புயல் நரகம். கிறிஸ்து அனைவரையும் நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தாரா? கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல். நரகத்தில் இறங்குவதற்கான சின்னங்கள்

இயேசு இறந்து மூன்று நாட்கள் ஆன நிலையில் "நரகத்தில் பிரசங்கித்தார்" என்று பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குச் சொல்லும் இடங்கள் பைபிளில் உள்ளன.

இயேசு இறந்தபோது, ​​அவர் நரகத்திற்குச் சென்று, அங்கு நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்து, பிரசங்கித்து, மன்னிப்பைப் பெறச் செய்தார் என்பது உண்மையா?

பல கண்ணோட்டங்கள் இருக்கலாம்.

கேட்கப்பட்ட கேள்வியை இன்னும் விரிவாக ஆராய நான் இன்று முன்மொழிகிறேன். ஒவ்வொரு பத்தியையும் விரிவாகப் படிப்போம்.

21 ஆகவே, இப்போது நமக்கும் இந்த உருவத்தைப் போன்ற ஞானஸ்நானம் உள்ளது, மாம்சத்தின் அசுத்தத்தைக் கழுவுதல் அல்ல, மாறாக ஒரு நல்ல மனசாட்சியின் கடவுளுக்கு வாக்குத்தத்தம்.

இயேசுவின் மரணத்துக்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவருடைய ஆத்துமா நரகத்தில் இருந்ததா? இந்த விவகாரத்தில் பெரும் குழப்பம் நிலவுகிறது. இந்த யோசனை முதலில் அப்போஸ்தலிக்க மதத்திலிருந்து வந்தது, இது கூறுகிறது: "அவர் நரகத்தில் இறங்கினார்." இன்னும் பல பைபிள் வசனங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பைப் பொறுத்து, இயேசு "நரகத்தில்" இறங்குவதை விவரிக்கிறது. இந்த சிக்கலை ஆராய்வதில், இறந்தவர்களின் "ராஜ்யம்" பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை முதலில் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

அசல் எபிரேய மொழியில், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் ஷியோல். இதன் பொருள் " இறந்தவர்களின் இடம்"அல்லது "இறந்த ஆத்மாக்கள்/ஆன்மாக்கள் இடம்." புதிய ஏற்பாட்டில் நரகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க வார்த்தை ஹேடிஸ், இது "இறந்த இடம்" என்றும் பொருள்படும். பிற புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள், ஷியோல்/ஹேடிஸ் என்பது ஒரு தற்காலிக இடமாகும், அங்கு ஆன்மாக்கள் இறுதி உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கின்றன. வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15 இந்த இரண்டு சொற்களுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது, "நரகம்" மற்றும் "ஹேடிஸ்." நரகம் (ஏரி...

அனைவருக்கும் வணக்கம்!

அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் இயேசு நரகத்தில் இறங்கினார் என்பது தெரியும். ஏற்கனவே புத்தகங்களில் நிறைய எழுதப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிரச்சினை இங்கே மிகவும் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது:
http://azbyka.ru/forum/threads/kogo-xristos-vyvel-iz-ada.13382/

அங்கிருந்து வரும் வரி: "விவாதம் சாத்தியம், அது தொடர்கிறது."
அதனால் எனக்குள் வந்ததை வைத்து விவாதத்தை தொடர்கிறேன்.

இயேசு நரகத்திற்குச் செல்லும் முழு கதையும் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள ஒரு பகுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

17 ஏனெனில், அது கடவுளின் விருப்பத்திற்குப் பிரியமானால், தீமைக்காகப் பாடுபடுவதைவிட நற்செயல்களுக்காகப் பாடுபடுவது நல்லது.
18 கிறிஸ்துவும் நம் பாவங்களுக்காக ஒருமுறை பாடுபட்டார், அநியாயக்காரர்களுக்காக நீதியுள்ளவர், நம்மைக் கடவுளிடம் கொண்டு வர, மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பித்தார்.
19 அவரும் சிறையிலிருந்த ஆவிகளும் அவரிடம் சென்று பிரசங்கித்தார்கள்.
20 நோவாவின் நாட்களில், பேழையைக் கட்டும் போது, ​​ஒரு சிலர், அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் மீது காத்திருந்த கடவுளின் நீடிய பொறுமைக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை.
21 ஆகவே, இப்போது நமக்கும் இந்த உருவத்தைப் போன்ற ஒரு ஞானஸ்நானம் இருக்கிறது, மாம்சத்திற்குரியதல்ல.

KDAiS இன் பேராசிரியரான Archimandrite Sylvester (Stoichev) என்பவரால் புனித சனிக்கிழமையின் பிரதிபலிப்புகள்.

புனித சனிக்கிழமை. ஈஸ்டர் மிக அருகில் உள்ளது. நாங்கள் கிட்டத்தட்ட விடுமுறை நாட்களைத் தொடுகிறோம். புனித சனிக்கிழமையின் சேவை ஏற்கனவே ஈஸ்டர் வெளிச்சத்தில் உள்ளது: வெள்ளை ஆடைகள், மெல்லிசைகளில் அமைதியான ஈஸ்டர் மகிழ்ச்சி. இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் மற்றும் மனிதன். மேலும் ஒரு மனிதனைப் போலவே அவருக்கும் ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது. கிறிஸ்துவின் உடல் இந்த மூன்று நாட்களில் இறந்திருந்தால், அவருடைய ஆன்மா என்ன ஆனது?

நான்கு சுவிசேஷங்களில் இதற்கான நேரடிக் குறிப்புகள் இல்லை.

அப்போஸ்தலிக்க நிருபங்களில் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் பல நூல்கள் இல்லை.

ஆனால் அவை போதுமானவை.

"கிறிஸ்து, நம்மைக் கடவுளிடம் கொண்டு வருவதற்காக, ஒருமுறை நம் பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார், அநீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதிமான்கள், மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அவர் சிறையிலுள்ள ஆவிகளுக்குச் சென்று பிரசங்கித்தார்." (1 பேதுரு 3:18).
"...இறந்தவர்களுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்கப்பட்டது" (1 பேதுரு 4:6).
"அவரும் முதலில் பூமியின் ஆழத்திற்கு இறங்கினார்" (எபே. 4:9).

எனவே, கிறிஸ்து ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு சென்றார்.

பைபிளின் படி, கிறிஸ்து மூன்று பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள் நரகத்தில் பிரசங்கித்தார். யூரி கேட்கிறார்
அலெக்ஸாண்ட்ரா லான்ஸ், 12/24/2009 பதிலளித்தார்

யூரா எழுதுகிறார்: பைபிள் வசனங்கள் 1 பேதுரு 3:19-20க்கு உங்கள் விளக்கம் என்ன; 1 பேதுரு 4:6; எபி.4:8-9; மத்தேயு 12:40? உதாரணமாக, 1 பேதுரு 3:19-20 இல், "அவர் அவர்களுக்கும் சிறையிலுள்ள ஆவிகளுக்கும் பிரசங்கித்தார்..." என்று கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் எபி.4 இல்: "அவர் ஏறினார், இல்லை என்றால் அவரும் கூட என்று அர்த்தம். முதலில் பூமியின் பாதாள உலகத்தில் இறங்கினார். பைபிளின் படி, கிறிஸ்து மூன்று பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள் நரகத்தில் பிரசங்கித்தார்.
கேள்வி: இறைவன் இன்னும் எழுந்திருக்கவில்லை என்றால் நரகத்தில் எப்படிப் பிரசங்கிக்க முடியும்? மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வில் உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை. அவர் ஆவியில் பிரசங்கித்தாரா?

உங்களுக்கு நல்ல நாள், யூரி!

