லாசரஸ் ஒரு பைபிள் பாத்திரம். பைபிளில் தோல் நோய்கள். லாசரஸ் பிஷப் ஆனார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

லாசரஸ், ஹீப்ருவில் எலியேசர் (கடவுளின் உதவி) - நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு நபர்களின் பெயர்: a) (லூக்கா XVI, 19-31) - பணக்காரர் மற்றும் லாசரஸ் பற்றிய அவரது உயர்ந்த உவமையில் இறைவனால் அழைக்கப்படும் பிச்சைக்காரனின் பெயர், இது நீதிமான்கள் மற்றும் பாவிகளின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. நரகத்தில், வேதனையில் இருந்த (பணக்காரன்), அவன் கண்களை உயர்த்தி, தூரத்தில் ஆபிரகாமையும், அவனது மார்பில் லாசரையும் கண்டான். மேலும் அவர் கூக்குரலிட்டார்: தந்தை ஆபிரகாமே, எனக்கு இரங்கும், மற்றும் லாசரஸ் தனது விரல் நுனியை தண்ணீரில் நனைத்து என் நாக்கை குளிர்விக்க அனுப்புங்கள்; ஏனென்றால், இந்தச் சுடரில் நான் வேதனைப்படுகிறேன். ஆனால் ஆபிரகாம் கூறினார்: குழந்தை! உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் நன்மையைப் பெற்றுள்ளீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் லாசரஸ் உங்கள் தீமையைப் பெற்றார்; இப்போது அவர் இங்கே ஆறுதல் அடைந்தார், நீங்கள் கஷ்டப்படுகிறீர்கள். லாசரஸ் என்ற பெயர் இன்னும் மருத்துவமனை (முதன்மையாக ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனை) மற்றும் இத்தாலிய வார்த்தையான லாசரோனி, இல்லையெனில் பிச்சைக்காரர்கள் (ஜான் XI, 1, 2, 5, முதலியன) - மார்த்தாவின் சகோதரர் பெத்தானியாவில் உள்ள ஒலிவ மலையின் அடிவாரத்தில் தனது சகோதரிகளுடன் வாழ்ந்த மரியாள், அவர் இறந்த நான்காவது நாளில் இறந்தவர்களிடமிருந்து அவரை எழுப்பினார். இது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நமது இரட்சகராகிய கர்த்தரால் நிகழ்த்தப்பட்ட மிகப்பெரிய அற்புதங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது கல்லறை மற்றும் மரணத்தின் மீதான அவரது முழு சக்தியையும் வல்லமையையும் உறுதிப்படுத்தியது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தவர்களிடமிருந்து அவரது சொந்த உயிர்த்தெழுதலில் இந்த சக்தி முழுமையாக வெளிப்பட்டது. . தெய்வீக சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தின் இந்த அற்புதமான மற்றும் மறுக்க முடியாத வெளிப்பாட்டால், யூதர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தனர், அவர்கள் இயேசுவை மட்டுமல்ல, அவரால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட லாசரஸையும் கொல்ல முடிவு செய்தனர், ஏனெனில் இந்த அதிசயத்தின் விளைவாக பலர் இறைவனை நம்பினர். இந்த மகத்தான நிகழ்வின் நற்செய்தி பதிவு ஆழமாக நகர்கிறது. நான்கு நாள் வயதான லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்தின் போது, ​​​​எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் இறைவனின் அன்பு, நன்மை, மகத்துவம் மற்றும் சர்வ வல்லமை ஆகியவை அவரது பூமிக்குரிய அவமானத்தின் நிலையில் அத்தகைய பிரகாசமான ஒளி மற்றும் சக்தியில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. கூறப்பட்ட அதிசயம் நடந்த சூழ்நிலையை, சுவிசேஷகர் மிகவும் அற்புதமான மற்றும் கம்பீரமான எளிமையுடன் மீண்டும் உருவாக்குகிறார், இது இந்த நற்செய்தியைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் ஆழ்ந்த பயபக்தி மற்றும் மென்மையின் நிலைக்குத் தன்னிச்சையாகக் கொண்டுவருகிறது (பார்க்க. மர்ஃபாமற்றும் மரியா) இயேசு லாசரஸ் மற்றும் அவரது சகோதரிகளை நேசித்தார், நற்செய்தியாளர் கூறுகிறார், மேலும் இந்த நற்செய்தி வெளிப்பாடு மட்டுமே பெத்தானியா குடும்பம், அவர்கள் வழக்கமாக அழைக்கப்படுவது போல, இறைவனின் சிறப்பு அன்பிற்கு தகுதியானது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது, இப்போது, ​​அவருடைய உயர்ந்த அன்பின் சான்றாக, கடவுளின் குமாரன் இறந்தவரின் கல்லறையில் கண்ணீர் சிந்தினார், மேலும் அவரை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பினார். மரபு கூறுகிறது, லாசரஸ், உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, இன்னும் 30 ஆண்டுகள் உயிருடன் இருந்தார் (எபிஃப். ஹேர். 66, 34) மற்றும் Fr. சைப்ரஸ், அங்கு அவர் இறந்தார். அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் லியோ தி வைஸின் கீழ் சைப்ரஸிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த நினைவகம் அக்டோபர் 17 அன்று தேவாலயத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது.

வரையறைகள், பிற அகராதிகளில் சொற்களின் அர்த்தங்கள்:

ப்ரோக்ஹாஸ் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா

லாசரஸ் (எபிரேய எலியாசரின் கிரேக்க எஃப்-மா, "கடவுள் உதவினார்"): 1) இயேசு சொன்ன உவமையிலிருந்து பிச்சைக்காரர் (லூக்கா 16:19-31) நோயுற்றவர், புண்களால் மூடப்பட்டு, வாயிலின் முன் படுத்திருந்தார். பணக்காரர் வாழ்ந்த வீடு, ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்பியது - இறந்த பிறகு, எல் தேவதைகள் அவரைப் பார்ப்பதற்காக எடுத்துச் சென்றனர்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் மிகப்பெரிய அறிகுறியாகும், இது இறைவனால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பொது உயிர்த்தெழுதலின் முன்மாதிரி. உயிர்த்தெழுந்த லாசரஸின் உருவம் இந்த நிகழ்வின் நிழலில் உள்ளது, ஆனால் அவர் முதல் கிறிஸ்தவ ஆயர்களில் ஒருவர். மரணத்தின் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அவரது வாழ்க்கை எப்படி மாறியது? அவரது கல்லறை எங்கே மற்றும் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன? கிறிஸ்து ஏன் அவரை ஒரு நண்பர் என்று அழைக்கிறார், இந்த மனிதனின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சிகளின் கூட்டம் நம்பவில்லை, ஆனால் பரிசேயர்களிடம் கிறிஸ்துவைக் கண்டனம் செய்தது எப்படி நடந்தது? இந்த மற்றும் அற்புதமான நற்செய்தி அதிசயம் தொடர்பான மற்ற புள்ளிகளை கருத்தில் கொள்வோம்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல். ஜியோட்டோ.1304-1306

லாசரஸின் இறுதிச் சடங்கில் பலர் கலந்து கொண்டனர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

"பணக்காரன் மற்றும் லாசரஸ் பற்றி" உவமையின் அதே பெயரின் ஹீரோவைப் போலல்லாமல், பெத்தானியைச் சேர்ந்த நீதியுள்ள லாசரஸ் ஒரு உண்மையான நபர், மேலும், ஏழை அல்ல. அவருக்கு வேலைக்காரர்கள் (), அவரது சகோதரி இரட்சகரின் பாதங்களை விலையுயர்ந்த எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தார் (), லாசரஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு தனி கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் பல யூதர்கள் அவருக்கு இரங்கல் தெரிவித்தனர் (), லாசரஸ் அநேகமாக ஒரு செல்வந்தராக இருந்தார். பிரபலமான நபர்.

அவர்களின் பிரபுக்கள் காரணமாக, லாசரஸின் குடும்பம் மக்களிடையே சிறப்பு அன்பையும் மரியாதையையும் அனுபவித்தது, ஏனெனில் ஜெருசலேமில் வசிக்கும் யூதர்களில் பலர் தங்கள் சகோதரனின் மரணத்திற்குப் பிறகு அனாதையாக இருந்த சகோதரிகளிடம் தங்கள் துக்கத்தை வெளிப்படுத்த வந்தனர். புனித நகரம் பெத்தானியிலிருந்து பதினைந்து நிலைகளில் அமைந்துள்ளது, இது சுமார் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.

"அதிசயமான ஃபிஷர் ஆஃப் மேன், கலகக்கார யூதர்களை அதிசயத்தின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களே இறந்தவரின் சவப்பெட்டியைக் காட்டி, குகையின் நுழைவாயிலிலிருந்து கல்லை உருட்டிக்கொண்டு, சிதைந்த உடலின் துர்நாற்றத்தை சுவாசித்தார்கள். இறந்த மனிதனுக்கு எழுந்தருளும் அழைப்பை எங்கள் சொந்தக் காதுகளால் கேட்டோம், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரது முதல் படிகளை எங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்த்தோம், எங்கள் சொந்த கைகளால் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கவசங்களை அவிழ்த்து, இது ஒரு பேய் அல்ல என்பதை உறுதிசெய்தோம். எனவே, யூதர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை நம்பினார்களா? இல்லவே இல்லை. ஆனால் அவர்கள் தலைவர்களிடம் சென்று, “அன்றிலிருந்து இயேசுவைக் கொல்லத் தீர்மானித்தார்கள்.” (). ஐசுவரியவான் மற்றும் பிச்சைக்காரன் லாசரஸின் உவமையில் ஆபிரகாமின் வாயால் பேசிய கர்த்தரின் சரியான தன்மையை இது உறுதிப்படுத்தியது: “மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர்கள் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டாலும், அவர்கள் நம்ப மாட்டேன்." ()».

