ஒரு ரஷ்ய குடிசையில் ஒரு பெஞ்ச். விவசாய குடும்பங்கள் மற்றும் குடிசைகளின் முக்கிய வகைகள்

3 வி விவசாயிகள் குடிசை

விவசாயிகளின் வீடு அவரது வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்றது. இது குளிர் அறைகளைக் கொண்டிருந்தது - கூண்டுகள்மற்றும் நுழைவாயில்மற்றும் சூடான - குடிசைகள்அடுப்புடன். குளிர்ந்த கூண்டு மற்றும் சூடான குடிசை, பண்ணை முற்றம் மற்றும் வீடு ஆகியவற்றை விதானம் இணைத்தது. விவசாயிகள் தங்கள் பொருட்களை அவற்றில் சேமித்து சூடான பருவத்தில் தூங்கினர். வீட்டில் இருந்திருக்க வேண்டும் அடித்தளம்,அல்லது நிலத்தடி (அதாவது தரையின் கீழ், கூண்டின் கீழ் இருந்தது). அது ஒரு குளிர் அறை, அங்கு உணவுப் பொருட்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

ரஷ்ய குடிசை கிடைமட்டமாக அடுக்கப்பட்ட பதிவுகளைக் கொண்டிருந்தது - கிரீடங்கள், அவை ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி, விளிம்புகளில் சுற்று இடைவெளிகளை வெட்டுகின்றன. அவற்றில்தான் அடுத்த பதிகம் வைக்கப்பட்டது. வெப்பத்திற்காக பதிவுகளுக்கு இடையில் பாசி போடப்பட்டது. பழைய நாட்களில், தளிர் அல்லது பைன் இருந்து குடிசைகள் கட்டப்பட்டன. குடிசையில் இருந்த மரக்கட்டைகளில் இருந்து ஒரு இனிமையான பிசின் வாசனை இருந்தது.

குடிசையின் மூலைகளை வெட்டுதல்: 1 - "பகுதியில்"; 2 - "பாவில்"

மேற்கூரை இருபுறமும் சாய்வாக அமைக்கப்பட்டது. பணக்கார விவசாயிகள் அதை மெல்லிய ஆஸ்பென் பலகைகளால் மூடினர், அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டன. ஏழைகள் தங்கள் வீடுகளை வைக்கோலால் மூடினார்கள். கீழே இருந்து தொடங்கி வரிசையாக கூரையில் வைக்கோல் குவிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு வரிசையும் கூரையின் அடிவாரத்தில் பாஸ்ட் கொண்டு கட்டப்பட்டது. பின்னர் வைக்கோல் ஒரு ரேக் மூலம் "சீப்பு" மற்றும் வலிமைக்கு திரவ களிமண்ணால் பாய்ச்சப்பட்டது. கூரையின் மேற்பகுதி ஒரு கனமான மரத்தடியால் கீழே அழுத்தப்பட்டது, அதன் முன் முனை குதிரையின் தலை போன்ற வடிவத்தில் இருந்தது. இப்பெயர் வந்தது சறுக்கு

விவசாய வீட்டின் கிட்டத்தட்ட முழு முகப்பும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஷட்டர்கள், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய ஜன்னல் பிரேம்கள் மற்றும் தாழ்வார வெய்யில்களின் விளிம்புகள் ஆகியவற்றில் செதுக்கல்கள் செய்யப்பட்டன. விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் ஆபரணங்களின் படங்கள் தீய ஆவிகளிடமிருந்து வீடுகளைப் பாதுகாக்கின்றன என்று நம்பப்பட்டது.

12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அடித்தளத்தில் குடிசை. புனரமைப்பு

ஒரு விவசாயியின் குடிசைக்குள் நுழைந்தால், நிச்சயம் தடுமாறுவோம். ஏன்? செய்யப்பட்ட இரும்பு கீல்களில் தொங்கவிடப்பட்ட கதவு, மேலே ஒரு தாழ்வான லிண்டல் மற்றும் கீழே ஒரு உயர் வாசலைக் கொண்டிருந்தது. அவன் மேல் தான் உள்ளே நுழைந்தவன் தடுமாறினான். அரவணைப்பைக் கவனித்து, இந்த வழியில் வெளியே விடக்கூடாது என்று முயற்சித்தனர்.

வேலை செய்ய போதுமான வெளிச்சம் மட்டுமே இருக்கும் வகையில் ஜன்னல்கள் சிறியதாக செய்யப்பட்டன. குடிசையின் முன் சுவரில் பொதுவாக மூன்று ஜன்னல்கள் இருந்தன. இந்த ஜன்னல்கள் பலகைகளால் மூடப்பட்டு (மூடப்பட்டு) அழைக்கப்பட்டன நார்ச்சத்து.சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு காளை சிறுநீர்ப்பை அல்லது எண்ணெய் கேன்வாஸ் மூடப்பட்டிருக்கும். அடுப்புக்கு அருகில் இருந்த ஜன்னல் வழியாக, கூரையில் புகைபோக்கி இல்லாததால், நெருப்பின் போது புகை வெளியேறியது. அது மூழ்குதல் என்று அழைக்கப்பட்டது "கருப்பு நிறத்தில்".

அவர்கள் செய்த விவசாயக் குடிசையின் பக்கச் சுவர் ஒன்றில் சாய்ந்தசாளரம் - நெரிசல்கள் மற்றும் செங்குத்து கம்பிகளுடன். இந்த ஜன்னல் வழியாக அவர்கள் முற்றத்தை பார்த்தார்கள், அதன் வழியாக உரிமையாளர் தனது கைவினைப் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த பெஞ்சில் விழுந்தார்.

வோலோகோவி சாளரம்

சாய்ந்த ஜன்னல்

ஒரு குடியிருப்பு அடித்தளத்தில் ஒரு குடிசை. புனரமைப்பு. இரண்டாவது மாடியில் நீங்கள் அடுப்பில் அடுப்பைக் காணலாம்

பிடி மற்றும் வார்ப்பிரும்பு

ரஸின் வடக்குப் பகுதிகளிலும் அதன் மத்தியப் பகுதிகளிலும் இருந்து மாடிகள் அமைக்கப்பட்டன தரை பலகைகள்- அரை பதிவுகள், கதவிலிருந்து முன் ஜன்னல்கள் வரை குடிசையுடன். தெற்கில், தரைகள் மண்ணால் ஆனது, திரவ களிமண்ணால் பூசப்பட்டது.

வீட்டின் மைய இடம் அடுப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. "இஸ்பா" என்ற வார்த்தையே "சூடு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வது போதுமானது: "ஹீட்டர்" என்பது வீட்டின் சூடான பகுதியாகும், எனவே "இஸ்த்பா" (குடிசை). அடுப்பு "கருப்பு" சூடுபடுத்தப்பட்ட குடிசையில், உச்சவரம்பு இல்லை: கூரையின் கீழ் ஜன்னல் வழியாக புகை வந்தது. அத்தகைய விவசாயிகள் குடிசைகள் அழைக்கப்பட்டன கோழி.பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே புகைபோக்கி கொண்ட அடுப்பு மற்றும் கூரையுடன் கூடிய குடிசை இருந்தது. ஏன் இப்படி? புகைபிடிக்கும் குடிசையில் அனைத்து சுவர்களும் கருப்பு மற்றும் புகைபிடித்தன. அத்தகைய சூட்டி சுவர்கள் நீண்ட காலமாக அழுகாது, குடிசை நூறு ஆண்டுகள் நீடிக்கும், மற்றும் புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு குறைவான மரத்தை "சாப்பிட்டது" என்று மாறிவிடும்.

ஒரு விவசாயி வீட்டில் அடுப்பு ஏற்றப்பட்டது அக்கறை கொள்கிறது- பதிவுகள் செய்யப்பட்ட அடித்தளம். உள்ளே படுத்துக் கொண்டார்கள் கீழ்- மரம் எரிக்கப்பட்டு உணவு தயாரிக்கப்பட்ட அடிப்பகுதி. உலை மேல் பகுதி என்று அழைக்கப்பட்டது பெட்டகம்,துளை - வாய்.அடுப்பு விவசாய குடிசையில் கிட்டத்தட்ட கால் பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. உலை இடம் சார்ந்துள்ளது உள்துறை அமைப்புகுடிசைகள்: ஒரு பழமொழி கூட எழுந்தது - "அடுப்பிலிருந்து நடனம்." அடுப்பு நுழைவாயிலின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அது நன்றாக எரிகிறது. கதவுடன் தொடர்புடைய உலை வாயின் இடம் காலநிலையைப் பொறுத்தது. சூடான காலநிலை உள்ள பகுதிகளில், அடுப்பு வாயில் நுழைவாயிலை நோக்கி வைக்கப்பட்டது, கடுமையான காலநிலை உள்ள பகுதிகளில் - சுவர் நோக்கி வாயுடன்.

நெருப்பைத் தடுக்க அடுப்பு எப்போதும் சுவரிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் கட்டப்பட்டது. சுவருக்கும் அடுப்புக்கும் இடையில் உள்ள சிறிய இடைவெளி என்று அழைக்கப்பட்டது சுட்டுக்கொள்ள- இது வீட்டு தேவைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இங்கே இல்லத்தரசி வேலைக்குத் தேவையான பொருட்களை வைத்திருந்தார்: பிடிகள்வெவ்வேறு அளவுகள், போக்கர், தேவாலயம்,பெரிய மண்வெட்டி.

பிடிகள் அடுப்பில் பானைகளை வைப்பதற்கான "கொம்பு" அரை வட்ட சாதனங்கள். பானையின் அடிப்பகுதி, அல்லது வார்ப்பிரும்பு,பிடியின் கொம்புகளுக்கு இடையே நுழைந்தது. chapelnik அடுப்பில் இருந்து வறுக்கப்படுகிறது பான்கள் எடுத்து: இந்த, ஒரு வளைந்த நாக்கு இரும்பு துண்டு மத்தியில் செய்யப்பட்டது. இந்த சாதனங்கள் ஒரு மர கைப்பிடியில் பொருத்தப்பட்டன. ஒரு மர திணி உதவியுடன் அவர்கள் அடுப்பில் ரொட்டியை வைத்து, ஒரு போக்கர் மூலம் அவர்கள் நிலக்கரி மற்றும் சாம்பலை வெளியே எடுத்தார்கள்.

அடுப்பு கட்டாயம் இருந்தது கம்பம்,பானைகள் எங்கே இருந்தன. அதன் மீது நிலக்கரிகள் கொட்டப்பட்டன. ஒரு இடத்தில் கம்பத்தின் கீழ் அவர்கள் உபகரணங்கள், ஒரு ஜோதி, மற்றும் குளிர்காலத்தில் ... கோழிகள் அங்கு வாழ்ந்தனர். வீட்டுப் பொருட்களை சேமித்து வைப்பதற்கும் கையுறைகளை உலர்த்துவதற்கும் சிறிய இடங்களும் இருந்தன.

விவசாய குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் அடுப்பை விரும்பினர்: இது சுவையான, வேகவைத்த, ஒப்பிடமுடியாத உணவை வழங்கியது. அடுப்பு வீட்டை சூடாக்கியது, வயதானவர்கள் அடுப்பில் தூங்கினர். ஆனால் வீட்டின் எஜமானி தனது பெரும்பாலான நேரத்தை அடுப்புக்கு அருகில் கழித்தார். உலையின் வாய்க்கு அருகிலுள்ள மூலை என்று அழைக்கப்பட்டது - பெண்ணின் வெட்டு,அதாவது பெண்கள் மூலை. இங்கே இல்லத்தரசி உணவு தயாரித்தார், சமையலறை பாத்திரங்களை சேமிப்பதற்கான அமைச்சரவை இருந்தது - பாத்திரங்கள்

மற்ற மூலையில் - கதவுக்கு அருகில் மற்றும் ஜன்னலுக்கு எதிரே - ஆண். உரிமையாளர் வேலை செய்யும் மற்றும் சில நேரங்களில் தூங்கும் ஒரு பெஞ்ச் இருந்தது. விவசாயிகளின் சொத்துக்கள் பெஞ்சின் கீழ் சேமிக்கப்பட்டன. மற்றும் சுவரில் குதிரை சேணம், உடைகள் மற்றும் வேலை பொருட்கள் தொங்கின. இந்த மூலை, இங்கே நிற்கும் கடை போல, அழைக்கப்பட்டது கூம்பு:பெஞ்சில் அவர்கள் குதிரையின் தலை வடிவத்தில் வடிவங்களை உருவாக்கினர்.

மர கரண்டி. XIII மற்றும் XV நூற்றாண்டுகள்.

ஸ்கூப்ஸ். XV நூற்றாண்டு

விவசாயிகளின் குடிசைகளில் குதிரைத் தலையுடன் கூடிய முறை ஏன் அடிக்கடி காணப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

அடுப்புக்கும் பக்கவாட்டு சுவருக்கும் இடையில் அவர்கள் போட்ட கூரையின் கீழ் செலுத்த,குழந்தைகள் தூங்கும் இடத்தில், சொத்துக்கள் சேமிக்கப்பட்டன, வெங்காயம் மற்றும் பட்டாணி உலர்த்தப்பட்டது. அவர்கள் அதைப் பற்றி நாக்கை முறுக்கினர்:

பாயின் கீழ், கூரையின் கீழ்

தொங்கும் பட்டாணி பாதி கொள்கலன்

புழு இல்லாமல், வார்ம்ஹோல் இல்லாமல்.

நுழைவாயிலிலிருந்து அடுப்பு வரை பலகைகளால் செய்யப்பட்ட நீட்டிப்பு இருந்தது - வேகவைத்த பொருட்கள்,அல்லது முட்டைக்கோஸ் ரோல்நீங்கள் அதில் உட்காரலாம், அதிலிருந்து நீங்கள் அடுப்பில் ஏறலாம் அல்லது படிக்கட்டுகளில் இருந்து பாதாள அறைக்கு செல்லலாம். வீட்டுப் பாத்திரங்களும் அடுப்பில் சேமிக்கப்பட்டன.

விவசாயி வீட்டில், எல்லாம் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்பட்டது. குடிசை கூரையின் மத்திய கற்றைக்குள் ஒரு சிறப்பு இரும்பு வளையம் செருகப்பட்டது - அம்மா,அதனுடன் ஒரு குழந்தை தொட்டில் இணைக்கப்பட்டது. ஒரு விவசாயப் பெண், வேலை செய்யும் இடத்தில் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து, தொட்டிலின் வளையத்தில் தனது பாதத்தை செருகி அதை அசைத்தாள். தீப்பொறி எரிவதைத் தடுக்க, தீப்பொறி எரியும் இடத்தில், பூமியுடன் ஒரு பெட்டியை தரையில் வைக்க வேண்டும், அங்கு தீப்பொறிகள் பறக்கும்.

மாடிகள் கொண்ட குடிசையின் உட்புற தோற்றம். புனரமைப்பு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் குடிசையின் உட்புற தோற்றம். புனரமைப்பு

விவசாயி வீட்டின் முக்கிய மூலையில் சிவப்பு மூலையில் இருந்தது: இங்கே ஐகான்களுடன் ஒரு சிறப்பு அலமாரி தொங்கவிடப்பட்டது - தெய்வம்,கீழே ஒரு சாப்பாட்டு மேஜை இருந்தது. ஒரு விவசாய குடிசையில் இந்த மரியாதைக்குரிய இடம் எப்போதும் அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ளது. ஒரு நபர் குடிசைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அவர் எப்போதும் தனது பார்வையை இந்த மூலையில் செலுத்தி, தொப்பியைக் கழற்றி, தன்னைக் கடந்து, சின்னங்களுக்குத் தாழ்ந்து வணங்கினார். பிறகு தான் ஹலோ சொன்னான்.

பொதுவாக, விவசாயிகள் மிகவும் மதவாதிகள், மேலும் "விவசாயி" என்ற வார்த்தையே தொடர்புடைய "கிறிஸ்தவ", "கிறிஸ்தவ" என்பதிலிருந்து வந்தது. விவசாய குடும்பம் பிரார்த்தனைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது: காலை, மாலை, உணவுக்கு முன். இது ஒரு கட்டாய சடங்கு. ஜெபிக்காமல், அவர்கள் எந்த வேலையையும் தொடங்கவில்லை. குறிப்பாக குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில், பொருளாதாரச் சுமைகளிலிருந்து விடுபட்டபோது விவசாயிகள் தவறாமல் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர். விவசாயக் குடும்பமும் கண்டிப்புடன் கடைப்பிடித்தது பதிவுகள்.விவசாயிகள் சின்னங்களை விரும்பினர்: அவை கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. ஐகான்களில் விளக்குகள் எரிந்தன விளக்குகள்- எண்ணெய் கொண்ட சிறப்பு சிறிய பாத்திரங்கள். அம்மன் எம்பிராய்டரி டவல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டார் - துண்டுகள்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கிராமம். வேலைப்பாடு

நீர் விநியோகிப்பான். XVI நூற்றாண்டு

கடவுளை உண்மையாக நம்பிய ரஷ்ய விவசாயிகள் நிலத்தில் மோசமாக வேலை செய்ய முடியவில்லை, அவர்கள் தெய்வீக படைப்பாக கருதினர்.

ரஷ்ய குடிசையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் விவசாயிகளின் கைகளால் செய்யப்பட்டன. மரச்சாமான்கள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது, மரத்தாலானது, எளிமையான வடிவமைப்பு: சிவப்பு மூலையில் உண்பவர்களின் எண்ணிக்கையின் அளவு, சுவர்களில் அறையப்பட்ட பெஞ்சுகள், சிறிய பெஞ்சுகள், மார்புகள். மார்பில் பொருட்கள் இருந்ததால், பல இடங்களில் இரும்புத் துண்டுகளால் வரிசையாகப் பூட்டி வைக்கப்பட்டிருந்தன. வீட்டில் அதிக மார்பகங்கள் இருந்தன, விவசாய குடும்பம் பணக்காரர்களாக கருதப்பட்டது.

விவசாயி குடிசை அதன் தூய்மையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது: சுத்தம் செய்வது தவறாமல் செய்யப்பட்டது, திரைச்சீலைகள் மற்றும் துண்டுகள் அடிக்கடி மாற்றப்பட்டன. குடிசையில் அடுப்புக்கு அடுத்ததாக எப்போதும் இருந்தது தண்ணீர் விநியோகிப்பான்- இரண்டு துளிகள் கொண்ட ஒரு களிமண் குடம்: ஒரு பக்கத்தில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டது, மறுபுறம் ஊற்றப்பட்டது. அழுக்கு நீர்போகிறது தொட்டி- ஒரு சிறப்பு மர வாளி. மர வாளிகளிலும் தண்ணீர் கொண்டு செல்லப்பட்டது ராக்கர்.அவரைப் பற்றி கூறப்பட்டது: "விடியற்காலையில் அவர் முற்றத்தில் இருந்து குனிந்து சென்றார்."

விவசாயி வீட்டில் உள்ள அனைத்து உணவுகளும் மரத்தாலானவை, மற்றும் பானைகள் மற்றும் திட்டுகள்(குறைந்த தட்டையான கிண்ணங்கள்) - களிமண். வார்ப்பிரும்புகள் கடினமான பொருட்களால் செய்யப்பட்டன - வார்ப்பிரும்பு. அடுப்பு இரும்புகள் ஒரு வட்டமான உடல் மற்றும் ஒரு குறுகிய கீழே இருந்தது. அடுப்பின் இந்த வடிவத்திற்கு நன்றி, பானைகளின் மேற்பரப்பில் வெப்பம் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டது.

திரவங்கள் களிமண் கொள்கலன்களில் சேமிக்கப்பட்டன ஜாடிகளைஉருண்டையான உடல், சிறிய அடிப்பகுதி மற்றும் நீளமான தொண்டை. kvass மற்றும் பீர் சேமிக்க பயன்படுகிறது அகழிகள், பள்ளத்தாக்குகள்(ஊடுருவியுடன்) மற்றும் சகோதரர்கள்(அவர் இல்லாமல்). மிகவும் பொதுவான வடிவம் வாளிரஸ்ஸில் ஒரு நீச்சல் வாத்து இருந்தது, அதன் மூக்கு ஒரு கைப்பிடியாக இருந்தது.

களிமண் உணவுகள் எளிய படிந்து உறைந்திருந்தன, மரத்தாலானவை ஓவியங்கள் மற்றும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. இன்று ரஷ்ய அருங்காட்சியகங்களில் பல லட்டுகள், கோப்பைகள், கிண்ணங்கள் மற்றும் கரண்டிகள் உள்ளன.

கரண்டி. XVII நூற்றாண்டு

12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மரப் பாத்திரங்கள்: 1 - தட்டு (இறைச்சியை வெட்டுவதற்கான தடயங்கள் தெரியும்); 2 - கிண்ணம்; 3 - ஸ்டேவ்; 4 - டிஷ்; 5 - பள்ளத்தாக்கு

10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கூட்டுறவு பொருட்கள்: 1 - தொட்டி; 2 - கும்பல்; 3 - பீப்பாய்; 4 - தொட்டி; 5 - தொட்டி; 6 - வாளி

அட்ஸே மற்றும் ஸ்கோபெல்

கூப்பரேஜ் தயாரிப்புகள் விவசாயிகளின் விவசாயத்திலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன: பீப்பாய்கள், தொட்டிகள், தொட்டிகள், தொட்டிகள், தொட்டிகள், கும்பல்கள். தொட்டிஇருபுறமும் துளைகள் கொண்ட காதுகள் இணைக்கப்பட்டதால் அது அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது. தொட்டியில் தண்ணீர் எடுத்துச் செல்வதற்கு வசதியாக அவற்றின் மூலம் ஒரு குச்சியைப் போட்டனர். கும்பல்கள்அவர்களுக்கு ஒரு கைப்பிடி இருந்தது. பீப்பாய்கள்ஒரு குறுகிய அடிப்பகுதியுடன் பெரிய வட்ட வடிவ கொள்கலன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் தொட்டிஅடிப்பகுதி அகலமாக இருந்தது.

மொத்த பொருட்கள் மரத்தில் சேமிக்கப்பட்டன சப்ளையர்கள்இமைகளுடன், பிர்ச் பட்டை செவ்வாய்கிழமைமற்றும் புராக்கா.தீய பொருட்கள் பயன்பாட்டில் இருந்தன - கூடைகள், கூடைகள், பாஸ்ட் மற்றும் கிளைகளால் செய்யப்பட்ட பெட்டிகள்.