பைபிளின் படி, இயேசு கிறிஸ்து உண்மையில் இறந்து 3 பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள் இருந்தார், அதனால் அவர் யாருக்கும் பிரசங்கிக்க முடியவில்லை. இந்த நேரமெல்லாம் அவர் "ஷியோலில்" (ஹீப்ருவில்) அல்லது "ஹேடஸ்" (கிரேக்க மொழியில்) இருந்தார். பார்க்கவும் http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744 ...இங்கு கடவுள் அல்லது உயிர் பற்றிய நினைவு இல்லை.

நாம்…

இயேசு கிறிஸ்து அங்கிருந்து நீதிமான்களை வெளியே கொண்டு வர நரகத்தில் இறங்கினார், ஏனென்றால் அதற்கு முன்பே, இயேசு கிறிஸ்து மீட்கப்படுவதற்கு முன்பே அசல் பாவம், எல்லா மக்களும், நீதிமான்களும் கூட நரகத்திற்குச் சென்றனர். ஆனால் பாவம் செய்தவர்கள் அப்படியே நரகத்தில் இருந்தார்கள்.

கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குவதை அப்போஸ்தலர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள்:
"ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருந்து, கிறிஸ்துவை மாம்சத்தில் எழுப்பி, சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துவதாக, தேவன் தன் இடுப்பின் பலனில் சத்தியம் செய்ததை அறிந்த அவர், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி முதலில் கூறினார், அவருடைய ஆன்மா நரகத்தில் விடப்படவில்லை. அவருடைய மாம்சம் அழிவைக் காணவில்லை” ( அப்போஸ்தலர் 2:30-31);
"கிறிஸ்துவும் நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒருமுறை பாடுபட்டார், அநீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதிமான்கள், நம்மைக் கடவுளிடம் கொண்டு வர, மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பித்தார், அவர் சிறையிலிருந்த ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார்" ( 1 பேதுரு 3:19- 20);
"இறந்தவர்கள் மாம்சத்தில் மனுஷரின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, ஆவியினாலே தேவனின்படி வாழும்படிக்கு, மரித்தவர்களுக்கும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது" (1 பேதுரு 4:6);
"ஆகையால், அவர் உயரத்திற்கு ஏறி, சிறைபிடிக்கப்பட்டார், மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் "ஏறிவிட்டது" அதாவது...

இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கியதன் உண்மை மற்றும் செயல்

“என்னிடம் அழாதே மதி.

அவர்கள் கல்லறையில் பார்ப்பார்கள்."

தேவதூதர்களின் பாடகர் பெரிய நேரத்தைப் புகழ்ந்தார்,

மேலும் வானம் நெருப்பில் உருகியது.

அவன் தன் தந்தையிடம், "ஏன் என்னை விட்டுப் போனாய்?"

மேலும் அம்மாவிடம்: "ஓ, எனக்காக அழாதே..."

அன்னா அக்மடோவா

வாழ்ந்து, இப்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொருவரும் நரகம் இருப்பதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு அறிந்திருக்கிறார்கள்.

பண்டைய யோசனையின்படி, இறந்தவர்கள் ஏதோ ஒரு இடத்தில் நிலத்தடியில் இருக்கிறார்கள், அதாவது, கண்டிப்பாகச் சொன்னால், “பாதாளம்” - அது மிகக் கீழே உள்ளது. யூதர்களின் பார்வையில் அது ஷியோல், கிரேக்கத்தில் அது ஹேடிஸ். புராணங்கள் இந்த இடத்தை நிழல்களின் இராச்சியம் என்று அழைக்கின்றன.

இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கிய உண்மை

பழைய ஏற்பாட்டு மக்கள் எப்பொழுதும் கேட்டனர்: "ஒரு மனிதன் இறந்தால், அவன் மீண்டும் வாழ்வானா?" (வேலை 14.14)

ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியபோது நம்பிக்கைகள், ஏமாற்றப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், நியாயப்படுத்தப்பட்ட நேரம் வந்தது: "மரணத்தின் நிழலின் தேசத்தில் வாழ்பவர்கள் மீது ஒளி பிரகாசிக்கும்" (ஏசாயா 9.2).

"இதற்காகவே கிறிஸ்து மரித்து உயிர்த்தெழுந்தார்.

ஆன்மீக ஞானம்

இயேசு கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்கிய புனித பிதாக்கள்

ஜெருசலேமின் புனித சிரில் பழைய ஏற்பாட்டின் புனிதர்களை மட்டுமே நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவது பற்றி பேசினார்:

"அவர் பாதாளத்தில் இறங்கினார், அதனால் அவர் அங்கிருந்து நீதிமான்களை விடுவிக்க முடியும்."

“புனித தீர்க்கதரிசிகளும், சட்டமியற்றிய மோசேயும், ஆபிரகாமும், ஈசாக்கும், ஜேக்கப், தாவீதும், சாமுவேல், ஏசாயா, யோவான் ஞானஸ்நானமும் ஓடி வந்தார்கள்... மரணம் விழுங்கிய எல்லா நீதிமான்களும் மீட்கப்பட்டனர். ஏனென்றால், அது நல்ல பிரசங்கிகளின் மீட்பராக மாறுவதற்கு பிரசங்கிக்கப்பட்ட ராஜா ஆனது. அப்போது நீதிமான்கள் ஒவ்வொருவரும் சொன்னார்கள்: “மரணமே, உன் வெற்றி எங்கே? நரகம், உங்கள் ஸ்டிங் எங்கே? ஏனெனில் வெற்றியாளர் நம்மை மீட்டுக்கொண்டார்."

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து "நரகத்திலிருந்து புனிதர்களின் ஆன்மாவைப் பெற்றார்" என்று சிரிய துறவி எப்ரைம் எழுதினார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜெரோம், இரட்சகர் நரகத்தில் இறங்கினார் என்று கூறுகிறார், "அங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த புனிதர்களின் ஆன்மாக்களை வெற்றியுடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதற்காக."

மதிப்பிற்குரிய ஜான் காசியன்:

"நரகத்தில் ஊடுருவி, கிறிஸ்து ... இரும்பு நம்பிக்கைகளை நசுக்கினார், மற்றும் புனிதமான கைதிகளை ஊடுருவ முடியாத இடத்தில் வைத்திருந்தார் ...

கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குதல் (நரகத்தில் இறங்குதல்; கிரேக்கம்....

மகன் கடவுள் ஏன் நரகத்தில் இறங்கினார்?
முதல் மற்றும் முக்கியமானது: நரகம் உண்மையில் உள்ளது. இந்த வார்த்தை பைபிளில் 21 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதன் கருத்து "பாதாளம்" (78 முறை) என்ற வார்த்தையால் வழங்கப்படுகிறது. பைபிளில் உள்ள ஒரு வார்த்தையை மிகைப்படுத்தல் போன்றவற்றின் மூலம் மறுவிளக்கம் செய்ய யாருக்கும் உரிமை இல்லை.

மகன் கடவுள் ஏன் நரகத்தில் இறங்கினார்?

