அற்புதமான நூற்றாண்டு. சுலைமான் I எப்படி ஒட்டோமான் பேரரசை அதன் உச்சத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒட்டோமான் பேரரசு

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் மாநிலம்சுலைமான் தி மகத்துவத்தின் ஆட்சியின் போது அதன் செல்வாக்கின் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசுஇது உலகின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாடுகளில் ஒன்றாகும் - ஒரு பன்னாட்டு, பன்மொழி அரசு, புனித ரோமானியப் பேரரசின் தெற்கு எல்லைகளிலிருந்து - வியன்னாவின் புறநகர்ப் பகுதிகள், ஹங்கேரி இராச்சியம் மற்றும் வடக்கில் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த், யேமன் மற்றும் தெற்கில் எரித்திரியா, மேற்கில் அல்ஜீரியாவிலிருந்து கிழக்கில் காஸ்பியன் கடல் வரை. தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகள் அவரது ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசு 32 மாகாணங்கள் மற்றும் ஏராளமான அடிமை மாநிலங்களைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் சில பின்னர் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டன - மற்றவை சுயாட்சி [சுமார். 2].

ஒட்டோமான் பேரரசின் தலைநகரம்முன்பு பைசண்டைன் பேரரசின் தலைநகராக இருந்த கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, ஆனால் துருக்கியர்களால் இஸ்தான்புல் என மறுபெயரிடப்பட்டது. பேரரசு மத்திய தரைக்கடல் படுகையில் உள்ள பகுதிகளை கட்டுப்படுத்தியது. ஒட்டோமான் பேரரசு ஐரோப்பாவிற்கும் கிழக்கு நாடுகளுக்கும் இடையே 6 நூற்றாண்டுகளாக இணைக்கும் இணைப்பாக இருந்தது.

துருக்கியின் கிராண்ட் நேஷனல் அசெம்பிளியின் சர்வதேச அங்கீகாரத்திற்குப் பிறகு, அக்டோபர் 29, 1923 இல், லொசேன் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் (ஜூலை 24, 1923) கையெழுத்திட்ட பிறகு, துருக்கிய குடியரசின் உருவாக்கம் அறிவிக்கப்பட்டது, இது ஒட்டோமான் பேரரசின் வாரிசாக இருந்தது. . மார்ச் 3, 1924 இல், ஒட்டோமான் கலிபேட் இறுதியாக கலைக்கப்பட்டது. கலிபாவின் அதிகாரங்களும் பொறுப்புகளும் துருக்கிய கிராண்ட் நேஷனல் அசெம்பிளிக்கு மாற்றப்பட்டன.

ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆரம்பம்

ஒட்டோமான் மொழியில் ஒட்டோமான் பேரரசின் பெயர் Devlet-i ʿAliyye-yi ʿOsmâniyye (دَوۡلَتِ عَلِيّهٔ عُثمَانِیّه), அல்லது - Osmanlı Devleti (عى مانول وت. 3]. நவீன துருக்கியில் இது அழைக்கப்படுகிறது ஒஸ்மான்லி தேவ்லெட்டிஅல்லது Osmanlı imparatorluğu. மேற்கில் வார்த்தைகள் " ஒட்டோமான்"மற்றும்" துருக்கியே" ஏகாதிபத்திய காலத்தில் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த உறவு 1920-1923 இல் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது, துருக்கிக்கு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பெயர் இருந்தது, இது செல்ஜுக்ஸிலிருந்து ஐரோப்பியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாறு

செல்ஜுக் மாநிலம்

நிக்கோபோலிஸ் போர் 1396

1300 களில் செல்ஜுக்ஸின் (உஸ்மானியர்களின் மூதாதையர்கள்) கொன்யா சுல்தானகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அனடோலியா பல சுயாதீன பெய்லிக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. 1300 வாக்கில், பலவீனமடைந்த பைசண்டைன் பேரரசு அனடோலியாவில் 10 பெய்லிக் நிலங்களை இழந்தது. பெய்லிக்குகளில் ஒன்று, எர்டோக்ருலின் மகன் ஒஸ்மான் I (1258-1326), மேற்கு அனடோலியாவில் உள்ள எஸ்கிசெஹிரில் தனது தலைநகரைக் கொண்டு ஆளப்பட்டது. ஒஸ்மான் I தனது பெய்லிக்கின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தி, மெதுவாக பைசண்டைன் பேரரசின் எல்லைகளை நோக்கி நகரத் தொடங்கினார். இந்த காலகட்டத்தில், ஒட்டோமான் அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் அமைப்பு பேரரசின் இருப்பு முழுவதும் மாறியது. பேரரசின் விரைவான விரிவாக்கத்திற்கு இது இன்றியமையாததாக இருந்தது. மத மற்றும் இன சிறுபான்மையினர் மத்திய அரசில் இருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு சமூக-அரசியல் அமைப்பை அரசாங்கம் இயக்கியது. துருக்கியர்கள் புதிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றியதால் இந்த மத சகிப்புத்தன்மை சிறிய எதிர்ப்பிற்கு வழிவகுத்தது. ஒஸ்மான் I தனது இலக்கை அடைய பங்களித்த அனைவரையும் ஆதரித்தார்.

ஒஸ்மான் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசின் அதிகாரம் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் பால்கன் பகுதிகளில் பரவத் தொடங்கியது. 1324 ஆம் ஆண்டில், ஒஸ்மான் I இன் மகன், ஓர்ஹான் பர்சாவைக் கைப்பற்றி, ஒட்டோமான் மாநிலத்தின் புதிய தலைநகராக மாற்றினார். பர்சாவின் வீழ்ச்சியானது வடமேற்கு அனடோலியா மீதான பைசண்டைன் கட்டுப்பாட்டை இழந்ததைக் குறிக்கிறது. 1352 ஆம் ஆண்டில், ஓட்டோமான்கள், டார்டனெல்லஸைக் கடந்து, முதன்முறையாக ஐரோப்பிய மண்ணில் தாங்களாகவே காலடி எடுத்து வைத்து, மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சிம்பு கோட்டையைக் கைப்பற்றினர். ஐரோப்பாவிலிருந்து துருக்கியர்களை ஒன்றிணைத்து விரட்டுவதற்கான முக்கிய தருணத்தை கிறிஸ்தவ அரசுகள் தவறவிட்டன, மேலும் சில தசாப்தங்களுக்குள், பைசான்டியத்தில் நடந்த உள்நாட்டு சண்டைகள் மற்றும் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் துண்டு துண்டானதைப் பயன்படுத்தி, ஒட்டோமான்கள் வலுவடைந்து குடியேறி, பெரும்பாலானவற்றைக் கைப்பற்றினர். திரேஸின். 1387 ஆம் ஆண்டில், முற்றுகைக்குப் பிறகு, துருக்கியர்கள் பேரரசின் மிகப்பெரிய நகரமான கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுக்குப் பிறகு தெசலோனிகியைக் கைப்பற்றினர். 1389 இல் கொசோவோ போரில் ஒட்டோமான் வெற்றியானது பிராந்தியத்தில் செர்பிய ஆட்சியை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது மற்றும் ஐரோப்பாவில் மேலும் ஒட்டோமான் விரிவாக்கத்திற்கு வழி வகுத்தது. 1396 இல் நிக்கோபோலிஸ் போர் இடைக்காலத்தின் கடைசி பெரிய சிலுவைப் போராகக் கருதப்படுகிறது, இது ஐரோப்பாவில் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் கூட்டங்களின் முடிவில்லாத முன்னேற்றத்தை நிறுத்த முடியவில்லை. பால்கனில் ஒட்டோமான் உடைமைகளின் விரிவாக்கத்துடன், துருக்கியர்களின் மிக முக்கியமான பணி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றுவதாகும். ஒட்டோமான் பேரரசு அனைத்து நிலங்களையும் நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர்களுக்குக் கட்டுப்படுத்தியது முன்னாள் பைசான்டியம், நகரத்தை சுற்றி. மற்றொரு மத்திய ஆசிய ஆட்சியாளரான தைமூர் ஆசியாவின் ஆழத்தில் இருந்து அனடோலியாவிற்கு படையெடுத்ததாலும், 1402 இல் அங்கோரா போரில் அவர் வெற்றி பெற்றதாலும் பைசண்டைன்களுக்கான பதற்றம் தற்காலிகமாக விடுவிக்கப்பட்டது. துருக்கிய சுல்தானின் பிடிப்பு ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 1402 முதல் 1413 வரை நீடித்த ஒட்டோமான் துருக்கியில் ஒரு இடைநிலை ஆட்சி தொடங்கியது. மீண்டும், ஒரு சாதகமான தருணம், அவர்களின் படைகளை வலுப்படுத்த வாய்ப்பளித்தது, கிறிஸ்தவ சக்திகளுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் அமைதியின்மை - பைசான்டியம், பல்கேரிய இராச்சியம் மற்றும் சிதைந்து வரும் செர்பிய இராச்சியம் ஆகியவை தவறவிடப்பட்டு வீணடிக்கப்பட்டன. சுல்தான் மெஹ்மத் I இன் இணைப்புடன் இடைக்காலம் முடிந்தது.

பால்கனில் உள்ள ஒட்டோமான் உடைமைகளின் ஒரு பகுதி 1402 க்குப் பிறகு (தெசலோனிகி, மாசிடோனியா, கொசோவோ போன்றவை) இழந்தது, ஆனால் 1430-1450 இல் முராத் II ஆல் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. நவம்பர் 10, 1444 இல், முராத் II, தனது எண் மேன்மையைப் பயன்படுத்தி, வர்ணா போரில் விளாடிஸ்லாவ் III மற்றும் ஜானோஸ் ஹுன்யாடி ஆகியோரின் ஒருங்கிணைந்த ஹங்கேரிய, போலந்து மற்றும் வாலாச்சியன் துருப்புக்களை தோற்கடித்தார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1448 இல் நடந்த இரண்டாவது கொசோவோ போரில், முராத் II ஜானோஸ் ஹுன்யாடியின் செர்பிய-ஹங்கேரிய-வாலாச்சியன் படைகளைத் தோற்கடித்தார்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சி (1453-1683)

விரிவாக்கம் மற்றும் அபோஜி (1453-1566)

முராத் II இன் மகன் இரண்டாம் மெஹ்மத் துருக்கிய அரசையும் இராணுவத்தையும் மாற்றினார். நீண்ட தயாரிப்பு மற்றும் இரண்டு மாத முற்றுகைக்குப் பிறகு, துருக்கியர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மேன்மை மற்றும் நகரவாசிகளின் பிடிவாதமான எதிர்ப்பு, மே 29, 1453 அன்று, சுல்தான் பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோபிள் நகரைக் கைப்பற்றினார். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்த, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுவழி மையமான இரண்டாம் ரோமை அழித்தார், கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் (இன்னும்) இஸ்லாமிய ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை நிர்வகிக்க தேவாலய அமைப்பின் சில சாயல்களை மட்டுமே பாதுகாத்தார். முன்னாள் பேரரசு மற்றும் பால்கனில் உள்ள ஸ்லாவிக் அரசுகள். வரிகள், அடக்குமுறை மற்றும் முஸ்லிம்களின் கடுமையான ஆட்சி ஆகியவற்றால் நசுக்கப்பட்டது, பைசான்டியத்திற்கும் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே வரலாற்று ரீதியாக கடினமான உறவுகள் இருந்தபோதிலும், ஒட்டோமான் பேரரசின் பெரும்பான்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் வெனிஸின் ஆட்சியின் கீழ் வர விரும்புகிறார்கள்.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் வளர்ச்சியின் காலம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சுல்தான்களின் திறமையான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிர்வாகத்தின் கீழ் பேரரசு வெற்றிகரமாக வளர்ந்தது. ஐரோப்பாவிற்கும் ஆசியாவிற்கும் இடையேயான முக்கிய நில மற்றும் கடல் வர்த்தக வழிகளை ஓட்டோமான்கள் கட்டுப்படுத்தியதால், பொருளாதார வளர்ச்சியில் சில வெற்றிகள் அடையப்பட்டன. 4].

சுல்தான் செலிம் I 1514 இல் அல்டிரான் போரில் சஃபாவிட்களை தோற்கடிப்பதன் மூலம் கிழக்கு மற்றும் தெற்கில் ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரதேசங்களை பெரிதும் விரிவுபடுத்தினார். செலிம் I மம்லூக்குகளை தோற்கடித்து எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். இந்த நேரத்திலிருந்து, பேரரசின் கடற்படை செங்கடலில் இருந்தது. துருக்கியர்களால் எகிப்து கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசுகளுக்கு இடையே இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான போட்டி தொடங்கியது.

1521 ஆம் ஆண்டில், சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் பெல்கிரேடைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் ஒட்டோமான்-ஹங்கேரியப் போர்களின் போது தெற்கு மற்றும் மத்திய ஹங்கேரியை இணைத்தார். 1526 இல் மோஹாக்ஸ் போருக்குப் பிறகு, அவர் ஹங்கேரி முழுவதையும் கிழக்கு ஹங்கேரி இராச்சியம் மற்றும் ஹங்கேரி இராச்சியம் என்று பிரித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் ஐரோப்பிய பிரதேசங்களில் சுல்தானின் பிரதிநிதிகளின் நிலையை நிறுவினார். 1529 இல், அவர் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான மேன்மை இருந்தபோதிலும், வியன்னாஸின் எதிர்ப்பை அவரால் எடுக்க முடியவில்லை. 1532 இல் அவர் மீண்டும் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் கோசெக் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டார். டிரான்சில்வேனியா, வல்லாச்சியா மற்றும் ஓரளவுக்கு, மால்டாவியா ஆகியவை ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆதிக்க அதிபர்களாக மாறியது. கிழக்கில், துருக்கியர்கள் 1535 இல் பாக்தாத்தைக் கைப்பற்றினர், மெசபடோமியாவின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று பாரசீக வளைகுடாவை அணுகினர்.

பிரான்ஸ் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசு, ஹப்ஸ்பர்க் மீது பொதுவான வெறுப்பைக் கொண்டு, நட்பு நாடுகளாக மாறியது. 1543 ஆம் ஆண்டில், கைர் அட்-டின் பார்பரோசா மற்றும் துர்குட் ரெய்ஸ் ஆகியோரின் கட்டளையின் கீழ் பிரெஞ்சு-உஸ்மானிய துருப்புக்கள் நைஸ் அருகே ஒரு வெற்றியைப் பெற்றன, 1553 இல் அவர்கள் கோர்சிகா மீது படையெடுத்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதைக் கைப்பற்றினர். நைஸ் முற்றுகைக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு, பிரெஞ்சு பீரங்கி வீரர்கள், துருக்கியர்களுடன் சேர்ந்து, எஸ்டெர்கோம் முற்றுகையில் பங்கேற்று ஹங்கேரியர்களை தோற்கடித்தனர். துருக்கியர்களின் மீதமுள்ள வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, 1547 இல் ஹப்ஸ்பர்க் மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் I, ஹங்கேரி மீது ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் சக்தியை அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

சுலைமான் I இன் வாழ்க்கையின் முடிவில், ஒட்டோமான் பேரரசின் மக்கள் தொகை 15,000,000 பேரைக் கொண்டிருந்தது. கூடுதலாக, ஒட்டோமான் கடற்படை மத்தியதரைக் கடலின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. இந்த நேரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு அரசின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அமைப்பில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, மேலும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் இது பெரும்பாலும் ரோமானியப் பேரரசுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. உதாரணமாக, இத்தாலிய விஞ்ஞானி பிரான்செஸ்கோ சான்சோவினோ எழுதினார்:

அவர்களின் தோற்றத்தை கவனமாக ஆராய்ந்து, அவர்களின் உள் உறவுகள் மற்றும் வெளி உறவுகளை விரிவாக ஆய்வு செய்தால், ரோமானிய இராணுவ ஒழுக்கம், உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவது மற்றும் வெற்றிகள் துருக்கியருக்கு சமம் என்று சொல்லலாம் ... இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது [துருக்கியர்கள்] மிகவும் சிறிதளவு உண்பது, கடினமான பணிகளை எதிர்கொள்ளும் போது அவர்கள் அசைக்க முடியாதவர்கள், தங்கள் தளபதிகளுக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்து வெற்றிபெறும் வரை பிடிவாதமாகப் போராடுவார்கள்... சமாதான காலத்தில், தங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் முழுமையான நீதியை மீட்டெடுப்பதற்காக அவர்கள் தங்கள் குடிமக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளையும் அமைதியின்மையையும் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். ..

அதேபோல், பிரெஞ்சு அரசியல்வாதியான ஜீன் போடின், 1560 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது படைப்பான La Méthode de l'histoire இல் எழுதினார்:

ஒட்டோமான் சுல்தான் மட்டுமே முழுமையான ஆட்சியாளர் என்ற பட்டத்திற்கு உரிமை கோர முடியும். ரோமானியப் பேரரசரின் வாரிசு பட்டத்தை அவர் மட்டுமே சட்டப்பூர்வமாகக் கோர முடியும்

கலவரங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி (1566-1683)

ஒட்டோமான் பேரரசு, 1299-1683

பலவீனமான விருப்பமுள்ள சுல்தான்களின் ஆட்சியின் போது கடந்த நூற்றாண்டின் வலுவான இராணுவ மற்றும் அதிகாரத்துவ கட்டமைப்புகள் அராஜகத்தால் பலவீனமடைந்தன. துருக்கியர்கள் படிப்படியாக இராணுவ விவகாரங்களில் ஐரோப்பியர்களை விட பின்தங்கினர். புதுமை, சக்திவாய்ந்த விரிவாக்கத்துடன், விசுவாசிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் வளர்ந்து வரும் பழமைவாதத்தை அடக்குவதற்கான தொடக்கமாக இருந்தது. ஆனால் இந்த சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், ஒட்டோமான் பேரரசு 1683 இல் வியன்னா போரில் தோற்கடிக்கப்படும் வரை, ஐரோப்பாவில் துருக்கிய முன்னேற்றத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் வரை ஒரு பெரிய விரிவாக்க சக்தியாகத் தொடர்ந்தது.

ஆசியாவிற்கான புதிய கடல் வழிகளைத் திறப்பது ஐரோப்பியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஏகபோகத்திலிருந்து தப்பிக்க அனுமதித்தது. 1488 இல் போர்த்துகீசியர்களால் கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுடன், ஒட்டோமான்-போர்த்துகீசிய போர்களின் தொடர் தொடங்கியது இந்தியப் பெருங்கடல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தொடர்ந்தது. பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், புதிய உலகத்திலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யும் ஸ்பெயினியர்களுக்கு வெள்ளியின் மகத்தான வருகை, ஒட்டோமான் பேரரசின் நாணயத்தின் கூர்மையான தேய்மானம் மற்றும் பரவலான பணவீக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இவான் தி டெரிபிலின் கீழ், மஸ்கோவிட் இராச்சியம் வோல்கா பகுதியைக் கைப்பற்றி காஸ்பியன் கடலின் கடற்கரையில் தன்னை வலுப்படுத்தியது. 1571 ஆம் ஆண்டில், கிரிமியன் கான் டெவ்லெட் I கிரே, ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆதரவுடன் மாஸ்கோவை எரித்தார். ஆனால் 1572 இல், மொலோடி போரில் கிரிமியன் டாடர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். கிரிமியன் கானேட் ரஷ்ய நிலங்களில் பிற்கால டாடர்-மங்கோலிய தாக்குதல்களின் போது ரஷ்யாவைத் தொடர்ந்து தாக்கியது, மேலும் கிழக்கு ஐரோப்பா 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கிரிமியன் டாடர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தொடர்ந்தது.

1571 இல், ஹோலி லீக்கின் துருப்புக்கள் லெபாண்டோ கடற்படைப் போரில் துருக்கியர்களை தோற்கடித்தனர். இந்த நிகழ்வு தோற்கடிக்க முடியாத ஒட்டோமான் பேரரசின் நற்பெயருக்கு ஒரு அடையாள அடியாகும். துருக்கியர்கள் நிறைய மக்களை இழந்தனர், கடற்படையின் இழப்புகள் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. ஒட்டோமான் கடற்படையின் சக்தி விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1573 இல் போர்டே வெனிஸை சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட வற்புறுத்தினார். இதற்கு நன்றி, துருக்கியர்கள் வட ஆபிரிக்காவில் காலூன்றினர்.

ஒப்பிடுகையில், ஹப்ஸ்பர்க் இராணுவ கிராஜினாவை உருவாக்கியது, இது ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியை துருக்கியர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தது. ஹப்ஸ்பர்க் ஆஸ்திரியாவுடனான போரில் ஒட்டோமான் பேரரசின் பணியாளர் கொள்கை பலவீனமடைந்தது, பதின்மூன்று ஆண்டுகாலப் போரில் முன்னாள் ஆயுதங்கள் இல்லாததால். இது இராணுவத்தில் குறைந்த ஒழுக்கம் மற்றும் கட்டளைக்கு வெளிப்படையாக கீழ்ப்படியாததற்கு பங்களித்தது. 1585-1610 இல், ஜெலாலி எழுச்சி அனடோலியாவில் வெடித்தது, இதில் செக்பன்கள் பங்கு பெற்றனர் [தோராயமாக. 5] 1600 வாக்கில், பேரரசின் மக்கள் தொகை 30,000,000 ஐ எட்டியது, மேலும் நிலப்பற்றாக்குறை போர்டோ மீது இன்னும் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியது.

1635 இல், முராத் IV சுருக்கமாக யெரெவனைக் கைப்பற்றினார், மேலும் 1639 இல், பாக்தாத், அங்கு மத்திய அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார். பெண்கள் சுல்தானகத்தின் காலத்தில், பேரரசு சுல்தான்களின் தாய்மார்களால் அவர்களின் மகன்களின் சார்பாக ஆளப்பட்டது. அந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பெண்கள் கோசெம் சுல்தான் மற்றும் அவரது மருமகள் துர்ஹான் ஹேடிஸ் ஆவார்கள், அவர்களின் அரசியல் போட்டி 1651 இல் முன்னாள் கொலையுடன் முடிவுக்கு வந்தது. Köprülü சகாப்தத்தில், பெரிய விஜியர்கள் அல்பேனிய Köprülü குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர். அவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் மீது நேரடி கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்தனர். கொப்ருலு விஜியர்களின் உதவியுடன், துருக்கியர்கள் திரான்சில்வேனியாவை மீண்டும் கைப்பற்றினர், 1669 இல் கிரீட்டையும், 1676 இல் பொடோலியாவையும் கைப்பற்றினர். பொடோலியாவில் துருக்கியர்களின் கோட்டைகள் கோட்டின் மற்றும் கமெனெட்ஸ்-போடோல்ஸ்கி.

மே 1683 இல், காரா முஸ்தபா பாஷாவின் தலைமையில் ஒரு பெரிய துருக்கிய இராணுவம் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டது. துருக்கியர்கள் இறுதித் தாக்குதலை தாமதப்படுத்தினர் மற்றும் அதே ஆண்டு செப்டம்பரில் வியன்னா போரில் ஹப்ஸ்பர்க்ஸ், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் போலந்துகளின் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். போரில் ஏற்பட்ட தோல்வி ஜனவரி 26, 1699 அன்று ஹோலி லீக்குடன் கார்லோவிட்ஸ் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட துருக்கியர்களை கட்டாயப்படுத்தியது, இது பெரும் துருக்கியப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. துருக்கியர்கள் பல பிரதேசங்களை லீக்கிற்கு விட்டுக்கொடுத்தனர். 1695 ஆம் ஆண்டு முதல், ஒட்டோமான்கள் ஹங்கேரியில் எதிர் தாக்குதலை நடத்தினர், இது செப்டம்பர் 11, 1697 இல் Zenta போரில் நசுக்கிய தோல்வியில் முடிந்தது.

தேக்கம் மற்றும் மீட்பு (1683-1827)

இந்த காலகட்டத்தில், ரஷ்யர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு பெரும் ஆபத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். இது சம்பந்தமாக, 1709 இல் பொல்டாவா போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு, சார்லஸ் XII துருக்கியர்களின் கூட்டாளியாக ஆனார். சார்லஸ் XII ஒட்டோமான் சுல்தான் அகமது III ரஷ்யா மீது போரை அறிவிக்க வற்புறுத்தினார். 1711 இல், ஒட்டோமான் துருப்புக்கள் ப்ரூட் ஆற்றில் ரஷ்யர்களை தோற்கடித்தன. ஜூலை 21, 1718 இல், ஒருபுறம் ஆஸ்திரியா மற்றும் வெனிஸுக்கும் மறுபுறம் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கும் இடையில் போஜரேவாக் சமாதானம் கையெழுத்தானது, துருக்கியின் போர்கள் சிறிது காலத்திற்கு முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், ஒட்டோமான் பேரரசு தற்காப்பு நிலையில் இருப்பதாகவும், இனி ஐரோப்பாவில் விரிவாக்க முடியாது என்றும் ஒப்பந்தம் காட்டியது.

ஆஸ்திரியாவுடன் சேர்ந்து ரஷ்ய பேரரசு 1735-1739 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் பங்கேற்றார். 1739 இல் பெல்கிரேட் உடன்படிக்கையுடன் போர் முடிவுக்கு வந்தது. சமாதான விதிமுறைகளின் கீழ், ஆஸ்திரியா செர்பியா மற்றும் வல்லாச்சியாவை ஒட்டோமான் பேரரசுக்குக் கொடுத்தது, அசோவ் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்குச் சென்றார். இருப்பினும், பெல்கிரேட் அமைதி இருந்தபோதிலும், ஒட்டோமான் பேரரசு அமைதியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது, ரஷ்யா மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் பிரஸ்ஸியாவுடனான போர்கள் காரணமாக[என்ன?]. இந்த நீண்ட சமாதான காலத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசில் கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக, இஸ்தான்புல் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகம்). 1734 ஆம் ஆண்டில், துருக்கியில் ஒரு பீரங்கி பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு பிரான்சின் பயிற்றுனர்கள் கற்பித்தனர். ஆனால் ஒட்டோமான் மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் இந்த நல்லுறவு நடவடிக்கையை முஸ்லிம் மதகுருமார்கள் ஏற்கவில்லை. 1754 முதல், பள்ளி ரகசியமாக இயங்கத் தொடங்கியது. 1726 ஆம் ஆண்டில், இப்ராஹிம் முட்ஃபெரிகா, ஒட்டோமான் மதகுருமார்களை அச்சிடலின் உற்பத்தித்திறனை நம்பவைத்து, மதத்திற்கு எதிரான இலக்கியங்களை அச்சிட அனுமதி கோரி சுல்தான் அகமது III க்கு முறையிட்டார். 1729 முதல் 1743 வரை, 23 தொகுதிகளில் அவரது 17 படைப்புகள் ஒட்டோமான் பேரரசில் வெளியிடப்பட்டன, ஒவ்வொரு தொகுதியின் புழக்கமும் 500 முதல் 1000 பிரதிகள் வரை இருந்தது.

தப்பியோடிய போலந்து புரட்சியாளரைப் பின்தொடர்வது என்ற போர்வையில், ரஷ்ய இராணுவம் ரஷ்ய எல்லையில் உள்ள ஒட்டோமான் புறக்காவல் நிலையமான பால்டாவுக்குள் நுழைந்து படுகொலைகள் செய்து அதை எரித்தது. இந்த நிகழ்வு ஒட்டோமான் பேரரசால் 1768-1774 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் தொடக்கத்தைத் தூண்டியது. 1774 ஆம் ஆண்டில், குச்சுக்-கைனார்ட்ஜி அமைதி ஒப்பந்தம் ஒட்டோமான்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையில் முடிவடைந்தது, போரை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. ஒப்பந்தத்தின்படி, வல்லாச்சியா மற்றும் மோல்டாவியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து மத ஒடுக்குமுறை நீக்கப்பட்டது.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஒட்டோமான் மற்றும் ரஷ்ய பேரரசுகளுக்கு இடையே தொடர்ச்சியான போர்கள் தொடர்ந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்யாவுடனான போர்களில் துர்கியே தொடர்ச்சியான தோல்விகளை சந்தித்தார். மேலும் தோல்விகளைத் தவிர்க்க, ஒட்டோமான் இராணுவம் நவீனமயமாக்கப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு துருக்கியர்கள் வந்தனர்.

1789-1807 ஆம் ஆண்டில், செலிம் III இராணுவ சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், ஐரோப்பிய வழிகளில் இராணுவத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான முதல் தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். சீர்திருத்தத்திற்கு நன்றி, அந்த நேரத்தில் செயல்படாத ஜானிசரிகளின் பிற்போக்கு நீரோட்டங்கள் பலவீனமடைந்தன. இருப்பினும், 1804 மற்றும் 1807 இல் அவர்கள் சீர்திருத்தத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். 1807 ஆம் ஆண்டில், சதிகாரர்களால் செலிம் காவலில் வைக்கப்பட்டார், 1808 இல் அவர் கொல்லப்பட்டார். 1826 ஆம் ஆண்டில், மஹ்மூத் II ஜானிசரி கார்ப்ஸை கலைத்தார்.

1804-1815 செர்பியப் புரட்சி பால்கனில் காதல் தேசியவாதத்தின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. கிழக்குப் பிரச்சினை பால்கன் நாடுகளால் எழுப்பப்பட்டது. 1830 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் பேரரசு டி ஜூர் செர்பியாவின் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரித்தது. 1821 இல், கிரேக்கர்கள் போர்ட்டிற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். பெலோபொன்னீஸில் கிரேக்க எழுச்சியைத் தொடர்ந்து மோல்டாவியாவில் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டது, இது 1829 இல் அதன் டி ஜூர் சுதந்திரத்துடன் முடிவுக்கு வந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஐரோப்பியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசை "ஐரோப்பாவின் நோயாளி" என்று அழைத்தனர். 1860-1870 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் மேலாளர்கள் - செர்பியா, வல்லாச்சியா, மோல்டாவியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவின் அதிபர்கள் - முழுமையான சுதந்திரம் பெற்றனர்.

Tanzimat காலத்தில் (1839-1876), போர்டே அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இது ஒரு கட்டாய இராணுவத்தை உருவாக்குவதற்கும், வங்கி முறையை சீர்திருத்துவதற்கும், மதச்சட்டத்தை மதச்சார்பற்ற சட்டத்துடன் மாற்றுவதற்கும், தொழிற்சாலைகளை கில்டுகளுடன் மாற்றுவதற்கும் வழிவகுத்தது. அக்டோபர் 23, 1840 இல், ஒட்டோமான் பேரரசின் அஞ்சல் தொடர்பு அமைச்சகம் இஸ்தான்புல்லில் திறக்கப்பட்டது.

1847 ஆம் ஆண்டில், சாமுவேல் மோர்ஸ் சுல்தான் அப்துல்மெசிட் I இலிருந்து தந்திக்கான காப்புரிமையைப் பெற்றார். தந்தியின் வெற்றிகரமான சோதனைக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 9, 1847 இல், துருக்கியர்கள் முதல் இஸ்தான்புல்-எடிர்னே-ஷுமென் தந்தி லைனைக் கட்டத் தொடங்கினர்.

1876 ​​இல், ஒட்டோமான் பேரரசு ஒரு அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. முதல் அரசியலமைப்பு காலத்தில்

துருக்கியில் ஒரு பாராளுமன்றம் உருவாக்கப்பட்டது, 1878 இல் சுல்தானால் ஒழிக்கப்பட்டது. ஒட்டோமான் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களின் கல்வி நிலை முஸ்லிம்களை விட மிக அதிகமாக இருந்தது, இது பிந்தையவர்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. 1861 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் பேரரசில் கிறிஸ்தவர்களுக்காக 571 தொடக்கப் பள்ளிகளும் 94 இடைநிலைப் பள்ளிகளும் இருந்தன, இதில் 14,000 குழந்தைகள் சேர்க்கப்பட்டனர், இது முஸ்லிம்களுக்கான பள்ளிகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகம். எனவே, அரபு மொழி மற்றும் இஸ்லாமிய இறையியல் பற்றி மேலும் படிக்க இயலாது. இதையொட்டி, கிறிஸ்தவர்களின் உயர் மட்ட கல்வி பொருளாதாரத்தில் அதிக பங்கு வகிக்க அனுமதித்தது. 1911 இல், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள 654 மொத்த விற்பனை நிறுவனங்களில், 528 கிரேக்க இனத்தவர்களுடையது.

இதையொட்டி, 1853-1856 கிரிமியன் போர், ஒட்டோமான் பேரரசின் நிலங்களுக்கான முக்கிய ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இடையிலான நீண்ட போட்டியின் தொடர்ச்சியாகும். ஆகஸ்ட் 4, 1854 இல், கிரிமியன் போரின் போது, ​​ஒட்டோமான் பேரரசு தனது முதல் கடனைப் பெற்றது. இந்த யுத்தம் ரஷ்யாவிலிருந்து கிரிமியன் டாடர்களின் வெகுஜன குடியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியது - சுமார் 200,000 பேர் குடிபெயர்ந்தனர். முடிவை நோக்கி காகசியன் போர் 90% சர்க்காசியர்கள் காகசஸை விட்டு வெளியேறி ஒட்டோமான் பேரரசில் குடியேறினர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் பல நாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசியவாதத்தின் எழுச்சியால் பிடிபட்டன. ஒட்டோமான் பேரரசில் தேசிய உணர்வு மற்றும் இன தேசியவாதத்தின் தோற்றம் அதன் முக்கிய பிரச்சனையாக இருந்தது. துருக்கியர்கள் தங்கள் நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளிலும் தேசியவாதத்தை எதிர்கொண்டனர். புரட்சிகர அரசியல் கட்சிகளின் எண்ணிக்கை

நாட்டில் கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சிகள் கடுமையான விளைவுகளால் நிறைந்திருந்தன, மேலும் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போர்ட் கொள்கையின் திசையை பாதித்தது.

1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் ரஷ்யப் பேரரசின் தீர்க்கமான வெற்றியில் முடிந்தது. இதன் விளைவாக, ஐரோப்பாவில் துருக்கிய பாதுகாப்பு கடுமையாக பலவீனமடைந்தது; பல்கேரியா, ருமேனியா மற்றும் செர்பியா சுதந்திரம் பெற்றன. 1878 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி ஒட்டோமான் மாகாணங்களான போஸ்னிய விலயேட் மற்றும் நோவோபசார் சஞ்சாக் ஆகியவற்றை இணைத்தது, ஆனால் துருக்கியர்கள் இந்த மாநிலத்தில் அவர்கள் சேர்ப்பதை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் அவற்றைத் திருப்பித் தர முழு பலத்துடன் முயன்றனர்.

இதையொட்டி, 1878 ஆம் ஆண்டு பெர்லின் காங்கிரஸுக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் பால்கனில் உள்ள பகுதிகளை துருக்கியர்களிடம் திரும்பப் பெறுவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. 1878 இல், சைப்ரஸின் கட்டுப்பாட்டை ஆங்கிலேயர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1882 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் எகிப்தின் மீது படையெடுத்து, அரபி பாஷாவின் கிளர்ச்சியை ஒடுக்க, அதைக் கைப்பற்றியது.

1894 மற்றும் 1896 க்கு இடையில் ஒட்டோமான் பேரரசில் ஆர்மீனியர்களின் படுகொலைகளில் 100,000 முதல் 300,000 பேர் வரை கொல்லப்பட்டனர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் அளவு குறைக்கப்பட்ட பிறகு, பல பால்கன் முஸ்லிம்கள் அதன் எல்லைகளுக்குள் சென்றனர். 1923 வாக்கில், அனடோலியா மற்றும் கிழக்கு திரேஸ் துருக்கியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

ஒட்டோமான் பேரரசு நீண்ட காலமாக "ஐரோப்பாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1914 வாக்கில், ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதேசங்களையும் இழந்தது. அந்த நேரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசின் மக்கள் தொகை 28,000,000 ஆக இருந்தது, அவர்களில் 17,000,000 பேர் அனடோலியாவிலும், 3,000,000 பேர் சிரியா, லெபனான் மற்றும் பாலஸ்தீனத்திலும், 2,500,000 ஈராக்கிலும், மீதமுள்ள 5,000 அரேபியாவில் 5,500 பேர்.

ஜூலை 3, 1908 இல் இளம் துருக்கிய புரட்சிக்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசில் இரண்டாவது அரசியலமைப்பின் சகாப்தம் தொடங்கியது. சுல்தான் 1876 அரசியலமைப்பை மீட்டெடுப்பதாக அறிவித்து மீண்டும் பாராளுமன்றத்தை கூட்டினார். இளம் துருக்கியர்கள் ஆட்சிக்கு வருவது ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

உள்நாட்டு அமைதியின்மையைப் பயன்படுத்தி, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, துருக்கியர்களிடம் வீழ்ந்த நோவோபசார் சஞ்சாக்கிலிருந்து தனது படைகளை விலக்கிக் கொண்டு, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினாவில் அவர்களை அறிமுகப்படுத்தி, அதை இணைத்தது. 1911-1912 இட்டாலோ-துருக்கியப் போரின் போது, ​​ஒட்டோமான் பேரரசு லிபியாவை இழந்தது, பால்கன் யூனியன் அதன் மீது போரை அறிவித்தது. பால்கன் போர்களின் போது, ​​கிழக்கு திரேஸ் மற்றும் அட்ரியானோபில் தவிர பால்கனில் உள்ள அனைத்துப் பகுதிகளையும் பேரரசு இழந்தது. 400,000 பால்கன் முஸ்லிம்கள், கிரேக்கர்கள், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களின் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சி, ஒட்டோமான் இராணுவத்துடன் பின்வாங்கினர். ஜேர்மனியர்கள் ஈராக்கில் ரயில் பாதை அமைக்க முன்மொழிந்தனர். ரயில்பாதை ஓரளவு மட்டுமே கட்டப்பட்டது. 1914 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் பேரரசு இந்த ரயில் பாதையை வாங்கி அதன் கட்டுமானத்தைத் தொடர்ந்தது. முதல் உலகப் போர் வெடித்ததில் ரயில்வே சிறப்புப் பங்காற்றியது.

நவம்பர் 1914 இல், ஒட்டோமான் பேரரசு முதலில் நுழைந்தது உலக போர்மத்திய சக்திகளின் பக்கத்தில், மத்திய கிழக்கில் போரில் பங்கேற்கிறது. போரின் போது, ​​ஒட்டோமான் பேரரசு பல குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளை வென்றது (உதாரணமாக, டார்டனெல்லஸ் நடவடிக்கை, அல்-குட் முற்றுகை), ஆனால் பல கடுமையான தோல்விகளையும் சந்தித்தது (உதாரணமாக, காகசியன் முன்னணியில்).

செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் படையெடுப்பிற்கு முன், நவீன துருக்கியின் பிரதேசத்தில் ரோமானியர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களின் கிறிஸ்தவ அரசுகள் இருந்தன, மேலும் துருக்கியர்கள் கிரேக்க மற்றும் ஆர்மீனிய நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பிறகும், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்கர்களும் ஆர்மேனியர்களும் உள்ளூர் மக்களில் 2/3 இருந்தனர். மக்கள்தொகை, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் - மக்கள்தொகையில் 1/2, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 50-60% உள்ளூர் பழங்குடி கிறிஸ்தவ மக்கள். துருக்கிய இராணுவத்தால் நடத்தப்பட்ட கிரேக்கர்கள், அசிரியர்கள் மற்றும் ஆர்மேனியர்களின் இனப்படுகொலையின் விளைவாக முதல் உலகப் போரின் முடிவில் எல்லாம் மாறியது.

1915 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய துருப்புக்கள் கிழக்கு அனடோலியாவில் தங்கள் தாக்குதலைத் தொடர்ந்தன, இதன் மூலம் ஆர்மீனியர்களை துருக்கியர்களால் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினர்.

1916 ஆம் ஆண்டில், அரபுக் கிளர்ச்சி மத்திய கிழக்கில் வெடித்தது, இது நிகழ்வுகளின் அலைகளை என்டென்டேக்கு ஆதரவாக மாற்றியது.

அக்டோபர் 30, 1918 இல், முட்ரோஸின் போர் நிறுத்த ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இது முதல் உலகப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. அதைத் தொடர்ந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசு பிளவுபட்டது. Sèvres உடன்படிக்கையின் விதிமுறைகளின் கீழ், ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரிக்கப்பட்ட பிரதேசம் என்டென்ட் அதிகாரங்களுக்கு இடையில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் இஸ்மிரின் ஆக்கிரமிப்புகள் துருக்கிய தேசிய இயக்கத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1919-1922 துருக்கிய சுதந்திரப் போர் முஸ்தபா கெமால் அட்டதுர்க்கின் தலைமையில் துருக்கியர்களுக்கு வெற்றியில் முடிந்தது. நவம்பர் 1, 1922 இல், சுல்தானகம் ஒழிக்கப்பட்டது, நவம்பர் 17, 1922 இல், ஒட்டோமான் பேரரசின் கடைசி சுல்தான், மெஹ்மத் VI, நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். அக்டோபர் 29, 1923 அன்று, துருக்கியின் கிராண்ட் நேஷனல் அசெம்பிளி துருக்கிய குடியரசின் உருவாக்கத்தை அறிவித்தது. மார்ச் 3, 1924 இல், கலிபா ஆட்சி ஒழிக்கப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசு அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது. அதன் முக்கிய கவனம் இராணுவம் மற்றும் சிவில் நிர்வாகம் ஆகும். நாட்டின் மிக உயர்ந்த பதவி சுல்தான். சிவில் அமைப்பு பிராந்தியங்களின் பண்புகளின் அடிப்படையில் நிர்வாக அலகுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. துருக்கியர்கள் மதகுருமார்களை அரசு கட்டுப்படுத்தும் முறையைப் பயன்படுத்தினர் (பைசண்டைன் பேரரசில் இருந்ததைப் போல). முஸ்லீம் ஈரானில் இருந்து நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை அமைப்புகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் பாதுகாக்கப்பட்ட துருக்கியர்களின் சில இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய மரபுகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் நிர்வாக வட்டங்களில் முக்கியமானதாக இருந்தன. அரசின் முக்கிய பணியானது பேரரசின் பாதுகாப்பு மற்றும் விரிவாக்கம், அத்துடன் அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்க நாட்டிற்குள் பாதுகாப்பு மற்றும் சமநிலையை உறுதி செய்வது.

உஸ்மானிய வம்சத்தைப் போல முஸ்லீம் உலகின் எந்த வம்சமும் நீண்ட காலம் ஆட்சியில் இருக்கவில்லை. ஒட்டோமான் வம்சம் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. பதினொரு முறை ஒட்டோமான் சுல்தான் மக்களின் எதிரியாக அவரது எதிரிகளால் வீழ்த்தப்பட்டார். ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாற்றில், ஒட்டோமான் வம்சத்தை அகற்ற 2 முயற்சிகள் மட்டுமே இருந்தன, இவை இரண்டும் தோல்வியில் முடிந்தது, இது ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் வலிமைக்கு சாட்சியமளித்தது.

இஸ்லாத்தில் சுல்தானால் ஆளப்பட்ட கலிபாவின் உயர் நிலை துருக்கியர்களை ஒட்டோமான் கலிபாவை உருவாக்க அனுமதித்தது. ஒட்டோமான் சுல்தான் (அல்லது பாடிஷா, "ராஜாக்களின் ராஜா") பேரரசின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்தார், மேலும் அவர் எப்போதும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அவர் அரச அதிகாரத்தின் ஆளுமையாக இருந்தார். புதிய சுல்தான் எப்போதும் முன்னாள் சுல்தானின் மகன்களில் ஒருவராக ஆனார். அரண்மனை பள்ளியின் வலுவான கல்வி முறையானது பொருத்தமற்ற சாத்தியமான வாரிசுகளை அகற்றுவதையும், ஆளும் உயரடுக்கிற்கு வாரிசுக்கான ஆதரவை உருவாக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. எதிர்கால அரசு அதிகாரிகள் படித்த அரண்மனை பள்ளிகள் தனித்தனியாக இல்லை. முஸ்லீம்கள் மதரஸாவில் (உஸ்மானிய மெட்ரீஸ்) படித்தார்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் இங்கு கற்பித்தார்கள். வக்ஃப்கள் நிதியுதவி அளித்தனர், இது ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு உயர் கல்வியைப் பெற அனுமதித்தது, அதே சமயம் கிறிஸ்தவர்கள் எண்டருனில் படித்தனர், அங்கு ருமேலியா மற்றும்/அல்லது பால்கன் (தேவ்ஷிர்ம்) மக்கள்தொகையிலிருந்து 40 குடும்பங்களைச் சேர்ந்த 8 முதல் 12 வயது வரையிலான 3,000 கிறிஸ்தவ சிறுவர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஆண்டுதோறும்.

சுல்தான் உச்ச மன்னராக இருந்தபோதிலும், மாநில மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்கள் அரசியல்வாதிகளுக்கு வழங்கப்பட்டன. சுயராஜ்ய அமைப்பில் (17 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்டோ என மறுபெயரிடப்பட்ட திவான்) கவுன்சிலர்களுக்கும் அமைச்சர்களுக்கும் இடையே அரசியல் போராட்டம் இருந்தது. பெய்லிக் காலத்தில் கூட, திவான் பெரியவர்களைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், பெரியவர்களுக்கு பதிலாக, திவானில் இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் பிரபுக்கள் (உதாரணமாக, மத மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்கள்) சேர்க்கப்பட்டனர். 1320 இல் தொடங்கி, கிராண்ட் வைசியர் சுல்தானின் சில கடமைகளைச் செய்தார். கிராண்ட் விஜியர் சுல்தானிடமிருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருந்தார்; 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, சுல்தான் மாநிலத்தின் அரசியல் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதை நிறுத்தினார், மேலும் கிராண்ட் விஜியர் ஒட்டோமான் பேரரசின் உண்மையான ஆட்சியாளரானார்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாறு முழுவதும், ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியாளர்கள் சுல்தானுடனும் அவருக்கு எதிராகவும் தங்கள் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்காமல் செயல்பட்டபோது பல வழக்குகள் உள்ளன. இளம் துருக்கியப் புரட்சிக்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசு ஒரு அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாக மாறியது. சுல்தானுக்கு நிர்வாக அதிகாரம் இல்லை. அனைத்து மாகாணங்களிலிருந்தும் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட பாராளுமன்றம் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்தை (உஸ்மானிய பேரரசு) உருவாக்கினர்.

வேகமாக வளர்ந்து கொண்டிருந்த பேரரசு, அர்ப்பணிப்புள்ள, அனுபவம் வாய்ந்த மக்களால் (அல்பேனியர்கள், ஃபனாரியட்ஸ், ஆர்மேனியர்கள், செர்பியர்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் பலர்) வழிநடத்தப்பட்டது. கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சி முறையை முற்றிலும் மாற்றினர்.

ஒட்டோமான் பேரரசு ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தது, இது மற்ற சக்திகளுடனான இராஜதந்திர கடிதப் பரிமாற்றத்தையும் பாதித்தது. ஆரம்பத்தில், கடிதப் பரிமாற்றம் கிரேக்க மொழியில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

அனைத்து ஒட்டோமான் சுல்தான்களுக்கும் 35 தனிப்பட்ட அடையாளங்கள் இருந்தன - துகர், அவர்கள் கையெழுத்திட்டனர். சுல்தானின் முத்திரையில் செதுக்கப்பட்ட அவை சுல்தான் மற்றும் அவரது தந்தையின் பெயரைக் கொண்டிருந்தன. அத்துடன் சொற்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள். முதல் துக்ரா ஓர்ஹான் I இன் துக்ரா ஆகும். பாரம்பரிய பாணியில் சித்தரிக்கப்பட்ட டவுட்ரி துக்ரா, ஒட்டோமான் எழுத்துக்களின் அடிப்படையாக இருந்தது.

சட்டம்

ஓட்டோமான் பேரரசில் விசாரணை, 1877

ஒட்டோமான் சட்ட அமைப்பு மதச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒட்டோமான் பேரரசு உள்ளூர் சட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. ஒட்டோமான் பேரரசின் சட்ட நிர்வாகம் மத்திய அரசு மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கத்திற்கு நேர் எதிரானது. ஒட்டோமான் சுல்தானின் அதிகாரம் சட்ட மேம்பாட்டு அமைச்சகத்தை பெரிதும் சார்ந்துள்ளது, இது தினையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தது. ஒட்டோமான் நீதித்துறையானது கலாச்சார மற்றும் மத அடிப்படையில் பல்வேறு வட்டங்களை ஒன்றிணைக்கும் குறிக்கோளைப் பின்பற்றியது. ஒட்டோமான் பேரரசில் 3 நீதித்துறை அமைப்புகள் இருந்தன: முதலாவது - முஸ்லிம்களுக்கு, இரண்டாவது - முஸ்லீம் அல்லாத மக்களுக்கு (இந்த அமைப்பின் தலைவராக அந்தந்த மத சமூகங்களை ஆட்சி செய்த யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்) மற்றும் மூன்றாவது - அதனால்- "வணிக நீதிமன்றங்கள்" அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த முழு அமைப்பும் qanun ஆல் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய யாஸ் மற்றும் தோராவின் அடிப்படையிலான சட்டங்களின் அமைப்பாகும். கானுன் என்பது சுல்தானால் வழங்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற சட்டமாகும், இது ஷரியாவில் கையாளப்படாத பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது.

இந்த நீதித்துறை அணிகள் முற்றிலும் விதிவிலக்கு அல்ல: முதல் முஸ்லீம் நீதிமன்றங்கள் ஆண்களின் கீழ் மோதல்களைத் தீர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன அல்லது வழக்குத் தொடரும் காஃபிர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் பெரும்பாலும் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கு அவர்களைத் தேடினர். முஸ்லீம் அல்லாத சட்ட அமைப்புகளில் கவர்னர்களின் உதவியுடன் தலையிட முடியும் என்றாலும், ஒட்டோமான் அரசாங்கம் அதில் தலையிடவில்லை. ஷரியா சட்ட அமைப்பு குரான், ஹதீஸ், இஜ்மா, கியாஸ் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை இணைத்து உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டு அமைப்புகளும் (கானுன் மற்றும் ஷரியா) இஸ்தான்புல் சட்டப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்பட்டன.

Tanzimat காலத்தில் சீர்திருத்தங்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் சட்ட அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 1877 இல், மஜல்லாவில் தனியார் சட்டம் (குடும்பச் சட்டம் தவிர) குறியிடப்பட்டது. வர்த்தக சட்டம், குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் சிவில் நடைமுறை ஆகியவை பின்னர் குறியிடப்பட்டன.

ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் முதல் இராணுவப் பிரிவு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மேற்கு அனடோலியாவின் மலைகளில் வசித்த ஒரு பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களிடமிருந்து ஒஸ்மான் I ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இராணுவ அமைப்பு ஒரு சிக்கலான நிறுவன அலகு ஆனது.

ஒட்டோமான் இராணுவம் இருந்தது சிக்கலான அமைப்புஆட்சேர்ப்பு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ பாதுகாப்பு. இராணுவத்தின் முக்கிய கிளைகள் ஜானிசரிஸ், சிபாஹிஸ், அகின்சி மற்றும் ஜானிசரி இசைக்குழு. ஒட்டோமான் இராணுவம் ஒரு காலத்தில் உலகின் மிக நவீன இராணுவங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. கஸ்தூரிகளையும் பீரங்கிகளையும் பயன்படுத்திய முதல் படைகளில் இதுவும் ஒன்று. 1422 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் முற்றுகையின் போது துருக்கியர்கள் முதன்முதலில் ஃபால்கோனெட்டைப் பயன்படுத்தினர். போரில் ஏற்றப்பட்ட துருப்புக்களின் வெற்றி அவர்களின் வேகம் மற்றும் சூழ்ச்சித்திறனைப் பொறுத்தது, வில்லாளர்கள் மற்றும் வாள்வீரர்களின் தடிமனான கவசம், அவர்களின் துர்க்மென் மற்றும் அரேபிய குதிரைகள் (முழுமையான பந்தய குதிரைகளின் மூதாதையர்கள்) மற்றும் பயன்படுத்திய தந்திரங்களில் அல்ல. ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் போர் செயல்திறனின் சரிவு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது மற்றும் பெரும் துருக்கியப் போருக்குப் பிறகு தொடர்ந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், துருக்கியர்கள் வெனிஸ் மீது பல வெற்றிகளைப் பெற்றனர், ஆனால் ஐரோப்பாவில் அவர்கள் ரஷ்யர்களிடம் சில பிரதேசங்களை இழந்தனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒட்டோமான் இராணுவம் மற்றும் நாடு முழுவதும் நவீனமயமாக்கப்பட்டது. 1826 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் மஹ்மூத் II ஜானிசரி கார்ப்ஸை கலைத்து நவீன ஒட்டோமான் இராணுவத்தை உருவாக்கினார். ஒட்டோமான் பேரரசின் இராணுவம் வெளிநாட்டு பயிற்றுவிப்பாளர்களை நியமித்து அதன் அதிகாரிகளை மேற்கு ஐரோப்பாவில் படிக்க அனுப்பிய முதல் இராணுவமாகும். அதன்படி, இளம் துருக்கிய இயக்கம் ஒட்டோமான் பேரரசில் வெடித்தது, இந்த அதிகாரிகள், கல்வியைப் பெற்ற பின்னர், தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பினார்.

ஒட்டோமான் கடற்படையும் ஐரோப்பாவில் துருக்கிய விரிவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றது. வட ஆபிரிக்காவை துருக்கியர்கள் கைப்பற்றியது கடற்படைக்கு நன்றி. 1821 இல் கிரீஸ் மற்றும் 1830 இல் அல்ஜீரியாவை ஒட்டோமான்கள் இழந்தது, ஒட்டோமான் கடற்படையின் இராணுவ சக்தி மற்றும் தொலைதூர வெளிநாட்டுப் பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டின் பலவீனத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. சுல்தான் அப்துல் அஜீஸ் ஒட்டோமான் கடற்படையின் சக்தியை மீட்டெடுக்க முயன்றார், உலகின் மிகப்பெரிய கடற்படைகளில் ஒன்றை உருவாக்கினார் (கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் பிரான்சுக்குப் பிறகு 3 வது இடம்). 1886 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் கடற்படையின் முதல் நீர்மூழ்கிக் கப்பல் கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள பாரோ கப்பல் கட்டும் தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

இருப்பினும், சரிந்து வரும் பொருளாதாரம் இனி கடற்படையை ஆதரிக்க முடியாது. சீர்திருத்தவாதியான மிதாத் பாஷாவுடன் இணைந்த துருக்கிய அட்மிரல்களை நம்பாத சுல்தான் அப்துல் ஹமீத் II, விலையுயர்ந்த பராமரிப்பு தேவைப்படும் ஒரு பெரிய கடற்படை 1877-1878 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரை வெல்ல உதவாது என்று வாதிட்டார். அவர் அனைத்து துருக்கிய கப்பல்களையும் கோல்டன் ஹார்னுக்கு அனுப்பினார், அங்கு அவை 30 ஆண்டுகளாக அழுகின. 1908 இளம் துருக்கிய புரட்சிக்குப் பிறகு, யூனியன் மற்றும் முன்னேற்றக் கட்சி சக்திவாய்ந்த ஒட்டோமான் கடற்படையை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சித்தது. 1910 ஆம் ஆண்டில், இளம் துருக்கியர்கள் புதிய கப்பல்களை வாங்க நன்கொடைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் விமானப்படையின் வரலாறு 1909 இல் தொடங்கியது. ஒட்டோமான் பேரரசின் முதல் பறக்கும் பள்ளி

(துருக்கிய தயாரே மெக்டெபி) ஜூலை 3, 1912 இல் இஸ்தான்புல்லின் யெசில்கோய் மாவட்டத்தில் திறக்கப்பட்டது. முதல் விமானப் பள்ளியைத் திறந்ததற்கு நன்றி, நாட்டில் இராணுவ விமானத்தின் செயலில் வளர்ச்சி தொடங்கியது. பட்டியலிடப்பட்ட இராணுவ விமானிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, இது ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆயுதப்படைகளின் அளவை அதிகரித்தது. மே 1913 இல், உலகின் முதல் விமானப் பள்ளி ஓட்டோமான் பேரரசில் உளவு விமானங்களை பறக்க விமானிகளுக்குப் பயிற்றுவிப்பதற்காக திறக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு தனி உளவுப் பிரிவு உருவாக்கப்பட்டது. ஜூன் 1914 இல், துருக்கியில் கடற்படை விமானப் பள்ளி (துருக்கி: Bahriye Tayyare Mektebi) நிறுவப்பட்டது. முதல் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், மாநிலத்தில் நவீனமயமாக்கல் செயல்முறை திடீரென நிறுத்தப்பட்டது. ஒட்டோமான் விமானப்படை முதல் உலகப் போரின் பல முனைகளில் (கலிசியா, காகசஸ் மற்றும் யேமன்) போராடியது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் நிர்வாகப் பிரிவு இராணுவ நிர்வாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மாநிலத்தின் குடிமக்களை நிர்வகிக்கிறது. இந்த அமைப்புக்கு வெளியே துணை மற்றும் துணை மாநிலங்கள் இருந்தன.

ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசாங்கம் பர்சா, அட்ரியானோபிள் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஆகிய நகரங்களை பெரிய வணிக மற்றும் தொழில்துறை மையங்களாக மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தை பின்பற்றியது, அவை பல்வேறு காலங்களில் மாநிலத்தின் தலைநகரங்களாக இருந்தன. எனவே, இரண்டாம் மெஹ்மத் மற்றும் அவரது வாரிசான பேய்சித் II ஆகியோர் யூத கைவினைஞர்கள் மற்றும் யூத வணிகர்களை இஸ்தான்புல் மற்றும் பிற முக்கிய துறைமுகங்களுக்கு இடம்பெயர்வதை ஊக்குவித்தனர். இருப்பினும், ஐரோப்பாவில், யூதர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்தவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். இதனால்தான் ஐரோப்பாவின் யூத மக்கள் துருக்கியர்களுக்கு யூதர்கள் தேவைப்பட்ட ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் பொருளாதார சிந்தனை மத்திய கிழக்கின் அரசு மற்றும் சமூகத்தின் அடிப்படைக் கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தும் மற்றும் மாநிலத்தின் எல்லையை விரிவுபடுத்தும் இலக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது - இவை அனைத்தும் ஒட்டோமான் என மேற்கொள்ளப்பட்டன. உற்பத்தி வர்க்கத்தின் செழிப்பு காரணமாக பேரரசு பெரிய ஆண்டு வருமானத்தைக் கொண்டிருந்தது. சேதம் சமூக அமைதியின்மை மற்றும் சமூகத்தின் பாரம்பரிய கட்டமைப்பின் மாறாத தன்மையை ஏற்படுத்தும் என்பதால், பிராந்தியங்களின் வளர்ச்சியில் சமரசம் செய்யாமல் அரசாங்க வருவாயை அதிகரிப்பதே இறுதி இலக்காக இருந்தது.

கருவூலம் மற்றும் சான்சலரியின் கட்டமைப்பு மற்ற இஸ்லாமிய நாடுகளை விட ஒட்டோமான் பேரரசில் சிறப்பாக வளர்ந்தது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒட்டோமான் பேரரசு இந்த கட்டமைப்புகளில் முன்னணி அமைப்பாக இருந்தது. இந்த அமைப்பு எழுத்தாளர்-அதிகாரிகளால் ("இலக்கியத் தொழிலாளர்கள்" என்றும் அறியப்படுகிறது) ஓரளவு உயர் தகுதி வாய்ந்த இறையியலாளர்களின் சிறப்புக் குழுவாக உருவாக்கப்பட்டது, அது ஒரு தொழில்முறை அமைப்பாக வளர்ந்தது. இந்த தொழில்முறை நிதி அமைப்பின் செயல்திறன் ஒட்டோமான் பேரரசின் சிறந்த அரசியல்வாதிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

மாநிலத்தின் பொருளாதாரத்தின் கட்டமைப்பு அதன் புவிசார் அரசியல் கட்டமைப்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. மேற்கு மற்றும் அரபு நாடுகளுக்கு நடுவில் அமைந்துள்ள ஒட்டோமான் பேரரசு, கிழக்கிற்கான நில வழிகளைத் தடுத்தது, இது போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஸ்பானியர்களை கிழக்கு நாடுகளுக்கு புதிய வழிகளைத் தேட கட்டாயப்படுத்தியது. மார்கோ போலோ ஒருமுறை கடந்து சென்ற மசாலா வழியை பேரரசு கட்டுப்படுத்தியது. 1498 இல், போர்த்துகீசியர்கள், ஆப்பிரிக்காவை சுற்றி வந்து, 1492 இல், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் பஹாமாஸைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த நேரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசு அதன் உச்சத்தை எட்டியது - சுல்தானின் சக்தி 3 கண்டங்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

நவீன ஆராய்ச்சியின் படி, ஒட்டோமான் பேரரசிற்கும் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் சரிவு புதிய கடல் வழிகள் திறக்கப்படுவதால் ஏற்பட்டது. ஐரோப்பியர்கள் கிழக்கிற்கான தரைவழிப் பாதைகளைத் தேடவில்லை, ஆனால் கடல் வழிகளைப் பின்பற்றினர் என்பதில் இது தெளிவாகத் தெரிந்தது. 1849 ஆம் ஆண்டில், பால்டலிமன் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இதன் காரணமாக ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு சந்தைகள் ஒட்டோமான் சந்தைகளுக்கு சமமாக மாறியது.

வணிக மையங்களின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, புதிய வழித்தடங்களைத் திறப்பது, பயிரிடப்பட்ட நிலத்தின் அளவு அதிகரிப்பு மற்றும் சர்வதேச வர்த்தகம், மாநிலம் முக்கிய பொருளாதார செயல்முறைகளை மேற்கொண்டது. ஆனால் பொதுவாக, மாநிலத்தின் முக்கிய நலன்கள் நிதி மற்றும் அரசியல். ஆனால் பேரரசின் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளை உருவாக்கிய ஒட்டோமான் அதிகாரிகள் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் முதலாளித்துவ மற்றும் வர்த்தகப் பொருளாதாரத்தின் நன்மைகளைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியவில்லை.

மக்கள்தொகையியல்

ஒட்டோமான் பேரரசின் மக்கள்தொகையின் முதல் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்தது. 1831 ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் உத்தியோகபூர்வ முடிவுகள் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இருப்பினும், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் உள்ளடக்கியது அல்ல, ஆனால் சிலவற்றை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, 1831 இல் ஆண்களின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இருந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டை விட 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நாட்டின் மக்கள் தொகை ஏன் குறைவாக இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, பேரரசின் மக்கள்தொகை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது மற்றும் 1800 வாக்கில் 25,000,000 - 32,000,000 மக்களை எட்டியது, அவர்களில் 10,000,000 ஐரோப்பாவிலும், 11,000,000 ஆசியாவிலும், 3,000,000 ஆப்பிரிக்காவிலும் வாழ்ந்தனர். ஐரோப்பாவில் ஒட்டோமான் பேரரசின் மக்கள் தொகை அடர்த்தி அனடோலியாவை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தது, இது ஈராக் மற்றும் சிரியாவை விட 3 மடங்கு அதிகமாகவும் அரேபியாவை விட 5 மடங்கு அதிகமாகவும் இருந்தது. 1914 இல், மாநிலத்தின் மக்கள் தொகை 18,500,000 மக்கள். இந்த நேரத்தில், நாட்டின் நிலப்பரப்பு சுமார் 3 மடங்கு சுருங்கி விட்டது. இதன் பொருள் மக்கள் தொகை கிட்டத்தட்ட இரட்டிப்பாகும்.

பேரரசின் முடிவில், அதன் சராசரி ஆயுட்காலம் 49 ஆண்டுகளாக இருந்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக இருந்தது மற்றும் 20-25 ஆண்டுகள் ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தகைய குறைந்த ஆயுட்காலம் தொற்றுநோய்கள் மற்றும் பஞ்சத்தின் காரணமாக இருந்தது, இது ஸ்திரமின்மை மற்றும் மக்கள்தொகை மாற்றங்களால் ஏற்பட்டது. 1785 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் எகிப்தின் மக்கள் தொகையில் ஆறில் ஒரு பகுதியினர் பிளேக் நோயால் இறந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், அலெப்போவின் மக்கள் தொகை 20% குறைந்துள்ளது. 1687-1731 ஆண்டுகளில், எகிப்தின் மக்கள் 6 முறை பட்டினி கிடந்தனர், ஆனால் ஒட்டோமான் பேரரசின் கடைசி பஞ்சம் 1770 களில் அனடோலியாவில் வெடித்தது. மேம்பட்ட சுகாதார நிலைமைகள், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் மாநிலத்தின் நகரங்களுக்கு உணவுப் போக்குவரத்து தொடங்கப்பட்டதன் காரணமாக அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பஞ்சம் தவிர்க்கப்பட்டது.

மக்கள் தொகை துறைமுக நகரங்களுக்கு செல்லத் தொடங்கியது, இது கப்பல் மற்றும் ரயில்வேயின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தால் ஏற்பட்டது. 1700-1922 ஆண்டுகளில், ஒட்டோமான் பேரரசு செயலில் நகர்ப்புற வளர்ச்சியின் செயல்முறையை அனுபவித்தது. மேம்படுத்தப்பட்ட சுகாதார பராமரிப்பு மற்றும் சுகாதாரத்திற்கு நன்றி, ஒட்டோமான் பேரரசின் நகரங்கள் வாழ்வதற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாறியது. குறிப்பாக துறைமுக நகரங்களில் சுறுசுறுப்பான மக்கள்தொகை வளர்ச்சி இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தெசலோனிகியில் மக்கள் தொகை 1800 இல் 55,000 இலிருந்து 1912 இல் 160,000 ஆகவும், இஸ்மிரில் - 1800 இல் 150,000 இல் இருந்து 1914 இல் 300,000 ஆகவும் அதிகரித்தது. சில பிராந்தியங்களில் மக்கள் தொகை குறைந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பெல்கிரேடின் மக்கள்தொகை 25,000 இலிருந்து 8,000 ஆகக் குறைந்தது. இதனால், உள்ள மக்கள் தொகை வெவ்வேறு பிராந்தியங்கள்வித்தியாசமாக இருந்தது.

பொருளாதார மற்றும் அரசியல் இடம்பெயர்வு பேரரசின் மீது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எடுத்துக்காட்டாக, கிரிமியா மற்றும் பால்கன்களை ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க்ஸால் இணைப்பது இந்த பிரதேசங்களில் வசிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களின் அகதிகளுக்கும் வழிவகுத்தது - சுமார் 200,000 கிரிமியன் டாடர்கள் டோப்ருஜாவுக்கு தப்பி ஓடினர். 1783-1913 இல், 5,000,000 - 7,000,000 பேர் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களில் 3,800,000 பேர் ரஷ்யாவிலிருந்து வந்தவர்கள். இடையேயான அரசியல் பதட்டங்களில் இடம்பெயர்வு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது பல்வேறு பகுதிகள்பேரரசு, இதன் விளைவாக மக்கள்தொகையின் வெவ்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகள் இல்லை. கைவினைஞர்கள், வியாபாரிகள், தொழிலதிபர்கள், விவசாயிகள் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, பால்கனில் இருந்து அனைத்து முஸ்லீம்களின் (முஹாஜிர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) ஓட்டோமான் பேரரசுக்கு வெகுஜன குடியேற்றம் தொடங்கியது. ஒட்டோமான் பேரரசின் முடிவில், 1922 இல், மாநிலத்தில் வாழ்ந்த பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து குடியேறியவர்கள்.

மொழிகள்

ஒட்டோமான் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழி ஒட்டோமான் ஆகும். இது பாரசீக மற்றும் அரேபிய மொழிகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. நாட்டின் ஆசியப் பகுதியில் மிகவும் பொதுவான மொழிகள்: ஒட்டோமான் (அல்பேனியா மற்றும் போஸ்னியாவைத் தவிர, அனடோலியா மற்றும் பால்கன் மக்களால் பேசப்படுகிறது), பாரசீக (பிரபுக்களால் பேசப்படுகிறது) மற்றும் அரபு (மக்கள்தொகையால் பேசப்படுகிறது) அரேபியா, வட ஆபிரிக்கா, ஈராக், குவைத் மற்றும் லெவன்ட், குர்திஷ், ஆர்மீனியன், புதிய அராமைக் மொழிகள், பொன்டிக் மற்றும் கப்படோசியன் கிரேக்கம் ஆகியவை ஆசியப் பகுதியில் பொதுவானவை; ஐரோப்பிய மொழியில் - அல்பேனியன், கிரேக்கம், செர்பியன், பல்கேரியன் மற்றும் அரோமானிய மொழிகள். பேரரசின் கடைசி 2 நூற்றாண்டுகளில், இந்த மொழிகள் இனி மக்களால் பயன்படுத்தப்படவில்லை: பாரசீகம் இலக்கியத்தின் மொழி, அரபு மத சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

மேல்முறையீடுகளுக்கான மக்களின் கல்வியறிவு குறைவாக இருப்பதால் சாதாரண மக்கள்மனுக்களை வரைய அரசாங்கத்திடம் சிறப்பு ஆட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர். தேசிய சிறுபான்மையினர் தங்கள் தாய்மொழிகளை (மஹல்லா) பேசினர். பன்மொழி நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில், மக்கள் வெவ்வேறு மொழிகளைப் பேசினர், மேலும் மெகாசிட்டிகளில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்கும் ஒட்டோமான் மொழி தெரியாது.

மதங்கள்

இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, துருக்கியர்கள் ஷாமனிஸ்டுகளாக இருந்தனர். 751 இல் தலாஸ் போரில் அப்பாஸிட் வெற்றிக்குப் பிறகு இஸ்லாம் பரவத் தொடங்கியது. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், பெரும்பாலான ஓகுஸ்கள் (செல்ஜுக்ஸ் மற்றும் துருக்கியர்களின் மூதாதையர்கள்) இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். 11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஓகுஸ் அனடோலியாவில் குடியேறினார், இது அங்கு பரவுவதற்கு பங்களித்தது.

1514 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் செலிம் I அனடோலியாவில் வாழ்ந்த ஷியாக்களை படுகொலை செய்தார், அவர் மதவெறியர்கள் என்று கருதினார், 40,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

துருக்கியர்கள் அவர்களை "இரண்டாம் தர குடிமக்கள்" என்று கருதியதால், ஒட்டோமான் பேரரசில் வாழும் கிறிஸ்தவர்களின் சுதந்திரம் குறைவாக இருந்தது. கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் உரிமைகள் துருக்கியர்களின் உரிமைகளுக்கு சமமற்றதாகக் கருதப்பட்டன: துருக்கியர்களுக்கு எதிரான கிறிஸ்தவர்களின் சாட்சியம் நீதிமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர்கள் ஆயுதம் ஏந்த முடியாது, குதிரை சவாரி செய்ய முடியாது, அவர்களின் வீடுகள் முஸ்லீம்களின் வீடுகளை விட உயரமாக இருக்கக்கூடாது, மேலும் பல சட்டக் கட்டுப்பாடுகளும் இருந்தன. ஒட்டோமான் பேரரசின் இருப்பு முழுவதும், முஸ்லீம் அல்லாத மக்கள் மீது வரி விதிக்கப்பட்டது - தேவ்ஷிர்ம். அவ்வப்போது, ​​ஒட்டோமான் பேரரசு பதின்பருவத்திற்கு முந்தைய கிறிஸ்தவ சிறுவர்களை அணிதிரட்டியது, அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, முஸ்லிம்களாக வளர்க்கப்பட்டனர். இந்த சிறுவர்கள் அரசாங்கத்தின் கலை அல்லது ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் உயரடுக்கு துருப்புக்களை (ஜானிசரிகள்) உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்றனர்.

தினை முறையின் கீழ், முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் பேரரசின் குடிமக்களாக இருந்தனர், ஆனால் முஸ்லிம்களுக்கு இருந்த உரிமைகள் இல்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் தினை அமைப்பு ஜஸ்டினியன் I இன் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் இறுதி வரை பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒட்டோமான் பேரரசின் மிகப்பெரிய முஸ்லிம் அல்லாத மக்கள்தொகைக் குழுவான கிறிஸ்தவர்கள், அரசியல் மற்றும் வர்த்தகத்தில் பல சிறப்புச் சலுகைகளைப் பெற்றனர், எனவே முஸ்லிம்களை விட அதிக வரி செலுத்தினர்.

1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மெஹ்மத் II நகரத்தின் கிறிஸ்தவர்களை படுகொலை செய்யவில்லை, மாறாக, அவர்களின் நிறுவனங்களைக் கூட பாதுகாத்தார் (எடுத்துக்காட்டாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்).

1461 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் மெஹ்மத் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்மீனிய பேட்ரியார்ச்சட்டை நிறுவினார். பைசண்டைன் பேரரசின் போது, ​​ஆர்மீனியர்கள் மதவெறியர்களாகக் கருதப்பட்டனர், எனவே நகரத்தில் தேவாலயங்களைக் கட்ட முடியவில்லை. 1492 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிய விசாரணையின் போது, ​​ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரதேசத்தில் விரைவில் குடியேறிய முஸ்லிம்கள் மற்றும் செபார்டிம் ஆகியோரைக் காப்பாற்ற ஸ்பெயினுக்கு ஒரு துருக்கிய கடற்படையை பேய்சிட் II அனுப்பினார்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் போர்ட்டின் உறவுகள் பொதுவாக அமைதியானவை, அடக்குமுறைகள் அரிதானவை. தேவாலயத்தின் அமைப்பு அப்படியே இருந்தது, ஆனால் அது துருக்கியர்களின் கடுமையான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசியவாத புதிய ஓட்டோமான்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசின் கொள்கைகள் தேசியவாதம் மற்றும் ஒட்டோமானியத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றன. பல்கேரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கலைக்கப்பட்டு, கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டது. 1870 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் அப்துல்அஜிஸ் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பல்கேரிய எக்சார்க்கேட்டை நிறுவி அதன் சுயாட்சியை மீட்டெடுத்தார்.

இதேபோன்ற தினைகள் பல்வேறு மத சமூகங்களில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டன, இதில் ஒரு தலைமை ரப்பி தலைமையிலான யூத தினை மற்றும் ஒரு பிஷப் தலைமையிலான ஆர்மேனிய தினை ஆகியவை அடங்கும்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரதேசங்கள் முக்கியமாக மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் கருங்கடலின் கரையோரப் பகுதிகளாக இருந்தன. அதன்படி, இந்த பிரதேசங்களின் கலாச்சாரம் உள்ளூர் மக்களின் மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஐரோப்பாவில் புதிய பிரதேசங்களை கைப்பற்றிய பிறகு, துருக்கியர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளின் சில கலாச்சார மரபுகளை (கட்டடக்கலை பாணிகள், உணவு வகைகள், இசை, பொழுதுபோக்கு, அரசாங்கத்தின் வடிவம்) ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒட்டோமான் உயரடுக்கின் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதில் கலாச்சார திருமணங்கள் பெரும் பங்கு வகித்தன. கைப்பற்றப்பட்ட மக்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஏராளமான மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார பண்புகள் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களால் உருவாக்கப்பட்டன, இது பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரதேசத்தில் வாழும் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் கலாச்சார அடையாளத்தின் கலவைக்கு வழிவகுத்தது.

ஒட்டோமான் இலக்கியத்தின் முக்கிய திசைகள் கவிதை மற்றும் உரைநடை. இருப்பினும், முதன்மையான வகை கவிதை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ஒட்டோமான் பேரரசில் கற்பனைக் கதைகள் எழுதப்படவில்லை. நாவல் மற்றும் சிறுகதை போன்ற வகைகள் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் கவிதைகளில் கூட இல்லை.

ஒட்டோமான் கவிதை ஒரு சடங்கு மற்றும் குறியீட்டு கலை வடிவமாக இருந்தது.

புராணக்கதை கூறுகிறது: “உஸ்மானிய குடும்பத்தை வெட்கமின்றி ஆக்கிரமித்த ஸ்லாவ் ரோக்சோலனா, தனது செல்வாக்கை பலவீனப்படுத்தி, சுல்தான் சுலைமானின் தகுதியான அரசியல் பிரமுகர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகளை சாலையில் இருந்து அகற்றினார், இதன் மூலம் மாநிலத்தின் நிலையான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலைமையை பெரிதும் உலுக்கினார். பெரிய ஆட்சியாளரான சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் மரபணு ரீதியாக தாழ்ந்த சந்ததியினர் தோன்றுவதற்கும் அவர் பங்களித்தார், ஐந்து மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களில் முதலாவது இளமையாக இறந்தார், இரண்டாவது மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், அவர் இரண்டு வயதைக் கூட வாழவில்லை, மூன்றாவது விரைவில் ஒரு முழுமையான குடிகாரன் ஆனான், நான்காவது ஒரு துரோகியாக மாறி, அவனது தந்தைக்கு எதிராகச் சென்றான், ஐந்தாவது பிறப்பிலிருந்தே மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தான், மேலும் ஒரு குழந்தை கூட பெற முடியாமல் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிட்டான். பின்னர் ரோக்சோலனா சுல்தானை தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மாநிலம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து நடைமுறையில் இருந்த ஏராளமான மரபுகளை மீறி, அதன் ஸ்திரத்தன்மைக்கு உத்தரவாதமாக பணியாற்றினார். உலக அரசியல் அரங்கில் ஒட்டோமான் பேரரசின் போட்டித்தன்மையை மேலும் பலவீனப்படுத்திய "பெண்கள் சுல்தானகம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வின் தொடக்கத்தை அவர் குறித்தார். ரோக்சோலனாவின் மகன், செலிம், அரியணையை மரபுரிமையாகப் பெற்றவர், முற்றிலும் சமரசம் செய்யாத ஆட்சியாளர், மேலும் பயனற்ற சந்ததிகளை விட்டுச் சென்றார். இதன் விளைவாக, ஒட்டோமான் பேரரசு விரைவில் முற்றிலும் சரிந்தது. ரோக்சோலனாவின் பேரன் முராத் III தகுதியற்ற சுல்தானாக மாறினார், பக்திமிக்க முஸ்லிம்கள் வளர்ந்து வரும் பயிர் தோல்விகள், பணவீக்கம், ஜானிசரி கிளர்ச்சிகள் அல்லது அரசாங்க பதவிகளை வெளிப்படையாக விற்பனை செய்வதால் ஆச்சரியப்பட மாட்டார்கள். டாடர்கள் தனது சொந்த இடத்திலிருந்து டாடரின் லாசோவில் இருந்து இழுத்துச் செல்லவில்லை என்றால், இந்த பெண் தனது தாயகத்திற்கு என்ன பேரழிவைக் கொண்டு வந்திருப்பார் என்று கற்பனை செய்வது கூட பயமாக இருக்கிறது. ஒட்டோமான் பேரரசை அழித்த அவள் உக்ரைனைக் காப்பாற்றினாள். இதற்காக அவளுக்கு மரியாதையும் மகிமையும்! ”

வரலாற்று உண்மைகள்:

புராணக்கதையின் மறுப்பைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுவதற்கு முன், ஹர்ரம் சுல்தானின் தலைமுறைக்கு முன்னும் பின்னும் ஒட்டோமான் பேரரசு தொடர்பான பல பொதுவான வரலாற்று உண்மைகளை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். இந்த மாநிலத்தின் முக்கிய வரலாற்று தருணங்களின் அறியாமை அல்லது தவறான புரிதல் காரணமாக மக்கள் இத்தகைய புனைவுகளை நம்பத் தொடங்குகிறார்கள்.

ஒட்டோமான் பேரரசு 1299 இல் நிறுவப்பட்டது, உஸ்மான் I காசி என்ற பெயரில் ஒட்டோமான் பேரரசின் முதல் சுல்தானாக வரலாற்றில் இறங்கிய ஒருவர் செல்ஜுக்களிடமிருந்து தனது சிறிய நாட்டின் சுதந்திரத்தை அறிவித்து சுல்தான் என்ற பட்டத்தை எடுத்தார் (சில ஆதாரங்கள் என்றாலும். அவரது பேரன் முராத் I மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வமாக அத்தகைய தலைப்பு அணிவது இதுவே முதல் முறை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். விரைவில் அவர் ஆசியா மைனரின் முழு மேற்குப் பகுதியையும் கைப்பற்ற முடிந்தது. ஒஸ்மான் I 1258 இல் பித்தினியா என்ற பைசண்டைன் மாகாணத்தில் பிறந்தார். அவர் 1326 இல் பர்சா நகரில் இயற்கை காரணங்களால் இறந்தார் (சில நேரங்களில் ஒட்டோமான் மாநிலத்தின் முதல் தலைநகராக தவறாக கருதப்படுகிறது). இதற்குப் பிறகு, ஓர்ஹான் I காஸி என அழைக்கப்படும் அவரது மகனுக்கு அதிகாரம் சென்றது. அவருக்கு கீழ், ஒரு சிறிய துருக்கிய பழங்குடி இறுதியாக ஒரு நவீன (அந்த நேரத்தில்) இராணுவத்துடன் ஒரு வலுவான அரசாக மாறியது.

அதன் இருப்பு வரலாறு முழுவதும், ஒட்டோமான் பேரரசு 4 தலைநகரங்களை மாற்றியது:
Söğüt (உஸ்மானியர்களின் உண்மையான முதல் தலைநகரம்), 1299-1329;
பர்சா (புருசாவின் முன்னாள் பைசண்டைன் கோட்டை), 1329-1365;
எடிர்னே (முன்னர் அட்ரியானோபில் நகரம்), 1365-1453;
கான்ஸ்டான்டிநோபிள் (இப்போது இஸ்தான்புல் நகரம்), 1453-1922.

புராணத்தில் எழுதப்பட்டவற்றுக்குத் திரும்பினால், சுலைமான் கனுனியின் சகாப்தத்திற்கு முன்னர் தற்போதைய சுல்தானின் கடைசி திருமணம் 1389 இல் (ஹுரெமின் திருமணத்திற்கு 140 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) நடந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். அரியணை ஏறிய சுல்தான் பயாசித் I மின்னல், செர்பிய இளவரசரின் மகளை மணந்தார், அதன் பெயர் ஒலிவேரா. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர்களுக்கு நடந்த சோகமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகுதான் தற்போதைய சுல்தான்களின் அதிகாரப்பூர்வ திருமணங்கள் அடுத்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு மிகவும் விரும்பத்தகாத நிகழ்வாக மாறியது. ஆனால் இந்த பக்கத்திலிருந்து "அரசு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து நடைமுறையில் உள்ள" மரபுகளை மீறுவது பற்றி எதுவும் பேசப்படவில்லை. ஒன்பதாவது புராணக்கதை ஏற்கனவே ஷெஹ்சாட் செலிமின் தலைவிதியைப் பற்றி விரிவாகப் பேசியது, மேலும் ஹர்ரெமின் மற்ற அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் தனித்தனி கட்டுரைகள் அர்ப்பணிக்கப்படும். கூடுதலாக, அந்த நாட்களில் அதிக அளவிலான குழந்தை இறப்புகளை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இதில் இருந்து ஆளும் வம்சத்தின் நிலைமைகள் கூட காப்பாற்ற முடியவில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், கியூரெம் ஹரேமில் தோன்றுவதற்கு சில காலத்திற்கு முன்பு, சுலைமான் தனது இரண்டு மகன்களை இழந்தார், அவர்கள் நோய் காரணமாக, வயதுக்கு வருவதற்கு முன்பு பாதி நேரத்தை வாழவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, க்யுரேமின் இரண்டாவது மகன் ஷெஹ்ஸாதே அப்துல்லாவும் விதிவிலக்கல்ல. "பெண்கள் சுல்தானகத்தைப்" பொறுத்தவரை, இந்த சகாப்தம், பிரத்தியேகமாக நேர்மறையான அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், ஒட்டோமான் பேரரசின் சரிவுக்குக் காரணம் என்று இங்கே நாம் நம்பிக்கையுடன் கூறலாம், மேலும் எந்த வீழ்ச்சியின் விளைவும், அத்தகைய "பெண்கள் சுல்தானகம்" போன்ற நிகழ்வு தோன்றவில்லை. மேலும், பல காரணிகள் காரணமாக, சிறிது நேரம் கழித்து விவாதிக்கப்படும், Hurrem அதன் நிறுவனராக இருக்க முடியாது அல்லது எந்த வகையிலும் "பெண்கள் சுல்தானகத்தின்" உறுப்பினராக கருதப்பட முடியாது.

வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் முழு இருப்பையும் ஏழு முக்கிய காலங்களாகப் பிரிக்கிறார்கள்:
ஒட்டோமான் பேரரசின் உருவாக்கம் (1299-1402) - பேரரசின் முதல் நான்கு சுல்தான்களின் (உஸ்மான், ஓர்ஹான், முராத் மற்றும் பேய்சித்) ஆட்சியின் காலம்.
ஒட்டோமான் இன்டர்ரெக்னம் (1402-1413) என்பது பதினொரு ஆண்டு காலப்பகுதியாகும், இது 1402 ஆம் ஆண்டில் அங்கோரா போரில் ஒட்டோமான்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, சுல்தான் பேய்சித் I மற்றும் அவரது மனைவி டமர்லேன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சோகத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில், பயேசிட்டின் மகன்களுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் இருந்தது, அதில் இருந்து 1413 இல் இளைய மகன் மெஹ்மத் I செலிபி வெற்றி பெற்றார்.
ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சி (1413-1453) சுல்தான் மெஹ்மத் I, அதே போல் அவரது மகன் முராத் II மற்றும் பேரன் மெஹ்மத் II ஆகியோரின் ஆட்சியாகும், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியது மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசை முற்றிலுமாக அழித்தது. "ஃபாத்திஹ்" (வெற்றியாளர்) என்ற புனைப்பெயர் பெற்றவர்.
ஒட்டோமான் பேரரசின் எழுச்சி (1453-1683) - ஒட்டோமான் பேரரசின் எல்லைகளின் பெரிய விரிவாக்கத்தின் காலம், இரண்டாம் மெஹ்மத் ஆட்சியைத் தொடர்கிறது, (சுலைமான் I மற்றும் அவரது மகன் செலிம் II ஆட்சி உட்பட), மற்றும் முழுமையான தோல்வியுடன் முடிவடைகிறது. மெஹ்மத் IV ஆட்சியின் போது வியன்னா போரில் ஒட்டோமான்கள், (Ibrahim I கிரேசியின் மகன்).
ஒட்டோமான் பேரரசின் தேக்கம் (1683-1827) 144 ஆண்டுகள் நீடித்தது, இது வியன்னா போரில் கிறிஸ்தவ வெற்றியின் பின்னர் ஐரோப்பிய மண்ணில் ஒட்டோமான் பேரரசின் வெற்றிப் போர்களை என்றென்றும் முடிவுக்கு கொண்டு வந்தது. தேக்க நிலையின் தொடக்கமானது பேரரசின் பிராந்திய மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியை நிறுத்துவதாகும்.
ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சி (1828-1908) - உண்மையில் அதன் உத்தியோகபூர்வ பெயரில் "சரிவு" என்ற வார்த்தையைக் கொண்ட ஒரு காலம், ஒட்டோமான் அரசின் ஒரு பெரிய அளவிலான நிலப்பரப்பை இழப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது டான்சிமாட் சகாப்தமும் தொடங்குகிறது நாட்டின் அடிப்படை சட்டங்களை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் வகுத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
ஒட்டோமான் பேரரசின் சரிவு (1908-1922) - ஒட்டோமான் மாநிலத்தின் கடைசி இரண்டு மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலம், சகோதரர்கள் மெஹ்மத் V மற்றும் மெஹ்மத் VI, இது மாநில அரசாங்கத்தின் வடிவத்தில் அரசியலமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர் தொடங்கியது. முடியாட்சி, மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் இருப்பு முழுவதுமாக நிறுத்தப்படும் வரை நீடித்தது (காலம் முதல் உலகப் போரில் ஒட்டோமான் நாடுகளின் பங்கேற்பையும் உள்ளடக்கியது).

ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாற்றைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் வரலாற்று இலக்கியங்களிலும், ஏழு முக்கிய காலங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சிறிய காலகட்டங்களாக ஒரு பிரிவு உள்ளது, மேலும் இது வெவ்வேறு மாநிலங்களில் ஒருவருக்கொருவர் சற்றே வித்தியாசமானது. ஆனால் இது நாட்டின் பிராந்திய மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சியின் துல்லியமான காலகட்டங்களின் உத்தியோகபூர்வ பிரிவு என்பதை உடனடியாகக் கவனிக்க வேண்டும், ஆனால் ஆளும் வம்சத்தின் குடும்ப உறவுகளின் நெருக்கடி அல்ல. மேலும், ஹுரெமின் வாழ்நாள் முழுவதும், அவரது குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் (17 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய ஐரோப்பிய நாடுகளுக்குப் பின்னால் இராணுவ-தொழில்நுட்பத்தில் சிறிது பின்னடைவு இருந்தபோதிலும்), "உஸ்மானியப் பேரரசின் வளர்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ,” மற்றும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் "சரிவு" அல்லது "சரிவு" இல்லை, இது மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தொடங்கும்.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு வரலாற்றாசிரியர்கள் முதல் உலகப் போரில் ஏற்பட்ட தோல்வியை முக்கிய மற்றும் தீவிரமான காரணம் என்று அழைக்கிறார்கள் (இதில் நான்கு மடங்கு கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இந்த அரசு பங்கேற்றது: ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, ஒட்டோமான் பேரரசு, பல்கேரியா), என்டென்டே நாடுகளின் உயர்ந்த மனித மற்றும் பொருளாதார வளங்கள்.
ஒட்டோமான் பேரரசு (அதிகாரப்பூர்வமாக "கிரேட் ஒட்டோமான் ஸ்டேட்") சரியாக 623 ஆண்டுகள் நீடித்தது, மேலும் இந்த மாநிலத்தின் சரிவு ஹசெக்கி ஹுரெம் இறந்த 364 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏற்பட்டது. அவர் ஏப்ரல் 18, 1558 இல் இறந்தார், மேலும் ஒட்டோமான் பேரரசு இல்லாத நாளை நவம்பர் 1, 1922 என்று அழைக்கலாம், துருக்கியின் கிராண்ட் நேஷனல் அசெம்பிளி சுல்தானகத்தையும் கலிபாவையும் பிரிப்பதற்கான சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது (சுல்தானகம் ஒழிக்கப்பட்டது. ) நவம்பர் 17 அன்று, கடைசி (36வது) ஒட்டோமான் மன்னரான மெஹ்மத் VI வஹிதிதீன், இஸ்தான்புல்லில் இருந்து பிரிட்டிஷ் போர்க்கப்பலான மலாயா போர்க்கப்பலில் புறப்பட்டார். ஜூலை 24, 1923 இல், லொசேன் உடன்படிக்கை கையெழுத்தானது, இது துருக்கியின் முழு சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்தது. அக்டோபர் 29, 1923 இல், துருக்கி ஒரு குடியரசாக அறிவிக்கப்பட்டது, பின்னர் அட்டதுர்க் என்ற பெயரைப் பெற்ற முஸ்தபா கெமல் அதன் முதல் ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
இந்த நிகழ்வுகளுக்கு மூன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஹசேகி ஹுரெம் சுல்தான் மற்றும் அவரது குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இதில் எவ்வாறு ஈடுபட்டார்கள் என்பது கட்டுரையின் ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது.

மூல VKontakte குழு: muhtesemyuzyil

மிகவும் பிரபலமான ஒட்டோமான் சுல்தான்களில் ஒருவரான சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் (1520-1566 ஆட்சி, 1494 இல் பிறந்தார், 1566 இல் இறந்தார்) வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்கள். உக்ரேனிய (பிற ஆதாரங்களின்படி, போலந்து அல்லது ருத்தேனியன்) அடிமையான ரோக்சோலனா - க்யுரெம் உடனான உறவுக்காகவும் சுலைமான் பிரபலமானார்.

ஆங்கில எழுத்தாளரான லார்ட் கின்ரோஸின் புத்தகத்திலிருந்து பல பக்கங்களை இங்கு மேற்கோள் காட்டுவோம், நவீன துருக்கியில், "தி ரைஸ் அண்ட் டிக்லைன் ஆஃப் தி ஒட்டோமான் பேரரசின்" (1977 இல் வெளியிடப்பட்டது) உட்பட, மிகவும் மதிக்கப்படும். வெளிநாட்டு வானொலி "துருக்கியின் குரல்". உரையில் துணை தலைப்புகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட குறிப்புகள், அத்துடன் Portalostranah.ru விளக்கப்படங்களின் குறிப்புகள்

புராதன மினியேச்சர் சுல்தான் சுலைமான் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டில் அற்புதமானதை சித்தரிக்கிறது. இல்லஸ் மீது. 1556 இல் சுலைமான் திரான்சில்வேனியாவின் ஆட்சியாளரான ஹங்கேரிய ஜான் II (ஜானோஸ் II) சபோல்யாயை எவ்வாறு பெறுகிறார் என்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வின் பின்னணி இதோ. ஜான் II Zápolyai Voivode Zápolyai மகன் ஆவார், அவர் ஓட்டோமான் படையெடுப்பிற்கு முன்னர் சுதந்திர ஹங்கேரியின் கடைசி காலத்தில் ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியான திரான்சில்வேனியா பகுதியை ஆட்சி செய்தார், ஆனால் ஒரு பெரிய ருமேனிய மக்கள்தொகையுடன். 1526 ஆம் ஆண்டில் இளம் சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் ஹங்கேரியைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஜபோல்யாய் சுல்தானின் ஆட்சியாளராக ஆனார், மேலும் அவரது பகுதி, முழு ஹங்கேரிய இராச்சியத்தின் ஒரே ஒரு மாநிலத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. (ஹங்கேரியின் மற்றொரு பகுதி பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக புடாவின் பஷலிக் ஆனது, மற்றொரு பகுதி ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்குச் சென்றது). 1529 ஆம் ஆண்டில், வியன்னாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான தனது தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தின் போது, ​​புடாவுக்கு வருகை தந்த சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட், ஹங்கேரிய மன்னர்களை ஜபோல்யாவில் முடிசூட்டினார். Janos Zápolyai இறந்த பிறகு மற்றும் அவரது தாயின் ஆட்சியின் முடிவுக்குப் பிறகு, Zápolyai மகன், ஜான் II Zápolyai, இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளது, திரான்சில்வேனியாவின் ஆட்சியாளரானார். திரான்சில்வேனியாவின் இந்த ஆட்சியாளரின் குழந்தை பருவத்தில் கூட, சிறு வயதிலேயே தந்தை இல்லாமல் இருந்த இந்த குழந்தையின் முத்தத்துடன் ஒரு விழாவின் போது, ​​​​சுலைமான், ஜான் II ஜபோல்யாயை அரியணைக்கு ஆசீர்வதித்தார். இல்லஸ் மீது. அந்த தருணம் ஜான் II (ஜானோஸ் II) ஜபோல்யாய், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே நடுத்தர வயதை அடைந்து, சுல்தானின் தந்தையின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு இடையில் மூன்று முறை சுல்தானின் முன் மண்டியிடுகிறார். சுலைமான் அப்போது ஹங்கேரியில் இருந்தார், ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு எதிராக தனது கடைசிப் போரில் ஈடுபட்டார். பெல்கிரேட் அருகே ஒரு பிரச்சாரத்திலிருந்து திரும்பிய சுல்தான் விரைவில் இறந்தார். 1570 ஆம் ஆண்டில், ஜான் II ஜபோல்யாய் ஹங்கேரியின் அரசர்களின் பெயரளவிலான கிரீடத்தை ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு மாற்றுவார், மீதமுள்ள ட்ரான்சில்வேனியா இளவரசர் (அவர் 1571 இல் இறந்துவிடுவார்). டிரான்சில்வேனியா சுமார் 130 ஆண்டுகளுக்கு தன்னாட்சியாக இருக்கும். மத்திய ஐரோப்பாவில் துருக்கியர்களின் பலவீனம் ஹப்ஸ்பர்க்ஸை ஹங்கேரிய நிலங்களை இணைக்க அனுமதிக்கும். ஹங்கேரியைப் போலல்லாமல், முன்னதாக ஒட்டோமான் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்ட தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஓட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ் இருக்கும்.

விளக்கப்படத்தில்: "துருக்கிய சுல்தானின் குளியல்" வேலைப்பாடுகளின் ஒரு பகுதி. இந்த வேலைப்பாடு கின்ரோஸின் புத்தகத்தை விளக்குகிறது. புத்தகத்திற்கான வேலைப்பாடு டி ஓசனின் "தி ஜெனரல் பிக்சர் ஆஃப் தி ஒட்டோமான் பேரரசின்" பண்டைய பதிப்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. இங்கே (இடதுபுறம்) ஒட்டோமான் சுல்தானை ஒரு குளியல் இல்லத்தில், ஒரு ஹரேமின் நடுவில் காண்கிறோம்.

லார்ட் கின்ரோஸ் எழுதுகிறார்: “1520 இல் சுலைமான் ஓட்டோமான் சுல்தானகத்தின் உச்சிக்கு உயர்ந்தது ஐரோப்பிய நாகரிக வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையுடன் ஒத்துப்போனது. அதன் இறக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ நிறுவனங்களுடன் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியின் இருள் மறுமலர்ச்சியின் தங்க ஒளிக்கு வழிவகுத்தது. மேற்குலகில் அது கிறிஸ்தவ சக்தி சமநிலையின் பிரிக்க முடியாத ஒரு அங்கமாக மாறியது. இஸ்லாமிய கிழக்கில், சுலைமானுக்கு பெரும் சாதனைகள் கணிக்கப்பட்டன. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹிஜ்ராவின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்த பத்தாவது துருக்கிய சுல்தான், அவர் முஸ்லிம்களின் பார்வையில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண் பத்தின் உயிருள்ள உருவமாக இருந்தார் - மனித விரல்கள் மற்றும் கால்விரல்களின் எண்ணிக்கை; பத்து புலன்கள் மற்றும் குரானின் பத்து பகுதிகள் மற்றும் அதன் மாறுபாடுகள்; ஐந்தெழுத்தின் பத்துக் கட்டளைகள்; நபிகளாரின் பத்து சீடர்கள், இஸ்லாமிய சொர்க்கத்தின் பத்து வானங்கள் மற்றும் பத்து ஆவிகள் அவர்கள் மீது அமர்ந்து அவர்களைக் காக்கும். கிழக்கத்திய பாரம்பரியம் ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும் ஒரு பெரிய மனிதர் தோன்றுகிறார், "அதை கொம்புகளால் எடுத்து", அதைக் கட்டுப்படுத்தி அதன் உருவகமாக மாற விதிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய மனிதர் சுலைமான் என்ற போர்வையில் தோன்றினார் - "சரியானவற்றில் மிகவும் சரியானவர்," எனவே, சொர்க்கத்தின் தேவதை.
கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி மற்றும் மெஹ்மத்தின் அடுத்தடுத்த வெற்றிகளின் பின்னர், மேற்கத்திய சக்திகள் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் முன்னேற்றங்களிலிருந்து தீவிரமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது ஒரு நிலையான கவலையாக இருப்பதைக் கண்டு, அவர்கள் இந்த முன்னேற்றத்தை இராணுவ வழிகளில் மட்டுமல்ல, இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளாலும் எதிர்க்கத் தயாராகினர். மத புளிப்பு இந்த காலத்தில் ஒரு துருக்கிய படையெடுப்பு ஐரோப்பாவின் பாவங்களுக்கு கடவுளின் தண்டனை என்று நம்பும் மக்கள் இருந்தனர்; "துருக்கிய மணிகள்" ஒவ்வொரு நாளும் விசுவாசிகளை மனந்திரும்புவதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் அழைக்கும் இடங்கள் இருந்தன.

வெற்றிகொள்ளும் துருக்கியர்கள் புனித நகரமான கொலோனை அடையும் அளவிற்கு முன்னேறுவார்கள், ஆனால் அங்கு அவர்களின் படையெடுப்பு கிறிஸ்தவ பேரரசர் - ஆனால் போப் அல்ல - மற்றும் அவர்களின் படைகள் ஜெருசலேமுக்கு அப்பால் திரும்பிச் செல்லப்படும் ஒரு பெரிய வெற்றியால் முறியடிக்கப்படும் என்று சிலுவைப்போர் புராணங்கள் கூறுகின்றன. ..

ஒட்டோமான் பேரரசின் விரிவாக்கத்தைக் காட்டும் வரைபடம் (1359 இல் தொடங்கி, ஓட்டோமான்கள் ஏற்கனவே அனடோலியாவில் ஒரு சிறிய மாநிலத்தைக் கொண்டிருந்தனர்). ஆனால் ஒட்டோமான் அரசின் வரலாறு சற்று முன்னதாகவே தொடங்கியது. எர்டோக்ருலின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஒரு சிறிய பெய்லிக் (முதன்மை) இருந்து, பின்னர் ஒஸ்மான் (1281-1326 இல் ஆட்சி செய்தார், அவரது பெயரிலிருந்து வம்சம் மற்றும் மாநிலம் அவர்களின் பெயரைப் பெற்றது), இது அனடோலியாவில் உள்ள செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் இருந்தது. ஓட்டோமான்கள் மங்கோலியர்களிடமிருந்து தப்பிக்க அனடோலியாவிற்கு (இன்றைய மேற்கு துர்க்கியே) வந்தனர். இங்கே அவர்கள் ஏற்கனவே பலவீனமடைந்து மங்கோலியர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்திய செல்ஜுக்ஸின் செங்கோலின் கீழ் வந்தனர். பின்னர், அனடோலியாவின் ஒரு பகுதியில், பைசான்டியம் இன்னும் நீடித்தது, ஆனால் குறைந்த வடிவத்தில், முன்பு அரேபியர்களுடன் பல போர்களை வென்றதன் மூலம் உயிர்வாழ முடிந்தது (அரேபியர்களும் மங்கோலியர்களும் பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் மோதினர், பைசான்டியத்தை விட்டு வெளியேறினர்). பாக்தாத்தில் அதன் தலைநகரான மங்கோலியர்கள் அரபு கலிபாவை தோற்கடித்த பின்னணியில், மற்றும் செல்ஜூக்குகள் பலவீனமடைந்ததன் பின்னணியில், ஒட்டோமான்கள் படிப்படியாக தங்கள் அரசை உருவாக்கத் தொடங்கினர். மங்கோலியன் சிங்கிசிட் வம்சத்தின் மத்திய ஆசிய யூலஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் டமர்லேன் (தைமூர்) உடனான தோல்வியுற்ற போர் இருந்தபோதிலும், அனடோலியாவில் ஒட்டோமான் மாநிலம் தப்பிப்பிழைத்தது. ஒட்டோமான்கள் பின்னர் அனடோலியாவின் மற்ற அனைத்து துருக்கிய பெய்லிக்குகளையும் அடிபணியச் செய்தனர், மேலும் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் (ஆரம்பத்தில் ஒட்டோமான்கள் கிரேக்க தேசமான பைசண்டைன்களுடன் நட்புறவைப் பேணி வந்தாலும்) பேரரசின் வியத்தகு வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தனர். வரைபடம் 1520 முதல் 1566 வரையிலான வெற்றிகளையும் ஒரு சிறப்பு வண்ணத்தில் காட்டுகிறது, அதாவது. சுல்தான் சுலைமான் ஆட்சிக் காலத்தில்.

ஒட்டோமான்களின் வரலாறு:

"முதல் ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்கள் - ஒஸ்மான், ஓர்ஹான், முராத், திறமையான அரசியல்வாதிகள் மற்றும் நிர்வாகிகள், அவர்கள் வெற்றிகரமான மற்றும் திறமையான தளபதிகள் மற்றும் மூலோபாயவாதிகள். தவிர, அவர்கள் அக்கால முஸ்லிம் தலைவர்களின் தீவிரமான உந்துவிசை பண்புகளால் இயக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், ஒட்டோமான் அரசு அதன் இருப்பின் முதல் காலகட்டத்தில், மற்ற செல்ஜுக் அதிபர்கள் மற்றும் பைசான்டியத்தைப் போலல்லாமல், அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தால் ஸ்திரமின்மை மற்றும் உள் அரசியல் ஒற்றுமையை உறுதி செய்தது.

ஒட்டோமான் கொள்கையின் வெற்றிக்கு பங்களித்த காரணிகளில், எதிரிகள் கூட ஒட்டோமான் இஸ்லாமிய போர்வீரர்களை பார்த்தார்கள், முற்றிலும் மதகுரு அல்லது அடிப்படைவாத கருத்துக்கள் சுமக்கப்படவில்லை, இது ஒட்டோமான்களை அரேபியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தியது, அவர்களுடன் கிறிஸ்தவர்கள். முன்பு சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. ஓட்டோமான்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த கிறிஸ்தவர்களை உண்மையான நம்பிக்கைக்கு மாற்றவில்லை பைசண்டைன் வரிகளின் தாங்க முடியாத சுமையின் கீழ் வாடிக்கொண்டிருக்கும் திரேசியன் விவசாயிகள் ஓட்டோமான்களை தங்கள் விடுதலையாளர்களாக உணர்ந்தார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும் (இது ஒரு வரலாற்று உண்மை).

ஒட்டோமான்கள் பகுத்தறிவு அடிப்படையில் ஒன்றுபட்டனர் மேற்கத்திய நிர்வாகத் தரங்களுடன் நாடோடிசத்தின் முற்றிலும் துருக்கிய மரபுகள், பொது நிர்வாகத்தின் நடைமுறை மாதிரியை உருவாக்கியது.

ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன் இப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட வெற்றிடத்தை ஒரு காலத்தில் நிரப்பியதன் காரணமாக பைசான்டியம் இருக்க முடிந்தது. அரேபிய கலிபாவின் பலவீனத்தால் ஏற்பட்ட வெற்றிடத்தைப் பயன்படுத்தி, செல்ஜுக்குகள் தங்கள் துருக்கிய-இஸ்லாமிய அரசை நிறுவ முடிந்தது. சரி, ஓட்டோமான்கள் தங்கள் மாநிலத்தை வலுப்படுத்தினர், அவர்கள் வசிக்கும் பகுதியின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் ஒரு அரசியல் வெற்றிடம் உருவாகியுள்ளது, இது பைசண்டைன்கள், செல்ஜுக்ஸ், மங்கோலியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் பலவீனத்துடன் தொடர்புடையது. . பால்கன், மத்திய கிழக்கு, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் வட ஆபிரிக்கா உட்பட, இந்த வெற்றிடத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பிரதேசம் மிகவும் முக்கியமானது.
16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்கள் நடைமுறைவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், இது ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறிய அதிபரை ஒரு பெரிய பேரரசாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புகழ்பெற்ற சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் என்பவரால் காட்டப்பட்டது, அவர் வியன்னாவின் முதல் முற்றுகையின் தோல்விக்குப் பிறகு (1529 இல்), ஓட்டோமான்கள் ஏற்கனவே தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு கட்டத்தை அடைந்துவிட்டனர் என்பதை உணர்ந்தார். அதனால்தான் அவர் வியன்னாவின் இரண்டாவது முற்றுகை யோசனையை கைவிட்டார், அதை கடைசி புள்ளியாகக் கருதினார். இருப்பினும், அவரது வழித்தோன்றல், சுல்தான் மெஹ்மத் IV மற்றும் அவரது தளபதி காரா முஸ்தபா பாஷா ஆகியோர் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் கற்பித்த இந்த பாடத்தை மறந்து, நூற்றாண்டின் இறுதியில் வியன்னாவை மீண்டும் முற்றுகையிட முடிவு செய்தனர். ஆனால் கடுமையான தோல்வியை சந்தித்த அவர்கள், குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளை சந்தித்து பின்வாங்கினர்.

சுலைமான் அரியணை ஏறிய சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, வெனிஸ் தூதர் பார்டோலோமியோ கான்டாரினி சுலைமானைப் பற்றி எழுதியது இங்கே:

“அவருக்கு இருபத்தைந்து வயது. அவர் உயரமானவர், வலிமையானவர், முகத்தில் இனிமையான வெளிப்பாட்டுடன் இருக்கிறார். அவரது கழுத்து வழக்கத்தை விட சற்று நீளமானது, அவரது முகம் மெல்லியது, மற்றும் அவரது மூக்கு அக்விலின். மீசையும் சிறிய தாடியும் உடையவன்; ஆயினும்கூட, முகபாவனை இனிமையானது, இருப்பினும் தோல் அதிகமாக வெளிர் நிறமாக இருக்கும். அவர் ஒரு புத்திசாலி ஆட்சியாளர் என்று அவரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார், மேலும் அவரது நல்ல ஆட்சியை எல்லா மக்களும் நம்புகிறார்கள்.

இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அரண்மனை பள்ளியில் படித்த அவர், தனது இளமைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும், தனது ஆன்மீக உலகத்தை வளர்த்துக் கொள்ள படிப்பதிலும் செலவிட்டார், மேலும் இஸ்தான்புல் மற்றும் எடிர்னே (அட்ரியானோபில்) மக்களால் மரியாதையுடனும் பாசத்துடனும் கருதப்பட்டார்.

சுலைமான் மூன்று வெவ்வேறு மாகாணங்களின் இளம் ஆளுநராக நிர்வாக விவகாரங்களில் நல்ல பயிற்சியும் பெற்றார். இதனால் அவர் அனுபவத்தையும் அறிவையும் ஒருங்கிணைத்த ஒரு அரசியல்வாதியாக, செயல் திறன் கொண்டவராக வளர இருந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் பிறந்த மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்திற்கு தகுதியான ஒரு கலாச்சார மற்றும் தந்திரமான நபராக இருக்கிறார்.

இறுதியாக, சுலைமான் நேர்மையான மத நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மனிதராக இருந்தார், இது அவரது தந்தையின் வெறித்தனத்தின் எந்த தடயமும் இல்லாமல் இரக்கம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை அவரிடம் வளர்த்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர்" என்ற தனது சொந்த கடமையின் யோசனையால் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது முன்னோர்களின் காஜிகளின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, அவர் ஒரு புனித போர்வீரராக இருந்தார், அவருடைய ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே கிறிஸ்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் தனது இராணுவ வலிமையை நிரூபிக்க கடமைப்பட்டிருந்தார். ஏகாதிபத்திய வெற்றிகளின் உதவியுடன், தனது தந்தை செலிம் கிழக்கில் சாதித்த அதே விஷயத்தை மேற்கில் சாதிக்க முயன்றார்.