விவசாயிகள் எளிய கருவிகளைப் பயன்படுத்தி அனைத்து பாத்திரங்களையும் செய்தார்கள். முக்கியமாக இருந்தது கோடாரி.தச்சர், பெரிய கோடரிகளும், தச்சர், சிறிய கோடரிகளும் இருந்தன. தொட்டிகளை துளையிடும்போது, ​​பீப்பாய்கள் மற்றும் தொட்டிகளை உருவாக்கும் போது, ​​ஒரு சிறப்பு கோடாரி பயன்படுத்தப்பட்டது - adze.அவர்கள் மரத்தைத் திட்டமிடுவதற்கும் மணல் அள்ளுவதற்கும் பயன்படுத்தினார்கள் ஸ்கோபல்- வேலை செய்யும் பகுதியில் பிளேடுடன் ஒரு தட்டையான, குறுகிய, சற்று வளைந்த தட்டு. துளையிடுவதற்குப் பயன்படுகிறது பயிற்சிகள்.ரம்பம் இப்போதே தோன்றவில்லை: பண்டைய காலங்களில் எல்லாம் அச்சுகளால் செய்யப்பட்டது.

பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, எளிய வீட்டுப் பாத்திரங்களைக் கொண்ட விவசாயி குடிசை மாறாமல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. புதிய தலைமுறையினர் பொருட்களை தயாரிப்பதிலும், வீடுகள் கட்டுவதிலும் அதிக அனுபவத்தையும் திறமையையும் பெற்றனர்.

கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்

1. ஒரு விவசாயி குடிசை எப்படி கட்டப்பட்டது? அது என்ன பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது? அவளுடைய திட்டத்தை வரைய முயற்சிக்கவும்.

2. உள்ளே இருந்து ஒரு விவசாயி குடிசை எப்படி இருந்தது என்பதை விவரிக்கவும்.

3. ஒரு விவசாயி குடிசையில் ஜன்னல்கள், அடுப்புகள் மற்றும் பெஞ்சுகள் எப்படி இருந்தன? ஏன் இப்படி?

4. ஒரு விவசாயி வீட்டில் ரஷ்ய அடுப்பு என்ன பங்கு வகித்தது, அது எவ்வாறு கட்டப்பட்டது?

5. விவசாயிகள் பாத்திரங்களை வரையவும்:

a) அடுப்பு பாத்திரங்கள்; b) சமையலறை பாத்திரங்கள்; c) தளபாடங்கள்; ஈ) வேலைக்கான கருவிகள்.

6. மீண்டும் எழுதவும், விடுபட்ட எழுத்துக்களைச் செருகவும் மற்றும் வார்த்தைகளை விளக்கவும்:

k-ch-rga

கே-ஆர்-சிந்தனை

kr–styanin

பிடிப்பவன்

கை கழுவி

ப-ஸ்டாவெட்ஸ்

7. எழுது விரிவான கதை"ஒரு விவசாயி குடிசையில்."

8. புதிர்களைத் தீர்த்து அவற்றுக்கான பதில்களை வரையவும்.

1. வார்ப் - பைன், வெஃப்ட் - வைக்கோல்.

2. மரியா இளவரசி குடிசையில், ஸ்லீவ்ஸ் முற்றத்தில்.

3. இரண்டு குமாஸ்தாக்கள் மரியாவை வழி நடத்துகிறார்கள்.

4. வெள்ளை உணவுகள், கருப்பு சொட்டுகள்.

5. தாய் கொழுத்தவள், மகள் சிவந்தாள், மகன் பருந்து, அவன் வானத்திற்குக் கீழே போய்விட்டான்.

6. பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது, பானைகளை மூடுவது நல்லது.

7. கறுப்புக் குதிரை நெருப்பில் பாய்கிறது.

8. ஒரு காளை அல்ல, ஆனால் பாய்ந்து,

அவர் சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் அவருக்கு போதுமான உணவு உள்ளது,

அவர் எதைப் பிடுங்குகிறாரோ, அவர் கொடுக்கிறார்,

அவரே மூலைக்குச் செல்கிறார்.

9. – பிளாக்கி-டான்!

எங்கே போனாய்?

- வாயை மூடு, திருப்பவும், திரும்பவும்,

நீங்களும் இருப்பீர்கள்.

10. மூன்று சகோதரர்கள்

நீந்தச் செல்வோம்

இருவர் நீந்துகிறார்கள்

மூன்றாவது கரையில் கிடக்கிறது.

நாங்கள் நீந்தினோம், வெளியே சென்றோம்,

மூன்றில் தொங்கினார்கள்.

11. கடலில் மீன்,

வேலியில் வால்.

12. வெற்றி பெறத் தகுந்தது,

மூன்று பெல்ட்களுடன் பெல்ட்.

13. காதுகளால், ஆனால் அவர் கேட்கவில்லை.

14. அனைத்து காதல் பறவைகள்

ஒரு துளை சுற்றி.

யூகிக்கவும்:வாளிகள் மற்றும் ராக்கர், ஐகான், எரியும் பிளவு, லேடில், தொட்டி, கூரை, போக்கர், கரண்டி மற்றும் கிண்ணம், மதர்போர்டு, கீல்கள் மற்றும் கதவு, அடுப்பு, பிடியில், தொட்டி, வார்ப்பிரும்பு மற்றும் பானை.

"இஸ்பா" என்ற வார்த்தை (அதன் ஒத்த சொற்களான "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்ய நாளேடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "மூழ்குவதற்கு", "சூடு" என்ற வினைச்சொற்களுடன் இந்த வார்த்தையின் இணைப்பு வெளிப்படையானது. உண்மையில், இது எப்போதும் ஒரு சூடான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கூண்டுக்கு மாறாக).

கூடுதலாக, மூன்று கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களும் - பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள், ரஷ்யர்கள் - "வெப்பமாக்கல்" என்ற வார்த்தையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் இது ஒரு சூடான கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது, அது ஒரு சேமிப்பு அறையாக இருக்கலாம். குளிர்கால சேமிப்புகாய்கறிகள் (பெலாரஸ், ​​பிஸ்கோவ் பகுதி, வடக்கு உக்ரைன்) அல்லது ஒரு சிறிய வாழ்க்கை குடிசை (நோவோகோரோட்ஸ்காயா, வோலோக்டா பகுதிகள்), ஆனால் நிச்சயமாக ஒரு அடுப்புடன்.

ஒரு விவசாயிக்கு ஒரு வீடு கட்டுவது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும். அதே நேரத்தில், முற்றிலும் நடைமுறை சிக்கலைத் தீர்ப்பது மட்டுமல்லாமல் - தனக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் அவரது தலைக்கு மேல் கூரையை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதங்களால் நிரப்பப்பட்ட வாழ்க்கை இடத்தை ஒழுங்கமைப்பதும் அவருக்கு முக்கியமானது. அரவணைப்பு, அன்பு மற்றும் அமைதி. விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே அத்தகைய குடியிருப்பை உருவாக்க முடியும்.

புதிய வீடு கட்டும் போது பெரிய மதிப்புஇருப்பிடத்தின் தேர்வுக்கு வழங்கப்பட்டது: இடம் வறண்ட, உயரமான, பிரகாசமானதாக இருக்க வேண்டும் - அதே நேரத்தில் அதன் சடங்கு மதிப்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது: அது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். வாழ்ந்த இடம் மகிழ்ச்சியாகக் கருதப்பட்டது, அதாவது காலத்தின் சோதனையாக நின்ற இடம், மக்கள் முழுமையான செழிப்புடன் வாழ்ந்த இடம். முன்பு மக்கள் புதைக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் சாலை அல்லது குளியல் இல்லம் கட்டுமானத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை.

கட்டிடப் பொருட்களில் சிறப்புத் தேவைகளும் வைக்கப்பட்டன. பைன், தளிர் மற்றும் லார்ச் ஆகியவற்றிலிருந்து குடிசைகளை வெட்ட ரஷ்யர்கள் விரும்பினர். நீண்ட, கூட டிரங்க்குகள் இந்த மரங்கள் சட்டத்தில் நன்றாக பொருந்தும், இறுக்கமாக ஒருவருக்கொருவர் அருகில், மற்றும் நடைபெற்றது உள் வெப்பம், நீண்ட நேரம் அழுகவில்லை. இருப்பினும், காட்டில் உள்ள மரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது பல விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அதை மீறுவது, கட்டப்பட்ட வீட்டை மக்களுக்கான வீட்டிலிருந்து மக்களுக்கு எதிரான வீடாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும், இது துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும். எனவே, வெட்டுவதற்கு "புனித" மரங்களை எடுத்துக்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டது - அவை வீட்டிற்கு மரணத்தை கொண்டு வரக்கூடும். அனைத்து பழைய மரங்களுக்கும் தடை பொருந்தும். புராணத்தின் படி, அவர்கள் காட்டில் இயற்கை மரணம் அடைய வேண்டும். இறந்ததாகக் கருதப்படும் உலர்ந்த மரங்களைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை - அவை வீட்டில் வறட்சியை ஏற்படுத்தும். ஒரு "காட்டு" மரம் பதிவு வீட்டிற்குள் நுழைந்தால் ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் நடக்கும், அதாவது, ஒரு குறுக்கு வழியில் அல்லது முன்னாள் வன சாலைகளின் தளத்தில் வளர்ந்த ஒரு மரம். அத்தகைய மரம் சட்டத்தை அழித்து வீட்டின் உரிமையாளர்களை நசுக்க முடியும்.

வீட்டின் கட்டுமானம் பல சடங்குகளுடன் இருந்தது. கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் ஒரு கோழி மற்றும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை தியாகம் செய்யும் சடங்கு மூலம் குறிக்கப்பட்டது. குடிசையின் முதல் கிரீடம் இடும் போது இது மேற்கொள்ளப்பட்டது. பணம், கம்பளி, தானியங்கள் - செல்வம் மற்றும் குடும்ப அரவணைப்பின் சின்னங்கள், தூபம் - வீட்டின் புனிதத்தின் சின்னம் முதல் கிரீடம், ஜன்னல் குஷன் மற்றும் மாட்டிட்சாவின் பதிவுகளின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்ததையொட்டி, பணியில் ஈடுபட்டிருந்த அனைவருக்கும் விருந்தளிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவ்கள், மற்ற மக்களைப் போலவே, கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்ட ஒரு உயிரினத்தின் உடலில் இருந்து கட்டுமானத்தில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்தை "திறந்தனர்". முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய "மாதிரி" இல்லாமல் பதிவுகள் ஒரு ஒழுங்கான கட்டமைப்பை உருவாக்க முடியாது. "கட்டுமான பாதிக்கப்பட்டவர்" குடிசைக்கு அதன் வடிவத்தை தெரிவிப்பது போல் தோன்றியது, பழமையான குழப்பத்தில் இருந்து பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒன்றை உருவாக்க உதவுகிறது ... "சிறந்தது," கட்டுமான பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் மனித தியாகம் அரிதான, உண்மையிலேயே விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நாடப்பட்டது - உதாரணமாக, எதிரிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காக ஒரு கோட்டை அமைக்கும் போது, ​​அது முழு பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை அல்லது இறப்புக்கு வரும்போது. சாதாரண கட்டுமானத்தில், அவர்கள் விலங்குகளுடன் திருப்தி அடைந்தனர், பெரும்பாலும் ஒரு குதிரை அல்லது காளை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ஸ்லாவிக் குடியிருப்புகளை தோண்டி விரிவாக ஆய்வு செய்துள்ளனர்: அவற்றில் சிலவற்றின் அடிப்பகுதியில் இந்த விலங்குகளின் மண்டை ஓடுகள் காணப்பட்டன. குதிரை மண்டை ஓடுகள் குறிப்பாக அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. எனவே ரஷ்ய குடிசைகளின் கூரைகளில் "ஸ்கேட்ஸ்" எந்த வகையிலும் "அழகுக்காக" இல்லை. பழைய நாட்களில், குதிரையின் பின்புறத்தில் பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட வால் இணைக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு குடிசை முற்றிலும் குதிரையைப் போல இருந்தது. வீடு ஒரு "உடலாக" குறிப்பிடப்பட்டது, நான்கு மூலைகள் நான்கு "கால்கள்". ஒரு மர "குதிரை" க்கு பதிலாக, ஒரு உண்மையான குதிரையின் மண்டை ஓடு ஒருமுறை பலப்படுத்தப்பட்டது என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள். புதைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் குடிசைகளின் கீழும், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டவற்றின் கீழும் காணப்படுகின்றன - 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அரை மில்லினியத்தில், அவர்கள் அவற்றை ஒரு ஆழமற்ற துளைக்குள் வைக்கத் தொடங்கினர். ஒரு விதியாக, இந்த துளை புனித (சிவப்பு) கோணத்தில் அமைந்துள்ளது - ஐகான்களின் கீழ்! - அல்லது வாசலின் கீழ், அதனால் தீமை வீட்டிற்குள் நுழைய முடியாது.

ஒரு வீட்டின் அடித்தளம் அமைக்கும் போது மற்றொரு பிடித்த தியாக விலங்கு ஒரு சேவல் (கோழி). "சேவல்களை" கூரை அலங்காரங்களாக நினைவுபடுத்துவது போதுமானது, அதே போல் சேவல் காகத்தின் தீய ஆவிகள் மறைந்துவிடும் என்ற பரவலான நம்பிக்கை. குடிசையின் அடிவாரத்தில் ஒரு காளையின் மண்டையையும் வைத்தனர். இன்னும், ஒரு வீடு "ஒருவரின் செலவில்" கட்டப்பட்டது என்ற பண்டைய நம்பிக்கை தவிர்க்கமுடியாமல் நீடித்தது. இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் குறைந்தபட்சம் எதையாவது, கூரையின் விளிம்பில் கூட, முடிக்கப்படாமல், விதியை ஏமாற்ற முயன்றனர்.

கூரை வரைபடம்:
1 - சாக்கடை,
2 - முட்டாள்,
3 - ஸ்டாமிக்,
4 - சிறிது,
5 - பிளின்ட்,
6 - இளவரசரின் ஸ்லேகா ("முழங்கால்"),
7 - பரவலான,
8 - ஆண்,
9 - வீழ்ச்சி,
10 - பிரிச்செலினா,
11 - கோழி,
12 - பாஸ்,
13 - காளை,
14 - அடக்குமுறை.

குடிசையின் பொதுவான பார்வை

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த நம் பெரியப்பா, தனக்கும் தன் குடும்பத்துக்கும் என்ன மாதிரியான வீட்டைக் கட்டினார்?

இது, முதலில், அவர் எங்கு வாழ்ந்தார் மற்றும் அவர் எந்த பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர் என்பதைப் பொறுத்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது கூட, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள கிராமங்களுக்குச் சென்றிருந்தாலும், வீட்டுவசதி வகைகளில் உள்ள வித்தியாசத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியாது: வடக்கில் இது ஒரு மரக் குடிசை, தெற்கில் இது ஒரு மண் குடிசை.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு தயாரிப்பு கூட ஒரே இரவில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அதில் இனவியல் அறிவியல் அதைக் கண்டறிந்தது: நாட்டுப்புற சிந்தனை பல நூற்றாண்டுகளாக வேலைசெய்து, நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் உருவாக்கியது. நிச்சயமாக, இது வீட்டுவசதிக்கும் பொருந்தும். நமது சகாப்தத்திற்கு முன்னர் மக்கள் வாழ்ந்த குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பாரம்பரிய வீடுகளின் இரண்டு முக்கிய வகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் கண்டறிய முடியும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

மரபுகள் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்பட்டன காலநிலை நிலைமைகள்மற்றும் பொருத்தமான கட்டுமான பொருட்கள் கிடைக்கும். வடக்கில், ஈரமான மண் எப்போதும் நிலவியது மற்றும் நிறைய மரங்கள் இருந்தன, தெற்கில், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில், மண் வறண்டதாக இருந்தது, ஆனால் எப்போதும் போதுமான மரங்கள் இல்லை, எனவே மற்ற கட்டிடத்திற்கு திரும்ப வேண்டியது அவசியம். பொருட்கள். எனவே, தெற்கில், மிகவும் தாமதமான நேரம் வரை (14-15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை), சாதாரண மக்களின் குடியிருப்பு தரையில் 0.5-1 மீ ஆழத்தில் அரை தோண்டப்பட்டதாக இருந்தது. மழை பெய்யும் வடக்கில், மாறாக, ஒரு தளத்துடன் கூடிய ஒரு தரை வீடு, பெரும்பாலும் தரையில் இருந்து சற்று மேலே உயர்த்தப்பட்டது, மிக ஆரம்பத்தில் தோன்றியது.

பண்டைய ஸ்லாவிக் அரை தோண்டி பல நூற்றாண்டுகளாக தரையில் இருந்து கடவுளின் வெளிச்சத்தில் "ஏறி", படிப்படியாக ஸ்லாவிக் தெற்கில் ஒரு தரை குடிசையாக மாறியது என்று விஞ்ஞானிகள் எழுதுகிறார்கள்.

வடக்கில், அதன் ஈரமான காலநிலை மற்றும் முதல் வகுப்பு காடுகளின் மிகுதியாக, அரை நிலத்தடி வீடுகள் மிக வேகமாக தரையில் (குடிசை) மாறியது. வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரிடையே (கிரிவிச்சி மற்றும் இல்மென் ஸ்லோவேனிஸ்) வீட்டுக் கட்டுமான மரபுகளை அவர்களின் தெற்கு அண்டை நாடுகளாகக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்ற போதிலும், விஞ்ஞானிகள் 2 ஆம் ஆண்டிலேயே இங்கு மரக் குடிசைகள் அமைக்கப்பட்டதாக நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. கிமு மில்லினியம் சகாப்தம், அதாவது, இந்த இடங்கள் ஆரம்பகால ஸ்லாவ்களின் செல்வாக்கு மண்டலத்திற்குள் நுழைவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே. கி.பி 1 வது மில்லினியத்தின் முடிவில், ஒரு நிலையான வகை பதிவு குடியிருப்பு ஏற்கனவே இங்கு வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் அரை-குழிவுகள் தெற்கில் நீண்ட காலமாக ஆதிக்கம் செலுத்தின. சரி, ஒவ்வொரு குடியிருப்பும் அதன் பிரதேசத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

எடுத்துக்காட்டாக, லடோகா நகரத்திலிருந்து (இப்போது வோல்கோவ் ஆற்றில் உள்ள ஸ்டாராயா லடோகா) 9 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் "சராசரி" குடியிருப்பு குடிசை எப்படி இருந்தது. வழக்கமாக இது ஒரு சதுர கட்டிடம் (அதாவது, மேலே இருந்து பார்க்கும்போது) 4-5 மீ ஒரு பக்கத்துடன் சில நேரங்களில் பதிவு வீடு நேரடியாக எதிர்கால வீட்டின் தளத்தில் அமைக்கப்பட்டது, சில நேரங்களில் அது முதலில் பக்கத்தில் கூடியது. காடு, பின்னர், பிரித்தெடுக்கப்பட்டு, கட்டுமான இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது மற்றும் அவை ஏற்கனவே "சுத்தமாக" மடிக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் இதைப் பற்றி குறிப்புகளால் கூறப்பட்டனர் - “எண்கள்”, கீழே இருந்து தொடங்கி பதிவுகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பில்டர்கள் போக்குவரத்தின் போது குழப்பமடையாமல் பார்த்துக் கொண்டனர்: பதிவு வீடுகிரீடங்களை கவனமாக சரிசெய்தல் தேவை.

பதிவுகளை ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாகப் பொருத்துவதற்கு, அவற்றில் ஒன்றில் ஒரு நீளமான இடைவெளி செய்யப்பட்டது, அதில் மற்றொன்றின் குவிந்த பக்கம் பொருந்தும். பழங்கால கைவினைஞர்கள் கீழ் மரத்தில் ஒரு இடைவெளியை உருவாக்கி, மரத்தில் வடக்கு நோக்கி இருக்கும் பக்கத்திற்கு எதிராக பதிவுகள் இருப்பதை உறுதி செய்தனர். இந்த பக்கத்தில் வருடாந்திர அடுக்குகள் அடர்த்தியாகவும் சிறியதாகவும் இருக்கும். மற்றும் பதிவுகள் இடையே பள்ளங்கள் சதுப்பு பாசி கொண்டு caulked, மூலம், பாக்டீரியா கொல்லும் சொத்து உள்ளது, மற்றும் பெரும்பாலும் களிமண் பூசப்பட்ட. ஆனால் பலகைகளால் ஒரு பதிவு வீட்டை உறையிடும் வழக்கம் ரஷ்யாவிற்கு வரலாற்று ரீதியாக ஒப்பீட்டளவில் புதியது. இது முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியின் சிறு உருவங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

குடிசையில் உள்ள தளம் சில நேரங்களில் பூமியால் ஆனது, ஆனால் பெரும்பாலும் அது மரத்தால் ஆனது, கீழ் கிரீடத்தில் வெட்டப்பட்ட விட்டங்களின் மீது தரையில் மேலே உயர்த்தப்பட்டது. இந்த வழக்கில், ஒரு ஆழமற்ற நிலத்தடி பாதாள அறையில் தரையில் ஒரு துளை செய்யப்பட்டது.

செல்வந்தர்கள் பொதுவாக இரண்டு குடியிருப்புகளைக் கொண்ட வீடுகளைக் கட்டுவார்கள், பெரும்பாலும் மேல் ஒரு மேற்கட்டுமானத்துடன், இது வீட்டிற்கு வெளியில் இருந்து மூன்று அடுக்கு வீட்டின் தோற்றத்தைக் கொடுத்தது.

ஒரு வகையான ஹால்வே பெரும்பாலும் குடிசையுடன் இணைக்கப்பட்டது - சுமார் 2 மீ அகலமுள்ள ஒரு விதானம். இருப்பினும், சில நேரங்களில், விதானம் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, கால்நடைகளுக்கான ஒரு தொழுவத்தில் கட்டப்பட்டது. விதானம் வேறு வழிகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. விசாலமான, நேர்த்தியான நுழைவாயிலில் அவர்கள் சொத்துக்களை வைத்திருந்தார்கள், மோசமான வானிலையில் ஏதாவது செய்தார்கள், கோடையில் அவர்கள் விருந்தினர்களை அங்கே தூங்க வைக்கலாம். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அத்தகைய குடியிருப்பை "இரண்டு அறை" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது அதில் இரண்டு அறைகள் உள்ளன.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, குடிசைகள் - கூண்டுகள் - வரை வெப்பமடையாத நீட்டிப்புகள் பரவலாகிவிட்டது. அவர்கள் மீண்டும் நுழைவாயில் வழியாக தொடர்பு கொண்டனர். கூண்டு ஒரு கோடை படுக்கையறை, ஆண்டு முழுவதும் சேமிப்பு அறை மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஒரு வகையான "குளிர்சாதன பெட்டி".