எல்லா மக்களுடைய வழியும் இதுதான் என்பதே பதில் (யோசுவா 23:14 இதோ, நான் இப்போது எல்லா பூமியின் வழியிலும் போகிறேன்.)
மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து இந்த இடத்தை கடந்து சென்றார், நரகம் (ஹீப்ரு ஷியோல் - வெறுமை, கிரேக்க ஹேடிஸ் - கண்ணுக்கு தெரியாத) - மரணத்தின் நிலத்தடி இராச்சியம், பாதாள உலகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அவர் ஒரு வெற்றியாளராக இறங்கினார், ஏனெனில் பிலாத்து கூட அவர் நேர்மையானவர் என்று கூறினார், அவர் குறைவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. ஆனால் வெளிப்படுத்தல் இல்லாத யூதர்களுக்கு, இந்த மனிதன் கடவுளுக்கு சமமாக இருக்க முடியும் என்பது சகிக்க முடியாததாக இருந்தது. எந்த மனிதனும் எந்த வகையிலும் கடவுளுக்கு சமமாக இருக்க முடியாது, ஆனால் மேசியா வந்தார், அவரை தாவீது ஆண்டவர் என்று அழைத்தார்.
அவரும் ஆபிரகாமிடம் வந்தார், ஏனென்றால் ஆபிரகாமுக்கு முன், நான் (கடவுளின் பெயர்).
"இயேசு அவர்களிடம், "உண்மையாகவே மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஆபிரகாம் இருப்பதற்கு முன்பே நான் இருக்கிறேன்" என்றார்.
…

மிஷனரிகளுக்கான பிடிவாத இறையியல்.
18வது விரிவுரையின் தவறான மற்றும் முழுமையற்ற குறிப்புகள்.

விரிவுரையின் சுருக்கம்:

2. பழைய ஏற்பாட்டில், அனைவரும் இரட்சிக்கப்படவில்லை.
3. நரகத்தைப் பற்றிய பைபிள் விளக்கம்.
4. கிறிஸ்து நரகத்தில் வந்த பிறகு, பின்வரும் செயல்கள் வெளிப்படுகின்றன.
5. மரித்தோரிலிருந்து இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்.
6. மரணத்தின் தன்மை.
7. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வாதம்.
8. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை எதிர்ப்பவர்களின் வாதம்.
9. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு கர்த்தர் என்ன செய்தார்?
10. கிறிஸ்துவின் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல்.
11. ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் நோக்கம் என்ன?

பண்டைய நீதிமான்கள், பண்டைய மக்களின் விடுதலை எவ்வாறு நிறைவேற்றப்பட்டது? மக்களுக்கு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் முக்கியத்துவம் என்ன?

1. இறைவன் நரகத்தில் இறங்குவது பற்றிய போதனை.
இறந்த உடனேயே இறைவன் நரகத்தில் இறங்கினார் என்று பரிசுத்த வேதாகமம் நேரடியாகக் கூறுகிறது. முதல் வாசகம்: “அவரும் சிறையிலிருந்த ஆவிகளுக்கு அவர் இறங்கிப் பிரசங்கித்தார்;

கிறிஸ்து நரகத்திற்கு இறங்கினாரா?

1 பேதுரு 3:18-22 இன் விளக்கம்

ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை

பகுதி நிறைவேற்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது

அதற்கான தேவைகள்

"இறையியல் ஆராய்ச்சி முறைகள்"

இவாஞ்சல் இறையியல் கருத்தரங்கு

அறிமுகம். ஆராய்ச்சி அணுகுமுறை பரிசுத்த வேதாகமம். 4

விளக்கங்களின் வரலாறு. 8

திருச்சபையின் தந்தைகள். 8

சீர்திருத்தவாதிகள்.. 15

பாரம்பரிய விளக்கங்கள். 17

மிகவும் பொதுவான விளக்கங்கள். 17

திட்டவட்டமான பிரதிநிதித்துவம். 19

விளக்கவியல் ஆராய்ச்சி. 21

வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வு. 21

மாம்சத்தில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. 21

ஆவிகளிடம் இறங்கி உபதேசம் செய்தார். 21

முன்பு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாத மக்கள் வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர். 24

(நோவாவின் பேழை) உருவத்தைப் போன்ற ஞானஸ்நானம் 25

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் இரட்சிப்பு. 26

நோவாவின் பேழையில் உள்ள இரட்சிப்பு என்பது சியாஸ்மஸின் மையமாகும் - நம்பிக்கையின் மூலம் இரட்சிப்பின் பாரம்பரிய படம். 27

சியாஸ்மா….

Comp *பைபிளின் படி, இயேசு கிறிஸ்து உண்மையில் இறந்து 3 பகல் மற்றும் மூன்று இரவுகள், அதனால் அவர் யாருக்கும் பிரசங்கிக்க முடியவில்லை.* பாதாள உலகம் அவர் இறங்கி பிரசங்கித்த இடம்... 1 பேதுரு 3:19 to அவரும் சிறையிலிருந்த ஆவிகளுக்கு அவர் இறங்கி வந்து பிரசங்கித்தபோது, ​​21 எனவே இப்போது ஞானஸ்நானம், இந்த உருவத்தைப் போலவே, மாம்சத்தின் அசுத்தத்தைக் கழுவவில்லை, ஆனால் நல்ல மனசாட்சியின் கடவுளுக்கு வாக்குறுதியளிப்பது நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் நாம் கிறிஸ்துவுடன் மரித்திருந்தால், நாம் அவருடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம். 1 நாளாகமம் 22:19 உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரைத் தேடுவதற்கு உங்கள் இருதயத்தையும் ஆத்துமாவையும் நிலைநிறுத்துங்கள். எழுந்து, கர்த்தருடைய நாமத்திற்காகக் கட்டப்படும் ஆலயத்திலே கர்த்தருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும், தேவனுடைய பரிசுத்த பாத்திரங்களையும் கொண்டுவர, கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்கு ஒரு சரணாலயத்தைக் கட்டுங்கள். அவருடைய வீடு நாங்கள்தான். எபிரெயர் 3:6 மற்றும் கிறிஸ்து அவருடைய வீட்டில் ஒரு குமாரனைப் போன்றவர்; ஆனால் இறுதிவரை நாம் பெருமை பேசும் தைரியத்தையும் நம்பிக்கையையும் உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டால் மட்டுமே நாம் அவருடைய வீடாக இருக்கிறோம். 10 இறுதியாக, என் சகோதரரே, கர்த்தரிலும் வல்லமையின் வல்லமையிலும் பலப்படுங்கள்.

சிலுவையில் இரட்சகரின் மரணம் சோர்வு-கெனோசிஸின் பாதையின் மகுடமாக மாறியது, இது கன்னியிலிருந்து கிறிஸ்துவின் பிறப்புடன் தொடங்கி அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முழுவதும் தொடர்ந்தது. ஆனால் விழுந்துபோன ஆதாமைக் காப்பாற்ற, கிறிஸ்து பூமிக்கு மட்டுமல்ல, பூமியின் பாதாள உலகத்திற்கும் இறங்க வேண்டியிருந்தது, அங்கு இறந்தவர்கள் அவரை எதிர்பார்த்து தவித்தனர். புனித சனிக்கிழமையின் வழிபாட்டு நூல்கள் இதைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசுகின்றன:

நீங்கள் ஆதாமைக் காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தீர்கள், இந்த இறைவனை நீங்கள் பூமியில் காணவில்லை, நீங்கள் தேடுவதற்காக நரகத்தில் இறங்கினீர்கள்.

நீங்கள் ஆதாமைக் காப்பாற்ற பூமிக்கு வந்தீர்கள், ஆனால் பூமியில் அவரைக் காணவில்லை, நீங்கள் அவரைத் தேடி நரகத்திற்குச் சென்றீர்கள்.

லென்டன் ட்ரையோடியன். புனித சனிக்கிழமை. மாட்டின்ஸ். இம்மாகுலேட்ஸ் மீது ட்ரோபரியன்ஸ்.

கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்குவது பற்றிய கோட்பாடு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்டோலஜி 181 இன் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பைசண்டைன் மற்றும் பழைய ரஷ்ய சின்னங்கள் ஒருபோதும் உயிர்த்தெழுதலை சித்தரிக்கவில்லை - கல்லறையிலிருந்து கிறிஸ்துவின் தோற்றம். அவை "கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்குவதை" அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, நரகத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியை சித்தரிக்கின்றன. கிறிஸ்து -...

இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு பாதாள உலகத்தின் இருளுக்கு இறங்குவது முக்கிய கேள்விக்கு இடமில்லாத அறிக்கைகளில் ஒன்றாகும் (டாக்மாஸ்) கிறிஸ்தவ போதனை. இந்த தீம் சின்னங்கள், கலைஞர்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் தேவாலய ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. நரகத்தில் இரட்சகரின் வருகை இறைவனின் உணர்வுகளின் பட்டியலுக்கு சொந்தமானது (கடைசி விருந்து, யூதாஸின் துரோகம், கைது, கசையடி, கோல்கோதாவுக்கு செல்லும் பாதை, சிலுவையில் அறையப்படுதல் போன்றவை) மற்றும் அதன் உச்சம். பைசண்டைன் மற்றும் பழைய ரஷ்ய மரபுகளுக்கு இணங்க உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் நரகத்தின் ஒவ்வொரு சின்னமும் அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் (அனாஸ்டாசிஸ்) உருவமாக கருதப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வு புனித சனிக்கிழமையை சிறப்பித்து கொண்டாடப்படுகிறது. கடவுளின் மகன் கல்லறையில் வைக்கப்பட்ட இரண்டாவது நாளில் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

கிறிஸ்து நரகத்திற்குச் சென்றதைப் பற்றிய பைபிள் குறிப்புகள்

துல்லியமான மற்றும் விரிவான விளக்கம்இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்குவது இல்லை. புதிய ஏற்பாட்டின் அப்போஸ்தலர்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட பக்கவாதம் மற்றும் குறிப்புகளிலிருந்து மட்டுமே ஒரு படத்தை உருவாக்க முடியும். உதாரணமாக:

• பேதுருவின் நிருபத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு இரட்சகர் ஆவியில் உயிர்பெற்று, பாவிகளுக்குப் பிரசங்கித்து, பாதாளத்திற்கு இறங்கினார் என்ற வார்த்தைகள் உள்ளன.
• கிறிஸ்து தானே, தனது சீடர்களை நோக்கி, விதியை முன்னறிவித்தார்: அவர் தனது எதிர்காலத்தை ("மனுஷகுமாரன் பூமியின் இதயத்தில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவுகளும் இருப்பார்") யோனாவுடன் ஒப்பிட்டார், அவர் திமிங்கலத்தின் இருண்ட வயிற்றில் 3 ஆண்டுகள் இருந்தார். நாட்கள்.
• இருந்து தீர்க்கதரிசனங்கள் பழைய ஏற்பாடுஇருளில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் செல்வங்களையும் பொக்கிஷங்களையும் உன்னதமானவருக்குக் கொடுப்பதற்காக, கடவுளின் குமாரன் இரும்புக் கம்பிகளை உடைத்து கதவுகளை நசுக்குவார்.

அறிக்கைகளின் மிகவும் வெளிப்படையான உருவக இயல்பு, கேன்வாஸில் ஓவியத்தை மீட்டெடுக்க அனுமதிக்கிறது, மேலும் அதற்கு எங்கள் சொந்த சிறப்பு விளக்கத்தையும் சேர்க்கிறது.

பிஷப் ஹிலாரியன் பைபிளின் பல்வேறு நூல்களில் உள்ள தகவல்களிலிருந்து முக்கிய முடிவுகளை வகுத்தார். இயேசு நரகத்தில் இறங்கினார் என்பது சர்ச் பிடிவாத போதனையின் ஒரு பகுதியாகும். நிகழ்வின் உண்மை மறுக்க முடியாதது, ஆனால் இரட்சகர் யாரை பாதாள உலகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார் என்பதற்கான விளக்கங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன: எல்லா மக்களும் அல்லது பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்கள் மட்டுமே. பாதாள உலகத்திலிருந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் வம்சாவளி மற்றும் விடுதலையின் போது இயேசு யாரிடம் பிரசங்கித்தார் என்ற கேள்வியிலும் பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. கடவுளின் மகன் நரகத்தில் இறங்கினார், மரணத்தை வென்றார் மற்றும் பாதாள உலகத்தை அழித்தார் (அல்லது அழித்தார்) என்ற வார்த்தைகள் வெவ்வேறு மத கிளாசிக்கல் இயக்கங்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

இயேசு கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்கியதன் அடையாள மரபுகள்

நரகத்தின் ஆழத்தில் இயேசு இறங்கியதன் உருவப்படம் தோராயமாக 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. இது பைசண்டைன் மொசைக்ஸில் காணப்படுகிறது. ஐகானின் கலவையின் மைய உருவம் எப்போதும் கிறிஸ்து, அவர் முதல் மனிதரான ஆதாமை பாதாள உலகத்திற்கு வெளியே கொண்டு வருகிறார். இரட்சகர் தனது இரண்டாவது கையை ஏவாளிடம் நீட்டுகிறார் (அல்லது சிலுவையைப் பிடித்திருக்கிறார்). தேவதூதர்கள் இயேசுவின் தலைக்கு மேலே எழுதப்பட்டுள்ளனர், சில சமயங்களில் அவை மனித நற்பண்புகளின் உருவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன - மகிழ்ச்சி, தூய்மை, பணிவு - மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கையொப்பங்கள் உள்ளன. அவர்களின் கைகளில் சுத்தியல்கள் இருப்பது ஒரு போராட்டத்தைக் குறிக்கிறது இருண்ட சக்தி- சாத்தான். நிகழ்வின் மற்றொரு விளக்கம்: பேய் கயிற்றால் கட்டப்பட்டுள்ளது.

நிகழ்வின் மீட்பு தியாகம் கல்வாரி சிலுவையின் உச்சியில் உள்ள படத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. மேலும், ஐகானின் கலவையில் அடிக்கடி வரும் கதாபாத்திரங்கள் இரட்சகரின் மூதாதையர்கள் - மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் டேவிட்; தியாகத்தின் சின்னம் - சகோதரர் ஆபேலால் அப்பாவியாக கொல்லப்பட்டார்; மேசியாவின் தோற்றத்தைப் பற்றி இருண்ட படுகுழியில் வசிப்பவர்களுக்கு தெரிவித்தவர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆவார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் காலடியில் உடைந்த பூட்டுகள் மற்றும் நரகத்தின் வாயில்கள் உள்ளன, அவற்றின் பகுதிகள், ஒரு விதியாக, குறுக்கு வழியில் மடிகின்றன. தோற்கடிக்கப்பட்ட, நொறுக்கப்பட்ட சாத்தானை மீட்பர் அடியெடுத்து வைக்கிறார், பெரும்பாலும் பிந்தையவர் வலுவான சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். பாதாள உலகம் பாரம்பரியமாக பூமியில் ஒரு குறியீட்டு பிளவு போல் தெரிகிறது, அதில் இருந்து ஒரு பயங்கரமான, மர்மமான படுகுழி தெரிகிறது. வழக்கமாக, மேசியா நரகத்திற்கு வந்ததைச் சித்தரிக்கும் ஒவ்வொரு ஐகானின் இடத்தையும் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்:

• பாதாள உலகம்;
• இடைநிலை மண்டலம் இவ்வுலகில் இல்லை;
• நீதியுள்ள ஆன்மாக்களை வெளிக்கொணரும் இடம்.

ஐகானில் கிறிஸ்துவின் உருவத்தின் நிலைப்பாட்டின் படி, பல வகையான படங்கள் வேறுபடுகின்றன:

• இயேசு ஆதாமைச் சந்திக்கச் செல்கிறார் (கதை).
• இரட்சகர் ஆதாமை வழி நடத்துகிறார் (மறுமலர்ச்சி).
• அங்கிருந்த அனைவருக்கும் தனது கரங்களை நீட்டிய கடவுளின் மகனின் முன் உருவம் பிடிவாதமானது (இசையியல்). இந்த வழக்கில், கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு ஒளி ஒளிரும் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது - சக்தி.
• ஒருங்கிணைந்த நிலை.

