விவேகமுள்ள திருடன் ஞானஸ்நானம் பெற்றாரா? விவேகமான கொள்ளையன்

ஆண்டவரே, விவேகமுள்ள திருடனை ஒரு மணி நேரத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வாக்களித்தீர், சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

கடினமான வார்த்தைகளின் அகராதி:

ரேவி- சொர்க்கம்;

என்னை- நான்.

மொழிபெயர்ப்பு:

விவேகமுள்ள திருடன் ஒரு மணி நேர சொர்க்கத்தில் மதிக்கப்பட்டான், ஆண்டவரே, சிலுவை மரத்தால் என்னை அறிவூட்டி காப்பாற்றுங்கள்.

"விவேகமான திருடன்" - மந்திரத்தின் பொருள் மற்றும் வரலாறு:

கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பற்றி சொல்லும் நற்செய்தியின் பன்னிரண்டு துண்டுகளை வாசிப்பதன் மூலம் மந்திரம் சேவையில் செய்யப்படுகிறது (மாண்டி வியாழன் அன்று மாலை நிகழ்த்தப்பட்டது).

எட்டாவது வாசகம் இரட்சகரின் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களின் கதையைச் சொல்கிறது. அவர்களில் ஒருவர் கர்த்தரை சபித்து, அவரிடம் கூறினார்: "நீர் கிறிஸ்துவே என்றால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்" (லூக்கா 23:39). மற்றொன்று, மாறாக, நிந்தனை செய்பவரை அமைதிப்படுத்தினார்: “அல்லது நீங்கள் கடவுளுக்குப் பயப்படவில்லையா, அதே விஷயத்திற்கு நீங்களே கண்டனம் செய்யும்போது? மேலும், நாங்கள் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. பின்னர் அவர் இயேசுவிடம் திரும்பினார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்!" கிறிஸ்து அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பீர்கள்" (லூக்கா 23:40-43).

நற்செய்தி மற்றும் மூன்று நியதிகளைப் படித்த பிறகு (மூன்று பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு நியதி), புனித வெள்ளியின் எக்ஸாபோஸ்டிலரி (அல்லது லுமினரி) "தி ப்ரூடென்ட் திருடன்" மூன்று முறை பாடப்பட்டது.

"ஒரு மணிநேரத்தில் விவேகமுள்ள திருடனுக்கு சொர்க்கத்திற்கு உறுதியளித்தீர்கள், ஆண்டவரே." ("விவேகமுள்ள திருடன் ஒரு மணி நேர சொர்க்கத்தால் மதிக்கப்படுகிறான், ஆண்டவரே")

உண்மையில், ஒரு மணி நேரத்தில் இறைவன் வில்லனை சொர்க்கத்துடன் கௌரவித்தார், அவரை தனது ராஜ்யத்தில் முதன்முதலில் நுழைந்தார். அத்தகைய இரட்சிப்பின் வரலாறு ஆச்சரியமானது, கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, "நான் நீதிமான்களை அழைக்கவில்லை, ஆனால் பாவிகளை மனந்திரும்புவதற்கு" (மாற்கு 2:17). கொள்ளைக்காரன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட, அவமானப்படுத்தப்பட்ட, கைவிடப்பட்ட இரட்சகரை நம்பி, அனைவருக்கும் முன்பாக அவரை கடவுளாக ஒப்புக்கொண்டான், அதன் மூலம் முதல் தியாகத்தை செய்தான். கிறிஸ்தவ வரலாறு: “ஒருவரின் பாவங்கள் மற்றும் குற்றங்களுக்காக முழுமையான மனந்திரும்புதல், ஆழ்ந்த பணிவு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது உறுதியான நம்பிக்கை, உலகம் முழுவதும் அவருக்கு எதிராக இருந்தபோது துன்பங்களுக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கும் தன்னைக் கொடுத்தார் - இதுவே கிரீடம் நெய்யப்பட்டது. வெற்றியாளராகவும், துறவியாகவும் இருந்த முன்னாள் கொள்ளையனின் தலைவன், இதிலிருந்துதான் சாவி உருவானது, அது அவனுக்கு சொர்க்கத்தின் கதவுகளைத் திறந்தது” (ஷாங்காயின் புனித ஜான்).

"சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்" ( "சிலுவை மரத்தால் என்னை அறிவூட்டி காப்பாற்றுங்கள்").

இரட்சிக்கப்பட்ட திருடனின் உதாரணம் அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறை கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உரையாற்றப்படுகிறது, சர்ச் இந்த ட்ரோபரியனில் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. கடைசி நேரத்தில் திருடனைக் காப்பாற்றியது போல், சிலுவையின் மீதான அவரது பேரார்வத்தால் எங்களுக்கு ஞானம் அளித்து எங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும்படி இறைவனிடம் வேண்டுகிறோம். "இதைக் கேட்டு, அன்பே, ஒருபோதும் விரக்தியடைய வேண்டாம், ஆனால், மனிதகுலத்தின் மீதான கடவுளின் அன்பின் விவரிக்க முடியாத மகத்துவத்தை கற்பனை செய்து, பாவங்களிலிருந்து சீர்படுங்கள். சிலுவையில் இருந்த திருடனை இவ்வளவு பெரிய மரியாதையுடன் அவர் மதிப்பிட்டார் என்றால், நாம் நம்முடைய பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பினால், அவர் மனிதகுலத்தின் மீதான தம்முடைய அன்பினால் நம்மைக் கனப்படுத்துவார். .

"விவேகமான திருடன்" - கேளுங்கள்:

"தி ப்ரூடென்ட் ராபர்" - எம். ஸ்டாரிட்ஸ்கியின் இசை, ஆர்ச் மூலம் ஏற்பாடு. மத்தேயு மோர்மில்:

ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலய பாடகர் குழுவால் நிகழ்த்தப்பட்டது

"புத்திசாலித்தனமான கொள்ளையன்"பாவெல் செஸ்னோகோவா:

MEPhI ஆண்கள் பாடகர் குழுவால் நிகழ்த்தப்பட்டது, நடேஷ்டா மால்யவினா நடத்தினார்:

பாவெல் கிரிகோரிவிச் செஸ்னோகோவ் (1877-1944) - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாடல் மற்றும் ரீஜென்சி கலையில் ஒரு முக்கிய நபர்XX நூற்றாண்டுகள், பல ஆன்மீக படைப்புகளின் ஆசிரியர். அவரது படைப்புகள் பிரார்த்தனை மற்றும் நேர்மை, பண்டைய மெல்லிசைகளின் கடுமையான பண்பு மற்றும் உணர்ச்சி அனுபவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த இரட்டைத்தன்மை பாடலுடன் இசையமைப்பிலும் தனிப்பாடலின் பிரகாசமான பகுதியிலும் கேட்கப்படுகிறது.

"புத்திசாலித்தனமான கொள்ளையன்"அலெக்ஸாண்ட்ரா கிரேச்சனினோவா:

ஏ. கிரேச்சனினோவ், தொடரிலிருந்து " புனித வாரம்", ரஷ்யாவின் மாநில கல்வி சிம்பொனி சேப்பல் நிகழ்த்தினார், நடத்துனர் - வலேரி பாலியன்ஸ்கி:

அலெக்சாண்டர் டிகோனோவிச் கிரேச்சனினோவ் செஸ்னோகோவின் சமகால இசையமைப்பாளர் ஆவார், மேலும் பல புனித இசையின் ஆசிரியரும் ஆவார். பெரிய மற்றும் அதிகம் அறியப்படாத சுழற்சி "ஹோலி வீக்" அதன் பணக்கார பாடல் ஒலி மற்றும் அதன் அசாதாரண, அதிர்ச்சியூட்டும் இசை மூலம் வேறுபடுகிறது.

"தி ப்ரூடென்ட் ராபர்" குறிப்புகள்:

ஸ்கிரீன்சேவரில் ஒரு துண்டு உள்ளது: விவேகமான கொள்ளையன். செர்பியாவின் கொசோவோவில் உள்ள வைசோகி டெகானி மடாலயத்திலிருந்து ஃப்ரெஸ்கோ. சுமார் 1350.

நிகா க்ராவ்சுக்

விவேகமுள்ள திருடன் கடைசி நிமிடத்தில் ஏன் வருந்தினான்?