ரஷ்ய வீடுகளின் வழக்கமான கூரை மரம், பலகைகள், சிங்கிள்ஸ் அல்லது சிங்கிள்ஸ் ஆகியவற்றால் ஆனது. XVI இல் மற்றும் XVII நூற்றாண்டுகள்ஈரப்பதத்தைத் தடுக்க, கூரையின் மேற்புறத்தில் பிர்ச் பட்டைகளை மூடுவது வழக்கமாக இருந்தது; இது ஒரு மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொடுத்தது; மற்றும் சில நேரங்களில் பூமி மற்றும் தரை ஆகியவை தீயிலிருந்து பாதுகாக்க கூரையில் வைக்கப்பட்டன. கூரைகளின் வடிவம் இரண்டு பக்கங்களிலும் மற்ற இரண்டு பக்கங்களிலும் கேபிள்களால் அமைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் வீட்டின் அனைத்து துறைகளும், அதாவது அடித்தளம், நடுத்தர அடுக்கு மற்றும் மாடி ஆகியவை ஒரே சாய்வின் கீழ் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் அறை, மற்றவற்றில் நடுத்தர தளங்கள் அவற்றின் சொந்த சிறப்பு கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன. பணக்காரர்களுக்கு சிக்கலான வடிவ கூரைகள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பீப்பாய்களின் வடிவத்தில் பீப்பாய் கூரைகள், மற்றும் ஒரு ஆடை வடிவத்தில் ஜப்பானிய கூரைகள். விளிம்புகளில், கூரையானது துளையிடப்பட்ட முகடுகள், தழும்புகள், தண்டவாளங்கள் அல்லது திரும்பிய பலஸ்டர்களுடன் கூடிய தண்டவாளங்களுடன் எல்லையாக இருந்தது. சில நேரங்களில் கோபுரங்கள் முழு புறநகரிலும் செய்யப்பட்டன - அரை வட்ட அல்லது இதய வடிவ கோடுகளுடன் தாழ்வுகள். இத்தகைய இடைவெளிகள் முக்கியமாக கோபுரங்கள் அல்லது அறைகளில் செய்யப்பட்டன, சில சமயங்களில் மிகவும் சிறியதாகவும் அடிக்கடிவும் அவை கூரையின் விளிம்பை உருவாக்குகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் மிகவும் பெரியவை, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு அல்லது மூன்று மட்டுமே இருந்தன, மேலும் ஜன்னல்கள் நடுவில் செருகப்பட்டன. அவர்களை.

அரைகுறைகள், கூரை வரை மண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தால், ஒரு விதியாக, ஜன்னல்கள் இல்லாமல் இருந்தால், லடோகா குடிசைகளில் ஏற்கனவே ஜன்னல்கள் உள்ளன. உண்மை, அவை இன்னும் நவீனவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, பிணைப்புகள், ஜன்னல்கள் மற்றும் தெளிவான கண்ணாடி. ஜன்னல் கண்ணாடி 10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது, ஆனால் பின்னர் அது மிகவும் விலை உயர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் சுதேச அரண்மனைகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. எளிமையான குடிசைகளில், புகையைக் கடக்க அனுமதிக்கும் வகையில் இழுவை ("இழுப்பதிலிருந்து" பிரிந்து தள்ளுதல் மற்றும் சறுக்குதல் என்ற பொருளில்) ஜன்னல்கள் நிறுவப்பட்டன.

இரண்டு அருகருகே உள்ள மரக்கட்டைகள் நடுவில் வெட்டப்பட்டு, கிடைமட்டமாக ஓடும் மரத்தாலான தாழ்ப்பாள் கொண்ட செவ்வக சட்டகம் துளைக்குள் செருகப்பட்டது. அத்தகைய ஜன்னலுக்கு வெளியே ஒருவர் பார்க்க முடியும், ஆனால் அவ்வளவுதான். அவர்கள் அந்த வழியில் அழைக்கப்பட்டனர் - "அறிவொளி" ... தேவைப்படும் போது, ​​தோல் அவர்கள் மீது இழுக்கப்பட்டது; பொதுவாக, ஏழைகளின் குடிசைகளில் உள்ள இந்த திறப்புகள் அரவணைப்பைப் பாதுகாக்க சிறியதாக இருந்தன, அவை மூடப்பட்டபோது, ​​​​பகலில் குடிசையில் கிட்டத்தட்ட இருட்டாக இருந்தது. பணக்கார வீடுகளில், ஜன்னல்கள் பெரியதாகவும் சிறியதாகவும் செய்யப்பட்டன; முந்தையவை சிவப்பு என்று அழைக்கப்பட்டன, பிந்தையது நீள்வட்டமாகவும் குறுகிய வடிவமாகவும் இருந்தது.

பிரதான இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் லடோகா குடிசைகளைச் சுற்றியிருக்கும் பதிவுகளின் கூடுதல் கிரீடம் விஞ்ஞானிகளிடையே கணிசமான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. பண்டைய வீடுகளிலிருந்து நம் காலம் வரை, ஒன்று அல்லது இரண்டு கீழ் கிரீடங்கள் மற்றும் சரிந்த கூரை மற்றும் தரை பலகைகளின் சீரற்ற துண்டுகள் மட்டுமே நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்: தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், எல்லாம் எங்கே என்று கண்டுபிடிக்கவும். எனவே, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் ஆக்கபூர்வமான நோக்கம் பற்றி சில நேரங்களில் மிகவும் வேறுபட்ட அனுமானங்கள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த கூடுதல் வெளிப்புற கிரீடம் என்ன நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தது - ஒரு பார்வை இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது ஜாவலின்காவின் எல்லையாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் (குடிசையின் வெளிப்புற சுவர்களில் ஒரு தாழ்வான மின்தடுப்பு அணை), அது பரவுவதைத் தடுக்கிறது. மற்ற விஞ்ஞானிகள் பண்டைய குடிசைகள் இடிபாடுகளால் சூழப்படவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள் - சுவர், இரண்டு அடுக்குகளாக இருந்தது, குடியிருப்பு சட்டகம் ஒரு வகையான கேலரியால் சூழப்பட்டிருந்தது, இது வெப்ப இன்சுலேட்டராகவும் பயன்பாட்டு சேமிப்பு அறையாகவும் செயல்பட்டது. தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, ஒரு கழிப்பறை பெரும்பாலும் கேலரியின் மிகவும் பின்பகுதியில் அமைந்திருந்தது. உறைபனியுடன் கூடிய கடுமையான காலநிலையில் வாழ்ந்த நம் முன்னோர்கள், கழிப்பறையை சூடாக்க குடிசை வெப்பத்தைப் பயன்படுத்த விரும்பினர், அதே நேரத்தில் வீட்டிற்குள் துர்நாற்றம் நுழைவதைத் தடுக்கிறார்கள் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ரஸ்ஸில் உள்ள கழிப்பறை "பின்புறம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த வார்த்தை முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஆவணங்களில் தோன்றுகிறது.

தெற்கு ஸ்லாவ்களின் அரை குழிகளைப் போலவே, வடக்கு ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பண்டைய குடிசைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஏற்கனவே அந்த பண்டைய காலத்தில், மக்களின் திறமை உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வகை வீட்டுவசதியை உருவாக்கியது, மேலும் வாழ்க்கை, சமீப காலம் வரை, பழக்கமான, வசதியான மற்றும் பாரம்பரிய மாதிரிகளால் மக்கள் விலகிச் செல்ல ஒரு காரணத்தை வழங்கவில்லை.

குடிசையின் உட்புறம்

விவசாயிகளின் வீடுகள், ஒரு விதியாக, ஒன்று அல்லது இரண்டு, அரிதாக மூன்று, ஒரு வெஸ்டிபுல் மூலம் இணைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இடங்களைக் கொண்டிருந்தன. ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் பொதுவான வீடு ஒரு அடுப்பு மற்றும் வெஸ்டிபுல் மூலம் சூடேற்றப்பட்ட ஒரு சூடான அறையைக் கொண்ட ஒரு வீடு. அவை வீட்டுத் தேவைகளுக்காகவும், தெருவின் குளிருக்கும் குடிசையின் அரவணைப்புக்கும் இடையில் ஒரு வகையான மண்டபமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பணக்கார விவசாயிகளின் வீடுகளில், குடிசையின் அறைக்கு கூடுதலாக, ரஷ்ய அடுப்பால் சூடேற்றப்பட்டது, மற்றொரு, கோடைகால, சடங்கு அறை இருந்தது - மேல் அறை, இது பெரிய குடும்பங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அன்றாட வாழ்க்கை. இந்த வழக்கில், அறை ஒரு டச்சு அடுப்புடன் சூடேற்றப்பட்டது.

குடிசையின் உட்புறம் அதன் எளிமை மற்றும் அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பொருட்களின் சரியான இடம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குடிசையின் முக்கிய இடம் அடுப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, இது ரஷ்யாவின் பெரும்பகுதி நுழைவாயிலில், கதவின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு, மத்திய கருப்பு பூமி மண்டலத்தில் மட்டுமே நுழைவாயிலிலிருந்து தொலைவில் உள்ள மூலையில் அடுப்பு அமைந்துள்ளது. அட்டவணை எப்போதும் மூலையில், அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக நின்றது. அதன் மேலே சின்னங்கள் கொண்ட ஒரு கோவில் இருந்தது. சுவர்களில் நிலையான பெஞ்சுகள் இருந்தன, அவற்றுக்கு மேலே சுவர்களில் வெட்டப்பட்ட அலமாரிகள் இருந்தன. குடிசையின் பின்புறத்தில் அடுப்பிலிருந்து பக்கவாட்டு சுவர் வரை கூரையின் கீழ் ஒரு இருந்தது மரத் தளம்- செலுத்த. தெற்கு ரஷ்ய பிராந்தியங்களில், அடுப்பின் பக்க சுவரின் பின்னால் தூங்குவதற்கு ஒரு மரத் தளம் இருக்கலாம் - ஒரு தளம், ஒரு தளம். குடிசையின் இந்த முழு அசையாத சூழலும் வீட்டையும் சேர்த்து கட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு மாளிகை ஆடை என்று அழைக்கப்பட்டது.

அடுப்பு விளையாடிக் கொண்டிருந்தது முக்கிய பங்குரஷ்ய வீட்டின் உள் இடத்தில் அதன் இருப்பு அனைத்து நிலைகளிலும். ரஷ்ய அடுப்பு நின்ற அறையை "ஒரு குடிசை, அடுப்பு" என்று அழைத்தது ஒன்றும் இல்லை. ரஷ்ய அடுப்பு என்பது ஒரு வகையான அடுப்பு ஆகும், அதில் நெருப்பு அடுப்புக்குள் எரிகிறது, மேல் திறந்த பகுதியில் அல்ல. புகை வாய் வழியாக வெளியேறுகிறது - எரிபொருள் வைக்கப்படும் துளை, அல்லது சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட புகைபோக்கி மூலம். ஒரு விவசாய குடிசையில் உள்ள ரஷ்ய அடுப்பு ஒரு கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது: அதன் வழக்கமான நீளம் 1.8-2 மீ, அகலம் 1.6-1.8 மீ, அடுப்பின் மேல் பகுதி தட்டையானது, படுத்துக் கொள்ள வசதியானது. உலை ஃபயர்பாக்ஸ் ஒப்பீட்டளவில் பெரியது: 1.2-1.4 மீ உயரம், 1.5 மீ அகலம் வரை, வால்ட் உச்சவரம்பு மற்றும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி - அடுப்பு. வாய், வழக்கமாக செவ்வக வடிவில் அல்லது அரை வட்ட மேல் பகுதியுடன், ஒரு வால்வுடன் மூடப்பட்டது, ஒரு இரும்புக் கவசம் வாயின் வடிவத்தில் ஒரு கைப்பிடியால் வெட்டப்பட்டது. வாய்க்கு முன்னால் ஒரு சிறிய தளம் இருந்தது - ஒரு கம்பம், அதில் வீட்டுப் பாத்திரங்கள் ஒரு கைப்பிடியுடன் அடுப்பில் தள்ளப்பட்டன. ரஷ்ய அடுப்புகள் எப்போதும் அடுப்பில் நிற்கின்றன, இது மூன்று அல்லது நான்கு கிரீடங்கள் சுற்று பதிவுகள் அல்லது தொகுதிகள் கொண்ட ஒரு பதிவு வீடு, அதன் மேல் ஒரு தடிமனான களிமண்ணால் பூசப்பட்ட ஒரு பதிவு ரோல் செய்யப்பட்டது, இது கீழே பணியாற்றியது. அடுப்பு. ரஷ்ய அடுப்புகளில் ஒன்று அல்லது நான்கு அடுப்பு தூண்கள் இருந்தன. புகைபோக்கி வடிவமைப்பில் அடுப்புகள் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய அடுப்பில் பழமையான வகை புகைபோக்கி இல்லாத அடுப்பு ஆகும், இது குர்னி அடுப்பு அல்லது கருப்பு அடுப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புகை வாய் வழியாக வெளியேறியது மற்றும் நெருப்பின் போது ஒரு தடிமனான அடுக்கில் கூரையின் கீழ் தொங்கியது, இதனால் குடிசையில் உள்ள மரக்கட்டைகளின் மேல் விளிம்புகள் கருப்பு பிசின் சூட் கொண்டு மூடப்பட்டன. சூட்டைத் தீர்த்து வைக்க அலமாரிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன - ஜன்னல்களுக்கு மேலே உள்ள குடிசையின் சுற்றளவுடன் அமைந்துள்ள அலமாரிகள் புகைபிடித்த மேற்புறத்தை சுத்தமான அடிப்பகுதியிலிருந்து பிரித்தன. அறையில் இருந்து புகை வெளியேற அனுமதிக்க, ஒரு கதவு மற்றும் கூரையில் அல்லது குடிசையின் பின்புற சுவரில் ஒரு சிறிய துளை - ஒரு புகை குழாய் - திறக்கப்பட்டது. தீப்பெட்டிக்குப் பிறகு, இந்த துளை தெற்கு உதட்டில் ஒரு மரக் கவசத்துடன் மூடப்பட்டது. துளை கந்தல்களால் அடைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு வகை ரஷ்ய அடுப்பு - அரை-வெள்ளை அல்லது அரை-குர்னாயா - ஒரு கருப்பு அடுப்பில் இருந்து ஒரு புகைபோக்கி கொண்ட வெள்ளை அடுப்புக்கு ஒரு இடைநிலை வடிவம். அரை வெள்ளை அடுப்புகளில் இல்லை செங்கல் புகைபோக்கி, ஆனால் துருவத்திற்கு மேலே ஒரு குழாய் வைக்கப்பட்டு, அதற்கு மேல் ஒரு சிறிய சுற்று துளை கூரையில் செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு மரக் குழாயில் செல்கிறது. எரிப்பு போது, ​​ஒரு இரும்பு துண்டு குழாய் மற்றும் கூரையில் துளை இடையே செருகப்படுகிறது. சுற்று குழாய், சமோவரை விட சற்று அகலமானது. அடுப்பை சூடாக்கிய பிறகு, குழாய் அகற்றப்பட்டு துளை மூடப்படும்.

ஒரு வெள்ளை ரஷ்ய அடுப்புக்கு புகை வெளியேற ஒரு குழாய் தேவைப்படுகிறது. அடுப்பின் வாயில் இருந்து வெளியேறும் புகையை சேகரிக்க செங்கல் கம்பத்திற்கு மேல் குழாய் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. முனையிலிருந்து, புகை ஒரு எரிந்த செங்கல் பன்றிக்குள் கிடைமட்டமாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டு, அங்கிருந்து செங்குத்தாக நுழைகிறது. புகைபோக்கி.

முந்தைய காலங்களில், அடுப்புகள் பெரும்பாலும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, கற்கள் பெரும்பாலும் தடிமனாக சேர்க்கப்பட்டன, இது அடுப்பை அதிக வெப்பப்படுத்தவும், வெப்பத்தை நீண்ட நேரம் வைத்திருக்கவும் அனுமதித்தது. வடக்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், களிமண் மற்றும் கற்களின் அடுக்குகளை மாற்றியமைத்து, அடுக்குகளில் களிமண்ணில் கற்கள் செலுத்தப்பட்டன.

குடிசையில் அடுப்பு இடம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யா மற்றும் சைபீரியாவில், அடுப்பு நுழைவாயிலுக்கு அருகில், கதவின் வலது அல்லது இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது. அடுப்பின் வாயை, பகுதியைப் பொறுத்து, வீட்டின் முன் முகப்பு சுவரை நோக்கி அல்லது பக்கவாட்டில் திருப்பலாம். தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களில், அடுப்பு வழக்கமாக குடிசையின் வலது அல்லது இடது மூலையில் பக்க சுவர் அல்லது முன் கதவை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அமைந்திருந்தது. அடுப்புடன் தொடர்புடைய பல யோசனைகள், நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் மந்திர நுட்பங்கள் உள்ளன. பாரம்பரிய மனதில், அடுப்பு வீட்டின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது; ஒரு வீட்டில் அடுப்பு இல்லை என்றால், அது மக்கள் வசிக்காததாக கருதப்பட்டது. பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு பிரவுனி அடுப்புக்கு அடியில் அல்லது பின்னால் வாழ்கிறது, அடுப்பின் புரவலர், சில சூழ்நிலைகளில் கனிவான மற்றும் உதவிகரமாக, கேப்ரிசியோஸ் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது. "நண்பர்" - "அந்நியன்" போன்ற எதிர்ப்புகள் அவசியமான நடத்தை அமைப்பில், விருந்தினரைப் பற்றிய புரவலர்களின் அணுகுமுறை அல்லது ஒரு அந்நியனுக்குஅவர் தங்கள் அடுப்பில் உட்கார நேர்ந்தால் மாற்றப்பட்டது; உரிமையாளரின் குடும்பத்துடன் ஒரே மேசையில் உணவருந்திய நபர் மற்றும் அடுப்பில் அமர்ந்தவர் இருவரும் ஏற்கனவே "நம்முடையவர்" என்று உணரப்பட்டுள்ளனர். அடுப்புக்குத் திரும்புவது அனைத்து சடங்குகளிலும் நிகழ்ந்தது, இதன் முக்கிய யோசனை ஒரு புதிய நிலை, தரம், அந்தஸ்துக்கு மாறுவது.

அடுப்பு வீட்டில் இரண்டாவது மிக முக்கியமான "புனிதத்தின் மையம்" - சிவப்பு, கடவுளின் மூலைக்குப் பிறகு - மற்றும் முதல் கூட.

குடிசையின் வாயிலிருந்து எதிர் சுவர் வரையிலான பகுதி, சமையல் தொடர்பான அனைத்து பெண்களின் வேலைகளும் மேற்கொள்ளப்பட்ட இடம், அடுப்பு மூலை என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கே, ஜன்னல் அருகே, அடுப்பு வாய்க்கு எதிரே, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கைத்தூள் கற்கள் இருந்தன, அதனால் மூலையை மில்ஸ்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அடுப்பின் மூலையில் ஒரு பெஞ்ச் அல்லது கவுண்டர் உள்ளே அலமாரிகளுடன் இருந்தது, அது பயன்படுத்தப்பட்டது சமையலறை மேஜை. சுவர்களில் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் - மேஜைப் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள், பெட்டிகளும். மேலே, அலமாரி வைத்திருப்பவர்களின் மட்டத்தில், ஒரு அடுப்பு கற்றை இருந்தது, அதில் சமையலறை பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டு, பல்வேறு வீட்டுப் பாத்திரங்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன.

அடுப்பு மூலையில் கருதப்பட்டது அழுக்கு இடம், குடிசையின் மீதமுள்ள சுத்தமான இடத்திற்கு மாறாக. எனவே, விவசாயிகள் எப்பொழுதும் அறையின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வண்ணமயமான சின்ட்ஸ், வண்ண ஹோம்ஸ்பன் அல்லது ஒரு மரப் பகிர்வு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட திரைச்சீலை மூலம் பிரிக்க முயன்றனர். அடுப்பின் மூலையில், பலகைப் பகிர்வால் மூடப்பட்டு, "அறை" அல்லது "பிரிலப்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய அறையை உருவாக்கியது.
இது குடிசையில் பிரத்தியேகமாக பெண் இடமாக இருந்தது: இங்கே பெண்கள் உணவு தயாரித்து வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தனர். விடுமுறை நாட்களில், பல விருந்தினர்கள் வீட்டிற்கு வந்தபோது, ​​பெண்களுக்கு அடுப்புக்கு அருகில் இரண்டாவது மேஜை வைக்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் சிவப்பு மூலையில் மேஜையில் அமர்ந்திருந்த ஆண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக விருந்து வைத்தனர். ஆண்கள், அவர்களது சொந்தக் குடும்பங்கள் கூட, அவசியமின்றி பெண்கள் விடுதிக்குள் நுழைய முடியாது. அங்கு ஒரு அந்நியரின் தோற்றம் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது.

வீட்டின் பாரம்பரிய நிலையான சூழல் பெண்களின் மூலையில் உள்ள அடுப்பைச் சுற்றி நீண்ட காலம் நீடித்தது.

சிவப்பு மூலை, அடுப்பு போன்றது, குடிசையின் உட்புற இடத்தில் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக இருந்தது.