முதல் நோக்கத்தை அடைவதில், ஹங்கேரியின் தற்போதைய பலவீனத்தை அவர் ஹாப்ஸ்பர்க் தற்காப்பு நிலைகளின் இணைப்பாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார், ஒரு விரைவான மற்றும் தீர்க்கமான பிரச்சாரத்தில், அவர் பெல்கிரேடைச் சுற்றி வளைத்தார், பின்னர் அதை டானூப் தீவில் இருந்து கடுமையான பீரங்கித் தாக்குதலுக்கு உட்படுத்தினார். "எதிரி," அவர் தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிட்டார், "நகரத்தின் பாதுகாப்பைக் கைவிட்டு, அதைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினார்; அவர்கள் மேற்கோள் காட்டுபவர்களிடம் பின்வாங்கினர்." இங்கே சுவர்களுக்கு அடியில் வைக்கப்பட்ட சுரங்கங்களின் வெடிப்புகள் காரிஸனின் சரணடைதலை முன்னரே தீர்மானித்தன, இது ஹங்கேரிய அரசாங்கத்திடமிருந்து எந்த உதவியையும் பெறவில்லை. பெல்கிரேடில் இருந்து ஜானிஸரிகளின் காரிஸனுடன் வெளியேறி, ஹங்கேரிய சமவெளிகளும் டான்யூப் பகுதியும் இப்போது துருக்கிய துருப்புக்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பற்ற நிலையில் உள்ளன என்ற நம்பிக்கையில் சுலைமான் ஒரு வெற்றிகரமான சந்திப்பிற்காக இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், சுல்தான் தனது படையெடுப்பை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு நான்கு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

இந்த நேரத்தில் அவரது கவனம் மத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலுக்கு மாற்றப்பட்டது. இங்கே, இஸ்தான்புல் மற்றும் எகிப்து மற்றும் சிரியாவின் புதிய துருக்கிய பிரதேசங்களுக்கிடையேயான கடல் வழித்தடத்தில், ரோட்ஸ் தீவான கிறித்துவத்தின் பாதுகாப்பான கோட்டையாக உள்ளது. அவரது நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர்ஸ் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் செயின்ட் ஜான் ஆஃப் ஜெருசலேம், திறமையான மற்றும் வலிமையான மாலுமிகள் மற்றும் போர்வீரர்கள், துருக்கியர்களுக்கு "தொழில்முறை கட்த்ரோட்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள்" என்று பேர்போனவர்கள், இப்போது அலெக்ஸாண்டிரியாவுடனான துருக்கியர்களின் வர்த்தகத்தை தொடர்ந்து அச்சுறுத்துகிறார்கள்; எகிப்துக்கு மரம் மற்றும் பிற பொருட்களை ஏற்றிச் செல்லும் துருக்கிய சரக்குக் கப்பல்களையும், சூயஸ் வழியாக மெக்கா செல்லும் யாத்ரீகர்களையும் தடுத்து நிறுத்தியது; சுல்தானின் சொந்த கோர்செயர்களின் செயல்பாடுகளில் தலையிட்டது; சிரியாவில் துருக்கிய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை ஆதரித்தது.

சுலைமான் அற்புதமானரோட்ஸ் தீவை கைப்பற்றுகிறது

இதனால், சுலைமான் எப்படியும் ரோட்ஸை கைப்பற்ற முடிவு செய்தார். இதற்காக அவர் தெற்கே கிட்டத்தட்ட நானூறு கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு ஆர்மடாவை அனுப்பினார், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு இலட்சம் பேர் கொண்ட இராணுவத்தை ஆசியா மைனர் வழியாகத் தீவுக்கு எதிரே உள்ள கடற்கரையில் ஒரு இடத்திற்கு வழிநடத்தினார்.

மாவீரர்களுக்கு ஒரு புதிய கிராண்ட் மாஸ்டர், வில்லியர்ஸ் டி எல்'ஐல்-ஆடம், செயல் திறன் கொண்டவர், தீர்க்கமானவர் மற்றும் தைரியமானவர், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் காரணத்திற்காக முற்றிலும் போர்க்குணமிக்க மனப்பான்மையுடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். தாக்குதலுக்கு முந்திய சுல்தானின் இறுதி எச்சரிக்கைக்கு, குரானிக் பாரம்பரியத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அமைதிக்கான வழக்கமான சலுகையும் அடங்கும், கிராண்ட் மாஸ்டர் பதிலளித்தார், கோட்டையின் பாதுகாப்பிற்கான தனது திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை விரைவுபடுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே, அதன் சுவர்கள் மேலும் இருந்தன. மெஹ்மத் தி கான்குவரரின் முந்தைய முற்றுகைக்குப் பிறகு பலப்படுத்தப்பட்டது.

துருக்கியர்கள், தங்கள் கப்பற்படை கூடியபோது, ​​பொறியாளர்களை தீவில் இறக்கினர், அவர்கள் ஒரு மாதம் தங்களுடைய பேட்டரிகளுக்கு பொருத்தமான இடங்களைத் தேடினர். ஜூலை 1522 இன் இறுதியில், சுல்தானின் முக்கிய படைகளின் வலுவூட்டல்கள் வந்தன.

(குண்டுவெடிப்பு) கோட்டையை சுரங்கப்படுத்தும் முக்கிய நடவடிக்கைக்கு ஒரு முன்னுரை மட்டுமே.

இது பாறை மண்ணில் கண்ணுக்குத் தெரியாத அகழிகளைத் தோண்டுவதை உள்ளடக்கியது.

இது ஒரு நிலத்தடி அணுகுமுறை இது வரை முற்றுகைப் போரில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது.

முக்கியமாக போஸ்னியா, பல்கேரியா மற்றும் வாலாச்சியா போன்ற மாகாணங்களின் விவசாயிகளின் கிறிஸ்தவ வம்சாவளியிலிருந்து இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்ட சுல்தானின் துருப்புக்களின் அந்த பகுதியில் சுரங்கங்களை தோண்டுவதற்கான மிகவும் நன்றியற்ற மற்றும் ஆபத்தான வேலை விழுந்தது.

செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோண்டத் தொடங்குவதற்கு சுவர்களுக்கு அருகில் தேவையான சக்திகளை முன்னேற்றுவது சாத்தியமானது.

விரைவில், கோட்டைக் கோட்டையின் பெரும்பகுதி கிட்டத்தட்ட ஐம்பது சுரங்கங்களால் துளைக்கப்பட்டது, வெவ்வேறு திசைகளில் சென்றது. இருப்பினும், மாவீரர்கள் மார்டினெக்ரோ என்ற வெனிஸ் சேவையைச் சேர்ந்த இத்தாலிய நோ மினம் நிபுணரின் உதவியைப் பெற்றனர், மேலும் அவர் சுரங்கங்களையும் வழிநடத்தினார்.

மார்டினெக்ரோ விரைவில் தனது சொந்த நிலத்தடி சுரங்கப்பாதைகளை உருவாக்கினார், துருக்கிய சுரங்கங்களை பல்வேறு புள்ளிகளில் குறுக்கிட்டு எதிர்த்தார்.

அவர் தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பின் மைன் டிடெக்டர்களுடன் கூடிய அவரது சொந்த நெட்வொர்க்கைக் கொண்டிருந்தார் - அவை எதிரி பிகாக்ஸிலிருந்து எந்த அடியையும் பிரதிபலிக்கும் காகிதத்தோல் குழாய்கள் மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்த அவர் பயிற்சி பெற்ற ரோடியன்களின் குழுவும் எதிர் சுரங்கங்களை நிறுவியது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சுரங்கங்களின் வெடிப்பின் சக்தியைக் குறைக்க சுழல் துவாரங்களை துளையிட்டு "காற்றோட்டம்" செய்யப்பட்டது.

துருக்கியர்களுக்கு விலையுயர்ந்த தொடர் தாக்குதல்கள் செப்டம்பர் 24 அன்று விடியற்காலையில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன, தீர்க்கமான பொதுத் தாக்குதலின் போது, ​​புதிதாக நிறுவப்பட்ட பல சுரங்கங்களின் வெடிப்புகளுக்கு முந்தைய நாள் அறிவிக்கப்பட்டது.

நான்கு தனித்தனி கோட்டைகளுக்கு எதிரான தாக்குதலின் தலைமையில், கறுப்பு புகை மற்றும் பீரங்கி குண்டுவெடிப்புகளின் திரை மறைவின் கீழ், பல இடங்களில் தங்கள் பதாகைகளை ஏற்றிய ஜானிசரிகள் இருந்தனர்.

ஆனால் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் இடையிலான போர்களின் வரலாற்றில் நடந்த மற்ற சண்டைகளைப் போல வெறித்தனமான ஆறு மணி நேர சண்டைக்குப் பிறகு, தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களை இழந்து விரட்டப்பட்டனர்.

அடுத்த இரண்டு மாதங்களில், சுல்தான் இனி புதிய பொது தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகவில்லை, ஆனால் சுரங்க நடவடிக்கைகளுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தினார், இது நகரத்தின் கீழ் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் ஊடுருவியது மற்றும் தோல்வியுற்ற உள்ளூர் தாக்குதல்களுடன் சேர்ந்தது. துருக்கியப் படைகளின் மனவுறுதி குறைந்தது; மேலும், குளிர்காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது.

ஆனால் மாவீரர்களும் மனமுடைந்து போனார்கள். அவர்களின் இழப்புகள், துருக்கியர்களின் இழப்புகளில் பத்தில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்றாலும், அவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை மிகவும் கடுமையானது. பொருட்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்கள் குறைந்து கொண்டே வந்தன.

மேலும், நகரத்தின் பாதுகாவலர்களில் சரணடைய விரும்புபவர்களும் இருந்தனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இவ்வளவு காலம் ரோட்ஸ் இருக்க முடிந்தது அதிர்ஷ்டசாலி என்று நியாயமாக வாதிடப்பட்டது; ஐரோப்பாவின் கிறித்தவ வல்லரசுகள் இப்போது தங்கள் எதிர்க்கும் நலன்களைத் தீர்க்க முடியாது; ஒட்டோமான் பேரரசு, எகிப்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, தற்போது கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஒரே இறையாண்மை கொண்ட இஸ்லாமிய சக்தியாக மாறியுள்ளது.

தோல்வியுற்ற பொதுத் தாக்குதலைத் தொடர்ந்த பிறகு, டிசம்பர் 10 அன்று, சுல்தான், நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் கோபுரத்திலிருந்து ஒரு வெள்ளைக் கொடியை உயர்த்தினார்.

ஆனால் கிராண்ட் மாஸ்டர் ஒரு சபையைக் கூட்டினார்: மாவீரர்கள், ஒரு வெள்ளைக் கொடியை எறிந்தனர், மேலும் மூன்று நாள் போர் நிறுத்தம் அறிவிக்கப்பட்டது.

சுலைமானின் முன்மொழிவுகள், இப்போது அவர்களுக்குத் தெரிவிக்க முடிந்தது, மாவீரர்கள் மற்றும் கோட்டையில் வசிப்பவர்கள் அவர்கள் எடுத்துச் செல்லக்கூடிய சொத்துக்களுடன் அதை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தது.

தங்கியிருக்கத் தெரிவு செய்பவர்களுக்கு அவர்களின் வீடுகள் மற்றும் சொத்துக்கள் எந்தவிதமான அத்துமீறலும் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்படும், முழுமையான மத சுதந்திரம் மற்றும் ஐந்தாண்டுகளுக்கு வரிவிலக்கு அளிக்கப்படும்.

காரசாரமான விவாதத்திற்குப் பிறகு, சபையின் பெரும்பான்மையானவர்கள், "சாதாரண மக்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உயிரைக் காப்பாற்றவும், அமைதிக்காகவும் கடவுள் கேட்பது மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விஷயம்" என்று ஒப்புக்கொண்டது.

எனவே, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று, 145 நாட்கள் நீடித்த முற்றுகைக்குப் பிறகு, ரோட்ஸின் சரணடைதல் கையெழுத்தானது, சுல்தான் தனது வாக்குறுதியை உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் மக்களுக்கு பயணம் செய்ய கப்பல்களை வழங்கினார். பணயக்கைதிகள் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான ஜானிசரிகளின் சிறிய படை நகரத்திற்குள் அனுப்பப்பட்டது. சுல்தான் அவர் விதித்த நிபந்தனைகளை மிகவும் கவனமாக கடைபிடித்தார், அவை ஒரு முறை மட்டுமே மீறப்பட்டன - அது அவருக்குத் தெரியாது - கீழ்ப்படியாத, தெருக்களில் விரைந்த மற்றும் பல அட்டூழியங்களைச் செய்த ஒரு சிறிய துருப்புக்களால், அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு. உத்தரவு.

துருக்கிய துருப்புக்கள் நகரத்திற்குள் சம்பிரதாயமாக நுழைந்த பிறகு, கிராண்ட் மாஸ்டர் சுல்தானிடம் சரணடைவதற்கான சம்பிரதாயங்களைச் செய்தார், அவர் அவருக்கு பொருத்தமான மரியாதைகளை வழங்கினார்.

ஜனவரி 1, 1523 அன்று, டி எல்'ஐல்-ஆடம் ரோட்ஸை என்றென்றும் விட்டு வெளியேறினார், எஞ்சியிருக்கும் மாவீரர்களுடன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார், கைகளில் அசைக்கும் பதாகைகள் மற்றும் சக பயணிகளுடன். கிரீட் அருகே ஒரு சூறாவளியில் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானது, அவர்கள் மீதமுள்ள சொத்துக்களை இழந்தனர், ஆனால் சிசிலி மற்றும் ரோம் வரை தங்கள் பயணத்தைத் தொடர முடிந்தது.

ஐந்து ஆண்டுகளாக, மாவீரர்களின் பிரிவுக்கு தங்குமிடம் இல்லை. இறுதியாக அவர்களுக்கு மால்டாவில் தங்குமிடம் வழங்கப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் மீண்டும் துருக்கியர்களுடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது. ரோட்ஸிலிருந்து அவர்கள் வெளியேறுவது கிறிஸ்தவ உலகிற்கு ஒரு அடியாக இருந்தது; ஏஜியன் கடல் மற்றும் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள துருக்கிய கடற்படைக்கு இப்போது எதுவும் கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தவில்லை.

இரண்டு வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களில் தனது ஆயுதங்களின் மேன்மையை நிலைநிறுத்திய இளம் சுலைமான் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. மூன்றாவது பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன் மூன்று கோடைகாலங்களுக்கு, அவர் தனது அரசாங்கத்தின் உள் அமைப்பில் மேம்பாடுகளுடன் தன்னை ஆக்கிரமித்தார். ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு முதல் முறையாக, அவர் எடிர்னை (அட்ரியானோபிள்) பார்வையிட்டார், அங்கு அவர் வேட்டையாடும் வேடிக்கையில் ஈடுபட்டார். பின்னர் அவர் துருக்கிய கவர்னர் அகமது பாஷாவின் எழுச்சியை ஒடுக்க எகிப்துக்கு துருப்புக்களை அனுப்பினார், அவர் சுல்தானுக்கு விசுவாசத்தை கைவிட்டார். கெய்ரோவில் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்கவும், மாகாண நிர்வாகத்தை மறுசீரமைக்கவும் எழுச்சியை அடக்குவதற்கு அவர் தனது பெரிய விஜியர் இப்ராஹிம் பாஷாவை நியமித்தார்.

இப்ராகிம் பாஷா மற்றும்சுலைமான்: ஆரம்பம்

ஆனால் எடிர்னிலிருந்து இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பியதும், சுல்தான் ஜானிசரி கிளர்ச்சியை எதிர்கொண்டார். இந்த போர்க்குணமிக்க, சலுகை பெற்ற கால் வீரர்கள் (துருக்கியில், முக்கியமாக ஐரோப்பிய, மாகாணங்களில் 12-16 வயதுடைய கிறிஸ்தவ குழந்தைகளிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர். இளம் வயதிலேயே இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்பட்டு, முதலில் துருக்கிய குடும்பங்களுக்கும் பின்னர் இராணுவத்திற்கும் வழங்கப்பட்டது, அவர்களின் முதல் குடும்பத்துடன் தொடர்பை இழந்தது. குறிப்பு Portalostranah.ru) போருக்கான அவர்களின் தாகத்தைத் திருப்திப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், திருட்டுகளிலிருந்து கூடுதல் வருமானத்தையும் தங்களுக்கு வழங்குவதற்காக வருடாந்திர பிரச்சாரங்களை எண்ணியது. எனவே சுல்தானின் நீண்டகால செயலற்ற தன்மையால் அவர்கள் கோபமடைந்தனர்.

ஜானிசரிகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வலிமையானவர்களாகவும், தங்கள் சக்தியைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவர்களாகவும் ஆனார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இப்போது சுல்தானின் நிலைகொண்ட இராணுவத்தில் கால் பகுதியைக் கொண்டிருந்தனர். போர்க்காலத்தில் அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் எஜமானுக்கு விசுவாசமான மற்றும் உண்மையுள்ள ஊழியர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களைச் சூறையாடுவதைத் தடைசெய்யும் அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போகலாம், மேலும் சில சமயங்களில் அவர்கள் அதிகப்படியான கடுமையான பிரச்சாரங்களின் தொடர்ச்சியை எதிர்த்து அவரது வெற்றிகளை மட்டுப்படுத்தினர். ஆனால் அமைதிக் காலத்தில், செயலற்ற நிலையில் நலிந்து, இனி கடுமையான ஒழுக்கத்தின் கீழ் வாழவில்லை, ஆனால் உறவினர் சும்மா வாழ்ந்ததால், ஜானிசரிகள் பெருகிய முறையில் அச்சுறுத்தும் மற்றும் திருப்தியற்ற வெகுஜனத்தின் தரத்தைப் பெற்றனர் - குறிப்பாக ஒரு சுல்தானின் மரணத்திற்கும் அரியணை ஏறுவதற்கும் இடையிலான இடைவெளியில். மற்றொன்றின்.

இப்போது, ​​​​1525 வசந்த காலத்தில், அவர்கள் ஒரு கிளர்ச்சியைத் தொடங்கினர், சுங்க வீடுகள், யூத குடியிருப்பு மற்றும் உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் பிற நபர்களின் வீடுகளை சூறையாடினர். ஜானிசரிகளின் ஒரு தரப்பினர் சுல்தானின் அறைக்குள் வலுக்கட்டாயமாகச் சென்றனர், அவர் அவர்களில் மூவரைத் தன் கையால் கொன்றதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் மற்றவர்கள் அவரை நோக்கி வில்லைக் காட்டி அவரது உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் விடுத்ததால் ஓய்வு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அவர்களின் ஆகா (தளபதி) மற்றும் உடந்தையாக இருந்ததாக சந்தேகிக்கப்படும் பல அதிகாரிகளின் மரணதண்டனை மூலம் கலகம் அடக்கப்பட்டது, மற்ற அதிகாரிகள் தங்கள் பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டனர். வீரர்கள் பண பிரசாதம் மூலம் உறுதியளிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அடுத்த ஆண்டு பிரச்சாரத்தின் வாய்ப்பும் இருந்தது. இப்ராஹிம் பாஷா எகிப்திலிருந்து திரும்ப அழைக்கப்பட்டு, பேரரசின் ஆயுதப் படைகளின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், சுல்தானுக்கு அடுத்தபடியாக செயல்படுகிறார்.

இப்ராஹிம் பாஷா சுலைமானின் ஆட்சியின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த நபர்களில் ஒருவர். அவர் பிறப்பால் ஒரு கிரேக்க கிறிஸ்தவர் - அயோனியன் கடலில் உள்ள பர்காவைச் சேர்ந்த ஒரு மாலுமியின் மகன். அவர் அதே ஆண்டில் பிறந்தார் - மேலும், அவர் கூறியது போல், அதே வாரத்தில் - சுலைமானைப் போலவே. துருக்கிய கோர்செயர்களால் குழந்தையாகப் பிடிக்கப்பட்ட இப்ராஹிம் ஒரு விதவை மற்றும் மெக்னீசியாவிடம் அடிமையாக விற்கப்பட்டார், அவர் அவருக்கு நல்ல கல்வியைக் கொடுத்தார் மற்றும் ஒரு இசைக்கருவியை வாசிக்க கற்றுக் கொடுத்தார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, இளமைக் காலத்தில், இப்ராஹிம் சுலைமானைச் சந்தித்தார், அந்த நேரத்தில் அரியணையின் வாரிசு மற்றும் மக்னீசியாவின் ஆளுநராக இருந்தார், அவர் மற்றும் அவரது திறமைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவரை தனது சொத்தாக ஆக்கினார். சுலைமான் இப்ராஹிமை தனது தனிப்பட்ட பக்கங்களில் ஒன்றாக ஆக்கினார், பின்னர் அவரது நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் நெருங்கியவராகவும் இருந்தார்.

சுலைமான் அரியணையில் ஏறிய பிறகு, அந்த இளைஞன் மூத்த பால்கனர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர் ஏகாதிபத்திய அறைகளில் அடுத்தடுத்து பல பதவிகளை வகித்தார்.

இப்ராஹிம் தனது எஜமானருடன் வழக்கத்திற்கு மாறாக நட்பை ஏற்படுத்த முடிந்தது, சுலைமானின் குடியிருப்பில் இரவைக் கழித்தார், அவருடன் ஒரே மேசையில் உணவருந்தினார், அவருடன் ஓய்வு நேரத்தை பகிர்ந்து கொண்டார், ஊமை ஊழியர்கள் மூலம் அவருடன் குறிப்புகளை பரிமாறிக்கொண்டார். சுலைமான், இயற்கையால் திரும்பப் பெறப்பட்டார், அமைதியாகவும், மனச்சோர்வின் வெளிப்பாடுகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவராகவும் இருந்தார், துல்லியமாக அத்தகைய ரகசிய தொடர்பு தேவைப்பட்டது.

அவரது ஆதரவின் கீழ், இப்ராஹிம் சுல்தானின் சகோதரிகளில் ஒருவராகக் கருதப்பட்ட ஒரு பெண்ணை அழுத்தமான ஆடம்பரத்துடனும் சிறப்புடனும் திருமணம் செய்து கொண்டார்.

அவர் அதிகாரத்திற்கு வருவதற்கு, உண்மையில், அது இப்ராஹிமுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையை ஏற்படுத்திய அளவுக்கு விரைவாக இருந்தது.

ஒட்டோமான் நீதிமன்றத்தில் அதிகாரிகளின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் மாறுபாடுகளை நன்கு அறிந்த இப்ராஹிம் ஒருமுறை சுலைமானிடம் தன்னை மிக உயர்ந்த பதவியில் வைக்க வேண்டாம் என்று கெஞ்சினார், ஏனெனில் வீழ்ச்சி அவருக்கு அழிவாக இருக்கும்.

இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சுலைமான் தனது அடக்கத்திற்காக அவருக்கு பிடித்தவரைப் பாராட்டியதாகவும், இப்ராஹிம் மீது என்ன குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டாலும், அவர் ஆட்சி செய்யும் போது கொல்லப்பட மாட்டார் என்று சபதம் செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஆனால், அடுத்த நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில் குறிப்பிடுவது போல்: "மனிதர்களாகவும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவர்களாகவும் இருக்கும் மன்னர்களின் நிலையும், பெருமையும் நன்றியற்றவர்களும் பிடித்தவர்களின் நிலை, சுலைமான் தனது வாக்குறுதியை மீறச் செய்யும். , மற்றும் இப்ராஹிம் தனது நம்பிக்கையையும் விசுவாசத்தையும் இழக்க நேரிடும்."

ஹங்கேரி - ஒட்டோமான் பேரரசு:ஹங்கேரி எப்படி மறைந்ததுஉலக வரைபடத்தில் இருந்து, மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது


ஹங்கேரியின் உதவியுடன் 2002 இல் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட “ஹங்கேரியின் வரலாறு” வெளியீட்டின் வரைபடம், 1526 இல் ஒட்டோமான் வெற்றிக்குப் பிறகு ஹங்கேரி மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருண்ட பின்னணி ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்குச் சென்ற ஹங்கேரிய நிலங்கள். திரான்சில்வேனியாவின் அரை-சுயாதீன அதிபராகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெள்ளைப் பின்னணியில் ஒட்டோமான் பேரரசுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தைக் காட்டுகிறது. மேலும், முதலில் புடா டிரான்சில்வேனிய அதிபரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் ஒட்டோமான்கள் இந்த நிலங்களை நேரடியாக ஒட்டோமான் பேரரசுடன் இணைத்தனர். புடாவின் நேரடி கட்டுப்பாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு ஒட்டோமான் பிரதேசத்தின் இடைநிலை எல்லை வரைபடத்தில் உடைந்த கோடு மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.

ஹங்கேரியை சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் கைப்பற்றிய பிறகு, இடைக்கால இராச்சியம் ஐரோப்பாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்த ஹங்கேரியர்களின் நிலை, பல நூற்றாண்டுகளாக உலக வரைபடத்தில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்து, பல ஸ்டம்புகளாக மாறியது: ஹங்கேரியின் ஒரு பகுதி மாகாணமாக மாறியது. ஒட்டோமான் பேரரசு, மற்றொன்று வெட்டப்பட்ட பகுதி ஹப்ஸ்பர்க் மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் மூன்றாவது பகுதி ட்ரான்சில்வேனியா, வலுவான ரோமானிய உறுப்புடன், ஆனால் ஹங்கேரிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களால் ஆளப்பட்டு ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே ஹங்கேரியர்கள் உலக வரைபடத்திற்குத் திரும்ப முடிந்தது, ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசு, பழைய ஹங்கேரிய இராச்சியத்தின் நிலங்களை படிப்படியாகத் திருப்பி, அழைக்கப்பட்டது. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் இரட்டை முடியாட்சி. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் வீழ்ச்சியால் மட்டுமே ஹங்கேரி மீண்டும் சுதந்திரமாக மாற முடிந்தது.

ஆனால் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் காலத்தில் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பி, லார்ட் கின்ரோஸ் எழுதுகிறார்:

"ஜானிசரி கிளர்ச்சி ஹங்கேரிக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதற்கான சுலைமானின் முடிவை விரைவுபடுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் 1525 இல் பாவியா போரில் ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசரால் பிரான்சிஸ் I தோற்கடிக்கப்பட்டு கைப்பற்றப்பட்டதன் மூலம் அவர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பிரான்சிஸ், மாட்ரிட்டில் உள்ள தனது சிறையிலிருந்து, இஸ்தான்புல்லுக்கு ஒரு ரகசிய கடிதத்தை அனுப்பினார், அவரது தூதரின் காலணிகளில் மறைத்து, சுல்தானை விடுவிக்கும்படி கேட்டு, சார்லஸுக்கு எதிராக ஒரு பொது பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், இல்லையெனில் அவர் "கடலின் எஜமானர்" (குறிப்பு பிரான்சிற்கும் ஸ்பெயினுக்கும் (புனித ரோமானியப் பேரரசு) இடையேயான மிலன் மற்றும் பர்கண்டிக்கான போருக்கு, சார்லஸ் V மற்றும் ஹப்ஸ்பர்க் வம்சத்தைச் சேர்ந்த புனித ரோமானியப் பேரரசர் சார்லஸ் V ஆகியோரால் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டார்.

தேசபக்தி இல்லாத, கிட்டத்தட்ட நண்பர்கள் இல்லாத நாடான ஹங்கேரி, பலவீனமான இரண்டாம் லூயி மன்னன் தனது பிரபுக்களுடன் (லூயிஸ் என்றும் அழைக்கப்படும்) "அரண்மனை விருந்துக்கு" இடையே குழப்பம் மற்றும் பிரிவினையில் இருந்த நேரத்தில், இந்த முறையீடு சுலைமானின் தனிப்பட்ட திட்டங்களுடன் ஒத்துப்போனது. செக் குடியரசு, போலந்து, லிதுவேனியா மற்றும் ஹங்கேரியில் வெவ்வேறு காலங்களில் ஆட்சி செய்த லாஜோஸ் II, மாகியர் பிரபுக்களால் உள்ளூர் வம்சத்தின் குறுக்கீட்டிற்குப் பிறகு போலந்திலிருந்து ஹங்கேரிக்கு அழைக்கப்பட்ட யங்கெல்லன்ஸ் மத்திய ஐரோப்பிய வம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். சக்கரவர்த்தியுடன் எந்த விசேஷமான தொடர்பும் இல்லாமல் ஆனால் அவரிடமிருந்து சிறிய ஆதரவைப் பெற்றார் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளிடமிருந்தும் குறைவாகவே இருந்தார். ட்ரான்சில்வேனியாவின் (அப்போது ஹங்கேரிய மாகாணம்) ஆளுநரும் திறமையான ஆட்சியாளருமான ஜான் சபோல்யாயின் "தேசியக் கட்சி" (ஹங்கேரிய), குறைந்த அதிபரின் குழுவுடன்; மேலும் துருக்கியர்களை விடுதலையாளர்களாகக் கண்ட ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகளால். எனவே, சுலைமான் அதன் ராஜா மற்றும் பேரரசரின் எதிரியாகவும், அதே நேரத்தில் பெரியவர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் நண்பராகவும் நாட்டிற்குள் நுழைய முடியும்.

பெல்கிரேடின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், துருக்கியர்களுக்கும் ஹங்கேரியர்களுக்கும் இடையிலான எல்லைச் சண்டைகள் பல்வேறு வெற்றிகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்ந்தன.

இந்த நேரத்தில், ஹங்கேரியர்கள் வடக்கே முப்பது மைல் தொலைவில் உள்ள மொஹாக்ஸ் சமவெளியில் தங்கள் படைகளைக் குவித்தனர். இளம் மன்னர் லூயிஸ் நான்காயிரம் பேர் கொண்ட படையுடன் வந்தார். ஆனால் துருவங்கள், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் போஹேமியர்கள் உட்பட அவரது துருப்புக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தாயிரம் மக்களை அடையும் வரை அனைத்து வகையான வலுவூட்டல்களும் வரத் தொடங்கின. பேரரசர் (அதாவது சார்லஸ் V - புனித ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசர் - மேலும் ஸ்பெயினின் ஆட்சியாளர், மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் முந்தையது. குறிப்பு Portalostranah.ru) துருக்கியர்களுடனான போருக்கு துருப்புக்களை ஒதுக்கும் போது, ​​கருணையை நம்பியிருந்தார். பல புராட்டஸ்டன்ட் உணவுகள். சிப்பாய்களை தனிமைப்படுத்த அவர்கள் அவசரப்படவில்லை, எதிர்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் கொள்கை எதிரியை சுல்தானில் அல்ல, போப்பில் பார்த்த சமாதான எண்ணம் கொண்ட நபர்கள் இருந்தனர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஹப்ஸ்பர்க் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு இடையேயான பழமையான மோதலை தங்கள் சொந்த மத நோக்கங்களுக்காக விரைவாகப் பயன்படுத்தினர். இதன் விளைவாக, 1521 ஆம் ஆண்டில், புழுக்களின் உணவு முறை பெல்கிரேடைப் பாதுகாப்பதற்கான உதவியை வழங்க மறுத்தது, இப்போது, ​​1526 ஆம் ஆண்டில், டயட் ஆஃப் ஸ்பேயர், பல ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு, மொஹாக்ஸில் இராணுவத்திற்கான வலுவூட்டல்களுக்கு மிகவும் தாமதமாக வாக்களித்தது.

போர்க்களத்தில், ஹங்கேரிய தளபதிகளில் மிகவும் புத்திசாலிகள் புடாவின் திசையில் ஒரு மூலோபாய பின்வாங்கல் பற்றிய கேள்வியைப் பற்றி விவாதித்தனர், இதன் மூலம் துருக்கியர்களை அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து தங்கள் தகவல்தொடர்புகளை நீட்டிக்க அழைத்தனர்; மேலும், ஜபோல்யாவின் இராணுவத்தின் வலுவூட்டல்கள் காரணமாக, அந்த நேரத்தில் சில நாட்கள் மட்டுமே அணிவகுத்துச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, மேலும் மேற்கு எல்லையில் ஏற்கனவே தோன்றிய போஹேமியர்களின் குழுவினால் பலனடைந்தன.

ஆனால் பெரும்பாலான ஹங்கேரியர்கள், தன்னம்பிக்கை மற்றும் பொறுமையற்றவர்கள், உடனடி இராணுவ மகிமையின் கனவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். போர்க்குணமிக்க மகியர் பிரபுக்கள் தலைமையில், இருவரும் ராஜாவை நம்பவில்லை மற்றும் ஜபோலியா மீது பொறாமை கொண்டவர்கள், அவர்கள் உடனடியாக போரைக் கோரினர், இந்த இடத்தில் ஒரு தாக்குதல் நிலையை எடுத்தனர். அவர்களின் கோரிக்கைகள் மேலோங்கின, மேலும் ஆறு மைல்கள் மற்றும் டான்யூபின் மேற்கே நீண்டுகொண்டிருக்கும் சதுப்பு நிலத்தில் போர் நடந்தது - ஹங்கேரிய குதிரைப்படையை நிலைநிறுத்த அனுமதிக்கும் ஒரு தளம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே வாய்ப்பை அதிக தொழில்முறை மற்றும் பல துருக்கிய குதிரைப்படைகளுக்கு வழங்குகிறது. இந்த பொறுப்பற்ற முடிவை அறிந்தவுடன், தொலைநோக்கு மற்றும் அறிவார்ந்த மதகுரு, "ஹங்கேரிய தேசம் போரின் நாளில் இருபதாயிரம் பேர் இறக்கும், போப் அவர்களை புனிதர்களாக அறிவிப்பது நல்லது" என்று கணித்தார்.

தந்திரோபாயங்கள் மற்றும் மூலோபாயம் இரண்டிலும் பொறுமையிழந்த ஹங்கேரியர்கள், லூயிஸ் மன்னரால் தனிப்பட்ட முறையில் வழிநடத்தப்பட்டு, துருக்கியக் கோட்டின் மையத்தை நேரடியாக இலக்காகக் கொண்டு, தங்கள் அதிக ஆயுதமேந்திய குதிரைப்படையின் முன்பக்கக் கட்டணத்துடன் போரைத் தொடங்கினர். வெற்றி என்பது பார்வையில் இருப்பதாகத் தோன்றியபோது, ​​​​தாக்குதலைத் தொடர்ந்து அனைத்து ஹங்கேரிய துருப்புக்களின் பொதுவான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், துருக்கியர்கள், எதிரியைத் தவறாக வழிநடத்தி அவரைத் தோற்கடிப்பார்கள் என்று நம்பி, தங்கள் பாதுகாப்பை ஆழமாகத் திட்டமிட்டனர், அவர்களின் பிரதான கோட்டை மேலும் பின்புறமாக, பின்னால் இருந்து மூடிய மலையின் சரிவில் வைத்தனர். இதன் விளைவாக, ஹங்கேரிய குதிரைப்படை, இந்த நேரத்தில் இன்னும் முன்னேறி, துருக்கிய இராணுவத்தின் முக்கிய மையத்தை அடைந்தது - ஜானிசரிஸ், சுல்தான் மற்றும் அவரது பேனரைச் சுற்றி குழுவாகச் சேர்ந்தது. கடுமையான கை-கை சண்டை வெடித்தது, ஒரு கட்டத்தில் அம்புகள் மற்றும் ஈட்டிகள் அவரது ஷெல்லைத் தாக்கியபோது சுல்தானே ஆபத்தில் இருப்பதைக் கண்டார். ஆனால் துருக்கிய பீரங்கி, எதிரியை விட மிகவும் உயர்ந்தது மற்றும் வழக்கம் போல், திறமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, விஷயத்தின் முடிவைத் தீர்மானித்தது. இது ஹங்கேரியர்களை ஆயிரக்கணக்கானவர்களைக் கொன்றது மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு ஹங்கேரிய இராணுவத்தை நிலையின் மையத்தில் சுற்றி வளைத்து தோற்கடிக்க வாய்ப்பளித்தது, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கிற்கு முழுமையான ஒழுங்கற்ற நிலையில் தப்பிச் செல்லும் வரை எதிரிகளை அழித்து சிதறடித்தனர். இதனால் ஒன்றரை மணி நேரத்தில் போர் வெற்றி பெற்றது.

ஹங்கேரியின் மன்னர் போர்க்களத்தில் இறந்தார், தலையில் காயத்துடன் தப்பிக்க முயன்றார். (லூயிஸுக்கு 20 வயது. குறிப்பு Portalostranah.ru). அவரது ஹெல்மெட்டில் இருந்த நகைகளால் அடையாளம் காணப்பட்ட அவரது உடல், ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் தனது சொந்த கவசத்தின் எடையால் நசுக்கப்பட்டார், அவர் விழுந்த குதிரையின் கீழ் மூழ்கினார். அவனுக்கு வாரிசு இல்லாததால் அவனுடைய ராஜ்யம் அவனோடு இறந்தது; பெரும்பாலான மாகியர் பிரபுக்கள் மற்றும் எட்டு பிஷப்புகளும் அழிந்தனர். மன்னரின் மரணம் குறித்து சுலைமான் நைட்லி வருத்தம் தெரிவித்ததாக கூறப்படுகிறது: “அல்லாஹ் அவருக்கு இரக்கம் காட்டட்டும், அவருடைய அனுபவமின்மையால் ஏமாற்றப்பட்டவர்களை தண்டிக்கட்டும்: அவர் அரிதாகவே தனது பாதையை நிறுத்த வேண்டும் என்பது என் விருப்பத்தில் இல்லை. வாழ்க்கையின் இனிமையையும் அரச சக்தியையும் சுவைத்தார்."

கைதிகளை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்ற சுல்தானின் உத்தரவு மிகவும் நடைமுறை மற்றும் துணிச்சலானது அல்ல. அவரது பிரகாசமான சிவப்பு ஏகாதிபத்திய கூடாரத்தின் முன், ஹங்கேரிய பிரபுக்களின் ஆயிரம் தலைகள் கொண்ட பிரமிடு விரைவில் கட்டப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 31, 1526 அன்று, போருக்கு அடுத்த நாள், அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “சுல்தான், ஒரு தங்க சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். , அவரது விஜியர்கள் மற்றும் பேய்களிடமிருந்து மரியாதை வெளிப்பாடுகளைப் பெறுகிறார்; 2 ஆயிரம் கைதிகள் படுகொலை; மழை பெய்கிறது." செப்டம்பர் 2: "மொஹாக்ஸில் கொல்லப்பட்ட 2 ஆயிரம் ஹங்கேரிய காலாட்படை மற்றும் 4 ஆயிரம் குதிரைப்படைகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டன." இதற்குப் பிறகு, Mohács எரிக்கப்பட்டது, மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதி Potalostranah.ru) எரிக்கப்பட்டது.

காரணம் இல்லாமல், "மொஹாக்ஸின் இடிபாடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் தளம், "ஹங்கேரிய தேசத்தின் கல்லறை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை, துரதிர்ஷ்டம் நிகழும்போது, ​​​​ஹங்கேரியர் கூறுகிறார்: "அது ஒரு பொருட்டல்ல, அதிக இழப்பு மொஹாக்ஸ் களத்தில் இருந்தது."

அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு ஐரோப்பாவின் மையத்தில் துருக்கியின் சிறந்த சக்தியாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட மொஹாக்ஸ் போருக்குப் பிறகு, ஹங்கேரிக்கு எதிரான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பு கிட்டத்தட்ட மறைந்து போனது. போரின் முடிவில் செல்வாக்கு செலுத்தக்கூடிய ஜான் சபோல்யாயும் அவரது துருப்புக்களும் அடுத்த நாள் டானூபை அடைந்தனர், ஆனால் தங்கள் தோழர்களின் தோல்வி பற்றிய செய்தி கிடைத்தவுடன் பின்வாங்க விரைந்தனர். செப்டம்பர் 10 அன்று, சுல்தானும் அவரது இராணுவமும் புடாவுக்குள் நுழைந்தனர். அங்கு செல்லும் வழியில்: “செப்டம்பர் 4. முகாமில் இருந்த அனைத்து விவசாயிகளையும் கொல்ல உத்தரவிட்டார். பெண்களுக்கு விதிவிலக்கு. Akıncı திருட்டில் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இது அவர்கள் தொடர்ந்து புறக்கணித்த ஒரு தடையாகும் (ஜான் ஜபோல்யா மற்றும் ஒட்டோமான்களின் கீழ் ஹங்கேரியின் நிலைமை பற்றி - ஒரு நவீன ஹங்கேரியக் கண்ணோட்டத்தில் பின்னர் கிடைக்கும்).

புடா நகரம் தரையில் எரிக்கப்பட்டது, மேலும் அரச அரண்மனை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அங்கு சுலைமான் தனது இல்லத்தை அமைத்தார். இங்கே, இப்ராஹிமின் நிறுவனத்தில், அவர் அரண்மனை மதிப்புமிக்க பொருட்களை சேகரித்தார், அவை ஆற்றின் வழியாக பெல்கிரேடிற்கும், அங்கிருந்து இஸ்தான்புல்லுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டன. இந்த செல்வங்களில் ஐரோப்பா முழுவதும் அறியப்பட்ட மத்தியாஸ் கோர்வினஸின் பெரிய நூலகமும், ஹெர்குலஸ், டயானா மற்றும் அப்பல்லோவை சித்தரிக்கும் இத்தாலியில் இருந்து மூன்று வெண்கல சிற்பங்களும் அடங்கும். எவ்வாறாயினும், மிகவும் மதிப்புமிக்க கோப்பைகள் இரண்டு பெரிய பீரங்கிகளாகும், அவை (கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய சுலைமானின் தாத்தா. குறிப்பு Portalostranah.ru) பெல்கிரேட் முற்றுகையின் தோல்விக்குப் பிறகு வெற்றியாளர் மெஹ்மத் அழிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் ஹங்கேரியர்கள் பெருமையுடன் காட்டினார்கள் அவர்களின் வீரத்திற்கு சான்றாக.

இசை மற்றும் அரண்மனை பந்துகளின் உலகில், வழக்கமான மற்றும் பருந்துகளின் இன்பங்களில் இப்போது மூழ்கியிருக்கும் சுல்தான், இதற்கிடையில், எதிர்பாராத விதமாக எளிதாகக் கைப்பற்றிய இந்த நாட்டை என்ன செய்வது என்று யோசித்தார். அவர் ஹங்கேரியை ஆக்கிரமித்து, பெல்கிரேட் மற்றும் ரோட்ஸைப் போலவே, தனது காரிஸன்களை அங்கேயே விட்டுவிட்டு, பேரரசில் சேர்ப்பார் என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் தற்போதைக்கு அவர் தனது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியின் பலன்களால் திருப்தியடைவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது இராணுவம், கோடையில் மட்டுமே போருக்குத் தகுதியானது, டானூப் பள்ளத்தாக்கின் கடுமையான, மழைக்கால வானிலையால் பாதிக்கப்பட்டது.

மேலும், குளிர்காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, மேலும் அவரது இராணுவத்தால் முழு நாட்டையும் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. மேலும், அனடோலியாவில் அமைதியின்மையைச் சமாளிக்க தலைநகரில் சுல்தானின் இருப்பு தேவைப்பட்டது, அங்கு சிலிசியா மற்றும் கரமானில் எழுச்சிகளை அடக்குவது அவசியம். புடா மற்றும் இஸ்தான்புல் இடையேயான தொடர்பு வழிகள் மிக நீண்டதாக இருந்தது. வரலாற்றாசிரியர் கெமல்பாஷி-சாதேவின் கூற்றுப்படி: “இந்த மாகாணம் இஸ்லாத்தின் களங்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய நேரம் இன்னும் வரவில்லை. இந்த வழக்கு மிகவும் பொருத்தமான சந்தர்ப்பம் வரும் வரை ஒத்திவைக்கப்பட்டது.

எனவே, சுலைமான் டானூபின் குறுக்கே பெஸ்டிற்கு படகுகளின் பாலத்தை கட்டினார், மேலும் நகரத்திற்கு தீ வைத்த பிறகு, ஆற்றின் இடது கரையில் தனது படைகளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

அவரது விலகல் ஹங்கேரியில் அரசியல் மற்றும் வம்ச வெற்றிடத்தை ஏற்படுத்தியது. இறந்த லூயிஸ் மன்னரின் கிரீடத்தை சவால் செய்வதன் மூலம் இரண்டு போட்டியாளர்கள் அதை நிரப்ப முயன்றனர். முதலாவது ஹப்ஸ்பர்க்கின் பேரரசர் ஃபெர்டினாண்ட், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் சகோதரர் மற்றும் குழந்தை இல்லாத மன்னர் லூயிஸின் மைத்துனர், யாருடைய சிம்மாசனத்திற்கு அவர் நியாயமான உரிமையைக் கொண்டிருந்தார். அவரது போட்டியாளர் ட்ரான்சில்வேனியாவின் ஆளும் இளவரசரான ஜான் சபோல்யாய் ஆவார், அவர் ஒரு ஹங்கேரியராக, தனது நாட்டின் சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தில் வெளிநாட்டவர்களின் பங்கேற்பைத் தவிர்த்து சட்டத்தை வெல்ல முடியும், மேலும் அவர் இன்னும் புதிய மற்றும் போரில் ஈடுபடவில்லை. அணிந்திருந்த இராணுவம், நடைமுறையில் ராஜ்யத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது.

முக்கியமாக ஹங்கேரிய பிரபுக்களைக் கொண்ட டயட், Zápolyai தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் முடிசூட்டுவதற்காக புடாபெஸ்டுக்குள் நுழைந்தார். இது சுலைமானுக்குப் பொருத்தமாக இருந்தது, அவர் தனது வாக்குறுதியைக் கடைப்பிடிக்க ஜபோல்யாயை நம்பலாம், அதே சமயம் ஜபோல்யாயே பிரான்சிஸ் I மற்றும் அவரது ஹப்ஸ்பர்க் எதிர்ப்பு கூட்டாளிகளிடமிருந்து பொருள் ஆதரவைப் பெற்றார்.

இருப்பினும், சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு போட்டியாளர் டயட், குடும்ப பிரபுக்களின் ஜெர்மன் சார்பு பகுதியால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஏற்கனவே போஹேமியாவின் மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஃபெர்டினாண்டை ஹங்கேரியின் மன்னராகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இது ஒரு உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது, அதில் ஃபெர்டினாண்ட், தனது சொந்த ஆபத்து மற்றும் ஆபத்தில், ஜபோலியாக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார், அவரை தோற்கடித்து போலந்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். ஃபெர்டினாண்ட் ஹங்கேரியின் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார், புடாவை ஆக்கிரமித்து, ஆஸ்திரியா, போஹேமியா மற்றும் ஹங்கேரியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட மத்திய ஐரோப்பிய ஹப்ஸ்பர்க் மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கான திட்டங்களைத் தொடங்கினார்.

எவ்வாறாயினும், அத்தகைய திட்டங்கள் துருக்கியர்களைச் சார்ந்திருக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் இராஜதந்திரம் இனி ஐரோப்பிய வரலாற்றின் போக்கை பாதித்தது. போலந்திலிருந்து, சுல்தானுடன் ஒரு கூட்டணியை கோரி இஸ்தான்புல்லுக்கு ஒரு தூதரை ஸபோல்யாய் அனுப்பினார். முதலில் அவர் இப்ராஹிம் மற்றும் அவரது சக விஜியர்களிடமிருந்து ஒரு திமிர்பிடித்த வரவேற்பைப் பெற்றார். ஆனால் இறுதியில், சுல்தான் ஜபோல்யாவுக்கு அரசர் பட்டத்தை வழங்க ஒப்புக்கொண்டார், அவரது படைகள் கைப்பற்றிய நிலங்களை அவருக்கு திறம்பட அளித்து, ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் அவரது எதிரிகள் அனைவரிடமிருந்தும் அவருக்குப் பாதுகாப்பை உறுதியளித்தார்.

ஒரு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, அதன் படி சுல்தானுக்கு வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்தவும், ஒவ்வொரு பத்து வருடங்களுக்கும் ஹங்கேரியின் இரு பாலின மக்கள் தொகையில் பத்தில் ஒரு பங்கை அவர் வசம் ஒதுக்கவும், ஆயுதம் ஏந்தியவர்களுக்கு தனது பிரதேசத்தின் வழியாக சுதந்திரமாக செல்லும் உரிமையை என்றென்றும் வழங்கவும் ஜாபோலியா மேற்கொண்டார். துருக்கியர்களின் படைகள். இது ஜான் சபோலியாயை சுல்தானின் அடிமையாகவும், ஹங்கேரியின் அவரது பகுதியை துருக்கிய பாதுகாப்பின் கீழ் துணைக்கோள் இராச்சியமாகவும் மாற்றியது.

ஃபெர்டினாண்ட், இஸ்தான்புல்லுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார், ஒரு போர்நிறுத்தத்தை அடையும் நம்பிக்கையில். சுல்தான் அவர்களின் ஆணவமான கோரிக்கைகளை மறுத்து அவர்கள் சிறையில் தள்ளப்பட்டனர்.

இப்போது சுலைமான் மேல் டானூப் பள்ளத்தாக்கில் மூன்றாவது பிரச்சாரத்திற்கான திட்டங்களைத் தயாரித்துக் கொண்டிருந்தார், இதன் நோக்கம் ஃபெர்டினாண்டிடம் இருந்து ஜபோல்யாவைக் காப்பாற்றுவது மற்றும் துருக்கியர்களைப் பற்றிய ஜெர்மன் நாட்டுப்புறப் பாடல் இருட்டாக முன்னறிவித்தது போல.
"அவர் விரைவில் ஹங்கேரியை விட்டு வெளியேறுவார்,
ஆஸ்திரியாவில் அது விடியற்காலையில் இருக்கும்,
பேயர்ன் கிட்டத்தட்ட கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
அங்கிருந்து வேறொரு நாட்டை அடைவான்.
விரைவில், ஒருவேளை, அவர் ரைனுக்கு வருவார்"

சுலைமான் தி மகத்துவம்வியன்னா நகரைக் கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறது.

1529 இல் துருக்கியர்களால் வியன்னாவின் முதல் முற்றுகை. முன்புறத்தில் சுல்தான் சுலைமானின் கூடாரம் உள்ளது. பழங்கால மினியேச்சரிலிருந்து.

மே 10, 1529 இல், அவர் இப்ராஹிம் பாஷாவின் தலைமையில் முன்பை விட பெரிய இராணுவத்துடன் இஸ்தான்புல்லை விட்டு வெளியேறினார். மழை முன்பை விட அதிகமாக பெய்தது, மற்றும் பயணம் திட்டமிட்டதை விட ஒரு மாதம் தாமதமாக வியன்னாவின் புறநகரை அடைந்தது. இதற்கிடையில், ஜபோல்யாய் ஆறாயிரம் பேருடன் மொஹாக்ஸ் மைதானத்தில் தனது எஜமானரை வாழ்த்த வந்தார். சுல்தான் அவரை உரிய சடங்குகளுடன் வரவேற்றார், புனித ஸ்டீபனின் புனித கிரீடத்தை அவருக்கு அணிவித்தார்... (சுலைமான் ஹங்கேரியைக் கைப்பற்றியதன் பின்னணிக் கதைக்கும், அவரைப் பெற்ற ஹங்கேரிய ஜபோல்யாவைப் பற்றியும், முந்தைய பக்கத்தைப் பார்க்கவும். குறிப்பு Portalostranah.ru).

அதிர்ஷ்டவசமாக பாதுகாவலர்களுக்கு (வியன்னாவில்), ரோட்ஸில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்த தனது கனரக முற்றுகை பீரங்கிகளின் பெரும்பகுதியை விட்டுச்செல்ல மழையால் சுலைமான் தள்ளப்பட்டார். அவர் லேசான பீரங்கிகளை மட்டுமே வைத்திருந்தார், வலுவூட்டப்பட்ட சுவர்களுக்கு சிறிய சேதத்தை மட்டுமே ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது, எனவே முக்கியமாக சுரங்கங்களை இடுவதை நம்பியிருக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், அவர் காரிஸனை சரணடைய அழைத்தபோது சுல்தான் தனக்கு முன் இருந்த பணியை குறைத்து மதிப்பிட்டார், அவர் மன்னர் ஃபெர்டினாண்டைப் பின்தொடர்ந்து கண்டுபிடிக்க மட்டுமே முயன்றார் என்று கூறினார்.

எதிர்ப்பு இருந்தால், மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, புனித மைக்கேலின் பண்டிகை நாளில், வியன்னாவில் காலை உணவை உட்கொள்வேன், அதனால் நகரத்தை அழித்து, அது மீண்டும் இருக்காது என்றும், ஒரு நபரை உயிருடன் விடக்கூடாது என்றும் அவர் பெருமையாக கூறினார். ஆனால் இரண்டு வாரங்கள் கடந்துவிட்டன, கிரீடங்கள் இன்னும் இருந்தன. புனித மைக்கேல் தினம் புதிய, பருவமற்ற மழையை மட்டுமே கொண்டு வந்தது, இதனால் துருக்கியர்கள் தங்கள் லேசான கூடாரங்களில் அவதிப்பட்டனர்.

விடுவிக்கப்பட்ட கைதி தனது காலை உணவு ஏற்கனவே குளிர்ச்சியாக இருப்பதாகவும், நகர சுவர்களில் இருந்து பீரங்கிகளால் கொண்டு வரக்கூடிய உணவில் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்றும் ஒரு குறிப்புடன் சுல்தானுக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

துருக்கியர்களின் மஸ்கட் தீ மிகவும் துல்லியமாகவும் நிலையானதாகவும் இருந்தது, காயம் அல்லது கொல்லப்படும் அபாயம் இல்லாமல் எந்தவொரு பாதுகாவலரும் இந்த சுவர்களில் தோன்றுவதை சாத்தியமாக்கியது; அவர்களின் வில்லாளர்கள், புறநகர்ப் பகுதிகளின் இடிபாடுகளுக்கு இடையே மறைந்திருந்து, முடிவில்லாத ஆலங்கட்டிகளை வீசினர், அதனால் அவர்கள் சுவரில் உள்ள ஓட்டைகள் மற்றும் தழுவல்களில் விழுந்து, நகரவாசிகள் தெருவுக்கு வெளியே செல்வதைத் தடுத்தனர். அம்புகள் எல்லா திசைகளிலும் பறந்தன, மேலும் வியன்னாக்கள் அவற்றில் சிலவற்றை எடுத்து, விலையுயர்ந்த துணிகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் முத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன - வெளிப்படையாக உன்னதமான துருக்கியர்களால் சுடப்பட்டவை - நினைவுப் பொருட்களாக.

துருக்கிய சப்பர்கள் சுரங்கங்களை வெடிக்கச் செய்தன, மேலும் நகர பாதாள அறைகள் வழியாக சுறுசுறுப்பான எதிர் சுரங்கங்கள் இருந்தபோதிலும், இதன் விளைவாக நகரச் சுவர்களில் பெரிய இடைவெளிகள் உருவாகத் தொடங்கின. துருக்கியர்களின் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட தாக்குதல்கள் நகரத்தின் தைரியமான பாதுகாவலர்களால் முறியடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் எக்காளங்கள் மற்றும் இராணுவ இசையின் உரத்த ஒலியுடன் தங்கள் வெற்றியைக் கொண்டாடினர். அவர்களே அவ்வப்போது பயணங்களை மேற்கொண்டனர், சில சமயங்களில் கைதிகளுடன் திரும்பினர் - கோப்பைகளுடன், ஒரு வழக்கில் எண்பது பேர் மற்றும் ஐந்து ஒட்டகங்கள்.