நற்செய்தி வரலாற்றில் இது மிகவும் அற்புதமான பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் பாவங்களில் கழித்தார் மற்றும் அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு வருந்தினார். விந்தை என்னவென்றால், இறைவன் அவரது மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரை பரலோக ராஜ்யத்தில் முதலில் அறிமுகப்படுத்தினார். இது ஒரு விவேகமான கொள்ளையன். இந்த மனந்திரும்பிய பாவியைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது? வேதம்? லூக்கா நற்செய்தியில் மட்டும் ஏன் இவ்வளவு வண்ணமயமான பாத்திரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது? விவேகமுள்ள கொள்ளைக்காரனின் உதாரணம் நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? இவை அனைத்தையும் பற்றி கீழே படியுங்கள்.

"கர்த்தாவே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவுகூருங்கள்..."

நற்செய்தி வரலாற்றின் இருண்ட படம், பாவமற்ற கடவுளின் குமாரன் சிலுவையில் துன்பப்பட்டு, எல்லா மக்களின் இரட்சிப்புக்காகவும் இறக்கிறார். அவர் பயங்கரமான வலியை அனுபவிக்கிறார், அவர் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், அடிக்கப்படுகிறார், கேலி செய்யப்படுகிறார். வலது மற்றும் இடது கைஇரண்டு திருடர்கள் அவரிடமிருந்து எஞ்சியுள்ளனர். அவர்கள் மிகக் கடுமையான குற்றங்களைச் செய்தார்கள், அதற்காக அவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மேலும் இந்த தூக்கிலிடப்பட்ட மனிதர்கள் கிறிஸ்துவை அவதூறு செய்கிறார்கள் - சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் மார்க் இதைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் அவர்களில் ஒருவருக்கு ஏதோ நடந்தது: தனக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்டவர் யார் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பாவப் படுகுழியில் விழுந்து கிடக்கும் இந்தப் பாவி திடீரென்று கூக்குரலிடுகிறார்:

...ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும் (லூக்கா 23:42).

அதற்காக அவர் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பாவ மன்னிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வுக்கான நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார்:

...உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பீர்கள் (லூக்கா 23:43).

இது ஒரு விவேகமான கொள்ளைக்காரன், அவருடைய உதாரணம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

மனந்திரும்பிய திருடனைப் பற்றி ஒரு சுவிசேஷகர் மட்டும் ஏன் பேசுகிறார்?

சிலுவையில் மனந்திரும்பிய குற்றவாளியின் கதை நற்செய்தியாளர் லூக்காவால் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மை பல அவிசுவாசிகள் மற்றும் தயங்கும் மக்கள் மத்தியில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரே ஒரு இறைத்தூதர் மட்டும் ஏன் இந்தக் குணத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார்? இதில் ஏதேனும் முரண்பாடு உள்ளதா? கேள்விக்கு பதிலளிக்க, நாம் நற்செய்தி கதையை மட்டுமல்ல, சுவிசேஷகர்கள் எழுதிய நிலைமைகளையும் பார்க்க வேண்டும்.

உங்களுக்குத் தெரியும், முதல் மூன்று சுவிசேஷங்கள் - மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்கா - என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன சுருக்கமான , மற்றும் அவற்றின் ஆசிரியர்கள் - வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள் . ஜான் நற்செய்தி பொதுவாக தனித்தனியாக குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அது மிகவும் வித்தியாசமானது. வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்களின் உரைகள் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்திருக்கும்.

விவிலிய அறிஞர்களின் ஆய்வுகள் காட்டுவது போல், உரை மாற்கு நற்செய்தி தனித்துவமானது, அதாவது, மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது, 3% மட்டுமே மத்தேயு - ஏற்கனவே 20%, மற்றும் இருந்து வில் - 35%.

மூன்று நற்செய்திகளும் தொகுதியில் வேறுபடுகின்றன: நேர்மறை அர்த்தத்தில், அப்போஸ்தலன் லூக்கா மிகவும் வாய்மொழியாக மாறினார். அவர் சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் மார்க் போன்ற அதே நிகழ்வுகளை விவரித்தது மட்டுமல்லாமல், புதிய விவரங்களுடன் அவற்றைப் பூர்த்தி செய்தார். நீங்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தை கவனமாகப் படித்தால், லூக்கா மட்டுமே விவேகமான கொள்ளைக்காரனை மட்டும் நினைவில் வைத்திருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். நல்ல சமாரியன், ஆயக்காரன் மற்றும் பரிசேயரின் உவமை, ஊதாரி மகன், மனந்திரும்பிய சக்கேயுவின் கதை, அத்துடன் அறிவிப்பு, பாப்டிஸ்ட் ஜான் பிறப்பு மற்றும் பிற நிகழ்வுகள்.

எனவே, மற்ற சுவிசேஷகர்கள் இந்த அத்தியாயங்கள் அனைத்தையும் குறிப்பிடவில்லை என்றால், விவரிக்கப்பட்ட கதைகள் எதுவும் உண்மையில் நடக்கவில்லையா?

கிறிஸ்தவர்களுக்கு நற்செய்தி விவரிப்புக்கு சிறப்பு மரியாதை உண்டு, எனவே பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் எழுதப்பட்ட உரையின் உண்மையைப் பற்றி அவர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது.

ஆனால் நீங்கள் சுவிசேஷத்தையும் அது எழுதப்பட்ட நிலைமைகளையும் கவனமாகப் படித்தால், புனித லூக்கா ஒரு உண்மையான நிகழ்வைப் பற்றி எழுதுகிறார் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

முதலில், மூன்றாவது நற்செய்தியாளர், நற்செய்தியை உருவாக்குவதற்கு முன், அவருக்கு முன் எழுதப்பட்டதை கவனமாக ஆய்வு செய்து உரையில் சேர்த்தார். முக்கியமான நிகழ்வுகள், முன்னோர்கள் குறிப்பிடவில்லை. இது உரையின் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த தனித்துவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது (35%).

இரண்டாவதாக, புனித லூக்கா எப்போதும் மனந்திரும்புதல் என்ற தலைப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். மேலும், உண்மையில் புரிந்து கொள்ளப்படாத அல்லது சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்படாத, ஆனால் அவர்களின் மனந்திரும்புதலை இறைவனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்களின் கதைகளை அவர் விவரித்தார்.

விவேகமான திருடன் நற்செய்தியின் இறுதி அத்தியாயத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறார், அதற்கு முன்:

• கிறிஸ்துவின் பாதங்களைத் தன் கண்ணீரால் கழுவி, தன் தலைமுடியால் துடைத்த மனந்திரும்பிய பாவி (லூக்கா 7:37-38);
• இரக்கமுள்ள சமாரியன் (லூக்கா 10:25-37) - கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்பட்ட மனிதனைக் கவனித்துக்கொண்டது அவர்தான், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களில் ஒரு பாதிரியாரோ அல்லது லேவியரோ அல்ல;
• ஊதாரித்தனமான மகன், அவரது தந்தை பல வருட பிரிவினை மற்றும் வலிக்குப் பிறகு மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார் (லூக்கா 15:11-32);
• "கடவுளே! பாவியான என்னிடம் கருணை காட்டுவாயாக! (லூக்கா 18:13). உங்களுக்குத் தெரியும், யூதர்கள் ரோமானியப் பேரரசுக்கான வரிகளைப் பற்றி வாதிடுபவர்களை வெறுத்தார்கள் மற்றும் மற்றவர்களை விட மோசமாகக் கருதினர். ஆனால் ஆண்டவர் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்த பரிசேயனை அல்ல, வரி செலுத்துபவரையே நீதிமானாக்கினார்;
• வரி வசூலிப்பவர்களின் தலைவரான சக்கேயு, கிறிஸ்துவைக் காண விரும்பினார் (லூக்கா 19:1-10) - சக்கேயுவின் வீட்டிற்கு இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது என்று கிறிஸ்துவே கூறினார்.

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: ஆபிரகாமின் மகனான பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் விசுவாசத்தின் ஆர்வலர்களுக்கு எந்த வகையிலும் ஒத்ததாக இல்லாத வரி வசூலிப்பவர்களின் தலைவரை இரட்சகர் அழைக்கிறார்! இது முரண்பாடாக இல்லையா? இது ஒரு முரண்பாடு, ஆனால் அது மட்டும் அல்ல.

