புனித வெள்ளி: கிறிஸ்து சிலுவையில் இறந்தார். புனித வெள்ளி, புனித வெள்ளி, இறைவன் - புனிதர்கள் - வரலாறு - கட்டுரைகளின் பட்டியல் - நிபந்தனையற்ற அன்பு ஆகியவற்றின் பேரார்வத்தின் நினைவு

ஈஸ்டருக்கு முந்தைய வாரத்தின் மிக முக்கியமான நாள், இது முடிவடைகிறது தவக்காலம், ஒரு வரிசையில் ஐந்தாவது முறையாக கருதப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கான பெரிய புனித வெள்ளி மிகவும் முக்கியமான தருணம், சோகம், அதே போல் பயபக்தி மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. 2019 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகள் பெரிய புனித வெள்ளி - பெரிய வெள்ளியைக் கொண்டாடுகிறார்கள், ஏனெனில் பேஷன் வீக்கின் மிகவும் துக்ககரமான நாள் ஏப்ரல் 26 அன்று அழைக்கப்படுகிறது. விவிலிய வரலாற்றில் அவர் ஏன் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்டார் மற்றும் அவர் ஏன் மேற்கண்ட அந்தஸ்துக்கு தகுதியானவர் - இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

புனித வெள்ளி விடுமுறையின் அம்சங்கள்

புனித வெள்ளி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது முக்கியமான நிகழ்வுகள்இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலிருந்து, அவரது வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு முன், அதாவது மரணதண்டனைக்கு கண்டனம், சிலுவையில் துன்பம், மனிதகுலத்திற்கான மரணம் உட்பட. "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பு உணர்வுகளின் பின்வருபவை" கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் குருமார்கள் தங்கள் தேவாலயங்களில் புனித வெள்ளி அன்று நிகழ்த்துகிறார்கள். இந்த நாளில் வழிபாடு அடங்கும்:

• துரோகியான யூதாஸின் முனையில் சித்திரவதை செய்பவர்களால் கெத்செமனே தோட்டத்தில் மேசியா கைப்பற்றப்பட்ட நேரத்தையும் ஒரு அப்பாவி மனிதனின் மீதான விசாரணையை நிறைவேற்றுவதையும் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக இயேசுவுக்கு துன்பம் மற்றும் பயங்கரமான தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. மரணம்;
• முதல் மணிநேரம், தேவனுடைய குமாரனை நியாயத்தீர்ப்புக்காக பிலாத்துவிடம் கொண்டுவரும் தருணத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது;
• மூன்றாவது மணிநேரம், இயேசுவின் வழக்கின் இறுதித் தீர்ப்பின் தருணத்தைக் குறிக்கிறது;
• ஆறாவது மணிநேரம், சிலுவையில் அறையப்பட்ட இரட்சகரின் பேரார்வத்தை நினைவூட்டுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது;
• ஒன்பதாம் மணி என்பது மேசியாவின் மரணத்தின் தருணம்;
• இயேசுவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து இறக்கியதை நினைவு கூறும் வகையில் விழா கொண்டாடப்பட்டது.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, வழிபாட்டு முறை இந்த பட்டியலில் இல்லை. இது உண்மையில் புனித வெள்ளி சேவையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. காரணம்: இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை மனிதகுலத்திற்கு தியாகம் செய்தான். இந்த வகையான தேவாலய சேவைக்கு பதிலாக, பாதிரியார் ராயல் ஹவர்ஸ் செய்கிறார்.