இக்கோனியத்தின் புனித ஆம்பிலோசியஸ்

லாசரஸ் பிஷப் ஆனார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

வெளிப்படும் மரண ஆபத்து, புனித ப்ரோட்டோமார்டியர் ஸ்டீபனின் கொலைக்குப் பிறகு, செயிண்ட் லாசரஸ் கடல் கடற்கரைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், துடுப்புகள் இல்லாமல் ஒரு படகில் வைத்து யூதேயாவின் எல்லைகளிலிருந்து அகற்றப்பட்டார். தெய்வீக சித்தத்தின்படி, லாசரஸ், இறைவனின் சீடர் மாக்சிமின் மற்றும் செயிண்ட் செலிடோனியஸ் (இறைவனால் குணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பார்வையற்றவர்) ஆகியோருடன் சைப்ரஸ் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தார். அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு முப்பது வயதாக இருந்ததால், அவர் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தீவில் வாழ்ந்தார். இங்கே லாசரஸ் அப்போஸ்தலர்களான பவுலையும் பர்னபாவையும் சந்தித்தார். அவர்கள் அவரை கிதியா நகரத்தின் பிஷப் பதவிக்கு உயர்த்தினார்கள் (கிஷன், யூதர்களால் ஹெடிம் என்று அழைக்கப்பட்டது). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பண்டைய நகரமான கிடிஷனின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை ஆய்வுக்கு கிடைக்கின்றன (லாசரஸின் நான்கு நாள் வாழ்க்கையிலிருந்து).

உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, லாசரஸ் கடுமையான மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடித்தார் என்றும், எபிஸ்கோபல் ஓமோபோரியன் கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாயால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும், அதை தனது கைகளால் (சினாக்ஸரியன்) உருவாக்கியது என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

"உண்மையில், யூதர்களின் தலைவர்கள் மற்றும் ஜெருசலேமின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆசிரியர்களின் நம்பிக்கையின்மை, முழு மக்கள் கூட்டத்தின் முன் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, வெளிப்படையான அதிசயத்திற்கு அடிபணியவில்லை, இது மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு; அப்போதிருந்து, அது நம்பிக்கையற்றதாக மாறியது, ஆனால் வெளிப்படையான உண்மைக்கு நனவான எதிர்ப்பாக மாறியது ("இப்போது நீங்கள் என்னையும் என் தந்தையையும் பார்த்து வெறுத்தீர்கள்" ()."

பெருநகர அந்தோணி (க்ரபோவிட்ஸ்கி)

லார்னகாவில் உள்ள புனித லாசரஸ் தேவாலயம், அவரது கல்லறையில் கட்டப்பட்டது. சைப்ரஸ்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து லாசரஸை நண்பர் என்று அழைத்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

யோவானின் நற்செய்தி இதைப் பற்றி கூறுகிறது, அதில் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பெத்தானியாவுக்குச் செல்ல விரும்பி, சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: "லாசரஸ், எங்கள் நண்பர், தூங்கிவிட்டார்."கிறிஸ்து மற்றும் லாசரஸின் நட்பின் பெயரில், மரியாவும் மார்த்தாவும் தங்கள் சகோதரருக்கு உதவ இறைவனை அழைக்கிறார்கள்: "நீங்கள் விரும்புபவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்"(). பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் விளக்கத்தில், கிறிஸ்து வேண்டுமென்றே பெத்தானிக்கு ஏன் செல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்: "யூதேயாவுக்குச் செல்ல சீடர்கள் பயந்ததால், அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "நான் முன்பு பின்பற்றியதைப் பின்பற்றி, யூதர்களிடமிருந்து ஆபத்தை எதிர்பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் ஒரு நண்பரை எழுப்பப் போகிறேன்."

லார்னகாவில் உள்ள செயிண்ட் லாசரஸ் நால்வரின் நினைவுச்சின்னங்கள்

புனித லாசரஸின் நான்கு நாட்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ள இடம் உங்களுக்குத் தெரியுமா?

கிட்டியாவில் பிஷப் லாசரஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு பளிங்கு பேழையில் கிடந்தனர், அதில் "லாசரஸ் நான்காம் நாள், கிறிஸ்துவின் நண்பர்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.

பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி வைஸ் (886-911) 898 இல் லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டு நீதியுள்ள லாசரஸின் பெயரில் ஒரு கோவிலில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.

இன்று, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் சைப்ரஸ் தீவில் லார்னாகா நகரில் புனிதரின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோவிலில் உள்ளது. இந்த கோவிலின் நிலத்தடி மறைவில் ஒரு காலத்தில் நீதிமான் லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறை உள்ளது.

லாசரஸ் தேவாலயத்தின் கிரிப்ட். "கிறிஸ்துவின் நண்பர்" என்ற கையொப்பத்துடன் ஒரு வெற்று கல்லறை இங்கே உள்ளது, அதில் நீதியுள்ள லாசரஸ் ஒருமுறை அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அழுதபோது விவரிக்கப்பட்ட ஒரே வழக்கு லாசரஸின் மரணத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

"நம்முடைய கண்ணீரைப் போக்குவதற்காக, மனிதனைத் தம்முடைய சாயலில் படைத்து, ஊழலுக்கு ஆளாகியிருப்பதைக் கண்டு கர்த்தர் அழுகிறார், இதற்காகவே, நம்மை மரணத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக அவர் மரித்தார்."(ஜெருசலேமின் புனித சிரில்).

அழுகிற கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பேசும் நற்செய்தியில் முக்கிய கிறிஸ்துவியல் கோட்பாடு உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

“ஒரு மனிதனாக, இயேசு கிறிஸ்து கேட்கிறார், அழுகிறார், அவர் ஒரு மனிதர் என்று சாட்சியமளிக்கும் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்; மேலும் கடவுளாக, அவர் ஏற்கனவே இறந்த சடலத்தின் வாசனையை வெளிப்படுத்தும் நான்கு நாள் வயதான மனிதனை உயிர்த்தெழுப்புகிறார், மேலும் பொதுவாக அவர் கடவுள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து தமக்கு இரண்டு இயல்புகளும் இருப்பதை மக்கள் உறுதிசெய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், எனவே தன்னை ஒரு மனிதனாக அல்லது கடவுளாக வெளிப்படுத்துகிறார்.(Evfimy Zigaben).

லாசரஸின் மரணத்தை இறைவன் ஏன் கனவு என்கிறார் தெரியுமா?

இறைவன் லாசரஸின் மரணத்தை டார்மிஷன் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரையில்) என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் நிறைவேற்ற விரும்பும் உயிர்த்தெழுதல் ஒரு விழிப்புணர்வு. இதன் மூலம் லாசரஸுக்கு மரணம் என்பது ஒரு விரைவான நிலை என்று அவர் கூற விரும்பினார்.

லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டார், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "கடவுளே! இதோ, நீ நேசிப்பவன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறான்.(). அதன் பிறகு அவரும் அவருடைய சீடர்களும் யூதேயாவுக்குப் புறப்பட்டனர். பின்னர் லாசரஸ் இறந்துவிடுகிறார். ஏற்கனவே, யூதேயாவில், கிறிஸ்து சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: “நம்முடைய நண்பனான லாசரு தூங்கினான்; ஆனால் நான் அவனை எழுப்பப் போகிறேன்"(). ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளாமல் சொன்னார்கள்: "நீங்கள் தூங்கினால், நீங்கள் குணமடைவீர்கள்"(), அதாவது, பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்ட்டின் வார்த்தைகளின்படி, லாசரஸுக்கு கிறிஸ்துவின் வருகை தேவையற்றது மட்டுமல்ல, ஒரு நண்பருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்: ஏனென்றால் "தூக்கம் என்றால், நாங்கள் நினைப்பது போல், அவருடைய மீட்புக்கு உதவுகிறது, மேலும் நீங்கள் சென்று அவரை எழுப்புங்கள், பிறகு நீங்கள் குணமடைவதைத் தடுப்பீர்கள். கூடுதலாக, மரணம் ஏன் தூக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நற்செய்தி நமக்கு விளக்குகிறது: "இயேசு அவருடைய மரணத்தைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் அவர் ஒரு சாதாரண தூக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்."(). பின்னர் அவர் அதை நேரடியாக அறிவித்தார் "லாசரஸ் இறந்தார்" ().

பல்கேரியாவின் புனித தியோபிலாக்ட், இறைவன் மரணத்தை தூக்கம் என்று அழைத்ததற்கு மூன்று காரணங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்:

1) "தாழ்மையின் காரணமாக, அவர் தற்பெருமை காட்ட விரும்பவில்லை, ஆனால் உயிர்த்தெழுதலை தூக்கத்திலிருந்து எழுப்புதல் என்று ரகசியமாக அழைத்தார் ... ஏனென்றால், லாசரஸ் "இறந்தார்" என்று கர்த்தர் சொல்லவில்லை: "நான் போய் எழுப்புவேன். அவரை";

2) "எல்லா மரணமும் தூக்கம் மற்றும் அமைதி என்பதை நமக்குக் காட்ட";

3) "லாசரஸின் மரணம் மற்றவர்களுக்கு மரணம் என்றாலும், இயேசுவே, அவரை உயிர்த்தெழுப்ப நினைத்ததால், அது ஒரு கனவைத் தவிர வேறில்லை. தூங்கும் நபரை எழுப்புவது நமக்கு எளிதாக இருப்பதைப் போலவே, மேலும் ஆயிரம் மடங்கு அதிகமாக, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவது அவருக்கு வசதியானது," "கடவுளின் மகன் மகிமைப்படுத்தப்படட்டும்" இந்த அதிசயம் ().