துருக்கியர்களின் முகாமுக்கு மேலே உயரமாக எழுப்பப்பட்ட கூடாரத்திலிருந்து, தரைவிரிப்புகளால் மூடப்பட்டு, உள்ளே இருந்து நேர்த்தியான விலையுயர்ந்த துணிகளால் தொங்கவிடப்பட்டு, விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சோஃபாக்கள் மற்றும் தங்கத்தின் சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏராளமான கோபுரங்களால் இராணுவ நடவடிக்கைகளை சுலைமான் கவனித்தார். இங்கே சுல்தான் கைப்பற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை விசாரித்து, அவர்களை அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் வாக்குறுதிகளுடன் நகரத்திற்கு திருப்பி அனுப்பினார், ஆடைகள் மற்றும் துருக்கிய டகாட்களை பரிசுகளுடன் ஏற்றினார். ஆனால் இது பாதுகாவலர்களுக்கு எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. முற்றுகைக்கு தலைமை தாங்கிய இப்ராஹிம் பாஷா, எதிரியின் தலைக்கு அல்லது ஒரு முக்கியமான கைதியைப் பிடிப்பதற்கு வெகுமதியாக கைநிறைய தங்கத்தை விநியோகிப்பதன் மூலம் தாக்குபவர்களை ஊக்குவிக்க முயன்றார். ஆனால், துருப்புக்களின் மனவுறுதி வீழ்ச்சியடைந்ததால், அவர்கள் தடிகள், சாட்டைகள் மற்றும் வாள்கள் ஆகியவற்றால் போருக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.

அக்டோபர் 12 மாலை, முற்றுகையைத் தொடரலாமா அல்லது முடிவுக்குக் கொண்டுவரலாமா என்று முடிவு செய்ய, சுல்தானின் தலைமையகத்தில் திவான் என்ற இராணுவக் குழு கூட்டப்பட்டது. இப்ராஹிம், பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தி, அதை நீக்க விரும்புவார்; இராணுவத்தின் மன உறுதி குறைவாக இருந்தது, குளிர்காலம் நெருங்கி வந்தது, பொருட்கள் குறைந்து கொண்டே வந்தன, ஜானிசரிகள் அதிருப்தி அடைந்தனர், எதிரிகள் உடனடி வலுவூட்டல்களை எதிர்பார்த்தனர். கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, நான்காவது மற்றும் இறுதி முக்கிய தாக்குதலை முயற்சிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, வெற்றிக்காக துருப்புக்களுக்கு விதிவிலக்கான பண வெகுமதிகளை வழங்குகிறது. அக்டோபர் 14 அன்று, சுல்தானின் இராணுவத்தின் ஜானிசரிகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரிவுகளால் தாக்குதல் தொடங்கப்பட்டது. இத்தாக்குதல் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு நீடித்த எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் சுவர்களில் 150 அடி அகல உடைப்பைத் தாக்கத் தவறிவிட்டனர். துருக்கிய இழப்புகள் மிகவும் கடுமையானவை, அவை பரவலான ஏமாற்றத்தை உருவாக்கின.

கோடையில் மட்டுமே சண்டையிடும் திறன் கொண்ட சுல்தானின் இராணுவம், தனது குதிரைகளை இழக்காமல் குளிர்காலப் பிரச்சாரத்தைத் தாங்க முடியவில்லை, எனவே ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக நீடித்த போர்க்காலத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் சுல்தானும் அவருடன் வந்த அமைச்சர்களும் இஸ்தான்புல்லில் இருந்து இவ்வளவு காலம் இருக்க முடியாது. இப்போது, ​​அது ஏற்கனவே அக்டோபர் நடுப்பகுதியாக இருந்தது மற்றும் கடைசி தாக்குதல் தோல்வியில் முடிந்ததும், சுலைமான் முற்றுகையை நீக்கி, பொது பின்வாங்குவதற்கான உத்தரவை வழங்கினார். துருக்கிய துருப்புக்கள் தங்கள் முகாமுக்கு தீ வைத்தனர், ஆஸ்திரிய மாகாணத்தில் பிடிபட்ட உயிருள்ள கைதிகளைக் கொன்றனர் அல்லது எரித்தனர், இரு பாலினத்தவர்களும் இளையவர்கள் மற்றும் அடிமைச் சந்தைகளில் விற்கப்படக்கூடியவர்கள் தவிர. எதிரி குதிரைப் படையுடனான மோதல்களால் கலங்கி, மோசமான வானிலையால் சோர்வடைந்த இராணுவம் இஸ்தான்புல்லுக்கு தனது நீண்ட பயணத்தைத் தொடங்கியது.

முற்றுகை முழுவதும் அமைதியாக இருந்த வியன்னாவின் மணிகள் இப்போது துப்பாக்கிச் சூடுகளின் கர்ஜனைக்கு மத்தியில் வெற்றியுடன் ஒலித்தன, அதே நேரத்தில் புனித ஸ்டீபன் கதீட்ரல் "Te Deum" ("நாங்கள் உன்னைப் புகழ்கிறோம், கடவுளே") என்ற வலிமையான ஒலியுடன் எதிரொலித்தது. பெரும் வெற்றி. மாஸ்டர் சிங்கர் ஹான்ஸ் சாக்ஸ், "கடவுள் நகரத்தைக் காக்கவில்லை என்றால், காவலரின் அனைத்து முயற்சிகளும் வீணாகும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தனது சொந்த நன்றி பாலாட்டை இயற்றினார்.

கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவின் இதயம் துருக்கியர்களின் கைகளில் கொடுக்கப்படவில்லை. சுல்தான் சுலைமான் தனது முதல் தோல்வியை சந்தித்தார், பெரிய தலைநகரின் சுவர்களில் இருந்து துரத்தப்பட்ட ஒரு சக்தியால் அவரது சொந்த எண்ணிக்கை மூன்றில் ஒன்றுக்கு ஒன்று. புடாவில், அவரது "வெற்றிகரமான பிரச்சாரம்" பற்றி ஒரு பாராட்டுடன் அவரது அடிமை ஜாபோல்யாய் அவரை வரவேற்றார்.

தனது ஐந்து மகன்களின் விருத்தசேதனத்தின் ஆடம்பரமான மற்றும் அற்புதமான கொண்டாட்டத்தின் பெயரில் பொது விழாக்களுடன் திரும்பி வந்ததைக் கொண்டாடிய சுல்தான் தனது குடிமக்களுக்கு அவளை வழங்க முயற்சித்தவர் இதுதான். சுல்தான் வியன்னாவைக் கைப்பற்றும் எண்ணம் இல்லாதது போல் எல்லாவற்றையும் முன்வைத்து தனது அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயன்றார், ஆனால் அவரை எதிர்க்கத் துணியாத பேராயர் ஃபெர்டினாண்டுடன் மட்டுமே சண்டையிட விரும்பினார், பின்னர் இப்ராஹிம் கூறியது போல், ஒரு சிறிய வியன்னா பிலிஸ்டைன். தீவிர கவனத்திற்கு தகுதியற்றது"

முழு உலகத்தின் பார்வையில், ஃபெர்டினாண்டில் இருந்து தூதர்கள் இஸ்தான்புல்லுக்கு வந்ததன் மூலம் சுல்தானின் அதிகாரம் காப்பாற்றப்பட்டது, அவர் ஹங்கேரியின் ராஜாவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், சுல்தான் மற்றும் கிராண்ட் வைஜியர்களுக்கு ஒரு போர் நிறுத்தம் மற்றும் வருடாந்திர "போர்டிங்" வழங்கினார். புடா மற்றும் ஜபோலியாவுக்கு ஆதரவை மறுத்தார்.

சுல்தான் இன்னும் பேரரசர் சார்லஸுடன் ஆயுதங்களை கடக்க தனது உறுதியை வெளிப்படுத்தினார். எனவே, ஏப்ரல் 26, 1532 இல், அவர் மீண்டும் தனது இராணுவம் மற்றும் நதிக் கடற்படையுடன் டானூப் மீது சென்றார். பெல்கிரேடை அடைவதற்கு முன், சுலைமானை ஃபெர்டினாண்டின் புதிய தூதர்கள் வரவேற்றனர், அவர்கள் இப்போது இன்னும் கூடுதலான இணக்கமான நிபந்தனைகளில் சமாதானத்தை வழங்கினர், முன்மொழியப்பட்ட "போர்டிங் ஹவுஸ்" அளவை அதிகரித்தனர் மற்றும் ஜபோல்யாவின் தனிப்பட்ட கோரிக்கைகளை அங்கீகரிக்க விருப்பம் தெரிவித்தனர்.

ஆனால் சுல்தான், ஃபெர்டினாண்டின் தூதர்களை ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட அறையில் வரவேற்று, அவர்கள் பிரெஞ்சு தூதருக்கு கீழே வைக்கப்பட்டதை அவமானப்படுத்தியதன் மூலம், தனது எதிரி ஃபெர்டினாண்ட் அல்ல, ஆனால் சார்லஸ்: "ஸ்பெயினின் ராஜா" என்று மட்டும் வலியுறுத்தினார். "துருக்கியர்களுக்கு எதிராகச் செல்வதற்கான தனது விருப்பத்தை நீண்ட காலமாக அறிவித்தார்; ஆனால் நான், கடவுளின் கிருபையால், அவர் தைரியமான இதயம் இருந்தால், அவர் எனக்காக போர்க்களத்தில் காத்திருக்கட்டும், அது கடவுளின் விருப்பமாக இருக்கும். இருப்பினும், அவர் எனக்காகக் காத்திருக்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர் என் பேரரசுக்கு அஞ்சலி செலுத்தட்டும்.

இந்த முறை, பேரரசர், தற்காலிகமாக பிரான்சுடன் அமைதியான முறையில் தனது ஜெர்மன் உடைமைகளுக்குத் திரும்பினார், துருக்கிய அச்சுறுத்தலின் தீவிரத்தையும் அதற்கு எதிராக ஐரோப்பாவைப் பாதுகாப்பதற்கான தனது கடமையையும் முழுமையாக அறிந்திருந்தார், இதற்கு முன்னர் எதிர்கொண்ட மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தை ஒன்று திரட்டினார். துருக்கியர்கள். கிறிஸ்தவத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தில் இது ஒரு தீர்க்கமான, திருப்புமுனை என்ற அறிவால் ஈர்க்கப்பட்ட வீரர்கள், அதன் உடைமைகளின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் செயல்பாட்டு அரங்கிற்கு திரளாகக் குவிந்தனர். ஆல்ப்ஸ் மலைகளுக்கு அப்பால் இருந்து இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்களின் குழுக்கள் வந்தன. மேற்கு ஐரோப்பாவில் இதுவரை திரட்டப்படாத இராணுவம் ஒன்று திரட்டப்பட்டது.

அத்தகைய இராணுவத்தை உயர்த்துவதற்காக, சார்லஸ் லூத்தரன்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவர்கள் அந்த நோக்கத்திற்காக போதுமான நிதி, இராணுவ உபகரணங்கள் மற்றும் பொருட்களை ஒதுக்க தயங்குவதன் மூலம் பேரரசை பாதுகாக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் வீணாக்கினர். இப்போது, ​​ஜூன் 1532 இல், நியூரம்பெர்க்கில் ஒரு போர்நிறுத்தம் எட்டப்பட்டது, அதன்படி கத்தோலிக்க பேரரசர் அத்தகைய ஆதரவிற்கு ஈடாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு முக்கியமான சலுகைகளை வழங்கினார் மற்றும் காலவரையற்ற காலத்திற்கு மதப் பிரச்சினைக்கான இறுதி தீர்வை ஒத்திவைத்தார். இவ்வாறு, ஒட்டோமான் பேரரசு முரண்பாடாக, உண்மையில், "சீர்திருத்தத்தின் கூட்டாளியாக" ஆனது.

மேலும், அதன் இயல்பின்படி, கத்தோலிக்க சமூகங்களுக்கு எதிராக புராட்டஸ்டன்ட் துருக்கியர்களின் ஆதரவை நேரடியாகக் கைப்பற்றிய கிறிஸ்தவப் பிரதேசங்களில் நேரடியாகக் கொண்டிருந்த கூட்டணிகளில் ஒன்றாக மாறியது; புராட்டஸ்டன்டிசத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட உருவங்களை வழிபடுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, சீர்திருத்தவாதிகள் அரசியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மத ரீதியாகவும் கடைபிடித்த நம்பிக்கையின் துருக்கியர்களின் தரப்பில் சில ஒப்புதலைப் பெற்றது.

இப்போது சுலைமான், முன்பு போலவே, டானூப் பள்ளத்தாக்கு வழியாக நேரடியாக வியன்னாவுக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதற்குப் பதிலாக, நகருக்கு முன்னால் தனது இருப்பை நிரூபிக்கவும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை அழிக்கவும் ஒழுங்கற்ற குதிரைப்படைகளை அனுப்பினார். அவர் தனது பிரதான இராணுவத்தை ஓரளவு தெற்கே, திறந்த நாட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், ஒருவேளை எதிரியை நகரத்திற்கு வெளியே இழுத்து, அவரது வழக்கமான குதிரைப்படைக்கு மிகவும் சாதகமான நிலப்பரப்பில் போரைக் கொடுக்கும் நோக்கத்துடன். நகரத்திற்கு தெற்கே சுமார் அறுபது மைல் தொலைவில் ஆஸ்திரிய எல்லைக்கு முந்தைய கடைசி ஹங்கேரிய நகரமான கன்ஸ் என்ற சிறிய கோட்டையின் முன் நிறுத்தப்பட்டார். இங்கே சுல்தான் ஒரு சிறிய காரிஸனிலிருந்து எதிர்பாராத மற்றும் வீரமிக்க எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார், இது நிகோலாய் ஜூரிசிக் என்ற குரோஷிய பிரபுவின் தலைமையின் கீழ், இறுதிவரை உறுதியாக இருந்தது, ஆகஸ்ட் மாதம் முழுவதும் சுலைமானின் முன்னேற்றத்தை தாமதப்படுத்தியது.

இறுதியில் இப்ராகிம் சமரசம் செய்து கொண்டார். சுல்தான் அவர்களின் துணிச்சலைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களைக் காப்பாற்ற முடிவு செய்ததாக பாதுகாவலர்களிடம் கூறப்பட்டது. இராணுவத் தலைவர் இப்ராஹிம் மரியாதையுடன் வரவேற்றார், அவர் "காகிதத்தில்" சரணடைவதற்கான நிபந்தனைகளை ஒப்புக்கொண்டார், பெயரளவு துருக்கிய உரிமையின் அடையாளமாக நகரத்திற்கு சாவியை ஒப்படைத்தார். இதற்குப் பிறகு, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான துருக்கிய வீரர்கள் மட்டுமே நகரத்திற்குள் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர், மக்களை சுவர்களில் உள்ள துளைகளில் வைப்பதற்காகவும் படுகொலைகள் மற்றும் கொள்ளைகளைத் தடுக்கவும்.

துருக்கியர்களுக்கு மதிப்புமிக்க நேரம் வீணடிக்கப்பட்டது, மேலும் வானிலை மோசமடைந்தது. ஆயினும்கூட, சுலைமான் இன்னும் வியன்னாவில் அணிவகுத்துச் செல்ல முடியும். மாறாக, ஒருவேளை தனது எதிரிகளை நகரத்திலிருந்து திறந்த வெளியில் கவர்ந்திழுக்கும் கடைசி நம்பிக்கையில், அவர் நகரத்திற்கு ஆசைப்படவில்லை என்பதையும், பேரரசரையே விரும்புவதாகவும், அவர் தனது படையுடன் வருவார் என்றும் அவர் நம்பினார். அவன் போர்க்களத்தில் . உண்மையில், சார்லஸ் இருநூறு மைல்களுக்கு அப்பால் டானூப், ராடிஸ்பனில் இருந்தார், துருக்கியர்களுடன் எந்த தீர்க்கமான மோதலிலும் ஈடுபடும் எண்ணம் இல்லை. எனவே சுல்தான், கனரக பீரங்கிகள் இல்லாததால், வியன்னாவின் காரிஸன் முன்பு தன்னை தோற்கடித்ததை விட இப்போது பலமாக உள்ளது என்பதை அறிந்து, நகரத்தை விட்டு தெற்கு திசையில் திரும்பி தனது அணிவகுப்பு வீட்டிற்குத் தொடங்கினார், பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக குறிப்பிடத்தக்க அழிவுகரமான தாக்குதல்களுக்கு தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார். மலைகள் ஸ்டைரியா, அங்கு அவர், முக்கிய கோட்டைகளைத் தவிர்த்து, கிராமங்களை அழித்தார், விவசாயிகளை அழித்தார் மற்றும் லோயர் ஆஸ்திரிய கிராமப்புறங்களின் பெரிய பகுதிகளை பாலைவனங்களாக மாற்றினார்.

இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, இஸ்தான்புல்லில், சுல்தான் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "ஐந்து நாட்கள் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் வெளிச்சங்கள் ... இரவு முழுவதும் பஜார் திறந்திருக்கும், சுலைமான் மறைநிலையில் அவற்றைப் பார்க்கிறார் ..." - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது குடிமக்கள் பார்த்தார்களா என்பதைக் கண்டறிய முயற்சி செய்கிறார். வியன்னாவிற்கு எதிரான இந்த இரண்டாவது பிரச்சாரம் தோல்வி அல்லது வெற்றி போன்றது. அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு நோக்கம் கொண்டது பொது கருத்து, சுல்தான் மீண்டும் தனது எதிரியான கிறிஸ்தவர்களின் பேரரசருக்குப் போரைக் கொடுக்கச் சென்றார் என்ற உண்மையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் தனது கண்களுக்கு முன்பாக தோன்றத் துணியவில்லை மற்றும் எங்காவது மறைக்க விரும்பினார்.

எனவே துருக்கிய இராணுவத்தின் முக்கியப் படைகள் எந்த நேரத்திலும் சண்டையிடத் தயாராக இருக்கும் வகையில் காயமின்றி இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பினர்.

சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, இதற்கு ஹப்ஸ்பர்க்ஸ் ஓட்டோமான்களை விட குறைவாக தயாராக இல்லை. ஃபெர்டினாண்டுடன் ஒரு உடன்பாடு எட்டப்பட்டது, அவர் இப்ராஹிம் கட்டளையிட்ட வார்த்தைகளில், சுலைமானை தனது தந்தைக்கு ஒரு மகன் என்று அழைத்தார், அதன் மூலம் ஓட்டோமான்களின் பெருமை மற்றும் கௌரவத்தை திருப்திப்படுத்தினார். அவரது பங்கிற்கு, சுலைமான் ஃபெர்டினாண்டை ஒரு மகனாகக் கருதுவதாக உறுதியளித்தார், மேலும் அவருக்கு அமைதியை வழங்கினார் "ஏழு ஆண்டுகள் அல்ல, இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் அல்ல, நூறு ஆண்டுகள் அல்ல, ஆனால் இரண்டு நூற்றாண்டுகள், மூன்று நூற்றாண்டுகள், உண்மையில் ஃபெர்டினாண்ட் தானே செய்தால் உடைக்காதே" ஹங்கேரியை ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் சப்போல்யாய் ஆகிய இரண்டு இறையாண்மைகளுக்கு இடையே பிரிக்க வேண்டும்.

உண்மையில், சுலைமான், ஒருபுறம், ஃபெர்டினாண்டிற்கு எதிராக "எனது அடிமை" என்ற சப்போலியை போட்டியிட்டு, "ஹங்கேரி என்னுடையது" என்று வலியுறுத்தினார். இப்ராஹிம் அவர்கள் அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இறுதியில், சுலைமானின் முழுமையான குழப்பத்திற்கு, கூடுதலாக, அவரது முதுகுக்குப் பின்னால். ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் சப்போல்யாய் ஒரு சுதந்திர ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், ஒவ்வொருவரும் ஜபோல்யா இறக்கும் வரை நாட்டின் தனது பகுதியில் ராஜாவாக ஆட்சி செய்ய, அதன் பிறகு ஃபெர்டினாண்ட் முழு நாட்டையும் ஆள்வார்.

இவ்வாறு, வரலாற்றின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றில், சுலைமான் இறுதியில் ஐரோப்பாவின் இதயத்தில் ஊடுருவத் தவறிவிட்டார், ஸ்பெயினிலிருந்து வந்த முஸ்லிம்கள் சுற்றுப்பயணப் போரில் எட்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தோல்வியடைந்ததைப் போல. ஒட்டோமான்களின் தோல்வி முதன்மையாக நன்கு பயிற்சி பெற்ற மற்றும் திறமையாக வழிநடத்தப்பட்ட ஐரோப்பிய துருப்புக்களின் வீர எதிர்ப்பு காரணமாக இருந்தது, போர்களில் அனுபவம் வாய்ந்த பங்கேற்பாளர்கள், அவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி முன்னர் துருக்கியர்களை எதிர்த்த நிலப்பிரபுத்துவ படைகளின் வீரர்களின் அளவை விட அதிகமாக இருந்தது. பால்கன் மற்றும் ஹங்கேரி. இந்த வழக்கில், சுலைமான் சமமான எதிரியை சந்தித்தார்.

ஆனால் அவரது தோல்வி புவியியல் அம்சங்களால் சமமாக விளக்கப்பட்டது - சுல்தானின் துருப்புக்களின் சூப்பர்-நீட்டிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்புகள், இது போஸ்பரஸுக்கும் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கும் இடையே எழுநூறு மைல்களுக்கு மேல் இருந்தது, மற்றும் டான்யூப் பள்ளத்தாக்கின் நீடித்த மழை, புயல்களுடன் வழக்கத்திற்கு மாறாக கடினமான காலநிலை நிலைமைகள். மற்றும் வெள்ளம்.

செயலில் சண்டைஉணவுப் பொருட்களை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லாத இராணுவம், குதிரைகள் மற்றும் குதிரைப்படைகளுக்கு தீவனம் வாங்க வேண்டியிருந்தது, இது குளிர்காலம் மற்றும் பேரழிவு பகுதிகளில் சாத்தியமற்றது. எனவே, மத்திய ஐரோப்பாவில் ஒரு நகரம் இருப்பதாக சுலைமான் இப்போது புரிந்து கொண்டார், அதற்காக இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்துவது லாபமற்றது. வியன்னா, நூற்றாண்டின் இராணுவ நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், இஸ்தான்புல்லில் இருந்த சுல்தானின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

இருப்பினும், துருக்கிய ஆபத்து குறித்த ஐரோப்பாவின் அச்சம் தொடர்ந்து இருந்தது. இங்கு ஆசியப் புல்வெளிகளில் இருந்து காட்டுமிராண்டிக் கூட்டங்கள் இல்லை, மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, நவீன இராணுவம் இருந்தது, இது போன்றது இந்த நூற்றாண்டில் மேற்கு நாடுகளில் இன்னும் சந்திக்கப்படவில்லை. அதன் வீரர்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஒரு இத்தாலிய பார்வையாளர் குறிப்பிட்டார்:

"அவர்களின் இராணுவ ஒழுக்கம் மிகவும் நியாயமானது மற்றும் கண்டிப்பானது, அது பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களை எளிதில் விஞ்சும்; மூன்று காரணங்களுக்காக துருக்கியர்கள் எங்கள் வீரர்களை விட உயர்ந்தவர்கள்: அவர்கள் தங்கள் தளபதிகளின் கட்டளைகளுக்கு விரைவாகக் கீழ்ப்படிகிறார்கள்; போரில் அவர்கள் தங்கள் உயிருக்கு சிறிதும் பயப்படுவதில்லை; அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு ரொட்டி மற்றும் ஒயின் இல்லாமல் இருக்க முடியும், தங்களை பார்லி மற்றும் தண்ணீருக்கு மட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும்

ஐரோப்பா: சுலைமானின் மேற்கத்திய பார்வை

ஒரு காலத்தில், சுலைமான் ஒட்டோமான் சிம்மாசனத்தை (ஆங்கிலம்) பெற்றபோது, ​​​​கார்டினல் வோல்சி அவரைப் பற்றி கிங் ஹென்றி VIII இன் நீதிமன்றத்தில் வெனிஸ் தூதரிடம் கூறினார்: “இந்த சுல்தான் சுலைமானுக்கு இருபத்தி ஆறு வயது, அவர் பொது அறிவு இல்லாதவர் அல்ல; அவர் தந்தையைப் போலவே செயல்படுவார் என்று பயப்பட வேண்டும்.

(வெனிஸ்) டோஜ் தனது தூதருக்கு எழுதினார்: "சுல்தான் இளம், மிகவும் வலிமையானவர் மற்றும் கிறித்தவத்திற்கு விதிவிலக்காக விரோதமானவர்." கிரேட் டர்க், வெனிசியர்களுக்கான "சிக்னர் டர்கோ", மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஆட்சியாளர்களை கிறிஸ்தவ உலகின் "வலுவான மற்றும் வலிமையான எதிரி" என்று பயம் மற்றும் அவநம்பிக்கையுடன் மட்டுமே ஊக்கப்படுத்தினார்.

இத்தகைய போர்க்குணமிக்க வரையறைகளைத் தவிர, முதலில் சுலைமானுக்கு வேறு நற்பெயரை உருவாக்கியது வேறு எதுவும் இல்லை. ஆனால் விரைவில் அவரது இராணுவ நடவடிக்கைகள் இராஜதந்திரப் போர்களால் மேலும் மேலும் சமநிலைப்படுத்தத் தொடங்கின. இந்த நேரம் வரை, சுல்தானின் நீதிமன்றத்தில் வெளிநாட்டு பிரதிநிதித்துவம் முக்கியமாக வெனிஸின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, இது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கடலில் துருக்கியர்களால் ஏற்பட்ட தோல்வி மற்றும் மத்தியதரைக் கடலில் மேன்மையை இழந்ததிலிருந்து, "கற்றுக்கொண்டது. துண்டிக்க முடியாத கையை முத்தமிடுங்கள். வெனிஸ் போர்ட்டுடன் நெருக்கமான இராஜதந்திர உறவுகளை வளர்த்துக்கொண்டது, இது அதன் முக்கிய இராஜதந்திர பதவியாகக் கருதப்பட்டது, இஸ்தான்புல்லுக்கு அடிக்கடி பயணங்களை அனுப்பியது மற்றும் ஒரு பெய்லோ அல்லது அமைச்சராக நிரந்தர வசிப்பிடத்தைக் கொண்டிருந்தது, அவர் பொதுவாக மிக உயர்ந்த வட்டத்தில் இருந்தவர்.

வெனிஸ் தூதர்கள் தொடர்ந்து டோக் மற்றும் அவரது அரசாங்கங்களுக்கு அறிக்கைகளை அனுப்பினர், இதனால் சுல்தானின் நீதிமன்றத்தில் நடந்த முன்னேற்றங்கள் குறித்து ஐரோப்பா முழுவதையும் நன்கு அறிய மறைமுகமாக உதவினார்கள். கிங் பிரான்சிஸ் I அவர்களைப் பற்றி ஒருமுறை கூறினார்: "வெனிஸ் வழியாகத் தவிர கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து உண்மை எதுவும் இல்லை."

ஆனால் இப்போது மற்ற நாடுகளிலிருந்து செல்வாக்கு மிக்க வெளிநாட்டினரின் புதிய பணிகளின் வருகையுடன் வெளிநாட்டு தொடர்புகள் அதிகரித்தன, அவர்களில் பிரெஞ்சு, ஹங்கேரியர்கள், குரோஷியர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் பேரரசர் சார்லஸ் V இன் பிரதிநிதிகள் அவரது பரந்த காஸ்மோபாலிட்டன் உடைமைகளுடன் இருந்தனர். பல பரிவாரங்களால். அவர்களுக்கும், வளர்ந்து வரும் வெளிநாட்டுப் பயணிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுக்கும் நன்றி, மேற்கத்திய கிறிஸ்தவமண்டலம் பெரிய துருக்கியர், அவரது வாழ்க்கை முறை, அவர் ஆட்சி செய்த நிறுவனங்கள், அவரது நீதிமன்றத்தின் தன்மை மற்றும் அதன் விரிவான சடங்குகள் பற்றிய புதிய விவரங்களைத் தொடர்ந்து கண்டுபிடித்தது. அவரது குடிமக்களின் வாழ்க்கை அவர்களின் அயல்நாட்டு, ஆனால் காட்டுமிராண்டித்தனமான மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இப்போது மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு வழங்கப்பட்ட சுலைமானின் உருவம், அவரது ஒட்டோமான் மூதாதையர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், கிழக்கில் உள்ள ஒரு நாகரீக மன்னரின் உருவம், மேற்கத்தியதாக இல்லாவிட்டாலும், உணர்வு. பழங்குடி, நாடோடி மற்றும் மத வேர்களிலிருந்து வந்த கிழக்கு நாகரிகத்தை அவர் உச்சத்திற்கு உயர்த்தினார் என்பது வெளிப்படையானது. மகத்துவத்தின் புதிய அம்சங்களுடன் அதை செழுமைப்படுத்தியதால், அவர் மேற்கு நாடுகளால் "மகத்துவம்" என்று அழைக்கப்பட்டது தற்செயலாக அல்ல.

அரண்மனையில் சுலைமானின் அன்றாட வாழ்க்கை - காலை வெளியேறும் முதல் மாலை வரவேற்பு வரை - வெர்சாய்ஸில் உள்ள பிரெஞ்சு மன்னர்களின் விரிவான துல்லியத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு சடங்கு பின்பற்றப்பட்டது.

சுல்தான் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்ததும், அவரது நெருங்கிய அரசவைச் சேர்ந்தவர்கள் அவருக்கு உடுத்த வேண்டியிருந்தது: வெளிப்புற ஆடைகள், ஒரு முறை மட்டுமே அணிந்திருந்தனர், ஒரு பாக்கெட்டில் இருபது தங்க டகட்டுகள் மற்றும் மற்றொன்றில் ஆயிரம் வெள்ளி நாணயங்கள் மற்றும் ஒரு கஃப்தான். , மற்றும் நாள் முடிவில் விநியோகிக்கப்படாத நாணயங்கள் படுக்கை பராமரிப்பாளருக்கு ஒரு "முனை" ஆனது.

நாள் முழுவதும் அவரது மூன்று வேளை உணவுக்கான உணவு பக்கங்களின் நீண்ட ஊர்வலம் மூலம் அவருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, சிறந்த சீனா மற்றும் வெள்ளி உணவுகள் குறைந்த வெள்ளி மேசையில் வைக்கப்பட்டு, இனிப்பு மற்றும் சுவையான தண்ணீருடன் (எப்போதாவது மது) குடிக்க, சாத்தியமான விஷத்திற்கு எதிரான முன்னெச்சரிக்கையாக ஒரு மருத்துவர் அருகில் நிற்கிறார்.

சுல்தான் மூன்று கருஞ்சிவப்பு நிற வெல்வெட் மெத்தைகளில் தூங்கினார் - ஒன்று கீழே செய்யப்பட்ட மற்றும் இரண்டு பருத்தி - விலையுயர்ந்த மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட தாள்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் குளிர்காலத்தில் - இரண்டு பச்சை நிறத்தில் தலையை வைத்து, மென்மையான சேபிள் ஃபர் அல்லது கருப்பு நரி ரோமங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். முறுக்கப்பட்ட ஆபரணம் கொண்ட தலையணைகள். அவரது படுக்கைக்கு மேலே ஒரு கில்டட் விதானம் எழுந்தது, அவரைச் சுற்றி வெள்ளி மெழுகுவர்த்திகளில் நான்கு உயரமான மெழுகு மெழுகுவர்த்திகள் இருந்தன, அதில் இரவு முழுவதும் நான்கு ஆயுதமேந்திய காவலர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் சுல்தான் திரும்பக்கூடிய பக்கத்தில் மெழுகுவர்த்திகளை அணைத்து, அவர் எழுந்திருக்கும் வரை அவரைப் பாதுகாத்தனர். வரை.

ஒவ்வொரு இரவும், முன்னெச்சரிக்கையாக, அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி, வேறு அறையில் தூங்குவார், இதற்கிடையில் அவரது படுக்கையில் இருக்கும் தோழர்கள் தயார் செய்ய வேண்டும்.

அவரது நாளின் பெரும்பகுதி உத்தியோகபூர்வ பார்வையாளர்களாலும் அதிகாரிகளுடனான ஆலோசனைகளாலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஆனால் திவானின் சந்திப்புகள் இல்லாதபோது, ​​அவர் தனது நேரத்தை ஓய்வுக்காக ஒதுக்கலாம், ஒருவேளை அலெக்சாண்டரின் புத்தகத்தைப் படிக்கலாம், பாரசீக எழுத்தாளரின் மாபெரும் வெற்றியாளரின் சுரண்டல்கள் பற்றிய புராணக் கணக்கு; அல்லது மத மற்றும் தத்துவ நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம்; அல்லது இசை கேட்பது; அல்லது குள்ளர்களின் குறும்புகளைப் பார்த்து சிரிப்பது; அல்லது மல்யுத்த வீரர்களின் நெளியும் உடல்களைப் பார்ப்பது; அல்லது நீதிமன்ற நகைச்சுவையாளர்களின் நகைச்சுவைகளால் மகிழ்ந்திருக்கலாம்.

பிற்பகலில், ஒரு சியஸ்டாவிற்குப் பிறகு, இரண்டு மெத்தைகளில் - ஒன்று வெள்ளியால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, மற்றொன்று தங்கத்தால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது, அவர் உள்ளூர் தோட்டங்களில் ஓய்வெடுக்க பாஸ்பரஸின் ஆசிய கடற்கரைக்கு அடிக்கடி ஜலசந்தியைக் கடந்து செல்லலாம். அல்லது, மாறாக, அரண்மனையே அவருக்கு மூன்றாவது முற்றத்தின் தோட்டத்தில் ஓய்வு மற்றும் மீட்பு வழங்க முடியும், பனை, சைப்ரஸ் மற்றும் லாரல் மரங்கள் நடப்பட்டு, ஒரு கண்ணாடி மேல் பெவிலியன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மீது பளபளப்பான நீர் பாய்ந்தது.

அவரது பொது பொழுதுபோக்குகள், சிறப்பை போற்றுபவராக அவரது நற்பெயரை நியாயப்படுத்தியது. வியன்னாவில் தனது முதல் தோல்வியிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்பும் முயற்சியில், 1530 கோடையில் தனது ஐந்து மகன்களின் விருத்தசேதனத்தைக் கொண்டாடியபோது, ​​விழாக்கள் மூன்று வாரங்கள் நீடித்தன.

ஹிப்போட்ரோம் ஒரு கம்பீரமான பெவிலியனுடன் பிரகாசமாக மூடப்பட்ட கூடாரங்களின் நகரமாக மாற்றப்பட்டது, அதில் சுல்தான் தனது மக்களுக்கு முன்பாக லேபிஸ் லாசுலி நெடுவரிசைகளுடன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். அவருக்கு மேலே விலைமதிப்பற்ற கற்கள் பதிக்கப்பட்ட ஒரு தங்கம் பிரகாசித்தது. சுற்றிலும் மிகவும் மாறுபட்ட வண்ணங்களின் கூடாரங்கள் இருந்தன, ஆனால் ஓட்டோமான்களின் ஆயுதங்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட பெவிலியன்களால் அவை அனைத்தும் அவற்றின் பிரகாசத்தில் மிஞ்சியது. உத்தியோகபூர்வ விழாக்களுக்கு இடையில், அவர்களின் அற்புதமான ஊர்வலங்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான விருந்துகளுடன், ஹிப்போட்ரோம் மக்களுக்கு பல்வேறு பொழுதுபோக்குகளை வழங்கியது. விளையாட்டுகள், போட்டிகள், கண்காட்சி மல்யுத்தம் மற்றும் குதிரையேற்றத்தின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் இருந்தன; நடனங்கள், கச்சேரிகள், நிழல் தியேட்டர் மற்றும் போர்க் காட்சிகளின் தயாரிப்புகள் மற்றும் பெரிய முற்றுகைகள்; கோமாளிகள், மந்திரவாதிகள், ஏராளமான அக்ரோபாட்கள், இரவு வானத்தில் வான வேடிக்கைகள், வெடிப்புகள் மற்றும் பட்டாசுகளின் அடுக்குகளுடன் சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகள் - இவை அனைத்தும் நகரத்தில் இதுவரை கண்டிராத அளவில் ...

"இப்ராஹிம் தி மகத்துவம்" என்ற புனைப்பெயரை (விஜியர்) வழங்கிய வெனிசியர்கள், சுல்தானை அவர் விரும்பியதைச் செய்யும் திறனைப் பற்றிய உண்மையான இப்ராஹிமின் பெருமைகளை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முனைந்தனர், "நான் தான் ஆட்சி செய்கிறேன்" என்று அவரது பெருமையுடன் கூறினார். இப்ராஹிமின் இராஜதந்திர ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் கிண்டல் மற்றும் அவமதிப்பு, மிரட்டல் மற்றும் கொச்சைப்படுத்தல், குண்டுவீச்சு மற்றும் அணுக முடியாத தந்திரங்கள், எதிரி நாடுகளின் தூதர்களை ஈர்க்கவும், விலைகளைக் குறைக்கவும், மிரட்டவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டோமான் வெற்றிகளின் பின்னணியில் அவற்றைக் கையாளும் கலைக்கு மென்மையான அணுகுமுறையை விட கடினமானது தேவைப்பட்டது. ஆனால் சுலைமான் தனது வைசியரின் உயர்வான கூற்றுக்களை ஒருபோதும் எதிர்க்கவில்லை. இப்ராஹிமின் ஆணவம் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் சுல்தானின் சொந்த ஆணவத்துடன் ஒத்திருந்தது, அவர் தனது நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, முழுமையான பற்றின்மையின் முகமூடியின் பின்னால் அதை மறைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

சுலைமானின் வெளியுறவுக் கொள்கை, அதன் பொதுவான நீண்ட கால திசை, பிரான்சுடன் கூட்டணியில் ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் இழப்பில் ஐரோப்பாவில் தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தும் கொள்கையாக இருந்தது.

(Vezir) இப்ராஹிமின் இறுதி சாதனை 1535 இல் அவரது "நல்ல நண்பன்" பிரான்சிஸ் I உடன் பேச்சுவார்த்தை, வரைவு மற்றும் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. இது பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஒட்டோமான் பேரரசு முழுவதும் வர்த்தகம் செய்ய அனுமதித்தது, துருக்கியர்கள் தாங்களே செலுத்திய அதே கடமைகளை சுல்தானுக்கு செலுத்தினர். துருக்கியர்கள், தங்கள் பங்கிற்கு, பிரான்சில் பரஸ்பர சலுகைகளை அனுபவிக்க முடியும். பேரரசில் பிரெஞ்சு தூதரக நீதிமன்றங்களின் அதிகார வரம்பை இந்த ஒப்பந்தம் அங்கீகரித்தது, துருக்கியர்கள் தூதரகங்களின் உத்தரவுகளை தேவைப்பட்டால் பலவந்தமாக நிறைவேற்றுவதற்கான கடமையுடன்.

இந்த ஒப்பந்தம் ஒட்டோமான் பேரரசில் உள்ள பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு புனித இடங்களில் காவலர்களைப் பராமரிக்கும் உரிமையுடன் முழுமையான மத சுதந்திரத்தை வழங்கியது மற்றும் உண்மையில் லெவண்டின் அனைத்து கத்தோலிக்கர்களுக்கும் ஒரு பிரெஞ்சு பாதுகாவலராக இருந்தது. அவர் மத்தியதரைக் கடலில் வெனிஸின் வணிக மேலாதிக்கத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார் மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவ கப்பல்களையும்-வெனிசியர்களின் கப்பல்களைத் தவிர-பாதுகாப்புக்கான உத்தரவாதமாக பிரெஞ்சு கொடியை பறக்கச் செய்தார்.

இந்த ஒப்பந்தம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, இது சரணாகதிகள் எனப்படும் வெளிநாட்டு சக்திகளுக்கான சலுகைகளின் அமைப்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

பிரெஞ்சுக்காரர்களால் புத்திசாலித்தனமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டது மற்றும் இரு நாடுகளுக்கும் இடையே நிரந்தர பிரதிநிதிகளை பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதித்தது, இந்த ஒப்பந்தம் பிரான்ஸை சப்லைம் போர்ட்டுடன் அதிக வெளிநாட்டு செல்வாக்கு கொண்ட நாடாக மாற அனுமதித்தது. பிராங்கோ-துருக்கிய கூட்டணி உண்மையில், வர்த்தக ஒத்துழைப்பு என்ற போர்வையில், ராஜாவுக்கும் பேரரசருக்கும் இடையிலான அரசியல் மற்றும் இராணுவ சக்திகளின் ஐரோப்பிய சமநிலையை சுல்தானுக்கு ஆதரவாக உறுதிப்படுத்த முடியும், அதன் அச்சு இப்போது மத்தியதரைக் கடலுக்கு மாறுகிறது. ஆனால் பேரரசின் எல்லைக்குள் ஒரு வெளிநாட்டு சக்தி அங்கீகரிக்கப்பட்ட அந்தஸ்தை வழங்கியதன் மூலம், இந்த கூட்டணி பல நூற்றாண்டுகளுக்கு பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு முன்னுதாரணத்தை உருவாக்கியது.

இதற்கிடையில், இது இப்ராஹிமின் கடைசி இராஜதந்திர நடவடிக்கையாகும். ஏனென்றால், அவருடைய வீழ்ச்சி ஏற்கனவே நெருங்கிவிட்டது.

சுலைமான் சட்டமியற்றுபவர்

மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு "பிரமாண்டமானவர்", சுல்தான் சுலைமான் தனது சொந்த ஒட்டோமான் குடிமக்களுக்கு "சட்டமளிப்பவர்" (துருக்கிய வரலாற்று வரலாற்றில், சுலைமான் சுலைமான் கனுனி என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது சுலைமான் சட்டத்தை வழங்குபவர். குறிப்பு Portalostranah.ru). ஏனென்றால், அவர் ஒரு பெரிய தளபதி மட்டுமல்ல, அவரது தந்தையும் தாத்தாவும் அவருக்கு முன் இருந்தது போல, வாள்வீரர். அவரும் பேனாவின் மனிதராக இருந்த அளவுக்கு அவர் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டார். சுலைமான் ஒரு சிறந்த சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த மக்களின் பார்வையில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான இறையாண்மையாகவும், தாராளமாக நீதி வழங்குபவராகவும் இருந்தார், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் பல இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது குதிரை மீது நடத்தினார். ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீம், ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல அவர் இஸ்லாத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் யாரையும் விட அதிக ஈடுபாடு கொண்டவராக ஆனார். இந்த உணர்வில், சுல்தான் தன்னை ஒரு புத்திசாலி, மனிதாபிமானம் மிக்க நீதி வழங்குபவராகக் காட்ட வேண்டியிருந்தது.

பேரரசின் முதல் சட்டமன்ற உறுப்பினர் மெஹ்மத் தி கான்குவரர் ஆவார். வெற்றியாளரால் அமைக்கப்பட்ட அடித்தளத்தில் தான் சுலைமான் இப்போது தனது நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார்.

மிகவும் பழமைவாத, ஏற்கனவே விரிவான சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு நாட்டில், மேலும், முன்னோடிகள் சுல்தான்களால் எழுதப்பட்ட அல்லது பிற ஆணைகள் மற்றும் உத்தரவுகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் காலப்போக்கில் ஈடுபட்டுள்ளதால், அவர் ஒரு தீவிர சீர்திருத்தவாதி அல்லது கண்டுபிடிப்பாளராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. . சுலைமான் புதிய சட்ட கட்டமைப்பை உருவாக்க பாடுபடவில்லை, ஆனால் பழைய சட்டத்தை நவீனப்படுத்த...

அரசாங்க அமைப்பு, சுல்தான் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன், அவரது நீதிமன்றத்தின் அதிகாரிகள், அவரது அரசாங்கத்தின் முன்னணி அதிகாரிகள், நிலையான இராணுவம் மற்றும் ஏராளமாக சேவைக்குத் தயாராகி வரும் ஏராளமான இளைஞர்களைக் கொண்டிருந்தது. மேலே குறிப்பிட்ட இடங்கள். அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ஆண்கள் அல்லது கிறிஸ்தவ வம்சாவளி பெற்றோருக்கு பிறந்த ஆண்களின் மகன்கள், இதனால் சுல்தானின் அடிமைகள்.

வெனிஸ் பெய்லோ மொரோசினி அவர்களின் குணாதிசயங்களைப் போல, அவர்கள் "நான் பெரிய எஜமானரின் அடிமை" என்று கூறுவதில் மிகவும் பெருமிதம் கொண்டனர், ஏனென்றால் இது எஜமானரின் களம் அல்லது அடிமைகளின் குடியரசாகும், அங்கு அவர்கள் கட்டளையிடுவார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். ."

மற்றொரு பெய்லோ, பார்பரோ குறிப்பிடுவது போல்: "பணக்கார அடுக்குகள், ஆயுதப்படைகள், அரசாங்கம் மற்றும் சுருக்கமாக, ஒட்டோமான் பேரரசின் முழு அரசும் நிறுவப்பட்டு கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது உண்மையில் தனி ஆய்வுக்கு தகுதியான உண்மையாகும். கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தில் பிறந்தவர்கள், ஒன்று மற்றும் அனைவரும்."

இந்த நிர்வாகக் கட்டமைப்பிற்கு இணையாக இஸ்லாம் என்ற நிறுவனமும் இருந்தது, அது முஸ்லிம்களாகப் பிறந்த நபர்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. நீதிபதிகள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள், இறையியலாளர்கள், பாதிரியார்கள், பேராசிரியர்கள் - அவர்கள் பாரம்பரியங்களின் பாதுகாவலர்களாகவும், இஸ்லாத்தின் புனித சட்டமான உலமாக்களை நிறைவேற்றுபவர்களாகவும், கல்வி, மதம் மற்றும் சட்டத்தின் முழு கட்டமைப்பையும் பராமரிக்கும் பொறுப்பில் உள்ள கற்றறிந்தவர்களின் வகுப்பை உருவாக்கினர். பேரரசு.

ஷரியாவின் கொள்கைகளை மாற்றவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ சுல்தானுக்கு அதிகாரம் இல்லை, கடவுளால் வழங்கப்பட்ட புனித சட்டம் மற்றும் தீர்க்கதரிசி மூலம் அனுப்பப்பட்டது, இது அவரது தெய்வீக இறையாண்மைக்கு வரம்பாக செயல்பட்டது. ஆனால், ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லிமாக, அவருக்கு அத்தகைய எண்ணம் இருந்ததில்லை.

ஆனால் அவரது சொந்த குடிமக்களும் விரைவான மாற்றத்திற்கு உள்ளான உலகில் நல்ல முஸ்லீம்களாக இருக்க வேண்டுமானால், சட்டம் பயன்படுத்தப்படும் விதத்தில் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை அவர் கண்டார். ஒரு எளிய காரணத்திற்காக - ஒட்டோமான் பேரரசு, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முக்கியமாக கிறிஸ்தவர்களாக இருந்த பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றியது, பின்னர் ஆசியாவில் பரவலான வெற்றிகளுக்கு நன்றி, டமாஸ்கஸ், பாக்தாத், கெய்ரோ போன்ற முன்னாள் இஸ்லாமிய கலிபாவின் நகரங்கள் உட்பட அதன் விரிவாக்கங்களை விரிவுபடுத்தியது. , புனித நகரங்களான மக்கா மற்றும் மதீனா மீது ஒரு பாதுகாப்புடன். பேரரசின் மொத்த மக்கள்தொகையில் ஐந்தில் நான்கு பேர் - சுலைமானின் ஆட்சியின் முடிவில் பதினைந்து மில்லியன் மக்கள் மற்றும் இருபத்தி ஒரு அரசாங்கங்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருபத்தொரு தேசங்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தனர் - இப்போது அதன் ஆசிய பகுதியில் வசிப்பவர்கள். . இது அவருக்கு சுல்தான்-கலீஃபாவின் உரிமைகளை வழங்கியதால், சுலைமான் அதே நேரத்தில் இஸ்லாமிய உலகின் புரவலராகவும், அதன் நம்பிக்கையின் பாதுகாவலராகவும், அதன் புனித சட்டத்தின் பாதுகாவலர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் நிறைவேற்றுபவராகவும் இருந்தார். முழு முஸ்லிம் உலகமும் ஒரு புனிதப் போரின் தலைவராக சுலைமாப்பைப் பார்த்தது.

சுலைமான், அலெப்போவைச் சேர்ந்த அதிக அறிவுள்ள நீதிபதி முல்லா இப்ராஹிமிடம் ஒரு சட்டக் குறியீட்டைத் தயாரிப்பதை ஒப்படைத்தார். இதன் விளைவாக உருவான குறியீடு - முல்தேகா-உல்-பயனர், "கடல்களின் சங்கமம்" என்று பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் பிந்தைய கடல் அளவு - இருபதாம் நூற்றாண்டின் சட்டமன்ற சீர்திருத்தங்கள் வரை நடைமுறையில் இருந்தது. அதே நேரத்தில், புதிய அரசியலமைப்பிற்கு சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு புதிய சட்டக் குறியீடு, எகிப்திய நிர்வாகத்திற்காக வரையப்பட்டது. புதிய சட்டத்தை உருவாக்குவது தொடர்பான தனது அனைத்து ஆய்வுகளிலும், சுலைமான் முஸ்லீம் சட்ட வல்லுநர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களுடன் நெருங்கிய ஒத்துழைப்புடன் பணியாற்றுவதற்கான விதியை மிகவும் கவனமாகப் பின்பற்றினார்.

மாற்றத்தின் போது, ​​சுலைமான் ராயட்டுகள், சிபாஹிகளின் நிலங்களை (வீரர்கள்) பயிரிட்ட அவரது கிறிஸ்தவ குடிமக்கள் குறித்து ஒரு புதிய நிலைப்பாட்டை உருவாக்கினார். அவரது கனுன் ராயா, அல்லது "ரேயாவின் குறியீடு", அவர்களின் தசமபாகம் மற்றும் தனிநபர் வரிகளின் வரிவிதிப்புகளை ஒழுங்குபடுத்தியது, இந்த வரிகளை மிகவும் கடினமானதாகவும் அதிக உற்பத்தித் திறன் கொண்டதாகவும் ஆக்கியது. நிபந்தனைகள், நிலையான உரிமைகள் கொண்ட ஐரோப்பிய குத்தகைதாரர்.

உண்மையில், தீய "துருக்கிய நுகத்தடி"யின் கீழ் உள்ள பகுதி மிகவும் அதிகமாக மாறியது, சில கிறிஸ்தவ எஜமானர்களின் கீழ் கிறிஸ்தவ உலகில் செர்ஃப்களின் நிலையுடன் ஒப்பிடுகையில், அண்டை நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் விரும்பலாம். நவீன எழுத்தாளர் வெளிநாட்டிற்கு தப்பிச் செல்ல எழுதினார்: "பல ஹங்கேரிய விவசாயிகள் தங்கள் வீடுகளுக்கு தீ வைத்து தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள், கால்நடைகள் மற்றும் வேலை உபகரணங்களுடன் துருக்கிய பிரதேசங்களுக்கு தப்பி ஓடியதை நான் கண்டேன், அங்கு அவர்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பத்தில் ஒரு பங்கு சரணடைவதைத் தவிர. அறுவடைக்கு, அவர்கள் வேறு எந்த வரிகளுக்கும் அடக்குமுறைக்கும் உட்படுத்தப்பட மாட்டார்கள்”...

மரணம் மற்றும் சிதைத்தல் போன்ற தண்டனைகள் குறைவாகவே இருந்தன, இருப்பினும் பொய்ச் சாட்சியம், போலிப் பணம் மற்றும் கள்ளப் பணம் ஆகியவை வலது கையை துண்டிக்கப்படுவதற்கு உட்பட்டது.

சுலைமானின் சீர்திருத்தங்களின் நீடித்து நிலை, அவர்களின் அனைத்து தாராளவாத நோக்கங்கள் மற்றும் கொள்கைகளுக்காக, அவர் மூத்த அதிகாரிகள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களின் மிகக் குறுகிய வட்டத்தின் ஆலோசனையின் அடிப்படையில் மேலே இருந்து சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் தவிர்க்க முடியாமல் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. தலைநகரில் இருந்து வெகு தொலைவில் பரந்து விரிந்து கிடக்கும் அவரது குடிமக்கள், அவர்களுடன் நேரடித் தொடர்பு இல்லாததாலும், அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள் குறித்து தனிப்பட்ட எண்ணம் இல்லாததாலும், சுல்தானால் அவர்களுடன் நேரடியாகக் கலந்தாலோசிக்க முடியவில்லை. அவர் உருவாக்கும் சட்டத்தின் அம்சங்களில் அவர்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய விளைவுகளைப் பற்றி, அதன் அமலாக்கம் மற்றும் கண்டிப்பான செயல்பாட்டைக் கண்காணித்தல்.

சுலைமான் நாடு முழுவதும் அரச அதிகாரத்தை பலப்படுத்தினார், மேலும் இஸ்லாம் நிறுவனத்துடன் தொடர்புடையவர். அவர் உலமா, கிராண்ட் முஃப்தி அல்லது ஷேக்-உல்-இஸ்லாமின் தலைவரின் அதிகாரங்களையும் சலுகைகளையும் உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் விரிவுபடுத்தினார், அவரை கிராண்ட் விஜியருக்கு கிட்டத்தட்ட சமமாக ஆக்கினார், இதன் மூலம் அரசாங்கத்தின் சட்டமன்ற மற்றும் நிர்வாகக் கிளைகளின் அதிகாரங்களுக்கு இடையில் சமநிலையை ஏற்படுத்தினார். ... மெஹ்மத் தி கான்குவரரால் உருவாக்கப்பட்ட கல்வி முறையை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், சுலைமான் தன்னை பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளின் தாராள நிறுவனர் என்று வேறுபடுத்திக் கொண்டார், அவரது ஆட்சியின் போது தலைநகரில் உள்ள ஆரம்ப பள்ளிகள் அல்லது மெக்டெப்களின் எண்ணிக்கை பதினான்காக அதிகரித்தது. அவர்கள் குழந்தைகளுக்கு படிக்கவும், எழுதவும் மற்றும் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை கற்கவும் பயிற்சி அளித்தனர், மேலும் பள்ளி முடிந்ததும், விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்ட நாட்களைப் போலவே, குழந்தைகள் நகரத்தின் தெருக்களில் மகிழ்ச்சியான ஊர்வலங்களில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.

அவர்கள் விரும்பினால் மற்றும் திறமை இருந்தால், குழந்தைகள் எட்டு கல்லூரிகளில் (மத்ரஸாக்கள்) தங்கள் படிப்பைத் தொடரலாம், எட்டு முக்கிய மசூதிகளின் இடைகழிகளில் கட்டப்பட்டது மற்றும் "அறிவின் எட்டு சொர்க்கங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மேற்கத்திய நாடுகளின் தாராளவாத மனிதநேயத்தின் அடிப்படையில் கல்லூரிகள் பத்து பாடங்களில் படிப்புகளை வழங்குகின்றன: இலக்கணம், தொடரியல், தர்க்கம், மெட்டாபிசிக்ஸ், தத்துவம், புவியியல், ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ், வடிவியல், வானியல் மற்றும் ஜோதிடம்...

சுலைமானின் வெற்றிகளும் வருமானமும் பெருகியதால், வட்டமான குவிமாடங்கள் மற்றும் கூர்மையான மினாரட்டுகளின் நிலையான கட்டிடக்கலை பரிணாமம் இருந்தது, அதன் தனித்துவமான நிழல் அவருக்கு நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு மர்மாரா கடலை இன்னும் அலங்கரிக்கிறது. சுலைமானின் கீழ் அந்த கட்டிடக்கலை பாணியின் முழு மலர்ச்சி இருந்தது, இது பைசண்டைன் பள்ளியிலிருந்து முதன்முதலில் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட மெஹ்மத் தி கான்குவரர் ஆவார், இது ஒரு உறுதியான வடிவத்தில் இஸ்லாத்தையும் அதன் நாகரிகத்தையும் மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் அதுவரை கிறிஸ்தவம் விளையாடிய உலகம் முழுவதும் இருந்தது. ஒரு முக்கிய பங்கு.