கடைசி நிமிடத்தில் மனம் வருந்தினார்

கிறித்துவம் மற்றும் பிற நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளும் ஒரு படத்தில் காட்டப்படுகின்றன: ஒரு விவேகமான திருடன் ஒரு தீவிர பாவி, உண்மையில் யார் கடைசி நிமிடங்கள்அவர் தனது வாழ்க்கையில் இயேசுவை கடவுளாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் பரலோகத்தில் முதலில் நுழைகிறார். சிலுவையில், இந்த குற்றவாளி தன்னை நியாயப்படுத்தவில்லை, மன்னிப்பு கேட்கவில்லை (இவ்வளவு தாழ்ந்த நிலையில் அவரை எப்படி மன்னிக்க முடியும்?), பரலோக ராஜ்யத்தில் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் என்று தாழ்மையுடன் கேட்கிறார். கிறிஸ்து, நோக்கத்தின் நேர்மையையும், திருடனின் ஆழ்ந்த மனந்திரும்புதலையும் பார்த்து, உறுதியளிக்கிறார்:

பல விசுவாசிகளுக்குப் புரியவில்லை: சிலுவையில் மனந்திரும்பிய பாவியைப் பற்றி புனிதர்கள் மார்க் மற்றும் மத்தேயு ஏன் எழுதவில்லை?

முதல் இரண்டு சுவிசேஷகர்கள் இரட்சகருடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்துவை நிந்தித்த இரண்டு திருடர்களும் சிலுவைகளில் எப்படி தொங்கினார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

ஆனால் ஒருவர் அவதூறு செய்தார், மற்றவர் மனந்திரும்பினார் என்று சொல்லப்படும் லூக்காவின் நற்செய்தியுடன் இங்கு ஏதேனும் முரண்பாடுகள் உள்ளதா? ஜான் கிறிசோஸ்டம் எந்த கருத்து வேறுபாட்டையும் காணவில்லை, மூன்று ஆசிரியர்களால் எழுதப்பட்டதை விளக்குகிறார்: முதலில் இரண்டு கொள்ளையர்களும் அவதூறு செய்தனர், ஆனால் கடைசி நேரத்தில் ஒருவர் நிறைய உணர்ந்தார். இவர்தான் பக்தி கொள்ளைக்காரன். அவரை மாற்றியது எது?

கிறிஸ்து எப்படி கேலி செய்யப்பட்டார், அப்பாவி இரட்சகர் எவ்வாறு துன்பப்பட்டார் என்பதை அவர் பார்த்தார். ஆனால் எல்லா அவமானங்களுக்குப் பிறகும், கிறிஸ்து ஜெபித்தார்: "அவர்களை மன்னியுங்கள், தந்தையே, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது."இதைக் கண்ட கொள்ளையன், தன் எதிரில் இருப்பது யார் என்பதை உணர்ந்தான். அந்த நேரத்தில் அவருடைய இதயம் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருந்தது.

இரண்டாமவன் தனது பாவத்தில் மிகவும் கடினமாகிவிட்டான், சிலுவையில் களைத்துப்போய், அடிபட்டு, அடக்கமான மனிதனில் மேசியாவை அடையாளம் காண விரும்பவில்லை.

மேலும் அது அவருடைய விருப்பம்.

மனந்திரும்பிய திருடனைப் பற்றி மற்ற சுவிசேஷகர்கள் ஏன் பேசுவதில்லை?

மாற்கு மற்றும் மத்தேயுவின் நற்செய்திகளில் பக்தியுள்ள திருடன் ஏன் வரவில்லை? இதைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும் மற்றும் நமக்கு நன்கு தெரிந்த உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களின் நடத்தையை விளக்க முடியும்.

அதே நிகழ்வை நீங்களும் மற்ற இரண்டு பேரும் கண்டதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் பொதுவான படம், சில முக்கியமான நுணுக்கங்களை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பெரும்பாலான விவரங்களை மறந்துவிட்டீர்கள். இரண்டாவது நேரில் கண்ட சாட்சியும் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நினைவில் வைத்திருந்தார், ஆனால் விவரங்களில் கவனம் செலுத்தவில்லை. மூன்றாவது நபர் முந்தைய இரண்டு சாட்சியங்களுடன் பழகினார், பின்னர் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்திருக்கக்கூடிய மற்றவர்களிடம் கேட்டார், எல்லாவற்றையும் விரிவாகப் படித்தார், பின்னர் அதை விவரமாக விவரித்தார்.

இப்போது சொல்லுங்கள்: ஒரே நிகழ்விற்கு மூன்று வெவ்வேறு சாட்சிகள் 100% ஒரே மாதிரியான சாட்சியத்தை வழங்குவார்களா? இல்லை, அவர்களின் தரவு பொதுவானதாக இருக்கும், ஆனால் விவரங்களில் வேறுபடும்.

இப்போது என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி சாட்சிகள் பிரதிநிதிகளிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் வெவ்வேறு நாடுகள்மற்றும் கலாச்சாரங்கள், சரியான வார்த்தைகள், விதிமுறைகள், உதாரணங்கள் தேர்வு. சிலருக்கு, சில நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துவது விரும்பத்தக்கது, மற்றவர்களுக்கு - மற்றவர்களுக்கு கவனம் செலுத்த, இன்னும் விரிவாக ஏதாவது விளக்க.

அதனால்தான் சினோப்டிக் நற்செய்திகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: அவை உள்ளன வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள்நற்செய்தி நிகழ்வுகளை வெவ்வேறு வழிகளில் அனுபவித்தவர் வெவ்வேறு மொழிகளில்அவற்றை எழுத்துப்பூர்வமாகத் தெரிவித்தார். அவர்கள் முக்கிய விஷயத்தை விவரித்தனர் - கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அதை அவரவர் வழியில் செய்தார்கள். மார்க் பெரும்பாலும் முக்கிய உண்மைகளை முன்வைத்தார்; பழைய ஏற்பாடு, மற்றும் லூக்கா அவர்களின் கதையை புதிய கதாபாத்திரங்கள், விவரங்கள் மற்றும் உண்மைகளுடன் சேர்த்தார். மனந்திரும்புதல் என்ற கருப்பொருளிலும் அவர் கவனம் செலுத்தினார்: மனந்திரும்பிய வேசி, வரி கட்டுபவர், ஊதாரி மகன், விவேகமுள்ள திருடன்.

பொறுத்தவரை ஜான் நற்செய்தி , பின்னர் அது வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்களின் உரைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. ஜான் தி தியாலஜியன் அவருக்கு தனித்துவமான முறையில் எழுதினார். மற்ற சுவிசேஷகர்களால் எழுதப்பட்டதை அவர் மீண்டும் சொல்லவில்லை, அவர்கள் இந்த அல்லது அந்த கதையை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினால், ஆனால் அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட விவரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை சுட்டிக்காட்டினார். அதனால்தான் அவர் திருடர்களை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ஆனால் இரட்சகரின் சிலுவையில் நின்ற மரியா மற்றும் அவரது அன்பான சீடரைப் பற்றி பேசுகிறார்.

மனந்திரும்புதல் மற்றும் கடவுளின் எல்லையற்ற கருணை பற்றிய நவீன திரைப்படக் கதையைப் பார்க்க உங்களை அழைக்கிறோம்:

அதை நீங்களே எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்லுங்கள்!

எங்கள் வலைத்தளத்திலும் படிக்கவும்:

மேலும் காட்டு

சிறிய அறியப்பட்ட புனிதர்கள்: விவேகமான திருடன்

அனிஷினோ கிராமத்திற்குள் நுழையும் போது, ​​​​அழகான தேவாலயம் உடனடியாக உங்கள் கண்களைக் கவரும். நெருக்கமான பரிசோதனையில், இது ஒரு சாதாரண தேவாலயம் அல்ல, அவற்றில் பல இப்போது சிறிய கிராமங்கள் மற்றும் குக்கிராமங்களில் கட்டப்பட்டு வருகின்றன.

இது ஆர்வத்துடன் கட்டப்பட்டது மற்றும் இங்கு தங்கும் எவரும் பார்வையிடலாம். ஆனால் இது இறைவனின் மகிமைக்காக மட்டுமல்ல, விவேகமான கொள்ளைக்காரன் டிஸ்மாஸ் (டிஸ்மாஸ், டிஜ்மான், டிஜ்மோன், ப்ரூடென்ட் ராபர் ரக் (கல்வெட்டுகளில்) நினைவாகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்கள்)) கிறிஸ்துவின் வலது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்பினார்.