லாசரஸ் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு இறைவனால் திரும்பிய கல்லறை எங்குள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

ஜெருசலேமிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பெத்தானியாவில் லாசரஸின் கல்லறை அமைந்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், பெத்தானி அரபு மொழியில் அல்-ஐசாரியா என்று அழைக்கப்படும் கிராமத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இது ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ காலங்களில், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், லாசரஸின் கல்லறையைச் சுற்றி வளர்ந்தது. குடும்பம் வாழ்ந்த பண்டைய பெத்தானி நீதியுள்ள லாசரஸ், அல்-ஐசாரியாவிலிருந்து தொலைவில் அமைந்துள்ளது - சாய்வின் உயரத்தில். இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் பல நிகழ்வுகள் பண்டைய பெத்தானியாவுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு முறையும் கர்த்தர் தம்முடைய சீடர்களுடன் ஜெருசலேமுக்கு எரிகோ சாலையில் நடந்து செல்லும் போது, ​​அவர்களின் பாதை இந்த கிராமத்தின் வழியாக சென்றது.

செயின்ட் கல்லறை. பெத்தானியாவில் லாசரஸ்

லாசரஸின் கல்லறை முஸ்லிம்களால் வணங்கப்படுகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

நவீன பெத்தானி (அல்-ஐசாரியா அல்லது எய்சாரியா) என்பது ஓரளவு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசமாகும், அங்கு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இந்த பகுதிகளில் குடியேறிய முஸ்லிம் அரேபியர்கள் பெரும்பான்மையான மக்கள். சீயோனின் டொமினிகன் துறவி பர்சார்ட் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நீதியுள்ள லாசரஸின் கல்லறையில் முஸ்லிம்கள் வழிபடுவதைப் பற்றி எழுதினார்.

நான்காவது சுவிசேஷம் முழுவதையும் புரிந்து கொள்வதற்கு லாசரஸ் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு வாசகரை தயார்படுத்தும் மிகப்பெரிய அறிகுறியாகும், மேலும் இது அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட முன்மாதிரியாகும். நித்திய வாழ்க்கை: "குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு" (); “நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான்” ().

Sretenskaya இறையியல் கருத்தரங்கு

லாசரஸ் நோய்க்குறி பற்றி சிலருக்குத் தெரியும். உலகில் இந்த நிகழ்வின் 38 வழக்குகள் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அறிவியலுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் அதன் முக்கியத்துவத்தை இன்னும் குறிப்பாகக் கருத்தில் கொள்வோம். இந்த நிகழ்வுமிகவும் அரிதானது மற்றும் அதைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த தகவல்களும் உள்ளன. இருக்கிறது என்று மட்டும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும். ஆனால் சமீப காலம் வரை அறிவியலால் அதை விளக்க முடியவில்லை. முழு விளக்கமும் அடிப்படையாக கொண்டது தனிப்பட்ட பண்புகள்நபர்.

அது என்ன?

இந்த நோய்க்குறி லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, உயிர்த்தெழுதலுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் இல்லை, ஒவ்வொரு நபருக்கும் வெவ்வேறு தன்னியக்க சுழற்சி உள்ளது மற்றும் சில நேரங்களில் சிரை சுழற்சியின் மீறல் உள்ளது. அத்தகைய நோயாளிகளுக்கு 10 நிமிடங்களுக்கு வாழ்க்கை அறிகுறிகள் இல்லை. இதயத்தைத் தொடங்கும் போது அது பயன்படுத்தப்படுகிறது மின் சாதனம், இது 60 வினாடிகளுக்குள் உயிர் ஆதரவு உறுப்புகளின் சுழற்சியைத் தொடங்குகிறது. இருப்பினும், லாசரஸ் நோய்க்குறி உள்ள நோயாளிகளில், இது மிக நீண்ட காலமாக நிகழ்கிறது, எனவே அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு கண்காணிக்கப்பட வேண்டும். இதயத்தின் ஆரம்பம் எந்த நிமிடத்திலும் தன்னிச்சையாக நிகழலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்குப் பிறகு, மரணம் அறிவிக்கப்படுகிறது.

பெயர் எங்கிருந்து வந்தது?

லாசரஸ் நோய்க்குறி ஏன் அதன் பெயரைப் பெற்றது? இது மிகவும் எளிமையானது. இயேசு கிறிஸ்து உயிர்ப்பித்த மனிதனின் பெயர் அது. இந்த நிகழ்வு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், இது இதய நுரையீரல் புத்துயிர் நிறுத்தப்பட்ட பிறகு தன்னிச்சையான சுழற்சியை மீட்டெடுப்பதாகும். ஆனால் இது புத்துயிர் நடவடிக்கைகளின் பங்கேற்பு இல்லாமல் நடக்கிறது. அவர்கள் முதலில் 1982 இல் இந்த வார்த்தையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர். இந்த தருணம் வரை, முற்றிலும் ஆரோக்கியமான நபரில் மரணம் பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்குகள் இருந்தன.

அறிவியல் தரவு

முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ஒரு நபர் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட 38 நிகழ்வுகளை மட்டுமே அறிவியலுக்குத் தெரியும். எல்லா சூழ்நிலைகளும் மிகவும் தனிப்பட்டவை. அவை மருத்துவமனையிலும் வெளியிலும் நடந்தன. அனைத்து நோயாளிகளுக்கும் முற்றிலும் மாறுபட்ட நோய்கள் இருந்தன, எனவே, வெவ்வேறு வாழ்க்கை ஆதரவு. இதயத் தடுப்பு நேரம் மற்றும் முழு உடலின் செயல்பாடும் மாறுபடும், கால அளவு 6 முதல் 75 நிமிடங்கள் வரை ஆகும். நிச்சயமாக, நோய்க்குறி பற்றி மருத்துவர்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், மக்கள் இறந்துவிட்டதாக அறிவிக்கப்படுவார்கள்.

கூறப்படும் காரணிகள்

லாசரஸ் நோய்க்குறி மருத்துவத்தில் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது? மனித நுரையீரல் அமைப்பு முறையற்ற செயல்பாட்டில் தவறு இருக்கலாம் என்று பல விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இதயத் தாளத்தை பாதிக்கக்கூடிய சிரை அமைப்பில் இரத்த ஓட்டம் மோசமாக இருப்பதற்கு என்ன காரணம்? ஆக்ஸிஜன் அணுகலுக்கான தடைகள் அகற்றப்பட்ட பின்னரே இதயத்தின் வேலையை மீட்டெடுக்க முடியும்.

மாரடைப்புக்குப் பிறகு ஆட்டோரேசசிட்டேஷன் என்றால் என்ன? தன்னியக்க புத்துணர்ச்சியுடன், துடிப்பு இல்லாத மின் செயல்பாடு சாத்தியமாகும், ஆனால் நுரையீரல் புத்துயிர் காற்றோட்டத்தை மிகைப்படுத்தாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். சிரை அமைப்பு மற்றும் இதயம் தாங்களாகவே செயல்படத் தொடங்குவதற்கு நேரத்தை வழங்குவதற்காக ஒரு கணம் புத்துயிர் செயல்முறையை நிறுத்த நிபுணர்கள் ஆலோசனை கூறுகிறார்கள். இதற்கு 30 வினாடிகளுக்கு மேல் ஒதுக்கப்படவில்லை, லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் ஏற்படவில்லை என்றால், அதாவது இதய செயல்பாட்டை மீண்டும் தொடங்கினால், செயற்கையான புத்துயிர் தொடர்கிறது.

காரணங்கள்

பல மருத்துவர்கள் நுரையீரல் நோயால் பாதிக்கப்படாத நோயாளிகளுக்கு இந்தக் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்த முற்படுகின்றனர். நடைமுறையில், நோய்க்குறிக்கு ஒரு விளக்கம் உள்ளது:

1. மெதுவான வெளிப்பாடு மருந்துகள். இதயத் தடுப்புக்குப் பிறகு தன்னிச்சையான சுழற்சியை மீட்டெடுக்கும் போது, ​​​​நோயாளிக்கு கார்டியோபுல்மோனரி அமைப்பை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கக்கூடிய மருந்துகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒவ்வொரு உடலும் மருந்துகளுக்கு வித்தியாசமாக செயல்படுகிறது, எனவே இதயத்திற்கு தேவையான பொருட்களை வழங்குவதில் தாமதம் ஏற்படலாம்.

2. ஹைபர்கேமியா. ஏற்கனவே உள்ள நோய் மாரடைப்பு சுருக்கத்தைத் தடுக்கும் போது மிகவும் பொதுவான வழக்கு.

3. இஸ்கெமியா மாரடைப்பு செயலிழப்பிற்கு வழிவகுக்கும், இந்த நிலை பல மணி நேரம் நீடிக்கும். சாதாரண செயல்பாடுஇதயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

4. அசிஸ்டோல். வென்ட்ரிகுலர் ஃபைப்ரிலேஷன் ஏற்படுகிறது, பின்னர் அசிஸ்டோல் ஏற்படுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த நிலை முடிவடைகிறது அபாயகரமான. 15% நோயாளிகளில் மட்டுமே இதயத் துடிப்பு மீட்டமைக்கப்படுகிறது.

லாசரஸ் நோய்க்குறி - விளைவுகள்

இந்த உண்மை கடுமையான மருத்துவ விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பணியாளர்களுக்கு சட்டரீதியான விளைவுகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது. டாக்டர்கள் ஒரு முழுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் புத்துயிர் பெறுவதற்கான முழு செயல்முறையும் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, நோயாளியின் இருதய நுரையீரல் அமைப்பை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதற்கான பணிகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டன? தன்னிச்சையான சுழற்சியை மீட்டெடுப்பதற்கான வேலை எவ்வளவு காலம் நீடித்தது? நிறுத்தப்பட்ட பிறகு என்ன மருந்துகள் பயன்படுத்தப்பட்டன?

மருத்துவக் குழு அலட்சியம் மற்றும் அதன் கடமைகளை நிறைவேற்றத் தவறியதாக குற்றம் சாட்டப்படலாம். திறமையின்மை பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளும் இருக்கலாம், இது வேலையில் இருந்து அகற்றப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது நிதி இழப்பீடுக்காக மருத்துவ ஊழியர்களுக்கு எதிராக உறவினர்களிடமிருந்து கோரிக்கை விடுக்கப்படலாம். CPR வேலை செய்த தொழிலாளர்கள் மீது கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படலாம். வாழ்க்கைத் துணையை மீட்டெடுப்பதற்கான அனைத்துத் தேவைகளும் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், ஒரு நோயாளி மீது கொலைக் குற்றம் சுமத்தப்படலாம்.