பெரும்பாலான ஐரோப்பிய ரஷ்யாவில், யூரல்ஸ் மற்றும் சைபீரியாவில், சிவப்பு மூலை என்பது குடிசையின் ஆழத்தில் பக்க மற்றும் முன் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியாகும், இது அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்துள்ள மூலையால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு ரஷ்ய பகுதிகளில், சிவப்பு மூலை என்பது ஹால்வேயில் கதவு மற்றும் பக்க சுவருடன் சுவருக்கு இடையில் மூடப்பட்டிருக்கும் இடம். அடுப்பு குடிசையின் ஆழத்தில், சிவப்பு மூலையில் இருந்து குறுக்காக அமைந்திருந்தது. தெற்கு ரஷ்ய மாகாணங்களைத் தவிர, ரஷ்யாவின் முழுப் பகுதியிலும் ஒரு பாரம்பரிய குடியிருப்பில், சிவப்பு மூலையில் நன்கு எரிகிறது, ஏனெனில் இரண்டு சுவர்களும் ஜன்னல்களைக் கொண்டிருந்தன. சிவப்பு மூலையின் முக்கிய அலங்காரம் சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு விளக்கு கொண்ட ஒரு சன்னதி ஆகும், அதனால்தான் இது "புனிதமானது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு விதியாக, ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும், சன்னதிக்கு கூடுதலாக, சிவப்பு மூலையில் ஒரு அட்டவணை உள்ளது, Pskov மற்றும் Velikoluksk மாகாணங்களில் பல இடங்களில் மட்டுமே. இது ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுவரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது - அடுப்பின் மூலைக்கு எதிரே. சிவப்பு மூலையில், மேசைக்கு அடுத்ததாக, இரண்டு பெஞ்சுகள் சந்திக்கின்றன, மேல், சன்னதிக்கு மேலே, இரண்டு அலமாரிகள் உள்ளன; எனவே நாளின் மூலைக்கு மேற்கு-தெற்கு ரஷ்ய பெயர் (வீட்டு அலங்காரத்தின் கூறுகள் சந்திக்கும் மற்றும் இணைக்கும் இடம்).

அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் குடும்ப வாழ்க்கைசிவப்பு மூலையில் குறிக்கப்பட்டது. இங்கே மேஜையில் தினசரி உணவு மற்றும் பண்டிகை விருந்துகள் இரண்டும் நடந்தன, மேலும் பல காலண்டர் சடங்குகள் நடந்தன. திருமண விழாவில், மணமகளின் பொருத்தம், அவரது தோழிகள் மற்றும் சகோதரரிடமிருந்து மீட்கும் பணம் சிவப்பு மூலையில் நடந்தது; அவளுடைய தந்தையின் வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் இருந்து அவர்கள் அவளை திருமணத்திற்காக தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து சிவப்பு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அறுவடையின் போது, ​​முதல் மற்றும் கடைசியாக சிவப்பு மூலையில் நிறுவப்பட்டது. அறுவடையின் முதல் மற்றும் கடைசி காதுகளைப் பாதுகாத்தல், நாட்டுப்புற புராணங்களின்படி, மந்திர சக்திகளுடன், குடும்பம், வீடு மற்றும் முழு குடும்பத்திற்கும் நல்வாழ்வை உறுதியளித்தது. சிவப்பு மூலையில், தினசரி பிரார்த்தனைகள் செய்யப்பட்டன, அதில் இருந்து எந்த முக்கியமான முயற்சியும் தொடங்கியது. இது வீட்டில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடம். பாரம்பரிய ஆசாரத்தின் படி, ஒரு குடிசைக்கு வந்த ஒருவர் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். அவர்கள் சிவப்பு மூலையை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் அலங்கரிக்க முயன்றனர். "சிவப்பு" என்ற பெயருக்கு "அழகான", "நல்லது", "ஒளி" என்று பொருள். இது எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட துண்டுகள், பிரபலமான அச்சிட்டுகள் மற்றும் அஞ்சல் அட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மிக அழகான வீட்டுப் பாத்திரங்கள் சிவப்பு மூலைக்கு அருகிலுள்ள அலமாரிகளில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க காகிதங்களும் பொருட்களும் சேமிக்கப்பட்டன. எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்யர்கள் மத்தியில், ஒரு வீட்டின் அடித்தளத்தை அமைக்கும் போது, ​​எல்லா மூலைகளிலும் கீழ் கிரீடத்தின் கீழ் பணத்தை வைப்பது ஒரு பரவலான வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் சிவப்பு மூலையில் ஒரு பெரிய நாணயம் வைக்கப்பட்டது.

சில ஆசிரியர்கள் சிவப்பு மூலையின் மத புரிதலை கிறிஸ்தவத்துடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, பேகன் காலங்களில் வீட்டின் ஒரே புனித மையம் அடுப்பு. கடவுளின் மூலை மற்றும் அடுப்பு அவர்களால் கிறிஸ்தவ மற்றும் பேகன் மையங்கள் என்று கூட விளக்கப்படுகிறது. இந்த விஞ்ஞானிகள் தங்கள் பார்க்கிறார்கள் உறவினர் நிலைரஷ்ய இரட்டை நம்பிக்கையின் ஒரு வகையான எடுத்துக்காட்டு கடவுளின் மூலையில் மிகவும் பழமையான - பேகன்களால் மாற்றப்பட்டது, முதலில் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர்.

அடுப்பைப் பொறுத்தவரை ... "இனிமையான" மற்றும் "நேர்மையான" பேரரசி அடுப்பு, யாருடைய முன்னிலையில் அவர்கள் ஒரு சத்திய வார்த்தையைச் சொல்லத் துணியவில்லையோ, அதன் கீழ், பழங்காலங்களின் கருத்துகளின்படி, ஆத்மா வாழ்ந்ததா என்று தீவிரமாக சிந்திப்போம். குடிசையின் - பிரவுனி - அவளால் "இருளை" வெளிப்படுத்த முடியுமா? வழி இல்லை. மரணம் மற்றும் தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் நுழைய முற்படுவதற்கு அடுப்பு ஒரு கடக்க முடியாத தடையாக வடக்கு மூலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.

ஏறக்குறைய 20-25 சதுர மீட்டர் பரப்பளவுள்ள குடிசையின் சிறிய இடம், ஏழு அல்லது எட்டு பேர் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பம் வசதியாக இடமளிக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பொதுவான இடத்தில் தனது இடத்தை அறிந்திருப்பதன் காரணமாக இது அடையப்பட்டது. ஆண்கள் பொதுவாக குடிசையின் ஆண்களின் பாதியில் பகலில் வேலை செய்து ஓய்வெடுப்பார்கள், அதில் முன் மூலையில் சின்னங்கள் மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெஞ்ச் ஆகியவை அடங்கும். பெண்களும் குழந்தைகளும் பகலில் அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள பெண்கள் குடியிருப்பில் இருந்தனர். இரவில் தூங்க இடங்களும் ஒதுக்கப்பட்டன. வயதானவர்கள் கதவுகள், அடுப்பு அல்லது அடுப்புக்கு அருகில் தரையில் தூங்கினர், ஒரு முட்டைக்கோஸ் மீது, குழந்தைகள் மற்றும் ஒற்றை இளைஞர்கள் தாள்களின் கீழ் அல்லது தாள்களில் தூங்கினர். சூடான காலநிலையில், வயது வந்த திருமணமான தம்பதிகள் குளிர்ந்த காலநிலையில், திரைச்சீலைகளின் கீழ் ஒரு பெஞ்சில் அல்லது அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேடையில் இரவைக் கழித்தனர்.

ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் மேஜையில் தனது இடத்தை அறிந்திருந்தார். குடும்ப உணவின் போது வீட்டின் உரிமையாளர் ஐகான்களின் கீழ் அமர்ந்தார். அவரது மூத்த மகன் அமைந்துள்ள இடத்தில் வலது கைஅவரது தந்தையிடமிருந்து, இரண்டாவது மகன் இடதுபுறத்தில் இருக்கிறார், மூன்றாவது அவரது மூத்த சகோதரருக்கு அடுத்தவர். திருமண வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் முகப்பில் முன் மூலையில் இருந்து ஓடும் பெஞ்சில் அமர்ந்திருந்தனர். பெண்கள் பக்கத்து பெஞ்சுகள் அல்லது ஸ்டூல்களில் அமர்ந்து சாப்பிட்டார்கள். முற்றிலும் தேவைப்படாவிட்டால் வீட்டில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மீறக்கூடாது. அவற்றை மீறுபவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்படலாம்.

வார நாட்களில் குடிசை மிகவும் அடக்கமாக இருந்தது. அதில் மிதமிஞ்சிய எதுவும் இல்லை: மேஜை துணி இல்லாமல் நின்றது, சுவர்கள் அலங்காரங்கள் இல்லாமல். அன்றாடப் பாத்திரங்கள் அடுப்பு மூலையிலும் அலமாரிகளிலும் வைக்கப்பட்டிருந்தன.

ஒரு விடுமுறையில், குடிசை மாற்றப்பட்டது: மேசை நடுப்பகுதிக்கு நகர்த்தப்பட்டது, ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, முன்பு கூண்டுகளில் சேமிக்கப்பட்ட பண்டிகை பாத்திரங்கள், அலமாரிகளில் காட்டப்பட்டன.

ரஷ்ய அடுப்புக்கு பதிலாக டச்சு அடுப்பு அல்லது அடுப்பு முற்றிலும் இல்லாததால் மேல் அறையின் உட்புறம் குடிசையின் உட்புறத்திலிருந்து வேறுபட்டது. படுக்கைகள் மற்றும் உறங்கும் தளம் தவிர, மாளிகையின் மற்ற உடைகள், குடிசையின் நிலையான அலங்காரத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. மேல் அறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது எப்போதும் விருந்தினர்களைப் பெற தயாராக இருந்தது.

குடிசையின் ஜன்னல்களின் கீழ் பெஞ்சுகள் செய்யப்பட்டன, அவை தளபாடங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் கட்டிடத்தின் நீட்டிப்பின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கி சுவர்களில் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டன: பலகை குடிசையின் சுவரில் ஒரு முனையில் வெட்டப்பட்டது, மற்றும் ஆதரவுகள் மற்றொன்றில் செய்யப்பட்டன: கால்கள், ஹெட்ஸ்டாக்ஸ், ஹெட்ரெஸ்ட்கள். IN பழைய குடிசைகள்பெஞ்சுகள் ஒரு "விளிம்பில்" அலங்கரிக்கப்பட்டன - ஒரு பலகை பெஞ்சின் விளிம்பில் அறையப்பட்டு, அதிலிருந்து ஒரு ஃபிரில் போல தொங்குகிறது. அத்தகைய கடைகள் "விளிம்புகள்" அல்லது "ஒரு விதானத்துடன்", "ஒரு வேலன்ஸுடன்" என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய வீட்டில், பெஞ்சுகள் ஒரு வட்டத்தில் சுவர்களில் ஓடி, நுழைவாயிலிலிருந்து தொடங்கி, உட்கார்ந்து, தூங்குவதற்கு மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்களை சேமித்து வைத்தன. குடிசையில் உள்ள ஒவ்வொரு கடைக்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது, உள் இடத்தின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடையது அல்லது வீட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் (ஆண்கள், பெண்களின் செயல்பாடு) பற்றிய பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்த கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. பெண்கள் கடைகள்). பெஞ்சுகளின் கீழ், தேவைப்பட்டால் எளிதாகப் பெறக்கூடிய பல்வேறு பொருட்களை அவர்கள் சேமித்து வைத்தனர் - அச்சுகள், கருவிகள், காலணிகள் போன்றவை. பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் நடத்தையின் பாரம்பரிய விதிமுறைகளின் கோளத்தில், பெஞ்ச் அனைவருக்கும் உட்கார அனுமதிக்கப்படாத இடமாக செயல்படுகிறது. எனவே, ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​குறிப்பாக அந்நியர்கள், உரிமையாளர்கள் அவர்களை உள்ளே வந்து உட்காருமாறு அழைக்கும் வரை வாசலில் நிற்பது வழக்கம். மேட்ச்மேக்கர்களுக்கும் இது பொருந்தும்: அவர்கள் மேசைக்குச் சென்று அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே பெஞ்சில் அமர்ந்தனர். இறுதிச் சடங்குகளில், இறந்தவர் ஒரு பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் எந்த பெஞ்ச் மட்டுமல்ல, தரை பலகையில் அமைந்திருக்கும்.

ஒரு நீண்ட கடை என்பது அதன் நீளத்தில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடும் ஒரு கடை. வீட்டின் இடத்தில் பொருட்களை விநியோகிக்கும் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து, ஒரு நீண்ட பெஞ்ச் குடிசையில் வேறு இடத்தைப் பெறலாம். வடக்கு மற்றும் மத்திய ரஷ்ய மாகாணங்களில், வோல்கா பகுதியில், இது வீட்டின் பக்க சுவருடன் கூம்பு முதல் சிவப்பு மூலை வரை நீண்டுள்ளது. தெற்கு பெரிய ரஷ்ய மாகாணங்களில், முகப்பின் சுவருடன் சிவப்பு மூலையில் இருந்து ஓடியது. வீட்டின் இடஞ்சார்ந்த பிரிவின் பார்வையில், அடுப்பு மூலை போன்ற நீண்ட கடை பாரம்பரியமாக பெண்கள் இடமாகக் கருதப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் பொருத்தமான நேரத்தில் சில பெண்களின் வேலைகளான நூற்பு, பின்னல், எம்பிராய்டரி மற்றும் தையல். இறந்தவர்கள் ஒரு நீண்ட பெஞ்சில் வைக்கப்பட்டனர், எப்போதும் தரை பலகைகளுடன் அமைந்திருக்கும். எனவே, ரஷ்யாவின் சில மாகாணங்களில், மேட்ச்மேக்கர்கள் இந்த பெஞ்சில் ஒருபோதும் உட்காரவில்லை. இல்லையெனில், அவர்களின் வணிகம் தவறாகிவிடும்.

ஒரு குறுகிய பெஞ்ச் என்பது தெருவை எதிர்கொள்ளும் ஒரு வீட்டின் முன் சுவருடன் இயங்கும் ஒரு பெஞ்ச். குடும்ப உணவின் போது, ​​ஆண்கள் அதில் அமர்ந்தனர்.

அடுப்புக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கடை குட்னாயா என்று அழைக்கப்பட்டது. தண்ணீர் வாளிகள், பானைகள், வார்ப்பிரும்பு பானைகள் அதன் மீது வைக்கப்பட்டு, புதிதாக சுடப்பட்ட ரொட்டிகள் வைக்கப்பட்டன.
வாசல் பெஞ்ச் கதவு அமைந்துள்ள சுவருடன் ஓடியது. இது சமையலறை மேசைக்கு பதிலாக பெண்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் விளிம்பில் ஒரு விளிம்பு இல்லாத நிலையில் வீட்டிலுள்ள மற்ற பெஞ்சுகளிலிருந்து வேறுபட்டது.
பெஞ்ச் என்பது அடுப்பிலிருந்து சுவர் அல்லது கதவு பகிர்வு வழியாக வீட்டின் முன் சுவர் வரை இயங்கும் பெஞ்ச் ஆகும். வீட்டில் உள்ள மற்ற பெஞ்சுகளை விட இந்த பெஞ்சின் மேற்பரப்பு மட்டம் அதிகமாக உள்ளது. முன்பக்கத்தில் உள்ள பெஞ்சில் மடிப்பு அல்லது நெகிழ் கதவுகள் உள்ளன அல்லது திரைச்சீலை மூலம் மூடலாம். உள்ளே பாத்திரங்கள், வாளிகள், வார்ப்பிரும்பு பானைகள் மற்றும் பானைகளுக்கான அலமாரிகள் உள்ளன.

கோனிக் என்பது ஆண்கள் கடைக்கு பெயர். அது குறுகியதாகவும் அகலமாகவும் இருந்தது. ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், இது ஒரு கீல் கொண்ட தட்டையான மூடி அல்லது நெகிழ் கதவுகள் கொண்ட பெட்டியின் வடிவத்தை எடுத்தது. குதிரையின் தலையை அதன் பக்கவாட்டில் அலங்கரித்த மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டதால் கோனிக் என்று பெயர் பெற்றிருக்கலாம். கோனிக் விவசாயி வீட்டின் குடியிருப்பு பகுதியில், கதவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இது ஆண்கள் பணியிடமாக இருந்ததால் "ஆண்கள்" கடையாக கருதப்பட்டது. இங்கே அவர்கள் சிறிய கைவினைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: பாஸ்ட் ஷூக்கள், கூடைகள், சேணம் பழுது பார்த்தல், மீன்பிடி வலைகள் பின்னல் போன்றவை. கூம்பின் கீழ் இந்த வேலைகளுக்கு தேவையான கருவிகளும் இருந்தன.

ஒரு பெஞ்சில் உள்ள இடம் ஒரு பெஞ்சில் இருப்பதை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது; ஒரு பெஞ்சில் அல்லது ஒரு பெஞ்சில் அவர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தைப் பொறுத்து விருந்தினர் அவரைப் பற்றிய புரவலர்களின் அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க முடியும்.

தளபாடங்கள் மற்றும் அலங்காரம்

வீட்டு அலங்காரத்தின் அவசியமான உறுப்பு தினசரி மற்றும் விடுமுறை உணவுகளுக்கு வழங்கப்படும் ஒரு அட்டவணை ஆகும். இந்த அட்டவணை மிகவும் பழமையான நகரக்கூடிய தளபாடங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் ஆரம்பகால அட்டவணைகள் அடோப் மற்றும் நிலையானவை. அடோப் பெஞ்சுகள் கொண்ட அத்தகைய அட்டவணை 11-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் (ரியாசான் மாகாணம்) ப்ரான்ஸ்கி குடியிருப்புகளிலும், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கியேவ் தோண்டியிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கியேவில் உள்ள தோண்டப்பட்ட ஒரு மேசையின் நான்கு கால்கள் தரையில் தோண்டப்பட்ட ரேக்குகள். ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய வீட்டில் நகரக்கூடிய அட்டவணைஎப்போதும் இருந்தது நிரந்தர இடம், அவர் மிகவும் கெளரவமான இடத்தில் நின்றார் - சிவப்பு மூலையில், அதில் சின்னங்கள் அமைந்திருந்தன. வடக்கு ரஷ்ய வீடுகளில், அட்டவணை எப்போதும் தரை பலகைகளுடன் அமைந்துள்ளது, அதாவது, குடிசையின் முன் சுவரை நோக்கி குறுகிய பக்கத்துடன். சில இடங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, அப்பர் வோல்கா பகுதியில், சாப்பிட்ட பிறகு, படங்களின் கீழ் ஒரு அலமாரியில் பக்கவாட்டாக வைக்கப்படும். குடிசையில் அதிக இடம் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக இவ்வாறு செய்யப்பட்டது.

ரஷ்யா அட்டவணைகள் வன மண்டலத்தில் தச்சு வேலைஒரு விசித்திரமான வடிவம் இருந்தது: ஒரு பெரிய அண்டர்ஃப்ரேம், அதாவது, மேசையின் கால்களை இணைக்கும் ஒரு சட்டகம், பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, கால்கள் குறுகியதாகவும், தடிமனாகவும் செய்யப்பட்டன, பெரிய டேப்லெட் எப்போதும் அகற்றக்கூடியதாகவும், அண்டர்ஃப்ரேமிற்கு அப்பால் நீண்டுகொண்டதாகவும் இருந்தது. உட்கார இன்னும் வசதியாக இருக்கும். அண்டர்ஃப்ரேமில் அன்றைய நாளுக்குத் தேவையான டேபிள்வேர் மற்றும் ரொட்டிக்கான இரட்டை கதவுகளுடன் கூடிய அமைச்சரவை இருந்தது.

பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில், சடங்கு நடைமுறையில், நடத்தை விதிமுறைகள் போன்றவற்றில், அட்டவணைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. சிவப்பு மூலையில் அதன் தெளிவான இடஞ்சார்ந்த இடம் இதற்கு சான்றாகும். அங்கு இருந்து அவரை எந்த பதவி உயர்வு ஒரு சடங்கு அல்லது நெருக்கடி சூழ்நிலையில் மட்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்க முடியும். அட்டவணையின் பிரத்யேக பங்கு கிட்டத்தட்ட அனைத்து சடங்குகளிலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன் கூறுகளில் ஒன்று உணவு. திருமண விழாவில் இது குறிப்பிட்ட பிரகாசத்துடன் வெளிப்பட்டது, இதில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு விருந்துடன் முடிந்தது. தினசரி ரொட்டியைக் கொடுக்கும், "கடவுளின் உள்ளங்கை" என்று பிரபலமான நனவில் அட்டவணை கருத்தரிக்கப்பட்டது, எனவே ஒருவர் சாப்பிடும் மேசையைத் தட்டுவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது. சாதாரண, விருந்து அல்லாத நேரங்களில், ரொட்டி மட்டுமே, வழக்கமாக மேஜை துணியில் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் ஒரு உப்பு குலுக்கி மேஜையில் இருக்க முடியும்.

பாரம்பரிய நடத்தை விதிமுறைகளின் கோளத்தில், அட்டவணை எப்போதும் மக்களின் ஒற்றுமை நடைபெறும் இடமாக இருந்து வருகிறது: எஜமானரின் மேஜையில் உணவருந்த அழைக்கப்பட்ட ஒருவர் "நம்முடையவர்" என்று கருதப்பட்டார்.
மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. விவசாயிகளின் குடிசையில், மேசை விரிப்புகள் ஹோம்ஸ்பனிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன, இவை இரண்டும் எளிய வெற்று நெசவு மற்றும் தவிடு மற்றும் பல தண்டு நெசவு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. ஒவ்வொரு நாளும் பயன்படுத்தப்படும் மேஜை துணிகள் இரண்டு மோட்லி பேனல்களிலிருந்து தைக்கப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒரு சரிபார்க்கப்பட்ட வடிவத்துடன் (வண்ணங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை) அல்லது வெறுமனே கடினமான கேன்வாஸ். இந்த மேஜை துணி மதிய உணவின் போது மேசையை மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, சாப்பிட்ட பிறகு அது அகற்றப்பட்டது அல்லது மேசையில் எஞ்சியிருக்கும் ரொட்டியை மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. விடுமுறை மேஜை துணி வித்தியாசமாக இருந்தது சிறந்த தரம்துணிகள், இரண்டு பேனல்களுக்கு இடையில் சரிகை தையல், குஞ்சம், சரிகை அல்லது சுற்றளவைச் சுற்றியுள்ள விளிம்பு, அத்துடன் துணி மீது ஒரு மாதிரி போன்ற கூடுதல் விவரங்கள்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையில், பின்வரும் வகையான பெஞ்சுகள் வேறுபடுகின்றன: சேணம் பெஞ்ச், போர்ட்டபிள் பெஞ்ச் மற்றும் நீட்டிப்பு பெஞ்ச். சேணம் பெஞ்ச் - ஒரு மடிப்பு முதுகில் ("சேடில்பேக்") உட்காரவும் தூங்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. தேவைப்பட்டால், ஏற்பாடு செய்யுங்கள் தூங்கும் இடம்பெஞ்சின் பக்க நிறுத்தங்களின் மேல் பகுதிகளில் செய்யப்பட்ட வட்டப் பள்ளங்களுடன், மேற்புறத்தில் உள்ள பின்புறம், பெஞ்சின் மறுபுறம் தூக்கி எறியப்பட்டு, பிந்தையது பெஞ்சை நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது, இதனால் ஒரு வகையான படுக்கை உருவாகிறது. முன்னால் ஒரு "குறுக்கு பட்டை" மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. சேணம் பெஞ்சின் பின்புறம் பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது அதன் எடையை கணிசமாகக் குறைத்தது. இந்த வகை பெஞ்ச் முக்கியமாக நகர்ப்புற மற்றும் துறவற வாழ்வில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

போர்ட்டபிள் பெஞ்ச் - நான்கு கால்கள் அல்லது இரண்டு வெற்று பலகைகள் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச், தேவைக்கேற்ப, மேஜையில் இணைக்கப்பட்டு, உட்கார பயன்படுகிறது. தூங்குவதற்கு போதுமான இடம் இல்லை என்றால், பெஞ்சை நகர்த்தி, பெஞ்சில் சேர்த்து கூடுதல் படுக்கைக்கு இடத்தை அதிகரிக்கலாம். போர்ட்டபிள் பெஞ்சுகள் ரஷ்யர்களிடையே பழமையான தளபாடங்களில் ஒன்றாகும்.
இணைக்கப்பட்ட பெஞ்ச் என்பது இரண்டு கால்களைக் கொண்ட ஒரு பெஞ்ச் ஆகும், இது இருக்கையின் ஒரு முனையில் மட்டுமே அமைந்துள்ளது; பெரும்பாலும் இந்த வகை பெஞ்ச் ஒரு மரத்தின் கால்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நீளத்திற்கு வெட்டப்பட்ட இரண்டு மர வேர்களாக இருக்கும் வகையில் ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது.