இரண்டு மாறுபட்ட நாகரிகங்களுக்கு இடையே ஒரு இணைப்பாகச் செயல்படும் இந்த புதிய ஓரியண்டல் கட்டிடக்கலை பாணி, சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களின் திறமைக்கு நன்றி, அதன் உச்சத்தை எட்டியது. அவர்களில் ஒரு கிறிஸ்தவ கல் கைவினைஞரின் மகன் மிமர் சினன் (கட்டிடக்கலைஞர்) இருந்தார், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் ஜானிசரிஸ் அணிகளில் சேர்க்கப்பட்டு இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது இராணுவ பொறியாளராக பணியாற்றினார்.

மத அல்லது சிவில் கட்டிடங்களின் உள்துறை அலங்காரத்தில், இந்த காலகட்டத்தின் வடிவமைப்பாளர்கள் மேற்கத்தியதை விட கிழக்கை ஈர்த்துள்ளனர். அவர்கள் எழுப்பிய சுவர்கள் பிரகாசமான வண்ணங்களில் மலர் வடிவங்களுடன் பீங்கான் ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கோயில்களை அலங்கரிக்கும் இந்த முறை ஆரம்பகால பெர்சியாவிலிருந்து ஒட்டோமான்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது பீங்கான் ஓடுகள் இஸ்னிக் (பண்டைய நைசியா) மற்றும் இஸ்தான்புல் பட்டறைகளில் குறிப்பாக தப்ரிஸிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பாரசீக கைவினைஞர்களால் செய்யப்பட்டன. பெர்சியாவின் கலாச்சார தாக்கம் மெஹ்மத் வெற்றியாளரின் காலத்திலிருந்தே, இலக்கியத் துறையில் இன்னும் நிலவியது. குறிப்பாக கவிதைகளை ஊக்குவித்த சுலைமானின் ஆட்சியில், இலக்கியப் படைப்பாற்றல் குறிப்பிடத்தக்க நிலையை எட்டியது. சுல்தானின் தீவிர அனுசரணையின் கீழ், பாரசீக பாரம்பரியத்தில் கிளாசிக்கல் ஒட்டோமான் கவிதைகள் இதுவரை கண்டிராத முழுமையை அடைந்தன. சுலைமான் ஏகாதிபத்திய தாள வரலாற்றாசிரியரின் அதிகாரப்பூர்வ பதவியை அறிமுகப்படுத்தினார், ஒரு வகை ஒட்டோமான் கவிஞர் பரிசு பெற்றவர், ஃபெர்டோவ்சி மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒத்த பாரசீக வரலாற்றாசிரியர்களின் பாணியைப் பின்பற்றி தற்போதைய நிகழ்வுகளை கவிதை வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கும் கடமையாக இருந்தது.

சுலைமானின் சேவையில் கடற்கொள்ளையர் பார்பரோசா:

மத்திய தரைக்கடலை மாற்றுவதற்கான போராட்டம்"உஸ்மானிய ஏரி"

இப்போது சுல்தான் சுலைமான் தாக்குதல் உத்தியில் தனது வடிவத்தை மாற்ற வேண்டியதாயிற்று. வியன்னாவின் சுவர்களுக்கு அடியில் போதுமானதாக இல்லாத அளவுக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் தனது இராணுவ வளங்களை விரிவுபடுத்தியதால், அவர் இனி பிராந்திய விரிவாக்கத்தை திட்டமிடவில்லை. சுலைமான் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பேரரசின் நிலையான உடைமைக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார், இது இப்போது டானூபின் வடக்கே நீண்டுள்ளது, ஹங்கேரியின் பெரும்பகுதி உட்பட, ஆஸ்திரியாவின் எல்லைகளுக்கு சற்றுக் குறைவாக உள்ளது. சுல்தான் ஆசியாவிற்கு தனது விரிவாக்கத்தைத் தொடர ஐரோப்பாவிலிருந்து தனது நில நடவடிக்கைகளைத் திருப்பினார், அங்கு அவர் பெர்சியாவிற்கு எதிராக மூன்று நீண்ட பிரச்சாரங்களை நடத்துவார்.

ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு எதிரான அவரது இராணுவ நடவடிக்கைகள், "ஸ்பெயின் மன்னரை" எதிர்ப்பதை இலக்காகக் கொண்டவை, முன்பு போலவே வேண்டுமென்றே தொடர்ந்தன, ஆனால் வேறு ஒரு உறுப்பில், அதாவது மத்தியதரைக் கடல், ஒட்டோமான் கடற்படையின் நீர் மீது, முன்பு போடப்பட்ட அடித்தளத்தின் மீது உயர்ந்தது. மெஹ்மத் தி கான்குவரரால், விரைவில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்க வேண்டும்.

சுல்தான் மேற்குப் பகுதிக்குள் ஊடுருவ முயற்சி செய்யாதது போல், இப்போது வரை, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலுக்குள் ஊடுருவத் துணியவில்லை. ஆனால் இப்போது அவர் பேரரசரை இத்தாலி, சிசிலி மற்றும் ஸ்பெயினைச் சுற்றியுள்ள கடலோரப் பகுதியில் சந்திக்க விரும்பினார்.

இப்படித்தான் ஆசிய கண்டத்தின் காஜிகள் மத்தியதரைக் கடலின் காஜிகளாக மாறியது. இதற்கு சரியான நேரம் இருந்தது. ஃபாத்திமிட் கலீஃபாவின் வீழ்ச்சி (எகிப்தில் ஒரு அரபு வம்சம். Portalostranah.ru இன் குறிப்பு) அவரைச் சார்ந்திருந்த முஸ்லீம் வம்சங்களின் வீழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து கொண்டது. இதன் விளைவாக, வட ஆபிரிக்காவின் பெர்பர் கடற்கரை சிறிய பழங்குடித் தலைவர்களின் கைகளில் விழுந்தது, அவர்கள் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, அவர்கள் உள்ளூர் துறைமுகங்களை கடற்கொள்ளையர்களுக்குப் பயன்படுத்தினர்.

1492 இல் கிரெனடா என்ற முஸ்லீம் இராச்சியம் ஸ்பானிஷ் கிறிஸ்தவர்களிடம் வீழ்ந்த பின்னர் வட ஆபிரிக்காவிற்கு தப்பி ஓடிய மூர்ஸிடமிருந்து அவர்கள் வலுவான ஆதரவைக் கண்டனர். இந்த முஸ்லீம்கள், பழிவாங்கும் தாகத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் மீது பரவலான விரோதத்தைத் தூண்டினர் மற்றும் ஸ்பெயினின் தெற்கு கடற்கரையில் தொடர்ந்து கடற்கொள்ளையர் தாக்குதல்களை நடத்தினர்.

ராணி இசபெல்லாவால் ஆளப்பட்ட ஸ்பானியர்கள், வட ஆபிரிக்காவிற்கு போரை எடுத்துச் சென்று அதன் பல துறைமுகங்களில் தங்கள் சொந்த கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதன் மூலம் பதிலடி கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மூர்ஸ் இரண்டு கடல்வழி சகோதரர்களான ஒருஜ் மற்றும் ஹேரெடின் பார்பரோசா ஆகியோரிடம் திறமையான தலைவர்களைக் கண்டறிந்தனர்.

ஒரு குயவன், ஒரு கிறிஸ்தவ விசுவாச துரோகியின் துணிச்சலான, சிவப்பு தாடி மகன்கள், ஜானிசரி கார்ப்ஸில் இருந்து ஓய்வுபெற்று, ஒரு கிரேக்க பாதிரியாரின் விதவையை மணந்தனர், அவர்கள் லெஸ்போஸ் தீவில் இருந்து துருக்கிய குடிமக்கள், இது கிறிஸ்தவ கடற்கொள்ளையின் இழிவான மையமாக இருந்தது. Dardanelles நுழைவாயில். கோர்செயர்களாகவும் வணிகர்களாகவும் மாறிய அவர்கள், டிஜெர்பா தீவில், துனிஸ் மற்றும் டிரிபோலிக்கு இடையில் தங்கள் தலைமையகத்தை நிறுவினர், அதில் இருந்து அவர்கள் கப்பல் பாதைகளில் பயணம் செய்து கிறிஸ்தவ மாநிலங்களின் கடற்கரைகளில் சோதனைகளை நடத்தலாம். துனிசியாவின் ஆட்சியாளரிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதங்களைக் கொண்டு, Oruj பல உள்ளூர் பழங்குடித் தலைவர்களை அடிபணியச் செய்தார், மற்ற துறைமுகங்களுடன் சேர்ந்து, ஸ்பெயினியர்களிடமிருந்து அல்ஜீரியாவை விடுவித்தார். இருப்பினும், அவர் உள்நாட்டில் ஆயுதமேந்திய பிரசன்னத்தை நிறுவ முயன்றபோது, ​​ட்லெம்செனில், அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஸ்பானியர்களின் கைகளில் இறந்தார் - "சிங்கத்தைப் போல, அவரது கடைசி மூச்சு வரை" என்று நாளாகமம் கூறுகிறது.

1518 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹெய்ரெடின் பார்பரோசா, இரண்டு கோர்செயர் சகோதரர்களில் அவர் மிகவும் திறமையானவர் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது போல், மத்தியதரைக் கடலில் துருக்கியர்களின் சேவையில் ஒரு பெரிய கடற்படைத் தளபதியாக ஆனார். அவர் முதலில் கடற்கரையோரத்தில் தனது காரிஸன்களை பலப்படுத்தினார் மற்றும் உள்துறை அரபு பழங்குடியினருடன் கூட்டணிகளை உருவாக்கினார். பின்னர் அவர் சுல்தான் செலிமுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினார், அவர் சிரியா மற்றும் எகிப்தின் வெற்றியை முடித்தார் மற்றும் வட ஆபிரிக்க கடற்கரையில் உள்ள அவரது சக ஓட்டோமான்களின் படைகளால் அவரது வலது பக்கத்தை அவருக்கு சாதகமாக மறைக்க முடியும். பார்பரோசா, எனவே பதிவு செல்கிறது, சுல்தானுக்கு பணக்கார பரிசுகளுடன் ஒரு கப்பலை இஸ்தான்புல்லுக்கு அனுப்பினார், அவர் அவரை ஆப்பிரிக்காவின் பெய்லர்பேயாக மாற்றினார், அல்ஜியர்ஸுக்கு அலுவலகத்தின் பாரம்பரிய சின்னங்களை அனுப்பினார் - ஒரு குதிரை, ஒரு துருக்கிய கப்பல் மற்றும் இரண்டு வால்களின் பேனர் - ஆயுதங்கள் மற்றும் சிப்பாய்களின் பிரிவு, மற்றவர்களுக்கு வரி விதிக்க அனுமதி மற்றும் ஜானிசரிகளுக்கு வழங்கப்படும் சலுகைகள்.

1533 வரை, செலிமின் வாரிசான சுலைமான், இதுவரை ஐரோப்பாவில் தனது நிலப் பிரச்சாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் பேரரசரின் படைகளுடனான மோதல்களில் அவரது சுரண்டல்கள் பார்பரோசாவுடன் நேரடியாகத் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. மத்தியதரைக் கடலின் மேற்கிலிருந்து கிழக்குப் பகுதிக்கு முந்தைய ஆண்டில் கிறிஸ்தவ கடற்படைப் படைகள் ஊடுருவியதைக் கண்டு சுல்தான் இப்போது கவலைப்பட்டார். அவர்கள் திறமையான ஜெனோயிஸ் அட்மிரல் ஆண்ட்ரியா டோரியாவால் கட்டளையிடப்பட்டார், அவர் ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசருக்கு விசுவாசமாக பிரான்ஸ் மன்னரிடம் தனது விசுவாசத்தை மாற்றினார்.

மெசினா ஜலசந்தியைக் கடந்த பிறகு, கிரேக்கத்தின் வடமேற்கு முனையில் உள்ள கொரோனைக் கைப்பற்ற டோரியா துருக்கிய உள்நாட்டு நீரில் நுழைந்தார். வியன்னாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத துப்பாக்கிகளை சுல்தான் முற்றுகையிட்ட நேரத்தில் ஒரு தந்திரோபாய எதிர் சமநிலையை உருவாக்க அவர் அதே வழியில் மேற்கொண்டார். சுல்தான் தரைப்படைகளையும் கடற்படையையும் அனுப்பினார், எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்தபோதிலும், கொரோனை மீண்டும் கைப்பற்ற முடியவில்லை. பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் துறைமுகத்தை காலி செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டாலும், சுலைமான் இந்த தோல்வியால் குழப்பமடைந்தார், அவர் தனது தரைப்படைகளை வலுப்படுத்தும்போது, ​​​​கடற்படைகள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு சமமாக இல்லாத அளவிற்கு மோசமடைய அனுமதிக்கப்பட்டதை உணர்ந்தார். . சுல்தான் பெர்சியாவிற்கு எதிரான பிரச்சாரத்திற்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு இருந்ததால், அவர் இல்லாதபோது உள்நாட்டு கடல்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டியிருந்ததால், மறுசீரமைப்பிற்கான தீர்க்கமான மற்றும் இன்னும் அவசரமான நடவடிக்கைகள் தேவைப்பட்டன.

இதன் விளைவாக, சுலைமான் அல்ஜீரியாவுக்கு ஒரு கான்வாய் அனுப்பினார், பார்பரோசாவை இஸ்தான்புல்லில் தன்னிடம் தெரிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். ஒரு ஆட்சியாளராக தனது அந்தஸ்துக்கு ஏற்றவாறு அவசரப்படாமல், பார்பரோசா தனது பெர்பர் கடற்படையின் நாற்பது பிரகாசமான வண்ணக் கப்பல்களை டார்டனெல்லெஸ் வழியாக, கேப் செராக்லியோவைச் சுற்றி (சுல்தானின் அரண்மனை அமைந்திருந்த இடம். குறிப்பு Portalostranah.ru) சரியான நேரத்தில் கம்பீரமான பாதையை மேற்கொண்டார். மற்றும் Zolotoe துறைமுகத்தில். அவர் அரச மட்டத்தில் சுல்தானுக்கு ஏராளமான தங்கம் உட்பட பரிசுகளை கொண்டு வந்தார். விலையுயர்ந்த கற்கள்மற்றும் விலையுயர்ந்த துணிகள் ஒரு ஒட்டகம் எடுத்துச் செல்லக்கூடிய அளவுகளில்; சிங்கங்கள் மற்றும் பிற ஆப்பிரிக்க விலங்குகளின் நடமாடும் விலங்குகள்; இளம் கிறிஸ்தவ பெண்களின் ஒரு பெரிய குழுவும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கம் அல்லது வெள்ளி பரிசுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர்.

வயதாகும்போது அவரது தாடி வெண்மையாகி, கடுமையான புருவம் புருவங்கள், ஆனால் இன்னும் ஆரோக்கியமான மற்றும் உடல் வலிமையுடன், பார்பரோசா திவானில் ஒரு பார்வையாளர்களின் போது சுல்தானுக்கு மரியாதை செலுத்தினார், பதினெட்டு கேலிகளின் கேப்டன்கள், அனுபவம் வாய்ந்த கடல் ஓநாய்கள், அவர்களுக்கு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. ஆடைகள் மற்றும் பண பலன்கள், அதே நேரத்தில் பார்பரோசா கபுடன் பாஷா அல்லது தலைமை அட்மிரல் நியமிக்கப்பட்டார். "கப்பல் கட்டுவதில் தங்கள் திறமையைக் காட்ட" சுல்தானால் அறிவுறுத்தப்பட்ட அவர்கள், ஏகாதிபத்திய கப்பல் கட்டும் தளங்களை மேற்பார்வையிடவும், விரைவுபடுத்தவும், நடந்துகொண்டிருக்கும் கட்டுமானப் பணிகளைச் சரிசெய்யவும் சென்றனர். இந்த குளிர்காலத்தின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, சுல்தானின் கடல் சக்தி விரைவில் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் வட ஆபிரிக்கக் கடற்கரையின் அனைத்து நீரிலும் பரவத் தொடங்கியது.

பார்பரோசா மத்தியதரைக் கடலில் துருக்கிக்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான தீவிர ஒத்துழைப்பின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் இந்த கூட்டணியை ஸ்பெயினின் கடற்படை சக்திக்கு ஒரு பயனுள்ள எதிர் சமநிலையாகக் கண்டார். இது சுல்தானின் திட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, அவர் இப்போது சார்லஸ் பேரரசருக்கு எதிரான போராட்டத்தை நிலத்தில் அல்லாமல் கடலில் தொடர விரும்பினார், மேலும் சக்கரவர்த்தியின் இத்தாலிய உடைமைகளுக்கு எதிராக கடலில் உதவி செய்வதாக உறுதியளித்த பிரான்சிஸ் மன்னரின் இதேபோன்ற திட்டங்களுக்கு இது ஒத்திருக்கிறது. .. இந்தக் கொள்கையானது 1536 ஆம் ஆண்டு துருக்கிய-பிரெஞ்சு உடன்படிக்கைக்கு வழிவகுத்தது.

இதற்கிடையில், 1534 கோடையில், சுல்தான் பெர்சியாவிற்குப் புறப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, பார்பரோசா தனது கடற்படையுடன் டார்டனெல்லஸ் வழியாக மத்தியதரைக் கடலுக்குச் சென்றார். பார்பரோசாவின் கப்பற்படையால் வகைப்படுத்தப்பட்ட இந்தக் காலக் கடற்படைகள், முக்கியமாகப் பெரிய கேலிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவர்களின் காலத்தின் "போர்க்கப்பல்கள்", துடுப்பாட்டக்காரர்களால் உந்துதல், முக்கியமாக போரில் அல்லது வேறுவகையில் கைப்பற்றப்பட்ட அடிமைகள்; துடுப்பு கேலியன்கள், அல்லது "அழிப்பான்கள்", சிறிய மற்றும் வேகமான, அதிக தொழில்முறை மட்டத்தில் உள்ள இலவச நபர்களால் உந்துதல்; கேலியன்கள், "கோட்டின் கப்பல்கள்" பாய்மரங்களால் மட்டுமே இயக்கப்படுகின்றன; கூடுதலாக, galleases பகுதியளவு பாய்மரம் மற்றும் பகுதி படகோட்டிகள் மூலம் உந்துதல்.

நேபிள்ஸ் இராச்சியத்தின் உடைமைகளில் மெசினா ஜலசந்தி மற்றும் மேலும் வடக்கே இத்தாலியின் கடற்கரைகள் மற்றும் துறைமுகங்களை அழிக்கும் பொருட்டு மேற்கு நோக்கி முன்னேற பார்பரோசா முடிவு செய்தார். ஆனால் அவரது மிக முக்கியமான இலக்கு துனிசியா - உள்ளூர் ஹஃப்சித் வம்சத்தில் இரத்தக்களரி பிளவுகளால் பலவீனமடைந்த ஒரு இராச்சியம், அவர் சுல்தானுக்கு உறுதியளித்தார் (ஹஃப்சிட்ஸ் என்பது அரபு மயமாக்கப்பட்ட பெர்பர் வம்சமாகும், இது முன்னர் ஸ்பெயின் மற்றும் மொராக்கோவை ஆண்ட அரபு வம்சங்களிலிருந்து பிரிந்தது. குறிப்பு Portalostranah.ru).

ஹெய்ரெடின் தனக்கு சொந்தமான ஒரு ஒட்டோமான் உடைமையை உருவாக்குவது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார் பயனுள்ள மேலாண்மை, இது ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியிலிருந்து தொடங்கி திரிபோலி வரை சர்ச்சைக்குரிய ஆப்பிரிக்காவின் முழு கடற்கரையிலும் துறைமுகங்களின் சங்கிலி வடிவில் நீண்டுள்ளது. வம்சத்தின் தப்பியோடிய இளவரசனின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான சாக்குப்போக்கின் கீழ், துனிஸ் ஏரி துறைமுகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் கால்வாயின் குறுகலான இடத்தில், லா கோல்லெட்டில் தனது ஜானிஸரிகளை தரையிறக்கினார்.

இங்கே, கடற்கொள்ளையர்கள் சுதந்திரமாக செயல்படுவதால், அவரும் அவரது சகோதரர் ஒருஜும் கடந்த காலத்தில் தங்களுடைய கேலிகளில் தங்குவதற்கு அனுமதி பெற்றிருந்தனர். பார்பரோசா தாக்க தயாராக இருந்தார். ஆனால் அவரது நற்பெயர் மற்றும் அதிகாரம் இப்போது ஆட்சியாளர் மௌலே ஹாசன் நகரத்தை விட்டு வெளியேறியது, அவரது அரியணைக்கு உரிமை கோருபவர் நிராகரிக்கப்பட்டார் மற்றும் துனிசியா ஒட்டோமான் பேரரசால் இணைக்கப்பட்டது ...

பேரரசர் சார்லஸ் (சார்லஸ் V) உடனடியாக சிசிலியை வைத்திருக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். முதலில் அவர் சூழ்ச்சி மூலம் எதிர்க்க முயன்றார். அவர் வட ஆபிரிக்காவை நன்கு அறிந்த ஜெனோயிஸ் தூதரை துனிசியாவிற்கு உளவாளியாக அனுப்பினார், பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட ஆட்சியாளர் மௌலே ஹாசனின் ஆதரவுடன் துருக்கியர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சியை எழுப்ப அறிவுறுத்தினார். கிளர்ச்சி தோல்வியுற்றால், தூதர், லஞ்சம் மூலம், பேரரசருக்கு ஆதரவாக சுல்தானைக் காட்டிக்கொடுக்க பார்பரோசாவை வற்புறுத்த வேண்டும் அல்லது அவரது கொலையை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், பார்பரோசா சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ஜெனோயிஸ் உளவாளிக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

இதன் விளைவாக, பேரரசர் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியின் உதவியுடன் ஆண்ட்ரியா டோரியாவின் தலைமையில் நானூறு கப்பல்களைக் கொண்ட ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய கடற்படையையும், ஸ்பானியர்கள், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் இத்தாலியர்களைக் கொண்ட ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களுடன் கூடியது. 1535 கோடையில் அவர்கள் கார்தேஜின் இடிபாடுகளுக்கு அருகில் இறங்கினர். துனிஸைச் சரியாக அடைவதற்கு முன், அவர்கள் நகரத்திற்குச் செல்லும் "ஓடையின் தொண்டையை" பாதுகாத்த லா கோல்லெட் கோட்டையின் இரட்டைக் கோபுரங்களைக் கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது. பேரரசரின் துருப்புக்கள் இருபத்தி நான்கு நாட்கள் கோட்டையை முற்றுகையிட்டன, துருக்கியர்களின் கடுமையான எதிர்ப்பின் மத்தியில் பெரும் இழப்புகளை சந்தித்தன. ஒரு திறமையான தளபதியின் தலைமையில் கோட்டை திறமையாக பாதுகாக்கப்பட்டது, ஸ்மிர்னாவைச் சேர்ந்த கோர்செயர் (இப்போது துருக்கியில் உள்ள இஸ்மிர் நகரம், Portalostranah.ru இன் குறிப்பு), தேசத்தின் அடிப்படையில் ஒரு யூதர், அங்கு அமைந்துள்ள கப்பல்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட பீரங்கிகளின் உதவியுடன். ஏரி துறைமுகம்.

ஆனால் இறுதியில் கோட்டை வீழ்ந்தது, முக்கியமாக சுவர்களில் ஏற்பட்ட உடைப்புகளால், இது செயின்ட் ஜான் மாவீரர்களின் கப்பலின் துப்பாக்கிகளிலிருந்து ஷெல் தாக்குதலின் விளைவாக தோன்றியது - இது மிகப்பெரிய அளவிலான எட்டு அடுக்கு கேலியன். அந்த நேரத்தில் இருந்த அனைத்து ஆயுதமேந்திய போர்க்கப்பல்.

ஏகாதிபத்திய துருப்புக்களுக்கு துனிசியாவுக்கான பாதை திறக்கப்பட்டது. ஏரியைக் கைப்பற்றிய பின்னர், பார்பரோசாவின் கடற்படையின் பெரும்பகுதியைக் கைப்பற்றினர். எவ்வாறாயினும், சாத்தியமான தோல்விக்கு எதிரான உத்தரவாதமாக, துனிசியாவிற்கும் அல்ஜீரியாவிற்கும் இடையில் உள்ள பான் நகருக்கு தனது படைகளை அனுப்பினார். வெப்பம். கிணறுகள் பாதையில் தனது முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும் முயற்சியில் தோல்வியுற்ற பார்பரோசா துனிஸின் சுவர்களுக்கு பின்வாங்கினார், அங்கு அவர் துருக்கியர்கள் மற்றும் பெர்பர்களைக் கொண்ட தனது இராணுவத்தின் தலைமையில் அடுத்த நாள் போரை நடத்தத் தயாரானார்.

ஆனால் இந்த நேரத்தில், நகரத்திலேயே, பல ஆயிரம் பிடிபட்ட கிறிஸ்தவர்கள், மாற்றுத்திறனாளிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டு, செயின்ட் ஜானின் மாவீரர்களில் ஒருவரால் வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர்களது சக மதவாதிகளின் அணுகுமுறையை உடைத்து, ஆயுதங்களை கைப்பற்றி, ஆயுதம் ஏந்தி, துருக்கியர்களைத் தாக்கினர். யாருக்காக பெர்பர்கள் போராட மறுத்தனர். பேரரசர் நகரத்திற்குள் நுழைந்தார், சிறிய எதிர்ப்பை மட்டுமே சந்தித்தார், மூன்று நாட்கள் படுகொலைகள், கொள்ளைகள் மற்றும் கற்பழிப்புகளுக்குப் பிறகு அவரது கிறிஸ்தவ வீரர்கள் - முஸ்லீம் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் வரலாற்றைப் போலவே கொடூரமான செயல்களும் - மௌலே ஹாசனை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்தினார். லா கோல்லெட்டைக் காக்க ஸ்பானிஷ் காரிஸன். கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும், சார்லஸ் வெற்றி பெற்றதாக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் "பார்பேரியா" என்ற பொன்மொழியுடன், துனிசிய கிராஸ் என்ற மாவீரர் பிரபுக்களுக்காக ஒரு புதிய ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது.

மூலோபாயம் மற்றும் தந்திரோபாயங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர் (பார்பரோசா) உடனடியாக பியூனில் இருந்து (ரிசர்வ்) காலிஸ் மற்றும் துருப்புக்களுடன் பயணம் செய்தார், ஆனால் பின்வாங்கவில்லை, அல்ஜீரியாவின் பாதுகாப்பிற்காக அல்ல, அவரது எதிரிகள் கருதியிருக்கலாம், ஆனால் அதை நிரப்புவதற்காக. கடற்படை மற்றும் பலேரிக் தீவுகளுக்குச் சென்று, பேரரசரின் சொந்தப் பிரதேசத்தில் நேரடியாகத் தாக்குங்கள்.

இங்கே அவர் முழுமையான ஆச்சரியத்தின் விளைவை அடைந்தார். ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய கொடிகளுடன் கூடிய பார்பரோசாவின் படைப்பிரிவு, மாஸ்ட்களின் உச்சியில் இருந்து பறந்து, திடீரென்று தோன்றி, முதலில் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டது, அது வெற்றிபெற்ற பேரரசரின் திரும்பி வரும் ஆர்மடாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அது மாகோ துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்தது (இப்போது மஹோன்) ) தீவில். மினோர்கா. தோல்வியை வெற்றியாக மாற்றிய பார்பரோசாவின் துருப்புக்கள் நகரைக் கொள்ளையடித்து, ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்களைக் கைப்பற்றி அடிமைப்படுத்தினர், துறைமுகத்தின் பாதுகாப்பை அழித்து, ஸ்பெயினியர்களின் செல்வத்தையும் பொருட்களையும் அல்ஜீரியாவுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். துனிசியாவைக் கைப்பற்றியது - அது உள் அரசியல் பிரச்சினைகளை உருவாக்கியது என்ற உண்மையைப் பொருட்படுத்தாமல் - பார்பரோசா கடலில் சுதந்திரமாக செயல்படும் வரை பேரரசருக்கு சிறிய பலனை அளித்தது.

1536 ஆம் ஆண்டில், பார்பரோசா மீண்டும் இஸ்தான்புல்லில் இருந்தார், "அரச பரபரப்பில் அவரது முகத்தைத் தொட்டார்" (அவரது எஜமானருக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பக்தியின் வெளிப்பாடு பற்றி நாளாகமத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது). சமீபத்தில் பாக்தாத்தை மீட்டுத் திரும்பிய சுல்தான், இத்தாலிக்கு எதிரான ஒரு தீர்க்கமான பிரச்சாரத்திற்காக இருநூறு கப்பல்களைக் கொண்ட புதிய கடற்படையை உருவாக்க ஹெய்ரெடினுக்கு உத்தரவிட்டார். நகரின் கப்பல் கட்டும் தளங்கள் மற்றும் ஆயுதக் கிடங்குகள் தீவிரமாக பணம் சம்பாதித்த பிறகு மீண்டும் உயிர் பெற்றன. ஆண்ட்ரே டோரியாவின் நடவடிக்கைகளுக்கு இது ஒரு எதிர்வினையாகும், அவர் மெஸ்ஸினாவின் தகவல்தொடர்பு வழிகளைத் தனது சோதனையுடன் தடுக்க திட்டமிட்டார், இதன் போது அவர் பத்து துருக்கிய வணிகக் கப்பல்களைக் கைப்பற்றினார்; பின்னர் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து, அயோனியன் கடலைக் கடந்து, பாக்ஸோஸ் தீவின் கடற்கரையில் துருக்கிய கடற்படைப் படையைத் தோற்கடித்தார், என்ன நடந்தது என்பதிலிருந்து ஒரு முடிவை எடுத்தார், பார்பரோசா சுல்தானுக்கு புத்திசாலித்தனமான, தொலைநோக்கு அறிவுரைகளை வழங்கினார்: மேற்கு மத்திய பகுதியில் தனது கடற்படை இருப்பை நிறுவ. மத்திய தரைக்கடல் படுகையின் பகுதிகள், கிழக்குப் படுகையில், அதை மிகவும் உறுதியான அடிப்படையிலும், வீட்டிற்கு நெருக்கமாகவும் வலுப்படுத்தும்...

1537 இல், பார்பரோசா தனது புதிய கடற்படையுடன் பயணம் செய்தார். இத்தாலியின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் தாக்குதலுக்கான கோல்டன் ஹார்ன், அதைத் தொடர்ந்து அட்ரியாடிக் வரை முன்னேற வேண்டும். அல்பேனியாவிலிருந்து கடல் வழியாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டு தெற்கிலிருந்து வடக்கே இத்தாலி வழியாகச் செல்லவிருந்த சுல்தானின் கட்டளையின் கீழ் ஒரு பெரிய துருக்கிய நிலப் படையால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கையாக முழு விஷயமும் திட்டமிடப்பட்டது.

இந்த திட்டம் வடக்கிலிருந்து (பிரெஞ்சு) கிங் பிரான்சிஸ் I ஆல் படையெடுப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்தது, துருக்கிய காலிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, குளிர்காலம் முழுவதும் மார்சேய் துறைமுகத்தில் அவரது இருப்பு பிராங்கோ-துருக்கிய ஒத்துழைப்பை வெளிப்படையாக நிரூபித்தது. பார்பரோசா ஒட்ரான்டோவில் தரையிறங்கினார் மற்றும் "புபோனிக் பிளேக் போன்ற அபுலியாவின் கரையோரத்தை விட்டு வெளியேறினார்", அதனால் ஆண்ட்ரியா டோரியாவை அவரது புதிய ஆர்மடாவின் அளவு கவர்ந்தது, அவர் மெசினாவிலிருந்து தலையிடத் துணியவில்லை, ஏனெனில் பிரான்சிஸ், அவரது வழக்கமான தெளிவின்மையுடன், பேரரசருடன் சண்டையிட முடிவு செய்தார்.

இதன் விளைவாக, அல்பேனியாவில் இருந்த சுல்தான் வெனிஸுக்கு படைகளை மாற்ற முடிவு செய்தார். அயோனியன் கடலின் வெனிஸ் தீவுகளுக்குச் சொந்தமான தீவுகள் இரு சக்திகளுக்கு இடையே நீண்ட காலமாக பதற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன; மேலும், பின்னர், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மீது துருக்கியர்களால் இப்போது நிரூபிக்கப்பட்ட வணிக நன்மைகளைப் பார்த்து பொறாமை கொண்ட வெனிசியர்கள் துருக்கிய கப்பல் போக்குவரத்து மீதான தங்கள் விரோதத்தை மறைக்கவில்லை. கோர்புவுக்கு அருகில், கல்லிபோலியின் ஆளுநரை ஏற்றிச் சென்ற கப்பலைக் கைப்பற்றி, கப்பலில் இருந்தவர்களைக் கொன்றனர், ஒரு இளைஞனைத் தவிர, தப்பிக்க முடிந்தது, ஒரு பலகையைப் பிடித்துக் கொண்டு, கரைக்கு நீந்தி, பின்னர் இந்த வன்முறையை கிராண்டிற்குப் புகாரளித்தார். வைசியர். சுலைமான் உடனடியாக கோர்புவை முற்றுகையிட உத்தரவிட்டார். அல்பேனிய கடற்கரையிலிருந்து படகுகளால் ஆன பாண்டூன் பாலம் வழியாக அவரது இராணுவம் தீவில் தரையிறங்கியது ... இருப்பினும், கோட்டை உறுதியாக இருந்தது மற்றும் குளிர்காலம் நெருங்கி வருவதால் முற்றுகை கைவிடப்பட்டது. இந்த தோல்விக்கு பழிவாங்கும் உணர்வால் நிரப்பப்பட்ட பார்பரோசாவும் அவரது கட்டளையும் அயோனியன் வழியாக ஏஜியன் கடலில் பயணம் செய்து, குடியரசின் செழிப்புக்கு நீண்டகாலமாக பங்களித்த வெனிஸ் தீவுகளை இரக்கமின்றி சூறையாடி அழித்தது. துருக்கியர்கள் பல உள்ளூர் மக்களை அடிமைப்படுத்தினர், அவர்களின் கப்பல்களைக் கைப்பற்றினர் மற்றும் புதிய சோதனைகளின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் போர்ட்டிற்கு ஆண்டுதோறும் கப்பம் செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

துருக்கிய வரலாற்றாசிரியர் ஹாஜி கலிப்பின் கூற்றுப்படி, "ஆடைகள், பணம், ஆயிரம் பெண்கள் மற்றும் ஆயிரத்து ஐநூறு சிறுவர்களுடன்" ஏற்றப்பட்ட பார்பரோசா பின்னர் இஸ்தான்புல்லுக்கு வெற்றியுடன் திரும்பினார்.

இப்போது துருக்கிய கடற்படை கிறிஸ்தவ உலகத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது, இது ஒருமுறை கிறிஸ்தவ அரசுகளையும், போப்பாண்டவர் மற்றும் பேரரசரையும் வெனிஸுடன் கூட்டணியில் ஒன்றிணைத்து எதிரிகளை விரட்டியது ...

1538 இல் போராட இந்த தயக்கம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழுமையான தோல்விக்கு சமம். ரோயிங் மற்றும் பாய்மரக் கப்பல்கள், கேலிகள் மற்றும் கேலியன்கள் ஆகிய இரண்டையும் கொண்ட வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரிய கலப்பு கடற்படையை நிர்வகிப்பதற்கான சிக்கல்களிலிருந்து இது ஒரு பகுதியாக உருவானது, இதில் ஆண்ட்ரியா டோரியா தெளிவாக வெற்றிபெறவில்லை. பல்வேறு சக்திகளின் தளபதிகள் மற்றும் நலன்களை சமரசம் செய்வதில் உள்ள அரசியல் சிரமங்களால் இது விளக்கப்பட்டது - குறிப்பாக வெனிசியர்கள், எப்போதும் தாக்குதலை விரும்பினர், மற்றும் ஸ்பெயினியர்கள், இழப்புகளை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்பதில் முதன்மையாக ஆர்வமாக இருந்தனர். பேரரசர் சார்லஸுக்கு (சார்லஸ் V), மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் தனது நலன்களைக் கொண்டிருந்தார், அதன் கிழக்கு நீரில் ஒரு போரினால் சிறிதளவே பெற முடியும்.

(கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் ஒரு தலைமுறையில் "உஸ்மானிய ஏரி" ஆனது).

வெனிஸ்... பேரரசுடனான கூட்டணியை முறித்து, பிரெஞ்சு இராஜதந்திரத்தின் ஆதரவுடன், துருக்கியர்களுடன் ஒரு தனி ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். ஒட்டோமான் ஆர்மடா இராணுவ நடவடிக்கைகளை கிழக்கிலிருந்து மத்தியதரைக் கடலின் மேற்குப் பகுதிக்கு மாற்றுவதை இப்போது எதுவும் தடுக்க முடியாது. அவர்களின் கடற்படை சிசிலி ஜலசந்தி வழியாக ஹெர்குலஸ் தூண்கள் வரை வெற்றிகரமாக பயணித்தது, அல்ஜியர்ஸில் உள்ள அவர்களின் கோர்சேர் கோட்டையிலிருந்து ஜிப்ரால்டர் மீது கொடூரமான தாக்குதலை நடத்தியது.

ரோமில் பீதி நிலவியது; அதிகாரிகள் தீப்பந்தங்களுடன் இரவில் ரோந்து சென்றனர், பயங்கரவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட குடிமக்கள் தப்பிக்காமல் இருந்தனர். துருக்கிய கடற்படை இறுதியில் பிரெஞ்சு ரிவியராவின் கரையை அடைந்தது. மார்சேயில் தரையிறங்கிய பிறகு, பார்பரோசாவை இளம் போர்பன், டியூக் ஆஃப் என்கியன் வரவேற்றார்.

துருக்கியர்களின் கடற்படைத் தலைமையகத்தைக் கண்டறிவதற்கான இடமாக, அவருக்கு டூலோன் துறைமுகம் வழங்கப்பட்டது, அங்கிருந்து சில குடிமக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர், மேலும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஏற்கனவே "சான் ஜேக்கப்ஸ்" (இல்லையெனில், சஞ்சாக் பீஸ்) நிறைந்த இரண்டாவது கான்ஸ்டான்டினோபிள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். .

இந்த துறைமுகம் உண்மையில் ஒரு வினோதமான காட்சியை வழங்கியது, பிரெஞ்சு கத்தோலிக்கர்களுக்கு அவமானகரமானது, தலைப்பாகை அணிந்த முஸ்லிம்கள் தளங்களில் நடந்து சென்றனர், மற்றும் கிறிஸ்தவ அடிமைகள் - இத்தாலியர்கள், ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கூட - கேலிகளின் பெஞ்சுகளில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டனர். இறப்பு அல்லது காய்ச்சல் தொற்றுநோய்களுக்குப் பிறகு தங்கள் குழுவினரை நிரப்ப, துருக்கியர்கள் பிரெஞ்சு கிராமங்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர், அங்குள்ள விவசாயிகளை கேலி சேவைக்காக கடத்திச் சென்றனர், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவ கைதிகள் சந்தையில் வெளிப்படையாக விற்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், ஒரு முஸ்லீம் நகரத்தில் இருப்பது போல், முஸின்கள் தொழுகைக்கான அழைப்புகளை சுதந்திரமாக கோஷமிட்டனர் மற்றும் அவர்களின் இமாம்கள் குரானை மேற்கோள் காட்டினர்.

(பிரெஞ்சு மன்னர்) துருக்கியர்களிடம் ஆதரவைக் கேட்ட பிரான்சிஸ் I, அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவரது குடிமக்கள் மத்தியில் அவர்கள் இருப்பதில் வெளிப்படையான அதிருப்தி குறித்து மிகுந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார். எப்பொழுதும் தப்பித்துக்கொண்டவர், அவர் பேரரசருக்கு எதிராக ஒரு கூட்டாளியுடன் கடலில் ஒரு தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை, யாருக்காக, அவருடைய கடற்படை வளங்கள் போதுமானதாக இல்லை. அதற்கு பதிலாக, பார்பரோசாவின் எரிச்சலுக்கு, வெற்றியின் தாகம் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது, அவர் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இலக்கில் குடியேறினார் - இத்தாலியின் நுழைவாயிலான நைஸ் துறைமுகத்தின் மீதான தாக்குதல், இது பேரரசரின் கூட்டாளியான சவோய் டியூக்கால் நடத்தப்பட்டது.

நைஸ் கோட்டை, செயின்ட் ஜான் கட்டளையின் வலிமைமிக்க குதிரையின் தலைமையில் நடைபெற்றது என்றாலும், துருக்கிய பீரங்கிகள் சுவர்களில் ஒரு பெரிய துளையை வீசிய பின்னர் நகரம் விரைவில் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் நகரத்தின் ஆளுநர் அதிகாரப்பூர்வமாக சரணடைந்தார். பின்னர் துறைமுகம் சூறையாடப்பட்டு தரையில் எரிக்கப்பட்டது, இது சரணடைவதற்கான விதிமுறைகளை மீறியது, இதற்கு பிரெஞ்சுக்காரர்கள் துருக்கியர்களைக் குற்றம் சாட்டினர், துருக்கியர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களைக் குற்றம் சாட்டினர்.

1554 வசந்த காலத்தில், பிரான்சிஸ் I லஞ்சம் மூலம் எரிச்சலூட்டும் கூட்டாளியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார், துருக்கிய துருப்புக்களின் பராமரிப்புக்காக குறிப்பிடத்தக்க பணம் செலுத்தினார் மற்றும் அட்மிரலுக்கு விலையுயர்ந்த பரிசுகளை வழங்கினார். சார்லஸ் வி. பார்பரோசாவுடன் இணக்கம் காண அவர் மீண்டும் தயாராக இருந்தார் மற்றும் அவரது கடற்படை மீண்டும் இஸ்தான்புல்லுக்குச் சென்றது.

இதுவே அவரது கடைசி பிரச்சாரமாகும். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹெய்ரெடின் பார்பரோசா இஸ்தான்புல்லில் உள்ள அவரது அரண்மனையில் வயதான காலத்தில் காய்ச்சலால் இறந்தார், மேலும் முழு இஸ்லாமிய உலகமும் அவருக்கு இரங்கல் தெரிவித்தது: "கடலின் தலைவர் இறந்துவிட்டார்!"

ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பெர்சியா

சுலைமான் தொடர்ந்து இரண்டு முனைகளில் போரை நடத்தினார். தனது தரைப்படைகளை ஆசியாவிற்குத் திருப்பினார், அதே நேரத்தில் அவரது கடற்படைப் படைகள் மத்தியதரைக் கடலில் தங்கள் நிலையைப் பலப்படுத்தியது, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் 1534-1535 இல் பெர்சியாவிற்கு எதிராக மூன்று தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினார். துருக்கியர்கள் மரபுவழி சுன்னிகள் மற்றும் பெர்சியர்கள் மரபுவழி ஷியாக்கள் என்பதால், பாரசீகம் தேசிய ரீதியாக மட்டுமல்ல, மத அர்த்தத்திலும் பாரம்பரிய பரம்பரை எதிரியாக இருந்தது. ஆனால் ஷா இஸ்மாயிலுக்கு எதிராக அவரது தந்தை சுல்தான் செலிம் வெற்றி பெற்றதிலிருந்து, நாடுகளுக்கிடையேயான உறவுகள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தன, இருப்பினும் அவர்களுக்கு இடையே சமாதானம் கையெழுத்திடப்படவில்லை மற்றும் சுலைமான் தொடர்ந்து அச்சுறுத்தும் வகையில் நடந்து கொண்டார் (ஈரானில், அதன் பாரசீக மொழி பேசும் மக்கள் அந்த நேரம் சஃபாவிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது, முந்தைய ஓட்டோமான்களைப் போன்றது, சஃபாவிட்கள் ஈரானிய அஜர்பைஜானில் இருந்து தப்ரிஸ் நகரத்திலிருந்து வந்தனர்.

ஷா இஸ்மாயில் இறந்தபோது, ​​அவரது பத்து வயது மகனும் வாரிசுமான தஹ்மாஸ்பும் படையெடுப்பு அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டார். ஆனால் இந்த அச்சுறுத்தல் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு பத்து ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இதற்கிடையில், துருக்கியர்கள் இல்லாததைப் பயன்படுத்தி, தஹ்மாஸ்ப், துருக்கிய எல்லைப் பகுதியில் அமைந்துள்ள பிட்லிஸின் ஆளுநருக்கு தனது சேவையில் லஞ்சம் கொடுத்தார், அதே நேரத்தில் சுலைமானுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்த பாக்தாத்தின் ஆளுநர் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் அவருக்குப் பதிலாக ஒரு ஆதரவாளரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஷா. கலிபோலியில் இன்னும் பல பாரசீக கைதிகளை தூக்கிலிட சுலைமான் உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் ஆசியாவில் இராணுவ நடவடிக்கைக்கு களத்தை தயார் செய்ய கிராண்ட் விஜியர் இப்ராஹிமை முன் அனுப்பினார்.

இப்ராஹிம் - இந்த பிரச்சாரம், விதியின் விருப்பத்தால், அவரது வாழ்க்கையில் கடைசியாக இருந்தது - பல பாரசீக எல்லை கோட்டைகளை துருக்கிய பக்கத்திற்கு சரணடைய தயார் செய்வதில் வெற்றி பெற்றது. பின்னர், 1534 கோடையில், அவர் தப்ரிஸுக்குள் நுழைந்தார், அதில் இருந்து ஷா தனது தந்தை மிகவும் பொறுப்பற்ற முறையில் செய்த நகரத்திற்கான தற்காப்புப் போரில் ஈடுபடுவதை விட விரைவாக வெளியேற விரும்பினார். நான்கு மாதங்கள் வறண்ட மற்றும் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு வழியாக அணிவகுத்துச் சென்ற பிறகு, சுல்தானின் இராணுவம் தப்ரிஸில் உள்ள கிராண்ட் விஜியர்களுடன் இணைந்தது, அக்டோபரில் அவர்களின் கூட்டுப் படைகள் தெற்கே பாக்தாத்திற்கு மிகவும் கடினமான அணிவகுப்பைத் தொடங்கின, மலை நிலப்பரப்பில் விதிவிலக்கான கடுமையான குளிர்கால நிலைமைகளை எதிர்த்துப் போராடின.

இறுதியாக, நவம்பர் 1534 இன் கடைசி நாட்களில், சுலைமான் புனித நகரமான பாக்தாத்தில் நுழைந்தார், பெர்சியர்களின் ஷியா ஆட்சியிலிருந்து விசுவாசிகளின் தலைவராக அதை விடுவித்தார். இப்ராஹிம் தப்ரிஸில் வசிப்பவர்களை நடத்தியது போலவும், கிறிஸ்தவ பேரரசர் சார்லஸ் V துனிசியாவின் முஸ்லீம்களுடன் தெளிவாகச் செய்ய முடியாததைப் போலவும், நகரத்தில் வசித்த மதவெறியர்கள் அழுத்தமான சகிப்புத்தன்மையுடன் நடத்தப்பட்டனர்.

பழமையான பாரசீகர்கள் அழித்ததாகக் கூறப்படும், ஆனால் அவர்கள் வீசிய நாற்றத்தால் அடையாளம் காணப்பட்ட நபிகள் நாயகத்தின் காலத்தின் புகழ்பெற்ற சட்ட வல்லுநரும் இறையியலாளருமான சிறந்த சன்னி இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்ததன் மூலம் சுலைமான் தனது மரபுவழி ஆதரவாளர்களைக் கவர்ந்தார். கஸ்தூரி. புனித மனிதருக்கு ஒரு புதிய கல்லறை உடனடியாக பொருத்தப்பட்டது, பின்னர் அது யாத்ரீகர்களுக்கான வழிபாட்டு இடமாக மாறியது. இங்கே, முஸ்லீம் மதவெறியர்களிடமிருந்து பாக்தாத் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, தீர்க்கதரிசியின் தோழரான ஐயூப்பின் நினைவுச்சின்னங்களின் அதிசயமான கண்டுபிடிப்பு நடந்தது, இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை "காஃபிர்களிடமிருந்து" கைப்பற்றியபோது நடந்தது. (அபு அய்யூப் அல்-அன்சாரி, தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், மற்றும் முஹம்மது இறந்த சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஹம்மது நபியின் தரத்தை தாங்கியவராக இருந்தார், பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்கும் முயற்சியின் தோல்வியின் போது இறந்தார். 674 இல் அரேபியர்கள். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒட்டோமான்களைப் போலல்லாமல், அரேபியர்களால் நகரத்தை கைப்பற்றி, பைசான்டியத்தை வெல்ல முடியவில்லை.

1535 வசந்த காலத்தில், சுலைமான் பாக்தாத்தை விட்டு வெளியேறினார், முன்பை விட எளிதான பாதையில் தப்ரிஸுக்கு சென்றார், அங்கு அவர் பல மாதங்கள் தங்கியிருந்தார், ஓட்டோமான்களின் அதிகாரத்தையும் கௌரவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் புறப்படுவதற்கு முன் நகரத்தை சூறையாடினார். ஏனென்றால், தனது தலைநகரில் இருந்து இவ்வளவு தூரத்தில் இருப்பதால், இந்த நகரத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கை அவருக்கு இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். உண்மையில், வீட்டிற்கு நீண்ட பயணத்தில், பாரசீக துருப்புக்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியுற்றன, அவர் இஸ்தான்புல்லை அடைந்து, ஜனவரி 1536 இல் வெற்றிகரமாக நகரத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அவரது பின்புறத்தை தாக்கினர்.

இப்ராகிம் பாஷாவுக்கு தூக்கு தண்டனை

(இப்ராஹிம் பாஷாவின் தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திற்கு, இந்த மதிப்பாய்வின் தொடக்கத்தைப் பார்க்கவும், பக்கம் 1 இல். குறிப்பு Portalostranah.ru).

பாரசீகத்தில் நடந்த இந்த முதல் பிரச்சாரம், இப்ராஹிமின் வீழ்ச்சியைக் குறித்தது, அவர் பதின்மூன்று ஆண்டுகள் சுல்தானுக்கு கிராண்ட் விஜியராகப் பணியாற்றி, இப்போது களப்படைகளின் தளபதியாக இருந்தார். பல ஆண்டுகளாக, இப்ராஹிம் தனது அதீத செல்வாக்கிற்காகவும், அதனால் ஏற்பட்ட அபரிமிதமான செல்வத்திற்காகவும் விரைவாக அதிகாரத்திற்கு வந்ததற்காக அவரை வெறுத்தவர்களிடையே எதிரிகளைப் பெறுவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. அவருடைய கிறிஸ்தவ பாரபட்சம் மற்றும் முஸ்லிம்களின் உணர்வுகளை மதிக்காத காரணத்தால் அவரை வெறுத்தவர்களும் இருந்தனர்.

பெர்சியாவில் அவர் வெளிப்படையாக தனது அதிகாரத்தை மீறினார். சுலைமான் வருவதற்கு முன்பு பெர்சியர்களிடமிருந்து தப்ரிஸ் கைப்பற்றப்பட்டவுடன், அவர் தனக்கு சுல்தான் என்ற பட்டத்தை வழங்க அனுமதித்தார், அதை செராஸ்கர், தளபதி-தலைவர் என்ற பட்டத்துடன் சேர்த்துக் கொண்டார். அவர் சுல்தான் இப்ராஹிம் என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பினார்.

இந்த பகுதிகளில், அத்தகைய முகவரி மிகவும் பழக்கமான பாணியாக இருந்தது, இது பொதுவாக சிறிய குர்திஷ் பழங்குடித் தலைவர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், உஸ்மானிய சுல்தான் இப்ராஹிமை அவமரியாதை செய்யும் செயலாக சுலைமானுக்குக் காட்டப்பட்டிருந்தால், உஸ்மானிய சுல்தான் இதை இப்படிக் கருதியிருக்க மாட்டார்.

இந்த பிரச்சாரத்தின் போது இப்ராஹிமுடன் அவரது பழைய தனிப்பட்ட எதிரியான இஸ்கந்தர் செலேபி, டிஃப்டர்டர் அல்லது தலைமைப் பொருளாளர், இப்ராஹிமின் தலைப்பைப் பயன்படுத்துவதை ஆட்சேபித்து, அதைத் துறக்க அவரை வற்புறுத்த முயன்றார்.

இதன் விளைவாக இரு கணவன்மார்களுக்கு இடையே ஏற்பட்ட தகராறு, வாழ்வா சாவா போராக மாறியது. சுல்தானுக்கு எதிரான சூழ்ச்சிகள் மற்றும் பொதுப் பணத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட இஸ்கந்தரின் அவமானம் மற்றும் தூக்கு மேடையில் அவர் மரணம் ஆகியவற்றுடன் இது முடிந்தது. இறப்பதற்கு முன், இஸ்கந்தர் ஒரு பேனா மற்றும் காகிதத்தை கொடுக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் அவர் எழுதியதில் இப்ராஹிம் தனது எஜமானருக்கு எதிராக சதி செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார்.

இது அவரது இறக்கும் வார்த்தை என்பதால், முஸ்லிம்களின் புனித நூல்களின்படி, சுல்தான் இப்ராஹிமின் குற்றத்தை நம்பினார். துருக்கிய நாளேடுகளின்படி, ஒரு கனவில் இறந்தவர் தலையைச் சுற்றி ஒளிவட்டத்துடன் சுல்தானுக்குத் தோன்றி அவரை கழுத்தை நெரிக்க முயன்றதன் மூலம் இதைப் பற்றிய அவரது நம்பிக்கை வலுப்படுத்தப்பட்டது.

ரோக்சோலனா என்று அழைக்கப்படும் ரஷ்ய-உக்ரேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அவரது புதிய மற்றும் லட்சிய காமக்கிழத்தியால் சுல்தானின் கருத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத செல்வாக்கு அவரது சொந்த அரண்மனையில் செலுத்தப்பட்டது. இப்ராஹிமுக்கும் சுல்தானுக்கும் இடையே உள்ள நெருங்கிய உறவு மற்றும் விஜியரின் செல்வாக்கு குறித்து அவள் பொறாமை கொண்டாள்.

எப்படியிருந்தாலும், சுலைமான் ரகசியமாகவும் விரைவாகவும் செயல்பட முடிவு செய்தார்.

1536 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் அவர் திரும்பிய ஒரு மாலை நேரத்தில், இப்ராஹிம் பாஷா கிராண்ட் செராக்லியோவில் உள்ள அவரது குடியிருப்பில் சுல்தானுடன் உணவருந்தவும், இரவு உணவிற்குப் பிறகு தங்கவும், அவரது பழக்கத்தின் படி, இரவைக் கழிக்க அழைக்கப்பட்டார். அடுத்த நாள் காலை, செராக்லியோவின் வாயில்களில் அவரது உடல் கண்டெடுக்கப்பட்டது, அவர் கழுத்தை நெரித்து கொல்லப்பட்டதைக் காட்டும் வன்முறை மரணத்தின் அறிகுறிகளுடன். இது நடந்தபோது, ​​அவர் உயிருக்குப் போராடிக் கொண்டிருந்தார். கறுப்புப் போர்வையால் மூடப்பட்ட ஒரு குதிரை உடலை எடுத்துச் சென்றது, அது கல்லறையைக் குறிக்கும் எந்தக் கல்லும் இல்லாமல் உடனடியாக கலாட்டாவில் உள்ள டெர்விஷ் மடாலயத்தில் புதைக்கப்பட்டது.