நிச்சயமாக, கடுமையான சீர்குலைவு நோயாளிக்கு ஆபத்து உள்ளது. இறப்புக்குப் பிறகு தன்னிச்சையான சுழற்சியை மீட்டெடுப்பதை தாமதப்படுத்திய பிறகு, நோயாளியின் ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக உறவினர்கள் மருத்துவர்கள் குற்றம் சாட்டலாம். மருத்துவ பணியாளர்கள்கார்டியோபுல்மோனரி கைதுக்குப் பிறகு நோயாளியின் விளக்கப்படத்தில் அனைத்து புத்துயிர் நடவடிக்கைகளையும் பதிவு செய்யும் போது மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

மருத்துவர்களின் நடவடிக்கைகள்

மரணம் என்றால் என்ன? இது முக்கியமான உயிர் ஆதரவு உறுப்புகள் சேதமடைந்து இதயம் மற்றும் சுவாச செயலிழப்புக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும். ஆனால் மனிதர்களின் மரணத்தைக் கண்டறிய இந்தத் தரவுகள் முற்றிலும் சரியானவை அல்ல. இன்று முதல் லாசரஸ் நிகழ்வின் கருத்து உள்ளது. எனவே, ஒரு நபர் இறந்துவிட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதற்கு குறைந்தது 10 நிமிடங்கள் காத்திருக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த நேரத்தில், நோயாளியின் குடும்பம் அவரது உடல்நிலையை அறிந்திருக்க வேண்டும். என்ன நடந்தது, என்ன விளைவுகள் ஏற்படக்கூடும் என்பதை மருத்துவர் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டும். என்ன வேலை செய்யப்படுகிறது அல்லது எதிர்காலத்தில் நடக்கும். இறந்த நேரம் எந்த பிழையும் இல்லாமல் பதிவு செய்யப்படுவதை உறுதி செய்வதற்காக தங்கள் அன்புக்குரியவர் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்படுகிறார் என்பதை உறவினர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இதயம் மற்றும் நுரையீரலை நிறுத்துவதோடு, மூளையும் வேலை செய்வதை நிறுத்த வேண்டும். ஒரு நபரின் மரணத்தை ஒருவர் தவறாமல் கூறலாம். இறந்தவரின் உறவினர்களுக்கு இரங்கல் தெரிவிக்கவும், தேவைப்பட்டால் மருத்துவ உதவியை வழங்கவும் மருத்துவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

மக்கள் உயிருடன் புதைக்கப்பட்ட சம்பவங்கள் வரலாற்றில் பல உள்ளன. லாசரஸின் நிகழ்வு இதுவரை யாருக்கும் தெரியவில்லை என்பதால். இன்று, பல விஞ்ஞானிகள் அதை மறுக்கிறார்கள் அல்லது கேள்வி எழுப்புகிறார்கள், இந்த உண்மைக்கான நியாயமான விளக்கங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் இன்னும், பெரும்பாலான மருத்துவர்கள் இந்த நிகழ்வு இருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மருத்துவக் குழுவின் நடவடிக்கைகளில் வெளிப்படையான பிழைகள் இல்லை. உடலின் முக்கிய செயல்பாடுகளை திரும்பப் பெறுவதற்கான அனைத்து தேவைகளுக்கும் அவர்கள் இணங்க வேண்டும்.

முடிவுரை

எனவே, லாசரஸ் நோய்க்குறி என்பது இதய நுரையீரல் புத்துயிர் பெறுவதை நிறுத்திய பிறகு தன்னிச்சையான சுழற்சியின் தாமதமாக திரும்புவதாகும். புத்துயிர் பெறும் முயற்சிகளின் மீளக்கூடிய விளைவு, உடலின் நுரையீரல் அமைப்பின் மாறும் ஹைப்பர்வென்டிலேஷன் ஆகும். இதயம் மற்றும் நுரையீரல் அடைப்புக்குப் பிறகு, நோயாளி குறைந்தது 10 நிமிடங்களுக்கு கவனிக்கப்பட வேண்டும். இந்த வழக்கில், இது இரத்த அழுத்தம் மற்றும் ஈசிஜி அளவிடும் மானிட்டர்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், அதன் பிறகு, முக்கிய உறுப்புகள் சுற்ற ஆரம்பிக்கவில்லை என்றால், மரணம் அறிவிக்கப்படலாம்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் மிகப்பெரிய அறிகுறியாகும், இது இறைவனால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பொது உயிர்த்தெழுதலின் முன்மாதிரி. உயிர்த்தெழுந்த லாசரஸின் உருவம் இந்த நிகழ்வின் நிழலில் உள்ளது, ஆனால் அவர் முதல் கிறிஸ்தவ ஆயர்களில் ஒருவர். மரணத்தின் சிறையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அவரது வாழ்க்கை எப்படி மாறியது? அவரது கல்லறை எங்கே மற்றும் அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன? கிறிஸ்து ஏன் அவரை ஒரு நண்பர் என்று அழைக்கிறார், இந்த மனிதனின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சிகளின் கூட்டம் நம்பவில்லை, ஆனால் பரிசேயர்களிடம் கிறிஸ்துவைக் கண்டனம் செய்தது எப்படி நடந்தது? இந்த மற்றும் அற்புதமான நற்செய்தி அதிசயம் தொடர்பான மற்ற புள்ளிகளை கருத்தில் கொள்வோம்.
லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல். ஜியோட்டோ.1304-1306

லாசரஸின் இறுதிச் சடங்கில் பலர் கலந்து கொண்டனர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
"பணக்காரன் மற்றும் லாசரஸ் பற்றி" உவமையின் அதே பெயரின் ஹீரோவைப் போலல்லாமல், பெத்தானியைச் சேர்ந்த நீதியுள்ள லாசரஸ் ஒரு உண்மையான நபர், மேலும், ஏழை அல்ல. அவருக்கு வேலைக்காரர்கள் இருப்பதைக் கொண்டு, அவரது சகோதரி இரட்சகரின் பாதங்களை விலையுயர்ந்த எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்தார், லாசரஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு தனி கல்லறையில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் பல யூதர்கள் அவருக்கு துக்கம் அனுசரித்தனர், லாசரஸ் அநேகமாக ஒரு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான நபராக இருக்கலாம்.
அவர்களின் பிரபுக்கள் காரணமாக, லாசரஸின் குடும்பம் மக்களிடையே சிறப்பு அன்பையும் மரியாதையையும் அனுபவித்தது, ஏனெனில் ஜெருசலேமில் வசிக்கும் யூதர்களில் பலர் தங்கள் சகோதரனின் மரணத்திற்குப் பிறகு அனாதையாக இருந்த சகோதரிகளிடம் தங்கள் துக்கத்தை வெளிப்படுத்த வந்தனர். புனித நகரம் பெத்தானியாவிலிருந்து சுமார் மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் பதினைந்து நிலைகளில் அமைந்திருந்தது.
"அதிசயமான ஃபிஷர் ஆஃப் மேன், கலகக்கார யூதர்களை அதிசயத்தின் நேரில் கண்ட சாட்சிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களே இறந்தவரின் சவப்பெட்டியைக் காட்டி, குகையின் நுழைவாயிலிலிருந்து கல்லை உருட்டிக்கொண்டு, சிதைந்த உடலின் துர்நாற்றத்தை சுவாசித்தார்கள். இறந்த மனிதனுக்கு எழுந்தருளும் அழைப்பை எங்கள் சொந்தக் காதுகளால் கேட்டோம், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவரது முதல் படிகளை எங்கள் சொந்தக் கண்களால் பார்த்தோம், எங்கள் சொந்த கைகளால் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கவசங்களை அவிழ்த்து, இது ஒரு பேய் அல்ல என்பதை உறுதிசெய்தோம். எனவே, யூதர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை நம்பினார்களா? இல்லவே இல்லை. ஆனால் அவர்கள் தலைவர்களிடம் சென்று, “அன்றிலிருந்து இயேசுவைக் கொல்லத் தீர்மானித்தார்கள்.” ஐசுவரியவான் மற்றும் பிச்சைக்காரன் லாசரஸின் உவமையில் ஆபிரகாமின் வாயால் பேசிய கர்த்தரின் சரியான தன்மையை இது உறுதிப்படுத்தியது: “மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அவர்கள் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டாலும், அவர்கள் நம்ப மாட்டேன்."
இக்கோனியத்தின் புனித ஆம்பிலோசியஸ்

லாசரஸ் பிஷப் ஆனார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மரண ஆபத்துக்கு ஆளானதால், புனித ப்ரோட்டோமார்டிர் ஸ்டீபனின் கொலைக்குப் பிறகு, புனித லாசரஸ் கடல் கடற்கரைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், துடுப்புகள் இல்லாமல் ஒரு படகில் வைத்து யூதேயாவின் எல்லைகளில் இருந்து அகற்றப்பட்டார். தெய்வீக சித்தத்தின்படி, லாசரஸ், இறைவனின் சீடர் மாக்சிமின் மற்றும் செயிண்ட் செலிடோனியஸ் (இறைவனால் குணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பார்வையற்றவர்) ஆகியோருடன் சைப்ரஸ் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தார். அவர் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு முப்பது வயதாக இருந்ததால், அவர் முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தீவில் வாழ்ந்தார். இங்கே லாசரஸ் அப்போஸ்தலர்களான பவுலையும் பர்னபாவையும் சந்தித்தார். அவர்கள் அவரை கிதியா நகரத்தின் பிஷப் பதவிக்கு உயர்த்தினார்கள் (கிஷன், யூதர்களால் ஹெடிம் என்று அழைக்கப்பட்டது). தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பண்டைய நகரமான கிடிஷனின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை ஆய்வுக்கு கிடைக்கின்றன (லாசரஸின் நான்கு நாள் வாழ்க்கையிலிருந்து).
உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, லாசரஸ் கடுமையான மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடித்தார் என்றும், எபிஸ்கோபல் ஓமோபோரியன் கடவுளின் மிகத் தூய்மையான தாயால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது என்றும், அதை தனது கைகளால் (சினாக்ஸரியன்) உருவாக்கியது என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது.
"உண்மையில், யூதர்களின் தலைவர்கள் மற்றும் ஜெருசலேமின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க ஆசிரியர்களின் நம்பிக்கையின்மை, முழு மக்கள் கூட்டத்தின் முன் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, வெளிப்படையான அதிசயத்திற்கு அடிபணியவில்லை, இது மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு; அப்போதிருந்து, அது நம்பிக்கையற்றதாக மாறியது, ஆனால் வெளிப்படையான உண்மைக்கு நனவான எதிர்ப்பாக மாறியது ("இப்போது நீங்கள் என்னையும் என் தந்தையையும் பார்த்து வெறுத்தீர்கள்"