பழைய நாட்களில், ஒரு படுக்கை என்பது சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெஞ்ச் அல்லது பெஞ்ச், அதில் மற்றொரு பெஞ்ச் இணைக்கப்பட்டது. இந்த எரிமலைக்குழம்புகளில் அவர்கள் ஒரு படுக்கையை அமைத்தனர், அதில் மூன்று பகுதிகள் இருந்தன: கீழே ஜாக்கெட் அல்லது இறகு படுக்கை, ஒரு தலையணை மற்றும் தலையணைகள். ஹெட் போர்டு அல்லது ஹெட்ரெஸ்ட் என்பது தலையின் கீழ் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்ட ஒரு ஆதரவாகும். இது தொகுதிகளில் ஒரு மர சாய்வான விமானம், பின்புறத்தில் ஒரு திடமான அல்லது பின்னல் இருக்கலாம், மூலைகளில் - செதுக்கப்பட்ட அல்லது திரும்பிய நெடுவரிசைகள். இரண்டு தலையணிகள் இருந்தன - கீழ் ஒன்று காகிதம் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் மேல் ஒன்றின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு தலையணை மேல் ஒரு தலையணை வைக்கப்பட்டது. படுக்கையில் கைத்தறி அல்லது பட்டையால் செய்யப்பட்ட ஒரு தாள் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் தலையணையின் கீழ் ஒரு போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது. படுக்கைகள் விடுமுறை நாட்களில் அல்லது திருமணங்களில் மிகவும் நேர்த்தியாகவும், சாதாரண நாட்களில் மிகவும் எளிமையாகவும் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், பொதுவாக, படுக்கைகள் பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, மேலும் அவை கூட தங்கள் அலங்காரங்களை காட்சிக்காக வைத்திருந்தன, மேலும் உரிமையாளர்கள் எளிமையான விலங்குகளின் தோல்களில் தூங்குவதற்கு மிகவும் தயாராக இருந்தனர். வசதியுள்ளவர்களுக்கு, வழக்கமான படுக்கையாக உணர்ந்தார்கள், ஏழை கிராமவாசிகள் அடுப்புகளில் தூங்கினர், தங்கள் சொந்த ஆடைகளை தலைக்குக் கீழே அல்லது வெற்று பெஞ்சுகளில் வைத்து தூங்கினர்.

உணவுகள் ஸ்டாண்டுகளில் வைக்கப்பட்டன: இவை அவற்றுக்கிடையே ஏராளமான அலமாரிகளைக் கொண்ட தூண்கள். கீழ், பரந்த அலமாரிகளில், பாரிய உணவுகள் மேல், குறுகலான அலமாரிகளில் சேமிக்கப்பட்டன, சிறிய உணவுகள் வைக்கப்பட்டன.

தனித்தனியாக பயன்படுத்தப்பட்ட பாத்திரங்களை சேமிக்க ஒரு பாத்திரம் பயன்படுத்தப்பட்டது: மர அலமாரிஅல்லது ஒரு திறந்த அலமாரி அமைச்சரவை. கப்பல் ஒரு மூடிய சட்டத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது அதன் பக்கச் சுவர்கள் பெரும்பாலும் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது உருவ வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தன (உதாரணமாக, ஓவல்). பாத்திரங்களின் ஒன்று அல்லது இரண்டு அலமாரிகளுக்கு மேல், உணவுகளை நிலைநிறுத்துவதற்கும், தட்டுகளை விளிம்பில் வைப்பதற்கும் வெளிப்புறத்தில் ஒரு தண்டவாளத்தை ஆணியடிக்கலாம். ஒரு விதியாக, பாத்திரம் கப்பலின் பெஞ்சிற்கு மேலே, தொகுப்பாளினியின் கையில் இருந்தது. குடிசையின் அசையாத அலங்காரத்தில் இது நீண்ட காலமாக தேவையான விவரம்.

வீடுகளின் முக்கிய அலங்காரம் சின்னங்கள். ஐகான்கள் ஒரு அலமாரியில் அல்லது சன்னதி என்று அழைக்கப்படும் திறந்த அலமாரியில் வைக்கப்பட்டன. இது மரத்தால் ஆனது மற்றும் பெரும்பாலும் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தெய்வம் பெரும்பாலும் இரண்டு அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது: புதிய சின்னங்கள் கீழ் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன, பழைய, மங்கலான சின்னங்கள் மேல் அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன. அது எப்போதும் குடிசையின் சிவப்பு மூலையில் அமைந்திருந்தது. ஐகான்களுக்கு கூடுதலாக, சன்னதியில் தேவாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பொருள்கள் இருந்தன: புனித நீர், வில்லோ, ஈஸ்டர் முட்டை மற்றும் சில நேரங்களில் நற்செய்தி. முக்கிய ஆவணங்கள் அங்கு சேமிக்கப்பட்டன: பில்கள், உறுதிமொழி குறிப்புகள், பணம் செலுத்தும் குறிப்பேடுகள், நினைவுச்சின்னங்கள். ஐகான்களை துடைப்பதற்கும் இங்கே ஒரு சிறகு இடுகிறது. ஒரு திரை, அல்லது சன்னதி, ஐகான்களை மறைக்க பெரும்பாலும் சன்னதியில் தொங்கவிடப்பட்டது. இந்த வகையான அலமாரி அல்லது அமைச்சரவை அனைத்து ரஷ்ய குடிசைகளிலும் பொதுவானது, ஏனெனில், விவசாயிகளின் கூற்றுப்படி, சின்னங்கள் நின்று கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் குடிசையின் மூலையில் தொங்கவிடக்கூடாது.

போஸ்னிக் ஒரு குறுகிய, நீளமான ஹோம்ஸ்பன் கேன்வாஸ் ஆகும், இது ஒரு பக்கத்திலும் முனைகளிலும் எம்பிராய்டரி, நெய்த ஆபரணங்கள், ரிப்பன்கள் மற்றும் சரிகை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேலிருந்து மற்றும் பக்கங்களில் இருந்து ஐகான்களை மறைக்கும் வகையில் கடவுள் தொங்கவிடப்பட்டார், ஆனால் முகங்களை மறைக்கவில்லை.

ஒரு பறவை வடிவில் சிவப்பு மூலையின் அலங்காரம், 10-25 செமீ அளவு, ஒரு புறா என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு நூல் அல்லது கயிற்றில் படங்களுக்கு முன்னால் உச்சவரம்பிலிருந்து இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. புறாக்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன (பைன், பிர்ச்), சில நேரங்களில் சிவப்பு, நீலம், வெள்ளை, பச்சை. அத்தகைய புறாக்களின் வால் மற்றும் இறக்கைகள் ரசிகர்களின் வடிவத்தில் பிளவு சில்லுகளால் செய்யப்பட்டன. பறவைகளும் பொதுவானவை, அவற்றின் உடல் வைக்கோலால் ஆனது, தலை, இறக்கைகள் மற்றும் வால் ஆகியவை காகிதத்தால் செய்யப்பட்டன. சிவப்பு மூலையின் அலங்காரமாக ஒரு புறாவின் உருவத்தின் தோற்றம் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு புறா பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது.

சிவப்பு மூலையில் ஒரு கவசம், வெள்ளை மெல்லிய கேன்வாஸ் அல்லது சின்ட்ஸ் இரண்டு துண்டுகளிலிருந்து தைக்கப்பட்ட ஒரு செவ்வக துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கவசத்தின் பரிமாணங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், பொதுவாக 70 செ.மீ நீளம், 150 செ.மீ அகலம். எம்பிராய்டரி, நெய்த வடிவங்கள், ரிப்பன்கள் மற்றும் சரிகை ஆகியவற்றால் கீழ் விளிம்பில் வெள்ளை கவசங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டன. படங்களின் கீழ் மூலையில் கவசம் இணைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தெய்வம் அல்லது சின்னம் மேலே ஒரு தெய்வத்தால் சூழப்பட்டது.

பழைய விசுவாசிகள் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து ஐகான்களின் முகங்களை மறைப்பது அவசியம் என்று கருதினர், எனவே அவை நற்செய்தியுடன் தொங்கவிடப்பட்டன. இது வெள்ளை கேன்வாஸின் இரண்டு தைக்கப்பட்ட பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது, எம்பிராய்டரி வடிவியல் அல்லது பகட்டான மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, பல வரிசைகளில் சிவப்பு பருத்தி நூல்கள், எம்பிராய்டரி வரிசைகளுக்கு இடையில் சிவப்பு பருத்தியின் கோடுகள், கீழ் விளிம்பு அல்லது சரிகை ஆகியவற்றுடன். எம்பிராய்டரி கோடுகள் இல்லாத கேன்வாஸின் புலம் சிவப்பு நூலால் செய்யப்பட்ட நட்சத்திரங்களால் நிரப்பப்பட்டது. சுவிசேஷம் ஐகான்களுக்கு முன்னால் தொங்கவிடப்பட்டது, துணி சுழல்களைப் பயன்படுத்தி சுவர் அல்லது சன்னதியில் பாதுகாக்கப்பட்டது. அது தொழுகையின் போது மட்டும் பிரிக்கப்பட்டது.

குடிசையின் பண்டிகை அலங்காரத்திற்காக, ஒரு துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது - வெள்ளை துணி, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட அல்லது, குறைவாக அடிக்கடி, தொழிற்சாலையில் தயாரிக்கப்பட்ட, எம்பிராய்டரி மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நெய்த வண்ண வடிவங்கள், ரிப்பன்கள், வண்ண சின்ட்ஸ் கோடுகள், சரிகை, சீக்வின்ஸ், பின்னல், பின்னல், விளிம்பு. இது ஒரு விதியாக, முனைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டது. துண்டின் குழு அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டது. அலங்காரங்களின் தன்மை மற்றும் அளவு, அவற்றின் இடம், நிறம், பொருள் - இவை அனைத்தும் உள்ளூர் பாரம்பரியம் மற்றும் துண்டின் நோக்கம் ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அவை சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன, ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ், பெந்தெகொஸ்தே (பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நாள்) போன்ற முக்கிய விடுமுறை நாட்களுக்கான சின்னங்கள், கிராமத்தின் புரவலர் விடுமுறைக்காக, அதாவது. கிராமத்தின் புரவலர் துறவியின் நினைவாக விடுமுறைகள், நேசத்துக்குரிய நாட்களுக்கு - கிராமத்தில் நடந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளின் போது கொண்டாடப்படும் விடுமுறைகள். கூடுதலாக, திருமணங்களின் போது, ​​கிறிஸ்டிங் விருந்தில், ஒரு மகன் இராணுவ சேவையிலிருந்து திரும்பியபோது அல்லது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட உறவினர்களின் வருகையின் போது உணவு உண்ணும் நாளில் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. குடிசையின் சிவப்பு மூலையை உருவாக்கிய சுவர்களிலும், சிவப்பு மூலையிலும் துண்டுகள் தொங்கவிடப்பட்டன. அவை மர நகங்களில் வைக்கப்பட்டன - “கொக்கிகள்”, “போட்டிகள்”, சுவர்களுக்குள் செலுத்தப்பட்டன. வழக்கப்படி, ஒரு பெண்ணின் டிரஸ்ஸோவில் துண்டுகள் அவசியமான பகுதியாகும். திருமண விருந்தின் இரண்டாம் நாள் கணவரின் உறவினர்களிடம் அவற்றைக் காட்டுவது வழக்கம். அந்த இளம் பெண் தனது மாமியாரின் டவல்களின் மேல் குடிசையில் டவல்களை தொங்கவிட்டாள், அதனால் அவளுடைய வேலையை அனைவரும் ரசிக்கிறார்கள். துண்டுகளின் எண்ணிக்கை, கைத்தறியின் தரம், எம்பிராய்டரி திறன் - இவை அனைத்தும் இளம் பெண்ணின் கடின உழைப்பு, நேர்த்தியான தன்மை மற்றும் சுவை ஆகியவற்றைப் பாராட்ட முடிந்தது. ரஷ்ய கிராமத்தின் சடங்கு வாழ்க்கையில் துண்டு பொதுவாக ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இது திருமணம், பிறப்பு, இறுதி சடங்குகள் மற்றும் நினைவு சடங்குகளின் முக்கிய பண்பு. மிக பெரும்பாலும் இது வணக்கத்தின் பொருளாக, சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பொருளாக செயல்பட்டது, இது இல்லாமல் எந்த சடங்கின் சடங்கும் முழுமையடையாது.

திருமண நாளில், அந்தத் துண்டை மணப்பெண் முக்காடாகப் பயன்படுத்தினார். அவள் தலைக்கு மேல் எறிந்து, அது அவளை பாதுகாக்க வேண்டும் தீய கண், அவளுடைய வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான தருணத்தில் சேதம். கிரீடத்திற்கு முன் "புதுமணத் தம்பதிகளின் ஒன்றியம்" என்ற சடங்கில் துண்டு பயன்படுத்தப்பட்டது: அவர்கள் மணமகனும், மணமகளும் கைகளை "என்றென்றும், பல ஆண்டுகளாக" கட்டினர். குழந்தையை பிரசவித்த மருத்துவச்சிக்கும், குழந்தையை ஞானஸ்நானம் செய்த காட்ஃபாதர் மற்றும் காட்மதர் ஆகியோருக்கும் துண்டு வழங்கப்பட்டது. ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு நடந்த "பாபினா கஞ்சி" சடங்கில் துண்டு இருந்தது. இருப்பினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் நினைவு சடங்குகளில் துண்டு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தது. ரஷ்ய விவசாயிகளின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஒரு நபர் இறந்த நாளில் ஜன்னலில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு துண்டு நாற்பது நாட்களுக்கு அவரது ஆன்மாவைக் கொண்டிருந்தது. துணியின் சிறிதளவு அசைவு வீட்டில் அதன் இருப்புக்கான அடையாளமாகக் காணப்பட்டது. நாற்பதுகளில், துண்டு கிராமத்திற்கு வெளியே அசைக்கப்பட்டது, அதன் மூலம் ஆன்மாவை "எங்கள் உலகத்திலிருந்து" "வேறு உலகத்திற்கு" அனுப்பியது.

ஒரு துண்டுடன் இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ரஷ்ய கிராமத்தில் பரவலாக இருந்தன. அவை ஸ்லாவ்களின் பண்டைய புராணக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில், துண்டு ஒரு தாயத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பக் குழுவைச் சேர்ந்ததற்கான அடையாளமாக செயல்பட்டது, மேலும் உயிருள்ளவர்களின் வாழ்க்கையை கவனமாகக் கவனித்த "பெற்றோரின்" மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பொருளாக விளக்கப்பட்டது.

கைகள், முகம் மற்றும் தரையைத் துடைப்பதற்காக துண்டின் இந்த அடையாளமானது அதன் பயன்பாட்டை விலக்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு ருகோடெர்னிக், ஒரு துடைக்கும் இயந்திரம், ஒரு துடைக்கும் இயந்திரம் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தினர்.

ஆயிரம் ஆண்டுகளில், பல சிறிய மரப் பொருட்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்து, அழுகிய, மற்றும் தூசி நொறுங்கின. ஆனால் அனைத்து இல்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஏதோ கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, தொடர்புடைய மற்றும் அண்டை மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் ஏதாவது பரிந்துரைக்க முடியும். பின்னாளில் இனவியலாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் சில வெளிச்சங்களை வெளிப்படுத்தின... ஒரு வார்த்தையில், ஒரு ரஷ்ய குடிசையின் உட்புற அலங்காரம் பற்றி முடிவில்லாமல் பேசலாம்.

பாத்திரங்கள்

பல தசாப்தங்களாக, இல்லாவிட்டாலும், பல நூற்றாண்டுகளாக குவிந்திருக்கும் ஏராளமான பாத்திரங்கள் இல்லாத ஒரு விவசாயி வீட்டை கற்பனை செய்வது கடினம், மேலும் இடத்தை நிரப்பியது. ரஷ்ய கிராமத்தில், பாத்திரங்கள் "வீட்டில் நகரக்கூடிய அனைத்தும்" என்று அழைக்கப்பட்டன, V.I. உண்மையில், பாத்திரங்கள் என்பது ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான பொருட்களின் முழு தொகுப்பாகும். பாத்திரங்கள் உணவு தயாரித்தல், தயாரித்தல் மற்றும் சேமித்து, மேஜையில் பரிமாறும் பாத்திரங்கள்; வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகளை சேமிப்பதற்கான பல்வேறு கொள்கலன்கள்; தனிப்பட்ட சுகாதாரம் மற்றும் வீட்டு சுகாதாரத்திற்கான பொருட்கள்; தீயை மூட்டுவதற்கும், புகையிலையை சேமித்து வைப்பதற்கும், மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்களுக்கான பொருட்கள்.

ரஷ்ய கிராமத்தில், பெரும்பாலும் மர மட்பாண்ட பாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. உலோகம், கண்ணாடி, பீங்கான் ஆகியவை குறைவாகவே காணப்பட்டன. உற்பத்தி நுட்பத்தின் படி, மரப் பாத்திரங்கள் உளி, சுத்தியல், கூப்பர், தச்சு அல்லது லேத். பிர்ச் மரப்பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள், கிளைகள், வைக்கோல் மற்றும் பைன் வேர்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பாத்திரங்களும் அதிக பயன்பாட்டில் இருந்தன. வீட்டிற்குத் தேவையான சில மரப் பொருட்கள் குடும்பத்தின் ஆண் பாதியால் செய்யப்பட்டவை. பெரும்பாலான பொருட்கள் கண்காட்சிகள் மற்றும் சந்தைகளில் வாங்கப்பட்டன, குறிப்பாக கூட்டுறவு மற்றும் திருப்பு பாத்திரங்களுக்கு, சிறப்பு அறிவு மற்றும் கருவிகள் தேவைப்படும்.

மட்பாண்டங்கள் முக்கியமாக அடுப்பில் உணவை சமைப்பதற்கும் மேசையில் பரிமாறுவதற்கும், சில சமயங்களில் உப்பு மற்றும் ஊறுகாய் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

பாரம்பரிய வகையின் உலோக பாத்திரங்கள் முக்கியமாக செம்பு, தகரம் அல்லது வெள்ளி. வீட்டில் அதன் இருப்பு குடும்பத்தின் செழிப்பு, அதன் சிக்கனம் மற்றும் குடும்ப மரபுகளுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றின் தெளிவான அறிகுறியாகும். அத்தகைய பாத்திரங்கள் ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணங்களில் மட்டுமே விற்கப்பட்டன.

வீட்டை நிரப்பிய பாத்திரங்கள் ரஷ்ய விவசாயிகளால் தயாரிக்கப்பட்டு, வாங்கப்பட்டு, சேமித்து வைக்கப்பட்டன, இயற்கையாகவே அவர்களின் நடைமுறை பயன்பாட்டின் அடிப்படையில். இருப்பினும், நிச்சயமாக, விவசாயிகளின் பார்வையில், வாழ்க்கையின் முக்கியமான தருணங்கள், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு பயனுள்ள விஷயத்திலிருந்து ஒரு குறியீட்டு பொருளாக மாறியது. திருமண விழாவின் போது ஒரு கட்டத்தில், குடும்பத்தின் செழிப்பு மற்றும் மணமகளின் கடின உழைப்பின் சின்னமாக துணிகளை சேமிப்பதற்கான கொள்கலனில் இருந்து வரதட்சணை மார்பு மாறியது. ஸ்கூப் மேல்நோக்கி இருக்கும் ஒரு ஸ்பூன், அது இறுதிச் சடங்கின் போது பயன்படுத்தப்படும். மேஜையில் ஒரு கூடுதல் ஸ்பூன் விருந்தினர்களின் வருகையை முன்னறிவித்தது. சில பாத்திரங்கள் மிக உயர்ந்த செமியோடிக் நிலையைக் கொண்டிருந்தன, மற்றவை குறைவானவை.

Bodnya, ஒரு வீட்டுப் பொருள், துணிகளை சேமித்து வைக்க ஒரு மரக் கொள்கலனாக இருந்தது சிறிய பொருட்கள்வீட்டு பொருட்கள். ரஷ்ய கிராமத்தில், இரண்டு வகையான உடல்கள் அறியப்பட்டன. முதல் வகை ஒரு நீண்ட குழிவான மர பதிவு, அதன் பக்க சுவர்கள் திட பலகைகளால் செய்யப்பட்டன. டெக்கின் மேற்புறத்தில் தோல் கீல்கள் மீது ஒரு மூடியுடன் ஒரு துளை அமைந்திருந்தது. இரண்டாவது வகை Bodnya ஒரு மூடி, 60-100 செ.மீ. உயரம், கீழே விட்டம் 54-80 செ.மீ. கொண்ட ஒரு தோண்டி அல்லது கூப்பர் தொட்டி பொதுவாக கூண்டுகளில் சேமிக்கப்படும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து. மார்பகங்களால் மாற்றப்படத் தொடங்கியது.