வழிபாட்டு சேவை எவ்வாறு சரியாக நடைபெறுகிறது என்பது பற்றி இப்போது இன்னும் கொஞ்சம். சோகமான நாள்பெரிய தவக்காலம் - பெரிய புனித வெள்ளி. மாட்டின்ஸில், பாரம்பரியமாக புனித வெள்ளியின் காலையில் அல்ல, ஆனால் மாண்டி வியாழன் மாலையில், தேவாலயத்தின் பிரதிநிதி ஒருவர் தேவாலயத்தின் நடுவில் நின்று, "பரிசுத்தத்தின் 12 நற்செய்திகளை" வாசிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் பேரார்வம்." பிந்தையவர்களின் படைப்புரிமை நான்கு சுவிசேஷகர்களுக்கும் சொந்தமானது, மேலும் புனித புத்தகங்களின் சாராம்சம் இயேசுவின் துன்பத்தின் கதையில் கொதிக்கிறது, அங்கு ஆரம்பம் கடைசி இரவு உணவில் நடந்தது, மற்றும் முடிவு கிறிஸ்துவின் அடக்கம் ஆகும். அரிமத்தியாவின் ஜோசப்பின் தோட்டம். 12 பேரார்வம் நற்செய்திகளைப் படிக்கும் பாரம்பரியம் அப்போஸ்தலிக்க மரபிலிருந்து வந்தது. ஆனால் கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் பற்றிய நற்செய்தி அறிவிப்புக்கு முன், பின்வருபவை பாடப்படுகின்றன: "கர்த்தாவே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை." முழு கதை முழுவதும், கோவிலில் உள்ள விசுவாசிகள் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் நிற்கிறார்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று கொண்டாடப்படும் Vespers அன்று என்ன நடக்கிறது? இது கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் அறையப்பட்டதிலிருந்து அகற்றப்பட்ட நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளதால், மதகுருமார்கள் இதையே செய்கிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச். தேவாலயத்தின் பிரதிநிதிகள் "மரத்திலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜோசப், உங்கள் மிகவும் தூய்மையான உடலை நான் அகற்றுவேன் ..." என்று பாடுகிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் சிம்மாசனத்திலிருந்து கவசத்தை (கல்லறையில் கிடக்கும் இரட்சகரை சித்தரிக்கும் ஐகான்) தூக்கி வெளியே எடுக்கிறார்கள். பலிபீடம். பின்னர் அவர்கள் அவளை கோயிலின் நடுவில் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் வைக்கிறார்கள் - ஒரு சிறப்பு அட்டவணை, கல்லறையை அடையாளப்படுத்துகிறது. சேவையில் இருந்த அனைவரும் கிறிஸ்துவை வணங்குகிறார்கள், கவசத்தின் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் மரணதண்டனையின் போது அவரது காயங்கள் மற்றும் புண்களை ஈட்டியால் முத்தமிடுகிறார்கள். இரட்சகரின் "உடல்" ஈஸ்டர் வரை மூன்று நாட்களுக்கு கோவிலின் மையத்தில் உள்ளது. இந்த வழியில், தேவாலயம் மேசியா கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்ததை நினைவூட்டுகிறது.

புனித வெள்ளி அன்று அவர்கள் தேவாலய விதிமுறைகளின்படி கடுமையான விரதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர். எதையும் சாப்பிடுவது மட்டுமல்ல, தண்ணீர் குடிப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய கட்டுப்பாடுகளுக்கு இணங்க முடியாதவர்கள், பலிபீடத்தில் இருந்து கவசத்தை அகற்றும் வரை மட்டுமே இந்த கொள்கையை கடைபிடிக்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் ரொட்டியை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள்.

இயேசுவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாள்

சிலுவையில் தேவனுடைய குமாரன் இறப்பதற்கு முன் நடந்த சம்பவங்களின் வரிசையைப் பற்றி பைபிள் நமக்குச் சொல்கிறது. இந்த காலவரிசையை - சிலருக்கு - நினைவில் வைத்துக் கொள்வது அல்லது பழகுவது தவறாக இருக்காது.

எனவே, கெத்செமனே தோட்டத்தில் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு, கிறிஸ்து காவலில் இருப்பதைக் கண்டார். காலையில், இயேசு பொன்டியஸ் பிலாத்துவிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். யூதர்கள் அவருடன் வரவில்லை, ஏனெனில் இது அவர்களுக்கு அவமதிப்பு என்று பொருள், அத்தகைய நிலையில் அவர்களால் பஸ்கா சாப்பிட முடியவில்லை (இந்த விடுமுறை அந்த நேரத்தில் யூதர்களிடையே ஏற்கனவே இருந்தது). ஆனால் இரட்சகர் தனது சொந்த மரணத்திற்கு முந்தைய நாள் சட்டப்பூர்வ பஸ்காவைக் கொண்டாடினார் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக நியமிக்கப்பட்ட பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியுடன் சேர்ந்து கொல்லப்பட வேண்டும் என்று ஏங்கினார். பிலாத்து கிறிஸ்துவை அழைத்து வந்த யூதர்களிடம் சென்று, இயேசுவின் குற்றம் என்ன என்று குற்றம் சாட்டியவர்களிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார். இதற்கு அவர்களால் புத்திசாலித்தனமான பதில் எதுவும் சொல்ல முடியவில்லை. பின்னர் பொன்டியஸ் கடவுளின் மகனை ஏரோதுவிடம் அனுப்பினார், ஆனால் மீட்பர் மீண்டும் பிலாத்து முன் தோன்றினார். பிலாத்து, கிறிஸ்துவின் குற்றத்திற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இயேசுவைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கனவு கண்ட யூதர்களிடம் திரும்பினார்: "அவரை எடுத்துச் சிலுவையில் அறைந்து, உங்கள் சட்டத்தின்படி அவரை நியாயந்தீர்க்கவும்."

இருப்பினும், யூதர்கள் யாரையும் கொல்ல முடியாது - இதைத்தான் அவர்களின் சட்டம் அனுமதிக்கவில்லை. கொடூரமான மக்கள் பிலாத்துவின் கைகளால் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைய திட்டமிட்டனர். பின்னர் பொன்டியஸ் பிலாத்து இரட்சகரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்; "நீ யூதர்களின் அரசனா?" இயேசு நித்திய ராஜா என்று பதிலளித்தார், அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல. கிறிஸ்துவைக் கொல்ல விரும்பாத பிலாத்து, அவரைக் குற்றவாளியாகக் காணவில்லை என்று அறிவித்தார், மேலும் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்காக மூன்று கைதிகளில் ஒருவரை விடுவிக்க முன்மொழிந்தார் - மேசியாவைத் தவிர, மேலும் பல கொள்ளையர்கள் கொண்டு வரப்பட்டனர். விசாரணை. யூதர்கள், பிலாத்துவின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு மாறாக, தங்கள் கருணையை இயேசுவிடம் காட்டவில்லை, மாறாக குற்றவாளியான பரபாஸ் மீது காட்டினார்கள்.

பிலாத்து கிறிஸ்துவை துன்புறுத்துபவர்களுக்குக் கொடுத்தார் மற்றும் கட்டளையிட்டார், முதலில் இரட்சகரை அடிக்கவும், பின்னர் அவரை ஊதா நிறத்தில் உடுத்தி, அவரது தலையில் முள் கிரீடத்தை வைத்து அவரை கேலி செய்யவும் கட்டளையிட்டார். எல்லாம் சரியாக செய்யப்பட்டது. எனவே அவர்கள் கிறிஸ்து தன்னை யூதர்களின் ராஜா என்று அறிவித்ததை நினைத்து கேலி செய்தார்கள். இயேசுவை அவமானப்படுத்தியது யூதர்களின் கோபத்தைத் தணிக்கப் போதுமானது என்று பிலாத்து ஒருவேளை நம்பியிருக்கலாம். ஆனால் அப்படி இருக்கவில்லை. கூட்டத்தினர் பொன்டியஸிடம் கத்தத் தொடங்கினர்: "அவரை சிலுவையில் அறையும், சிலுவையில் அறையும்!", "நீங்கள் அவரை விடுவித்தால், நீங்கள் சீசரின் நண்பர் அல்ல" என்று மிரட்டினர். பயம் உண்மையை விட வலிமையானது, கிறிஸ்துவுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

பின்னர் இருந்தது கடினமான வழிஇயேசு தனது தோள்களில் ஒரு கனமான சிலுவையுடன் கோல்கொத்தாவுக்குச் சென்றார், பிற்பகல் மூன்று மணியளவில் சித்திரவதை செய்தவர்கள் அதே சிலுவையில் கடவுளின் குமாரனை சிலுவையில் அறைந்தனர். அவருடைய விளிம்புகளில் அவர்கள் இரண்டு திருடர்களை அதே வழியில் சிலுவையில் அறைந்தனர், அப்பாவி இயேசுவை வில்லன்களில் சேர்க்க விரும்பினர். இது நடந்தவுடன், சூரியன் திடீரென இருட்டானது, இது மூன்று மணி நேரம் நீடித்தது, மற்ற அறிகுறிகள் இருந்தன. ஆயினும்கூட, துன்புறுத்துபவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை தொடர்ந்து கேலி செய்தனர்.

இயேசு இறந்தவுடன், அனைவரும் சென்றுவிட்டனர். சிலுவைக்கு அருகில் கடவுளின் தாய், கிறிஸ்து ஜானின் சீடர் மற்றும் கிளியோபாஸின் மேரி மட்டுமே இருந்தனர். இயேசு உயிரற்ற நிலையில் இருப்பதைக் கண்டு துன்புறுத்தியவர்களில் ஒருவர் அவரது உடலை ஈட்டியால் குத்தினார். காயத்திலிருந்து தண்ணீரும் இரத்தமும் வழிந்தோடியது. அரிமத்தியாவிலிருந்து இரட்சகரின் சீடர் ஜோசப் என்பவரால் ஆசிரியரின் உடல் சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்டது. நிக்கோடெமஸுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் உடலைத் தூபத்தால் சுற்றப்பட்ட ஆடைகளில் போர்த்தி, ஜோசப்பின் பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறையில் எச்சங்களை வைத்தார்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று இரட்சகர் முழு மனித இனத்திற்காகவும் தனது உயிரைக் கொடுத்தார். எனவே, இந்த நாளை ஆழ்ந்த சிந்தனையிலும் பிரார்த்தனையிலும் செலவிட வேண்டும்.

கிறிஸ்தவம் பல சடங்குகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. சமயப் பண்டிகைகளின் அம்சங்களைக் கற்றுக்கொள்வது கண்கவர் மற்றும் சுவாரஸ்யமானது.

அவர்களில் சிலர் புனிதமானவர்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, துக்ககரமானவர்கள். ஆனால் அவர்கள் நிறுவப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் செயல்களுடன் கடுமையான இணக்கம் தேவை.

மிகவும் துக்ககரமான விடுமுறைக்குஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் புனித வெள்ளியைக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இது மிகவும் சோகமான மற்றும் மிகவும் சோகமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பண்டைய காலங்களிலிருந்து அதன் வேர்களை எடுக்கும்.

புனித வெள்ளி என்றால் என்ன?

ஈஸ்டருக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு புனித வெள்ளி கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த கொண்டாட்டம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்த நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது தவக்காலத்தின் கடுமையான நாள். இது ஈஸ்டர் வரை அனுசரிக்கப்படுகிறது. 2017 ஆம் ஆண்டில், இது ஏப்ரல் 14 ஆம் தேதி கொண்டாடப்பட்டது.

கவனம் செலுத்துங்கள்!புனித வெள்ளி என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது?

நீங்கள் பைபிளைப் படித்தால், இயேசுவின் விசாரணை, கல்வாரியில் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, வெள்ளிக்கிழமை நடந்தது என்று கூறுகிறது. அதே நேரத்தில், உடல் சிலுவையில் இருந்து அகற்றப்பட்டது, பின்னர் அதன் அடக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பெரிய புனித வெள்ளியின் வரலாறு ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு மிகவும் துக்ககரமான நாளாகும்

புனித வெள்ளி என்பது பண்டைய வழக்கம், இது கடந்த நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்த்தத் தொடங்கியது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களை நீங்கள் நம்பினால், ஜெருசலேமில் வழிபாடு வியாழன் இரவு முதல் வெள்ளி வரை தொடங்கியது.

புனித வெள்ளியின் அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

• தெய்வீக சேவைஅன்றைய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய நற்செய்தி கதையைப் படிப்பதோடு. வாசிப்பு மூன்று முறை செய்யப்படுகிறது.
• IN காலை நேரம் பன்னிரண்டு நற்செய்திகளும் வாசிக்கப்படுகின்றன. புனித வெள்ளி அன்று நடக்கும் செயல்களை வரிசையாக சொல்கிறார்கள்.
• கிரேட் அன்றுஅல்லது ராயல் ஹவர்ஸ், நான்கு சுவிசேஷகர்களின் (மத்தேயு, லூக்கா, மார்க், ஜான்) கதைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன.
• கிரேட் வெஸ்பர்ஸில்பல பகுதிகளில் ஒரு நீண்ட நற்செய்தி புனித வெள்ளியின் செயல்களை விவரிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், கவசம் வெளியே எடுக்கப்படுகிறது.

விடுமுறைக்காகதேவாலயங்களில் வழிபாடு நடத்தப்படுவதில்லை, இதன் மூலம் அதன் பிரத்தியேகத்தையும், கல்வாரியில் தியாகங்களையும் வலியுறுத்துகிறது - இயேசு கிறிஸ்து.

சில நேரங்களில் விதிவிலக்கான வழக்குகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, புனித வெள்ளியுடன் அறிவிப்பின் தற்செயல் நிகழ்வு.

ரஷ்யாவில் புனித வெள்ளியின் விதிகள் மற்றும் மரபுகள்

புனித வெள்ளி என்பது லென்ட்டின் பெரிய வாரத்தின் கடுமையான நாளைக் குறிக்கிறது. பைபிள் மற்றும் நற்செய்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தேவைகள், விதிகள் மற்றும் மரபுகள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

மிக முக்கியமான விதிகள் மற்றும் மரபுகள் பின்வருமாறு:

1. புனித வெள்ளி அன்றுஉணவை உண்ண பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. நீங்கள் மெலிந்த ரொட்டியை சாப்பிடலாம் மற்றும் மாலையில் குளிர்ந்த நீரை குடிக்கலாம், ஆனால் கவசத்தை வெளியே எடுத்த பிறகு.
2. ஆயத்த நிலைஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு, மண்டி வியாழன் அன்று செய்ய வேண்டியது அவசியம், இதனால் புனித வெள்ளி அன்று பிரார்த்தனை வாசிப்பதில் எதுவும் தலையிடாது.
3. விடுமுறையில்நீங்கள் ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் பெயிண்ட் முட்டைகளை சுட வேண்டும். புராணங்களின் படி, இந்த நாளில் தயாரிக்கப்பட்ட ஈஸ்டர் பழமையானதாக மாறாது மற்றும் அதில் அச்சு உருவாகாது.

   புனித வாரத்தில் தயாரிக்கப்படும் ஈஸ்டர் கேக் பல நோய்களைக் குணப்படுத்தும், தீயைத் தடுக்கும் மற்றும் மோசமான வானிலையிலிருந்து பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

4. விடுமுறையில்மோதிரம் ஒளிரும், அது ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து மாறும்.
5. என்றால்நீங்கள் ஒரு விடுமுறை நாட்களில் வோக்கோசு விதைத்தால், அது பெரிய அளவிலான அறுவடையை அளிக்கும். ஆனால் நீங்கள் மற்ற தாவரங்களை நட முடியாது, ஏனென்றால் அவை இறந்துவிடும்.

நீண்ட காலமாகபுனித வாரம் முழுவதும் நெருப்பை எரிக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தது.

மலைகளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் நெருப்பை எரித்தனர் மற்றும் மந்திரங்களை உச்சரித்தனர். இது தங்கள் வயல்களை தீமையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.

தீய ஆவிகளை விரட்ட பெரிய சத்தம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் குதிரைகளை வயல்களுக்குள் ஓட்டினர், அவை தீய சக்திகளை தங்கள் சத்தமிடும் குளம்புகளால் பயமுறுத்துகின்றன.

துடைப்பம் மற்றும் சாட்டைகள் பாதுகாப்புக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு கையில் துடைப்பம் அல்லது சாட்டையையும், மற்றொரு கையில் ஒரு பிளவையும் எடுத்தார்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று என்ன செய்யக்கூடாது?

அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல தேவைகள் உள்ளன. அவற்றை கண்டிப்பாக கடைபிடித்து செயல்படுத்துவது முக்கியம். அவை பண்டைய காலங்களிலிருந்து வேரூன்றியுள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

புனித வெள்ளி அன்று செய்யக்கூடாதவை:

1. கவசம் வெளியே எடுப்பதற்கு முன் நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது. நீங்கள் ஒரு விசுவாசியாக இருந்தால், இந்த நிலையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். ஒரு நட்பு குடும்பம் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு உணவை உண்ணலாம்.
2. இரவு உணவு மெலிந்ததாக இருக்க வேண்டும், நீங்கள் மீன் கூட சாப்பிட முடியாது. ரொட்டி, காய்கறிகள் மற்றும் பழங்களை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
3. விஷங்கள் மற்றும் நச்சுப் பொருட்களின் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாக்க, நீங்கள் பகலில் குடிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மாலையில் கவசத்தை அகற்றிய பிறகு குளிர்ந்த நீரை குடிக்கலாம்.
4. நீங்கள் வேலை செய்யவோ அல்லது வீட்டை சுத்தம் செய்யவோ முடியாது. எல்லா விஷயங்களும் தள்ளிப்போகும்.
5. உங்களிடம் தானியங்கி இயந்திரம் இருந்தாலும், கழுவுதல் அனுமதிக்கப்படாது.
6. உங்கள் தலைமுடியை சீப்பவோ அல்லது வெட்டவோ பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
7. தையல் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
8. குளிப்பதற்கு அனுமதி இல்லை.
9. மரம் வெட்டுவதை கைவிடுவது மதிப்பு. இது பெருநாளுக்கு ஒரு கெட்ட சகுனமாக கருதப்படுகிறது.
10. நீங்கள் வேடிக்கை பார்க்கவோ, நடனமாடவோ, உடலுறவு கொள்ளவோ, சிரிக்கவோ, மது அருந்தவோ முடியாது. இன்பங்களுக்கு அடிபணிவது வருடம் முழுவதும் துக்கத்தையும் துன்பத்தையும் தரும்.
11. மண்வெட்டிகள், பிட்ச்ஃபோர்க்குகள், ரேக்குகள் ஆகியவற்றை தரையில் ஒட்ட வேண்டாம்;
12. வோக்கோசு தவிர மற்ற தாவரங்களை நடவு செய்ய முடியாது. அனைத்து தாவரங்களும் இறந்துவிடும், ஆனால் வோக்கோசு ஒரு பெரிய அறுவடை கொண்டு வர முடியும்.
13. தேவாலயத்தில் நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவோ ​​அல்லது ஒற்றுமையைப் பெறவோ முடியாது.

மரபுவழிபுனித வெள்ளி அன்று மேலே உள்ள அனைத்து தடைகளையும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். இவை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட நாட்டுப்புற விதிகள்.

புனித வெள்ளி அன்று நாட்டுப்புற அறிகுறிகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள்

புனித வெள்ளியில் முன்பு கடைப்பிடிக்கப்பட்ட அடையாளங்களும் பழக்கவழக்கங்களும் உள்ளன. மக்கள் அவற்றை ஆழமாக நம்பினர் மற்றும் அவை உண்மையில் உண்மை என்று நம்பினர்.

முக்கியமானது!உங்கள் வீட்டிற்கு செல்வம், செழிப்பு, செழிப்பு, ஆரோக்கியம் மற்றும் குடும்ப நல்லிணக்கத்தை கொண்டு வரும் பல்வேறு சடங்குகள் உள்ளன. அவர்கள் உங்களை எதிரிகளிடமிருந்தும் தீய சக்திகளிடமிருந்தும் காப்பாற்றுவார்கள்.

இந்த நாளில், ரொட்டி ஒரு கோலோபோக் வடிவத்தில் சுடப்படுகிறது. பின்னர் அதை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்ட வேண்டும் - ஒரு பகுதியை உண்ண வேண்டும், இரண்டாவதாக ஐகானுக்குப் பின்னால் வைக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு வருடம் முழுவதும் சேமிக்க வேண்டும். கோலோபாக் தயாரித்த பிறகு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

புனித வெள்ளி என்பது அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு இணங்க வேண்டிய ஒரு சிறந்த நாள். அனைத்து விதிகள், தடைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் இணங்குவது உங்கள் வீட்டிற்கு மகிழ்ச்சி, நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும்.

எல்லா கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் ஆண்டு முழுவதும் பல முறை செய்யப்படும் என்று விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள்.

பயனுள்ள காணொளி

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த இரட்சிப்பின் பேரார்வத்தை நினைவு கூர்தல்

அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.
சரி. 23, 34

பெரிய வெள்ளியன்று, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் புனிதமான, இரட்சிப்பு மற்றும் பயங்கரமான துன்பம் மற்றும் மரணம், அவர் நமக்காக மனமுவந்து தாங்கினார், திருச்சபையால் நினைவுகூரப்பட்டது.

புனித வெள்ளியைக் கொண்டாடும் "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த மற்றும் இரட்சிப்பு உணர்வுகளின் பின்வருபவை", இந்த பெரிய நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உலகின் இரட்சிப்பின் புனித நிகழ்வுகளின் அனைத்து நேரங்களையும் தெய்வீக சேவையுடன் குறித்தது: கைப்பற்றப்பட்ட நேரம் கெத்செமனே தோட்டத்தில் உள்ள இரட்சகரின் மற்றும் துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் ஆயர்கள் மற்றும் மூப்பர்களால் கண்டனம் செய்யப்பட்டது (மத். 27, 1) - மாட்டின்களின் சேவை; சோதனைக்காக இரட்சகரை பிலாத்துவிடம் அழைத்துச் செல்லும் நேரம் - முதல் மணிநேரத்தின் தெய்வீக சேவை (மத்தேயு 27:2); பிலாத்துவின் விசாரணையில் கர்த்தர் கண்டனம் செய்யப்பட்ட நேரம் - மூன்றாம் மணிநேரம் முடிவடையும்போது; சிலுவையில் கிறிஸ்து துன்பப்பட்ட நேரம் - ஆறாவது மணி நேரம்; மரண நேரம் - ஒன்பதாம் மணி; மற்றும் வெஸ்பெர்ஸில் கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து அகற்றுதல்.

புனித வெள்ளி அன்று வழிபாட்டு முறை இல்லை, ஏனென்றால் இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை தியாகம் செய்தான், மேலும் அரச நேரங்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் உடலை சிலுவையில் இருந்து இறக்கி அடக்கம் செய்ததை நினைவுகூரும் வகையில், நாளின் மூன்றாவது மணி நேரத்தில், இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் இறந்த நேரத்தில் வெஸ்பர்ஸ் கொண்டாடப்படுகிறது. வெஸ்பெர்ஸில், மதகுருமார்கள் கொல்கோதாவிலிருந்து வந்ததைப் போல, சிம்மாசனத்திலிருந்து கவசத்தை (அதாவது, கல்லறையில் கிடக்கும் கிறிஸ்துவின் உருவம்) தூக்கி, பலிபீடத்திலிருந்து கோயிலின் நடுவில் கொண்டு செல்கிறார்கள். கவசம் கல்லறையில், சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட மேஜையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் மதகுருமார்கள் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களும் கவசத்தின் முன் வணங்கி, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள இறைவனின் காயங்களை முத்தமிடுகிறார்கள் - அவரது விலா எலும்புகள், கைகள் மற்றும் கால்களின் துளை. மூன்று நாட்கள் (முழுமையடையாத) ஆலயத்தின் நடுவில், இயேசு கிறிஸ்து கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்ததை நினைவூட்டுகிறது.