பெருநகர அந்தோணி (க்ரபோவிட்ஸ்கி)

லார்னகாவில் உள்ள புனித லாசரஸ் தேவாலயம், அவரது கல்லறையில் கட்டப்பட்டது. சைப்ரஸ்

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து லாசரஸை நண்பர் என்று அழைத்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
யோவானின் நற்செய்தி இதைப் பற்றி கூறுகிறது, அதில் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பெத்தானியாவுக்குச் செல்ல விரும்பி, சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: "எங்கள் நண்பரான லாசரு தூங்கினார்." கிறிஸ்து மற்றும் லாசரஸின் நட்பின் பெயரில், மரியாவும் மார்த்தாவும் தங்கள் சகோதரருக்கு உதவ இறைவனை அழைக்கிறார்கள்: "நீங்கள் நேசிக்கும் ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்." பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் விளக்கத்தில், கிறிஸ்து வேண்டுமென்றே பெத்தானிக்கு ஏன் செல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்: "சீடர்கள் யூதேயாவுக்குச் செல்ல பயந்ததால், அவர் அவர்களிடம் கூறுகிறார்: "நான் முன்பு பின்பற்றியவற்றுக்கு நான் செல்லவில்லை. யூதர்களிடமிருந்து ஆபத்தை எதிர்பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் ஒரு நண்பரை எழுப்பப் போகிறேன்.
புனித லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் லார்னகாவில் நான்கு மடங்கு

புனித லாசரஸின் நான்கு நாட்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் அமைந்துள்ள இடம் உங்களுக்குத் தெரியுமா?
கிட்டியாவில் பிஷப் லாசரஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு பளிங்கு பேழையில் கிடந்தனர், அதில் "லாசரஸ் நான்காம் நாள், கிறிஸ்துவின் நண்பர்" என்று எழுதப்பட்டிருந்தது.
பைசண்டைன் பேரரசர் லியோ தி வைஸ் (886-911) 898 இல் லாசரஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டு நீதியுள்ள லாசரஸின் பெயரில் ஒரு கோவிலில் வைக்க உத்தரவிட்டார்.
இன்று, அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் சைப்ரஸ் தீவில் லார்னாகா நகரில் புனிதரின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோவிலில் உள்ளது. இந்த கோவிலின் நிலத்தடி மறைவில் ஒரு காலத்தில் நீதிமான் லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறை உள்ளது.

லார்னகாவில் உள்ள லாசரஸ் தேவாலயத்தின் மறைவுரை. "கிறிஸ்துவின் நண்பர்" என்ற கையொப்பத்துடன் ஒரு வெற்று கல்லறை இங்கே உள்ளது, அதில் நீதியுள்ள லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அழுதபோது விவரிக்கப்பட்ட ஒரே வழக்கு லாசரஸின் மரணத்துடன் துல்லியமாக தொடர்புடையது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
"நம்முடைய கண்ணீரைப் போக்குவதற்காக, மனிதனைத் தம்முடைய சாயலில் படைத்து, ஊழலுக்கு ஆளாகியிருப்பதைக் கண்டு கர்த்தர் அழுகிறார், இதற்காகவே, நம்மை மரணத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக அவர் இறந்தார்" (செயின்ட் சிரில் ஆஃப் ஜெருசலேம்).

அழுகிற கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பேசும் நற்செய்தியில் முக்கிய கிறிஸ்துவியல் கோட்பாடு உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
“ஒரு மனிதனாக, இயேசு கிறிஸ்து கேட்கிறார், அழுகிறார், அவர் ஒரு மனிதர் என்று சாட்சியமளிக்கும் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்; மேலும் கடவுளாக, அவர் ஏற்கனவே இறந்த சடலத்தின் வாசனையை வெளிப்படுத்தும் நான்கு நாள் வயதான மனிதனை உயிர்த்தெழுப்புகிறார், மேலும் பொதுவாக அவர் கடவுள் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இயேசு கிறிஸ்து தனக்கு இரண்டு இயல்புகளும் இருப்பதை மக்கள் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், எனவே தன்னை ஒரு மனிதனாக அல்லது கடவுளாக வெளிப்படுத்துகிறார்” (யூஃபிமி ஜிகாபென்).

லாசரஸின் மரணத்தை இறைவன் ஏன் கனவு என்கிறார் தெரியுமா?
இறைவன் லாசரஸின் மரணத்தை டார்மிஷன் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் உரையில்) என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் நிறைவேற்ற விரும்பும் உயிர்த்தெழுதல் ஒரு விழிப்புணர்வு. இதன் மூலம் லாசரஸுக்கு மரணம் என்பது ஒரு விரைவான நிலை என்று அவர் கூற விரும்பினார்.
லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டார், கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: “ஆண்டவரே! இதோ, உம் அன்புக்குரியவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார். அதன் பிறகு அவரும் அவருடைய சீடர்களும் யூதேயாவுக்குப் புறப்பட்டனர். பின்னர் லாசரஸ் இறந்துவிடுகிறார். ஏற்கனவே அங்கு, யூதேயாவில், கிறிஸ்து சீடர்களிடம் கூறுகிறார்: “எங்கள் நண்பரான லாசரு தூங்கினார்; ஆனால் நான் அவனை எழுப்பப் போகிறேன்." ஆனால் அப்போஸ்தலர்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, "அவர் தூங்கிவிட்டால், அவர் குணமடைவார்" என்று கூறினார்: பல்கேரியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோபிலாக்டின் வார்த்தைகளின்படி, லாசரஸுக்கு கிறிஸ்துவின் வருகை தேவையற்றது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும். நண்பர்: ஏனென்றால், "ஒரு கனவு, நம்மைப் போலவே, அது அவருக்கு மீட்புக்கு உதவும் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் சென்று அவரை எழுப்பினால், நீங்கள் அவர் குணமடைவதைத் தடுக்கிறீர்கள்." கூடுதலாக, மரணம் ஏன் தூக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நற்செய்தி நமக்கு விளக்குகிறது: "இயேசு தனது மரணத்தைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் அவர் ஒரு சாதாரண தூக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்." பின்னர் அவர் நேரடியாக "லாசரஸ் இறந்துவிட்டார்" என்று அறிவித்தார்.
பல்கேரியாவின் புனித தியோபிலாக்ட், இறைவன் மரணத்தை தூக்கம் என்று அழைத்ததற்கு மூன்று காரணங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்:
1) "தாழ்மையின் காரணமாக, அவர் பெருமையாக தோன்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் உயிர்த்தெழுதலை தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுதல் என்று ரகசியமாக அழைத்தார் ... ஏனென்றால், லாசரஸ் "இறந்தார்" என்று கர்த்தர் சொல்லவில்லை: நான் சென்று அவரை உயிர்த்தெழுப்புவேன். ”;
2) "எல்லா மரணமும் தூக்கம் மற்றும் அமைதி என்பதை நமக்குக் காட்ட";
3) "லாசரஸின் மரணம் மற்றவர்களுக்கு மரணம் என்றாலும், இயேசுவே, அவரை உயிர்த்தெழுப்ப நினைத்ததால், அது ஒரு கனவைத் தவிர வேறில்லை. தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒருவரை எழுப்புவது நமக்கு எப்படி எளிதாக இருக்கிறதோ, அதே போல ஆயிரம் மடங்கு அதிகமாக, இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வது அவருக்கு வசதியானது,” “தேவனுடைய குமாரன் இந்த அற்புதத்தின் மூலம் மகிமைப்படட்டும்”.

லாசரஸ் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு இறைவனால் திரும்பிய கல்லறை எங்குள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?


ஜெருசலேமிலிருந்து மூன்று கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பெத்தானியாவில் லாசரஸின் கல்லறை அமைந்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், பெத்தானி அரபு மொழியில் அல்-ஐசாரியா என்று அழைக்கப்படும் கிராமத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இது ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ காலங்களில், 4 ஆம் நூற்றாண்டில், லாசரஸின் கல்லறையைச் சுற்றி வளர்ந்தது. நீதியுள்ள லாசரஸின் குடும்பம் வாழ்ந்த பண்டைய பெத்தானி, அல்-ஐசாரியாவிலிருந்து தொலைவில் அமைந்துள்ளது - சாய்வின் உயரத்தில். இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் பல நிகழ்வுகள் பண்டைய பெத்தானியாவுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு முறையும் கர்த்தர் தம்முடைய சீடர்களுடன் எருசலேமுக்கு எரிகோ சாலையில் நடந்து செல்லும்போது, ​​​​அவர்களின் பாதை இந்த கிராமத்தின் வழியாக சென்றது.