கிராண்ட் வைசியர் இறந்தால் வழக்கமாக இருந்த மகத்தான செல்வம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு கிரீடத்திற்குச் சென்றது. இதனால், இப்ராஹிம் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் ஒருமுறை வெளிப்படுத்திய முன்னறிவிப்புகள் உண்மையாகி, சுலைமானை மிக அதிகமாக உயர்த்த வேண்டாம் என்று கெஞ்சினார், இது அவரது வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் என்று பரிந்துரைத்தது.

ஹங்கேரியில் புதிய பிரச்சாரம்

(பக்கம் 2 இல் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ் ஹங்கேரியின் முதல் ஆண்டுகள் பற்றிய கதையின் ஆரம்பம்,பக்கம் 3 இந்த மதிப்பாய்வு குறிப்பு. Portalostranah.ru).

பாரசீகத்திற்கு எதிரான இரண்டாவது இராணுவப் பிரச்சாரத்தின் கஷ்டங்களுக்கு இரண்டாவது முறையாக தன்னை உட்படுத்திக் கொள்ள சுல்தான் முடிவு செய்வதற்கு பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக கடக்க வேண்டியிருந்தது. இடைவெளிக்கான காரணம் ஹங்கேரியில் நடந்த நிகழ்வுகள், இது மீண்டும் மேற்கு நோக்கி அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது. 1540 ஆம் ஆண்டில், ஃபெர்டினாண்டுடன் சேர்ந்து ஹங்கேரியின் மன்னராக இருந்த ஜான் ஜபோல்யாய், பிரதேசத்தைப் பிரிப்பது தொடர்பாக அவர்களுக்கிடையில் சமீபத்தில் ஒரு இரகசிய ஒப்பந்தம் முடிவடைந்ததிலிருந்து, எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார்.

ஜாபோலியா குழந்தை இல்லாமல் இறந்தால், நாட்டின் உரிமை ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று ஒப்பந்தம் விதித்தது. இந்த நேரத்தில், அவருக்கு திருமணம் ஆகவில்லை, எனவே குழந்தைகள் இல்லை. ஆனால் அதற்கு முன், ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட உடனேயே, ஒருவேளை ஒரு வஞ்சகமான ஆலோசகர், துறவி மார்டினுஸியின் தூண்டுதலின் பேரில், அவர் ஒரு தீவிர ஹங்கேரிய தேசியவாதியும், ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் எதிர்ப்பாளருமான, போலந்து மன்னரின் மகள் இசபெல்லாவை மணந்தார். புடாவில் அவரது மரணப் படுக்கையில், அவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார் என்ற செய்தி கிடைத்தது, அவர் இறக்கும் விருப்பத்தில், ஆதரவுக்காக சுல்தானிடம் திரும்புவதற்கான கட்டளையுடன், ஸ்டீபன் (ஜான் II என அறியப்பட்டார்) ஹங்கேரியின் மன்னராக அறிவிக்கப்பட்டார். (Janos II) Zápolyai குறிப்பு Portalostranah.ru)

இதற்கு ஃபெர்டினாண்டின் உடனடி எதிர்வினை என்னவென்றால், புடா மீது அவர் திரட்டக்கூடிய நிதி மற்றும் துருப்புக்களுடன் அணிவகுத்துச் செல்வதாகும். ஹங்கேரியின் மன்னராக அவர் இப்போது புடாவை தனது சரியான தலைநகராகக் கோரினார். இருப்பினும், நகரத்தை முற்றுகையிட அவரது துருப்புக்கள் போதுமானதாக இல்லை, மேலும் அவர் பின்வாங்கினார், பெஸ்டில் ஒரு காரிஸனை விட்டுவிட்டு, பல சிறிய நகரங்களை வைத்திருந்தார். இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, மார்டினுசியும் ஹப்ஸ்பர்க்ஸின் எதிர்ப்பாளர்களின் குழுவும் குழந்தை ராஜாவின் சார்பாக சுலைமானிடம் திரும்பினர், அவர் இரகசிய ஒப்பந்தத்தைப் பற்றி கோபமடைந்து, குறிப்பிட்டார்: “இந்த இரண்டு மன்னர்களும் கிரீடங்களை அணியத் தகுதியற்றவர்கள்; அவர்கள் நம்பகமானவர்கள் அல்ல”. ஹங்கேரிய தூதர்களை சுல்தான் மரியாதையுடன் வரவேற்றார். அரசர் ஸ்டீபனுக்கு ஆதரவாக அவருடைய ஆதரவைக் கேட்டனர். வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்துவதற்கு ஈடாக சுலைமான் கொள்கையளவில் அங்கீகாரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தார்.

ஆனால் முதலில் அவர் இசபெல்லா உண்மையில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார், மேலும் அவரது இருப்பை உறுதிப்படுத்த ஒரு உயர் அதிகாரியை அவளிடம் அனுப்பினார். அவள் கைக்குழந்தையுடன் துருக்கியரைப் பெற்றாள். பின்னர் இசபெல்லா தனது மார்பகங்களை அழகாக வெளிப்படுத்தி, அவர் முன்னிலையில் குழந்தைக்கு பாலூட்டினார். துருக்கியர் மண்டியிட்டு விழுந்து பிறந்த குழந்தையின் பாதங்களில் முத்தமிட்டார், ஜான் மன்னரின் மகனைப் போல ...

1541 கோடையில் (சுல்தான்) புடாவுக்குள் நுழைந்தார், அது மீண்டும் ஃபெர்டினாண்டின் துருப்புக்களால் தாக்கப்பட்டது, அதற்கு எதிராக மார்டினுசி தனது திருச்சபை ஆடைகளுக்கு மேல் கவசங்களை அணிந்து ஒரு தீவிரமான மற்றும் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பை வழிநடத்தினார். இங்கே, டானூபைக் கடந்து, பூச்சியை ஆக்கிரமித்து, அதன் மூலம் தனது எதிரியின் நிலையற்ற வீரர்களை விரட்டியடித்த பிறகு, சுல்தான் தனது தேசியவாத ஆதரவாளர்களுடன் மார்டினுசியைப் பெற்றார்.

பின்னர், இசபெல்லாவை நேரில் பெற முஸ்லீம் சட்டம் அனுமதிக்கவில்லை என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி, அவர் குழந்தையை அனுப்பினார், அவர் ஒரு தங்க தொட்டிலில் தனது கூடாரத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டார் மற்றும் மூன்று ஆயாக்கள் மற்றும் ராணியின் தலைமை ஆலோசகர்களுடன் இருந்தார். குழந்தையை கவனமாக பரிசோதித்த சுலைமான், தன் மகன் பயாசித்தை தன் கைகளில் எடுத்து முத்தமிடும்படி கட்டளையிட்டார். அதன் பிறகு, குழந்தை தனது தாயிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது.

ஜான் சிகிஸ்மண்ட் என்ற அவரது மூதாதையரின் பெயர்களைக் கொண்ட அவரது மகன், சரியான வயதை எட்டியதும் ஹங்கேரியை ஆள்வார் என்று பின்னர் அவளுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் லிப்புவுக்கு, திரான்சில்வேனியாவுக்கு அவருடன் ஓய்வு பெற முன்வந்தார்.

கோட்பாட்டளவில், இளம் மன்னருக்கு சுல்தானின் துணையாக இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நடைமுறையில், நாட்டின் நிரந்தர துருக்கிய ஆக்கிரமிப்பின் அனைத்து அறிகுறிகளும் விரைவில் தோன்றின. புடாவும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் பாஷாவின் கீழ் துருக்கிய மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது, முற்றிலும் துருக்கிய நிர்வாகத்துடன், தேவாலயங்கள் மசூதிகளாக மாற்றத் தொடங்கின.

இது வியன்னாவின் பாதுகாப்பு குறித்த கவலையை புதுப்பித்த ஆஸ்திரியர்களை கவலையடையச் செய்தது. ஃபெர்டினாண்ட் சுல்தானின் முகாமுக்கு சமாதான திட்டங்களுடன் தூதர்களை அனுப்பினார். அவர்களின் பரிசுகளில் பெரிய, விரிவான கடிகாரங்கள் இருந்தன, அவை நேரத்தை மட்டுமல்ல, நாட்காட்டியின் நாட்கள் மற்றும் மாதங்களையும், சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கங்களையும் காட்டுகின்றன, இதனால் வானியல், விண்வெளியில் சுலைமானின் நலன்களை ஈர்க்கும் நோக்கம் கொண்டது. மற்றும் வான உடல்களின் இயக்கங்கள். இருப்பினும், பரிசு தூதர்களின் அதிகப்படியான கோரிக்கைகளை ஏற்க அவரை வற்புறுத்தவில்லை, அவருடைய எஜமானர் இன்னும் ஹங்கேரியின் ராஜாவாக மாற விரும்பினார். அவரது வைசியரிடம் கேட்டார்: "அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?" - அவர் அவர்களின் தொடக்க உரையை இடைமறித்து, "இன்னும் சொல்ல எதுவும் இல்லை என்றால், அவர்களை விடுங்கள்" என்று கட்டளையிட்டார். விஜியர், அவர்களை நிந்தித்தார்: "பாதிஷா அவரது மனதில் இல்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். மூன்றாவது முறையாக வாளால் வென்றதை விட்டுவிட வேண்டுமா?

பெஸ்டை மீண்டும் கைப்பற்றும் முயற்சியில் ஃபெர்டினாண்ட் நடவடிக்கைக்குத் திரும்பினார். ஆனால் அவர் முயற்சித்த முற்றுகை தோல்வியடைந்தது, அவரது படைகள் ஓடிவிட்டன. பின்னர், 1543 வசந்த காலத்தில், சுலைமான் மீண்டும் ஹங்கேரிக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார். ஒரு குறுகிய முற்றுகைக்குப் பிறகு கிரானைக் கைப்பற்றி, நகரின் கதீட்ரலை ஒரு மசூதியாக மாற்றிய அவர், அதை துருக்கிய பஷாலிக் புடாவிடம் ஒப்படைத்தார் மற்றும் ஐரோப்பாவில் தனது வடமேற்கு புறக்காவல் நிலையமாக அதை பலப்படுத்தினார். இதற்குப் பிறகு, ஆஸ்திரியர்களிடமிருந்து பல முக்கியமான கோட்டைகளை மீண்டும் கைப்பற்ற அவரது படைகள் தொடர்ச்சியான முற்றுகைகள் மற்றும் களப் போர்கள் மூலம் தொடங்கியது.

துருக்கியர்கள் துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவந்தனர், சுல்தான் அதை பன்னிரண்டு சஞ்சாக்களாகப் பிரிக்க முடிந்தது. எனவே, ஹங்கேரியின் முக்கிய பகுதி, துருக்கிய ஆட்சியின் ஒழுங்குமுறை அமைப்பால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரே நேரத்தில் இராணுவம், சிவில் மற்றும் நிதி - உடனடியாக ஒட்டோமான் பேரரசில் சேர்க்கப்பட்டது. அடுத்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு அவள் இந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும்.

டானூபில் சுலைமான் பெற்ற வெற்றிகளின் உச்சக்கட்டம் இதுவாகும். அனைத்து போட்டி கட்சிகளின் நலன்களுக்காக, அமைதி பேச்சுவார்த்தைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடனான தனது விவகாரங்களைத் தீர்க்க தனது கைகளை விடுவிப்பதற்காக பேரரசரே இதை விரும்பினார். இதன் விளைவாக, ஹப்ஸ்பர்க் சகோதரர்கள் - சார்லஸ் மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் - சுல்தானுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வருவதற்கான முயற்சியில் மீண்டும் ஒன்றுபட்டனர், கடல் வழியாக இல்லாவிட்டால், நிலத்தில். புடாவின் பாஷாவுடன் ஏற்பட்ட சண்டைக்குப் பிறகு, அவர்கள் பல தூதரகங்களை இஸ்தான்புல்லுக்கு அனுப்பினர். 1547 ஆம் ஆண்டில், அட்ரியானோபில் ட்ரூஸ் கையொப்பமிடுவதில், அவர்கள் பலனைத் தருவதற்கு மூன்று ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், சுலைமான் தனது வெற்றிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஹங்கேரியின் ஒரு சிறிய பகுதியைத் தவிர, ஃபெர்டினாண்ட் தொடர்ந்து வைத்திருந்தார், இப்போது அவர் போர்ட்டிற்கு அஞ்சலி செலுத்த ஒப்புக்கொண்டார். ஆக்ஸ்பர்க்கில் கையொப்பத்தைச் சேர்த்த பேரரசர் மட்டுமல்ல, பிரான்ஸ் மன்னர், வெனிஸ் குடியரசு மற்றும் போப் பால் III ஆகியோரும் - புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மீதான பிந்தைய நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அவர் பேரரசருடன் மோசமான உறவில் இருந்தபோதிலும் (சுலைமான் புராட்டஸ்டன்ட்களை சிறப்பாக நடத்தினார். கத்தோலிக்கர்களை விட குறிப்பு Portalostranah .ru) உடன்படிக்கைக்கு கட்சியினர் ஆனார்கள்.

1548 வசந்த காலத்தில் பெர்சியாவில் தனது இரண்டாவது பிரச்சாரத்திற்கு ஏற்கனவே தயாராக இருந்த சுலைமானுக்கு போர் நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திடுவது மிகவும் சரியான நேரத்தில் மாறியது. வான் நகரைக் கைப்பற்றியதைத் தவிர, பாரசீக பிரச்சாரம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, அது துருக்கியக் கைகளில் இருந்தது.

இந்த பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே வழக்கமான ஊசலாட்டத்துடன், சுலைமான் மீண்டும் ஹங்கேரியின் நிகழ்வுகளில் ஈடுபட்டார். அட்ரியானோபில் போர்நிறுத்தம் ஐந்தாண்டுகள் நீடிக்கவில்லை; ஹங்கேரியின் மூன்றில் ஒரு பங்கில் ஃபெர்டினாண்ட் நீண்ட காலம் திருப்தி அடையவில்லை, ஏனெனில் புடாவின் துருக்கிய பஷாலிக் தனது நிலங்களை ட்ரான்சில்வேனியாவிலிருந்து பிரித்தார்.

இங்கே Lippe இல், டோவேஜர் ராணி இசபெல்லா இந்த சிறிய ஆனால் வளமான மாநிலத்தை வாரிசாகப் பெறுவதற்கு தனது மகனைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தார், அதற்குள் லட்சியத் துறவி மார்டினுசி ஆதிக்கம் செலுத்தினார். இசபெல்லா இதைப் பற்றி சுலைமானிடம் புகார் செய்தார், அவர் துறவியை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றி போர்டோவுக்கு சங்கிலிகளால் அழைத்துச் செல்லுமாறு கோரினார். இப்போது ஃபெர்டினாண்டின் நலன்களுக்காகவும் அவருடைய சொந்த நலன்களுக்காகவும் சுல்தானுக்கு எதிராக இரகசியமாக சதித்திட்டம் தீட்டிய மார்டினுஸி, 1551 இல் இசபெல்லாவை ட்ரான்சில்வேனியாவை ஃபெர்டினாண்டிற்கு வேறு இடத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு நிலத்திற்கு ஈடாக விட்டுக்கொடுக்கும்படி இரகசியமாக வற்புறுத்தினார். இதற்காக அவருக்கு கார்டினலின் தலைக்கவசம் பரிசாக வழங்கப்பட்டது. ஆனால் சுல்தான், இந்த செய்தியைப் பெற்றவுடன், உடனடியாக ஆஸ்திரிய தூதரை அனடோலு ஹிசார் கோட்டையின் கருப்பு கோபுரத்தில் சிறையில் அடைத்தார், இது போஸ்பரஸின் கரையில் உள்ள ஒரு மோசமான சிறை, அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகள் வாட வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், தூதர் உயிருடன் அங்கிருந்து வெளியேறினார். பின்னர், மிகவும் நம்பகமான தளபதியான சுலைமானின் உத்தரவின் பேரில், வருங்கால கிராண்ட் விஜியர் மெஹ்மத் சோகோல், கோடையின் முடிவில், திரான்சில்வேனியாவுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் லிப் கைப்பற்றி விட்டு, ஒரு காரிஸனை விட்டு வெளியேறினார் ...

1552 இல், துருக்கியப் படைகள் மீண்டும் ஹங்கேரி மீது படையெடுத்தன. அவர்கள் பல கோட்டைகளைக் கைப்பற்றினர், துருக்கிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஹங்கேரிய பிரதேசத்தை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினர். ஃபெர்டினாண்ட் போர்க்களத்தில் நிறுத்திய இராணுவத்தையும் துருக்கியர்கள் தோற்கடித்தனர், அதன் வீரர்களில் பாதியைக் கைப்பற்றி, கைதிகளை புடாவுக்கு அனுப்பினர், அங்கு அவர்கள் நெரிசலான "பொருட்கள்" சந்தையில் மிகக் குறைந்த விலையில் விற்கப்பட்டனர். இருப்பினும், இலையுதிர்காலத்தில், புடாவின் வடகிழக்கில் உள்ள ஈகரின் வீர பாதுகாப்பு மூலம் துருக்கியர்கள் நிறுத்தப்பட்டனர், மேலும் நீண்ட முற்றுகைக்குப் பிறகு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

ஒரு சண்டையை பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, சுல்தான் தனது மூன்றாவது மற்றும் தொடங்கினார் கடைசி போர்பெர்சியாவுடன். சுலைமானின் முழு கவனமும் ஹங்கேரியின் மீது குவிந்திருந்தது என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்தி, பேரரசரின் தூண்டுதலின் பேரில் பெர்சியாவின் ஷா, துருக்கியர்களுக்கு எதிராக தீவிர நடவடிக்கைகளை எடுத்தார். அவரது மகன், பாரசீக இராணுவத்தின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார், எர்சுரூமைக் கைப்பற்றினார், அதன் பாஷா ஒரு வலையில் விழுந்து முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டார் ...

அலெப்போவில் ஒரு குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, சுல்தானும் அவரது இராணுவமும் வசந்த காலத்தில் அணிவகுத்து, எர்ஸூரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றினர், பின்னர் பாரசீக நிலப்பரப்பை எரித்த பூமியின் தந்திரோபாயங்களால் அழிப்பதற்காக கர்ஸில் உள்ள மேல் யூப்ரடீஸைக் கடந்தனர், இது முந்தைய பிரச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டவற்றில் மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமானது. எதிரியுடனான மோதல்கள் பெர்சியர்களுக்கோ அல்லது துருக்கியர்களுக்கோ வெற்றியைக் கொடுத்தன. சுல்தானின் இராணுவத்தின் மேன்மை இறுதியில் பெர்சியர்களால் அவரது படைகளை வெளிப்படையாகப் போரில் எதிர்க்கவோ அல்லது அவர்கள் கைப்பற்றிய நிலங்களை மீண்டும் கைப்பற்றவோ முடியாது என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. மறுபுறம், துருக்கியர்களால் இந்த தொலைதூர வெற்றிகளைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை ... இறுதியாக, 1554 இலையுதிர்காலத்தில் பாரசீக தூதர் எர்சுரமில் வந்தவுடன், ஒரு போர் நிறுத்தம் முடிவுக்கு வந்தது, இது ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு.

ஆசியாவில் சுல்தானின் இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் இப்படித்தான் இருந்தன. இறுதியில், அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர். ஒப்பந்தத்தின் கீழ் தப்ரிஸ் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிக்கான உரிமைகோரல்களைத் துறந்த சுலைமான், பெர்சியாவின் உள் பகுதிகளுக்குள் தொடர்ந்து ஊடுருவும் முயற்சிகளின் முரண்பாட்டை ஒப்புக்கொண்டார். இதேபோன்ற சூழ்நிலை மத்திய ஐரோப்பாவில் எழுந்தது, அதன் இதயத்தில் சுல்தானால் ஒருபோதும் ஊடுருவ முடியவில்லை. ஆனால் அவர் தனது பேரரசின் எல்லைகளை கிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தினார், உத்தரவாத அடிப்படையில் பாக்தாத், கீழ் மெசபடோமியா, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் வாய், மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவில் ஒரு காலடி-இப்போது இந்தியாவிலிருந்து அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரை நீண்டுள்ளது.

இந்தியாவில் ஒட்டோமான்கள் பெருங்கடல்

மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவில், அத்துடன் மால்டாவைக் கைப்பற்றும் முயற்சி

நிலத்தில் சுலைமானின் கிழக்கு வெற்றிகள் மத்தியதரைக் கடலுக்கு அப்பால் கடலில் விரிவடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை விரிவுபடுத்தியது. 1538 ஆம் ஆண்டு கோடையில், பார்பரோசாவும் கோல்டன் ஹார்னிலிருந்து வந்த அவரது கடற்படையும் மத்தியதரைக் கடலில் சார்லஸ் V இன் படைகளுக்கு எதிராகப் போராடிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​சூயஸிலிருந்து செங்கடலுக்குள் மற்றொரு ஒட்டோமான் கடற்படை வெளியேறியதன் மூலம் இரண்டாவது கடற்படை முனை திறக்கப்பட்டது.

இந்த கடற்படையின் தளபதி சுலைமான் அல்-காதிம் ("Eunuch"), எகிப்தின் பாஷா ஆவார். அவரது இலக்கு இந்தியப் பெருங்கடலாக இருந்தது, அதன் நீரில் போர்த்துகீசியர்கள் ஆபத்தான மேன்மையை அடைந்தனர். செங்கடல் மற்றும் பாரசீக வளைகுடாவின் பண்டைய வழிகளில் இருந்து கிழக்கின் வர்த்தகத்தை கேப் ஆஃப் குட் ஹோப்பைச் சுற்றி ஒரு புதிய பாதைக்கு மாற்றுவது அவர்களின் திட்டங்களில் அடங்கும்.

அவரது தந்தையைப் போலவே, இது சுலைமானுக்கும் கவலையளிக்கும் விஷயமாக இருந்தது, மேலும் பம்பாய்க்கு வடக்கே மலபார் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள குஜராத்தின் முஸ்லீம் ஆட்சியாளரான தனது சக ஷா பகதூரின் முறையீட்டிற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவர் இப்போது நடவடிக்கை எடுக்கத் தயாராக இருந்தார். முகலாய பேரரசர் ஹுமாயூனின் படைகளின் அழுத்தத்தால் பகதூர் போர்த்துகீசியர்களின் கைகளில் தள்ளப்பட்டார், அவர் டெல்லி சுல்தானின் நிலங்களுடன் அவரது நிலங்களை ஆக்கிரமித்தார். அவர் அவர்களை டையூ தீவில் ஒரு கோட்டை கட்ட அனுமதித்தார், அங்கிருந்து இப்போது அவர்களை வெளியேற்ற முயன்றார்.

சுலைமான் ஒரு முஸ்லீம் ஒரு முஸ்லீம் என ஷா பகதூர் தூதுவர் அன்பாக கேட்டு. விசுவாசிகளின் தலைவராக, பிறை சிலுவையுடன் முரண்பட்ட இடமெல்லாம் அவருக்கு உதவுவது அவரது கடமை என்று அவருக்குத் தோன்றியது. அதன்படி, கிறிஸ்தவ எதிரிகளை இந்து சமுத்திரத்தில் இருந்து விரட்டியடிக்க வேண்டும். மேலும், போர்த்துகீசியர்கள் ஒட்டோமான் வர்த்தகத்தை எதிர்ப்பதன் மூலம் சுல்தானின் விரோதத்தைத் தூண்டினர். போர்த்துகீசியர்கள் பாரசீக வளைகுடாவின் நுழைவாயிலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஹோர்முஸ் தீவைக் கைப்பற்றினர், மேலும் செங்கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஏடனையும் கைப்பற்ற முயன்றனர். மேலும், கிறிஸ்தவப் பேரரசர் துனிசியாவைக் கைப்பற்றியபோது அவருக்கு உதவ கப்பல்களின் ஒரு பிரிவை அனுப்பினர். இவை அனைத்தும் சுல்தான் ஆசியாவிற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்வதற்கு ஒரு தீவிர காரணமாக அமைந்தன, அவர் பல ஆண்டுகளாக பரிசீலித்து வந்தார்.

இந்தப் பயணத்திற்குத் தலைமை தாங்கிய சுலைமான் பாஷா, நாலுபேர் உதவியிருந்தாலும் கூட காலில் நிற்க முடியாத அளவுக்கு வயது முதிர்ந்தவராகவும், உடலமைப்பைக் கொண்டவராகவும் இருந்தார். ஆனால் அவரது கடற்படை ஏறக்குறைய எழுபது கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தது. தரைப்படை, இதன் மையப்பகுதி ஜானிசரிகள். சுலைமான் பாஷா இப்போது செங்கடலைப் பின்தொடர்ந்தார், அதன் அரபுக் கரைகள், ஆட்சி செய்ய முடியாத ஷேக்குகளால் பிடிக்கப்பட்டன, முன்பு எகிப்து சுல்தானால் சமாதானப்படுத்தப்பட்டபோது ஒரு கோர்செயர் கப்பலால் அழிக்கப்பட்டது.

ஏடனை அடைந்ததும், அட்மிரல் உள்ளூர் ஷேக்கை தனது கொடியின் முற்றத்தில் இருந்து தூக்கிலிட்டு, நகரத்தை கொள்ளையடித்து, அதன் பிரதேசத்தை துருக்கிய சஞ்சாக் ஆக மாற்றினார். எனவே, செங்கடலின் நுழைவாயில் இப்போது துருக்கியர்களின் கைகளில் இருந்தது. இந்தியாவில் அவர்களது முஸ்லீம் கூட்டாளியான பகதூர் இதற்கிடையில் இறந்துவிட்டதால், சுலைமான் பாஷா ஒரு பெரிய தங்கம் மற்றும் வெள்ளி சரக்குகளை இஸ்தான்புல்லுக்கு சுல்தானுக்கு பரிசாக அனுப்பினார், அதை பகதூர் புனித நகரமான மெக்காவில் பாதுகாப்பதற்காக விட்டுச் சென்றார்.

இருப்பினும், போர்த்துகீசிய கடற்படையைத் தேடுவதற்குப் பதிலாக, சுல்தானின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க, இந்தியப் பெருங்கடலில் அவர்களைப் போரில் ஈடுபடுத்துவதற்குப் பதிலாக, சிறந்த துப்பாக்கிச் சக்திக்கு நன்றி, வெற்றியை நம்பலாம், பாஷா, சாதகமாகப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார். ஒரு சாதகமான வால்காற்றின், இந்தியாவின் மேற்கு கடற்கரைக்கு கடலின் குறுக்கே ஒரு நேர் கோட்டில் பயணித்தது. சுலைமான் பாஷா டையூ தீவில் துருப்புக்களை தரையிறக்கினார், மேலும் சூயஸின் இஸ்த்மஸ் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்ட பல பெரிய அளவிலான துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தி, தீவில் அமைந்துள்ள போர்த்துகீசிய கோட்டையை முற்றுகையிட்டார். மக்கள்தொகையின் பெண் பகுதியினரால் உதவி செய்யப்பட்ட காரிஸனின் வீரர்கள் தைரியமாக தங்களை தற்காத்துக் கொண்டனர்.

குஜராத்தில், ஷேக் ஏடனின் தலைவிதியை மனதில் கொண்டு பகதூரின் வாரிசு, போர்த்துகீசியர்களை விட துருக்கியர்களை பெரும் அச்சுறுத்தலாகக் கருதினார். இதன் விளைவாக, அவர் சுலைமானின் கொடியில் ஏற மறுத்துவிட்டார் மற்றும் அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பொருட்களை வழங்கவில்லை.

இதற்குப் பிறகு, போர்ச்சுகீசியர்கள் கோவாவில் ஒரு பெரிய கடற்படையை டையூவுக்கு உதவுவதாக வதந்திகள் துருக்கியர்களை எட்டின. பாஷா பாதுகாப்பாக பின்வாங்கி, மீண்டும் கடலைக் கடந்து செங்கடலில் தஞ்சம் அடைந்தார். ஏடனின் ஆட்சியாளரைக் கொன்றது போலவே, இங்கும் அவர் யேமனின் ஆட்சியாளரைக் கொன்றார், மேலும் அவரது பிரதேசத்தை துருக்கிய ஆளுநரின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தார்.

இறுதியாக, இந்தியப் பெருங்கடலில் அவர் தோல்வியடைந்த போதிலும், சுல்தானின் பார்வையில் "நம்பிக்கையின் போர்வீரன்" என்ற தனது நிலையை உறுதிப்படுத்தும் நம்பிக்கையில், அவர் கெய்ரோ வழியாக இஸ்தான்புல்லுக்குச் செல்வதற்கு முன் மெக்காவிற்கு புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டார். இங்கே பாஷா தனது விசுவாசத்திற்காக சுல்தானின் விஜியர்களில் திவானில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றார். ஆனால் துருக்கியர்கள் தங்கள் ஆதிக்கத்தை இதுவரை கிழக்கு நோக்கி நீட்டிக்க முயற்சிக்கவில்லை.

இருப்பினும், சுல்தான், இந்தியப் பெருங்கடலில் செயலில் ஈடுபட்டதன் மூலம் போர்த்துகீசியர்களுக்கு தொடர்ந்து சவால் விடுத்தார்.

துருக்கியர்கள் செங்கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினாலும், அவர்கள் பாரசீக வளைகுடாவில் தடைகளை எதிர்கொண்டனர், அதில் இருந்து போர்த்துகீசியர்கள், ஹார்முஸ் ஜலசந்தியின் கட்டுப்பாட்டிற்கு நன்றி, துருக்கிய கப்பல்களை வெளியேற அனுமதிக்கவில்லை. கப்பல் வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தவரை, டைக்ரிஸ்-யூப்ரடீஸ் டெல்டாவில் உள்ள பாக்தாத்தையும் பாஸ்ரா துறைமுகத்தையும் சுல்தான் கைப்பற்றினார் என்ற உண்மையை இது நடுநிலையாக்கியது.

1551 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்களை ஹோர்முஸிலிருந்து விரட்டுவதற்காக செங்கடல் மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தை சுற்றி முப்பது கப்பல்கள் கொண்ட கடற்படையுடன் எகிப்தில் கடற்படைக்கு தலைமை தாங்கிய அட்மிரல் பிரி ரீஸை சுல்தான் அனுப்பினார்.

பிரி ரீஸ் கலிபோலியில் பிறந்த ஒரு சிறந்த மாலுமி ஆவார் (துருக்கியின் ஐரோப்பிய பகுதியில் உள்ள டார்டனெல்லஸ் ஜலசந்தியில் உள்ள நகரம்., இப்போது நகரம் கெலிபோலு என்று அழைக்கப்படுகிறது. குறிப்பு Potralostranah.ru), துறைமுக குழந்தைகள் "(துருக்கிய வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி) “அலிகேட்டர்களைப் போல தண்ணீரில் வளர்ந்தது . அவர்களின் தொட்டில்கள் படகுகள். கடல் மற்றும் கப்பல்களின் தாலாட்டினால் இரவும் பகலும் அவர்கள் தூங்குகிறார்கள். கடற்கொள்ளையர் சோதனைகளில் செலவழித்த தனது இளமை அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தி, Piri Reis ஒரு சிறந்த புவியியலாளர் ஆனார், வழிசெலுத்தல் பற்றிய தகவல் புத்தகங்களை எழுதினார் - அவற்றில் ஒன்று ஏஜியன் மற்றும் மத்தியதரைக் கடல்களில் வழிசெலுத்தல் நிலைமைகள் - மற்றும் உலகின் முதல் வரைபடங்களில் ஒன்றைத் தொகுத்தது. அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதி.

அட்மிரல் இப்போது மஸ்கட் மற்றும் ஓமன் வளைகுடாவைக் கைப்பற்றினார், இது விரோத ஜலசந்திக்கு எதிரே இருந்தது, மேலும் ஹார்முஸைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை நாசமாக்கியது. ஆனால் வளைகுடாவை பாதுகாக்கும் கோட்டையை அவரால் கைப்பற்ற முடியவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அட்மிரல் வடமேற்கு நோக்கி, பாரசீக வளைகுடா வரை பயணித்தார், அவர் உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து சேகரித்த செல்வத்தை சுமந்து கொண்டு, பின்னர் பாஸ்ரா வரை கழிமுகம் வரை சென்றார், அங்கு அவர் தனது கப்பல்களை நங்கூரமிட்டார்.

போர்த்துகீசியர்கள் ரெய்ஸைப் பின்தொடர்ந்தனர், இந்த அடைக்கலத்தில் தனது கடற்படையை அடைத்துவிடுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில்.

"கெட்ட காஃபிர்களின்" இந்த முன்னேற்றத்திற்கு விடையிறுக்கும் வகையில், பிரி ரீஸ், ஜலசந்தி வழியாக நழுவுவதற்காக போர்த்துகீசியர்களைத் தவிர்த்து, மூன்று செழுமையான கல்லிகளுடன் புறப்பட்டார், மேலும் தனது கடற்படையை எதிரியிடம் கைவிட்டார். எகிப்துக்குத் திரும்பியதும், ஒரு காலியை இழந்ததால், அட்மிரல் உடனடியாக துருக்கிய அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டார், சுல்தானின் உத்தரவைப் பெற்றவுடன், கெய்ரோவில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். அவரது செல்வங்கள், தங்கம் நிறைந்த பெரிய பீங்கான் பாத்திரங்கள் உட்பட, இஸ்தான்புல்லில் உள்ள சுல்தானுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

பிரியின் வாரிசான கோர்செயர் முராத் பே, பாஸ்ராவிலிருந்து ஹார்முஸ் ஜலசந்தியை உடைத்து, எஞ்சியிருந்த கப்பற்படையை எகிப்துக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு சுலைமானிடம் இருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றார். அவர் தோல்வியுற்ற பிறகு, சிடி அலி ரெய்ஸ் என்ற அனுபவம் வாய்ந்த மாலுமியிடம் பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவருடைய மூதாதையர்கள் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கடற்படை ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் மேலாளர்களாக இருந்தனர். கதிபா ரூமி என்ற கற்பனையான பெயரில், அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர், அதே போல் ஒரு கணிதவியலாளர், வழிசெலுத்தல் மற்றும் வானியல் நிபுணர் மற்றும் ஒரு இறையியலாளர் கூட. கூடுதலாக, அவர் ஒரு கவிஞராகவும் சில புகழ் பெற்றார். பாஸ்ராவில் பதினைந்து கப்பல்களை மறுசீரமைத்த பிறகு, சிடி அலி ரெய்ஸ் தனது சொந்த எண்ணிக்கையை விட போர்த்துகீசிய கடற்படையை எதிர்கொள்ள கடலுக்கு சென்றார். மத்தியதரைக் கடலில் பார்பரோசாவிற்கும் ஆண்ட்ரியா டோரியாவிற்கும் இடையே நடந்த எந்தப் போரை விடவும் ஹார்முஸுக்கு வெளியே நடந்த இரண்டு மோதல்களில் மிகவும் கொடூரமானது, அவர் தனது கப்பல்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை இழந்தார், ஆனால் மற்றவற்றை இந்தியப் பெருங்கடலில் உடைத்தார்.

இங்கே சிடி அலி ரெய்ஸின் கப்பல்கள் புயலால் தாக்கப்பட்டன, அதனுடன் ஒப்பிடுகையில் “மத்தியதரைக் கடலில் ஒரு புயல் மணல் துகள்களைப் போல அற்பமானது; பகலை இரவிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாது, மேலும் அலைகள் உயரமான மலைகளைப் போல எழுகின்றன. இறுதியில் அவர் குஜராத் கடற்கரைக்கு சென்றார். இங்கே, இப்போது போர்த்துகீசியர்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பற்ற நிலையில், அனுபவம் வாய்ந்த மாலுமி உள்ளூர் சுல்தானிடம் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவருடைய சேவைக்கு அவரது தோழர்கள் சிலர் சென்றனர். தனிப்பட்ட முறையில், அவரும் கூட்டாளிகள் குழுவும் உள்நாட்டிற்குச் சென்றன, அங்கு அவர் இந்தியா, உஸ்பெகிஸ்தான், டிரான்சோக்சியானா மற்றும் பாரசீகம் வழியாக ஒரு நீண்ட பயணத்தை மேற்கொண்டார், ஒரு கணக்கை எழுதினார், பாதி வசனத்தில், பாதி உரைநடையில், அவரது பயணங்களைப் பற்றி, சுல்தானால் வெகுமதி பெற்றார். அவருக்கும் அவரது தோழர்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளுடன் அவரது சம்பளத்தில் அதிகரிப்பு. அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையிலும், அரபு மற்றும் பாரசீக ஆதாரங்களின் அடிப்படையிலும் இந்தியாவை ஒட்டிய கடல்கள் பற்றிய விரிவான படைப்பை எழுத வேண்டும்.

ஆனால் சுல்தான் சுலைமானுக்கு மீண்டும் இந்தக் கடல்களில் பயணம் செய்யும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. இந்த பகுதியில் அவரது கடற்படை நடவடிக்கைகள் செங்கடலில் துருக்கிய ஆதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும், பாரசீக வளைகுடாவின் நுழைவாயிலில் தொடர்ந்து அமைந்துள்ள போர்த்துகீசிய இராணுவக் குழுவைக் கொண்டிருக்கும் நோக்கத்திற்கும் உதவியது. ஆனால் அவர் தனது வளங்களை அளவில்லாமல் நீட்டினார், மேலும் இரண்டு வெவ்வேறு கடல் முனைகளில் இராணுவ நடவடிக்கைகளை ஆதரிக்க முடியாது. அதேபோல், பேரரசர் சார்லஸ் V, அவர் சுலைமான் ஏடனைப் பிடித்தது போல் ஓரானைக் கொண்டிருந்தாலும், முரண்பட்ட கடமைகள் காரணமாக, மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் தனது நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியவில்லை.

மற்றொரு குறுகிய கால பிரச்சாரம் சூயஸுக்கு கிழக்கே சுலைமான் மீது திணிக்கப்பட்டது. இது அபிசீனியாவின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மலை இராச்சியத்தை மையமாகக் கொண்டது. எகிப்தை ஒட்டோமான் கைப்பற்றியதிலிருந்து, அதன் கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்கள் துருக்கிய அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக போர்த்துகீசியர்களிடம் உதவியை நாடினர், இது செங்கடல் கடற்கரை மற்றும் உள்நாட்டில் உள்ள முஸ்லீம் தலைவர்களுக்கு ஒட்டோமான் ஆதரவின் வடிவத்தை எடுத்தது, அவர்கள் அவ்வப்போது கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான விரோதங்களை புதுப்பித்து, இறுதியில் கைப்பற்றப்பட்டனர். கிழக்கு அபிசீனியாவில் இருந்து பலவந்தமாக.

இதற்கு, 1540 இல், போர்த்துகீசியர்கள் வாஸ்கோடகாமாவின் மகனின் தலைமையில் ஆயுதமேந்திய படையுடன் நாட்டை ஆக்கிரமித்து பதிலடி கொடுத்தனர். கட்சியின் வருகையானது கிளாடியஸ் என்ற ஆற்றல் மிக்க இளம் ஆட்சியாளரின் (அல்லது நெகஸ்) அபிசீனிய சிம்மாசனத்தில் ஏறியதோடு, இல்லையெனில் கலாடியோஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அவர் உடனடியாக தாக்குதலுக்குச் சென்றார், போர்த்துகீசியர்களுடன் ஒத்துழைத்து, பதினைந்து ஆண்டுகளாக துருக்கியர்களை போர் தயார் நிலையில் வைத்திருந்தார். முன்னர் அவர்களை ஆதரித்த பழங்குடித் தலைவர்களை வென்ற பிறகு, சுல்தான் இறுதியில் நுபியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான போரில் தீவிரமாக நடவடிக்கை எடுத்தார், இது வடக்கிலிருந்து அபிசீனியாவுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. 1557 ஆம் ஆண்டில், சுல்தான் செங்கடல் துறைமுகமான மசாவாவைக் கைப்பற்றினார், இது நாட்டிற்குள் அனைத்து போர்த்துகீசிய நடவடிக்கைகளுக்கும் தளமாக செயல்பட்டது, மேலும் கிளாடியஸ் தனிமையில் போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போரில் இறந்தார். இதற்குப் பிறகு, அபிசீனிய எதிர்ப்பு வீணானது; மற்றும் இந்த மலைப்பகுதி கிறிஸ்தவ நாடு, அதன் சுதந்திரத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அதன் முஸ்லீம் அண்டை நாடுகளுக்கு இனி அச்சுறுத்தலாக இல்லை.

மத்தியதரைக் கடலில், பார்பரோசாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தலைமை கோர்செயரின் மேன்டில் அவரது பாதுகாவலர் டிராகட்டின் (அல்லது டோர்கட்) தோள்களில் விழுந்தது. எகிப்திய கல்வியுடன் ஒரு அனடோலியன், அவர் ஒரு பீரங்கி வீரராக மம்லூக்குகளுக்கு சேவை செய்தார், சாகசத்தையும் அதிர்ஷ்டத்தையும் தேடி படகோட்டம் மேற்கொள்வதற்கு முன்பு போரில் பீரங்கிகளைப் பயன்படுத்துவதில் நிபுணரானார். அவரது துணிச்சலான செயல்கள் சுலைமானின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர் சுல்தானின் கேலிகளின் தளபதியாக டிராகட்டை நியமித்தார்.

1551 இல் அவர்கள் எதிர்த்த எதிரி, ரோட்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட, ஆனால் இப்போது மால்டா தீவில் நிறுவப்பட்ட ஜெருசலேமின் செயின்ட் ஜான் மாவீரர்களின் கட்டளை. டிராகட் முதலில் திரிபோலியை மாவீரர்களிடமிருந்து மீட்டு அதன் அதிகாரப்பூர்வ ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1558 இல் பேரரசர் சார்லஸ் V இறந்தபோது, ​​​​அவரது மகனும் வாரிசுமான இரண்டாம் பிலிப் 1560 இல் மெசினாவில் ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ கடற்படையைக் கூட்டி, டிரிபோலியை மீண்டும் கைப்பற்றினார், முதலில் பார்பரோசாவின் முதல் கோட்டைகளில் ஒன்றான டிஜெர்பா தீவை ஆக்கிரமித்து, நிலப் படைகளால் வலுப்படுத்தினார். ஆனால் கோல்டன் ஹார்னில் இருந்து வந்த ஒரு பெரிய துருக்கிய கடற்படையின் திடீர் தாக்குதலால் அவர் காத்திருந்தார். இது கிறிஸ்தவர்களிடையே பீதியை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் மீண்டும் கப்பல்களுக்கு விரைந்தனர், அவற்றில் பல மூழ்கடிக்கப்பட்டன, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் இத்தாலிக்கு திரும்பிச் சென்றனர். கோட்டையின் காரிஸன் பின்னர் பஞ்சத்தால் முழுமையான சமர்ப்பணத்திற்கு குறைக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் கோட்டையின் சுவர்களைக் கைப்பற்றி அதன் மீது தனது படைகளை நிறுத்திய டிராகட்டின் புத்திசாலித்தனமான முடிவிற்கு நன்றி.

பேரரசர் சார்லஸ் அல்ஜியர்ஸைக் கைப்பற்றத் தவறியதில் இருந்து தோல்வியின் அளவு கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்கு இந்த நீரில் மற்றதை விட பெரிய பேரழிவாக இருந்தது. துருக்கிய கோர்சேயர்கள் ஸ்பானியர்களின் கைகளில் இருந்த ஓரான் தவிர, வட ஆபிரிக்கக் கடற்கரையின் பெரும்பகுதியின் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதன் மூலம் இதற்கு துணைபுரிந்தனர். இதை நிறைவேற்றிய பிறகு, அவர்கள் ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தி வழியாக அட்லாண்டிக் கடலுக்குள் நுழைந்தனர். கேனரி தீவுகள்புதிய உலகத்திலிருந்து வரும் பெரிய ஸ்பானிய வணிகக் கப்பல்களை அவற்றின் பணக்கார சரக்குகளுடன் வேட்டையாடவும்.

மால்டாவுக்காக போராடுங்கள்

இதன் விளைவாக, கடைசி பிரபலமான கிறிஸ்தவ கோட்டையான மால்டாவின் கோட்டைக்கு வழி திறக்கப்பட்டது. சிசிலிக்கு தெற்கே உள்ள மாவீரர்களுக்கான ஒரு மூலோபாய தளம், இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே உள்ள ஜலசந்திகளுக்கு கட்டளையிட்டது, இதனால் மத்திய தரைக்கடல் மீது சுல்தானின் முழுமையான கட்டுப்பாட்டை நிறுவுவதற்கான முக்கிய தடையாக இருந்தது. சுலைமான் நன்கு புரிந்து கொண்டபடி, டிராகட்டின் வார்த்தைகளில், "இந்த பாம்புகளின் கூட்டை புகைபிடிக்கும்" நேரம் வந்துவிட்டது.

சுல்தானின் மகள் மிஹ்ரிமா, ரோக்சோலனாவின் குழந்தை மற்றும் ருஸ்டெமின் விதவை, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவருக்கு ஆறுதல் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தியது, "காஃபிர்களுக்கு" எதிரான ஒரு புனிதமான கடமையாக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ள சுலைமானை வற்புறுத்தினார்.

வெனிஸிலிருந்து இஸ்தான்புல்லுக்குப் பயணம் செய்த ஒரு பெரிய வணிகக் கப்பலை மாவீரர்கள் கைப்பற்றிய பிறகு, செராக்லியோவில் வசிப்பவர்களிடையே அவரது குரல் உரத்த எதிரொலித்தது. கப்பல் கறுப்பின அண்ணன்களின் தலைவருக்கு சொந்தமானது, அது ஆடம்பர பொருட்களின் மதிப்புமிக்க சரக்குகளை எடுத்துச் சென்றது, அதில் ஹரேமின் முக்கிய பெண்கள் தங்கள் பங்குகளைக் கொண்டிருந்தனர்.

எழுபது வயதான சுலைமான், ரோட்ஸுக்கு எதிரான ஆண்டுகளில் செய்ததைப் போல, தனிப்பட்ட முறையில் மால்டாவிற்கு எதிரான ஒரு பயணத்தை வழிநடத்த விரும்பவில்லை. அவர் தனது தலைமை அட்மிரல், கடற்படைப் படைகளுக்குத் தலைமை தாங்கிய இளம் பியாலே பாஷா மற்றும் தரைப்படைக்கு தலைமை தாங்கிய அவரது பழைய ஜெனரல் முஸ்தபா பாஷா ஆகியோருக்கு இடையே சமமாக கட்டளையைப் பிரித்தார்.

அவர்கள் ஒன்றாக சுல்தானின் தனிப்பட்ட பதாகையின் கீழ் சண்டையிட்டனர், வழக்கமான வட்டு தங்கப் பந்து மற்றும் பிறை குதிரை வால்களால் முடிசூட்டப்பட்டது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் விரோதத்தை அறிந்த சுலைமான் அவர்களை ஒத்துழைக்குமாறு வற்புறுத்தினார், முஸ்தபாவை ஒரு மரியாதைக்குரிய தந்தையாகவும், முஸ்தபாவை ஒரு அன்பான மகனாகவும் நடத்த முஸ்தபாவை கட்டாயப்படுத்தினார். அவரது கிராண்ட் விஜியர் அலி பாஷா, கப்பலில் இரண்டு தளபதிகளுடன் சென்றபோது, ​​மகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிட்டார்: "இங்கே எங்களிடம் நகைச்சுவை உணர்வுள்ள இரண்டு மனிதர்கள் உள்ளனர், எப்போதும் காபி மற்றும் அபின் சாப்பிட தயாராக உள்ளனர், தீவுகளுக்கு ஒரு இனிமையான பயணம் செல்லவுள்ளனர். . அவர்களின் கப்பல்களில் அரேபிய காபி, பீன்ஸ் மற்றும் ஹென்பேன் சாறு முழுமையாக ஏற்றப்பட்டிருக்கும் என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன்.

ஆனால் மத்தியதரைக் கடலில் போரை நடத்துவதைப் பொறுத்தவரை, டிராகட்டின் திறமை மற்றும் அனுபவத்திற்கும், தற்போது திரிபோலியில் அவருடன் இருந்த கோர்செய்ர் உலுஜ்-அலிக்கும் சுல்தான் சிறப்பு மரியாதை வைத்திருந்தார். அவர் பயணத்தை ஆலோசகர்களாகப் பயன்படுத்தினார், தளபதிகள் முஸ்தபா மற்றும் பியாலா இருவரையும் நம்பும்படி அறிவுறுத்தினார், ஒப்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் இல்லாமல் எதையும் செய்ய வேண்டாம்.

சுலைமானின் எதிரி, கிராண்ட் மாஸ்டர் ஆஃப் தி நைட்ஸ், ஜீன் டி லா வாலெட், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு ஒரு கடுமையான, வெறித்தனமான போராளி. சுலைமானின் அதே ஆண்டில் பிறந்த அவர், ரோட்ஸ் முற்றுகையின் போது அவருக்கு எதிராகப் போராடினார், அன்றிலிருந்து தனது முழு வாழ்க்கையையும் தனது கட்டளைக்கு சேவை செய்ய அர்ப்பணித்தார். லா வாலெட் ஒரு அனுபவமிக்க போர்வீரனின் திறமையை ஒரு மதத் தலைவரின் பக்தியுடன் இணைத்தார். ஒரு முற்றுகை உடனடியானது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததும், அவர் தனது மாவீரர்களை இறுதிப் பிரசங்கத்துடன் உரையாற்றினார்: “இன்று எங்கள் நம்பிக்கை ஆபத்தில் உள்ளது, மேலும் நற்செய்தி குரானுக்கு அடிபணிய வேண்டுமா என்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கடவுள் நம் வாழ்க்கையைக் கேட்கிறார், நாம் சேவை செய்யும் காரணத்தின்படி அவருக்கு வாக்குறுதி அளித்தோம். தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்யக்கூடியவர்கள் மகிழ்ச்சியானவர்கள்."

(பின்னர், 1565 இல், மால்டாவின் பெரும் முற்றுகை தோல்வியடைந்தது. மேற்கூறிய ஒட்டோமான் தளபதி டிராகுடா முற்றுகையின் போது பீரங்கி குண்டுகளின் தலையில் ஏற்பட்ட காயத்தின் விளைவுகளால் இறந்தார். மால்டா மத்தியதரைக் கடலில் கிறிஸ்தவர்களின் கோட்டையாக உயிர் பிழைத்தது, மேலும் தொடர்ந்தது. 1798 ஆம் ஆண்டு வரை மால்டாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது, 1814 ஆம் ஆண்டு முதல் எகிப்துக்குச் சென்ற நெப்போலியனால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

(ஒரு தோல்வியுற்ற முற்றுகைக்குப் பிறகு) துருக்கிய ஆர்மடா ஏற்கனவே கிழக்கு திசையில் சென்று கொண்டிருந்தது, பாஸ்போரஸுக்கு ஆயிரம் மைல் அணிவகுப்பைத் தொடங்கியது. அதன் மொத்த கலவையில் நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டுமே உயிர் பிழைத்தது.

சுல்தான் தங்களுக்கு அளிக்கும் வரவேற்புக்கு அஞ்சிய இரு துருக்கியத் தளபதிகளும் முன்னெச்சரிக்கையாக ஒரு வேகமான கேலியை அனுப்புவதற்கு முன்னெச்சரிக்கையாக அனுப்பியதோடு, செய்திகளைத் தெரிவிக்கவும், அவரது மனநிலையை குளிர்விக்க நேரம் கொடுக்கவும் செய்தனர். உள்நாட்டு நீரைச் சென்றடைந்த பின்னர், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் இஸ்தான்புல் துறைமுகத்திற்குள் இரவுக்கு முன் கடற்படை நுழையக்கூடாது என்ற உத்தரவுகளைப் பெற்றனர். கிறிஸ்தவர்களின் கைகளில் இந்த மகத்தான தோல்வியின் செய்தியால் சுலைமான் உண்மையிலேயே கோபமடைந்தார். ஒரு காலத்தில், வியன்னாவிலிருந்து பின்வாங்கிய பிறகு துருக்கிய இராணுவத்தின் கண்ணியத்தைக் காப்பாற்ற ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். ஆனால் மால்டாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு தீர்க்கமான மறுப்பைப் பெற்றார் என்ற அவமானகரமான உண்மையை மறைக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கப்படவில்லை. மத்தியதரைக் கடலில் ஒட்டோமான் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட சுல்தானின் முயற்சிகளின் முடிவு இங்கே தொடங்கியது.

இந்தத் தோல்வியைப் பற்றி சுலைமான் கடுமையாகக் குறிப்பிட்டார்: "என்னால் மட்டுமே என் படைகள் வெற்றி பெறுகின்றன!" இது வெற்றுப் பெருமையல்ல. மால்டா உண்மையில் அதே வலுவான, ஒருங்கிணைந்த கட்டளை இல்லாததால் இழந்தது, அது அவரை இளமையில் ரோட்ஸ் தீவை வென்றது, அதே சமரசமற்ற கிறிஸ்தவ எதிரியிடமிருந்து.

சுல்தான் மட்டுமே, தனது துருப்புக்களின் மீது சவாலற்ற தனிப்பட்ட அதிகாரத்தை தனது கைகளில் வைத்திருந்தால், விரும்பிய இலக்கை அடைய முடியும். இந்த வழியில் மட்டுமே, சுலைமான், சபையில் தீர்ப்புக்கான சிறப்பு உரிமைகள், தலைமையின் முடிவு மற்றும் செயலில் வளைந்துகொடுக்காத தன்மை ஆகியவற்றுடன், நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான வெற்றிகளில் தனது இலக்கை அடைந்தார். ஆனால் சுலைமான் ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையின் இறுதிக் கட்டத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தார்.

சுலைமானின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

மற்றும் ஹங்கேரியில் அவரது கடைசி பிரச்சாரம்

ரோக்சோலனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் தனிமையில் இருந்த சுல்தான், மேலும் மேலும் அமைதியாகி, முகத்திலும் கண்களிலும் மிகவும் சோகமான வெளிப்பாட்டுடன், மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார்.

வெற்றியும் கைதட்டலும் கூட அவரைத் தொடுவதை நிறுத்தியது. மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலையில், மத்திய மத்தியதரைக் கடலில் இஸ்லாமிய மேலாதிக்கத்தை நிறுவிய டிஜெர்பா மற்றும் திரிபோலியில் தனது வரலாற்று வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, பியாலே பாஷா ஒரு கடற்படையுடன் இஸ்தான்புல்லுக்குத் திரும்பியபோது, ​​​​பஸ்பெக் எழுதுகிறார், “அந்த நேரத்தில் வெற்றிகரமான சுலைமானின் முகத்தைப் பார்த்தவர்கள். அவர் மீது மகிழ்ச்சியின் சிறு சுவடு கூட இல்லை என்று கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

...அவரது முகத்தின் வெளிப்பாடு மாறாமல் இருந்தது, அவருடைய கடினமான அம்சங்கள் வழக்கமான இருளில் இருந்து எதையும் இழக்கவில்லை... அன்றைய அனைத்து கொண்டாட்டங்களும் கைதட்டல்களும் அவருக்குள் ஒரு திருப்தியின் அடையாளத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

நீண்ட காலமாக, புஸ்பெக் சுல்தானின் முகத்தின் அசாதாரண வெளிறிய தன்மையைக் குறிப்பிட்டார் - ஒருவேளை சில மறைந்த நோய்களின் காரணமாக - மற்றும் தூதர்கள் இஸ்தான்புல்லுக்கு வந்தபோது, ​​​​அந்நிய சக்திகள் அவரைப் பயமுறுத்துவார்கள் என்று நம்பி, அவர் இந்த வலியை மறைத்து வைத்தார். அவர் வலிமையானவர் மற்றும் நன்றாக உணர்கிறார் என்று அவர்கள் நினைத்தால்.