மேற்கு ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தின் படி நரகத்தில் இறங்கும் படங்களின் அம்சங்கள்

இயேசு படுகுழியில் இறங்குவதை சித்தரிக்கும் அமைப்பு மற்றும் சதி மேற்கு ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தின் கடுமையான விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, ஓவியங்களின் பதிப்புகள் பெரிதும் வேறுபடலாம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இரட்சகர் ஆதாமை மட்டுமல்ல, அவருடைய மகன் சேத், டேவிட், மோசே, ஏசாயா, ஜான் பாப்டிஸ்ட் போன்றவற்றையும் வெளியே கொண்டு வர முடியும். மேசியா இறங்கிய நரகத்தின் இடத்தையும் "கிறிஸ்து" என்று அழைக்கலாம். மூட்டத்தில்." கடவுளின் குமாரனின் உருவம் பூமியின் வானத்தில் (டுசியோ "கிறிஸ்ட் இன் லிம்போ") அல்லது ஆரம்ப பதிப்புகள்நரகத்தின் உருவம் ஒரு பெரிய அரக்கனின் வாய் - லெவியதன், திமிங்கலம், சிங்கம், மனித ஆத்மாக்களால் நிரம்பி வழிகிறது (ஜெய்ம் செர்ரா "கிறிஸ்து நரகத்திலிருந்து நீதிமான்களை வழிநடத்துகிறார்").

சில நேரங்களில் ஐகானில் உள்ள நரகம் ஒரு வயதான மனிதனின் உருவக உருவமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர் இரட்சகரால் கட்டப்பட்டு, தோற்கடிக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்படுகிறார்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் தனித்துவமான பண்புசின்னங்கள் - கிறிஸ்துவின் விரைவான இயக்கம். அவர் ஒரே நேரத்தில் நரகத்தின் ஆழத்திற்கு இறங்கி அதிலிருந்து வெளியேறி, தன்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறார். மக்களை காப்பாற்றியது. இயேசுவின் ஆடைகளின் மடிப்புகளின் இயக்கத்தால் இயக்கவியல் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு படம் வெளிப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது மறைக்கப்பட்ட பொருள்- இரட்சகரின் ஞாயிறு, அவர் இருண்ட ஆழத்தில் இறங்குவதைத் தொடர்ந்து.

ஒரு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்க்கப்படாத கேள்வி: "கிறிஸ்து எந்த மக்களை நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார்?" - 1315-1320 வரையிலான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சோரா மடாலயத்தில் அமைந்துள்ள ஃப்ரெஸ்கோவின் கலவையில் பிரதிபலிக்கிறது. படத்தின் மையப் பகுதி வெள்ளை நிற ஆடைகளை அணிந்த இயேசுவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வலது கைஇரட்சகரை நோக்கி விரைந்த ஆதாமின் கையை அவன் பிடித்தான். மேசியா தனது இடது கையால் ஏவாளின் கையைப் பிடித்துள்ளார். சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள பெண், பாதாள உலகத்தின் படுகுழியில் இருந்து விடுதலையை நோக்கி பெரும் முயற்சியுடன் பெரிதும் அடைகிறாள். கிறிஸ்துவின் வலதுபுறத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் நீதிமான்கள் இருந்தனர், காயீனுடன் பாவிகளின் குழு தயக்கமாகவும் பதட்டமாகவும் நின்றது. தேவனுடைய குமாரன் தங்களை இரட்சிப்பாரா, மேசியாவின் வார்த்தைகள் அவர்களைப் பற்றியதா என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது.

ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் மேசியாவின் வம்சாவளியின் சித்தரிப்பு

பைசான்டியத்தில் இருந்து கிறித்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டதுடன், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் அல்லது நரகத்திற்குள் இறங்குவது போன்ற உருவம் அங்கு உருவானது, ரஷ்யாவில் உள்ள ஐகான் ஓவியர்களுக்கு சென்றது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான அனஸ்டாசிஸின் பழைய படங்கள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் ஃப்ரெஸ்கோ "அனாஸ்டாசிஸ்"

கியேவ் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலில் நீங்கள் மிகவும் பழமையான ஓவியங்களில் ஒன்றை "அனாஸ்டாசிஸ்" பார்க்க முடியும். இது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

கிறிஸ்து நரகத்தின் உடைந்த வாயில்களில் அடியெடுத்து வைக்கிறார். அவர் தனது இடது கையால் சிலுவையைப் பிடித்து, வலது கையால் மண்டியிட்ட ஆதாமை பாதாள உலகத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார். ஆதாமின் அருகில் ஏவாளின் உருவம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மற்றும் சிமியோன் குழுவில் இருப்பது அசல் என்று இப்போது வாதிடுவது கடினம். ஒருவேளை இது மறுசீரமைப்பின் போது செய்யப்பட்ட கூடுதலாக இருக்கலாம். கிறிஸ்துவின் வலதுபுறத்தில் (சர்கோபகஸில்) சாலமன், டேவிட், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், மேசியாவை நோக்கி கையால் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். படம் ஒரு உறைந்த மற்றும் புனிதமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, இது பல்கேரியா, ஜார்ஜியா, செர்பியா, மாசிடோனியா, ஆர்மீனியா மற்றும் காப்டிக் தேவாலயங்களில் உள்ள தேவாலயங்களின் சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நிரூபிக்கும் பல ஒத்த படைப்புகளில் உள்ளார்ந்ததாகும்.

Gorodets இருந்து Prokhor

15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ ஓவியப் பள்ளியின் பிரதிநிதியான ஒரு பழைய ஐகான் ஓவியர், கோரோடெட்ஸிலிருந்து புரோகோர் என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறார். மறைமுகமாக இந்த மனிதர் பிரபலமான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஆசிரியராக இருந்தார். ஐகான் ஓவியர் புரோகோரை "வயதான மனிதர்" என்று நாளாகமம் அழைக்கிறது.

கோரோடெட்ஸில் இருந்து ப்ரோகோரின் ஐகான் "நரகத்தில் இறங்குதல்" இன்று மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. வல்லுநர்கள் இதை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடுகின்றனர்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்

1408 இல் கலைஞரால் நரகத்தில் இறங்குவது பற்றிய ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இன்று இது மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் கருவூலத்தில் ஒரு கண்காட்சி.

முக்கிய வேறுபாடு கலைப் படைப்புகள்ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் முகங்களையும் கவனமாக வரைந்துள்ளார். நமக்கு முன் உணர்வுகள், எண்ணங்கள், அனுபவங்களுடன் வாழும் மனிதர்கள். கிறிஸ்து நரகத்தின் உடைந்த வாயில்களில் அடியெடுத்து வைக்கிறார், மண்டியிட்ட ஆதாமை கையால் எடுக்க சிறிது வளைந்தார். ஆடம் ஒரு கல் கல்லறையில் நிற்கிறார், அவருக்கு அடுத்ததாக, சிறிய ஏவாள், ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு அங்கியால் உயர்த்தி, நிமிர்ந்து, மேசியாவின் பக்கம் திரும்பினார். அவளுக்குப் பின்னால், முன்னோர்கள் இந்த நிகழ்வை விவரிக்கும் கடவுளைப் பெறுபவர் சிமியோனின் மகனுடன் நெருங்கிய குழுவில் கூடினர். இயேசுவின் இடதுபுறத்தில் மன்னர்கள் சாலமன், டேவிட் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் என்ற பெரிய உருவம். கடவுளின் மகன் முன் அனைவரும் தலை வணங்குகிறார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து இறக்கைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது நிழற்படத்திலிருந்து வெளிர் நீல ஒளி பரவுகிறது - இது குகையின் கருப்பு வாய்க்கு எதிராக தெளிவாக நிற்கும் மகிமை. ருப்லெவின் படைப்புகள் பிரகாசம் மற்றும் உணர்ச்சியால் வேறுபடுகின்றன. ஐகான் மகிழ்ச்சியையும் நம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்துகிறது, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் இந்த பதிவுகளை பார்வையாளருக்கு தெரிவிக்கிறது. கேன்வாஸ் ஒரு கண்டிப்பான நீதிபதி அல்ல, ஆனால் அக்கறையுள்ள மற்றும் கனிவான தந்தையை சித்தரிக்கிறது.

டியோனிசியஸ்

டியோனீசியஸ் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வாழ்ந்த ஒரு பிரபலமான மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் ஆவார். அவர் A. Rublev இன் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவராகக் கருதப்படுகிறார். டியோனீசியஸின் சின்னங்களின் அம்சங்களில் மனித தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் (தேவதைகள் மற்றும் பேய்கள்) சித்தரிப்பு மற்றும் பதவி (கையொப்பமிடுதல்) ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது.

"கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்குதல்" ஐகான் 1502-1503 இல் டியோனீசியஸால் வரையப்பட்டது. ஓவியத்தின் கலவை பல பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. கேன்வாஸின் மையம் மேசியாவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, தங்க ஆடைகளுடன் பிரகாசிக்கிறது. இந்த நிறம் தற்செயலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, இது உயிர்த்தெழுதலின் சூரியனை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறது. கடவுளின் மகனின் காலடியில், பாதாள உலகத்தின் ஒரு பெரிய கருப்பு குகை திறக்கப்பட்டது. பயத்தால் பீடிக்கப்பட்ட பேய்கள் அங்கே நெளிகின்றன. அவற்றின் வெளிப்புறங்கள், கருப்பு நிறத்தில் சாம்பல் நிறத்தில், இருண்ட புகை மேகங்களை ஒத்திருக்கும்.

பன்னிரண்டு தேவதூதர்களால் நிரப்பப்பட்ட மகிமையின் நீல பிரகாசத்தால் கிறிஸ்து சித்தரிக்கப்படுகிறார். தேவதூதர்கள் தங்கள் நீண்ட ஈட்டிகளுடன் பேய்களை முந்துகிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட துணையின் உருவமாகும். குணங்கள் தீமைகளை வெல்லும். கலவையின் அடிப்பகுதியில், தோற்கடிக்கப்பட்ட, நசுக்கப்பட்ட சாத்தானை தேவதூதர்கள் பிணைக்கிறார்கள்.

நரகத்தின் வாயில்கள் உடைக்கப்பட்டு சிலுவையாக மடிக்கப்படுகின்றன; மேசியா கைகளைப் பிடித்து, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு கல்லறைகளில் இருந்து எழ உதவுகிறார். முதல் நபர்களுக்குப் பிறகு உடனடியாக தியாகிகள், தீர்க்கதரிசிகள், நீதிமான்கள், முன்னோர்கள். அவர்கள் அனைவரும் இரட்சிப்பின் தாகத்துடன் இயேசு கிறிஸ்துவை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறார்கள். ஹாலோஸ் மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் டேவிட், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்.

ஐகானுக்கு முன் பிரார்த்தனை

“உயிர்த்தெழுதல்” அல்லது “நரகத்தில் இறங்குதல்” ஐகான் பண்டைய காலங்களிலிருந்து அதன் முக்கிய பொருளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது - இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் விடுமுறையின் படம். இது ஐகானோஸ்டாசிஸின் பண்டிகை வரிசையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கோயிலும் அதன் அலங்காரமும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தால், ஐகான் ராயல் கதவுகளின் வலதுபுறத்தில் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்க வேண்டும்.

"கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்" என்ற உருவம் மனித வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறது - நீதியான, பிரகாசமான எல்லாவற்றிற்கும் பாடுபடுவது, செயல்களிலும் எண்ணங்களிலும் இரட்சகரைப் பெறுதல். இறைவனுக்கு இதயத்தைத் திறந்து, ஆன்மாவை மாற்றும் மாற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும். மகிழ்ச்சி என்பது அளவு பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் அடையக்கூடியதுபொருள் சொத்துக்கள்

• . பிரார்த்தனை என்பது மகிழ்ச்சிக்கான பாதை, எனவே நீங்கள் ஐகான்களுக்கு முன்னால் நேர்மையாகவும் தொடர்ந்தும் ஜெபிக்க வேண்டும். முக்கிய கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனைகள் "நம்பிக்கை", "எங்கள் தந்தை", "பரிசுத்த ஆவிக்கான பிரார்த்தனை". "நரகத்தில் இறங்கு" ஐகானுக்கு முன்னால், நீங்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் கேட்கலாம்:
• அருவமான பரிசுகள்
• வேலையில் உதவி,
• அன்புக்குரியவர்களின் ஆரோக்கியம்,
• கல்வியில் உதவி,

கடினமான சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பது, முதலியன

அப்பா, சொல்லுங்கள், இரட்சகர் எல்லா நீதிமான்களையும், மனந்திரும்புபவர்களையும் நரகத்திலிருந்து கொண்டுவந்தார் என்ற வரிகளை வேதத்தில் எங்கே காணலாம்? கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

ஹீரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) பதிலளிக்கிறார்: செயின்ட் இரட்சகரின் நரகத்தில் இறங்குவதைப் பற்றி பேசுகிறார். அப்போஸ்தலன் பேதுரு:கிறிஸ்து, நம்மைக் கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்வதற்காக, ஒருமுறை நம் பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார், அநீதியுள்ளவர்களுக்காக நீதிமான்கள், மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார், அவர் கீழே இறங்கி வந்து சிறையில் உள்ள ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார். தங்களுக்குக் காத்திருக்கும் கடவுளின் நீடிய பொறுமைக்கு ஒரு காலத்தில் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தவர். (1 பேதுரு 3:18-20). இதைப் பற்றி அதே புனிதர் வேறு வார்த்தைகளில் பேசுகிறார். சபை நிருபத்தின் அடுத்த அத்தியாயத்தில் அப்போஸ்தலன் எழுதுகிறார்:இதனாலேயே, மரித்தோருக்குச் சுவிசேஷம் பிரசங்கிக்கப்பட்டது, அவர்கள் மாம்சத்தில் மனுஷரின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு, ஆவியில் கடவுளின்படி வாழ வேண்டும். அதனால்தான் சொல்லப்படுகிறது: அவர் உயரத்திற்கு ஏறி, சிறைபிடித்து, மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார். மேலும், "ஏறும்" என்பதன் அர்த்தம் என்ன, அவர் முன்பு பூமியின் கீழ் பகுதிகளுக்கு இறங்கியிருந்தார் என்றால் என்ன? இறங்கியவர் எல்லா வானங்களுக்கும் மேலே ஏறியவர், அனைத்தையும் நிரப்புகிறார்(எபி.4:8-10).கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய மனிதகுலத்திற்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க மரணத்திற்குப் பிறகும், நரகத்திற்கு (பாதாள உலகம்) உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு முன்பும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வம்சாவளியைப் பற்றிய திருச்சபையின் பிடிவாதமான போதனைகள் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் இந்த சாட்சியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிலுவையில் மரணத்திற்குப் பிறகு இரட்சகரின் நிலையை பரிசுத்த அப்போஸ்தலர் வார்த்தைகளால் தெரிவிக்கிறார் மாம்சத்தில் கொல்லப்பட்டு, ஆவியில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டவர்.இது ஈஸ்டர் பாடலுடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: "கல்லறையில் சரீரப்பிரகாரமாக, நரகத்தில் கடவுளைப் போன்ற ஆன்மாவுடன், திருடனுடன் சொர்க்கத்தில், மற்றும் சிம்மாசனத்தில் நீங்கள் இருந்தீர்கள், கிறிஸ்து, தந்தை மற்றும் ஆவியுடன், எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றி, விவரிக்க முடியாதது." திருச்சபையின் நம்பிக்கையின்படி, நரகத்தில் இரட்சகரின் பிரசங்கத்திற்கு முன்னதாக, பெரிய தீர்க்கதரிசி மற்றும் முன்னோடி ஜான் அவரைப் பற்றி ஒரு பிரசங்கம் செய்தார். இது முன்னோடிக்கான ட்ரோபரியனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: “... சத்தியத்திற்காக துன்பப்பட்டு, மகிழ்ச்சியடைந்து, நீங்கள் கடவுளின் நரகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தீர்கள், மாம்சத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டீர்கள், உலகின் பாவத்தை நீக்கி, எங்களுக்கு பெரியதைக் கொடுத்தீர்கள். கருணை."

இனிய விடுமுறைகள்!!!

ஐகான் "நரகத்தில் இறங்குதல்". XVI நூற்றாண்டு

கிறிஸ்து நரகத்தில் இறங்குவது (கிரேக்கம்: Κατελθόντα εἰς τὰ κατώτατα, லத்தீன்: Descensus Christi ad inferos) - கிறிஸ்துவின் பிற்பகுதியில் இயேசு கிறிஸ்துவை அழித்ததாகக் கூறுகிறது பாதாள உலகம் கிறிஸ்தவ பிரசங்கம், அங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த ஆன்மாக்களை விடுவித்து, பழைய ஏற்பாட்டு நீதிமான்களையும், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளையும் நரகத்தில் இருந்து வெளியேற்றியது கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து கல்லறையில் தங்கிய இரண்டாவது நாளில் இந்த நிகழ்வு நிகழ்ந்ததாக சர்ச் நம்புகிறது மற்றும் புனித சனிக்கிழமை சேவையின் போது இந்த நிகழ்வை நினைவுபடுத்துகிறது.

நரகத்தில் இறங்குதல். 1408-1410. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்.

நரகத்தில் இறங்குதல். 1503. டியோனிசியஸ்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபியில், கிரேக்க கல்வெட்டு "Η ἀνάστασις" உடன் "நரகத்தில் இறங்குதல்" என்ற சதி, அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் உருவமாக இருந்தது, இது இயற்கையாகவே அதன் பிரபலத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் அதை கட்டாய பாடமாக மாற்றியது. கோவில் அலங்காரம். ஐகானோஸ்டாசிஸில் இந்த ஐகானின் இடம் 12-பகுதி பண்டிகை சுழற்சியில் இருந்தது, அதிலிருந்து வரும் மினியேச்சர்கள் நான்கு சுவிசேஷகர்களின் முகங்களால் சூழப்பட்ட பலிபீட சுவிசேஷங்களின் சட்டங்களில் வைக்கப்பட்டன. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட "நரகத்தில் இறங்குதல்" ஐகானோகிராபி. நரகத்தில் இறங்குவதைச் சித்தரிப்பதற்கான ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டுகளில் க்லுடோவ் சால்டரின் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) சிறு உருவங்கள் அடங்கும்.

ஆதாமை நரகத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்து ஏவாளிடம் கையை நீட்டிய கிறிஸ்துவின் உருவமும், இயேசுவின் தலைக்கு மேலே உள்ள கோலோகாத் சிலுவையைச் சுற்றியுள்ள தேவதூதர்களின் உருவமும் "நரகத்தில் இறங்குதல்" என்பதன் பெரிய ஐகானோகிராஃபிக் பதிப்பு வேறுபடுகிறது. கடவுளின் குமாரனின் பரிகார தியாகத்தின் சின்னம் மற்றும் ஒரு புதிய நேரத்தின் ஆரம்பம். இந்த இசையமைப்பில் மன்னர்கள் டேவிட் மற்றும் சாலமன் (கிறிஸ்துவின் மூதாதையர்கள்), நரகத்தில் மேசியா வருவதை அறிவித்த ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அப்பாவி கொலை செய்யப்பட்ட ஏபெல் (கிறிஸ்துவின் எதிர்கால தியாகத்தின் முன்மாதிரி) மற்றும் "புரவலன்" ஆகியவையும் இருக்கலாம். நீதிமான்களின்." இயேசுவுடன் விவேகமுள்ள திருடனும் வந்திருக்கலாம்.

நரகத்தில் இறங்குதல். XIV நூற்றாண்டு

நரகத்தில் இறங்குதல். XV நூற்றாண்டு

நரகத்தில் இறங்குதல். XVI நூற்றாண்டு

சின்னங்கள் இயேசுவால் நசுக்கப்பட்ட வாயில்களின் துண்டுகள் மற்றும் அவர் உடைத்த பூட்டுகளை சித்தரிக்கின்றன (இந்த உடைந்த கதவுகள் புனித ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையின் சாயலில் மடிகின்றன). நரகத்தின் தோற்கடிக்கப்பட்ட வாயில்களில் இயேசுவின் காலடியில், சாத்தான் சித்தரிக்கப்படுகிறான், சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டான், ஆரம்பகால பைசண்டைன் மினியேச்சர்களில் சைலனஸ் என சித்தரிக்கப்படுகிறான். கூடுதலாக, நரகத்தின் ஒரு தனிமனித உருவம் உள்ளது, அவர் இயேசுவின் காலடியில் மிதிக்கப்படலாம், அதே நேரத்தில் சர்கோபகஸிலிருந்து எழுந்திருக்கும் மூதாதை ஆதாமைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். நரகத்தைப் போலவே, நரகமும் ஐகான்களில் பூமியில் ஒரு அடையாள இடைவெளியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அதன் பின்னால் நரகத்தின் கண்ணுக்கு தெரியாத ரகசிய படுகுழிகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன - பாதாள உலகத்தின் இருண்ட இடம். எனவே, ஐகான் பொதுவாக மூன்று மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது: நரகம், இந்த உலகம் அல்ல, நீதிமான்கள் எடுக்கப்பட்ட இடம்.

நரகத்தில் இறங்குதல். 17 ஆம் நூற்றாண்டு

நரகத்தில் இறங்குதல். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்

நரகத்தில் இறங்குதல். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.

சில சின்னங்களில், கிறிஸ்து பல தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார் - கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளின் உருவங்கள், இது பாவங்களை வெளிப்படுத்தும் பல பேய்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் பேசும் பெயர்களுடன் கையொப்பமிடப்படலாம் (உதாரணமாக, "அடக்கம்", "மகிழ்ச்சி", "தூய்மை" அல்லது "மரணம்", "வெறுப்பு", "காரணமற்றது") தேவதூதர்கள் தங்கள் கைகளில் சுத்தியலைப் பிடிக்கலாம் - இதன் பொருள் அவர்கள் விலங்கிடுகிறார்கள் சாத்தான் . அல்லது கயிறுகளால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம்.

எப்போதாவது, இந்த சதி புனித செபுல்கரில் மைர்-தாங்கும் பெண்களின் உருவத்துடன் இணைக்கப்படலாம், மேலும் அரிதாகவே கடைசி தீர்ப்பின் படத்துடன் இணைக்கப்படலாம்.