பருமனான வீட்டுப் பொருட்களை கூண்டுகளில் சேமிக்க, பீப்பாய்கள், தொட்டிகள் மற்றும் பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் தொகுதிகளின் கூடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பழைய நாட்களில், பீப்பாய்கள் திரவங்கள் மற்றும் மொத்த திடப்பொருட்களுக்கு மிகவும் பொதுவான கொள்கலனாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக: தானியங்கள், மாவு, ஆளி, மீன், உலர்ந்த இறைச்சி, குதிரை இறைச்சி மற்றும் பல்வேறு சிறிய பொருட்கள்.

ஊறுகாய், ஊறுகாய், ஊறவைத்தல், க்வாஸ், எதிர்கால பயன்பாட்டிற்கு தண்ணீர் தயாரிக்கவும், மாவு மற்றும் தானியங்களை சேமிக்கவும், தொட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு விதியாக, தொட்டிகள் கூப்பர்களால் செய்யப்பட்டன, அதாவது. மரப் பலகைகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன - ரிவெட்டுகள், வளையங்களால் கட்டப்பட்டுள்ளன. அவை துண்டிக்கப்பட்ட கூம்பு அல்லது உருளை வடிவில் செய்யப்பட்டன. அவர்களுக்கு மூன்று கால்கள் இருக்கலாம், அவை ரிவெட்டுகளின் தொடர்ச்சியாகும். தொட்டிக்கு தேவையான பாகங்கள் ஒரு வட்டம் மற்றும் ஒரு மூடி. தொட்டியில் வைக்கப்பட்ட உணவு ஒரு வட்டத்தில் அழுத்தப்பட்டு, மேல் ஒடுக்கப்பட்டது. ஊறுகாய் மற்றும் ஊறுகாய் எப்போதும் உப்புநீரில் இருக்கும் மற்றும் மேற்பரப்பில் மிதக்காதபடி இது செய்யப்பட்டது. மூடி உணவை தூசியிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. குவளை மற்றும் மூடியில் சிறிய கைப்பிடிகள் இருந்தன.

லுகோஷ்காம் என்பது பாஸ்டால் செய்யப்பட்ட ஒரு திறந்த உருளைக் கொள்கலனாக இருந்தது, ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதி, மரப் பலகைகள் அல்லது பட்டைகளால் ஆனது. இது கரண்டி கைப்பிடியுடன் அல்லது இல்லாமல் செய்யப்பட்டது. கூடையின் அளவு அதன் நோக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் அதன்படி அழைக்கப்பட்டது: "நபிரிகா", "பாலம்", "பெர்ரி", "மைசீலியம்" போன்றவை. கூடை மொத்த தயாரிப்புகளை சேமிப்பதற்காக இருந்தால், அது மேலே வைக்கப்பட்ட ஒரு தட்டையான மூடியுடன் மூடப்பட்டது.

பல நூற்றாண்டுகளாக, ரஸ்ஸின் முக்கிய சமையலறை பாத்திரம் ஒரு பானை - ஒரு களிமண் பாத்திரத்தின் வடிவத்தில் ஒரு பரந்த திறந்த மேல், ஒரு குறைந்த விளிம்பு மற்றும் ஒரு வட்டமான உடல், சீராக கீழே தட்டுகிறது. பானைகள் வெவ்வேறு அளவுகளில் இருக்கலாம்: 200-300 கிராம் கஞ்சிக்கான ஒரு சிறிய பானையிலிருந்து 2-3 வாளிகள் வரை தண்ணீரை வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய பானை வரை. பானையின் வடிவம் அதன் இருப்பு முழுவதும் மாறவில்லை மற்றும் ரஷ்ய அடுப்பில் சமைக்க மிகவும் பொருத்தமானது. அவை அரிதாகவே அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; அவை குறுகிய செறிவு வட்டங்கள் அல்லது கப்பலின் விளிம்பைச் சுற்றி அல்லது தோள்களில் அழுத்தப்பட்ட ஆழமற்ற பள்ளங்கள் மற்றும் முக்கோணங்களின் சங்கிலியால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விவசாயி வீட்டில் வெவ்வேறு அளவுகளில் சுமார் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பானைகள் இருந்தன. அவர்கள் பானைகளை பொக்கிஷமாக வைத்து, கவனமாக கையாள முயன்றனர். அது விரிசல் அடைந்தால், அது பீர்ச் மரப்பட்டையால் சடை செய்யப்பட்டு உணவை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஒரு பானை ஒரு வீட்டு, பயனுள்ள பொருள் ரஷ்ய மக்களின் சடங்கு வாழ்க்கையில் அது கூடுதல் சடங்கு செயல்பாடுகளை பெற்றது. இது மிகவும் சடங்கு செய்யப்பட்ட வீட்டுப் பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். பிரபலமான நம்பிக்கைகளில், ஒரு பானை ஒரு தொண்டை, ஒரு கைப்பிடி, ஒரு துளி மற்றும் ஒரு துண்டு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள மானுடவியல் உயிரினமாக கருதப்பட்டது. பானைகள் பொதுவாக பெண்பால் சாரத்தை சுமந்து செல்லும் பானைகளாகவும், ஆண்பால் சாரம் கொண்ட பானைகளாகவும் பிரிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கு மாகாணங்களில், இல்லத்தரசி, ஒரு பானை வாங்கும் போது, ​​அதன் பாலினத்தை தீர்மானிக்க முயன்றார்: அது ஒரு பானை அல்லது குயவன். பானையில் சமைத்த உணவு பானையில் சமைப்பதை விட சுவையாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

பிரபலமான நனவில் பானையின் தலைவிதிக்கும் மனிதனின் தலைவிதிக்கும் இடையே ஒரு தெளிவான இணை உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவதும் சுவாரஸ்யமானது. இறுதி சடங்குகளில் பானை மிகவும் பரந்த பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்தது. எனவே, ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில், இறந்தவர்களை வீட்டிலிருந்து அகற்றும்போது பானைகளை உடைக்கும் வழக்கம் பரவலாக இருந்தது. இந்த வழக்கம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை, வீடு அல்லது கிராமத்திலிருந்து வெளியேறும் அறிக்கையாக உணரப்பட்டது. ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தில். இந்த யோசனை சற்று வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, இறந்தவரின் வீட்டில் சூடான நிலக்கரி நிரப்பப்பட்ட ஒரு பானை கல்லறையில் தலைகீழாக வைக்கப்பட்டது, மேலும் நிலக்கரி சிதறி வெளியே சென்றது. கூடுதலாக, இறந்தவர் இறந்த இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய பானையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரில் கழுவப்பட்டார். சாப்பிட்ட பிறகு, அது வீட்டிலிருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்டு தரையில் புதைக்கப்பட்டது அல்லது தண்ணீரில் வீசப்பட்டது. கடைசி என்று நம்பப்பட்டது உயிர் சக்திஒரு நபர், இறந்தவரை கழுவும் போது வடிகட்டப்படுகிறது. அத்தகைய பானை வீட்டில் இருந்தால், இறந்தவர் மற்ற உலகத்திலிருந்து திரும்பி வந்து குடிசையில் வசிக்கும் மக்களை பயமுறுத்துவார்.

திருமணங்களில் சில சடங்கு நடவடிக்கைகளின் பண்புக்கூறாகவும் பானை பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, வழக்கப்படி, மணமகன்கள் மற்றும் மேட்ச்மேக்கர்களின் தலைமையில், "திருமண கொண்டாட்டங்கள்" காலையில் புதுமணத் தம்பதிகளின் திருமண இரவு நடந்த அறைக்கு பானைகளை அடிக்க வந்தனர், அவர்கள் புறப்படுவதற்கு முன். பானைகளை உடைப்பது ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆணாக மாறிய ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையை நிரூபிப்பதாக உணரப்பட்டது.

ரஷ்ய மக்களின் நம்பிக்கைகளில், பானை பெரும்பாலும் ஒரு தாயத்து போல் செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, வியாட்கா மாகாணத்தில், பருந்துகள் மற்றும் காகங்களிலிருந்து கோழிகளைப் பாதுகாக்க, ஒரு பழைய பானை வேலியில் தலைகீழாக தொங்கவிடப்பட்டது. இது சூரிய உதயத்திற்கு முன் மாண்டி வியாழன் அன்று தவறாமல் செய்யப்பட்டது, அப்போது சூனிய மந்திரங்கள் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தன. இந்த வழக்கில், பானை அவற்றை தனக்குள் உறிஞ்சி கூடுதல் மந்திர சக்தியைப் பெறுவது போல் தோன்றியது.

மேஜையில் உணவு பரிமாற, அத்தகைய மேஜைப் பாத்திரங்கள் ஒரு டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பொதுவாக வட்டமான அல்லது ஓவல் வடிவத்தில், ஆழமற்ற, குறைந்த தட்டில், பரந்த விளிம்புகளுடன் இருந்தது. விவசாய வாழ்க்கையில், முக்கியமாக மர உணவுகள் பொதுவானவை. விடுமுறை நாட்களுக்கான உணவுகள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவை சிறிய தாவர தளிர்களை சித்தரித்தன வடிவியல் வடிவங்கள், அற்புதமான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், மீன் மற்றும் சறுக்கு. இந்த டிஷ் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் பண்டிகை வாழ்க்கையிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. வார நாட்களில், மீன், இறைச்சி, கஞ்சி, முட்டைக்கோஸ், வெள்ளரிகள் மற்றும் பிற "தடிமனான" உணவுகள் ஒரு தட்டில் பரிமாறப்பட்டன, குண்டு அல்லது முட்டைக்கோஸ் சூப் சாப்பிட்ட பிறகு. IN விடுமுறை நாட்கள்இறைச்சி மற்றும் மீன் தவிர, அப்பத்தை, துண்டுகள், பன்கள், பாலாடைக்கட்டிகள், கிங்கர்பிரெட்கள், கொட்டைகள், மிட்டாய்கள் மற்றும் பிற இனிப்புகள் தட்டில் பரிமாறப்பட்டன. கூடுதலாக, விருந்தினர்களுக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின், மீட், மேஷ், ஓட்கா அல்லது பீர் ஆகியவற்றை ஒரு தட்டில் வழங்குவது வழக்கம். பண்டிகை உணவின் முடிவு மற்றொரு அல்லது துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு வெற்று பாத்திரத்தை வெளியே கொண்டு வருவதன் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

நாட்டுப்புற சடங்குகள், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் மந்திர நடைமுறைகளின் போது உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மகப்பேறு சடங்குகளில், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் மற்றும் மருத்துவச்சியின் மந்திர சுத்திகரிப்பு சடங்கின் போது ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பிரசவத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண் "தன் பாட்டியை வெள்ளியாக்கினாள்," அதாவது. மருத்துவச்சி ஊற்றிய தண்ணீரில் வெள்ளி நாணயங்களை எறிந்தார், மருத்துவச்சி முகம், மார்பு மற்றும் கைகளை கழுவினார். திருமண விழாவில், இந்த டிஷ் சடங்கு பொருட்களை பொது காட்சிக்காகவும், பரிசுகளை வழங்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆண்டு சுழற்சியின் சில சடங்குகளிலும் இந்த டிஷ் பயன்படுத்தப்பட்டது. உதாரணமாக, குர்ஸ்க் மாகாணத்தில். சிசேரியாவின் புனித பசிலின் நாளில், ஜனவரி 1 (ஜனவரி 14), வழக்கத்தின்படி, ஒரு வறுத்த பன்றி ஒரு டிஷ் மீது வைக்கப்பட்டது - புதிய ஆண்டில் எதிர்பார்க்கப்படும் வீட்டின் செல்வத்தின் சின்னம். குடும்பத் தலைவர் பன்றியுடன் ஒரு தட்டை ஐகான்களுக்கு மூன்று முறை உயர்த்தினார், மற்றவர்கள் அனைவரும் புனிதரிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். கால்நடைகளின் ஏராளமான சந்ததிகளைப் பற்றி வாசிலி. டிஷ் கூட ஒரு பண்பு இருந்தது கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது"podoblyudnye" என்று அழைக்கப்படும் பெண்கள். ரஷ்ய கிராமத்தில் நாட்டுப்புற நாட்காட்டியின் சில நாட்களில் அதன் பயன்பாட்டிற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 29, (செப்டம்பர் 11) அன்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட நாளில் மேஜையில் உணவை பரிமாறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில், கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, இந்த நாளில் சோலோம் துண்டிக்கப்பட்ட தலையை ஒரு தட்டில் வழங்கினார். அவளுடைய தாய் ஹெரோடியாஸ். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஒரு உணவு ஒரு கிண்ணம், தட்டு, கிண்ணம், சாஸர் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

ஒரு கிண்ணம் குடிப்பதற்கும் சாப்பிடுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு மரக் கிண்ணம் என்பது ஒரு சிறிய தட்டில் ஒரு அரைக்கோள பாத்திரமாகும், சில சமயங்களில் கைப்பிடிகளுக்கு பதிலாக கைப்பிடிகள் அல்லது மோதிரங்கள், மற்றும் ஒரு மூடி இல்லாமல். பெரும்பாலும் கிண்ணத்தின் விளிம்பில் ஒரு கல்வெட்டு செய்யப்பட்டது. கிரீடத்துடன் அல்லது முழு மேற்பரப்பிலும், கிண்ணம் மலர் மற்றும் ஜூமார்பிக் ஆபரணங்கள் உட்பட ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது (செவெரோட்வின்ஸ்க் ஓவியம் கொண்ட கிண்ணங்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன). அவற்றின் பயன்பாட்டைப் பொறுத்து பல்வேறு அளவுகளில் கிண்ணங்கள் செய்யப்பட்டன. 800 கிராம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட எடையுள்ள பெரிய கிண்ணங்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் லாடல்களுடன் சேர்த்து விடுமுறை நாட்களிலும், ஈவ்களிலும் பல விருந்தினர்கள் கூடும் போது பீர் மற்றும் மேஷ் குடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. மடங்களில், பெரிய கிண்ணங்கள் மேசைக்கு kvass சேவை செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. களிமண்ணால் துளையிடப்பட்ட சிறிய கிண்ணங்கள், மதிய உணவின் போது விவசாய வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன - முட்டைக்கோஸ் சூப், குண்டு, மீன் சூப் போன்றவற்றை பரிமாற. மதிய உணவின் போது, ​​ஒரு பொதுவான கிண்ணத்தில் உணவு பரிமாறப்பட்டது, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தனி உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் உரிமையாளரிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்தில் சாப்பிட ஆரம்பித்தார்கள்; வீட்டிற்குள் நுழைந்த விருந்தினர்கள் தாங்களாகவே சாப்பிட்ட அதே உணவையும், அதே உணவுகளில் இருந்தும் உபசரித்தனர்.

கோப்பை பல்வேறு சடங்குகளில், குறிப்பாக சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது வாழ்க்கை சுழற்சி. இது காலண்டர் சடங்குகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அறிகுறிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் கோப்பையுடன் தொடர்புடையவை: பண்டிகை இரவு உணவின் முடிவில், புரவலன் மற்றும் தொகுப்பாளினியின் ஆரோக்கியத்திற்காக கோப்பையை கீழே குடிப்பது வழக்கம்; கோப்பையை வடிகட்டி, உரிமையாளருக்கு வாழ்த்தினார்கள்: "நல்ல அதிர்ஷ்டம், வெற்றி, ஆரோக்கியம், மேலும் இந்த கோப்பையை விட அவரது எதிரிகளுக்கு இரத்தம் இருக்காது." சதித்திட்டங்களிலும் கோப்பை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

குடிப்பதற்காக பல்வேறு பானங்கள்ஒரு குவளை பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குவளை என்பது ஒரு கைப்பிடியுடன் மாறுபட்ட அளவு கொண்ட உருளைக் கொள்கலன் ஆகும். களிமண் மற்றும் மரக் குவளைகள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் சில குவளைகளின் மேற்பரப்பு பிர்ச் பட்டை நெசவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை அன்றாட மற்றும் பண்டிகை வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை சடங்கு நடவடிக்கைகளின் பொருளாகவும் இருந்தன.

போதை தரும் பானங்களை குடிக்க ஒரு கண்ணாடி பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ஒரு கால் மற்றும் ஒரு தட்டையான அடிப்பகுதியுடன் ஒரு சிறிய வட்டமான பாத்திரம், சில நேரங்களில் ஒரு கைப்பிடி மற்றும் ஒரு மூடி இருக்கலாம். கண்ணாடிகள் பொதுவாக வர்ணம் பூசப்பட்டவை அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே மது அருந்துவது மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு ஒரு பண்டிகை விருந்தாக இருந்ததால், இந்த பாத்திரம் மாஷ், பீர், போதை மீட் மற்றும் பின்னர் விடுமுறை நாட்களில் மது மற்றும் ஓட்கா ஆகியவற்றைக் குடிக்க ஒரு தனிப்பட்ட பாத்திரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. தனக்காக அல்ல, மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்காக குடிக்க இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு விருந்தினருக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின் கொண்டு வர, புரவலன் பதிலுக்கு ஒரு கிளாஸை எதிர்பார்த்தான்.

சர்கா பெரும்பாலும் திருமண விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. திருமணத்திற்குப் பிறகு பூசாரி புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு ஒரு கிளாஸ் ஒயின் வழங்கினார். இந்தக் கண்ணாடியில் இருந்து மாறி மாறி மூன்று சிப்களை எடுத்துக் கொண்டனர். மதுவை சாப்பிட்டு முடித்தவுடன், கணவர் கண்ணாடியை தனது கால்களுக்குக் கீழே எறிந்து, தனது மனைவி இருந்த அதே நேரத்தில் அதை மிதித்தார்: "எங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் வெறுப்பை விதைக்கத் தொடங்குபவர்கள் எங்கள் காலடியில் மிதிக்கப்படட்டும்." எந்த மனைவி முதலில் அடியெடுத்து வைத்தாலும் குடும்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. திருமண விருந்தில் உரிமையாளர் முதல் கிளாஸ் ஓட்காவை மந்திரவாதிக்கு வழங்கினார், அவர் புதுமணத் தம்பதிகளை சேதத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக திருமணத்திற்கு மரியாதைக்குரிய விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டார். மந்திரவாதி இரண்டாவது கண்ணாடியை தானே கேட்டார், அதன் பிறகுதான் புதுமணத் தம்பதிகளை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கத் தொடங்கினார்.

முட்கரண்டி தோன்றும் வரை, சாப்பிடுவதற்கான ஒரே பாத்திரங்கள் ஸ்பூன்கள். அவை பெரும்பாலும் மரத்தாலானவை. ஸ்பூன்கள் ஓவியங்கள் அல்லது செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கரண்டிகளுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு அறிகுறிகள் காணப்பட்டன. ஸ்பூனை மேசையின் மீதும் மறுமுனையை தட்டில் வைத்தும் ஸ்பூனை வைப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் ஸ்பூன் ஒரு பாலம் போல கிண்ணத்திற்குள் ஊடுருவ முடியும். தீய ஆவிகள். மேசையில் ஸ்பூன்களைத் தட்ட இது அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது "தீயவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்" மற்றும் "தீயவர்கள் இரவு உணவிற்கு வருவார்கள்" (வறுமை மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை வெளிப்படுத்தும் உயிரினங்கள்). தேவாலயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட உண்ணாவிரதத்திற்கு முன்னதாக மேசையிலிருந்து கரண்டிகளை அகற்றுவது பாவமாகக் கருதப்பட்டது, எனவே ஸ்பூன்கள் காலை வரை மேஜையில் இருந்தன. நீங்கள் ஒரு கூடுதல் ஸ்பூன் வைக்க முடியாது, இல்லையெனில் கூடுதல் வாய் இருக்கும் அல்லது தீய ஆவிகள் மேஜையில் உட்காரும். பரிசாக, நீங்கள் ஒரு ரொட்டி, உப்பு மற்றும் பணத்துடன் ஒரு ஸ்பூன் கொண்டு வர வேண்டும். சடங்கு நடவடிக்கைகளில் கரண்டி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்ய விருந்துகளுக்கான பாரம்பரிய பாத்திரங்கள் பள்ளத்தாக்குகள், லட்டுகள், பிராட்டின்கள் மற்றும் அடைப்புக்குறிகள். பள்ளத்தாக்குகள் மதிப்புமிக்க பொருட்களாக கருதப்படவில்லை, அவை வீட்டின் சிறந்த இடத்தில் காட்டப்பட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, லட்டுகள் அல்லது லட்டுகள் மூலம் செய்யப்படுகிறது.

ஒரு போக்கர், ஒரு பிடி, ஒரு வறுக்கப்படுகிறது பான், ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டி, ஒரு விளக்குமாறு - இவை அடுப்பு மற்றும் அடுப்புடன் தொடர்புடைய பொருள்கள்.

போக்கர் என்பது வளைந்த முனையுடன் கூடிய ஒரு குறுகிய, அடர்த்தியான இரும்பு கம்பி ஆகும், இது அடுப்பில் உள்ள நிலக்கரியைக் கிளறி வெப்பத்தை வெளியேற்ற பயன்படுகிறது. பானைகள் மற்றும் வார்ப்பிரும்பு பானைகள் ஒரு பிடியின் உதவியுடன் அடுப்பில் நகர்த்தப்பட்டன, அவை அகற்றப்படலாம் அல்லது அடுப்பில் நிறுவப்படலாம். இது ஒரு நீண்ட மர கைப்பிடியில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு உலோக வில் கொண்டது. ரொட்டியை அடுப்பில் நடுவதற்கு முன், நிலக்கரி மற்றும் சாம்பல் அடுப்புக்கு அடியில் இருந்து ஒரு விளக்குமாறு துடைத்து அகற்றப்பட்டது. துடைப்பம் என்பது ஒரு நீண்ட மர கைப்பிடி, அதன் முடிவில் பைன், ஜூனிபர் கிளைகள், வைக்கோல், ஒரு துணி துணி அல்லது ஒரு துணியால் கட்டப்பட்டிருக்கும். ஒரு ரொட்டி மண்வெட்டியைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் ரொட்டி மற்றும் துண்டுகளை அடுப்பில் வைத்து, அவற்றை அங்கிருந்து வெளியே எடுத்தனர். இந்த பாத்திரங்கள் அனைத்தும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றன.

எனவே, ரஷ்ய குடிசை, அதன் சிறப்பு, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இடம், நிலையான உடைகள், நகரக்கூடிய தளபாடங்கள், அலங்காரம் மற்றும் பாத்திரங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு முழுமையானதாக இருந்தது. உலகம் முழுவதும்விவசாயிக்கு.

ஒரு குழந்தை நிரப்பப்பட வேண்டிய பாத்திரம் அல்ல, ஆனால் எரிய வேண்டிய நெருப்பு.

மேஜை விருந்தினர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, வீடு குழந்தைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தன் குழந்தைகளைக் கைவிடாதவன் இறப்பதில்லை.

ஒரு குழந்தைக்கு கூட உண்மையாக இருங்கள்: உங்கள் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அவருக்கு பொய் சொல்ல கற்றுக்கொடுப்பீர்கள்.


- எல்.என். டால்ஸ்டாய்

குழந்தைகள் பேசுவதையும், பெரியவர்கள் குழந்தைகள் சொல்வதைக் கேட்கவும் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும்.

குழந்தைகளில் குழந்தைப் பருவம் முதிர்ச்சியடையட்டும்.

வாழ்க்கை அடிக்கடி குறுக்கிடப்பட வேண்டும், அதனால் அது புளிப்பாக மாறாது.

- எம்.கார்க்கி

குழந்தைகளுக்கு வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, வாழ வாய்ப்பையும் கொடுக்க வேண்டும்.

பெற்றெடுத்த தந்தை-தாய் அல்ல, அவருக்குத் தண்ணீர் கொடுத்து, ஊட்டி, நல்வழிப்படுத்தியவர்.

ஒரு ரஷ்ய குடிசையின் உள்துறை ஏற்பாடு

குடிசை ரஷ்ய மக்களுக்கு குடும்ப மரபுகளின் மிக முக்கியமான கீப்பராக இருந்தது, ஒரு பெரிய குடும்பம் இங்கு வாழ்ந்தது மற்றும் குழந்தைகள் வளர்க்கப்பட்டனர். குடிசை ஆறுதல் மற்றும் அமைதியின் அடையாளமாக இருந்தது. "இஸ்பா" என்ற வார்த்தை "சூடு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. உலை என்பது வீட்டின் சூடான பகுதியாகும், எனவே "istba" என்ற வார்த்தை.

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய குடிசையின் உள்துறை அலங்காரம் எளிமையானது மற்றும் வசதியானது: ஒரு மேஜை, பெஞ்சுகள், பெஞ்சுகள், ஸ்டோல்ட்ஸி (மலம்), மார்புகள் - எல்லாம் உங்கள் சொந்த கைகளால் குடிசையில் கவனமாகவும் அன்புடனும் செய்யப்பட்டது, மேலும் பயனுள்ளதாகவும் அழகாகவும் இருந்தது. , கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, ஆனால் அதன் சொந்த பாதுகாப்பு பண்புகளை எடுத்துச் சென்றது. நல்ல உரிமையாளர்களுக்கு, குடிசையில் உள்ள அனைத்தும் சுத்தமாக மின்னும். சுவர்களில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வெள்ளை துண்டுகள் உள்ளன; தரை, மேஜை, பெஞ்சுகள் துடைக்கப்பட்டன.

வீட்டில் அறைகள் இல்லை, எனவே அனைத்து இடங்களும் செயல்பாடுகள் மற்றும் நோக்கத்தின் படி மண்டலங்களாக பிரிக்கப்பட்டன. பிரிப்பு ஒரு வகையான துணி திரையைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. இந்த வழியில், பொருளாதார பகுதி குடியிருப்பு பகுதியிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

வீட்டின் மைய இடம் அடுப்புக்காக ஒதுக்கப்பட்டது. அடுப்பு சில நேரங்களில் குடிசையின் கிட்டத்தட்ட கால் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் அது மிகப்பெரியதாக இருந்தது அதிக வெப்பம்திரட்டப்பட்டது. வீட்டின் உள் அமைப்பு அதன் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தது. அதனால்தான் "அடுப்பிலிருந்து நடனம்" என்ற பழமொழி எழுந்தது. அடுப்பு ரஷ்ய குடிசைக்கு மட்டுமல்ல, ரஷ்ய பாரம்பரியத்திற்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது. இது ஒரே நேரத்தில் வெப்பத்தின் மூலமாகவும், சமைப்பதற்கான இடமாகவும், தூங்குவதற்கான இடமாகவும் இருந்தது; பல்வேறு நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில பகுதிகளில் மக்கள் கழுவி அடுப்பில் வேகவைத்தனர். அடுப்பு, சில சமயங்களில், அதன் இருப்பு அல்லது இல்லாமை கட்டிடத்தின் தன்மையை தீர்மானித்தது (அடுப்பு இல்லாத வீடு குடியிருப்பு அல்ல). ஒரு ரஷ்ய அடுப்பில் உணவு சமைப்பது ஒரு புனிதமான செயலாகும்: மூல, மாஸ்டர் இல்லாத உணவு வேகவைத்த, மாஸ்டர் உணவாக மாற்றப்பட்டது. அடுப்பு என்பது வீட்டின் ஆன்மா. அன்பான, நேர்மையான அன்னை அடுப்பு, யாருடைய முன்னிலையில் அவர்கள் ஒரு சத்திய வார்த்தையைச் சொல்லத் துணியவில்லை, அதன் கீழ், அவர்களின் முன்னோர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, குடிசையின் கீப்பர் வாழ்ந்தார் - பிரவுனி. குடிசையில் இருந்து வெளியே எடுக்க முடியாததால், குப்பை அடுப்பில் வைத்து எரிக்கப்பட்டது.

ஒரு ரஷ்ய வீட்டில் அடுப்பு இடம், மக்கள் தங்கள் அடுப்பை நடத்திய மரியாதை மூலம் காணலாம். ஒவ்வொரு விருந்தினரும் அடுப்புக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் யாரையாவது தங்கள் அடுப்பில் உட்கார அனுமதித்தால், அத்தகைய நபர் குறிப்பாக நெருக்கமாகவும், வீட்டில் வரவேற்கப்படுகிறார்.

அடுப்பு சிவப்பு மூலையில் இருந்து குறுக்காக நிறுவப்பட்டது. வீட்டின் மிக நேர்த்தியான பகுதிக்கு இது பெயர். "சிவப்பு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்: "அழகான", "நல்லது", "ஒளி". உள்ளே நுழையும் அனைவரும் அழகை ரசிக்கும் வகையில், முன் கதவுக்கு எதிரே சிவப்பு மூலை போடப்பட்டிருந்தது. சிவப்பு மூலையில் நன்கு வெளிச்சம் இருந்தது, ஏனெனில் அதன் இரண்டு சுவர்களிலும் ஜன்னல்கள் இருந்தன. அவர்கள் சிவப்பு மூலையின் அலங்காரத்தை குறிப்பிட்ட கவனத்துடன் நடத்தினார்கள் மற்றும் அதை சுத்தமாக வைத்திருக்க முயன்றனர். அது வீட்டில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடமாக இருந்தது. குறிப்பாக முக்கியமான குடும்ப மதிப்புகள், தாயத்துக்கள் மற்றும் சிலைகள் இங்கு அமைந்திருந்தன. எல்லாம் ஒரு சிறப்பு வரிசையில், ஒரு எம்பிராய்டரி டவல் வரிசையாக ஒரு அலமாரியில் அல்லது மேஜையில் வைக்கப்பட்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, குடிசைக்கு வந்த ஒருவர் உரிமையாளர்களின் சிறப்பு அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும்.

ஒரு விதியாக, ரஷ்யாவில் எல்லா இடங்களிலும் சிவப்பு மூலையில் ஒரு அட்டவணை இருந்தது. பல இடங்களில் இது ஜன்னல்களுக்கு இடையில் சுவரில் வைக்கப்பட்டது - அடுப்பின் மூலைக்கு எதிரே. மேஜை எப்போதும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூடும் இடமாக இருந்து வருகிறது.

சிவப்பு மூலையில், மேசைக்கு அருகில், இரண்டு பெஞ்சுகள் சந்திக்கின்றன, மேலே ஒரு அலமாரி வைத்திருப்பவரின் இரண்டு அலமாரிகள் உள்ளன. குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளும் சிவப்பு மூலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இங்கே, மேஜையில், தினசரி உணவு மற்றும் பண்டிகை விருந்துகள் இரண்டும் நடந்தன; பல காலண்டர் சடங்குகள் நடந்தன. திருமண விழாவில், மணமகளின் பொருத்தம், அவரது தோழிகள் மற்றும் சகோதரரிடமிருந்து மீட்கும் பணம் சிவப்பு மூலையில் நடந்தது; அவள் தந்தையின் வீட்டின் சிவப்பு மூலையில் இருந்து அவளை அழைத்துச் சென்றார்கள்; அவர்கள் அவரை மணமகனின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், மேலும் அவரை சிவப்பு மூலைக்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

சிவப்பு மூலைக்கு எதிரே ஒரு அடுப்பு அல்லது "பெண்" மூலை (குட்) இருந்தது. அங்கே பெண்கள் உணவு தயாரித்து, நூற்பு, நெசவு, தையல், வேலைப்பாடு, முதலியன செய்தார்கள். இங்கே, ஜன்னல் அருகே, அடுப்பு வாய்க்கு எதிரே, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் கைத்தூள் கற்கள் இருந்தன, அதனால் மூலையை மில்ஸ்டோன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சுவர்களில் பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் - மேஜைப் பாத்திரங்களுக்கான அலமாரிகள், பெட்டிகளும். மேலே, அலமாரி வைத்திருப்பவர்களின் மட்டத்தில், ஒரு அடுப்பு கற்றை இருந்தது, அதில் சமையலறை பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டு, பல்வேறு வீட்டுப் பாத்திரங்கள் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன. அடுப்பின் மூலையில், பலகைப் பகிர்வால் மூடப்பட்டு, "அறை" அல்லது "பிரிலப்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய அறையை உருவாக்கியது. இது குடிசையில் ஒரு வகையான பெண்களுக்கான இடம்: இங்கே பெண்கள் உணவு தயாரித்து வேலைக்குப் பிறகு ஓய்வெடுத்தனர்.

குடிசையின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இடம் ஏழு அல்லது எட்டு பேர் கொண்ட ஒரு பெரிய குடும்பம் வசதியாக இடமளிக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் பொதுவான இடத்தில் தனது இடத்தை அறிந்திருப்பதன் காரணமாக இது அடையப்பட்டது. ஆண்கள் குடிசையின் ஆண்கள் பாதியில் பகலில் வேலை செய்து ஓய்வெடுத்தனர், அதில் முன் மூலை மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு பெஞ்ச் இருந்தது. பெண்களும் குழந்தைகளும் அடுப்புக்கு அருகில் உள்ள பெண்கள் குடியிருப்பில் பகலில் கழித்தனர். இரவில் தூங்க இடங்களும் ஒதுக்கப்பட்டன. தூங்கும் இடங்கள் பெஞ்சுகளிலும் தரையிலும் கூட அமைந்திருந்தன. குடிசையின் கூரையின் கீழ், இரண்டு அருகிலுள்ள சுவர்கள் மற்றும் அடுப்புக்கு இடையில், ஒரு சிறப்பு கற்றை மீது ஒரு பரந்த பலகை தளம் போடப்பட்டது - "போலாட்டி". குழந்தைகள் குறிப்பாக படுக்கைகளில் உட்கார விரும்பினர் - அது சூடாக இருந்தது மற்றும் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும். குழந்தைகள், மற்றும் சில சமயங்களில் பெரியவர்கள், தரையில் உறங்கினர், வெங்காயம், பூண்டு மற்றும் பட்டாணி இங்கே சேமிக்கப்படும். ஒரு குழந்தை தொட்டில் கூரையின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டது.

வீட்டுப் பொருட்கள் அனைத்தும் மார்பில் சேமிக்கப்பட்டன. அவை மிகப்பெரியவை, கனமானவை, சில சமயங்களில் பெரியவர்கள் எளிதில் தூங்கக்கூடிய அளவுகளை அடைந்தனர். மார்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தன, எனவே அவை போலி உலோகத்துடன் மூலைகளில் வலுவூட்டப்பட்டன, அத்தகைய தளபாடங்கள் பல தசாப்தங்களாக குடும்பங்களில் வாழ்ந்தன.

ஒரு பாரம்பரிய ரஷ்ய வீட்டில், பெஞ்சுகள் ஒரு வட்டத்தில் சுவர்களில் ஓடி, நுழைவாயிலிலிருந்து தொடங்கி, உட்கார்ந்து, தூங்குவதற்கு மற்றும் பல்வேறு வீட்டுப் பொருட்களை சேமித்து வைத்தன. பழங்கால குடிசைகளில், பெஞ்சுகள் "விளிம்பில்" அலங்கரிக்கப்பட்டன - ஒரு பலகை பெஞ்சின் விளிம்பில் அறையப்பட்டு, அதில் இருந்து ஒரு ஃப்ரில் போல தொங்குகிறது. அத்தகைய பெஞ்சுகள் "விளிம்புகள்" அல்லது "ஒரு விதானத்துடன்", "வேலன்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன, அவை தேவைப்பட்டால், பெற எளிதான பல்வேறு பொருட்களை வைத்திருந்தன: கோடாரிகள், கருவிகள், காலணிகள் போன்றவை. பாரம்பரிய சடங்குகளிலும். பாரம்பரிய நடத்தை விதிகளின் கோளம், ஒரு பெஞ்ச் அனைவருக்கும் உட்கார அனுமதிக்கப்படாத இடமாக செயல்படுகிறது, எனவே, ஒரு வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​குறிப்பாக அந்நியர்கள், உரிமையாளர்கள் அவர்களை உள்ளே வந்து உட்கார அழைக்கும் வரை வாசலில் நிற்பது வழக்கம். மேட்ச்மேக்கர்களுக்கும் இது பொருந்தும்.

ரஷ்ய குடிசையில் பல குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் தொட்டில் ஒரு மேஜை அல்லது அடுப்பு போன்ற ரஷ்ய குடிசையின் ஒரு பண்பு ஆகும். தொட்டில் தயாரிப்பதற்கான பொதுவான பொருட்கள் பாஸ்ட், நாணல், பைன் சிங்கிள்ஸ் மற்றும் லிண்டன் பட்டை. பெரும்பாலும் தொட்டில் குடிசையின் பின்புறத்தில், வெள்ளத்திற்கு அடுத்ததாக தொங்கவிடப்பட்டது. ஒரு மோதிரம் ஒரு தடிமனான உச்சவரம்பு பதிவில் செலுத்தப்பட்டது, அதில் ஒரு "ஜாக்" தொங்கவிடப்பட்டது, அதன் மீது தொட்டில் கயிறுகளால் இணைக்கப்பட்டது. உங்கள் கையால் ஒரு சிறப்பு பட்டாவைப் பயன்படுத்தி அத்தகைய தொட்டிலை அசைக்க முடியும், மேலும் உங்கள் கைகள் பிஸியாக இருந்தால், உங்கள் காலால். சில பிராந்தியங்களில், தொட்டில் ஒரு ஓசெப்பில் தொங்கவிடப்பட்டது - ஒரு நீண்ட மரக் கம்பம். பெரும்பாலும், ஓசெபாவிற்கு நன்கு வளைந்த மற்றும் வசந்த பிர்ச் பயன்படுத்தப்பட்டது. கூரையிலிருந்து தொட்டிலைத் தொங்கவிடுவது தற்செயலானது அல்ல: மிகவும் சூடான காற்று, இது குழந்தைக்கு அரவணைப்பை வழங்கியது. என்ற நம்பிக்கை இருந்தது பரலோக சக்திகள்அவர்கள் தரையில் மேலே வளர்க்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையைப் பாதுகாக்கிறார்கள், அதனால் அது நன்றாக வளர்கிறது மற்றும் முக்கிய ஆற்றலைக் குவிக்கிறது. மக்களின் உலகத்திற்கும் தீய ஆவிகள் வாழும் உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லையாக தரை உணரப்பட்டது: இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள், பேய்கள், பிரவுனிகள். அவர்களிடமிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாக்க, தாயத்துக்கள் எப்போதும் தொட்டிலின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. தொட்டிலின் தலையில் அவர்கள் சூரியனை செதுக்கினர், கால்களில் ஒரு மாதம் மற்றும் நட்சத்திரங்கள், பல வண்ண கந்தல்கள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மர கரண்டிகள் இணைக்கப்பட்டன. தொட்டில் சிற்பங்கள் அல்லது ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தேவையான பண்புக்கூறுஒரு விதானம் இருந்தது. விதானத்திற்கு மிக அழகான துணி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அது சரிகை மற்றும் ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. குடும்பம் ஏழையாக இருந்தால், அவர்கள் ஒரு பழைய சண்டிரஸைப் பயன்படுத்தினர், இது கோடைகாலம் இருந்தபோதிலும், நேர்த்தியாகத் தெரிந்தது.

மாலையில், இருட்டாகும்போது, ​​ரஷ்ய குடிசைகள் தீப்பந்தங்களால் ஒளிரும். பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்ய குடிசையில் விளக்குகளின் ஒரே ஆதாரமாக ஜோதி இருந்தது. வழக்கமாக, பிர்ச் ஒரு ஜோதியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பிரகாசமாக எரிகிறது மற்றும் புகைபிடிக்கவில்லை. எங்கும் சரி செய்யக்கூடிய சிறப்பு போலி விளக்குகளில் ஒரு கொத்து பிளவுகள் செருகப்பட்டன. சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது எண்ணெய் விளக்குகள்- வளைந்த விளிம்புகள் கொண்ட சிறிய கிண்ணங்கள்.

ஜன்னல்களில் உள்ள திரைச்சீலைகள் வெற்று அல்லது மாதிரியாக இருந்தன. அவை இயற்கை துணிகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டு பாதுகாப்பு எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வெள்ளை சரிகை சுயமாக உருவாக்கியதுஅனைத்து ஜவுளி பொருட்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டன: மேஜை துணி, திரைச்சீலைகள் மற்றும் தாள் வேலன்ஸ்.

ஒரு விடுமுறையில், குடிசை மாற்றப்பட்டது: மேசை நடுப்பகுதிக்கு நகர்த்தப்பட்டது, ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, முன்பு கூண்டுகளில் சேமிக்கப்பட்ட பண்டிகை பாத்திரங்கள், அலமாரிகளில் காட்டப்பட்டன.

முக்கியமாக வண்ண வரம்புகுடிசைக்கு, சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்கள் கூடுதலாக தங்க ஓச்சர் பயன்படுத்தப்பட்டது. மரச்சாமான்கள், சுவர்கள், உணவுகள், தங்க ஓச்சர் டோன்களில் வரையப்பட்டவை, வெள்ளை துண்டுகள், சிவப்பு பூக்கள் மற்றும் அழகான ஓவியங்களால் வெற்றிகரமாக பூர்த்தி செய்யப்பட்டன.

கூரையை மலர் வடிவங்களால் வரையலாம்.

பிரத்தியேக பயன்பாட்டிற்கு நன்றி இயற்கை பொருட்கள்கட்டுமானம் மற்றும் உள்துறை அலங்காரத்தின் போது, ​​குடிசைகள் கோடையில் எப்போதும் குளிர்ச்சியாகவும், குளிர்காலத்தில் சூடாகவும் இருக்கும்.

குடிசை அமைப்பில் ஒரு தேவையற்ற சீரற்ற பொருளும் இல்லை, ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நோக்கம் மற்றும் பாரம்பரியத்தால் ஒளிரும் இடம் இருந்தது தனித்துவமான அம்சம்ரஷ்ய வீட்டுவசதியின் தன்மை.

ரஷ்ய குடிசைகளின் உட்புறம் பெரும்பாலும் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது மற்றும் எந்த வீட்டிலும் காணக்கூடிய பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது. குடிசையின் கட்டமைப்பைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• 1-2 வாழ்க்கை இடங்கள்
• மேல் அறை
• அலமாரி
• மொட்டை மாடி

வீட்டிற்குள் நுழையும் விருந்தினர் முதலில் சந்தித்தது விதானம். இது சூடான அறைக்கும் தெருவுக்கும் இடையில் ஒரு வகையான மண்டலம். அனைத்து குளிரும் ஹால்வேயில் தக்கவைக்கப்பட்டது மற்றும் பிரதான அறைக்குள் நுழையவில்லை. விதானம் ஸ்லாவ்களால் பொருளாதார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த அறையில் ராக்கர் மற்றும் பிற பொருட்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன. நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது அலமாரி. இது நுழைவாயிலிலிருந்து ஒரு பகிர்வு மூலம் பிரிக்கப்பட்ட அறை. அதில் மாவு, முட்டை மற்றும் பிற பொருட்களுடன் ஒரு மார்பு இருந்தது.

சூடான அறை மற்றும் விதானம் ஒரு கதவு மற்றும் உயர் வாசலால் பிரிக்கப்பட்டது. குளிர்ந்த காற்று ஒரு சூடான அறைக்குள் ஊடுருவிச் செல்வதை கடினமாக்குவதற்காக இந்த வாசல் உருவாக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, அதன்படி ஒரு பாரம்பரியம் இருந்தது விருந்தினர், அறைக்குள் நுழைந்து, தலைவணங்க வேண்டும், நான் உரிமையாளர்களையும் பிரவுனியையும் வாழ்த்துகிறேன். வீட்டின் முக்கிய பகுதிக்குள் நுழையும்போது விருந்தினர்களை வணங்குவதற்கு அதிக வாசல் "கட்டாயப்படுத்தியது". தலை குனியாமல் உள்ளே நுழைவது கதவு சட்டகத்தில் தலையால் அடித்து உறுதி செய்யப்பட்டதால். ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், பிரவுனி மற்றும் உரிமையாளர்களுக்கு வணங்குவது சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி சிவப்பு மூலையில் உள்ள ஐகான்களுக்கு வணங்குவதன் மூலம் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது.

வாசலைத் தாண்டி, விருந்தினர் குடிசையின் பிரதான அறையில் தன்னைக் கண்டார். முதலில் கண்ணில் பட்டது அடுப்புதான். இது கதவின் இடது அல்லது வலது பக்கம் உடனடியாக அமைந்திருந்தது. ரஷ்ய அடுப்பு குடிசையின் முக்கிய உறுப்பு. அடுப்பு இல்லாதது கட்டிடம் குடியிருப்பு அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. அடுப்பு காரணமாக ரஷ்ய குடிசை துல்லியமாக அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது அறையை சூடாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த சாதனத்தின் மற்றொரு முக்கியமான செயல்பாடு சமையல். இன்னும் இல்லை பயனுள்ள வழிஒரு அடுப்பில் விட சமையல். தற்போது, ​​உணவில் உள்ள பயனுள்ள கூறுகளை அதிகபட்சமாக பாதுகாக்க உங்களை அனுமதிக்கும் பல்வேறு ஸ்டீமர்கள் உள்ளன. ஆனால் இவை அனைத்தும் அடுப்பில் இருந்து சமைத்த உணவுடன் ஒப்பிட முடியாது. அடுப்புடன் தொடர்புடைய பல நம்பிக்கைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, இது பிரவுனிக்கு மிகவும் பிடித்த விடுமுறை இடம் என்று நம்பப்பட்டது. அல்லது, ஒரு குழந்தை பல் இழந்தால், அடுப்புக்கு அடியில் பல்லை எறிந்துவிட்டு சொல்ல கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது:

"சுட்டி, சுட்டி, உங்களிடம் ஒரு டர்னிப் பல் உள்ளது, நீங்கள் எனக்கு ஒரு எலும்பு பல் கொடுக்கிறீர்கள்."