புனித டிஸ்மாஸ் விழா மார்ச் 25 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஒரு நகரம், சான் டிமாஸ், அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. செயிண்ட் டிஸ்மாஸ் கைதிகளின் புரவலர் ஆவார்;

அவர்கள் அவருடன் இரண்டு வில்லன்களையும் மரணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர்கள் லோப்னோ என்ற இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரையும் அங்குள்ள வில்லன்களையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், ஒருவரை வலதுபுறமும் மற்றவரை இடதுபுறமும்...

தூக்கிலிடப்பட்ட வில்லன்களில் ஒருவர் அவரை அவதூறாகப் பேசி, "நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்."

மற்றவர், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி இவ்வாறு கூறினார்: “அல்லது நீங்களும் அதே காரியத்திற்கு ஆளாகும்போது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா? மேலும் நாம் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர் இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்! இயேசு அவனிடம், "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்" என்றார்.

மனந்திரும்பிய திருடன் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் "தி ப்ரூடென்ட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், புராணத்தின் படி, முதலில் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்திரங்களில் கொள்ளையன் நினைவுகூரப்படுகிறான் நல்ல வெள்ளிபன்னிரண்டு நற்செய்திகளைப் படிக்கும்போது: "ஓ ஆண்டவரே, விவேகமுள்ள திருடனை ஒரு மணி நேரத்தில் சொர்க்கத்திற்கு உறுதியளித்தீர்" மற்றும் சிலுவையில் அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் தவக்காலத்தின் அடையாள வார்த்தைகளின் தொடக்கமாக அமைந்தது: "ஆண்டவரே, நீர் வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள். உமது ராஜ்யத்திற்குள்."

கிறிஸ்துவை நம்பிய அனைவரின் முதல் இரட்சிக்கப்பட்ட நபர் விவேகமான திருடன் என்றும் மக்களிடமிருந்து பரலோகத்தில் மூன்றாவது குடியிருப்பாளர் என்றும் பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது (ஏனோக் மற்றும் எலியாவுக்குப் பிறகு, உயிருடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்). விவேகமுள்ள கொள்ளைக்காரன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் கதை வில்லனின் மனந்திரும்புதலுக்கான எடுத்துக்காட்டு மட்டுமல்ல. கடைசி நேரத்தில் கூட இறக்கும் நபருக்கு மன்னிப்பு வழங்க கடவுளின் விருப்பம் என்று தேவாலயத்தால் விளக்கப்படுகிறது.

"சிலுவையிலும் திருடனிலும், கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையிலும், எதிரிகளுக்காக இடைவிடாத ஜெபத்திலும்" என்ற தனது உரையாடலில் ஜான் கிறிசோஸ்டம் பக்தியுள்ள திருடனின் கேள்வியை மிக விரிவாகக் கருதினார். துறவி, திருடனின் மனந்திரும்புதலையும், பரலோகத்திற்குள் நுழைந்த முதல் நபர் என்ற தேவாலய பாரம்பரியத்தையும் படித்து, பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்கிறார்:

கிறிஸ்து, சிலுவையில் அறையப்பட்டு, அவமதிக்கப்பட்டு, துப்பப்பட்டார், நிந்திக்கப்பட்டார், அவமதிக்கப்பட்டார், ஒரு அதிசயம் செய்கிறார் - அவர் கொள்ளையனின் தீய ஆன்மாவை மாற்றினார்;

திருடனின் ஆன்மாவின் மகத்துவத்தை அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவுடன் ஒப்பிடுவதிலிருந்து கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: "பேதுரு மலையை மறுத்தபோது, ​​திருடன் மலையை ஒப்புக்கொண்டான்." அதே நேரத்தில், துறவி, பீட்டரை நிந்திக்காமல், கிறிஸ்துவின் சீடரால் ஒரு சிறிய பெண்ணின் அச்சுறுத்தலைத் தாங்க முடியவில்லை என்று கூறுகிறார், மேலும் கொள்ளையன், சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவை எப்படி அலறுகிறார்கள், பொங்கி எழுகிறார்கள், அவதூறு செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்து, கவனம் செலுத்தவில்லை. அவர்களுக்கு, ஆனால் விசுவாசத்தின் கண்களால் "வானத்தின் ஆண்டவரை அறிந்தேன்";

பிற மக்களைப் போலல்லாமல், பக்தியுள்ள திருடன், “இறந்த மனிதன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையோ, பேய்கள் துரத்தப்படுவதையோ, கடல் கீழ்ப்படிவதையோ அவன் பார்க்கவில்லை” என்ற உண்மையை கிறிசோஸ்டம் கவனத்தில் கொள்கிறார். கிறிஸ்து அவரிடம் ராஜ்யத்தைப் பற்றியோ அல்லது கெஹன்னாவைப் பற்றியோ எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் "அனைவருக்கும் முன்பாக அவரை ஒப்புக்கொண்டார்."

ஜான் க்ளைமாகஸ், விவேகமான திருடனின் உதாரணத்தை ஒரு நபரின் விரைவான மாற்றங்களின் சாத்தியக்கூறுகளின் குறிகாட்டியாகக் கருதுகிறார்: "யூதாஸ் கிறிஸ்துவின் சீடர்களின் சபையில் இருந்தார், கொள்ளைக்காரன் கொலைகாரர்களில் இருந்தான்; ஆனால் ஒரு நொடியில் அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான மாற்றம் ஏற்பட்டது.

கூடுதலாக, இந்த முன்னுதாரணமானது ஆசை மூலம் ஞானஸ்நானம் (Baptismus Flaminis) என்ற கத்தோலிக்கக் கருத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது பின்வருமாறு விளக்கப்படுகிறது: யாராவது ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினால், ஆனால் சமாளிக்க முடியாத சூழ்நிலைகளால் சரியாக ஞானஸ்நானம் பெற முடியவில்லை, அவர் இன்னும் காப்பாற்றப்படலாம். கடவுளின் அருளால்.

விவேகமான திருடனின் நம்பிக்கையை விவரிக்கும் புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ், விவேகமான திருடனின் சிலுவை உணர்ச்சிகளிலிருந்து தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்தும் சிலுவை என்றும், இறைவனின் சிலுவை தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற தியாகத்தின் சிலுவை என்றும் எழுதுகிறார்.

அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக விவேகமுள்ள திருடனின் நம்பிக்கை தேவாலய பிரசங்கங்களில் பழமையான ஒன்றாகும் (ஆரம்பமானது செயிண்ட் அரிஸ்டைட்ஸால் 125 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது).

செயிண்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியஞ்சனினோவ்) இந்த விளக்கத்தை பின்வருமாறு கொடுக்கிறார்:

அவர்களில் ஒருவர் தீமையாகப் பேசி இறைவனை நிந்தித்தார்; மற்றவர் தனது அட்டூழியங்களுக்காக மரணதண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்றும், இறைவன் ஒரு அப்பாவி துன்புறுத்தப்பட்டவர் என்றும் அங்கீகரித்தார். திடீரென்று, சுய நிந்தனை அவரது இதயத்தின் கண்களைத் திறந்தது, அப்பாவி துன்புறுத்தப்பட்ட மனிதனில், மனிதகுலத்திற்காக அனைத்து புனிதமான கடவுள் துன்பப்படுவதைக் கண்டார். விஞ்ஞானிகளோ, பாதிரியார்களோ, யூத ஆயர்களோ, கடவுளின் சட்டத்தில் தங்கியிருந்து, அதைக் கவனமாகப் படித்திருந்தாலும், இதைக் கண்டுகொள்ளவில்லை. திருடன் ஒரு இறையியலாளர் ஆகிறார், மேலும் தங்களை ஞானிகளாகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும் அங்கீகரித்த அனைவரின் முகத்திலும், இறைவனை கேலி செய்த ஒவ்வொருவரின் முகத்திலும், அவர் அவரை ஒப்புக்கொள்கிறார், தன்னைப் பற்றியும் சக்திவாய்ந்தவர்களைப் பற்றியும் ஞானிகளின் தவறான கருத்தை தனது புனிதக் கருத்துடன் மிதிக்கிறார். நிந்தனையின் பாவம், மற்ற எல்லா பாவங்களிலும் மிகப்பெரியது, கொள்ளைக்காரனை-நிந்தனை செய்பவரை நரகத்திற்கு அனுப்பியது, அங்கு அவருக்கு நித்திய வேதனையை அதிகப்படுத்தியது. நேர்மையான சுய கண்டனத்தின் மூலம் கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான அறிவைப் பெற்ற திருடன், மீட்பரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், இது எளியவர்களுக்கு மட்டுமே சாத்தியமாகும். இரண்டு கொள்ளையர்களுக்கும் ஒரே சிலுவை! எதிர் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், வார்த்தைகள் எதிர் விளைவுகளுக்கு காரணமாக இருந்தன.