நரகத்தில் இறங்குதல். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் Gorodets இருந்து Prokhor

இயேசுவின் மரணத்துக்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவருடைய ஆத்துமா நரகத்தில் இருந்ததா? இந்த விவகாரத்தில் பெரும் குழப்பம் நிலவுகிறது. இந்த யோசனை முதலில் அப்போஸ்தலிக்க மதத்திலிருந்து வந்தது, இது கூறுகிறது: "அவர் நரகத்தில் இறங்கினார்." இன்னும் பல பைபிள் வசனங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பைப் பொறுத்து, இயேசு "நரகத்தில்" இறங்குவதை விவரிக்கிறது. இந்த சிக்கலை ஆராய்வதில், இறந்தவர்களின் "ராஜ்யம்" பற்றி பைபிள் என்ன சொல்கிறது என்பதை முதலில் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

அசல் எபிரேய மொழியில், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் ஷியோல். இது வெறுமனே "இறந்தவர்களின் இடம்" அல்லது "இறந்த ஆன்மாக்கள்/ஆன்மாக்களின் இடம்" என்று பொருள்படும். புதிய ஏற்பாட்டில் நரகத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க வார்த்தை ஹேடிஸ், இது "இறந்த இடம்" என்றும் பொருள்படும். பிற புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள், ஷியோல்/ஹேடிஸ் என்பது ஒரு தற்காலிக இடமாகும், அங்கு ஆன்மாக்கள் இறுதி உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கின்றன. வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15 இந்த இரண்டு சொற்களுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது, "நரகம்" மற்றும் "ஹேடிஸ்." நரகம் (நெருப்பு ஏரி) பாவிகளுக்கான நிரந்தர மற்றும் இறுதி தீர்ப்பு இடமாகும், அதே சமயம் ஹேடீஸ் ஒரு தற்காலிக இடம். எனவே, இல்லை, இயேசு "நரகத்தில்" இல்லை, ஏனென்றால் அந்த இடம் கடவுளின் இறுதித் தீர்ப்புக்குப் பிறகு எதிர்காலத்தில் தோன்றும் (வெளிப்படுத்துதல் 20:11-15).

ஷியோல்/ஹேடிஸ் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 11:23; 16:18; லூக்கா 10:15; 16:23; அப்போஸ்தலர் 2:27-31), இரட்சிக்கப்பட்டவர்களுக்காகவும் பாவிகளுக்காகவும் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இரட்சிக்கப்பட்டவர்களின் இருப்பிடம் "சொர்க்கம்" அல்லது "ஆபிரகாமின் மார்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரட்சிக்கப்பட்ட மற்றும் தெய்வபக்தியற்ற ஆத்மாக்களின் இடங்கள் "பெரிய வளைகுடா" (லூக்கா 16:26) மூலம் பிரிக்கப்படுகின்றன. இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறியபோது, ​​அவர் பரதீஸில் வசிப்பவர்களை (விசுவாசிகளை) தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார் (எபேசியர் 4:8-10). பாவிகளும் ஷியோலின் அதே இடத்தில் தங்கியிருந்தனர். இறந்த அனைத்து நம்பிக்கையற்றவர்களும் அங்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், எதிர்காலத்தில் அவர்களின் இறுதி தீர்ப்புக்காக காத்திருக்கிறார்கள். இயேசு ஷியோலில்/ஹேடீஸில் இருந்தாரா? ஆம், எபேசியர் 4:8-10 மற்றும் 1 பேதுரு 3:18-20 படி.

சங்கீதம் 15:10-11 போன்ற நூல்களிலிருந்து சில குழப்பங்கள் எழுகின்றன: “என் ஆத்துமாவை நீ நரகத்தில் விடமாட்டாய், உமது பரிசுத்தமானவரைக் கெடுக்கும்படி நீ அனுமதிக்க மாட்டாய், நீ எனக்கு வாழ்க்கை வழியைக் காட்டுகிறாய்...” வார்த்தை. இந்த வசனத்தில் "நரகம்" தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சரியான விருப்பம்மொழிபெயர்ப்பு "கல்லறை" அல்லது "ஷியோல்" போல் இருக்க வேண்டும். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசு சிலுவையில் தொங்கிய திருடனிடம், "இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்" (லூக்கா 23:43) என்று கூறினார். அவரது உடல் கல்லறையில் இருந்தது, மற்றும் அவரது ஆன்மா இரட்சிக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஷியோல்/ஹேடீஸ் பகுதிக்கு சென்றது. இதற்குப் பிறகு, அவர் இறந்த நீதிமான்கள் அனைவரையும் பரதீஸிலிருந்து தம்முடன் பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஷியோல், ஹேடிஸ் மற்றும் ஹெல் என்பதற்கான ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்க வார்த்தைகளை சீரற்ற அல்லது தவறாக மொழிபெயர்த்துள்ளனர்.

இயேசு "நரகத்தில்" அல்லது ஷியோல்/ஹேடீஸின் ஒரு பகுதியாக பாவிகள் நம் பாவங்களுக்கு மேலும் தண்டனையை அனுபவிப்பதற்காக ஒதுக்கப்பட்டதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். இந்த யோசனை முற்றிலும் பைபிளுக்கு எதிரானது! அவருடைய சிலுவை மரணமும், நமக்காக அவர் அனுபவித்த துன்பமும் நமது இரட்சிப்பை உறுதிப்படுத்த போதுமானதாக இருந்தது. அவர் சிந்திய இரத்தம் பாவத்திலிருந்து நம்மைச் சுத்தப்படுத்தியது (1 யோவான் 1:7-9). அங்கே சிலுவையில் தொங்கி, எல்லா மனிதகுலத்தின் பாவங்களின் பாரத்தையும் தம்மீது ஏற்றார். 2 கொரிந்தியர் 5:21 சாட்சி கூறுகிறது, "நாம் அவருக்குள் தேவனுடைய நீதியாகும்படிக்கு, பாவம் அறியாதவரை நமக்காக பாவமாக்கினார்." சிலுவையில் இயேசுவின் மீது சுமத்தப்பட்ட இந்த பாவச் சுமை, கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவருடைய போராட்டத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

சிலுவையில் தொங்கியபடி இயேசு கூச்சலிட்டார்: “என் கடவுளே! என் கடவுளே! ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்? (மாற்கு 15:34) அவருடைய பாவங்களின் காரணமாக அவர் பிதாவை விட்டுப் பிரிந்தபோது. அவர் ஆவியைக் கைவிட்டபோது, ​​அவர் கூறினார்: “அப்பா! நான் என் ஆவியை உமது கரங்களில் ஒப்படைக்கிறேன். அவர் நம் இடத்தில் இந்த துன்பங்களை அனுபவித்தார், அதன் பிறகு அவரது ஆன்மா / ஆவி ஹேடீஸின் பரலோக பகுதிக்கு சென்றது. அவர் நரகத்தில் இல்லை, ஏனெனில் அவர் இறந்த தருணத்தில் அவரது துன்பம் முடிந்தது. பாவத்திற்கான விலை முழுமையாக செலுத்தப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அவர் தம்முடைய சரீரத்தின் உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும் அவருடைய மகிமையான பரமேறுதலுக்காகவும் காத்திருந்தார். அப்படியானால் இயேசு நரகத்தில் இருந்தாரா? இல்லை அவர் ஷியோல்/ஹேடீஸில் இருந்தாரா? ஆம்.

தளத்தில் இந்த பதிலை எழுதும் போது, ​​கிடைத்த தளத்தில் இருந்து பொருட்கள் பகுதி அல்லது முழுமையாக பயன்படுத்தப்பட்டது கேள்விகள்? org!

பைபிள் ஆன்லைன் ஆதாரத்தின் உரிமையாளர்கள் இந்த கட்டுரையின் கருத்தை ஓரளவு அல்லது பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம்.