வீட்டிலிருந்து வரும் குப்பைகளை அடுப்பில் எரிக்க வேண்டும் என்றும் நம்பப்பட்டது, இதனால் ஆற்றல் வெளியே செல்லாது, ஆனால் வீட்டிற்குள் இருக்கும்.

ஒரு ரஷ்ய குடிசையில் சிவப்பு மூலை

சிவப்பு மூலை ஒரு ஒருங்கிணைந்த அங்கமாகும் உள்துறை அலங்காரம்ரஷ்ய குடிசை. இது அடுப்பிலிருந்து குறுக்காக அமைந்திருந்தது (பெரும்பாலும் இந்த இடம் வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் விழுந்தது - ஒரு நவீன வீட்டில் சிவப்பு மூலையை எங்கு நிறுவுவது என்று தெரியாதவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பு). இது துண்டுகள், சின்னங்கள், மூதாதையர்களின் முகங்கள் மற்றும் தெய்வீக புத்தகங்கள் அமைந்துள்ள ஒரு புனித இடம். சிவப்பு மூலையில் ஒரு தேவையான பகுதி அட்டவணை இருந்தது. இந்த மூலையில் தான் நம் முன்னோர்கள் உணவு உண்டனர். மேஜை ஒரு வகையான பலிபீடமாகக் கருதப்பட்டது, அதில் எப்போதும் ரொட்டி இருந்தது:

"மேசையில் ரொட்டி, எனவே மேஜை ஒரு சிம்மாசனம், ஆனால் ஒரு துண்டு ரொட்டி அல்ல, எனவே மேஜை ஒரு பலகை."

எனவே, இன்றும் பாரம்பரியம் மேஜையில் உட்கார அனுமதிக்காது. கத்திகள் மற்றும் கரண்டிகளை விட்டுச் செல்வது ஒரு கெட்ட சகுனமாகக் கருதப்படுகிறது. இன்றுவரை, அட்டவணையுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு நம்பிக்கை தப்பிப்பிழைத்துள்ளது: பிரம்மச்சரியத்தின் தலைவிதியைத் தவிர்ப்பதற்காக இளைஞர்கள் மேசையின் மூலையில் உட்கார தடை விதிக்கப்பட்டது.

ஒரு குடிசையில் மார்புடன் ஷாப்பிங் செய்யுங்கள்

ஒரு ரஷ்ய குடிசையில் அன்றாட பொருட்கள் அவற்றின் சொந்த பாத்திரத்தை வகித்தன. துணிகளுக்கு ஒரு மறைவிடம் அல்லது மார்பு வீட்டின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது. ஸ்க்ரின்யா தாயிடமிருந்து மகளுக்கு மரபுரிமையாகப் பெற்றார். அதில் பெண்ணின் வரதட்சணை, திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் பெற்றாள். ரஷ்ய குடிசையின் உட்புறத்தின் இந்த உறுப்பு பெரும்பாலும் அடுப்புக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது.

ரஷ்ய குடிசையின் உட்புறத்தில் பெஞ்சுகளும் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தன. வழக்கமாக, அவை பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• நீளம் - நீளம் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. எம்பிராய்டரி, பின்னல் போன்றவற்றை பெண்கள் செய்யும் இடமாக இது கருதப்பட்டது.
• குறுகிய - ஆண்கள் உணவின் போது அதில் அமர்ந்தனர்.
• குட்னாயா - அடுப்புக்கு அருகில் நிறுவப்பட்டது. தண்ணீர் வாளிகள், உணவுகளுக்கான அலமாரிகள் மற்றும் பானைகள் அதன் மீது வைக்கப்பட்டன.
• வாசல் - கதவு அமைந்துள்ள சுவரில் நடந்தார். சமையலறை அட்டவணையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
• கப்பல் - பெஞ்ச் மற்றவர்களை விட அதிகமாக உள்ளது. உணவுகள் மற்றும் பானைகளுடன் அலமாரிகளை சேமிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
• கோனிக் - ஒரு சதுர வடிவ ஆண்கள் பெஞ்ச், பக்கத்தில் செதுக்கப்பட்ட குதிரையின் தலை. அது கதவுக்கு அருகில் அமைந்திருந்தது. ஆண்கள் அங்கு சிறிய கைவினைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர், எனவே கருவிகள் பெஞ்சின் கீழ் சேமிக்கப்பட்டன.
• வாசலில் "பிச்சைக்காரனும்" இருந்தான். உரிமையாளர்களின் அனுமதியின்றி குடிசைக்குள் நுழைந்த எந்த விருந்தினரும் அதில் உட்காரலாம். விருந்தினர் மாடிட்சாவை விட குடிசைக்குள் செல்ல முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணம் (உச்சவரம்புக்கு அடிப்படையாக செயல்படும் ஒரு பதிவு). பார்வைக்கு, மேட்டிகா உச்சவரம்பில் போடப்பட்ட முக்கிய பலகைகள் முழுவதும் நீண்டுகொண்டிருக்கும் பதிவு போல் தெரிகிறது.

மேல் அறை குடிசையின் மற்றொரு வாழ்க்கை இடம். பணக்கார விவசாயிகளுக்கு அது இருந்தது, ஏனென்றால் அனைவருக்கும் அத்தகைய அறையை வாங்க முடியாது. மேல் அறை பெரும்பாலும் இரண்டாவது மாடியில் அமைந்திருந்தது.எனவே அதன் பெயர், மேல் அறை - "மலை". அதில் அடங்கியிருந்தது டச்சு அடுப்பு என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு அடுப்பு. இது ஒரு வட்ட அடுப்பு. பலவற்றில் கிராம வீடுகள்அவை இன்றும் அலங்காரமாக நிற்கின்றன. இன்றும் கூட இந்த பழங்கால உபகரணங்களால் சூடேற்றப்பட்ட குடிசைகளை நீங்கள் காணலாம்.

அடுப்பு பற்றி ஏற்கனவே போதுமானது. ஆனால் ரஷ்ய அடுப்புகளுடன் வேலை செய்வதில் பயன்படுத்தப்பட்ட அந்த கருவிகளைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. போக்கர்- மிகவும் பிரபலமான பொருள். இது வளைந்த முனையுடன் கூடிய இரும்பு கம்பி. நிலக்கரியைக் கிளறவும், சுழற்றவும் போக்கர் பயன்படுத்தப்பட்டது. நிலக்கரியிலிருந்து அடுப்பை சுத்தம் செய்ய பொமலோ பயன்படுத்தப்பட்டது..

ஒரு கிராப்பரின் உதவியுடன் பானைகள் மற்றும் வார்ப்பிரும்பு பானைகளை இழுக்க அல்லது நகர்த்த முடிந்தது. இது ஒரு உலோக வளைவாக இருந்தது, இது பானையைப் பிடித்து இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு நகர்த்துவதை சாத்தியமாக்கியது. பிடியில் எரியும் பயம் இல்லாமல் வார்ப்பிரும்பை அடுப்பில் வைக்க முடிந்தது.

அடுப்புடன் வேலை செய்யும் போது பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு பொருள் ரொட்டி மண்வெட்டி. அதன் உதவியுடன், ரொட்டி அடுப்பில் வைக்கப்பட்டு சமைத்த பிறகு எடுக்கப்படுகிறது. இதோ அந்த வார்த்தை " சாப்லியா“இந்தக் கருவியை பொரியல் என்றும் சொல்வார்கள். இது ஒரு வாணலியைப் பிடிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ரஷ்யாவில் தொட்டில் இருந்தது பல்வேறு வடிவங்கள். குழிவானவை, தீயவை, தொங்குபவை, மற்றும் "வான்கா-ஸ்டாண்டர்கள்" இருந்தன. அவர்களின் பெயர்கள் வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபட்டன: தொட்டில், நடுங்கும், கோலை, ராக்கிங் நாற்காலி, தொட்டில். ஆனால் பல மரபுகள் தொட்டிலுடன் தொடர்புடையவை, அவை மாறாமல் இருந்தன. எனவே, உதாரணமாக, குழந்தை விடியலைப் பார்க்கும் இடத்தில் தொட்டிலை நிறுவுவது அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. காலியான தொட்டிலை அசைப்பது கெட்ட சகுனமாகக் கருதப்பட்டது. இவற்றையும் இன்னும் பல நம்பிக்கைகளையும் இன்றுவரை நம்புகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம் முன்னோர்களின் அனைத்து மரபுகளும் அவற்றின் அடிப்படையிலானவை தனிப்பட்ட அனுபவம், புதிய தலைமுறை தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டது.

பூர்வீக பெனேட்ஸ், அதில் நம் முன்னோர்கள் பிறந்தார்கள், அதில் குடும்பத்தின் வாழ்க்கை நடந்தது, அதில் அவர்கள் இறந்தார்கள் ...

அசல் ரஷ்ய மர வீட்டின் பெயர் பழைய ரஷ்ய மொழியிலிருந்து வந்தது "இஸ்பா", அதாவது "வீடு, குளியல் இல்லம்"அல்லது "ஆதாரம்""தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்..." என்பதிலிருந்து. மரத்தாலான குடியிருப்புக்கான பழைய ரஷ்ய பெயர் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழியில் வேரூன்றியுள்ளது "jьstъba"மற்றும் ஜெர்மானியிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது "ஸ்டுபா". பழைய ஜெர்மன் மொழியில் "ஸ்டுபா""சூடான அறை, குளியல் இல்லம்" என்று பொருள்.

மீண்டும் உள்ளே "கடந்த வருடங்களின் கதைகள்..."ஸ்லாவ்கள் குலங்களில் வாழ்ந்தனர், ஒவ்வொரு குலமும் அதன் இடத்தில் வாழ்ந்ததாக வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் எழுதுகிறார். வாழ்க்கை முறை ஆணாதிக்கமாக இருந்தது. குலம் ஒரே கூரையின் கீழ் பல குடும்பங்களின் வசிப்பிடமாக இருந்தது, இரத்த உறவுகள் மற்றும் ஒரு மூதாதையரின் அதிகாரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - குடும்பத்தின் தலைவர். ஒரு விதியாக, குலம் வயதான பெற்றோரைக் கொண்டிருந்தது - தந்தை மற்றும் தாய் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடன் அவர்களின் ஏராளமான மகன்கள், ஒரே குடிசையில் ஒரே அடுப்பில் வாழ்ந்தவர்கள், அனைவரும் ஒன்றாக வேலை செய்து மூத்த சகோதரருக்கு இளையவருக்கும், மகனுக்கும் கீழ்ப்படிந்தனர். தந்தை, மற்றும் தந்தை தாத்தா. குலம் மிகப் பெரியதாக இருந்தால், அனைவருக்கும் போதுமான இடம் இல்லை, பின்னர் ஒரு சூடான நெருப்பிடம் கொண்ட குடிசை கூடுதல் நீட்டிப்புகளுடன் வளர்ந்தது - கூண்டுகள். ஒரு கூண்டு ஒரு வெப்பமடையாத அறை, ஒரு அடுப்பு இல்லாமல் ஒரு குளிர் குடிசை, முக்கிய, சூடான குடியிருப்புக்கு ஒரு பதிவு வீடு நீட்டிப்பு. இளம் குடும்பங்கள் கூண்டுகளில் வாழ்ந்தன, ஆனால் முழு குடும்பத்திற்கும் பொதுவான உணவு அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது - மதிய உணவு அல்லது இரவு உணவு. அடுப்பில் மூட்டப்பட்ட நெருப்பு குலத்தின் அடையாளமாக, குடும்ப அரவணைப்பின் ஆதாரமாக, முழு குடும்பமும், முழு குலமும் கூடி வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் இடமாக இருந்தது.

பண்டைய காலத்தில் குடிசைகள்"கருப்பு" அல்லது "கோழி". அத்தகைய குடிசைகள் புகைபோக்கி இல்லாமல் அடுப்புகளால் சூடேற்றப்பட்டன. நெருப்பின் புகை புகைபோக்கி வழியாக வெளியே வரவில்லை, ஆனால் கூரையின் ஜன்னல், கதவு அல்லது புகைபோக்கி வழியாக வந்தது.

முதல் பொன்னிற குடிசைகள், தொல்பொருள் தரவுகளின்படி, 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் தோன்றின. முதலில், பணக்கார, பணக்கார விவசாயிகள் ஒரு அடுப்பு மற்றும் புகைபோக்கி போன்ற குடிசைகளில் வாழ்ந்தனர், படிப்படியாக அனைத்து விவசாய வர்க்கங்களும் ஒரு அடுப்பு மற்றும் புகைபோக்கி கொண்ட ஒரு குடிசையை கட்டும் பாரம்பரியத்தை பின்பற்றத் தொடங்கினர், ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கருப்பு நிறத்தைப் பார்ப்பது அரிதாகவே முடிந்தது. குடிசை, ஒருவேளை மட்டும் குளியல் தவிர. அவர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை கறுப்பு பாணியில் ரஸ் கட்டினார்கள்.

குடிசையில் உள்ள சுவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, மர வீடுகள் நான்கு சுவர்கள், ஐந்து சுவர்கள், குறுக்கு சுவர்கள் மற்றும் ஆறு சுவர்கள் என பிரிக்கப்பட்டன.

நான்கு சுவர் குடிசை- பதிவுகள் செய்யப்பட்ட எளிய அமைப்பு, நான்கு சுவர்கள் கொண்ட வீடு. இத்தகைய குடிசைகள் சில சமயங்களில் விதானங்களுடன் கட்டப்பட்டன, சில சமயங்களில் அவை இல்லாமல். அத்தகைய வீடுகளில் கூரைகள் கேபிள் இருந்தன. வடக்கு பிரதேசங்களில், நான்கு சுவர்கள் கொண்ட குடிசைகளுடன் விதானங்கள் அல்லது கூண்டுகள் இணைக்கப்பட்டன, இதனால் குளிர்காலத்தில் உறைபனி காற்று உடனடியாக சூடான அறைக்குள் நுழைந்து அதை குளிர்விக்காது.

ஐந்து சுவர் குடிசை - பதிவு வீடுலாக் ஹவுஸுக்குள் ஐந்தாவது பிரதான குறுக்கு சுவருடன், ரஸ்ஸில் மிகவும் பொதுவான வகை குடிசை. வீட்டின் சட்டத்தில் உள்ள ஐந்தாவது சுவர் அறையை இரண்டு சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரித்தது: பெரிய பகுதி மேல் அறை, இரண்டாவது ஒரு நுழைவாயிலாக அல்லது கூடுதல் வாழ்க்கைப் பகுதியாக செயல்பட்டது. மேல் அறை முழு குடும்பத்திற்கும் பொதுவான ஒரு அடுப்பு இருந்தது - குடும்ப அடுப்பின் சாராம்சம், இது கடுமையான குளிர்காலத்தில் குடிசையை வெப்பப்படுத்தியது. மேல் அறை முழு குடும்பத்திற்கும் ஒரு சமையலறை மற்றும் சாப்பாட்டு அறையாக செயல்பட்டது.

இஸ்பா-குறுக்கு- இது பதிவு வீடுஉள் குறுக்கு ஐந்தாவது மற்றும் நீளமான ஆறாவது சுவர்கள். அத்தகைய ஒரு வீட்டில் கூரை பெரும்பாலும் ஒரு இடுப்பு கூரை (அல்லது, நவீன அடிப்படையில், ஒரு இடுப்பு கூரை), கேபிள்கள் இல்லாமல் இருந்தது. நிச்சயமாக, அவர்கள் குறுக்கு குடிசைகளை கட்டினார்கள் பெரிய அளவுசாதாரண ஐந்து சுவர் கட்டிடங்களை விட, பெரிய குடும்பங்களுக்கு, பிரதான சுவர்களால் பிரிக்கப்பட்ட தனி அறைகள்.

ஆறு சுவர் கொண்ட குடிசை- இது ஐந்து சுவர்கள் கொண்ட குடிசைக்கு சமம், இரண்டு குறுக்கு ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது பிரதான சுவர்கள் மட்டுமே பதிவுகளால் ஆனவை, ஒருவருக்கொருவர் இணையாக.

பெரும்பாலும், ரஸ்ஸில் குடிசைகள் ஒரு முற்றத்துடன் கட்டப்பட்டன - கூடுதல் வீடு மர வளாகம். வீட்டில் உள்ள முற்றங்கள் திறந்த மற்றும் மூடப்பட்டதாக பிரிக்கப்பட்டு, வீட்டிலிருந்து அல்லது அதைச் சுற்றி அமைந்திருந்தன. IN நடுத்தர பாதைரஷ்யாவில், திறந்த முற்றங்கள் பெரும்பாலும் கட்டப்பட்டன - பொதுவான கூரை இல்லாமல். அனைத்து வெளிப்புறக் கட்டிடங்களும்: கொட்டகைகள், கொட்டகைகள், தொழுவங்கள், கொட்டகைகள், மரக் கொட்டகைகள் போன்றவை. குடிசையிலிருந்து தூரத்தில் நின்றது.

வடக்கில், மூடிய முற்றங்கள் கட்டப்பட்டன, ஒரு பொதுவான கூரையின் கீழ், மற்றும் தரையில் மரத்தால் வரிசையாக பேனல்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதனுடன் ஒருவர் நகர முடியும். வெளிக்கட்டுமானம்மற்றொருவருக்கு, மழை அல்லது பனியில் சிக்கிக்கொள்ளும் பயம் இல்லாமல், ஒரு வரைவு காற்றால் வீசப்படாத பிரதேசம். ஒற்றை கூரையால் மூடப்பட்ட முற்றங்கள், பிரதான குடியிருப்பு குடிசைக்கு அருகில் இருந்தன, இது கடுமையான குளிர்காலம் அல்லது மழை பெய்யும் இலையுதிர்-வசந்த நாட்களில், சூடான குடிசையில் இருந்து மரக்கட்டை, கொட்டகை அல்லது நிலையானது, ஆபத்து இல்லாமல் செல்ல முடிந்தது. மழையால் நனைவது, பனியால் மூடப்பட்டது அல்லது தெரு வரைவுகளுக்கு வெளிப்படும்.

ஒரு புதிய குடிசை கட்டும் போது, ​​​​நம் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட விதிகளைப் பின்பற்றினர், ஏனென்றால் ஒரு புதிய வீட்டைக் கட்டுவது ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும், மேலும் அனைத்து மரபுகளும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு அனுசரிக்கப்பட்டது. முன்னோர்களின் முக்கிய வேண்டுகோள்களில் ஒன்று எதிர்கால குடிசைக்கு ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது. ஒரு காலத்தில் மயானம், சாலை அல்லது குளியல் இல்லம் இருந்த இடத்தில் புதிய குடிசை கட்டக்கூடாது. ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய மர வீடுகளுக்கான இடம் ஏற்கனவே வசிப்பது விரும்பத்தக்கது, அங்கு மக்கள் முழுமையான செழிப்புடன், பிரகாசமான மற்றும் வறண்ட நிலையில் வாழ்ந்தனர்.

கட்டுமானப் பொருட்களுக்கான அடிப்படைத் தேவை ஒன்றுதான் - பதிவு வீடு வெட்டப்பட்டது: பைன், தளிர் அல்லது லார்ச். எதிர்கால வீடு ஒரு பதிவு இல்லத்திலிருந்து கட்டப்பட்டது, முதல் ஆண்டில் பதிவு வீடு பாதுகாக்கப்பட்டது, அடுத்த பருவத்தில் அது புதியதாக முடிக்கப்பட்டது. மர வீடுஒரு குடும்பம் அடுப்புடன் குடிபெயர்ந்தது. ஊசியிலையுள்ள மரங்களின் தண்டு உயரமானது, மெல்லியது, கோடரியால் வேலை செய்ய எளிதானது மற்றும் அதே நேரத்தில் நீடித்தது, பைன், தளிர் அல்லது லார்ச் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட சுவர்கள் குளிர்காலத்தில் வீட்டில் வெப்பத்தைத் தக்கவைத்து, கோடையில் வெப்பமடையவில்லை. வெப்பத்தில், ஒரு இனிமையான குளிர்ச்சியை பராமரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், காட்டில் மரத்தின் தேர்வு பல விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நோய்வாய்ப்பட்ட, பழைய மற்றும் உலர்ந்த மரங்களை வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது, அவை இறந்ததாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் புராணத்தின் படி, வீட்டிற்குள் நோயைக் கொண்டுவரலாம். சாலையோரம், சாலையோரம் வளர்ந்த மரங்களை வெட்ட தடை விதிக்கப்பட்டது. அத்தகைய மரங்கள் "வன்முறை" என்று கருதப்பட்டன மற்றும் ஒரு பதிவு வீட்டில், புராணத்தின் படி, அத்தகைய பதிவுகள் சுவர்களில் இருந்து விழுந்து வீட்டின் உரிமையாளர்களை நசுக்கக்கூடும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை ஆராய்ச்சியாளர் எம்.வி. எழுதிய புத்தகத்தில் ரஸ்ஸில் மர வீடுகள் கட்டுவது பற்றி விரிவாகப் படிக்கலாம். அவரது புத்தகத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை பண்டைய காலங்களிலிருந்து ரஷ்யாவில் மர கட்டிடக்கலை வரலாறு பற்றிய மகத்தான விஷயங்கள் உள்ளன. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் கட்டுமானத்தில் பண்டைய மரபுகளின் வளர்ச்சியைப் படித்தார் மர கட்டிடங்கள்குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் முதல் தேவாலய கோயில்கள் வரை, பேகன் மரக் கோயில்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டும் நுட்பங்களைப் படித்தார். எம்.வி. க்ராசோவ்ஸ்கி தனது புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி எழுதினார், அதை வரைபடங்கள் மற்றும் விளக்கங்களுடன் விளக்கினார்.