லாசரஸின் கல்லறை முஸ்லிம்களால் வணங்கப்படுகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நவீன பெத்தானி (அல்-ஐசாரியா அல்லது எய்சாரியா) என்பது ஓரளவு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசமாகும், அங்கு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே இந்த பகுதிகளில் குடியேறிய முஸ்லிம் அரேபியர்கள் பெரும்பான்மையான மக்கள். சீயோனின் டொமினிகன் துறவி பர்சார்ட் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் நீதியுள்ள லாசரஸின் கல்லறையில் முஸ்லிம்கள் வழிபடுவதைப் பற்றி எழுதினார்.

நான்காவது சுவிசேஷம் முழுவதையும் புரிந்து கொள்வதற்கு லாசரஸ் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு வாசகரை தயார்படுத்தும் மிகப்பெரிய அடையாளமாகும், மேலும் இது அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நித்திய வாழ்வின் முன்மாதிரியாகும்: "குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு"; “நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான்”
Sretenskaya இறையியல் கருத்தரங்கு

1. தோல் நோய்கள் மற்றும்பைபிளில்

லூக்காவின் நற்செய்தி, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நோயாளியின் உளவியலின் சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது.தோல் அல்லது வேறு ஏதேனும் நோயியல், மேலும் குணப்படுத்துவதற்கான பாதையையும் குறிக்கிறது: "அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமத்தில் நுழைந்தபோது, ​​பத்து தொழுநோயாளிகள் அவரைச் சந்தித்தனர், அவர் தூரத்தில் நின்று உரத்த குரலில் கூறினார்: இயேசு வழிகாட்டி! எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள். அவர் அவர்களைக் கண்டதும் அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் போய் உங்களை ஆசாரியர்களிடம் காட்டுங்கள் என்றார். அவர்கள் நடக்கையில், தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக்கொண்டார்கள். அவர்களில் ஒருவர், அவர் குணமடைந்ததைக் கண்டு, உரத்த குரலில் கடவுளை மகிமைப்படுத்தி, திரும்பி வந்து, அவருடைய பாதத்தில் விழுந்து, அவருக்கு நன்றி கூறினார்; அது ஒரு சமாரியன். அப்போது இயேசு, “பத்து பேர் சுத்திகரிக்கப்படவில்லையா?” என்றார். ஒன்பது எங்கே? இந்த அந்நியரைத் தவிர, கடவுளுக்கு மகிமை கொடுக்க அவர்கள் எப்படித் திரும்பவில்லை? அவன் அவனை நோக்கி: எழுந்திரு, போ; உன் நம்பிக்கை உன்னைக் காப்பாற்றியது"(லூக்கா 17:12-19).

புனித நற்செய்தியில் நம்பிக்கையற்ற நோயாளிகளை குணப்படுத்துவதற்கான பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் பயங்கரமான தோல் புண்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன என்பது காரணமின்றி இல்லை. தொழுநோய். ஏனெனில் தொழுநோய் என்ற வார்த்தை கூட எந்த ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கும் மிகவும் பயமாக இருக்கும். இப்போது வரை, இந்த நோயின் சில வடிவங்கள் குணப்படுத்த முடியாதவையாகக் கருதப்படுகின்றன; இது சம்பந்தமாக, தொழுநோயாளிகளின் அற்புதமான நற்செய்தி குணப்படுத்துதல்கள் இன்னும் உறுதியானதாகவும் காட்சிப்படுத்தக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றன.

இயேசு வனாந்தரத்தில் தங்கிய உடனேயே, "நாற்பது நாட்கள் பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார்" (லூக்கா 4:2)அவர் "ஆவியின் வல்லமையில்" இருக்கும்போது (லூக்கா 4:14)"அவர் வளர்ந்த நாசரேத்துக்கு வந்தார்" (லூக்கா 4:16)மற்றவற்றுடன், அவர் ஜெப ஆலயத்தில் கூறினார்: “அங்கு பல இருந்தன தொழுநோயாளிகள்இஸ்ரேலில் எலிசா தீர்க்கதரிசி, தவிர அவற்றில் ஒன்று கூட அழிக்கப்படவில்லை சிரிய நாமான். இதைக் கேட்டு, ஜெப ஆலயத்தில் இருந்த அனைவரும் கோபத்தால் நிறைந்து, எழுந்து, அவரை நகரத்திற்கு வெளியே துரத்தி, அவரை வீழ்த்துவதற்காக தங்கள் நகரம் கட்டப்பட்ட மலையின் உச்சிக்கு அவரை அழைத்துச் சென்றனர். ஆனால் அவர் அவர்கள் நடுவே கடந்து சென்றுவிட்டார்” என்றார். (லூக்கா 4:27-30) .

இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஜெப ஆலயத்தில் கூடியிருந்தவர்களின் இத்தகைய வன்முறை, ஆவேசமான எதிர்வினை, என் கருத்துப்படி, கூடுதல் கருத்துகள் தேவையில்லை, ஆனால் நாம் ஆராயும் தலைப்பின் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே உறுதிப்படுத்துகிறது. ஐசுவரியவான் மற்றும் பிச்சைக்காரன் லாசருவின் உவமையை இயேசு இன்னும் சொல்லவில்லை (லூக்கா 16:20-31) மற்றும் அவர் உருவாக்கவில்லை என்பதை மட்டும் நான் வலியுறுத்துகிறேன். அதிசய சிகிச்சைமுறைகள்தொழுநோயாளிகள் (Mt 8:2-3), (Mk 1:40-42), (Lk 5:12-14; 17:12-19).

தொழுநோய்

2. பைபிளில் தோல் நோய்கள் மற்றும் சொரியாசிஸ்

உடன் பகிர்கிறது பேராசிரியர் கிரிகோரிவ் ஜி.ஐ.வெற்றிகரமான சிகிச்சைக்காக ஒரு நபருக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது அவரது சதை, ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் திரித்துவத்திற்கு திரும்ப வேண்டிய அவசியம் பற்றிய யோசனை, ஆதாரங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பரிசுத்த வேதாகமம்இங்கு ஆய்வு செய்யப்படும் நோய் பற்றி. அடையாளம்தொழுநோய் (இது பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) தொழுநோயுடன், இப்போது இந்த பெயரால் அறியப்படுகிறது (இது பக்கவாதம், புண்கள், கைகால்களை துண்டித்தல், மேலும் முகம் சிதைவு, கண்கள், வயிறு, வாய் மற்றும் குரல்வளைக்கு சேதம் விளைவிக்கும்) நீண்ட காலமாக கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இருப்பினும், நோயின் போக்கு பல நூற்றாண்டுகளாக மாறக்கூடும் என்பது அறியப்படுகிறது. தொழுநோய் பற்றிய விவிலியக் கருத்து, தற்போது சுயாதீனமாகக் கருதப்படும் மற்றும் தொழுநோய் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் பிற நோய்களையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம் என்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். மறுபுறம், சில சந்தர்ப்பங்களில் பைபிளில் தொழுநோய் என்பது தடிப்புத் தோல் அழற்சியை (சோரியாசிஸ் வல்காரிஸ்) குறிக்கிறது. கிரேக்க வார்த்தை தொழுநோய்செப்டுவஜின்ட் மேலும் புதிய ஏற்பாட்டில் தொழுநோய் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. கிரேக்க மருத்துவத்தில், தொழுநோய் என்ற வார்த்தையானது முதன்மையாக தடிப்புத் தோல் அழற்சியைக் குறிக்கிறது, இதன் அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் தொழுநோயின் அறிகுறிகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த குழப்பத்தின் காரணமாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொழுநோய் அல்லது தடிப்புத் தோல் அழற்சியானது மனிதகுலத்தைப் பெறுவதற்கு என்ன காரணம் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. முதலில் கிறிஸ்துவின் சின்னங்கள் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத படம் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை).

மணிக்கு தடிப்புத் தோல் அழற்சிநோயாளியின் உடலில் சிவப்பு நிற முடிச்சுகள், புள்ளிகள் மற்றும் வெள்ளை செதில்களால் மூடப்பட்ட பிளேக்குகள் தோன்றும். இந்த புள்ளிகள் மற்றும் பிளேக்குகள், தொழுநோயைப் போல, முழு உடலையும் மறைக்கும் (எண்கள் 12:10; 2 இராஜாக்கள் 5:27; 2 நாளாகமம் 26:19), ஆனால் அடிக்கடி, அளவு அதிகரித்து, மெதுவாக வளரும். புதிய முடிச்சுகள் மற்றும் புள்ளிகளின் தோற்றத்தின் விளைவாக பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் அதிகரிப்பு ஏற்படலாம் (லெவ் 13: 8, 22, 27). சொறி நோயாளியின் முழு உடலையும் பாதிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் (லெவ் 13:12), மருத்துவர்கள் எரித்ரோடெர்மா பற்றி பேசுகிறார்கள். நோய் தெளிவாக நாள்பட்டது (2 இராஜாக்கள் 15:5). நோயின் முதல் வெளிப்பாடுகள் பொதுவாக திடீரென்று மற்றும் உச்சரிக்கப்படும் (எண்கள் 12:10; 2 இராஜாக்கள் 5:27; 2 நாளாகமம் 26:19); சில சமயங்களில் புண் அல்லது தீக்காயத்தால் தோலில் ஏற்படும் சேதத்தால் நோய் தூண்டப்படுகிறது (லேவி. 13:18-19, 24). இந்த நடத்தை தடிப்புத் தோல் அழற்சியின் சிறப்பியல்பு, அதன் செயலில் (முற்போக்கான) காலம் மற்றும் கோப்னரின் அறிகுறி அல்லது ஐசோமார்பிக் எரிச்சல் எதிர்வினையின் கருத்துடன் பொருந்துகிறது. நோய்த்தொற்றுக்கான அச்சுறுத்தல் இல்லை என்பதைத் தவிர, நோயின் காரணங்களைப் பற்றி பைபிள் எதுவும் கூறவில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலும் இந்த நோய் பல குடும்ப உறுப்பினர்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம், இது அதன் பரம்பரை இயல்பைக் குறிக்கிறது (2 கிங்ஸ் 3:29; 2 கிங்ஸ் 5:27); இருப்பினும், அது எப்போதும் தோன்றாது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். இந்த நோய் தோலிலும், சளி சவ்வுகளிலும், தலை உட்பட எங்கும் தோன்றும், ஆனால் முடி உதிர்வதில்லை. ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தொழுநோயைப் பற்றி பைபிள் எங்கு பேசுகிறது, தடிப்புத் தோல் அழற்சியைப் பற்றி எங்கே பேசுகிறது என்பதை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்.

மோசேயின் ஐந்தெழுத்தில் (எபிரேய மொழியில் தோரா, அதாவது சட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), லேவியராகமம் புத்தகத்தின் 13 வது அத்தியாயத்தில், மோசேக்கும் ஆரோனுக்கும் இறைவனின் விரிவான வழிமுறைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது தொழுநோயைக் கண்டறியும் போது பின்பற்றப்பட வேண்டும் (லேவி 13: 1-46) தொழுநோயை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துங்கள் தோல் நோய்கள், நோயாளியை 7 (Lev 13:21, 26) - 14 நாட்கள் (Lev 13:4-6, 31-34) கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். தோலில் கட்டி, சொறி அல்லது வெள்ளைப் புள்ளிகள் தோன்றும்போது தொழுநோய் சந்தேகிக்கப்படுகிறது. தொழுநோய் கொதிப்பு (லேவி. 13:18) அல்லது தீக்காயங்களில் இருந்து உருவாகலாம் (லேவி. 13:24, 25). சில நேரங்களில் அது நோயாளியின் முழு உடலையும் ஒரே நேரத்தில் பாதிக்கலாம் (எண்கள் 12:10; 2 இராஜாக்கள் 5:27).

அறிகுறிகள் தொழுநோய்: உடலில் ஒரு புள்ளி "தோலில் ஆழமாக" தோன்றுகிறது (லேவி. 13:3, 20, 25, 30), உடலில் உள்ள முடி வெண்மையாகிறது (லேவி. 13:3, 10, 20, 25), தலையில் மற்றும் தாடி மெலிந்து பொன்-மஞ்சள் நிறமாக மாறும் (லேவி. 13:30). தோலின் பெரிய பகுதிகள் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், இது தொழுநோயின் ஒரு உறுதியான அறிகுறியாகும், இந்த விஷயத்தில், முடியின் நிறத்தை கவனிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை (லேவி. 13:36). சில நேரங்களில் "உயிருள்ள சதை" பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் தோன்றும் (லேவி. 13:10, 14-16), ஆனால் இந்த காயம், எனினும், குணப்படுத்த முடியும் (லேவி. 13:16). தொழுநோய் சொறியின் நிறம் வெள்ளை அல்லது சிவப்பு வெள்ளை நிறமாக இருக்கலாம் (லெவ் 13:10, 16, 17, 19, 24, 42, 43); சொறி உடலின் பெரிய பகுதிகளை அல்லது முழு உடலையும் மூடியபோது, ​​​​அந்த நபர் "பனி போன்ற" தொழுநோயால் மூடப்பட்டிருப்பதாக அவர்கள் சொன்னார்கள் (யாத்திராகமம் 4:6; எண்கள் 12:10; 2 இராஜாக்கள் 5:27; லேவி 13:13). பைபிளில் தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையில் சரியான தரவு எதுவும் இல்லை; "பல" தொழுநோயாளிகள் இருந்ததாக சில சமயங்களில் தெரிவிக்கப்படுகிறது (லூக்கா 4:27). (2 இராஜாக்கள் 3:29; 2 இராஜாக்கள் 5:27) தொழுநோய் பரம்பரையாக இருக்கலாம் (கடவுளால் ஏற்படும் நோய்). இருப்பினும், இந்த நோய்க்கான மிகவும் தீவிரமான, உயிருக்கு ஆபத்தான முன்கணிப்பு பற்றி எங்கும் கூறப்படவில்லை. (லேவி. 13:46; 14:3) தொழுநோயைக் குணப்படுத்த முடியும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது (லேவி. 13:46; 14:3), ஆனால் ஏற்பாடு பற்றிய தகவல்கள் மருத்துவ பராமரிப்புஅத்தகைய நோயாளிகள் இல்லை. மோசேயின் ஜெபத்தின் மூலம் மிரியமின் திடீர் மீட்பு (எண்கள் 12:13), அதே போல் எலிசாவின் வார்த்தையின்படி சிரியனாகிய நாமான் (2 இராஜாக்கள் 5:14), மற்றும் இயேசுவின் வார்த்தையின்படி தொழுநோயாளிகள் (மாற்கு 1) :40-42; மத்தேயு 8:2-3) லூக்கா 17:12-19. அவர் தம்முடைய சீடர்களுக்குக் கொடுத்த கட்டளையும் அறியப்படுகிறது: “... நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்குங்கள், தொழுநோயாளிகள்சுத்தப்படுத்து, இறந்தவர்களை எழுப்பு, பேய்களை விரட்டு; இலவசமாகப் பெற்றீர்கள், இலவசமாகக் கொடுங்கள்” (மத்தேயு 10:8).

“தொழுநோயிலிருந்து குணமடைவதற்கான இரண்டு நிகழ்வுகளை மட்டுமே பழைய ஏற்பாடு சொல்கிறது. இது மோசேயின் சகோதரி மிரியமைக் கடவுள் குணப்படுத்தியது (எண்கள் 12:10-15) மற்றும் சிரிய இராணுவத் தலைவர் நாமானை தீர்க்கதரிசி எலிசா குணப்படுத்துவது (2 இராஜாக்கள் 5:1-19).

மிரியம் சுத்திகரிப்புக்காக ஏழு நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, நாமான் ஏழு முறை ஜோர்தானில் மூழ்க வேண்டியிருந்தது. இயேசு உடனடியாக குணமடைகிறார்! கடவுள் தாமே அவருடன் மற்றும் அவர் மூலமாக செயல்படுகிறார் என்பதை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு வேறு எதுவும் சிறப்பாக நிரூபிக்க முடியாது.

குணப்படுத்தும் விஷயத்தில், அவர் மறுவாழ்வு நடைமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும், இது (லெவ் 14) இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிக்கலான சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு நபர் தன்னைத் தானே கழுவ வேண்டும், தனது ஆடைகளைத் துவைக்க வேண்டும், ஷேவ் செய்ய வேண்டும். ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, பாதிரியார் அவரை மீண்டும் பரிசோதித்தார். அவர் தலை மற்றும் புருவங்களை மொட்டையடிக்க வேண்டியிருந்தது. புதிய தியாகங்களும் இன்னும் சிக்கலான சடங்குகளும் பின்பற்றப்பட்டன. இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒரு இறுதித் தேர்வை மேற்கொண்டனர், மேலும் அந்த நபர் சுத்தமாக இருந்தால், அவர் தூய்மையானவர் என்ற சான்றிதழுடன் விடுவிக்கப்பட்டார்" (ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இன்னுவாரி (இவ்லீவ்) "மார்க்கின் நற்செய்தி பற்றிய உரையாடல்களில்", வானொலியில் வாசிக்கவும் "கிராட் பெட்ரோவ்" உரையாடல்: 42 5 ஜி).

பைபிளில் எங்கும் பயம் பற்றி பேசவில்லை ஆரோக்கியமான மக்கள்நோய்வாய்ப்பட்டவர்களிடமிருந்து தொற்று ஏற்படுகிறது. தொழுநோயாளி இராணுவத் தளபதி நாமன் சேவையில் இருக்கிறார், அவரது குடும்பத்தினருடன் தொடர்பு கொள்கிறார், ராஜாவை அணுகுகிறார், மேலும் ஒரு பெரிய பரிவாரத்துடன் பயணம் செய்கிறார் (2 இராஜாக்கள் 5:1, 4-6, 9, 11, 13). உடம்பு முழுவதும் சொறி உடைய ஒருவன் சுத்தமாயிருந்தான் (லேவி. 13:13). உதாரணமாக, இயேசு பெத்தானியாவில், தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இருந்தபோது, ​​அவரைச் சுற்றி நிறைய பேர் இருந்தார்கள், யாரும் நோய்த்தொற்றுக்கு பயப்படவில்லை, நோயாளி தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை (மத்தேயு 26:6-13). சைமன் முன்பு இயேசுவால் தொழுநோய் குணமாகியிருக்கலாம் அல்லது அவருக்கு தொற்றாத மற்றும் பிறருக்கு ஆபத்தில்லாத தடிப்புத் தோல் அழற்சி இருந்திருக்கலாம்.

தொழுநோயாளியான சீமோனின் வீட்டில் இயேசு

தொழுநோய் அல்லது தடிப்புத் தோல் அழற்சியின் போக்கின் ஒரு மாறுபாடு பணக்காரர் மற்றும் பிச்சைக்காரன் லாசரஸின் உவமையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, "... அவர் தனது வாயிலில் படுத்திருந்தார்.சிரங்குகள்பணக்காரனின் மேசையிலிருந்து விழும் நொறுக்குத் துண்டுகளால் உணவளிக்க விரும்பின, நாய்கள் அவை வரும்போது நக்கின.சிரங்குகள்அவர்" (லூக்கா 16:20, 21). சுவாரஸ்யமாக, பண்டைய காலங்களில்தொழுநோய் புனித லாசரஸ் நோய் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பிச்சைக்காரன் லாசரஸை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து யாரும் தனிமைப்படுத்தவில்லை, எனவே அவர் இன்னும் தொற்று அல்லாத தடிப்புத் தோல் அழற்சி அல்லது சாதாரணமான மோசமான இம்பெடிகோவால் பாதிக்கப்பட்டார் என்று நாம் கருதலாம்.