அரேபிய "இரட்சகரின் குழந்தைப் பருவத்தின் நற்செய்தி" (6 ஆம் நூற்றாண்டு) எகிப்துக்கு விமானத்தின் போது குழந்தையுடன் மேரி மற்றும் ஜோசப்பைத் தாக்குவதை விவேகமான திருடன் தனது தோழர்களைத் தடுத்ததாக தெரிவிக்கிறது. இதற்குப் பிறகு, இயேசு தீர்க்கதரிசனத்தை உச்சரிக்கிறார்: "ஓ அம்மா, யூதர்கள் முப்பது ஆண்டுகளில் ஜெருசலேமில் என்னை சிலுவையில் அறைவார்கள், என்னுடன் இந்த இரண்டு திருடர்களும் ஒரே சிலுவையில் தூக்கிலிடப்படுவார்கள்: டைட்டஸ் வலதுபுறம், டூமா இடதுபுறம். மறுநாள் டைட்டஸ் எனக்கு முன்பாக பரலோகராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பார்.”

அபோக்ரிபல் “டேல் ஆஃப் தி ட்ரீ ஆஃப் தி ட்ரீ” இரண்டு கொள்ளையர்களின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது: எகிப்துக்கு விமானத்தின் போது, ​​​​புனித குடும்பம் இரண்டு மகன்களைக் கொண்ட கொள்ளைக்காரனுக்கு அடுத்த பாலைவனத்தில் குடியேறியது. ஆனால் ஒரே ஒரு மார்பகத்தை வைத்திருந்த அவரது மனைவியால் இருவருக்கும் உணவளிக்க முடியவில்லை. கன்னி மேரி அவளுக்கு உணவளிக்க உதவினாள் - அவள் அந்தக் குழந்தைக்கு உணவளித்தாள், பின்னர் கிறிஸ்துவின் வலது பக்கத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரணத்திற்கு முன் மனந்திரும்பினாள்.

நிக்கோடெமஸின் நற்செய்தியில், கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களின் ஆச்சரியம் பற்றிய விளக்கம் உள்ளது, மேலும் அவர்களுக்கு முன் பரலோகத்திற்குச் சென்ற திருடனைப் பார்த்தது. அபோக்ரிபாவின் ஆசிரியர் டிஜ்மானிடமிருந்து பின்வரும் கதையைத் தருகிறார்:

... நான் ஒரு கொள்ளையனாக இருந்தேன், பூமியில் எல்லா வகையான அட்டூழியங்களையும் செய்தேன். யூதர்கள் என்னை இயேசுவுடன் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், கர்த்தராகிய இயேசுவின் சிலுவையால் செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் நான் பார்த்தேன், அதில் யூதர்கள் அவரை சிலுவையில் அறைந்தனர், மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ள ராஜா என்று நான் நம்பினேன். நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "கர்த்தாவே, உமது ராஜ்யத்தில் என்னை நினைவில் வையுங்கள்!" உடனே என் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர் என்னிடம் கூறினார்: "ஆமென், நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்." மேலும் அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தை என்னிடம் கொடுத்தார்: "இதை சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழியில் கொண்டு செல்லுங்கள்."

விவேகமான திருடனின் குறுக்கு

கொள்ளையர் சிலுவை

விவேகமான திருடனின் சிலுவைக்கு மரத்தின் தோற்றத்தின் அபோக்ரிபல் பதிப்பு உள்ளது. புராணத்தின் படி, சேத் தேவதையிடமிருந்து நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து ஒரு கிளையைப் பெற்றார், ஆனால் இன்னொன்றையும் பெற்றார், பின்னர் அவர் நைல் நதிக்கரையில் ஏற்றி, நீண்ட காலமாக அணைக்க முடியாத நெருப்பால் எரித்தார். லோத்து தனது மகள்களுடன் பாவம் செய்தபோது, ​​அந்த நெருப்பிலிருந்து மூன்று முத்திரைகளை நட்டு, ஒரு பெரிய மரம் வளரும் வரை தண்ணீர் ஊற்றுவதன் மூலம் மீட்பிற்காக பரிகாரம் செய்யும்படி கடவுள் அவரிடம் கூறினார். பக்தியுள்ள திருடனின் சிலுவை இந்த மரத்தில் இருந்து செய்யப்பட்டது.

சாக்ரடீஸ் ஸ்காலஸ்டிகஸ் கொள்ளையர்களுக்குச் சொந்தமான இரண்டு சிலுவைகளின் தலைவிதியைப் பற்றிய தகவல்களைப் புகாரளிக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இறைவனின் சிலுவையைத் தேடும் போது சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் ஹெலன் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். கோல்கோதாவில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் கிட்டத்தட்ட மூன்று ஒரே மாதிரியான சிலுவைகளை வெளிப்படுத்தின. எது இயேசுவுக்கு சொந்தமானது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு ஒரு அதிசயம் தேவைப்பட்டது.

பாரம்பரிய பதிப்பின் படி, 327 இல் சைப்ரஸ் தீவில் பேரரசி ஹெலினாவால் க்ராஸ் ஆஃப் தி ப்ரூடென்ட் ராபர் நிறுவப்பட்டது. அதில் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் ஒரு துகள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடலைத் துளைத்த நகங்களில் ஒன்று இருந்தது. துறவி டேனியல் இந்த சிலுவையைப் பற்றி தனது "தி வாக் ஆஃப் அபோட் டேனியல்" (12 ஆம் நூற்றாண்டு) இல் தெரிவிக்கிறார்:

அந்த சிலுவை காற்றில் நிற்கிறது, எந்த வகையிலும் தரையில் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவரால் காற்றில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. பின்னர் நான், தகுதியற்றவன், அந்த அற்புதமான சந்நிதியை வணங்கினேன், என் பாவக் கண்களால் அந்த இடத்தில் கடவுளின் அருளைக் கண்டேன், அந்த தீவு அப்படியே புறப்பட்டது.

1106 இல் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஸ்டாவ்ரோவூனி மடாலயத்தின் ஆரம்பகால பதிவை டேனியல் மீண்டும் கூறுகிறார், இது பரிசுத்த ஆவியால் காற்றில் ஆதரிக்கப்படும் சைப்ரஸ் சிலுவை பற்றி கூறுகிறது. 1426 ஆம் ஆண்டில், திருடனின் சிலுவை மாமேலூக்ஸால் திருடப்பட்டது, ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, துறவற புராணம் சொல்வது போல், அது அதிசயமாக அதன் அசல் இடத்திற்குத் திரும்பியது. இருப்பினும், இந்த ஆலயம் மீண்டும் மறைந்து இன்றுவரை காணப்படாமல் உள்ளது.

விவேகமான திருடனின் சிலுவையின் ஒரு சிறிய துண்டு கெருசலேமில் உள்ள சாண்டா குரோஸின் ரோமன் பசிலிக்காவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமில் அவரது தோற்றம் பேரரசி ஹெலினாவுடன் தொடர்புடையது.

உருவப்படம். விவேகமுள்ள திருடன் கிறிஸ்துவின் வலது பக்கத்தில் (வலது கை) சிலுவையில் அறையப்பட்டார், எனவே இரட்சகரின் தலை பெரும்பாலும் இந்த திசையில் சாய்ந்து எழுதப்பட்டுள்ளது. வருந்திய குற்றவாளியை அவர் ஏற்றுக்கொண்டதை இது குறிக்கிறது. ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தில், இயேசுவின் காலடியில் சாய்ந்த குறுக்குவெட்டு பொதுவாக விவேகமான திருடனை நோக்கி மேல்நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. விவேகமுள்ள கொள்ளைக்காரன் இயேசுவை நோக்கி முகத்தைத் திருப்பிக் கொண்டு எழுதப்பட்டான், பைத்தியக்காரத் திருடன் தலையைத் திருப்பிக் கொண்டு அல்லது முதுகைத் திருப்பிக் கொண்டு எழுதப்பட்டான்.

ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தில், கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பாரம்பரிய அமைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, விவேகமான திருடனின் உருவமும் வைக்கப்பட்டுள்ளது:

நரகத்தில் இறங்கும் காட்சியில் ("ஜான் பாப்டிஸ்ட் நரகத்திற்குள் நுழைந்த கதை" மற்றும் "கிறிஸ்துவுடன் துன்பப்பட்ட கொள்ளைக்காரனைப் பற்றி" என்ற அபோக்ரிபல் புராணக்கதைகளின் விளக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது). வானத்தின் வாசல்களில் எலியா மற்றும் ஏனோக் தீர்க்கதரிசிகளுடன் பக்தியுள்ள திருடன் உரையாடும் காட்சி, ஒரு நெருப்பு கேருபினால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது;

பலிபீடத்திற்குள் செல்லும் வடக்கு பலிபீட கதவுகளில். கொள்ளையன் சொர்க்க பண்புகளால் (பூக்கள், பறவைகள், தாவர தளிர்கள்) சூழப்பட்ட ஒரு வெள்ளை பின்னணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறான், இது அவர் சொர்க்கத்தில் தங்கியிருப்பதை அடையாளமாக குறிக்கிறது. ஒரு சிலுவை பாரம்பரியமாக பக்தியுள்ள திருடனின் கைகளில் வைக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பலிபீடத்தின் வடக்கு கதவுகளில் இந்த படத்தை வைப்பது ஒரு பழைய விசுவாசிகளின் பாரம்பரியம் என்று பரவலாக நம்பப்பட்டது, ஆனால் இது சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு பழைய விசுவாசி தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லங்களுக்கு பண்டைய சின்னங்களை நகர்த்துவதை விளக்குகிறது. தேசபக்தர் நிகான்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு ஒரு உதாரணமாக விவேகமான திருடனை மதிக்கிறார் (மேலும் விவரங்களுக்கு "கிறிஸ்துவத்தில் விளக்கம்" என்ற பகுதியைப் பார்க்கவும்). புத்திசாலியான கொள்ளைக்காரனுக்கு மாதத்தில் தனி நினைவு நாள் கிடையாது. அவரது கதை ஹிம்னோகிராஃபியில் பிரதிபலிக்கிறது (குறிப்பாக புனித வெள்ளியின் பாடல்களில்; மிகவும் பிரபலமானது "ஒரு மணி நேரத்தில் விவேகமுள்ள திருடனை நீங்கள் சொர்க்கத்திற்கு தகுதியாக்கியுள்ளீர்கள்...") மற்றும் திருடனின் வார்த்தைகள் இயேசு கிறிஸ்துவை நோக்கி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான ட்ரோபரியாவின் பல்லவியாக மாறியது. மேலும், ஒற்றுமைக்கு முன் வாசிக்கப்பட்ட ஜெபத்தில் விவேகமான திருடனைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, அதில் திருடனின் மனந்திரும்புதலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் யூதாஸின் துரோகத்துடன் வேறுபடுகின்றன: “நான் உங்கள் எதிரிகளிடம் ரகசியத்தைச் சொல்ல மாட்டேன், அல்லது யூதாஸைப் போல நான் உன்னை முத்தமிடுவேன், ஆனால் திருடனைப் போல நான் உன்னை ஒப்புக்கொள்வேன்.

தேவாலயத்தின் கதவுகள் திறந்திருக்கின்றன, மெழுகுவர்த்திகள் எரிகின்றன, தேவாலய சேவையின் ஆடியோ பதிவு ஒலிக்கிறது ... உள்ளே வாருங்கள், சிந்தியுங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

புத்திசாலித்தனமான திருடன் கல்வாரியில் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களில் ஒருவர், புராணத்தின் படி, வலது கைஇரட்சகர்) சிலுவையின் வேதனையின் போது உண்மையாக மனந்திரும்பி, திருடன் இரட்சகரின் தெய்வீகத்தன்மையை நம்பினார் மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து வாக்குறுதியைப் பெற்றார்: "உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பீர்கள்" (லூக்கா 23 :39-43).

நான்கு சுவிசேஷகர்களும் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரண்டு திருடர்களைப் பற்றி அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரிவாகப் பேசுகிறார்கள் (மத்தேயு 27:44, மாற்கு 15:32, யோவான் 19:18), பெரும்பாலானவர்கள் முழு கதைஇது நற்செய்தியாளர் லூக்காவில் (லூக்கா 23:39-43) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

IN அபோக்ரிபல் நற்செய்திகிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களின் பெயர்கள் நிக்கோடெமஸிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இரட்சகரின் இடதுபுறத்தில் இருந்த மனந்திரும்பாத கொள்ளையன் கெஸ்டாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டான். மற்றொன்று, கிறிஸ்துவின் வலது பக்கத்தில் இருக்கும் விவேகமான திருடன் டிஸ்மாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இடைக்கால பைசண்டைன் பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், ஒரு விவேகமான கொள்ளையன் ராக் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

ஏரோதின் ஊழியர்கள் யூதேயாவில் அனைத்து குழந்தைகளையும் கொன்றபோது, ​​எகிப்துக்கு செல்லும் வழியில் கடவுளின் தாய் மற்றும் குழந்தை இயேசுவின் உயிரைக் காப்பாற்றிய ஒரு விவேகமான கொள்ளையன் என்று பின்னர் பிரபலமான புராணக்கதை உள்ளது. மிசிர் நகரத்திற்கு செல்லும் வழியில், புனித குடும்பம் கொள்ளையர்களால் உள்நோக்கத்துடன் தாக்கப்பட்டது. ஆனால் நீதிமானாகிய யோசேப்பு ஒரு கழுதையை மட்டுமே உட்கார வைத்திருந்தான் கடவுளின் பரிசுத்த தாய்மகனுடன், லாபம் பெரிதாக இல்லை. கொள்ளையர்களில் ஒருவர் ஏற்கனவே கழுதையைப் பிடித்தார், ஆனால் அவர் குழந்தை கிறிஸ்துவைக் கண்டதும், குழந்தையின் அசாதாரண அழகைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்: "கடவுள் தனக்காக ஒரு மனித உடலை எடுத்திருந்தால், அவர் அழகாக இருந்திருக்க மாட்டார். இந்தக் குழந்தை!" இந்த கொள்ளையன் பயணிகளை காப்பாற்ற தனது தோழர்களுக்கு கட்டளையிட்டான். பின்னர் மகா பரிசுத்த கன்னி அத்தகைய தாராளமான திருடனிடம் கூறினார்: "நீங்கள் இப்போது இந்த குழந்தையை காப்பாற்றியுள்ளீர்கள் என்பதற்காக, அவர் உங்களுக்கு ஒரு பெரிய வெகுமதியை கொடுப்பார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்." இந்த கொள்ளையன் ராக்.

மற்றொரு புராணக்கதை புனித குடும்பத்துடன் விவேகமான கொள்ளையனின் சந்திப்பை வித்தியாசமாக வெளிப்படுத்துகிறது. E. Poselyanin இதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “கொள்ளையர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, பயணிகள் தங்கள் குகைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். கொள்ளையர்களில் ஒருவரின் உடல்நிலை சரியில்லாத மனைவி அங்கு படுத்திருந்தார், அவருக்கு ஒரு கைக்குழந்தை இருந்தது. தாயின் நோய் குழந்தைக்கு கடுமையான பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. சோர்ந்து போன அவளது மார்பகத்திலிருந்து ஒரு துளி பாலை உறிஞ்ச அவன் வீண் முயற்சி செய்தான். கடவுளின் தாய் குழந்தையின் துன்பத்தையும், துரதிர்ஷ்டவசமான தாயின் வேதனையையும் கண்டார். அவள் அவளருகே சென்று, குழந்தையை தன் கைகளில் எடுத்து தன் மார்பில் வைத்தாள். மறைந்த உடலில் ஊடுருவிய மர்மமான துளியிலிருந்து, வாடிய குழந்தைக்கு உயிர் உடனடியாகத் திரும்பியது. கன்னங்கள் ரோஜாவாகி, கண்கள் பிரகாசித்தன, பாதி சடலம் மீண்டும் மகிழ்ச்சியான, மலர்ந்த பையனாக மாறியது. இது மர்மமான வீழ்ச்சியின் விளைவு. இந்த பையனில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அற்புதமான பெண்ணின் நினைவு இருந்தது, அவருடன் அவர் இறந்து, குணமடைந்தார். வாழ்க்கை அவருக்கு இரக்கம் காட்டவில்லை; அவர் தனது பெற்றோரால் மிதித்த குற்றத்தின் பாதையைப் பின்பற்றினார், ஆனால் ஆன்மீக தாகம், சிறந்த ஆசை இந்த பாழடைந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிடவில்லை. (வில்லர் ஈ. கடவுளின் தாய். அவளுடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் விளக்கம் மற்றும் அதிசய சின்னங்கள். – எம்: ANO ஆர்த்தடாக்ஸ் பத்திரிகை "கிறிஸ்டியன் ரெஸ்ட்", 2002. பி.40.). நிச்சயமாக, இந்த குழந்தை ராக் என்று மாறியது.