“அவருடைய உயர்வானவர் வருடத்தின் பல மாதங்கள் உடல் மிகவும் பலவீனமாகவும், மரணத்தை நெருங்கி, சொட்டு சொட்டினால் அவதிப்பட்டு, கால்கள் வீங்கி, பசியின்மை மற்றும் மிகவும் மோசமான நிறத்தில் வீங்கிய முகத்துடன் இருந்தார். கடந்த மார்ச் மாதத்தில், அவருக்கு நான்கு அல்லது ஐந்து மயக்கம் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு மற்றொருவர், அவர் உயிருடன் இருக்கிறாரா அல்லது இறந்துவிட்டாரா என்று அவரது உதவியாளர்கள் சந்தேகித்தனர், மேலும் அவர் அதிலிருந்து மீண்டு வருவார் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. அவரது மரணம் நெருங்கிவிட்டது என்பது பொதுவான ஒருமித்த கருத்து.

சுலைமான் வளர வளர, அவர் மீது சந்தேகம் அதிகரித்தது. "அவர் நேசித்தார்," என்று எழுதுகிறார், "தனக்காகப் பாடிய மற்றும் விளையாடிய சிறுவர்களின் பாடகர் குழுவைக் கேட்டு மகிழ்ந்தார்; ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட தீர்க்கதரிசியின் தலையீடு காரணமாக இது முடிவுக்கு வந்தது (அதாவது, துறவற புனிதத்திற்கு பெயர் பெற்ற ஒரு வயதான பெண்), அவர் இந்த பொழுதுபோக்கை விட்டுவிடாவிட்டால் எதிர்காலத்தில் அவருக்கு தண்டனை காத்திருக்கும் என்று அறிவித்தார்.

இதனால், கருவிகள் உடைக்கப்பட்டு தீவைக்கப்பட்டது. இதேபோன்ற சந்நியாசி சந்தேகங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் வெள்ளிக்குப் பதிலாக மண் பாண்டங்களைப் பயன்படுத்தி சாப்பிடத் தொடங்கினார், மேலும், எந்த மதுவையும் நகரத்திற்கு இறக்குமதி செய்வதைத் தடை செய்தார் - அதை நுகர்வு தீர்க்கதரிசியால் தடைசெய்யப்பட்டது. "முஸ்லிம் அல்லாத சமூகங்கள் ஆட்சேபனை தெரிவித்தபோது, ​​உணவுமுறையில் இத்தகைய கடுமையான மாற்றம் அவர்களுக்கு நோய் அல்லது மரணத்தை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிட்டபோது, ​​திவான் மிகவும் மனந்திரும்பினார், அவர் வாரந்தோறும் அவர்களுக்கு கடல் வாசலில் இறங்க அனுமதித்தார்."

ஆனால் மால்டாவில் கடற்படை நடவடிக்கையில் சுல்தானுக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்தை, இத்தகைய சாவு சைகைகளால் தணிக்க முடியவில்லை. அவரது வயது மற்றும் மோசமான உடல்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், போர்களில் தனது வாழ்க்கையைக் கழித்த சுலைமான், துருக்கிய போர்வீரனின் வெல்லமுடியாத தன்மையை நிரூபிக்க இன்னும் ஒரு இறுதி வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தின் மூலம் மட்டுமே தனது காயமடைந்த பெருமையை காப்பாற்ற முடியும். அடுத்த வசந்த காலத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் மால்டாவைக் கைப்பற்ற முயற்சிப்பதாக அவர் ஆரம்பத்தில் சபதம் செய்தார். இப்போது, ​​அதற்கு பதிலாக, அவர் தனது வழக்கமான செயல்பாட்டு தியேட்டருக்கு திரும்ப முடிவு செய்தார் - நிலம். அவர் ஹங்கேரி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிற்கு எதிராக மீண்டும் ஒருமுறை செல்வார், அங்கு ஃபெர்டினாண்டின் ஹப்ஸ்பர்க் வாரிசான மாக்சிமிலியன் II, அவருக்கு செலுத்த வேண்டிய அஞ்சலியை செலுத்த விரும்பவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், ஹங்கேரி மீது தாக்குதல்களையும் தொடங்கினார். ஹங்கேரியைப் பொறுத்தவரை, சிகெட்வார் மற்றும் எகரில் துருக்கிய துருப்புக்களுக்கு முன்னர் முறியடிக்கப்பட்டதற்கு பழிவாங்க சுல்தான் இன்னும் ஆர்வமாக இருந்தார்.

இதன் விளைவாக, மே 1, 1566 இல், சுலைமான் கடைசியாக இஸ்தான்புல்லில் இருந்து அவர் கட்டளையிட்ட மிகப்பெரிய இராணுவத்தின் தலைவராக, தனது பதின்மூன்றாவது தனிப்பட்ட முறையில் தலைமை தாங்கிய பிரச்சாரத்தில் - ஏழாவது ஹங்கேரியில் புறப்பட்டார்.

டான்யூப் படுகையில் மிகவும் பொதுவான வெள்ளம் ஒன்றில் பெல்கிரேடுக்கு முன்னால் அவரது சுல்தானின் கூடாரம் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் சுல்தான் தனது கிராண்ட் விஜியரின் கூடாரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரால் குதிரையில் அமர முடியாது (சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள் தவிர), மாறாக மூடப்பட்ட பல்லக்கில் பயணம் செய்தார். செம்லின் சுல்தான் இளம் ஜான் சிகிஸ்மண்டை (ஜப்போல்யாயி) சம்பிரதாயபூர்வமாகப் பெற்றார், ஹங்கேரிய சிம்மாசனத்திற்கான நியாயமான உரிமைகோரல் சுலைமான் குழந்தையாக இருந்தபோது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஒரு கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமையாக, சிகிஸ்மண்ட் இப்போது தனது எஜமானரின் முன் மூன்று முறை மண்டியிட்டார், ஒவ்வொரு முறையும் எழுவதற்கான அழைப்பைப் பெறுகிறார், மேலும் சுல்தானின் கையை முத்தமிடும்போது அவர் அன்பான மகனைப் போல வரவேற்றார்.

ஒரு கூட்டாளியாக தனது உதவியை வழங்கிய சுலைமான், இளம் சிகிஸ்மண்டிற்கு ஹங்கேரிய மன்னரால் முன்வைக்கப்பட்ட அத்தகைய மிதமான பிராந்திய உரிமைகோரல்களுடன் முழுமையாக உடன்படுவதாகத் தெரிவித்தார்.

செம்லினில் இருந்து, சுல்தான் சிகெட்வர் கோட்டைக்கு திரும்பினார், அதை குரோஷிய தளபதி கவுண்ட் நிகோலாய் ஸ்ரினியுடன் குறிக்க முயன்றார். வியன்னா முற்றுகைக்குப் பிறகு துருக்கியர்களின் மிக மோசமான எதிரியான ஸ்ரினி, சஞ்சக்கின் பேயைத் தாக்கி, சுல்தானுக்குப் பிடித்தவனாய் இருந்தான், அவனுடைய மகனுடன் சேர்ந்து அவனைக் கொன்று, அவனது சொத்துக்கள் மற்றும் பெரும் தொகையை கோப்பைகளாக எடுத்துக் கொண்டான்.

குவாட்டர்மாஸ்டரின் அகால வைராக்கியத்திற்கு நன்றி, சிகெட்வாருக்கான பயணம், உத்தரவுகளுக்கு மாறாக, இரண்டு நாட்களுக்குப் பதிலாக ஒரே நாளில் முடிந்தது, இது மோசமான நிலையில் இருந்த சுல்தானை முற்றிலுமாக சோர்வடையச் செய்தது, மேலும் அவரை கோபப்படுத்தியது. தலை துண்டிக்கப்படும். ஆனால் கிராண்ட் விஜியர் மெஹ்மத் சோகொல்லு அவரை தூக்கிலிட வேண்டாம் என்று கெஞ்சினார். வைசியர் புத்திசாலித்தனமாக நிரூபித்தது போல், சுல்தான் தனது வயது முதிர்ந்த போதிலும், தனது இளமையின் ஆற்றல்மிக்க நாட்களைப் போலவே, ஒரு நாளின் நடைப்பயணத்தின் நீளத்தை இரட்டிப்பாக்க முடியும் என்பதற்கான ஆதாரத்தால் எதிரி பயப்படுவார். அதற்கு பதிலாக, இன்னும் கோபமடைந்த மற்றும் இரத்தவெறி கொண்ட சுலைமான் புடாவின் ஆளுநரின் பணியின் திறமையின்மைக்காக அவரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார்.

பின்னர், கோட்டையின் மையத்தில் ஒரு சிலுவையை நிறுவிய ஸ்ரினியாவின் பிடிவாதமான மற்றும் விலையுயர்ந்த எதிர்ப்பையும் மீறி, சிகெட்வர் சுற்றி வளைக்கப்பட்டார். நகரத்தையே இழந்த பிறகு, அது கறுப்புக் கொடியை உயர்த்தி, கடைசி மனிதனுக்கும் போராடுவதற்கான உறுதியை அறிவித்த ஒரு காரிஸனுடன் கோட்டைக்குள் தன்னை மூடிக்கொண்டது. அத்தகைய வீரத்தால் போற்றப்பட்டாலும், அத்தகைய சிறிய கோட்டையைக் கைப்பற்றுவதில் ஏற்பட்ட தாமதத்தால் வருத்தமடைந்த சுலைமான், குரோஷியாவின் (அதாவது குரோஷியா. ஸ்ரினியின்) உண்மையான ஆட்சியாளராக துருக்கிய இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டு ஸ்ரினியை கவர்ந்திழுக்க தாராளமாக சரணடைவதற்கான நிபந்தனைகளை வழங்கினார். ஹப்ஸ்பர்க் ஆட்சியின் கீழ் குரோஷியாவின் இராணுவத் தலைவராக இருந்தார், அவர் இந்த போரில் இறந்தார், மேலும் அவர் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் ஆட்சியின் கீழ் குரோஷியாவின் தடை (ஆட்சியாளர்) ஆவார். இருப்பினும், அனைத்து முன்மொழிவுகளும் அவமதிப்புடன் நிராகரிக்கப்பட்டன. இதற்குப் பிறகு, சுல்தானின் உத்தரவின் பேரில் தீர்க்கமான தாக்குதலுக்கான தயாரிப்பில், துருக்கிய சப்பர்கள் இரண்டு வாரங்களுக்குள் பிரதான கோட்டையின் கீழ் ஒரு சக்திவாய்ந்த சுரங்கத்தை வைத்தனர். செப்டம்பர் 5 அன்று, சுரங்கம் வெடித்து, பேரழிவு மற்றும் தீயை ஏற்படுத்தியது, கோட்டையை பாதுகாக்க சக்தியற்றதாக ஆக்கியது.

ஆனால் சுலைமான் தனது கடைசி வெற்றியை இதைப் பார்க்க விதிக்கப்படவில்லை. அன்றிரவு அவர் தனது கூடாரத்தில் இறந்தார், ஒருவேளை apoplexy காரணமாக இருக்கலாம், ஒருவேளை தீவிர மன அழுத்தத்தின் விளைவாக மாரடைப்பால்.

அவர் இறப்பதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு, சுல்தான் தனது கிராண்ட் விஜியரிடம் கூறினார்: "வெற்றியின் பெரும் பறை இன்னும் கேட்கப்படக்கூடாது."

சோகொல்லு ஆரம்பத்தில் சுல்தானின் மரணச் செய்தியை மறைத்தார், கீல்வாதத்தின் தாக்குதலால் சுல்தான் தனது கூடாரத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார் என்று சிப்பாய்கள் நினைக்க அனுமதித்தார், இது பொதுவில் தோன்றுவதைத் தடுத்தது. ரகசிய நலன்களுக்காக, கிராண்ட் விஜியர் மருத்துவர் சுலைமானைக் கழுத்தை நெரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

எனவே போர் அதன் வெற்றிகரமான முடிவுக்கு சென்றது. ஒரு கோபுரத்தைத் தவிர, கோட்டை முற்றிலுமாக அழிக்கப்படும் வரை துருக்கிய பேட்டரிகள் இன்னும் பல நாட்களுக்கு தங்கள் குண்டுவீச்சைத் தொடர்ந்தன, மேலும் அறுநூறு உயிர் பிழைத்தவர்களைத் தவிர அதன் காரிஸன் கொல்லப்பட்டது. கடைசிப் போருக்கு, ஸ்ரினி அவர்களை வெளியே அழைத்துச் சென்றார், ஆடம்பரமாக உடையணிந்து, நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டார், ஒரு விடுமுறை நாளில், மகிமைக்கு தகுதியான சுய தியாக உணர்வில் இறக்கவும், கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் எண்ணிக்கையில் சேர்க்கப்படவும். ஸ்ரினியைக் கைப்பற்றும் நோக்கத்துடன் ஜானிசரிகள் தங்கள் அணிகளுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​அவர் ஒரு பெரிய மோர்டாரிலிருந்து இவ்வளவு சக்திவாய்ந்த குற்றச்சாட்டைச் சுட்டார், நூற்றுக்கணக்கான துருக்கியர்கள் இறந்தனர்; பின்னர், தங்கள் கைகளில் ஒரு கத்தியுடன், Zrinyi மற்றும் அவரது தோழர்கள் Zrinyi தானே விழும் வரை வீரத்துடன் போராடினர் மற்றும் இந்த அறுநூறு பேரில் யாரும் இன்னும் உயிருடன் இல்லை. வெடிமருந்துக் கிடங்கின் கீழ் ஒரு கண்ணிவெடியை வெடிக்கச் செய்ததே அவரது கடைசிச் செயலாகும், அது வெடித்து சுமார் மூவாயிரம் துருக்கியர்களைக் கொன்றது.

கிராண்ட் வைசியர் சோகொல்லு, அனடோலியாவில் உள்ள குடாஹ்யாவுக்கு எக்ஸ்பிரஸ் கூரியர் மூலம் தனது தந்தையின் மரணச் செய்தியை அனுப்பிய செலிமின் அரியணைக்கு அடுத்தபடியாக அமைதியானதாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். இன்னும் பல வாரங்களுக்கு அவர் தனது ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. சுல்தான் இன்னும் உயிருடன் இருப்பது போல் அரசு தனது பணிகளைத் தொடர்ந்தது. அவனுடைய கூடாரத்திலிருந்து அவனது கையெழுத்துக்கு அடியில் இருப்பது போல் உத்தரவுகள் வந்தன. காலி பணியிடங்களுக்கான நியமனங்கள், பதவி உயர்வு, விருதுகள் என்பன வழமையான முறையில் வழங்கப்பட்டன. திவான் கூட்டப்பட்டு, பாரம்பரிய வெற்றி அறிக்கைகள் பேரரசின் மாகாணங்களின் ஆளுநர்களுக்கு சுல்தான் சார்பாக அனுப்பப்பட்டன. Szigetvar இன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சுல்தான் இன்னும் கட்டளையிடுவது போல் பிரச்சாரம் தொடர்ந்தது, இராணுவம் படிப்படியாக துருக்கிய எல்லையை நோக்கி பின்வாங்கியது, வழியில் ஒரு சிறிய முற்றுகையை நடத்தி, சுல்தான் உத்தரவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சுலைமானின் உள் உறுப்புகள் புதைக்கப்பட்டு, உடல் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டது. இப்போது அது அவரது புதைக்கப்பட்ட பல்லக்கில் வீட்டிற்குச் சென்று கொண்டிருந்தது, அவர் அணிவகுப்பில் இருந்ததைப் போலவே, அவரது காவலர் மற்றும் வாழும் சுல்தானுக்கு உரிய மரியாதைக்குரிய வெளிப்பாடுகளுடன்.

இளவரசர் செலிம் முறைப்படி அரியணை ஏற இஸ்தான்புல்லை அடைந்தார் என்ற செய்தி சோகோலுவுக்குக் கிடைத்தபோதுதான், அணிவகுத்துச் செல்லும் வீரர்களுக்கு அவர்களின் சுல்தான் இறந்துவிட்டதாகத் தெரிவிக்க கிராண்ட் விஜியர் தன்னை அனுமதித்தார். அவர்கள் பெல்கிரேட் அருகே ஒரு காட்டின் விளிம்பில் இரவு தங்கினர். கிராண்ட் விஜியர் குரான் ஓதுபவர்களை சுல்தானின் பல்லக்கைச் சுற்றி நின்று, கடவுளின் பெயரை மகிமைப்படுத்தவும், இறந்தவருக்கு உரிய பிரார்த்தனையைப் படிக்கவும் அழைத்தார். சுல்தானின் கூடாரத்தைச் சுற்றி ஆணித்தரமாகப் பாடிக்கொண்டிருந்த முஸின்களின் அழைப்பால் இராணுவம் விழித்துக் கொண்டது. இந்த ஒலிகளில் மரணத்தைப் பற்றிய ஒரு பழக்கமான அறிவிப்பை உணர்ந்து, வீரர்கள் குழுக்களாக கூடி, துக்க ஒலிகளை எழுப்பினர்.

விடியற்காலையில், சோகோலு வீரர்களைச் சுற்றிச் சென்று, வீரர்களின் நண்பரான அவர்களின் பாடிஷா இப்போது ஒரே கடவுளுடன் ஓய்வெடுக்கிறார் என்று கூறி, இஸ்லாத்தின் பெயரில் சுல்தான் செய்த மகத்தான செயல்களை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார், மேலும் வீரர்களை அழைத்தார். சுலைமானின் நினைவை புலம்புவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் அவரது மகனுக்கு, இப்போது அவரது தந்தையின் இடத்தில் ஆட்சி செய்யும் புகழ்பெற்ற சுல்தான் செலிமுக்கு சட்டத்தை மதிக்கும் சமர்ப்பணத்தின் மூலம் மரியாதை காட்டுங்கள். விஜியரின் வார்த்தைகளாலும், புதிய சுல்தானின் அஞ்சலிகளாலும் மென்மையாகி, துருப்புக்கள் அணிவகுப்பு வரிசையில் தங்கள் அணிவகுப்பைத் தொடர்ந்தனர், சுலைமானின் முதல் வெற்றியைக் கண்ட நகரமான பெல்கிரேடுக்கு அவர்களின் மறைந்த பெரிய ஆட்சியாளர் மற்றும் தளபதியின் எச்சங்களை அழைத்துச் சென்றனர். உடல் பின்னர் இஸ்தான்புல்லுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது ஒரு கல்லறையில் வைக்கப்பட்டது, சுல்தான் அவர்களால் வழங்கப்பட்டது, அவரது பெரிய சுலைமானியா மசூதியின் எல்லைக்குள்.

சுலைமான் எப்படி வாழ்ந்தாரோ அதே வழியில் இறந்தார் - அவரது கூடாரத்தில், போர்க்களத்தில் துருப்புக்கள் மத்தியில். முஸ்லீம்களின் பார்வையில், இது புனித வீரருக்கு புனிதர் பட்டம் பெற தகுதியானது. எனவே பாக்கியின் இறுதி நேர்த்தியான வரிகள் (மஹ்முத் அப்துல்பாகி - ஒட்டோமான் கவிஞர், இஸ்தான்புல் குறிப்பு Portalostranah.ru இல் வாழ்ந்தார்), அந்தக் காலத்தின் சிறந்த பாடல் கவிஞரானார்:

பிரியாவிடை டிரம் நீண்ட நேரம் ஒலிக்கிறது, நீங்கள்

அந்த நேரத்திலிருந்து அவர் ஒரு பயணம் சென்றார்;

பார்! உங்கள் முதல் நிறுத்தம் பாரடைஸ் பள்ளத்தாக்கின் நடுவில் உள்ளது.

கடவுளைப் போற்றுங்கள், ஏனென்றால் அவர் எல்லா உலகத்திலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்கிறார்

உன்னுடைய உன்னதமான பெயருக்கு முன்னால் நீ பொறிக்கப்பட்டுள்ளாய்

"புனிதர்" மற்றும் "காஜி"

ஒரு பெரிய இராணுவ சாம்ராஜ்யத்தை ஆண்ட சுல்தானுக்கு அது ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவு.

சுலைமான் வெற்றியாளர், செயல் திறன் கொண்டவர், அதை விரிவுபடுத்தி பாதுகாத்தார்;

ஒழுங்கும், நீதியும், விவேகமும் கொண்ட சட்டத்தை வழங்குபவர் சுலைமான், அதை தனது சட்டங்களின் வலிமையாலும், கொள்கையின் ஞானத்தாலும், அரசாங்கத்தின் அறிவொளிக் கட்டமைப்பாக மாற்றினார்;

துருக்கியர்கள் ஒப்பீட்டளவில் இளைஞர்கள். அதன் வயது 600 ஆண்டுகளுக்கு சற்று மேல்தான். முதல் துருக்கியர்கள் மங்கோலியர்களிடமிருந்து மேற்கு நோக்கி தப்பி ஓடிய மத்திய ஆசியாவில் இருந்து தப்பியோடிய துர்க்மென்களின் கூட்டத்தினர். அவர்கள் கொன்யா சுல்தானகத்தை அடைந்து குடியேற நிலம் கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு பர்சா அருகே நைசியன் பேரரசின் எல்லையில் இடம் கொடுக்கப்பட்டது. தப்பியோடியவர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் குடியேறத் தொடங்கினர்.

தப்பியோடிய துர்க்மென்களில் முக்கியமானவர் எர்டோக்ருல் பே. அவர் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தை ஒட்டோமான் பெய்லிக் என்று அழைத்தார். கொன்யா சுல்தான் அனைத்து அதிகாரத்தையும் இழந்தார் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவர் ஒரு சுதந்திர ஆட்சியாளரானார். எர்டோக்ருல் 1281 இல் இறந்தார் மற்றும் அவரது மகனுக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது ஒஸ்மான் நான் காஜி. அவர்தான் ஒட்டோமான் சுல்தான்களின் வம்சத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் முதல் ஆட்சியாளர் என்று கருதப்படுகிறார். ஒட்டோமான் பேரரசு 1299 முதல் 1922 வரை இருந்தது மற்றும் உலக வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது..

ஒட்டோமான் சுல்தான் தனது வீரர்களுடன்

ஒரு சக்திவாய்ந்த துருக்கிய அரசை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கும் ஒரு முக்கியமான காரணி என்னவென்றால், மங்கோலியர்கள், அந்தியோக்கியை அடைந்து, பைசான்டியத்தை தங்கள் கூட்டாளியாகக் கருதியதால், மேலும் செல்லவில்லை. எனவே, ஒட்டோமான் பெய்லிக் அமைந்துள்ள நிலங்களை அவர்கள் தொடவில்லை, அது விரைவில் பைசண்டைன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறும் என்று நம்பினர்.

மேலும் ஒஸ்மான் காஜி, சிலுவைப்போர்களைப் போலவே, ஒரு புனிதப் போரை அறிவித்தார், ஆனால் முஸ்லீம் நம்பிக்கைக்காக மட்டுமே. அதில் பங்கேற்க விரும்பும் அனைவரையும் அழைக்கத் தொடங்கினார். முஸ்லீம் கிழக்கு முழுவதிலும் இருந்து, அதிர்ஷ்டம் தேடுபவர்கள் ஒஸ்மானுக்கு படையெடுக்கத் தொடங்கினர். அவர்களின் வாள்கள் மந்தமாகி, போதுமான செல்வத்தையும் மனைவிகளையும் பெறும் வரை இஸ்லாத்தின் நம்பிக்கைக்காக போராடத் தயாராக இருந்தனர். மேலும் கிழக்கில் இது மிகப் பெரிய சாதனையாகக் கருதப்பட்டது.

இதனால், ஒட்டோமான் இராணுவம் சர்க்காசியர்கள், குர்துகள், அரேபியர்கள், செல்ஜுக்ஸ் மற்றும் துர்க்மென்ஸ் ஆகியோரால் நிரப்பப்படத் தொடங்கியது. அதாவது, யார் வேண்டுமானாலும் வந்து, இஸ்லாத்தின் ஃபார்முலாவை ஓதிவிட்டு துருக்கியராகலாம். மேலும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களில், அத்தகைய மக்கள் விவசாயத்திற்காக சிறிய நிலங்களை ஒதுக்கத் தொடங்கினர். இந்த பகுதி "திமார்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அது தோட்டத்துடன் கூடிய வீடு.

திமாரின் உரிமையாளர் குதிரைவீரன் (ஸ்பேகி) ஆனார். அவரது கடமை சுல்தானுக்கு முதல் அழைப்பின் போது முழு கவசத்துடன் மற்றும் குதிரைப்படை இராணுவத்தில் பணியாற்ற அவரது சொந்த குதிரையில் தோன்றுவது. ஸ்பாஹிகள் தங்கள் இரத்தத்தால் வரி செலுத்தியதால், பணமாக வரி செலுத்தவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அத்தகைய உள் அமைப்புடன், ஒட்டோமான் அரசின் பிரதேசம் வேகமாக விரிவடையத் தொடங்கியது. 1324 ஆம் ஆண்டில், ஒஸ்மானின் மகன் ஓர்ஹான் I பர்சா நகரைக் கைப்பற்றி அதைத் தனது தலைநகராக்கினான். பர்சா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஒரு கல் எறிந்து இருந்தது, மேலும் பைசண்டைன்கள் அனடோலியாவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளின் கட்டுப்பாட்டை இழந்தனர். 1352 இல், ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் டார்டனெல்லஸைக் கடந்து ஐரோப்பாவில் முடிந்தது. இதற்குப் பிறகு, திரேஸின் படிப்படியான மற்றும் நிலையான பிடிப்பு தொடங்கியது.

ஐரோப்பாவில் குதிரைப்படையுடன் தனியாகப் பழகுவது சாத்தியமில்லை, எனவே காலாட்படையின் அவசரத் தேவை இருந்தது. பின்னர் துருக்கியர்கள் காலாட்படையைக் கொண்ட முற்றிலும் புதிய இராணுவத்தை உருவாக்கினர், அதை அவர்கள் அழைத்தனர் ஜானிசரிஸ்(யாங் - புதியது, சாரிக் - இராணுவம்: இது ஜானிசரிகளாக மாறிவிடும்).

வெற்றியாளர்கள் கிறிஸ்தவ நாடுகளிலிருந்து 7 முதல் 14 வயது வரையிலான சிறுவர்களை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் சென்று இஸ்லாமியர்களாக மாற்றினர். இந்த குழந்தைகள் நன்றாக உணவளிக்கப்பட்டனர், அல்லாஹ்வின் சட்டங்கள், இராணுவ விவகாரங்களை கற்பித்தனர், மேலும் காலாட்படை வீரர்களாக (ஜானிஸரிகள்) ஆனார்கள். இந்த வீரர்கள் ஐரோப்பா முழுவதிலும் சிறந்த காலாட்படை வீரர்களாக மாறினர். மாவீரர் குதிரைப்படையோ அல்லது பாரசீக கிசில்பாஷோ ஜானிசரிகளின் வரிசையை உடைக்க முடியவில்லை.

ஜானிசரிஸ் - ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் காலாட்படை

துருக்கிய காலாட்படையின் வெல்லமுடியாத ரகசியம் இராணுவ தோழமையின் உணர்வில் உள்ளது. முதல் நாட்களிலிருந்து, ஜானிசரிகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், ஒரே கொப்பரையில் இருந்து சுவையான கஞ்சி சாப்பிட்டார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் ஒரே விதியின் மக்கள். அவர்கள் பெரியவர்கள் ஆனதும், அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு குடும்பங்களைத் தொடங்கினார்கள், ஆனால் தொடர்ந்து குடிசையில் வாழ்ந்தனர். விடுமுறையில் மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைப் பார்க்க வந்தனர். அதனால்தான் அவர்கள் தோல்வியை அறியவில்லை மற்றும் சுல்தானின் விசுவாசமான மற்றும் நம்பகமான சக்தியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர்.

இருப்பினும், மத்தியதரைக் கடலை அடைந்ததால், ஒட்டோமான் பேரரசு தன்னை ஜானிசரிகளுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. தண்ணீர் இருப்பதால், கப்பல்கள் தேவை, ஒரு கடற்படை தேவை எழுந்தது. துருக்கியர்கள் தங்கள் கடற்படைக்காக மத்தியதரைக் கடல் முழுவதிலும் இருந்து கடற்கொள்ளையர்கள், சாகசக்காரர்கள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்யத் தொடங்கினர். இத்தாலியர்கள், கிரேக்கர்கள், பெர்பர்கள், டேன்ஸ் மற்றும் நார்வேஜியர்கள் அவர்களுக்கு சேவை செய்யச் சென்றனர். இந்த பொதுமக்களுக்கு நம்பிக்கையோ, மரியாதையோ, சட்டமோ, மனசாட்சியோ இல்லை. எனவே, அவர்களுக்கு நம்பிக்கையே இல்லாததால், தாங்கள் கிறிஸ்தவர்களா, முஸ்லீம்களா என்று சிறிதும் கவலைப்படாமல், விருப்பத்துடன் முஸ்லிம் மதத்துக்கு மாறினார்கள்.

இந்த மோட்லி கூட்டத்தில் இருந்து அவர்கள் ஒரு கடற்படையை உருவாக்கினர், இது இராணுவத்தை விட கொள்ளையர் கடற்படையை நினைவூட்டுகிறது. அவர் மத்தியதரைக் கடலில் சீற்றமடையத் தொடங்கினார், அதனால் அவர் ஸ்பானிஷ், பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய கப்பல்களை பயமுறுத்தினார். மத்தியதரைக் கடலில் பயணம் செய்வது ஆபத்தான வணிகமாகக் கருதத் தொடங்கியது. துருக்கிய கோர்செயர் படைகள் துனிசியா, அல்ஜீரியா மற்றும் கடலுக்கு அணுகக்கூடிய பிற முஸ்லீம் நிலங்களில் அமைந்திருந்தன.

ஒட்டோமான் கடற்படை

இவ்வாறு, துருக்கியர்கள் போன்ற மக்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினரிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் இணைக்கும் இணைப்பு இஸ்லாம் மற்றும் ஒரு பொதுவான இராணுவ விதி. வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களின் போது, ​​துருக்கிய வீரர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கைப்பற்றினர், அவர்களை தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகளாக ஆக்கினர், மேலும் வெவ்வேறு தேசங்களின் பெண்களின் குழந்தைகள் ஒட்டோமான் பேரரசின் பிரதேசத்தில் பிறந்த முழு அளவிலான துருக்கியர்களாக மாறினர்.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆசியா மைனரின் பிரதேசத்தில் தோன்றிய சிறிய அதிபர், மிக விரைவாக சக்திவாய்ந்த மத்திய தரைக்கடல் சக்தியாக மாறியது, இது முதல் ஆட்சியாளர் உஸ்மான் I காசிக்குப் பிறகு ஒட்டோமான் பேரரசு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை சப்லைம் போர்டே என்றும் அழைத்தனர், மேலும் தங்களை துருக்கியர்கள் அல்ல, ஆனால் முஸ்லிம்கள் என்று அழைத்தனர். உண்மையான துருக்கியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் ஆசியா மைனரின் உள் பகுதிகளில் வாழும் துர்க்மென் மக்களாகக் கருதப்பட்டனர். மே 29, 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றிய பின்னர் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான்கள் இந்த மக்களைக் கைப்பற்றினர்.

ஐரோப்பிய நாடுகளால் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களை எதிர்க்க முடியவில்லை. சுல்தான் மெஹ்மத் II கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றி தனது தலைநகராக இஸ்தான்புல் ஆக்கினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒட்டோமான் பேரரசு அதன் பிரதேசங்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்தியது, எகிப்தைக் கைப்பற்றியவுடன், துருக்கிய கடற்படை செங்கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மாநிலத்தின் மக்கள் தொகை 15 மில்லியன் மக்களை எட்டியது, மேலும் துருக்கிய பேரரசு ரோமானியப் பேரரசுடன் ஒப்பிடத் தொடங்கியது.

ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள் ஐரோப்பாவில் பல பெரிய தோல்விகளைச் சந்தித்தனர்.. துருக்கியர்களை பலவீனப்படுத்துவதில் ரஷ்யப் பேரரசு முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஒஸ்மான் I இன் போர்க்குணமிக்க சந்ததியினரை அவள் எப்போதும் வென்றாள். அவர்களிடமிருந்து கிரிமியா மற்றும் கருங்கடல் கடற்கரையை அவள் எடுத்தாள், மேலும் இந்த வெற்றிகள் அனைத்தும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் சக்தியின் கதிர்களில் பிரகாசித்த மாநிலத்தின் வீழ்ச்சிக்கு ஒரு முன்னோடியாக மாறியது.

ஆனால் ஒட்டோமான் பேரரசு முடிவில்லாத போர்களால் மட்டுமல்ல, இழிவான விவசாய நடைமுறைகளாலும் பலவீனமடைந்தது. அதிகாரிகள் விவசாயிகளிடமிருந்து அனைத்து சாறுகளையும் பிழிந்தனர், எனவே அவர்கள் கொள்ளையடிக்கும் வழியில் விவசாயம் செய்தனர். இதனால் அதிக அளவில் தரிசு நிலங்கள் தோன்றின. இது "வளமான பிறை" இல் உள்ளது, இது பண்டைய காலங்களில் கிட்டத்தட்ட முழு மத்தியதரைக் கடலுக்கும் உணவளித்தது.

வரைபடத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசு, XIV-XVII நூற்றாண்டுகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் அரசின் கருவூலம் காலியாக இருந்தபோது இது அனைத்தும் பேரழிவில் முடிந்தது. துருக்கியர்கள் பிரெஞ்சு முதலாளிகளிடம் கடன் வாங்கத் தொடங்கினர். ஆனால் ருமியன்சேவ், சுவோரோவ், குடுசோவ் மற்றும் டிபிச் ஆகியோரின் வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, துருக்கிய பொருளாதாரம் முற்றிலுமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டதால், அவர்களால் கடன்களை செலுத்த முடியாது என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. பின்னர் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஏஜியன் கடலுக்குள் ஒரு கடற்படையைக் கொண்டு வந்து அனைத்து துறைமுகங்களிலும் சுங்கம், சுரங்கச் சலுகைகள் மற்றும் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை வரி வசூலிக்கும் உரிமையைக் கோரினர்.

இதற்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் பேரரசு "ஐரோப்பாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அது விரைவில் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களை இழந்து ஐரோப்பிய சக்திகளின் அரை காலனியாக மாறத் தொடங்கியது. பேரரசின் கடைசி சர்வாதிகார சுல்தான், அப்துல் ஹமீத் II, நிலைமையைக் காப்பாற்ற முயன்றார். இருப்பினும், அவருக்கு கீழ் அரசியல் நெருக்கடி இன்னும் மோசமடைந்தது. 1908 இல், இளம் துருக்கியர்களால் (மேற்கத்திய சார்பு குடியரசு அரசியல் இயக்கம்) சுல்தான் தூக்கியெறியப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

ஏப்ரல் 27, 1909 இல், இளம் துருக்கியர்கள் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட சுல்தானின் சகோதரராக இருந்த அரசியலமைப்பு மன்னர் மெஹ்மத் V ஐ அரியணையில் அமர்த்தினர். இதற்குப் பிறகு, இளம் துருக்கியர்கள் ஜெர்மனியின் பக்கத்தில் முதல் உலகப் போரில் நுழைந்து தோற்கடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் ஆட்சியில் எந்த நன்மையும் இல்லை. அவர்கள் சுதந்திரத்திற்கு உறுதியளித்தனர், ஆனால் அவர்கள் புதிய ஆட்சிக்கு எதிரானவர்கள் என்று அறிவித்து ஆர்மீனியர்களின் பயங்கரமான படுகொலையுடன் முடிந்தது. ஆனால் நாட்டில் எந்த மாற்றமும் ஏற்படாததால் அவர்கள் உண்மையில் அதற்கு எதிராக இருந்தனர். சுல்தான்களின் ஆட்சியில் 500 ஆண்டுகளாக எல்லாம் பழையபடியே இருந்தது.

முதல் உலகப் போரின் தோல்விக்குப் பிறகு, துருக்கிய பேரரசு இறக்கத் தொடங்கியது. ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ஆக்கிரமித்தன, கிரேக்கர்கள் ஸ்மிர்னாவைக் கைப்பற்றி நாட்டிற்குள் ஆழமாக நகர்ந்தனர். மெஹ்மத் V ஜூலை 3, 1918 அன்று மாரடைப்பால் இறந்தார். அதே ஆண்டு அக்டோபர் 30 அன்று, துருக்கிக்கு அவமானகரமான முட்ரோஸ் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. இளம் துருக்கியர்கள் வெளிநாட்டிற்கு ஓடிவிட்டனர், கடைசி ஓட்டோமான் சுல்தானான மெஹ்மத் VI ஐ அதிகாரத்தில் விட்டுவிட்டார். அவர் என்டென்ட்டின் கைகளில் ஒரு பொம்மை ஆனார்.

ஆனால் அப்போது எதிர்பாராதது நடந்தது. 1919 இல், தொலைதூர மலை மாகாணங்களில் ஒரு தேசிய விடுதலை இயக்கம் எழுந்தது. இதற்கு முஸ்தபா கெமால் அத்ததுர்க் தலைமை தாங்கினார். பொது மக்களை தன்னுடன் வழிநடத்தினார். அவர் மிக விரைவாக ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு மற்றும் கிரேக்க படையெடுப்பாளர்களை தனது நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றினார் மற்றும் இன்று இருக்கும் எல்லைகளுக்குள் துருக்கியை மீட்டெடுத்தார். நவம்பர் 1, 1922 இல், சுல்தானகம் ஒழிக்கப்பட்டது. இதனால், ஒட்டோமான் பேரரசு இல்லாமல் போனது. நவம்பர் 17 அன்று, கடைசி துருக்கிய சுல்தான், மெஹ்மத் VI, நாட்டை விட்டு வெளியேறி மால்டா சென்றார். அவர் 1926 இல் இத்தாலியில் இறந்தார்.

நாட்டில், அக்டோபர் 29, 1923 அன்று, துருக்கியின் கிராண்ட் நேஷனல் அசெம்பிளி துருக்கிய குடியரசை உருவாக்குவதாக அறிவித்தது. இது இன்றுவரை உள்ளது, அதன் தலைநகரம் அங்காரா நகரம். துருக்கியர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கின்றனர். அவர்கள் காலையில் பாடுகிறார்கள், மாலையில் நடனமாடுகிறார்கள், இடைவேளையின் போது பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை பாதுகாப்பானாக!

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கையின் விளைவாக ஒட்டோமான் அரசு ஒரு பரந்த நிலப்பிரபுத்துவ சாம்ராஜ்யமாக மாறியது. இதில் ஆசியா மைனர், செர்பியா, பல்கேரியா, கிரீஸ், அல்பேனியா, போஸ்னியா, ஹெர்சகோவினா மற்றும் வாசல் மோல்டாவியா, வாலாச்சியா மற்றும் கிரிமியன் கானேட் ஆகியவை அடங்கும்.

கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளின் செல்வத்தை கொள்ளையடிப்பது, அவர்களின் சொந்த மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை சுரண்டுவதுடன், துருக்கிய வெற்றியாளர்களின் இராணுவ சக்தியின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. பல இலாபம் மற்றும் சாகச தேடுபவர்கள் துருக்கிய சுல்தான்களிடம் திரண்டனர், அவர்கள் இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நலன்களுக்காக வெற்றிக் கொள்கையை மேற்கொண்டனர், தங்களை "காஜி" (நம்பிக்கைக்காக போராடுபவர்) என்று அழைத்தனர். பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகளில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டாக, நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் மத மோதல்கள் துருக்கிய வெற்றியாளர்களின் அபிலாஷைகளை செயல்படுத்துவதற்கு சாதகமாக இருந்தன, அவர்கள் ஒன்றுபட்ட மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பை சந்திக்கவில்லை. ஒரு பிராந்தியத்தை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகக் கைப்பற்றி, துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் புதிய பிரச்சாரங்களை ஒழுங்கமைக்க கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் பொருள் வளங்களைப் பயன்படுத்தினர். பால்கன் கைவினைஞர்களின் உதவியுடன், அவர்கள் வலுவான பீரங்கிகளை உருவாக்கினர், இது துருக்கிய இராணுவத்தின் இராணுவ சக்தியை கணிசமாக அதிகரித்தது. இதன் விளைவாக, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசு. ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவ சக்தியாக மாறியது, அதன் இராணுவம் விரைவில் சஃபாவிட் மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் கிழக்கில் எகிப்தின் மம்லுக்குகள் மீது கடுமையான தோல்வியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் செக் மற்றும் ஹங்கேரியர்களை தோற்கடித்து, மேற்கில் வியன்னாவின் சுவர்களை நெருங்கியது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வரலாற்றில் 16 ஆம் நூற்றாண்டு மேற்கு மற்றும் கிழக்கில் தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பு போர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, விவசாயிகளுக்கு எதிரான துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் தாக்குதலை தீவிரப்படுத்தியது மற்றும் விவசாயிகளின் கடுமையான எதிர்ப்பு, இது மீண்டும் மீண்டும் எழுந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ அடக்குமுறைக்கு எதிரான ஆயுதங்களில்.

கிழக்கில் துருக்கிய வெற்றிகள்

முந்தைய காலகட்டத்தைப் போலவே, துருக்கியர்கள், தங்கள் இராணுவ நன்மையைப் பயன்படுத்தி, ஒரு தாக்குதல் கொள்கையைப் பின்பற்றினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கையின் முக்கிய பொருள்கள் ஈரான், ஆர்மீனியா, குர்திஸ்தான் மற்றும் அரபு நாடுகள்.

1514 போரில் சப்திரானில், வலுவான பீரங்கிகளைக் கொண்டிருந்த சுல்தான் செலிம் I தலைமையிலான துருக்கிய இராணுவம், சஃபாவிட் அரசின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தது, செலிம் நான் ஷா இஸ்மாயிலின் தனிப்பட்ட கருவூலம் உட்பட பெரும் இராணுவ கொள்ளையை அங்கிருந்து எடுத்துச் சென்றான். நீதிமன்றத்திற்கும் துருக்கிய பிரபுக்களுக்கும் சேவை செய்ததற்காக இஸ்தான்புல்லுக்குச் சென்ற ஆயிரம் சிறந்த ஈரானிய கைவினைஞர்கள். அந்த நேரத்தில் இஸ்னிக்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஈரானிய கைவினைஞர்கள் துருக்கியில் வண்ண மட்பாண்ட உற்பத்திக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர், இது இஸ்தான்புல், பர்சா மற்றும் பிற நகரங்களில் அரண்மனைகள் மற்றும் மசூதிகளை நிர்மாணிப்பதில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

1514-1515 இல், துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் கிழக்கு ஆர்மீனியா, குர்திஸ்தான் மற்றும் வடக்கு மெசபடோமியாவை மொசூல் உட்பட கைப்பற்றினர்.

1516-1517 பிரச்சாரங்களின் போது. சுல்தான் செலிம் I எகிப்துக்கு எதிராக தனது படைகளை அனுப்பினார், இது சிரியா மற்றும் அரேபியாவின் ஒரு பகுதியையும் சொந்தமாக வைத்திருந்த மம்லூக்குகளின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. மம்லுக் இராணுவத்தின் மீதான வெற்றி சிரியா மற்றும் ஹெஜாஸ் மற்றும் முஸ்லீம்களின் புனித நகரங்களான மக்கா மற்றும் மதீனாவை ஒட்டோமான்களின் கைகளில் கொடுத்தது. 1517 இல், ஒட்டோமான் துருப்புக்கள் எகிப்தைக் கைப்பற்றின. விலைமதிப்பற்ற பாத்திரங்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் கருவூல வடிவில் மிதமான போர் கொள்ளை இஸ்தான்புல்லுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

மம்லூக்குகள் மீதான வெற்றியின் விளைவாக, துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் செங்கடல்களில் உள்ள மிக முக்கியமான வர்த்தக மையங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். தியர்பாகிர், அலெப்போ (அலெப்போ), மொசூல், டமாஸ்கஸ் போன்ற நகரங்கள் துருக்கிய ஆட்சியின் கோட்டைகளாக மாற்றப்பட்டன. வலுவான ஜானிசரி காரிஸன்கள் விரைவில் இங்கு நிறுத்தப்பட்டு சுல்தானின் ஆளுநர்களின் வசம் வைக்கப்பட்டன. அவர்கள் இராணுவ மற்றும் பொலிஸ் சேவையை மேற்கொண்டனர், சுல்தானின் புதிய உடைமைகளின் எல்லைகளை பாதுகாத்தனர். பெயரிடப்பட்ட நகரங்கள் துருக்கிய சிவில் நிர்வாகத்தின் மையங்களாக இருந்தன, அவை முக்கியமாக மாகாணத்தின் மக்கள்தொகை மற்றும் கருவூலத்திற்கு பிற வருவாய்களிலிருந்து வரிகளை சேகரித்து பதிவு செய்தன. சேகரிக்கப்பட்ட நிதி ஆண்டுதோறும் இஸ்தான்புல்லுக்கு நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது.

சுலைமான் கானுனியின் ஆட்சியின் போது ஒட்டோமான் பேரரசை கைப்பற்றுவதற்கான போர்கள்

ஒட்டோமான் பேரரசு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் மிகப்பெரிய சக்தியை அடைந்தது. சுல்தான் சுலைமான் I (1520-1566) கீழ், துருக்கியர்களால் சட்டமியற்றுபவர் (கனுனி) என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது ஏராளமான இராணுவ வெற்றிகள் மற்றும் அவரது நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பரத்திற்காக, இந்த சுல்தான் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் என்ற பெயரைப் பெற்றார். பிரபுக்களின் நலன்களுக்காக, சுலைமான் I கிழக்கில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவிலும் பேரரசின் பிரதேசத்தை விரிவுபடுத்த முயன்றார். 1521 இல் பெல்கிரேடைக் கைப்பற்றிய பின்னர், துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் 1526-1543 முழுவதும் மேற்கொண்டனர். ஹங்கேரிக்கு எதிராக ஐந்து பிரச்சாரங்கள். 1526 இல் மொஹாக்ஸில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, துருக்கியர்கள் 1529 இல் வியன்னாவுக்கு அருகில் கடுமையான தோல்வியைச் சந்தித்தனர். ஆனால் இது தெற்கு ஹங்கேரியை துருக்கிய ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுவிக்கவில்லை. விரைவில் மத்திய ஹங்கேரி துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1543 இல், துருக்கியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட ஹங்கேரியின் பகுதி 12 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு சுல்தானின் ஆளுநரின் நிர்வாகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஹங்கேரியின் வெற்றி, மற்ற நாடுகளைப் போலவே, அதன் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் கொள்ளையுடன் சேர்ந்து கொண்டது, இது துருக்கிய இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ உயரடுக்கின் இன்னும் பெரிய செறிவூட்டலுக்கு பங்களித்தது.

சுலைமான் ஹங்கேரிக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களை மற்ற திசைகளில் இராணுவ பிரச்சாரங்களுடன் மாற்றினார். 1522 இல், துருக்கியர்கள் ரோட்ஸ் தீவைக் கைப்பற்றினர். 1534 இல், துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் காகசஸ் மீது பேரழிவுகரமான படையெடுப்பைத் தொடங்கினர். இங்கே அவர்கள் ஷிர்வான் மற்றும் மேற்கு ஜார்ஜியாவைக் கைப்பற்றினர். கடலோர அரேபியாவையும் கைப்பற்றிய அவர்கள், பாக்தாத் மற்றும் பாஸ்ரா வழியாக பாரசீக வளைகுடாவை அடைந்தனர். அதே நேரத்தில், மத்திய தரைக்கடல் துருக்கிய கடற்படை வெனிசியர்களை ஏஜியன் தீவுக்கூட்டத்தின் பெரும்பாலான தீவுகளிலிருந்து வெளியேற்றியது, மேலும் ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு கடற்கரையில் திரிபோலி மற்றும் அல்ஜீரியா துருக்கியுடன் இணைக்கப்பட்டன.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஒட்டோமான் நிலப்பிரபுத்துவப் பேரரசு மூன்று கண்டங்களில் பரவியது: புடாபெஸ்ட் மற்றும் வடக்கு டாரஸ் முதல் ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு கடற்கரை வரை, பாக்தாத் மற்றும் தப்ரிஸ் முதல் மொராக்கோவின் எல்லைகள் வரை. கருப்பு மற்றும் மர்மாரா கடல்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் உள் படுகைகளாக மாறியது. தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆப்பிரிக்காவின் பரந்த பிரதேசங்கள் இவ்வாறு பேரரசின் எல்லைக்குள் வலுக்கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்டன.

துருக்கிய படையெடுப்புகள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் கொடூரமான அழிவு, பொருள் மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்களை சூறையாடுதல் மற்றும் நூறாயிரக்கணக்கான பொதுமக்களை அடிமைத்தனத்திற்கு கடத்தியது. துருக்கிய நுகத்தின் கீழ் விழுந்த பால்கன், காகசியன், அரபு மற்றும் பிற மக்களுக்கு, அவர்கள் ஒரு வரலாற்று பேரழிவாக இருந்தனர், இது அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்முறையை நீண்ட காலமாக தாமதப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கை துருக்கிய மக்களுக்கு மிகவும் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை மட்டுமே செழுமைப்படுத்துவதை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், அதன் சொந்த மக்கள் மீது பிந்தையவர்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தியது. துருக்கிய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களின் அரசு, நாட்டின் உற்பத்தி சக்திகளை அழித்து, அழித்து, துருக்கிய மக்களை பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய நிலைக்கு தள்ளியது.

விவசாய அமைப்பு

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசில், வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தின. நிலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ உரிமை பல வடிவங்களில் வந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஒட்டோமான் பேரரசின் நிலத்தின் பெரும்பகுதி அரசு சொத்தாக இருந்தது, அதன் உச்ச நிர்வாகி சுல்தான். இருப்பினும், இந்த நிலங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே கருவூலத்தின் நேரடி கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. மாநில நில நிதியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சுல்தானின் உடைமைகளை (டொமைன்) கொண்டிருந்தது - பல்கேரியா, திரேஸ், மாசிடோனியா, போஸ்னியா, செர்பியா மற்றும் குரோஷியாவில் உள்ள சிறந்த நிலங்கள். இந்த நிலங்களில் இருந்து கிடைக்கும் வருமானம் சுல்தானின் தனிப்பட்ட வசம் மற்றும் அவரது நீதிமன்றத்தின் பராமரிப்புக்காக முற்றிலும் சென்றது. அனடோலியாவின் பல பகுதிகள் (உதாரணமாக, அமஸ்யா, கெய்செரி, டோகாட், கரமன் போன்றவை) சுல்தான் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் சொத்து - மகன்கள் மற்றும் பிற நெருங்கிய உறவினர்கள்.

சுல்தான் அரசு நிலங்களை நிலப்பிரபுக்களுக்குப் பரம்பரை உரிமைக்காக இராணுவப் பதவிக் காலத்தின் அடிப்படையில் பகிர்ந்தளித்தார். சிறிய மற்றும் பெரிய ஃபைஃப்களின் உரிமையாளர்கள் ("திமார்கள்" - 3 ஆயிரம் வரை வருமானம் மற்றும் "ஜீமேட்ஸ்" - 3 ஆயிரம் முதல் 100 ஆயிரம் வரை) சுல்தானின் அழைப்பின் பேரில், பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்கத் தோன்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தேவையான எண்ணிக்கையிலான பொருத்தப்பட்ட குதிரைவீரர்களின் தலைவர் (பெறப்பட்ட வருமானத்தின்படி). இந்த நிலங்கள் நிலப்பிரபுக்களின் பொருளாதார சக்தியின் அடிப்படையாகவும், அரசின் இராணுவ சக்தியின் மிக முக்கியமான ஆதாரமாகவும் செயல்பட்டன.

அரசு நிலங்களின் அதே நிதியிலிருந்து, சுல்தான் நீதிமன்றம் மற்றும் மாகாண பிரமுகர்களுக்கு நிலத்தை விநியோகித்தார், அதன் வருமானம் (அவர்கள் காஸ்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களிடமிருந்து வரும் வருமானம் 100 ஆயிரம் அக்சே மற்றும் அதற்கு மேல் தீர்மானிக்கப்பட்டது) சம்பளத்திற்கு ஈடாக மாநில உயரதிகாரிகளை பராமரித்தல். ஒவ்வொரு உயரதிகாரிகளும் தமக்கு வழங்கப்பட்ட காணிகளின் வருமானத்தை அவர் பதவியை தக்கவைத்துக் கொள்ளும் வரை மட்டுமே அனுபவித்தனர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் Timars, Zeamets மற்றும் Khass ஆகியவற்றின் உரிமையாளர்கள் பொதுவாக நகரங்களில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் அவர்களது சொந்த குடும்பங்களை நடத்தவில்லை. அவர்கள் நிலத்தில் அமர்ந்திருந்த விவசாயிகளிடமிருந்து நிலப்பிரபுத்துவ கடமைகளை பணிப்பெண்கள் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் விவசாயிகளின் உதவியுடன் வசூலித்தனர்.

நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையின் மற்றொரு வடிவம் வக்ஃப் உடைமைகள் என்று அழைக்கப்பட்டது. மசூதிகள் மற்றும் பல்வேறு மத மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு முழுமையாகச் சொந்தமான நிலத்தின் பரந்த பகுதிகள் இந்தப் பிரிவில் அடங்கும். இந்த நில உடமைகள் ஒட்டோமான் பேரரசில் முஸ்லிம் மதகுருமார்களின் வலுவான அரசியல் செல்வாக்கின் பொருளாதார அடித்தளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது.

தனியார் நிலப்பிரபுத்துவ சொத்து வகைகளில் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நிலங்கள் அடங்கும், அவர்கள் வழங்கப்பட்ட தோட்டங்களை அப்புறப்படுத்த வரம்பற்ற உரிமைக்கான எந்தவொரு தகுதிக்காக சிறப்பு சுல்தானின் கடிதங்களைப் பெற்றனர். நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையின் இந்த வகை ("மல்க்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஒட்டோமான் மாநிலத்தில் அதன் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் எழுந்தது. முல்குகளின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்த போதிலும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அவற்றின் பங்கு சிறியதாக இருந்தது.

விவசாயிகளின் நில பயன்பாடு மற்றும் விவசாயிகளின் நிலை

நிலப்பிரபுத்துவ சொத்துக்களின் அனைத்து வகை நிலங்களும் விவசாயிகளின் பரம்பரை பயன்பாட்டில் இருந்தன. ஒட்டோமான் பேரரசின் எல்லை முழுவதும், நிலப்பிரபுத்துவ நிலங்களில் வாழும் விவசாயிகள் ராயா (ராய, ரியா) எனப்படும் எழுத்தாளர் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலங்களை பயிரிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சட்டங்களில் ராயட்களின் இணைப்பு அவர்களின் அடுக்குகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது. பேரரசு முழுவதும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் விவசாயிகளை அடிமைப்படுத்தும் செயல்முறை இருந்தது. சுலைமானின் சட்டம் இறுதியாக விவசாயிகளை நிலத்துடன் இணைக்க ஒப்புதல் அளித்தது. நிலப்பிரபுத்துவப் பிரபுவின் நிலத்தில் ராயத் வாழக் கடமைப்பட்டிருப்பதாகச் சட்டம் கூறியது. ஒரு ராயத் தன்னிச்சையாக ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தை விட்டுவிட்டு மற்றொரு நிலப்பிரபுவின் நிலத்திற்குச் சென்றால், முந்தைய உரிமையாளர் 15-20 ஆண்டுகளுக்குள் அவரைக் கண்டுபிடித்து அவரைத் திரும்பப் பெறும்படி கட்டாயப்படுத்தலாம், மேலும் அவருக்கு அபராதமும் விதிக்கலாம்.

தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலங்களில் விவசாயம் செய்யும் போது, ​​விவசாயிகள் ராயட்டுகள் நில உரிமையாளருக்கு ஆதரவாக ஏராளமான நிலப்பிரபுத்துவ கடமைகளைச் செய்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசில், நிலப்பிரபுத்துவ வாடகையின் மூன்று வடிவங்களும் இருந்தன - உழைப்பு, உணவு மற்றும் பணம். மிகவும் பொதுவானது தயாரிப்புகளில் வாடகை. ராயா முஸ்லீம்கள் தானியங்கள், தோட்டம் மற்றும் காய்கறி பயிர்களுக்கு தசமபாகம் செலுத்த வேண்டும், அனைத்து வகையான கால்நடைகள் மீதான வரிகள் மற்றும் தீவன கடமைகளையும் செய்ய வேண்டும். குற்றவாளிகளைத் தண்டிக்கவும் அபராதம் விதிக்கவும் நில உரிமையாளருக்கு உரிமை இருந்தது. சில பகுதிகளில், விவசாயிகள் திராட்சைத் தோட்டத்தில் நில உரிமையாளருக்காக ஆண்டுக்கு பல நாட்கள் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது, வீடு கட்டுவது, விறகு, வைக்கோல், வைக்கோல் வழங்குவது, அவருக்கு எல்லா வகையான பரிசுகளையும் கொண்டு வருவது போன்றவை.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து கடமைகளும் முஸ்லீம் அல்லாத ராயர்களால் செய்யப்பட வேண்டும். ஆனால் கூடுதலாக, அவர்கள் கருவூலத்திற்கு ஒரு சிறப்பு வாக்கெடுப்பு வரியை செலுத்தினர் - ஆண் மக்களிடமிருந்து ஜிஸ்யா, மேலும் பால்கன் தீபகற்பத்தின் சில பகுதிகளில் அவர்கள் ஒவ்வொரு 3-5 வருடங்களுக்கும் ஜானிசரி இராணுவத்திற்கு சிறுவர்களை வழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை வலுக்கட்டாயமாக ஒருங்கிணைப்பதற்கான பல வழிகளில் ஒன்றாக துருக்கிய வெற்றியாளர்களுக்கு சேவை செய்த கடைசி கடமை (தேவ்ஷிர்ம் என்று அழைக்கப்படுபவை), அதை நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமைப்பட்டவர்களுக்கு குறிப்பாக கடினமாகவும் அவமானகரமானதாகவும் இருந்தது.

ராயட்டுகள் தங்கள் நில உரிமையாளர்களுக்கு ஆதரவாகச் செய்த அனைத்து கடமைகளுக்கும் கூடுதலாக, கருவூலத்தின் நலனுக்காக அவர்கள் பல சிறப்பு இராணுவ கடமைகளையும் ("அவாரிஸ்" என்று அழைக்கப்படுவார்கள்) நேரடியாக செய்ய வேண்டியிருந்தது. உழைப்பு, பல்வேறு வகையான இயற்கை பொருட்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் பணமாக சேகரிக்கப்பட்ட இந்த திவான் வரிகள் ஓட்டோமான் பேரரசு நடத்திய அதிக போர்களை விட அதிகமாக இருந்தன. இவ்வாறு, ஒட்டோமான் பேரரசில் குடியேறிய விவசாய விவசாயிகள் ஆளும் வர்க்கத்தையும் நிலப்பிரபுத்துவப் பேரரசின் முழு பெரிய அரசு மற்றும் இராணுவ இயந்திரத்தையும் பராமரிப்பதில் முக்கிய சுமைகளைச் சுமந்தனர்.

ஆசியா மைனரின் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் நாடோடிகளின் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தனர், பழங்குடி அல்லது குல சங்கங்களில் ஒன்றுபட்டனர். சுல்தானின் அடிமையாக இருந்த பழங்குடியினரின் தலைவருக்கு அடிபணிந்து, நாடோடிகள் இராணுவமாகக் கருதப்பட்டனர். போர்க்காலத்தில், அவர்களிடமிருந்து குதிரைப்படைப் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை அவர்களின் இராணுவத் தலைவர்களின் தலைமையில், ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு சுல்தானின் முதல் அழைப்பில் தோன்ற வேண்டும். நாடோடிகளில், ஒவ்வொரு 25 ஆண்களும் ஒரு "அடுப்பு" உருவாக்கினர், இது அவர்களின் மத்தியில் இருந்து ஐந்து "அடுத்தவர்களை" ஒரு பிரச்சாரத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும், பிரச்சாரம் முழுவதும் குதிரைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் உணவை அவர்களின் சொந்த செலவில் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும். இதற்காக, கருவூலத்திற்கு வரி செலுத்துவதில் இருந்து நாடோடிகளுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது. ஆனால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட குதிரைப்படையின் முக்கியத்துவம் அதிகரித்ததால், நாடோடிகளால் ஆன பிரிவினரின் கடமைகள் பெருகிய முறையில் துணை வேலைகளைச் செய்வதற்கு மட்டுப்படுத்தத் தொடங்கின: சாலைகள், பாலங்கள், சாமான்கள் சேவை போன்றவை. நாடோடிகளின் குடியேற்றத்தின் முக்கிய இடங்கள் அனடோலியாவின் தென்கிழக்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகள், மாசிடோனியா மற்றும் தெற்கு பல்கேரியாவின் சில பகுதிகள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் சட்டங்களில். நாடோடிகள் தங்கள் மந்தைகளுடன் எந்த திசையிலும் செல்ல வரம்பற்ற உரிமையின் தடயங்கள் இருந்தன: "மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு எல்லைகள் இல்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, கால்நடைகள் எங்கு செல்கின்றனவோ, அந்த இடத்தில் அவை அலையட்டும் என்பது பழங்காலத்திலிருந்தே, நிறுவப்பட்ட மேய்ச்சல் நிலங்களை விற்பது மற்றும் வளர்ப்பது சட்டத்திற்கு முரணானது. யாரேனும் வலுக்கட்டாயமாக பயிரிட்டால், அவற்றை மீண்டும் மேய்ச்சல் நிலங்களாக மாற்ற வேண்டும். கிராமவாசிகளுக்கு மேய்ச்சல் நிலங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே யாரையும் சுற்றித் திரிவதைத் தடுக்க முடியாது.

மேய்ச்சல் நிலங்கள், பேரரசின் மற்ற நிலங்களைப் போலவே, அரசு, மதகுருமார்கள் அல்லது தனிப்பட்ட நபரின் சொத்தாக இருக்கலாம். நாடோடி பழங்குடியினரின் தலைவர்களை உள்ளடக்கிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கு அவை சொந்தமானவை. இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும், நிலத்தின் உரிமையைப் பயன்படுத்துதல் அல்லது அதை வைத்திருக்கும் உரிமை என்பது அவரது நிலங்களைக் கடந்து செல்லும் நாடோடிகளிடமிருந்து தொடர்புடைய வரிகள் மற்றும் கட்டணங்கள் வசூலிக்கப்படும் நபருக்கு சொந்தமானது. இந்த வரிகளும் கட்டணங்களும் நிலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமைக்கான நிலப்பிரபுத்துவ வாடகையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

நாடோடிகளுக்கு நிலத்தின் உரிமையாளர்கள் காரணம் இல்லை மற்றும் தனிப்பட்ட அடுக்குகள் இல்லை. அவர்கள் மேய்ச்சல் நிலத்தை சமூகங்களாகப் பயன்படுத்தினர். மேய்ச்சல் நிலங்களின் உரிமையாளர் அல்லது உரிமையாளர் அதே நேரத்தில் ஒரு பழங்குடி அல்லது குலத்தின் தலைவராக இல்லாவிட்டால், நாடோடி சமூகங்களின் உள் விவகாரங்களில் அவர் தலையிட முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் பழங்குடி அல்லது குலத் தலைவர்களுக்கு மட்டுமே அடிபணிந்தவர்கள்.

நாடோடி சமூகம் முழுவதுமாக நிலத்தின் நிலப்பிரபுத்துவ உரிமையாளர்களை பொருளாதார ரீதியாக சார்ந்திருந்தது, ஆனால் நாடோடி சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் பொருளாதார ரீதியாகவும் சட்டரீதியாகவும் பரஸ்பர பொறுப்புக்கு கட்டுப்பட்டு பழங்குடி தலைவர்கள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தை முழுமையாக சார்ந்து இருந்தனர். பாரம்பரிய குல உறவுகள் நாடோடி சமூகங்களுக்குள் சமூக வேறுபாட்டை உள்ளடக்கியது. சமூகத்துடனான உறவை முறித்துக் கொண்ட நாடோடிகள் மட்டுமே, நிலத்தில் குடியேறி, ராயட்களாக மாறி, ஏற்கனவே தங்கள் நிலங்களுடன் இணைந்துள்ளனர். இருப்பினும், நாடோடிகளை நிலத்தில் குடியேற்றுவதற்கான செயல்முறை மிகவும் மெதுவாக நடந்தது, ஏனெனில் அவர்கள், நில உரிமையாளர்களின் அடக்குமுறையிலிருந்து சமூகத்தை தற்காப்புக்கான வழிமுறையாகப் பாதுகாக்க முயன்றனர், வன்முறை நடவடிக்கைகளால் இந்த செயல்முறையை விரைவுபடுத்துவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் பிடிவாதமாக எதிர்த்தனர்.

நிர்வாக மற்றும் இராணுவ-அரசியல் அமைப்பு

16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒட்டோமான் பேரரசின் அரசியல் அமைப்பு, நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் இராணுவ அமைப்பு. சுலைமான் கனூனியின் சட்டத்தில் பிரதிபலித்தது. சுல்தான் பேரரசின் அனைத்து வருமானத்தையும் அதன் ஆயுதப்படைகளையும் கட்டுப்படுத்தினார். பெரிய விஜியர் மற்றும் முஸ்லீம் மதகுருக்களின் தலைவர் - ஷேக்-உல்-இஸ்லாம், மற்ற உயர் மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக பிரமுகர்களுடன் சேர்ந்து, திவானை (பிரமுகர்களின் கவுன்சில்) உருவாக்கினார், அவர் நாட்டை ஆட்சி செய்தார். கிராண்ட் விஜியர் அலுவலகம் சப்லைம் போர்டே என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஒட்டோமான் பேரரசின் முழுப் பகுதியும் மாகாணங்களாக அல்லது கவர்னரேட்டுகளாக (eyalets) பிரிக்கப்பட்டது. சுல்தான் - பெய்லர் பெய்ஸால் நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநர்கள் ஈயாலெட்டுகளின் தலைவராக இருந்தனர், அவர்கள் கொடுக்கப்பட்ட மாகாணத்தின் அனைத்து ஃபைஃப் ஆட்சியாளர்களையும் தங்கள் நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகளுடன் தங்கள் கீழ்ப்படிந்தனர். அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் போருக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இந்த துருப்புக்களை வழிநடத்தியது. ஒவ்வொரு ஈயலெட்டும் சஞ்சாக்ஸ் எனப்படும் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. சஞ்சக்கின் தலைவராக சஞ்சக் பே இருந்தார், அவர் பெய்லர் பேயைப் போன்ற அதே உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது பிராந்தியத்திற்குள் மட்டுமே. அவர் பெய்லர் பேக்கு அடிபணிந்தவர். நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகள், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசின் முக்கிய இராணுவப் படையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், சுலைமான் கானுச்சியின் கீழ், நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகளின் எண்ணிக்கை 200 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது.

மாகாணத்தில் உள்ள சிவில் நிர்வாகத்தின் முக்கிய பிரதிநிதி காதி ஆவார், அவர் தனது அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து சிவில் மற்றும் நீதித்துறை விவகாரங்களுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார், அவர் "காசா" என்று அழைக்கப்பட்டார். காஸியின் எல்லைகள் பொதுவாக, வெளிப்படையாக, சஞ்சக்கின் எல்லையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. எனவே, கேடியாக்களும் சஞ்சக் பேயும் கச்சேரியில் நடிக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், காதிகள் சுல்தானின் ஆணையால் நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் இஸ்தான்புல்லுக்கு நேரடியாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

ஜானிசரி இராணுவம் அரசாங்க ஊதியத்தில் இருந்தது மற்றும் கிறிஸ்தவ இளைஞர்களால் பணியமர்த்தப்பட்டது, அவர்கள் 7-12 வயதில் பெற்றோரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அனடோலியாவில் துருக்கிய குடும்பங்களில் முஸ்லீம் வெறித்தனத்தின் உணர்வில் வளர்க்கப்பட்டனர், பின்னர் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள பள்ளிகளில் அல்லது எடிர்ன் (அட்ரியானோபிள்). இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பலம் கொண்ட ஒரு இராணுவம். 40 ஆயிரம் மக்களை அடைந்தது, துருக்கிய வெற்றிகளில் ஒரு தீவிர வேலைநிறுத்த சக்தியாக இருந்தது, பேரரசின் மிக முக்கியமான நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளில், முதன்மையாக பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் அரபு நாடுகளில், எப்போதும் இருந்த அரபு நாடுகளில், இது ஒரு காரிஸன் காவலராக முக்கியமானது. துருக்கிய நுகத்திற்கு எதிரான மக்கள் சீற்றத்தின் ஆபத்து.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டில். துருக்கிய சுல்தான்கள் தங்கள் சொந்த கடற்படையை உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். வெனிஸ் மற்றும் பிற வெளிநாட்டு நிபுணர்களைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கேலி மற்றும் பாய்மரக் கடற்படையை உருவாக்கினர், இது தொடர்ச்சியான கோர்செய்ர் தாக்குதல்களால், மத்தியதரைக் கடலில் சாதாரண வர்த்தகத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது மற்றும் வெனிஸ் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கடற்படையின் தீவிர எதிர்ப்பாளராக இருந்தது.

ஒரு பெரிய இராணுவ இயந்திரத்தை பராமரிக்கும் பணிகளுக்கு முதன்மையாக பதிலளித்த அரசின் உள் இராணுவ-அரசியல் அமைப்பு, துருக்கிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் வர்க்கத்தின் நலன்களுக்காக வெற்றிகளை நடத்தியதன் உதவியுடன், ஒட்டோமான் பேரரசை உருவாக்கியது. கே. மார்க்ஸின் வார்த்தைகள், "இடைக்காலத்தின் ஒரே உண்மையான இராணுவ சக்தி."( கே. மார்க்ஸ், காலவரிசைச் சாறுகள், II "மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கெல்ஸ்", தொகுதி VI, பக்கம் 189.)

நகரம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம்

கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில், துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் ஏராளமான நகரங்களைப் பெற்றனர், அதில் ஒரு வளர்ந்த கைவினை நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஒரு உயிரோட்டமான வர்த்தகம் நடத்தப்பட்டது. வெற்றிக்குப் பிறகு, முக்கிய நகரங்கள் இராணுவ மற்றும் சிவில் நிர்வாகத்தின் கோட்டைகளாகவும் மையங்களாகவும் மாற்றப்பட்டன. கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தி, அரசால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, முதன்மையாக இராணுவம், நீதிமன்றம் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் தேவைகளுக்கு சேவை செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளது. துருக்கிய இராணுவத்திற்கான துணிகள், ஆடைகள், காலணிகள், ஆயுதங்கள் போன்றவற்றை உற்பத்தி செய்யும் தொழில்கள் மிகவும் வளர்ந்த தொழில்களாகும்.

நகர்ப்புற கைவினைஞர்கள் கில்ட் நிறுவனங்களில் ஒன்றுபட்டனர். பட்டறைக்கு வெளியே வேலை செய்ய யாருக்கும் உரிமை இல்லை. கைவினைஞர்களின் உற்பத்தி கில்டுகளின் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது. கில்ட் விதிமுறைகளால் வழங்கப்படாத அந்த தயாரிப்புகளை கைவினைஞர்களால் உற்பத்தி செய்ய முடியவில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நெசவு உற்பத்தி செறிவூட்டப்பட்ட பர்சாவில், பட்டறை விதிமுறைகளின்படி, ஒவ்வொரு வகை துணிக்கும் சில வகையான நூல்களை மட்டுமே பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டது, துண்டுகளின் அகலம் மற்றும் நீளம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, துணியின் நிறம் மற்றும் தரம். கைவினைஞர்களுக்கு பொருட்களை விற்கவும் மூலப்பொருட்களை வாங்கவும் கண்டிப்பாக இடங்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டன. நிறுவப்பட்ட விதிமுறைக்கு அதிகமாக நூல்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை வாங்க அவர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு சிறப்பு சோதனை மற்றும் சிறப்பு உத்தரவாதம் இல்லாமல் யாரும் பட்டறைக்குள் நுழைய முடியாது. கைவினைப் பொருட்களுக்கான விலைகளும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

கைவினைப் பொருட்களைப் போலவே வர்த்தகமும் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு சந்தையிலும் உள்ள கடைகளின் எண்ணிக்கை, விற்கப்படும் பொருட்களின் அளவு மற்றும் தரம் மற்றும் அவற்றின் விலை ஆகியவற்றை சட்டங்கள் நிறுவின. இந்த ஒழுங்குமுறை, மாநில வரிகள் மற்றும் உள்ளூர் நிலப்பிரபுத்துவ வரிகள் ஆகியவை பேரரசுக்குள் சுதந்திர வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சியைத் தடுத்தன, இதன் மூலம் தொழிலாளர் சமூகப் பிரிவின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. விவசாய விவசாயத்தின் பிரதான வாழ்வாதார இயல்பு, கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகளை மட்டுப்படுத்தியது. சில இடங்களில் உள்ளூர் சந்தைகள் இருந்தன, அங்கு விவசாயிகளுக்கும் நகர மக்களுக்கும் இடையே, உட்கார்ந்த விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கு இடையே பரிமாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. இந்த சந்தைகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது மாதத்திற்கு இரண்டு முறை, சில சமயங்களில் குறைவாகவே செயல்படும்.

துருக்கிய வெற்றிகளின் விளைவாக மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் கருங்கடல்களில் வர்த்தகம் கடுமையாக சீர்குலைந்தது மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கும் கிழக்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான வர்த்தக உறவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க குறைப்பு.

இருப்பினும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடையிலான பாரம்பரிய வர்த்தக உறவுகளை ஒட்டோமான் பேரரசால் முழுமையாக உடைக்க முடியவில்லை. துருக்கிய ஆட்சியாளர்கள் ஆர்மீனிய, கிரேக்கம் மற்றும் பிற வணிகர்களின் வர்த்தகத்தில் பயனடைந்தனர், அவர்களிடமிருந்து சுங்க வரி மற்றும் சந்தை வரிகளை சேகரித்தனர், இது சுல்தானின் கருவூலத்திற்கு லாபகரமான பொருளாக மாறியது.

வெனிஸ், ஜெனோவா மற்றும் டுப்ரோவ்னிக் ஆகியவை 15 ஆம் நூற்றாண்டில் லெவண்டைன் வர்த்தகத்தில் ஆர்வமாக இருந்தன. ஒட்டோமான்களுக்கு உட்பட்ட பிரதேசத்தில் வர்த்தகம் செய்ய துருக்கிய சுல்தான்களிடம் அனுமதி பெற்றார். வெளிநாட்டுக் கப்பல்கள் இஸ்தான்புல், இஸ்மிர், சினோப், ட்ராப்ஸன் மற்றும் தெசலோனிகி ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றன. இருப்பினும், ஆசியா மைனரின் உள் பகுதிகள் வெளி உலகத்துடனான வர்த்தக உறவுகளில் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஈடுபடவில்லை.

இஸ்தான்புல், எடிர்ன், அனடோலியா நகரங்கள் மற்றும் எகிப்தில் அடிமைச் சந்தைகள் இருந்தன, அங்கு விரிவான அடிமை வர்த்தகம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர்களின் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​துருக்கிய வெற்றியாளர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நாடுகளில் இருந்து பல்லாயிரக்கணக்கான பெரியவர்களையும் குழந்தைகளையும் கைதிகளாக அழைத்துச் சென்று அடிமைகளாக மாற்றினர். துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் குடும்ப வாழ்க்கையில் அடிமைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். பல பெண்கள் சுல்தான் மற்றும் துருக்கிய பிரபுக்களின் அரண்மனைகளில் முடிந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஆசியா மைனரில் மக்கள் எழுச்சிகள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து துருக்கிய வெற்றியாளர்களின் போர்கள். ஆசியா மைனரின் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்கள் வழியாக ஒரு தொடர்ச்சியான நீரோட்டத்தில் கடந்து செல்லும் அல்லது சஃபாவிட் அரசு மற்றும் அரபு நாடுகளுக்கு எதிரான புதிய தாக்குதல்களுக்குத் தயாராகும் வகையில், செயலில் உள்ள படைகளுக்கு ஆதரவாக ஏற்கனவே பல அதிரடி நடவடிக்கைகளில் அதிகரிப்பு ஏற்பட்டது. . நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் துருப்புக்களை ஆதரிக்க விவசாயிகளிடமிருந்து அதிக நிதியைக் கோரினர், இந்த நேரத்தில் கருவூலம் அவசர இராணுவ வரிகளை (அவாரிஸ்) அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியது. இவை அனைத்தும் ஆசியா மைனரில் மக்கள் அதிருப்தியை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. இந்த அதிருப்தி துருக்கிய விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடி மேய்ப்பர்களின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களில் மட்டுமல்ல, ஆசியா மைனரின் கிழக்குப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் உட்பட துருக்கிய அல்லாத பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களின் விடுதலைப் போராட்டத்திலும் வெளிப்பட்டது - குர்துகள், அரேபியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், முதலியன

1511-1512 இல் ஷா-குலு (அல்லது ஷைத்தான்-குலு) தலைமையிலான மக்கள் எழுச்சியில் ஆசியா மைனர் மூழ்கியது. இந்த எழுச்சி, மத ஷியா முழக்கங்களின் கீழ் நடந்த போதிலும், அதிகரித்து வரும் நிலப்பிரபுத்துவ சுரண்டலுக்கு ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பை வழங்க ஆசியா மைனரின் விவசாயிகள் மற்றும் நாடோடி மேய்ப்பாளர்கள் தீவிர முயற்சியாக இருந்தது. ஷா-குலு, தன்னை ஒரு "இரட்சகர்" என்று அறிவித்துக் கொண்டார், துருக்கிய சுல்தானுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுப்பதற்காக அழைப்பு விடுத்தார். சிவாஸ் மற்றும் கெய்சேரி பகுதிகளில் கிளர்ச்சியாளர்களுடனான போர்களில், சுல்தானின் படைகள் மீண்டும் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டன.

சுல்தான் செலிம் I இந்த எழுச்சிக்கு எதிராக கடுமையான போராட்டத்தை நடத்தினார். ஷியாக்கள் என்ற போர்வையில், ஆசியா மைனரில் 40 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர். துருக்கிய நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் சுல்தானுக்கு கீழ்படியாதவர்கள் என்று சந்தேகிக்கக்கூடிய அனைவரும் ஷியாக்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர்.

1518 இல், மற்றொரு பெரிய மக்கள் எழுச்சி வெடித்தது - விவசாயி நூர் அலியின் தலைமையில். எழுச்சியின் மையம் கராஹிசார் மற்றும் நிக்சார் பகுதிகளாக இருந்தது, அங்கிருந்து அது பின்னர் அமாஸ்யா மற்றும் டோகாட் வரை பரவியது. இங்குள்ள கிளர்ச்சியாளர்களும் வரி மற்றும் வரிகளை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று கோரினர். சுல்தானின் துருப்புக்களுடன் மீண்டும் மீண்டும் சண்டையிட்ட பிறகு, கிளர்ச்சியாளர்கள் கிராமங்களுக்குச் சிதறினர். ஆனால் விரைவில் ஒரு புதிய எழுச்சி, 1519 இல் டோகாட் அருகே எழுந்தது, மத்திய அனடோலியா முழுவதும் விரைவாக பரவியது. கிளர்ச்சியாளர்களின் எண்ணிக்கை 20 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது. இந்த எழுச்சியின் தலைவர் டோகாட், ஜெலால் குடியிருப்பாளர்களில் ஒருவர், அவருக்குப் பிறகு இதுபோன்ற மக்கள் எழுச்சிகள் அனைத்தும் "ஜலாலி" என்று அழைக்கப்பட்டன.

முந்தைய கிளர்ச்சிகளைப் போலவே, செலாலின் எழுச்சியும் துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராகவும், எண்ணற்ற கடமைகள் மற்றும் மிரட்டி பணம் பறித்தல்களுக்கு எதிராகவும், சுல்தானின் அதிகாரிகள் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர்களின் அத்துமீறலுக்கு எதிராகவும் இருந்தது. ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியாளர்கள் கராஹிசரைக் கைப்பற்றி அங்காராவை நோக்கிச் சென்றனர்.

இந்த எழுச்சியை ஒடுக்க, சுல்தான் செலிம் I ஆசியா மைனருக்கு குறிப்பிடத்தக்க இராணுவப் படைகளை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. அக்சேஹிர் போரில் கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு சிதறடிக்கப்பட்டனர். ஜலால் தண்டனைப் படைகளின் கைகளில் சிக்கி கொடூரமாக தூக்கிலிடப்பட்டார்.

இருப்பினும், கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கல் நீண்ட காலமாக விவசாய மக்களை அமைதிப்படுத்தவில்லை. 1525-1526 காலத்தில். சிவாஸ் வரையிலான ஆசியா மைனரின் கிழக்குப் பகுதிகள் மீண்டும் கோகா சோக்லு-ஒக்லு மற்றும் ஜுன்னுன்-ஓக்லு தலைமையிலான விவசாயிகள் எழுச்சியில் மூழ்கின. 1526 ஆம் ஆண்டில், கலேண்டர் ஷா தலைமையிலான ஒரு எழுச்சி, 30 ஆயிரம் பங்கேற்பாளர்கள் - துருக்கியர்கள் மற்றும் குர்திஷ் நாடோடிகள், மாலத்யா பிராந்தியத்தை மூழ்கடித்தது. விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் கடமைகள் மற்றும் வரிகளைக் குறைப்பது மட்டுமல்லாமல், சுல்தானின் கருவூலத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டு துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்ட நிலம் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களையும் திரும்பக் கோரினர்.

கிளர்ச்சியாளர்கள் தண்டனைப் பிரிவினரை மீண்டும் மீண்டும் தோற்கடித்தனர் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிராக இஸ்தான்புல்லில் இருந்து ஒரு பெரிய சுல்தானின் இராணுவம் அனுப்பப்பட்ட பின்னரே தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விவசாயிகள் எழுச்சிகள். ஆசியா மைனரில், துருக்கிய நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் வர்க்கப் போராட்டத்தின் கூர்மையான மோசமடைந்ததற்கு சாட்சியமளித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். பேரரசின் அனைத்து மாகாணங்களிலும் மிகப்பெரிய இடங்களில் ஜானிசரி காரிஸன்களை நிலைநிறுத்துவது குறித்து சுல்தானின் ஆணை வெளியிடப்பட்டது. இந்த நடவடிக்கைகள் மற்றும் தண்டனைப் பயணங்களால், சுல்தானின் சக்தி ஆசியா மைனரில் சிறிது காலத்திற்கு அமைதியை மீட்டெடுக்க முடிந்தது.

வெளி உறவுகள்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். ஒட்டோமான் பேரரசின் சர்வதேச முக்கியத்துவம், வலுவான சக்திகளில் ஒன்றாக, பெரிதும் அதிகரித்தது. அதன் வெளி உறவுகளின் எல்லை விரிவடைந்தது. துருக்கிய சுல்தான்கள் தீவிரமான வெளியுறவுக் கொள்கையைப் பின்பற்றினர், இராணுவம் மட்டுமல்ல, இராஜதந்திர வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்தி தங்கள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராடினர், முதன்மையாக தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் துருக்கியர்களை எதிர்கொண்ட ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசு.

1535 இல் (1536 இல் பிற ஆதாரங்களின்படி), ஒட்டோமான் பேரரசு பிரான்சுடன் ஒரு கூட்டணி ஒப்பந்தத்தில் நுழைந்தது, இது துருக்கியர்களின் உதவியுடன் ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசை பலவீனப்படுத்த ஆர்வமாக இருந்தது; அதே நேரத்தில், சுல்தான் சுலைமான் I சரணாகதிகள் (அத்தியாயங்கள், கட்டுரைகள்) என்று அழைக்கப்படுவதில் கையெழுத்திட்டார் - பிரான்சுடன் ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தம், அதன் அடிப்படையில் பிரெஞ்சு வணிகர்கள் சுல்தானின் சிறப்பு ஆதரவாக, எல்லாவற்றிலும் சுதந்திரமாக வர்த்தகம் செய்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர். அவரது உடைமைகள். பிரான்சுடனான கூட்டணி மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள் ஹப்ஸ்பர்க்ஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசின் நிலையை பலப்படுத்தியது, எனவே சுல்தான் பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கான நன்மைகளை குறைக்கவில்லை. ஒட்டோமான் பேரரசில் பொதுவாக பிரெஞ்சு வணிகர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு குடிமக்கள் சரணாகதிகளின் அடிப்படையில் குறிப்பாக சலுகை பெற்ற நிலைமைகளை அனுபவித்தனர்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, ஹாலந்தும் இங்கிலாந்தும் தங்கள் குடிமக்களுக்கு ஒரே மாதிரியான உரிமைகளை அடையும் வரை, ஐரோப்பிய நாடுகளுடனான ஓட்டோமான் பேரரசின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து வர்த்தகத்தையும் பிரான்ஸ் கட்டுப்படுத்தியது. அதுவரை, ஆங்கிலேய மற்றும் டச்சு வணிகர்கள் பிரெஞ்சுக் கொடியைப் பறக்கவிட்ட கப்பல்களில் துருக்கி உடைமைகளை வியாபாரம் செய்ய வேண்டியிருந்தது.

ஒட்டோமான் பேரரசுக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான அதிகாரப்பூர்வ உறவுகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது, கிரிமியாவை மெஹ்மத் பி கைப்பற்றிய பிறகு, கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய துருக்கியர்கள் கஃபா (ஃபியோடோசியா) மற்றும் அசோவ் ஆகிய இடங்களில் ரஷ்ய வணிகர்களின் வர்த்தகத்தைத் தடுக்கத் தொடங்கினர்.

1497 இல் கிராண்ட் டியூக்இவான் III முதல் ரஷ்ய தூதரான மைக்கேல் பிளெஷ்ஷீவை இஸ்தான்புல்லுக்கு ரஷ்ய வர்த்தகத்தின் துன்புறுத்தல் பற்றிய புகாருடன் அனுப்பினார். "துருக்கிய நாடுகளில் எங்கள் விருந்தினர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட அடக்குமுறைகளின் பட்டியலைக் கொடுங்கள்" என்று பிளெஷ்சீவ்க்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. ரஷ்ய உடைமைகள் மீது கிரிமியன் டாடர்களின் பேரழிவுகரமான தாக்குதல்களுக்கு எதிராக மாஸ்கோ அரசாங்கம் பலமுறை எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது, துருக்கிய சுல்தான்கள் கிரிமியன் டாடர்கள் மூலம் தங்கள் ஆட்சியை வடக்கே நீட்டிக்க முயன்றனர் கருங்கடல் கடற்கரை. இருப்பினும், துருக்கிய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான ரஷ்ய அரசின் மக்களின் போராட்டம் மற்றும் டான் மற்றும் டினீப்பர் மீதான ரஷ்ய அதிகாரிகளின் தற்காப்பு நடவடிக்கைகள் துருக்கிய வெற்றியாளர்களையும் கிரிமியன் கான்களையும் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பு திட்டங்களை செயல்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை.

கலாச்சாரம்

துருக்கிய நிலப்பிரபுக்களின் ஆதிக்கத்தை புனிதப்படுத்திய முஸ்லீம் மதம், துருக்கியர்களின் அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் முத்திரை பதித்தது. பள்ளிகள் (மத்ரஸாக்கள்) பெரிய மசூதிகளில் மட்டுமே இருந்தன மற்றும் மதகுருமார்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் நீதிபதிகளுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் நோக்கத்திற்காக சேவை செய்தன. இந்த பள்ளிகளின் மாணவர்கள் சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்களை உருவாக்கினர், அவர்களுடன் துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் பிரமுகர்கள் தங்களைச் சூழ்ந்து கொள்ள விரும்பினர்.

15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் முடிவு, பாரசீக கவிதைகளால் வலுவாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய துருக்கிய கிளாசிக்கல் கவிதையின் "பொற்காலம்" என்ற உச்சகட்டமாக கருதப்படுகிறது. பிந்தையவற்றிலிருந்து, காசிதா (புகழ்ச்சியின் ஓட்), கஜல் (பாடல் வசனம்), பாடங்கள் மற்றும் படங்கள் போன்ற கவிதை வகைகள் கடன் வாங்கப்பட்டன: பாரம்பரிய நைட்டிங்கேல், ரோஜா, மது, காதல், வசந்தம், முதலியன பாடல். - ஹம்-டி செலிபி (1448-1509), அகமது பாஷா (இறப்பு 1497), நெஜாதி (1460-1509), கவிஞர் மிஹ்ரி காதுன் (இறப்பு 1514), மெசிஹி (இறப்பு 1512), ரேவானி (இறப்பு 1524), இஷாக் செலேபி (இறப்பு 1537 ) - முக்கியமாக பாடல் கவிதைகளை எழுதினார். "பொற்காலத்தின்" கடைசி கவிஞர்கள் - லியாமி (இறப்பு 1531) மற்றும் பாக்கி (1526-1599) கிளாசிக்கல் கவிதைகளின் கதைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தனர்.

துருக்கிய இலக்கியத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டு "நையாண்டியின் நூற்றாண்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கவிஞர் வெய்சி (இறப்பு 1628) ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி எழுதினார் ("இஸ்தான்புல்லுக்கு உபதேசம்", "கனவு"), கவிஞர் நெஃபி (இறந்தார் 1635) "விதியின் அம்புகள்" என்ற நையாண்டி கவிதைகளின் சுழற்சிக்காக, அதில் தீமை வெளிப்படவில்லை. மட்டுமே தெரியும், ஆனால் சுல்தானும் தனது உயிரைக் கொடுத்தார்.

அறிவியல் துறையில், Katib Chelebi (ஹாஜி காலிஃப், 1609-1657) வரலாறு, புவியியல், உயிர்-நூல் பட்டியல், தத்துவம், முதலியவற்றில் அவரது படைப்புகள் மூலம் மிகப்பெரிய புகழ் பெற்றது. எனவே, அவரது படைப்புகள் "உலகின் விளக்கம்" ( “ஜிஹான்-நியுமா”), “க்ரோனிக்கிள் ஆஃப் ஈவண்ட்ஸ்” (“ஃபெஸ்லெக்”), அரபு, துருக்கியம், பாரசீகம், மத்திய ஆசிய மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் உயிர்-நூல் அகராதி, 9512 ஆசிரியர்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட, இன்றுவரை அவற்றின் மதிப்பை இழக்கவில்லை. . ஒட்டோமான் பேரரசின் நிகழ்வுகளின் மதிப்புமிக்க வரலாற்றுக் குறிப்புகள் கோஜா சாடின் (இறப்பு 1599), முஸ்தபா செலியானிகி (இறப்பு 1599), முஸ்தபா ஆலி (இறப்பு 1599), இப்ராஹிம் பெச்சேவி (இறப்பு 1650) மற்றும் XVI மற்றும் I நூற்றாண்டின் முதல் பாதி ஆசிரியர்களால் தொகுக்கப்பட்டது. .

ஐனி அலி, கதிப் செலேபி, கொச்சிபே மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற எழுத்தாளர்களின் அரசியல் கட்டுரைகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பேரரசின் இராணுவ-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நிலையை ஆய்வு செய்வதற்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆதாரங்கள். புகழ்பெற்ற பயணிஎவ்லியா செலிபி ஒட்டோமான் பேரரசு, தெற்கு ரஷ்யா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் தனது பயணங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பத்து தொகுதி விளக்கத்தை அளித்தார்.

கட்டுமானக் கலை பெரும்பாலும் துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் விருப்பங்களுக்கு உட்பட்டது. ஒவ்வொரு சுல்தானும் மற்றும் பல முக்கிய பிரமுகர்களும் மசூதி, அரண்மனை அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு அமைப்பைக் கட்டுவதன் மூலம் தங்கள் ஆட்சிக் காலத்தைக் குறிப்பிடுவதைக் கடமையாகக் கருதினர். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் இந்த வகையான பல நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் சிறப்பைக் கொண்டு வியக்க வைக்கின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் திறமையான கட்டிடக் கலைஞர். சினான் 80 க்கும் மேற்பட்ட மசூதிகள் உட்பட பல்வேறு கட்டமைப்புகளை கட்டினார், அவற்றில் மிகவும் கட்டிடக்கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது இஸ்தான்புல்லில் உள்ள சுலைமானியே மசூதி (1557) மற்றும் எடிர்னில் உள்ள செலிமியே மசூதி (1574).

பால்கன் தீபகற்பம் மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் உள்ளூர் மரபுகளின் அடிப்படையில் துருக்கிய கட்டிடக்கலை எழுந்தது. இந்த மரபுகள் வேறுபட்டவை, மேலும் ஒட்டோமான் பேரரசின் கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கியவர்கள் முதன்மையாக அவற்றை முழுவதுமாக ஒன்றிணைக்க முயன்றனர். இந்த தொகுப்பின் மிக முக்கியமான கூறு பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை திட்டமாகும், குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சோபியா.

உயிரினங்களை சித்தரிக்க இஸ்லாம் தடை விதித்ததன் விளைவாக துருக்கிய நுண்கலை முக்கியமாக கட்டுமான கைவினைத்திறனின் கிளைகளில் ஒன்றாக வளர்ந்தது: மலர் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களில் சுவர் ஓவியம், மரம், உலோகம் மற்றும் கல் செதுக்கல்கள், பிளாஸ்டரில் நிவாரண வேலைகள், பளிங்கு, கல், கண்ணாடி போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட மொசைக் வேலைகள். இந்த பகுதியில், வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்ட மற்றும் துருக்கிய கைவினைஞர்கள் இருவரும் அதிக அளவு பரிபூரணத்தை அடைந்தனர். பொறித்தல், செதுக்குதல், தங்கம், வெள்ளி, தந்தம் போன்றவற்றால் ஆயுதங்களை அலங்கரித்தல் போன்றவற்றில் துருக்கிய கைவினைஞர்களின் கலை அறியப்படுகிறது, இருப்பினும், உயிரினங்களை சித்தரிப்பதற்கான மதத் தடை அடிக்கடி மீறப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, பல சந்தர்ப்பங்களில் கையெழுத்துப் பிரதிகளை அலங்கரிக்க மினியேச்சர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் சித்தரிக்கிறது.

துருக்கியில் கையெழுத்து கலை உயர்நிலையை எட்டியுள்ளது. அரண்மனைகள் மற்றும் மசூதிகளின் சுவர்களை அலங்கரிக்க குரானில் இருந்து கல்வெட்டுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் ஆரம்பம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஐரோப்பாவில் வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசுகள் தோன்றத் தொடங்கிய நேரத்தில், பரந்த மற்றும் பல பழங்குடி ஒட்டோமான் பேரரசில், உள் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உறவுகள் வலுப்படுத்தவில்லை, மாறாக, மாறாக, பலவீனப்படுத்துகின்றன. விவசாயிகளின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் மற்றும் துருக்கியரல்லாத மக்களின் விடுதலைக்கான போராட்டம் ஆகியவை சுல்தானின் அரசாங்கத்தால் சமாளிக்க முடியாத சமரசமற்ற உள் முரண்பாடுகளை பிரதிபலித்தன. பேரரசின் மையப் பகுதி - பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கிய அனடோலியா - கைப்பற்றப்பட்ட மக்களுக்கு பொருளாதார மற்றும் அரசியல் ஈர்ப்பு மையமாக மாறவில்லை மற்றும் முடியவில்லை என்பதாலும் பேரரசின் ஒருங்கிணைப்பு தடைபட்டது.

பண்டம்-பண உறவுகள் வளர்ந்தவுடன், நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்கள் தங்கள் இராணுவ கொள்ளை உடைமைகளின் லாபத்தை அதிகரிப்பதில் ஆர்வம் அதிகரித்தனர். அவர்கள் தன்னிச்சையாக இந்த நிபந்தனை உடைமைகளை தங்கள் சொந்த சொத்தாக மாற்றத் தொடங்கினர். சுல்தானுக்காகப் பிரிவினைகளைப் பேணுவதற்கும் இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்பதற்கும் இராணுவத் தாக்குதல்கள் தவிர்க்கப்படத் தொடங்கின, மேலும் கொள்ளை உடைமைகளிலிருந்து வருமானத்தைப் பெறத் தொடங்கின. அதே நேரத்தில், நிலத்தை உடைமையாக்குவதற்கும், அதன் செறிவுக்காகவும் தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ குழுக்களிடையே ஒரு போராட்டம் தொடங்கியது. ஒரு சமகாலத்தவர் எழுதியது போல், "அவர்களில் 20-30 மற்றும் 40-50 ஜீமெட் மற்றும் திமார் கொண்டவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் சாப்பிடும் பழங்கள்." இது நிலத்தின் அரச உடைமை பலவீனமடையத் தொடங்கியது மற்றும் படிப்படியாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கத் தொடங்கியது, மேலும் இராணுவ-நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு சிதைவடையத் தொடங்கியது. நிலப்பிரபுத்துவ பிரிவினைவாதம் தீவிரமடைந்தது, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சுல்தானின் அதிகாரம் பலவீனமடைவதற்கான சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிகுறிகள் தோன்றின.

சுல்தான்கள் மற்றும் அவர்களது அரசவையாளர்களின் களியாட்டத்திற்கு மகத்தான நிதி தேவைப்பட்டது. மாநில வருவாயில் கணிசமான பங்கு, மத்தியிலும் மாகாணங்களிலும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் அதிகாரத்துவ இராணுவ-நிர்வாக மற்றும் அரசின் நிதிக் கருவிகளால் உறிஞ்சப்பட்டது. நிதியின் மிகப் பெரிய பகுதி ஜானிசரிகளின் இராணுவத்தை பராமரிப்பதற்காக செலவிடப்பட்டது, ஃபீஃப்களால் வழங்கப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவ போராளிகள் சிதைந்து வீழ்ச்சியடைந்ததால் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் தேசிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக துருக்கிய மற்றும் துருக்கியல்லாத மக்களின் பெருகிய போராட்டத்தை அடக்குவதற்கு சுல்தானுக்கு இராணுவ பலம் தேவைப்பட்டதால், ஜானிசரி துருப்புக்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜானிசரி இராணுவம் 90 ஆயிரம் மக்களைத் தாண்டியது.

கருவூல வருவாயை அதிகரிக்க முயற்சிக்கும் மாநில அதிகாரிகள், பழைய வரிகளை அதிகரிக்கவும், ஆண்டுதோறும் புதிய வரிகளை அறிமுகப்படுத்தவும் தொடங்கினர். ஜிஸ்யா வரி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நபருக்கு 20-25 அக்சேக்கு சமமாக இருந்தது, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 140 ஆக்கியை எட்டியது, மேலும் தங்கள் அதிகாரங்களை மிகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்த வரி வசூலிப்பவர்கள் சில நேரங்களில் அதை 400-500 ஆகக் கொண்டு வந்தனர். நில உரிமையாளர்கள் விதிக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ வரிகளும் அதிகரித்தன.

அதே நேரத்தில், திறைசேரி விவசாயிகளுக்கு வரி வசூலிக்கும் உரிமையை அரச நிலங்களிலிருந்து வழங்கத் தொடங்கியது. எனவே, ஒரு புதிய வகை நில உரிமையாளர்கள் தோன்றி வலுப்படுத்தத் தொடங்கினர் - வரி விவசாயிகள், அவர்கள் உண்மையில் முழு பிராந்தியங்களின் நிலப்பிரபுத்துவ உரிமையாளர்களாக மாறினர்.

நீதிமன்றம் மற்றும் மாகாண உயரதிகாரிகள் பெரும்பாலும் வரி விவசாயிகளாக செயல்பட்டனர். வரிவிதிப்பு மூலம் பெருமளவிலான அரச நிலம், ஜானிசரிஸ் மற்றும் சிபாஹியின் கைகளுக்குச் சென்றது.

அதே காலகட்டத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கை பெருகிய முறையில் கடுமையான தடைகளை எதிர்கொண்டது.

இந்தக் கொள்கைக்கு வலுவான மற்றும் அதிகரித்து வரும் எதிர்ப்பை ரஷ்யா, ஆஸ்திரியா, போலந்து மற்றும் மத்திய தரைக்கடல், ஸ்பெயின் ஆகிய நாடுகள் காட்டியுள்ளன.

சுலைமான் கானுனியின் வாரிசான செலிம் II (1566-1574) கீழ், அஸ்ட்ராகானுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது (1569). ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க செலவுகள் தேவைப்படும் இந்த நிகழ்வு வெற்றிபெறவில்லை: துருக்கிய இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1571 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயின் மற்றும் வெனிஸின் ஒருங்கிணைந்த கடற்படை லெபாண்டோ வளைகுடாவில் துருக்கிய கடற்படை மீது நசுக்கிய தோல்வியை ஏற்படுத்தியது. அஸ்ட்ராகான் பிரச்சாரத்தின் தோல்வி மற்றும் லெபாண்டோவில் தோல்வி ஆகியவை பேரரசின் இராணுவ பலவீனத்தின் தொடக்கத்திற்கு சாட்சியமளித்தன.

ஆயினும்கூட, துருக்கிய சுல்தான்கள் மக்களை சோர்வடையச் செய்யும் போர்களை தொடர்ந்து நடத்தினர். 1578 இல் தொடங்கி, டிரான்ஸ்காசியா மக்களுக்கு மகத்தான பேரழிவுகளைக் கொண்டு வந்தது, சஃபாவிட்களுடன் துருக்கிய சுல்தானின் போர் 1590 இல் இஸ்தான்புல்லில் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் முடிந்தது, அதன்படி தப்ரிஸ், ஷிர்வான், லூரிஸ்தானின் ஒரு பகுதி, மேற்கு ஜார்ஜியா மற்றும் வேறு சில காகசஸ் பகுதிகள் துருக்கிக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அவளால் இந்த பகுதிகளை (ஜார்ஜியாவைத் தவிர) 20 ஆண்டுகள் மட்டுமே தனது ஆட்சியின் கீழ் வைத்திருக்க முடிந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் விவசாயிகள் எழுச்சிகள்.

மாநில கருவூலம், வரி செலுத்தும் மக்களிடமிருந்து கூடுதல் வரிகள் மூலம் அதன் இராணுவ செலவினங்களை ஈடுசெய்ய முயன்றது. தற்போதுள்ள வரிகளுக்கு பல வகையான அவசர வரிகள் மற்றும் "அதிக கட்டணம்" இருந்தன, வரலாற்றாசிரியர் எழுதியது போல், "மாநிலத்தின் மாகாணங்களில், அவசரகால வரிகள் பாடங்களை இந்த உலகம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் வெறுப்படையச் செய்யும் நிலைக்கு கொண்டு வந்தன. அதில்." விவசாயிகள் திவாலானார்கள், அவர்களை அச்சுறுத்தும் தண்டனைகள் இருந்தபோதிலும், தங்கள் நிலங்களை விட்டு வெளியேறினர். பசி மற்றும் கந்தலான மக்கள் கூட்டம் சகிக்கக்கூடிய வாழ்க்கை நிலைமைகளைத் தேடி ஒரு மாகாணத்திலிருந்து மற்றொரு மாகாணத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். அனுமதியின்றி நிலத்தை விட்டு வெளியேறியதற்காக விவசாயிகள் தண்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அதிக வரி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், இந்த நடவடிக்கைகள் உதவவில்லை.

அதிகாரிகள், வரி விவசாயிகள், முகாம்களின் போது சுல்தானின் இராணுவத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து வகையான கடமைகள் மற்றும் உழைப்பு ஆகியவற்றின் தன்னிச்சையானது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் விவசாயிகளிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

1591 ஆம் ஆண்டில், விவசாயிகளிடமிருந்து நிலுவைத் தொகையை வசூலிப்பதில் பெய்லர் பே எடுத்த கொடூரமான நடவடிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தியர்பாகிரில் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டது. 1592-1593 இல் மக்களுக்கும் இராணுவத்திற்கும் இடையே மோதல்கள் நிகழ்ந்தன. எர்சல் ரம் மற்றும் பாக்தாத் பகுதிகளில். 1596 இல், கெர்மன் மற்றும் ஆசியா மைனரின் அண்டை பகுதிகளில் கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன. 1599 இல், அதிருப்தி பொதுவானதாக மாறியது மற்றும் அனடோலியாவின் மத்திய மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகள் வழியாக விவசாயிகள் எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது.

இம்முறை கிளர்ச்சியாளர்களின் சீற்றம் நிலப்பிரபுத்துவக் கொள்ளைகள், வரிகள், லஞ்சம் மற்றும் சுல்தானின் அதிகாரிகள் மற்றும் வரி விவசாயிகளின் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. விவசாயிகள் இயக்கம் சிறு விவசாயிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் நீதிமன்ற-அதிகாரத்துவ பிரபுத்துவம், பெரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் வரி விவசாயிகளால் நிலத்தின் மீதான அவர்களின் உரிமைகளைப் பறிப்பதை எதிர்த்தனர். சிறிய அனடோலியன் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு காரா யாசிசி, கிளர்ச்சி விவசாயிகள், நாடோடி கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் மற்றும் சிறு விவசாயிகளிடமிருந்து 20-30 ஆயிரம் பேர் கொண்ட இராணுவத்தைக் கூட்டி, 1600 இல் கைசேரி நகரைக் கைப்பற்றி, கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளின் சுல்தான் என்று தன்னை அறிவித்து மறுத்துவிட்டார். இஸ்தான்புல் நீதிமன்றத்திற்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். மக்கள் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு எழுச்சிகளுக்கு எதிராக சுல்தானின் படைகளின் போராட்டம் ஐந்து ஆண்டுகள் (1599-1603) தொடர்ந்தது. இறுதியில், சுல்தான் கலகக்கார நிலப்பிரபுக்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வர முடிந்தது மற்றும் விவசாயிகளின் எழுச்சியை கொடூரமாக ஒடுக்கினார்.

இருப்பினும், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முழுவதும், ஆசியா மைனரில் விவசாயிகளின் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு எதிர்ப்புகள் நிற்கவில்லை. ஜலாலி இயக்கம் 1608 இல் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது. துருக்கிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நுகத்தடியிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்காக சிரியா மற்றும் லெபனானின் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் போராட்டத்தையும் இந்த எழுச்சி பிரதிபலித்தது. எழுச்சியின் தலைவரான ஜான்புலாட்-ஓக்லு, அவர் கைப்பற்றிய பகுதிகளின் சுதந்திரத்தை அறிவித்தார் மற்றும் சுல்தானுக்கு எதிராக போராட சில மத்திய தரைக்கடல் மாநிலங்களை ஈர்க்கும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். அவர் குறிப்பாக, டஸ்கனியின் கிராண்ட் டியூக்குடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். மிகக் கொடூரமான பயங்கரவாதத்தைப் பயன்படுத்தி, சுல்தானின் தண்டனைப் படைகள் ஜலாலி இயக்கத்தில் பங்கேற்றவர்களை இரக்கமின்றி சமாளித்தனர். வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் 100 ஆயிரம் பேர் வரை அழித்தார்கள்.

ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பால்கனில், துருக்கிய ஆட்சிக்கு எதிராக பேரரசின் துருக்கியர் அல்லாத மக்களின் எழுச்சிகள் இன்னும் சக்திவாய்ந்தவை.

நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் மக்கள் விடுதலை இயக்கங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்திற்கு துருக்கிய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து மகத்தான நிதி மற்றும் நிலையான முயற்சி தேவைப்பட்டது, இது சுல்தானின் சர்வாதிகார ஆட்சியை மேலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது.

அதிகாரத்திற்கான நிலப்பிரபுத்துவ குழுக்களின் போராட்டம். ஜானிசரிகளின் பங்கு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முழுவதும் ஏராளமான நிலப்பிரபுத்துவ-பிரிவினைவாத எழுச்சிகளால் ஒட்டோமான் பேரரசு அசைந்தது. பாக்தாத்தில் பெகிர் சாவுஷ், எர்சுரூமில் அபாசா பாஷா, ருமேலியாவில் வர்தார் அலி பாஷா, கிரிமியன் கான்கள் மற்றும் பல சக்திவாய்ந்த நிலப்பிரபுக்களின் எழுச்சிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்தன.

ஜானிசரி இராணுவமும் சுல்தானின் அதிகாரத்திற்கு நம்பமுடியாத ஆதரவாக மாறியது. இந்த பெரிய இராணுவத்திற்கு பெரும் நிதி தேவைப்பட்டது, அவை பெரும்பாலும் கருவூலத்தில் போதுமானதாக இல்லை. நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுத்துவத்தின் தனிப்பட்ட குழுக்களுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான தீவிரமான போராட்டம், அனைத்து நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளிலும் தீவிரமாக பங்கேற்கும் சக்தியாக ஜானிசரிகளை உருவாக்கியது. இதன் விளைவாக, ஜானிசரி இராணுவம் நீதிமன்ற அமைதியின்மை மற்றும் கிளர்ச்சியின் மையமாக மாறியது. எனவே, 1622 இல், அவரது பங்கேற்புடன், சுல்தான் உஸ்மான் II தூக்கி எறியப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், ஒரு வருடம் கழித்து அவரது வாரிசான முஸ்தபா I தூக்கியெறியப்பட்டார்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஒட்டோமான் பேரரசு. இன்னும் ஒரு வலுவான சக்தியாக இருந்தது. ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் பரந்த பிரதேசங்கள் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. ஆஸ்திரிய ஹப்ஸ்பர்க் உடனான நீண்ட போர் 1606 இல் சிட்வடோரோக் உடன்படிக்கையுடன் முடிவடைந்தது, இது ஓட்டோமான் மாநிலத்தின் முன்னாள் எல்லைகளை ஹப்ஸ்பர்க் பேரரசுடன் சரிசெய்தது. வெனிஸுடனான போரின் விளைவாக (1645-1669), துருக்கியர்கள் கிரீட் தீவைக் கைப்பற்றினர். ஏறக்குறைய 30 ஆண்டுகளாக குறுகிய குறுக்கீடுகளுடன் நீடித்த சஃபாவிடுகளுடனான புதிய போர்கள் 1639 இல் காஸ்ரி-ஷிரின் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, அதன்படி அஜர்பைஜான் மற்றும் யெரெவன் நிலங்கள் ஈரானுக்குச் சென்றன, ஆனால் துருக்கியர்கள் தக்கவைத்துக் கொண்டனர். பாஸ்ரா மற்றும் பாக்தாத். ஆயினும்கூட, துருக்கியர்களின் இராணுவ சக்தி ஏற்கனவே இந்த காலகட்டத்தில் இருந்தது - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். - அந்த போக்குகள் பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன.