரிக்கிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த விளக்கத்திற்கு ஒரு கூர்மையான மாறுபாடு கதைசொல்லியின் கற்பனையில் எழுந்த கடினமான உடல் உழைப்பின் படம் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. கட்டுமானத்தின் போது இறந்த அனைவரின் ஆன்மாவும் நம் முன் ஒளிரும். அவர்களின் பெரிய முயற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பூமிக்குரிய ராஜா மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ராஜா - பசியால் விவசாயிகள் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெனரலின் மோனோலாக், தொழிலாளர்கள் மீதான உயர் சமூகத்தின் இழிந்த அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது. அடிமைகள் நிறைய குடிப்பழக்கம் மற்றும் திருட்டு, அதனால் அவர்களுக்காக வருத்தப்பட ஒன்றுமில்லை. அரசின் சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகள் அனைத்தும் தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட விவசாயிகளின் பெரும் மக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை புரிந்து கொள்ளாத தளபதியின் முழுமையான படிப்பறிவின்மை மற்றும் முட்டாள்தனத்தை இது வெளிப்படுத்துகிறது. வேலையை முடிக்கும் "பிரகாசமான" படம் தொழிலாளர்களுடனான தீர்வு. சோர்வடைந்த விவசாயிகள், உழைப்பின் ஹீரோக்கள், ஒரு வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள் - ... ஒரு பீப்பாய் ஓட்கா. அதிகாரிகளின் "அளவிட முடியாத பெருந்தன்மையின்" வெளிப்பாடு அனைத்து நிலுவைத் தொகைகள் மற்றும் பணிக்கு வராதது ஆகியவற்றை மன்னிப்பதாகும். நாடு ஒரு பெரிய அடி எடுத்து வைக்கிறது, தலைவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள், ஆனால் மக்கள் எப்போதும் போல் முட்டாள்களாக ஆக்கப்படுகிறார்கள்.

4.கலவை. "ரயில்" கவிதை நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது ரஷ்ய நிலப்பரப்பு கடந்த பயணிகளை விரைந்து செல்லும் பாடல் வரி விளக்கம். இரண்டாவது அதிக வேலையின் பயங்கரமான படம். மூன்றாவது பகுதி ஜெனரலின் பழமையான எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை விவரிக்கிறது. இறுதி பகுதி ஒரு "மகிழ்ச்சியான" படம், வேலையின் விளைவாகும்.

5. கவிதை அளவு- குறுக்கு ரைமுடன் நான்கு மற்றும் மூன்று-அடி டாக்டைலின் மாற்று.

6.வெளிப்படுத்தும் பொருள். நெக்ராசோவ் இயற்கையை ("புகழ்பெற்ற", "தீவிரமான", "பனிக்கட்டி") மற்றும் தொழிலாளர்களின் துன்பம் ("பெரிய", "பயங்கரமான", "மலட்டு") ஆகியவற்றை விவரிக்க பரவலாக அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். முதல் பகுதி ஒப்பீடுகளில் நிறைந்துள்ளது: "உருகும் சர்க்கரை போல," "மென்மையான படுக்கையைப் போல," "கம்பளம் போல." பசி தெளிவான உருவங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "ராஜா இரக்கமற்றவர்," அவர் "ஓட்டுகிறார்," "ஓட்டுகிறார்," "நடக்கிறார்." பொதுவாக, முதல் பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூர்மையான மாறாக கட்டப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது பகுதிகள் மிகவும் எழுதப்பட்டுள்ளன குறுகிய மொழியில்அதிக பயன் இல்லாமல் வெளிப்படையான வழிமுறைகள். உண்மை நேரலைக்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நெருக்கமாக உள்ளது பேச்சுவழக்கு பேச்சுமுதலாளி “...ஏதோ... நன்றாக முடிந்தது!.. நல்லது!...”.

7. முக்கிய யோசனைவேலைகள் - சாமானியர்களின் துன்பம் கணக்கிட முடியாதது. ரஷ்யாவின் நாகரீக வளர்ச்சியை அவர் தோளில் சுமக்க வேண்டும். இரண்டாம் பகுதியின் முடிவில், ரஷ்ய மக்கள் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்திற்கு வருவார்கள் என்று நெக்ராசோவ் முக்கிய அறிக்கையை வெளியிடுகிறார். ஆனால் இது இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது, "அழகான நேரம்" தெரியாத மூடுபனியில் உள்ளது.

என்.ஏ.வின் கவிதை கவிதை பற்றி நெக்ராசோவ் "ரயில்வே"

நெக்ராசோவின் படைப்புகள் ஓவியங்களின் பிரகாசம் மற்றும் நிலப்பரப்புகளின் வசீகரத்தால் மட்டுமல்ல; இது முதன்மையாக கவிதையாக உள்ளது, ஏனெனில் அது பேசுவதற்கு, நரம்பு மண்டலம்ஒரு வசனத்தில், கவிதை என்பது ஒரு வசனத்தில் உள்ள அனைத்தையும் அளந்து மதிப்பிடும் ஒரு உள் அளவுகோலாகும்.

புகழ்பெற்ற இலையுதிர் காலம்! ஆரோக்கியமான, துடிப்பான

காற்று சோர்வுற்ற சக்திகளை ஊக்குவிக்கிறது;

பனிக்கட்டி ஆற்றில் உடையக்கூடிய பனிக்கட்டி

இது சர்க்கரை உருகுவது போல் உள்ளது;

காடுகளுக்கு அருகில், மென்மையான படுக்கையில் இருப்பது போல,

நீங்கள் ஒரு நல்ல இரவு தூக்கத்தைப் பெறலாம் - அமைதி மற்றும் இடம்! -

மஞ்சள் மற்றும் புதிய, அவர்கள் ஒரு கம்பளம் போல் பொய்.

தெளிவான, அமைதியான நாட்கள்...

இயற்கையில் அசிங்கம் இல்லை! மற்றும் கொச்சி,

மற்றும் பாசி சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஸ்டம்புகள் -

நிலவொளியில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது,
எல்லா இடங்களிலும் நான் எனது சொந்த ரஸ்ஸை அடையாளம் காண்கிறேன்.

நான் வார்ப்பிரும்பு தண்டவாளங்களில் விரைவாக பறக்கிறேன்,

என் எண்ணங்கள் என்று நினைக்கிறேன்...

நெக்ராசோவின் நிலப்பரப்பு கவிதையானது, ஆனால் அது ஒரு சிறப்பு வகையான கவிதை. ஆண்டின் நேரம் பெயரிடப்பட்டது - இலையுதிர் காலம், உடனடியாக அது உருளும் - வீரியமான, "தீவிரமான காற்று" - ரஷ்ய கவிதைகளில் இலையுதிர்கால உணர்வை விவரிக்கும், வெளிப்படுத்தும் கவிதை பாரம்பரியத்துடனான எந்தவொரு தொடர்பையும் முறித்துக் கொள்ளும் ஒரு தைரியமான அறிக்கை. இயற்கை உங்களை தூங்க அழைக்கும் போது, ​​தூங்குவதற்கு அல்ல, போதுமான தூக்கம் பெறுவதற்கு என்ன மதிப்பு? ஒரு மனிதனைப் போன்ற ஒரு சோர்வான மனிதன் இயற்கையில் செல்ல விரும்புகிறான், ஓய்வெடுக்க, "உண்மையில் பேரின்பம்" செய்வதற்காக அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ... சிறிது தூக்கம் பெற.

ஆனால் கவிதையின் கோலம் மறைந்துவிடவில்லை, அது விரிவடைந்தது. இயற்கையிலேயே, பாரம்பரியமாக கவிதையாக்கப்படாத அனைத்தும் கவிதையாக்கப்படுகின்றன: ஸ்டம்புகள் மற்றும் பாசி மேடுகள், பனி, உருகும் சர்க்கரை போன்றது. நெக்ராசோவின் வசனம் இயற்கையில் திறக்கிறது. நாங்கள் வண்டியில் மட்டுமல்ல, அதற்கு வெளியேயும் இருக்கிறோம், நாங்கள் காற்றை சுவாசித்தோம் - "காற்று சோர்வுற்ற சக்திகளைத் தூண்டுகிறது." "காடுகளுக்கு அருகில், மென்மையான படுக்கையில் இருப்பது போல், நீங்கள் நன்றாக தூங்கலாம்" - இங்கே இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு உடல் உணர்வு, உயர்ந்த தத்துவ, டியுட்செவ்ஸ்கி அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் அதன் சொந்த உயர்ந்த, ஆனால் உடனடி அர்த்தத்தில் தெரிவிக்கப்படுகிறது. . நெக்ராசோவ் கவிதையை உரைநடை செய்யவில்லை, ஆனால் உரைநடையை கவிதையாக்குகிறார். இந்த பகுதியின் முடிவில் உள்ள இரண்டு வார்த்தைகள் - "அன்பே ரஸ்'" ("எனது பூர்வீக ருஸை நான் எல்லா இடங்களிலும் அடையாளம் காண்கிறேன்") - திடீரென்று எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகக் கொண்டு, அதைத் தங்களுக்குள் உள்வாங்கிக் கொண்டு, உடனடியாக, சற்றும் எதிர்பாராத விதமாக, வசனத்திற்கு உயர்வைக் கொடுக்கிறது. ஒலி. ஒரு இசைக் கலைஞரைப் போல, ஒரே வார்த்தையில் ஒரு சிறந்த கவிஞர் நம் உணர்வின் தன்மையையும் உயரத்தையும் தீர்மானிக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புஷ்கினின் “குளிர்கால காலை” நெருப்பிடம் ஒரு முட்டாள்தனம் அல்ல, குளிர்கால நிலப்பரப்பு மட்டுமல்ல, இது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆவியின் வளர்ச்சியில் ஒரு தருணம், இது உண்மையிலேயே பீத்தோவேனியன் சொனாட்டாவின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: இரண்டு கொள்கைகளின் போராட்டம் மற்றும் வெளிச்சத்திற்கு, இறுதிக்கட்டத்தின் இணக்கத்திற்கு அனுமதிக்கும். ஏற்கனவே முதல் புஷ்கின் வளையங்களில்

வடக்கு நோக்கி. வடதிசை நட்சத்திரமாகத் தோன்று!

இந்த உயரம், இந்த அளவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம், விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி, கருப்பொருளின் முழு வளர்ச்சியையும் நாங்கள் தீர்மானிப்போம்.

இது முதல் பகுதியின் கடைசி வரியில் நெக்ராசோவின் “சொந்த ரஸ்” ஆகும், இது எந்த வகையிலும் வேலையின் முக்கியத்துவத்தை தீர்ந்துவிடாது, ஆனால் இது போன்ற முக்கியத்துவத்தை அமைக்கிறது. அறிமுகத்தில் நாட்டுப்புறப் பாடலின் உள்ளுணர்வுகளும் நோக்கங்களும் உள்ளன: "ரஸ்" - "அன்பே", மற்றும் "நதி" - "பனிக்கட்டி". பின்னர் உடனடியாக தோன்றும் நபர்கள் ஏற்கனவே இங்கு தோன்றியுள்ளனர். கவிஞரிலும், கவிஞரின் மூலமும் அவர் தன்னை அறிவித்துக் கொண்டார், மேலும் தன்னை கவிதையாக அறிவித்தார்.

நெக்ராசோவின் படைப்பின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பகுதிகள் உள்நாட்டில் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது முரண்பாடுகளின் ஒற்றுமை அல்ல. இரண்டுமே கவிதை. வான்யா கண்ட அற்புதமான கனவின் படம், முதலில், ஒரு கவிதை படம். ஒரு விடுதலை மாநாடு - சாதாரண வாழ்க்கையில் நீங்கள் பார்க்க முடியாத பல விஷயங்களைக் காணக்கூடிய ஒரு கனவு - நெக்ராசோவுக்கு முன்பே ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு மையக்கருத்து. நெக்ராசோவுக்கு நெருக்கமான பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பேசினால், ராடிஷ்சேவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. நெக்ராசோவைப் பொறுத்தவரை, தூக்கம் ஒரு நிபந்தனை நோக்கமாக நின்றுவிடுகிறது. நெக்ராசோவின் கவிதையில் உள்ள கனவு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு ஆகும், இதில் யதார்த்தமான படங்கள் தைரியமாகவும் அசாதாரணமாகவும் ஒரு வகையான கவிதை இம்ப்ரெஷனிசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு கனவு தெளிவற்ற ஆழ் நிலைகளை, ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த உதவாது, ஆனால் அது அத்தகைய ஆழ் நிலையாக இருப்பதை நிறுத்தாது, மேலும் என்ன நடக்கிறது என்பது ஒரு கனவில் துல்லியமாக நடக்கிறது, மாறாக, ஒரு கனவில் கூட அல்ல, ஆனால் விசித்திரமான சூழ்நிலையில். அரை தூக்கம். கதை சொல்பவர் எப்பொழுதும் எதையாவது சொல்லிக் கொண்டே இருக்கிறார், ஏதோ ஒரு குழந்தையின் கற்பனையில் குழப்பம் காணப்படுகிறது, மேலும் வான்யா பார்த்தது அவர் சொன்னதை விட அதிகம். உரையாசிரியர் எலும்புகளைப் பற்றி பேசினார், மேலும் அவர்கள் ஒரு காதல் விசித்திரக் கதையைப் போல, மக்களின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி உயிர்ப்பித்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பயங்கரமான பாடலை வான்யாவிடம் பாடினர். கனவு எங்கே இருந்தது, கதையின் உண்மை எங்கே, விழித்தெழுந்தவன், தன் நினைவுக்கு வந்தான், சிறுவனால் புரிந்து கொள்ள முடியாது:

"நான் பார்த்தேன், அப்பா, எனக்கு ஒரு அற்புதமான கனவு இருந்தது"

வான்யா கூறினார்: - ஐயாயிரம் ஆண்கள்,

ரஷ்ய பழங்குடியினர் மற்றும் இனங்களின் பிரதிநிதிகள்

திடீரென்று அவர்கள் தோன்றினர் - மற்றும் அவர்என்னிடம் கூறினார்:

இவர்கள்தான் எங்கள் சாலையைக் கட்டுபவர்கள்!..

என்பது போல் அவன் -மாயகோவ்ஸ்கி பின்னர் கேலி செய்ததைப் போல, கதை சொல்பவர் அத்தகைய வழக்கு, "அனைத்து மரணத்திற்குப் பிறகான முட்டாள்தனத்தில் ஆசிரியரின் நம்பிக்கை பற்றிய அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்குகிறது." ஆனால் வான்யாவுக்கு ஒரு கதை மட்டுமல்ல, ஒரு கனவும் இருந்தது, விசித்திரமானது மற்றும் அற்புதமானது. அவர்நெக்ராசோவின் உரை சாய்வு எழுத்துக்களில் உள்ளது:

மற்றும் அவர்என்னிடம் கூறினார்.

அவர்இனி கதை சொல்பவர் அல்ல, யாரோ அல்லது ஏதோ மழுப்பலாக. நெக்ராசோவின் வசனத்தின் பல கூறுகளைப் போலவே அவர்,ஒருவேளை இது காதல் கவிதையிலிருந்து வந்திருக்கலாம், வெளிப்படையாக, நேரடியாக ஜுகோவ்ஸ்கியின் கவிதைகளிலிருந்து வந்திருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, சவுதியிலிருந்து ஜுகோவ்ஸ்கி மொழிபெயர்த்த “பாலாட்” இல், ஒரு வயதான பெண் ஒன்றாக ஒரு கருப்பு குதிரையில் எப்படி சவாரி செய்தார் என்பதை விவரிக்கிறது. முன்னால் அமர்ந்தார்:

அவன் அவளுடன் எப்படி ஓடினான் என்று யாரும் பார்க்கவில்லை அவர்...

சாம்பலில் ஒரு பயங்கரமான தடயம் மட்டுமே காணப்பட்டது;

இரவு முழுவதும் கனத்த உறக்கத்தில் அழுகையை மட்டும் கேட்டுக்கொண்டிருந்தேன்

குழந்தைகள் பயத்தில் நடுங்கினர்.

இருப்பினும், ஜுகோவ்ஸ்கியின் தோற்றம் உண்மையானது அல்ல என்றாலும், எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய உறுப்பு (அவர்- வெறும் தீய ஆவிகள்), நெக்ராசோவ் ஒரு உண்மையானவராகத் தோன்றுகிறார், ஆனால் உளவியல் நிலையை வரையறுப்பது கடினம். இது உண்மையானது அல்ல, ஆனால் அது நிச்சயமாக மற்றும் கடினமானது; இங்கே அது தெளிவற்ற மற்றும் நுட்பமானது, ஆனால் உண்மையானது.

வான்யாவின் கனவு ஓரளவு அறிமுகத்தின் நிலப்பரப்பால் தயாரிக்கப்பட்டது, ஒரு நிலவொளி இரவின் படம். இந்த நிலப்பரப்பின் ஒரு உறுப்பு இரண்டாம் பகுதியில் தோன்றுகிறது. அறிமுக வசனம்

கீழே எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது நிலவொளி

கனவு படத்தை எதிர்பார்த்து, சரியாக மீண்டும் சொல்லும்:

என்னை அனுமதிப்பீர்களா நிலவொளி

அவருக்கு உண்மையைக் காட்டுங்கள்.

நெக்ராசோவ் கவிஞர் நெக்ராசோவ் ஓவியரை ஒரு கூடுதல் வண்ணத்தைச் சேர்க்க அனுமதிக்கவில்லை, கவிதைகளின் கிட்டத்தட்ட ஹிப்னாடிக் செறிவுக்காக பாடுபடுகிறார்.

வான்யாவுடன் சேர்ந்து, நாங்கள் அரை தூக்கம், அரை தூக்கம் போன்ற சூழ்நிலையில் மூழ்கிவிட்டோம். கதை உண்மையைப் பற்றிய கதையாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் ஒரு சிறுவனுக்கு உரையாற்றப்பட்ட ஒரு விசித்திரக் கதையாகவும் கூறப்படுகிறது. இங்கிருந்து

அற்புதமான கலையின்மை மற்றும் முதல் படங்களின் அற்புதமான அளவு:

இந்த வேலை, வான்யா, மிகவும் மகத்தானது -

ஒருவருக்கு போதாது! உலகில் ஒரு அரசன் இருக்கிறான்; இது

ராஜா இரக்கமற்றவர், பஞ்சம் என்பது அவருடைய பெயர்.

இன்னும் தூக்கம் வரவில்லை. கதை செல்கிறது, ரயில் செல்கிறது, சாலை செல்கிறது, சிறுவன் தூங்குகிறான், முதல் முறையாக கதைசொல்லியை பிரிந்த கவிஞர், கதையை குறுக்கிட்டு மற்றொரு கவிதை மயக்கத்தை கொடுக்கிறார். அவர் சாலையின் இனிமையான தாளத்தை கதையின் தாளத்துடன் இணைக்கிறார்:

பாதை நேராக உள்ளது: கரைகள் குறுகியவை,

நெடுவரிசைகள், தண்டவாளங்கள், பாலங்கள்.

மேலும் கதை மீண்டும் தொடர்கிறது:

மற்றும் பக்கங்களில் அனைத்து எலும்புகளும் ரஷ்ய ...

அவற்றில் எத்தனை! வனேக்கா, உனக்குத் தெரியுமா?

வான்யாவுடன் சேர்ந்து நாம் தூங்கவில்லையா? மற்றும் வான்யாவின் கனவு தொடங்கியது;

ச்சூ! அச்சுறுத்தும் கூச்சல்கள் கேட்டன!

எறிதல் மற்றும் பற்களைக் கடித்தல்;

உறைந்த கண்ணாடியின் குறுக்கே ஒரு நிழல் ஓடியது ...

என்ன இருக்கிறது? இறந்தவர்களின் கூட்டம்!

பின்னர் அவர்கள் வார்ப்பிரும்பு சாலையை முந்துகிறார்கள்,

அவை வெவ்வேறு திசைகளில் ஓடுகின்றன.

பாட்டு கேட்கிறதா?.. “இந்த நிலா இரவில்

நாங்கள் எங்கள் வேலையைப் பார்க்க விரும்புகிறோம்!

கனவு ஒரு பாலாடை போல தொடங்கியது. நிலவு, பல்லைக் கடித்துக்கொண்டு இறந்தவர்கள், அவர்களின் விசித்திரமான பாடல் - பாலாட் கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு அணிகலன்கள் முதல் சரணங்களில் சுருக்கப்பட்டு தூக்க உணர்வை மேம்படுத்துகின்றன. பாலாடை வலியுறுத்தப்பட்டது, பாரம்பரியம், காதல் மற்றும் உயர்ந்தது, மக்களைப் பற்றிய கதை சொல்லப்படும் கட்டமைப்பிற்குள் அறிவிக்கப்படுகிறது. ஆனால் மக்களைப் பற்றிய கதை ஒரு பாலாடாக இருக்கவில்லை, ஆனால் மாறுகிறது

நெக்ராசோவின் படைப்பில் இரண்டு மக்கள் மற்றும் அவர்களைப் பற்றிய இரண்டு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. கோபம் இருக்கிறது, ஆனால், நீங்கள் விரும்பினால், மென்மையும் இருக்கிறது. கவிதை மற்றும் தார்மீக சாரத்தில் மக்கள் உள்ளனர், கவிதை வரையறைக்கு தகுதியானவர்கள், மற்றும் மக்கள் தங்கள் அடிமைத்தனமான செயலற்ற நிலையில், கசப்பான முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்றனர்.

மக்களின் உருவம், அவர்கள் ஒரு கனவில் தோன்றியதைப் போல, ஒரு சோகமான மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரிய அளவிலான படம். என்பது போல் தோன்றியது

அனைத்து "சொந்த ரஸ்". முதலில் நெக்ராசோவின் வரி

நேமனிடமிருந்து, தாய் வோல்காவிலிருந்து, ஓகாவிலிருந்து

மற்றொன்றால் மாற்றப்பட்டது

வோல்கோவிலிருந்து, தாய் வோல்காவிடமிருந்து, ஓகாவிலிருந்து

ஏனென்றால், அது உண்மை, இது மிகவும் வெற்றிகரமானது, வோல்கோவ்வோல்காவுடன் உள் ரைம் மூலம் ஒலிப்பு ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது."

இந்தப் பகுதி மக்கள் மிகவும் கவித்துவமானவர்கள்; சில நேரங்களில் திடீரென்று கதை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, கிட்டத்தட்ட உலர்ந்தது: ஒரு "படம்" இல்லை, ஒரு பாடல் குறிப்பு இல்லை. ஆண்களின் பாடலைப் போலவே, விவரிப்பு ஆவணச் சான்றுகளின் தன்மை மற்றும் சக்தியைப் பெறுகிறது:

நாங்கள் வெப்பத்தின் கீழ், குளிரின் கீழ் போராடினோம்,

அவர்கள் குழிகளில் வாழ்ந்தனர், பசியுடன் போராடினார்கள்,

அவர்கள் குளிர் மற்றும் ஈரமான மற்றும் ஸ்கர்வி பாதிக்கப்பட்டனர்.

கல்வியறிவு பெற்ற முன்னோர்கள் எங்களைக் கொள்ளையடித்தனர்,

அதிகாரிகள் என்னை வசைபாடினர், தேவை அழுத்தம்...

திடீரென்று ஒரு வெடிப்பு, கதையில் ஒரு அழுகை வெடித்தது:

கடவுளின் போர்வீரர்களாகிய நாங்கள் அனைத்தையும் தாங்கிக் கொண்டோம்.

அமைதியான உழைப்பாளி குழந்தைகள்!

சகோதரர்களே! நீங்கள் எங்கள் பலனை அறுவடை செய்கிறீர்கள்!

இந்த அழுகையால் வசனங்களின் ஸ்டிராஃபிக் பிரிவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து புதிய சரணத்துடன் தொடங்க முடியவில்லை. அவர்கள் சொல்வது போல், அது தொண்டைக்கு வந்த இடத்தில் வெடித்தது. ஏற்கனவே ஆசிரியரின் பெலாரசியனின் விளக்கத்திலும் இதுவே உள்ளது:

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவர் காய்ச்சலால் களைத்துப் போய் நிற்கிறார்,

உயரமான, நோய்வாய்ப்பட்ட பெலாரஷ்யன்:

இரத்தமில்லாத உதடுகள், சாய்ந்த கண் இமைகள்,

ஒல்லியான கைகளில் புண்கள்.

எப்போதும் முழங்கால் அளவு தண்ணீரில் நிற்கும்

கால்கள் வீங்கியிருக்கும்; முடியில் சிக்க...

கதை ஒரு நெறிமுறை அறிக்கையின் உணர்ச்சியற்ற வறட்சியைப் பெற்றது, ஆனால் இது ஒரு புதிய வெடிப்புக்கான முன்மாதிரி மற்றும் நியாயத்தை கொண்டுள்ளது, பெலாரஷ்யன் பற்றிய கதை வார்த்தைகளுடன் முடிகிறது:

நான் என் முதுகை நேராக்கவில்லை

அவர் இன்னும்: முட்டாள்தனமாக அமைதியாக இருக்கிறார்

மற்றும் இயந்திரத்தனமாக ஒரு துருப்பிடித்த மண்வாரி கொண்டு

உறைந்த நிலத்தை அது சுத்தியல்!

இந்த வார்த்தைகள் அழைப்பால் மாற்றப்படுகின்றனவா?

இந்த உன்னதமான பணி பழக்கத்தை நாம் கடைப்பிடிப்பது நல்ல யோசனையாக இருக்கும்...