பன்னிரண்டு நற்செய்திகளின் வாசிப்பின் போது புனித வெள்ளியின் பாடல்களில் விவேகமான திருடன் நினைவுகூரப்படுகிறார்: "ஒரு மணி நேரத்தில் விவேகமுள்ள திருடன் பரலோகத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்துவிட்டாய், ஆண்டவரே" மற்றும் சிலுவையில் அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் மூன்றாவது ஆன்டிஃபோனின் தொடக்கமாக மாறியது ( "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்") வழிபாட்டு முறை மற்றும் தவக்கால வரிசையின் உருவகத்தின் தொடர்ச்சி: "ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்."

(http://azbyka.ru/dictionary/02/blagorazumnyj_razbojnik-all.shtml)

பெரிய வெள்ளி அன்று

தாஷ்கண்ட் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெருநகர விளாடிமிர் (இக்கிம்)

மேலும் அவர் இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்!
(லூக்கா 23:42)

பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

கர்த்தருக்குள் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே!

எனவே இந்த துக்ககரமான, உணர்ச்சிகரமான நாள் வந்துவிட்டது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு, பாவம் நிறைந்த மனித இனத்திற்காக துன்பமும் வேதனையும் அனுபவித்து வருகிறார். நாங்கள் மனதளவில் அங்கு, கொல்கொத்தாவுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறோம், கேலி மற்றும் கேலி செய்யும் கூட்டத்தின் மத்தியில் நின்று, வலி, இரக்கம் மற்றும் நம் சொந்த சக்தியற்ற உணர்வு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டோம், ஏனென்றால் எதுவும் செய்ய முடியாது.

உலகத்தின் பாவங்களைத் தானே ஏற்றுக்கொண்ட தேவகுமாரன், இரண்டு திருடர்களுக்கு இடையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கிறிஸ்து மோசமான குற்றவாளிகளுக்கு இணையாக இருப்பதற்காக யூத மக்களுக்கு உடல் வலியுடன் அவமானத்தை சேர்க்க அதிகாரிகள் வேண்டுமென்றே அவ்வாறு செய்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிலுவையில் அறையப்படுவது மிகவும் கடுமையான குற்றங்களுக்கு மட்டுமே தண்டிக்கப்பட்டது. மேலும், அநேகமாக, இப்போது இறைவனுக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் அத்தகைய கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள். இங்கே வீரர்கள் இரட்சகரை சபித்து கேலி செய்கிறார்கள்: நீங்கள் யூதர்களின் ராஜா என்றால், உங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்! (லூக்கா 23:37). அவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்ட வில்லன்களில் ஒருவரால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள், அவருடைய சொந்த வேதனையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்: நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள் (லூக்கா 23:39). ஆனால் மற்ற கொள்ளைக்காரன் எப்படி நடந்து கொள்கிறான்? ஆரம்பத்தில், அவரும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை எதிர்த்தார். ஆனால் இந்த அநீதியான மனிதன் தன்னை சிலுவையில் அறைந்தவர்களுக்காக இரட்சகரின் ஜெபத்தால் தன் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு அடிபட்டான். படைவீரர்கள், கட்டளையை நிறைவேற்றி, கிறிஸ்துவின் கைகளிலும் கால்களிலும் அறைந்தபோது, ​​அவர் பரலோகத் தந்தையிடம் அழுதார், தனக்காக அல்ல, மாறாக அவரது எதிரிகள் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்டார்: தந்தையே! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது (லூக்கா 23:34). இயேசு கிறிஸ்து எவ்வளவு பெரியவர், நீதியுள்ளவர், அவருடன் துன்பப்படுகிறார், அவர் எவ்வளவு இரக்கமுள்ளவர், பரோபகாரம் என்று திருடன் உணர்ந்தான்! அவநம்பிக்கையான பாவியின் உள்ளத்தில் எல்லாம் தலைகீழாக மாறியது, அவர் செய்த அட்டூழியங்களுக்காக அவர் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து வருந்தினார். இறைவனின் அனைத்து நன்மைகளையும் தெய்வீகத்தன்மையையும் அவர் தனது ஆன்மாவுடன் அறிந்ததால் மட்டுமே. இரட்சகரின் ஜெபத்தால் அறிவொளி பெற்ற திருடன், ஒருவேளை, முதலில் அவரைத் தனது ஆன்மாவில் நிந்தித்தவர், இப்போது கிறிஸ்துவை உண்மையான ராஜாவாக அங்கீகரித்தார், எனவே சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றொரு வில்லனின் வாயை தீர்க்கமாக நிறுத்தினார்: அல்லது நீங்கள் பயப்படவில்லையா? கடவுளே, நீயே அதே காரியத்திற்கு ஆளாக்கப்படும்போது? நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெற்றதால், நாம் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம்; ஆனால் அவர் கெட்டது எதுவும் செய்யவில்லை (லூக்கா 23:40-41) . இந்த எளிய வார்த்தைகளில் எவ்வளவு பரிவு, எவ்வளவு அனுதாபம், பரிதாபம்!

விவேகமுள்ள திருடன் தான் செய்த குற்றங்களுக்கு கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் தனது பொறுப்பை முழுமையாக ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் அவருக்கு அடுத்தபடியாக, பாவமற்ற இயேசு கிறிஸ்து, அனைவருக்கும் நன்மை மட்டுமே செய்தவர், எதற்கும் கஷ்டப்படுகிறார் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொண்டார். திருடனின் இதயத்தில் இறைவன் மீதான நம்பிக்கை மிகவும் வலிமையுடன் வளர்ந்தது, இந்த அசாதாரண சிலுவையில் அறையப்பட்டவருக்கு உதவுவதற்காக அவர் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு இரண்டாவது முறையாக துன்பப்படத் தயாராக இருந்தார். ஆனால், ஐயோ, அவர் சிலுவையில் தொங்கினார், பாவம் செய்யாத இறைவனின் வேதனையைத் தணிக்க எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. பின்னர் திருடன் முழு மனதுடன் இரட்சகரிடம் கூறினார்: ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்! (லூக்கா 23:42). மனந்திரும்பிய பாவியின் குரல் மட்டுமே இதுவரை கல்வாரி மலையில் மனுஷ்யபுத்திரனின் குற்றமற்ற தன்மைக்கு சாட்சியம் அளித்த ஒரே குரல். பாருங்கள், சகோதர சகோதரிகளே, இந்த உண்மையை அறிவிக்க கொள்ளையன் எந்த சூழ்நிலையில் பயப்படவில்லை. பரிசேயர்கள் மற்றும் மறைநூல் அறிஞர்கள், தலைமை ஆசாரியர்கள் மற்றும் மூப்பர்கள் முன்னிலையில் கிறிஸ்துவின் குற்றமற்ற தன்மையைப் பற்றி அவர் கூச்சலிட்டார். நான் யாருக்கும் பயப்படவில்லை! தன் அடாவடித்தனத்தால் இன்னும் கடுமையான வேதனைக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று அவன் பயப்படவில்லை.

விவேகமுள்ள திருடன் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரசங்கத்தைக் கேட்டாரா அல்லது அவருடைய செயல்களைக் கண்டாரா என்பது நமக்குத் தெரியாது. ஆனால் இந்த மனிதனின் வார்த்தைகள், அவர் உண்மையான மேசியா என இரட்சகரை உண்மையாக நம்பினார் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் சிலுவையில் அவருக்கு அடுத்ததாக சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்து, சாதாரண மக்களைப் போலவே, அந்த நேரத்தில் அவரது மரண வேதனையை அனுபவித்தார் என்பது கூட, விவேகமான திருடனின் நம்பிக்கையை அசைக்கவில்லை. அவருக்கு அடுத்தபடியாக இஸ்ரவேலின் ராஜா இருக்கிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, அவர் நிச்சயமாக தனது ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பார். இந்த நம்பிக்கைதான், அவர் ஒரு கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை அனைத்து மக்கள் முன்பும் ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​விவேகமான கொள்ளைக்காரனின் இதயத்தில் பாசாங்குத்தனமற்ற பொது மனந்திரும்புதலைப் பெற்றெடுத்தது. விவேகமுள்ள கொள்ளைக்காரனிடம் முணுமுணுப்பு இல்லை; கர்த்தர் எந்த அற்புதத்தையும் செய்ய முடியும் என்பதை அறிந்த திருடன், வெட்கக்கேடான மரணதண்டனையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றும்படி கிறிஸ்துவிடம் இன்னும் கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர் கடவுளின் குமாரனிடம் ஜெபத்தையும் கருணையையும் கேட்கிறார், பரலோக ராஜ்யத்தில் நினைவுகூரும்படி கேட்கிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள் - அவ்வளவுதான்! நீதியுள்ள கிறிஸ்து ஜெபித்து, ஒரு அவநம்பிக்கையான பாவியான அவரை நித்திய ராஜ்யத்தில் நினைவுகூர்ந்தால், திருடனுக்கு இந்த நேரத்தில் பெரிய ஆறுதல் தேவையில்லை. விவேகமுள்ள திருடன், தனது மனந்திரும்புதலின் விளைவாக, இருதயத்தை அறிந்த இறைவனால் அறிவுறுத்தப்பட்டு அறிவொளி பெற்றான், எனவே இப்போது கிறிஸ்துவை நம்புகிறான், இறைவனுக்கான சிலுவையில் மரணம் முடிவல்ல, ஆனால் வாசல் என்று நம்புகிறார். ஒரு புதிய வாழ்க்கை, அவர் பரலோக ராஜ்யத்தில் சேருவதற்கான ஆரம்பம். கடவுளின் மகன் மீது மரணத்திற்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை என்பதை இப்போது அவர் அறிவார்.

இந்த துன்பமும் மனந்திரும்பும் நபர் பதிலில் என்ன கேட்கிறார்? இயேசு அவனை நோக்கி: உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்! (லூக்கா 23:43). சிந்தித்துப் பாருங்கள், சகோதர சகோதரிகளே, விவேகமுள்ள திருடனுக்கு என்ன விவரிக்க முடியாத கருணை வழங்கப்பட்டது - இறைவனுடன் சேர்ந்து பரலோக ராஜ்யத்தில் முதலில் நுழைந்தவர்! நித்திய ஜீவனை முதலில் பெறுவாயாக!

வார்த்தை " சொர்க்கம்" பாரசீக மூலத்திலிருந்து வந்தது மற்றும் "தோட்டம்" என்று பொருள். நிழல் தரும் தோட்டங்கள்சூடான நாடுகளில் அவை அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் இடமாகும். பாரசீக மன்னர் தனது குடிமக்களில் ஒருவருக்கு வெகுமதி அளிக்க விரும்பியபோது, ​​​​அவர் அவர்களுக்கு "ஆர்டர் ஆஃப் தி கார்டன்" என்று அழைக்கப்பட்டார், இது அரச தோட்டத்தில் சுதந்திரமாக நடக்க அனுமதித்தது. இது கிழக்கில் பெரும் உதவியாகக் கருதப்பட்டது. இயற்கையாகவே, கிளை மரங்களின் நிழலில் எரியும் சூரியனில் இருந்து ஒளிந்துகொள்வது, புதிய பசுமையின் வாசனையை உள்ளிழுப்பது மற்றும் தெளிவான நீரோடையின் முணுமுணுப்பு நீருக்கு அருகில் ஓய்வெடுப்பது மிகவும் இனிமையானது. யூதர்கள் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்கள் வசிக்கும் இடத்தை சொர்க்கத்துடன் ஒப்பிட்டனர் அழகான தோட்டம், குளிர்ச்சி மற்றும் தளர்வு.

கடவுள், மனந்திரும்புதலின் நேர்மையைக் கண்டு, அவனுடைய எல்லா பாவங்களையும், அவை எவ்வளவு தீவிரமானதாக இருந்தாலும், மன்னிக்கிறார், எனவே மனந்திரும்பும் திருடனின் ஆன்மா, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் மனந்திரும்புதலால் சுத்தப்படுத்தப்படும் என்று இறைவன் விவேகமுள்ள திருடனுக்கு உறுதியளித்தார். சொர்க்கத்தில் உள்ள நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களுடன் சேர்ந்து சந்தோஷப்படுங்கள். இரட்சகர் மனந்திரும்பிய திருடனுக்கு அழியாமையை விட பெரிய பரிசை உறுதியளித்தார். பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் தோட்டங்களில் இறைவனுடன் தங்குவதாக அவர் உறுதியளித்தார். விவேகமுள்ள திருடன் விசுவாசத்திற்காக அத்தகைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வெகுமதியைப் பெற்றார், இது கிறிஸ்துவின் நெருங்கிய சீடர்களான அப்போஸ்தலர்களில் கூட இன்னும் சரியான வலிமையை எட்டவில்லை!

விவேகமான கொள்ளைக்காரனைப் பற்றி பல பக்தியுள்ள நாட்டுப்புற புராணங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. புராணங்களில் ஒன்றின் படி, எப்போது புனித குடும்பம், ஏரோதுவிடம் இருந்து தப்பியோடி, எகிப்துக்குச் சென்ற ஒரே இடத்தில் அவர்கள் கொள்ளையர்களால் சூழப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கழுதையையும் மோசமான சொத்துகளையும் எடுத்துச் செல்ல விரும்பினர். கொள்ளையர்களில் ஒருவர் குழந்தையின் முகத்தைப் பார்க்க முடிந்தது, மிகவும் ஆச்சரியப்பட்ட வில்லன் கூச்சலிட்டார்: "கடவுள் பூமிக்கு வந்திருந்தால், அவர் இந்த குழந்தையை விட அழகாக இருந்திருக்க முடியாது." இந்த கொள்ளையன் தனது தோழர்களை பிரகாசமான பயணிகளைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை மற்றும் அவர்களின் விடுதலையை வலியுறுத்தினான். பின்னர் கடவுளின் தாய் நன்றியுள்ள பார்வையுடன் அவரைப் பார்த்து கூறினார்: "இந்தக் குழந்தை உங்களுக்கு நல்ல வெகுமதியைத் தரும்." திருச்சபை "விவேகமான கொள்ளையன்" என்று அழைக்கும் அதே மனிதனைத்தான். நிக்கோடெமஸின் அபோக்ரிபல் நற்செய்தியில் அவர் டிஸ்மாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பைசண்டைன் பண்டைய ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் இது ராக் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கர்த்தருக்குள் பிரியமான சகோதர சகோதரிகளே! ஒரு வாழ்க்கை உதாரணத்தை விட வாழ்க்கையில் எதுவும் நமக்கு கற்பிக்காது. தெய்வீக மகனின் துன்பத்தின் மூலம் மனித இனம் சமரசம் செய்யப்பட்ட மிக புனிதமான மற்றும் சிறந்த தருணங்களில், மனந்திரும்பிய திருடனின் உருவம் கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையில் வைக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பரலோக தந்தையுடன். உண்மையான மற்றும் இரட்சிப்பு மனந்திரும்புதலின் இந்த உதாரணத்தை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்படுகிறோம். சந்தேகமில்லாமல், கர்த்தராகிய இயேசுவின் வார்த்தைகள், அவரிடம் திரும்புவதற்கு ஒருபோதும் தாமதமாகாது என்று நமக்குச் சொல்கிறது. நம்மில் ஒரு ஆசை இருந்தால் மட்டுமே, ஒரு விவேகமுள்ள திருடனின் மனந்திரும்பும் ஜெபம் நம் உதடுகளிலிருந்து பாய்ந்தால், கர்த்தர் அனைவரையும் தன்னிடம் அழைக்கிறார்: ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள்! செயின்ட் எப்ரைம் தி சிரியன் எழுதுகிறார்: “மனந்திரும்புதல் ஜீவ விருட்சம், ஏனென்றால் அது பாவங்களால் இறந்த பலரை உயிர்த்தெழுப்புகிறது. மனந்திரும்புவதற்கான நேரம் குறுகியது, ஆனால் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இல்லை. மேலும் புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார்: "ஓ, மனந்திரும்புதல்! நீங்கள் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறி, தேவதூதர்களின் சக்திகளை மீறுகிறீர்கள், கடவுளுடன் உரையாடுபவர் ஆகிறீர்கள், நீங்கள் கடவுளின் பொக்கிஷங்களிலிருந்து வாழ்க்கையைப் பெறுகிறீர்கள், உங்களை வைத்திருப்பவர்களுக்கு தைரியமாக கொடுங்கள். ஆமென்.