தொழுநோயாளியை சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துவது மருத்துவம் அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மத காரணம், அசுத்தமானது தொடுதல் மூலம் பரவுவதாக நம்பப்பட்டது (லேவி 15:4-12). நோயுற்றவர்கள் முகாமிற்குள் அனுமதிக்கப்படவில்லை (லேவி. 13:46; எண் 5:2; 12:14) மற்றும் நான்கு தொழுநோயாளிகள் போரின்போதும் சமாரியாவின் மதில்களுக்கு வெளியே கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது போல் (2) நகர வாயில்களுக்கு வெளியே வாழ்ந்தனர். அரசர்கள் 7:3-10). தொழுநோயாளியான அரசன் உசியா ஒரு தனி வீட்டில் தான் இறக்கும் நாள் வரை வாழ்ந்து, ஆண்டவரின் இல்லத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டான் (2 இராஜாக்கள் 15:5).

உசியா மன்னரின் பெருமையும் தண்டனையும்.

அரசன் உசியாவின் தொழுநோய் டெவன்ஷயர் கவுண்டி அசெம்பிளி, 1635 Harmens van Rijn Rembrandt

ஆசாரியன், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு, இனி பரிசுத்தமானதை உண்ண முடியாது (லேவி. 22:4). மற்ற நோய்களுக்கு, அவர்கள் பாதிரியாரை ஊழியத்திற்கு "தகுதியற்றவர்" ஆக்கினாலும், இது தடைசெய்யப்படவில்லை (லேவி. 21:20-22). தொழுநோயாளி கிழிந்த ஆடைகளை அணிய வேண்டும், தலையை மூடாமல் நடக்க வேண்டும், "உதடுகளுக்கு" மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், மேலும் மக்கள் தோன்றியவுடன், "அசுத்தமானவர்! தூய்மையற்றது! (லேவி. 13:45).

வாசகத்திலிருந்து (லூக்கா 17:12) தொழுநோயாளிகள் இயேசுவிடம் தூரத்திலிருந்து மட்டுமே பேசத் துணிகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், தொழுநோய் என்பது கடவுளிடமிருந்து வரும் தண்டனையாகும் (எண். 12:10; தி. 24:8, 9; 2 இராஜாக்கள் 5:27; 2 நாளா. 26:19-21, 23) அல்லது ஒருவரின் தலையில் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. (2 இராஜாக்கள் 3:29). தொழுநோயிலிருந்து குணமடைவது சுத்தப்படுத்துவதாகக் காணப்பட்டது (2 இராஜாக்கள் 5:10, 14; மத் 10:8; மாற்கு 1:40-42; லூக்கா 4:27; 5:12-14; 7:22; 17:12-19). குணமடைந்த நபர் தன்னை ஆசாரியரிடம் காட்டி, ஒரு விசேஷ பலியைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது (லேவி. 14:1-32; மாற்கு 1:44).

தொழுநோயுடன் - மனிதர்களின் நோய் - ஆடை மற்றும் வீடுகளின் சுவர்களில் தோன்றும் "தொழுநோய்" (லேவி. 13:47-59; 14:33-53) மற்றும் அவற்றை அசுத்தமாக்குகிறது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், தொழுநோய் என்பது ஈரப்பதத்தால் ஏற்படும் பூஞ்சை புள்ளிகளைக் குறிக்கிறது.

தொழுநோய்க்கு கூடுதலாக, யூதாவின் ராஜாவான எசேக்கியா (ஏசா. 38:1, 21) ஒருவித கொடிய புண்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது இன்றும் கூட ஒரு கொடிய நோயான கொள்ளைநோயைக் (புபோனிக் பிளேக்) குறிப்பிடுகிறது.

தொழுநோய் மற்றும் தடிப்புத் தோல் அழற்சி ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அத்தியாயங்கள் மற்றும் வசனங்களைக் குறிக்கும் விவிலிய புத்தகங்களின் பட்டியல் இங்கே உள்ளது.

பழைய ஏற்பாடு

1. யாத்திராகமம் (4:6,7).

2. லேவியராகமம்:

- தோல் நோய்கள் பற்றி (13:1-46);

- ஆடை மீது தொழுநோய் பிளேக் பற்றி (13:47-59);

- தோல் நோயிலிருந்து குணமடைந்த பிறகு செய்யப்படும் சடங்குகள் பற்றி (14:1-32);

- வீட்டின் சுவர்களில் தொழுநோய் பற்றிய பிளேக் (14:33-54).

3. எண்கள் (12:10).

4. உபாகமம் (24:8-9).

5. சாமுவேலின் இரண்டாம் புத்தகம் (3:29).

6. அரசர்களின் நான்காவது புத்தகம்:

- (5:1, 14, 27);

- (7:3-10).

7. இரண்டாம் நாளாகமம் புத்தகம் (26:19-21, 23).

8. யோபு புத்தகம் (2:7-8).

புதிய ஏற்பாடு

9. மத்தேயுவின் நற்செய்தி (8:2-4; 10:8; 26:6-13).

10. மாற்கு நற்செய்தி (1:40-42).

11. லூக்காவின் நற்செய்தி (5:12-14; 16:20, 21; 17:12-19).

1 தொழுநோய் (கிரேக்க மொழியில் - தொழுநோய், ஹேன்சன் நோய், ஹேன்செனோசிஸ், ஹன்செனியாசிஸ்; காலாவதியான பெயர்கள் - தொழுநோய், யானைக்கால் நோய் கிரேகோரம், லெப்ரா அராபம், சதிரியாசிஸ், லெப்ரா ஓரியண்டலிஸ், ஃபீனீசியன் நோய், துக்க நோய், கிரிமியா, சோம்பேறி மரணம், செயின்ட் லாசரஸ் நோய் போன்றவை.) என்பது நாள்பட்ட கிரானுலோமாடோசிஸ் வடிவத்தில் நிகழும் ஒரு நாள்பட்ட தொற்று நோயாகும், இது மைக்கோபாக்டீரியாவால் ஏற்படுகிறது (மைக்கோபாக்டீரியம் லெப்ரே), தோல், சளி சவ்வுகள், புற நரம்பு மண்டலம், சில சமயங்களில் கண்ணின் முன்புற அறை, மேல் சுவாசக்குழாய் ஆகியவற்றிற்கு முதன்மை சேதம் ஏற்படுகிறது. குரல்வளை, விரைகள், அத்துடன் கைகள் மற்றும் கால்கள். தொழுநோய்க்கு காரணமான முகவர் (மைக்கோபாக்டீரியம் தொழுநோய்) 1871 இல் நோர்வேயில் அவர் பெர்கனில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜஸ் மருத்துவமனையில் (15 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது) பணிபுரிந்தார். இது இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகம், ஒருவேளை சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட தொழுநோயாளர் காலனி வடக்கு ஐரோப்பா. அடைகாக்கும் காலம் பொதுவாக 3-5 ஆண்டுகள் ஆகும், ஆனால் ஆறு மாதங்கள் முதல் பல தசாப்தங்கள் வரை இருக்கலாம். உள்ளன: தொழுநோய் வகை (தொழுநோயின் மிகவும் கடுமையான மற்றும் தொற்றக்கூடிய வடிவம்), காசநோய் வகை (தொழுநோயின் மிகவும் சாதகமான வடிவம்) மற்றும் எல்லைக்கோடு (இடைநிலை) குழுக்கள் (இரண்டு துருவ வகைகளின் அம்சங்களையும் இணைக்கவும்).

2 செப்டுவஜின்ட் (lat. விளக்கம் செப்டுவஜிண்டா செனியோரம் - "எழுபது பெரியவர்களின் மொழிபெயர்ப்பு") - பழைய ஏற்பாட்டின் பண்டைய கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்ப்புகளின் தொகுப்பு, இது 3-2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்டது. கி.மு இ. அலெக்ஸாண்டிரியாவில். பெரும்பாலும் LXX என எழுதப்படுகிறது (ரோமன் எண்களில் எழுதப்பட்ட எண் "எழுபது").

3 இளவரசர் அவ்கரின் புராணக்கதை. "புராணத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் முதல் சின்னம் அவரது வாழ்நாளில் தோன்றியது. எடெசா இளவரசர் அப்கர், தொழுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு, தனது பணியாளரை இரட்சகரிடம் வந்து அவரைக் குணப்படுத்துமாறு கோரிக்கையுடன் அனுப்பினார். கிறிஸ்து வர முடியாத பட்சத்தில், அப்கர் தனது உருவப்படத்தை வரைந்து தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி பணியாளரிடம் கேட்டார் (வேலைக்காரன் ஒரு ஓவியன்). இளவரசனின் கடிதத்தைப் பெற்ற கிறிஸ்து ஒரு சுத்தமான வெள்ளை துணியை எடுத்து, முகத்தை கழுவி, துணியால் துடைத்தார், அதில் அவரது முகத்தின் உருவம் தோன்றியது.

கிறிஸ்துவின் அற்புதமான உருவம் பல நூற்றாண்டுகளாக எடெசாவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது: இது எவாக்ரியஸால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது " தேவாலய வரலாறு” (VI நூற்றாண்டு), டமாஸ்கஸின் செயின்ட் ஜான் (VII நூற்றாண்டு) மற்றும் VII எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தந்தைகள். 944 ஆம் ஆண்டில், கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஐகான் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII ஒரு பாராட்டு உரையை இயற்றினார் மற்றும் ஆகஸ்ட் 16 அன்று வருடாந்திர கொண்டாட்டத்தை நிறுவினார், அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. 1204 இல் சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைப் பறித்தபோது, ​​​​அந்த காலத்திற்குப் பிறகு அது இருந்த இடத்தைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் இல்லாததால், படம் தொலைந்திருக்கலாம். (பிரபலமான டுரினின் கவசத்தை எடெசா உருவத்துடன் அடையாளம் காண முடியாது, ஏனெனில் அதன் தோற்றம் வேறுபட்டது: அது கல்லறையில் கிடக்கும் கிறிஸ்துவின் உடலின் உருவத்துடன் பதிக்கப்பட்டது.)" (பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்), 2003).

பரிந்துரைக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், திரைப்படங்கள், ஆடியோ விரிவுரைகள், இலக்கியம்