புனித வெள்ளியன்று காலை ஆராதனையில், தேவாலயத்தின் துன்பம் மற்றும் மரணம் பற்றிய நற்செய்தியை 12 சுவிசேஷ வாசகங்களாகப் பிரித்து, புனித வெள்ளியன்று 12 சுவிசேஷங்களை வாசிப்பது அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தது . புனித வெள்ளியன்று 12 பேரார்வம் நற்செய்திகளைப் படித்ததை புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் குறிப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “யூதர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஆவேசத்துடன் தாக்குகிறார்கள், அவர்கள் தாங்களாகவே அவரை சித்திரவதை செய்கிறார்கள், பிணைத்து, அவரை வழிநடத்திச் செல்கிறார்கள், சிப்பாய்களால் இழைக்கப்பட்ட அவமானங்களைச் செய்பவர்களாக மாறுகிறார்கள், சிலுவையில் அறைந்து, அவரை நிந்திக்கிறார்கள், கேலி செய்கிறார்கள். பிலாத்து இங்கே எதையும் சேர்க்கவில்லை: அவர்களே எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் சட்டசபையில் இருக்கும்போது இது எங்களுக்குப் படிக்கப்படுகிறது, இதனால் புறமதத்தினர் எங்களிடம் கூற மாட்டார்கள்: நீங்கள் மக்களுக்கு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் புகழ்பெற்றவற்றை மட்டுமே காட்டுகிறீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களை, ஆனால் வெட்கக்கேடானவற்றை மறைக்கிறீர்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் இதையெல்லாம் ஒரு தேசிய விடுமுறையில் - துல்லியமாக ஈஸ்டர் மாண்டி வியாழன் அன்று (அதாவது வெள்ளிக்கிழமை) நம்மிடையே படிக்கும் வகையில் ஏற்பாடு செய்துள்ளது. புனித வாரம்), ஆண்களும் பெண்களும் பெரும் எண்ணிக்கையில் நிற்கும்போது, ​​முழுப் பிரபஞ்சமும் ஒன்று சேரும்போது, ​​இது உரத்த குரலில் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது; மற்றும் இதுபோன்ற பொது வாசிப்பு மற்றும் பிரசங்கத்தின் மூலம், கிறிஸ்து கடவுள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். "இப்போது நாம் அனைவரும் சிலுவையைப் பற்றி கேட்க கூடிவிட்டோம், நாங்கள் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் கூட்டிக்கொண்டு, வியர்த்து, சோர்வடைகிறோம்" என்று டமாஸ்கஸின் செயிண்ட் ஜான் கூறினார்.

உணர்ச்சிவசப்பட்ட நற்செய்திகளின் வாசிப்புகள் முந்தியவை மற்றும் பாடலுடன் உள்ளன: "கர்த்தாவே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை." உண்மையில், அவருடைய நீடிய பொறுமை தீவிரமானது, அவருடைய துன்பங்கள் பயங்கரமானவை. திருச்சபை மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டமின் கூற்றுப்படி, இறைவனின் பயங்கரமான மற்றும் இரட்சிப்பின் துன்பத்தின் போது, ​​அவருடைய பரிசுத்த மாம்சத்தின் ஒவ்வொரு அங்கத்தினரும் "நம்முக்காக அவமானத்தை அனுபவித்தனர்: முட்கள் மற்றும் நாணலின் கிரீடத்திலிருந்து தலை; அடி மற்றும் எச்சில் இருந்து முகம்; கழுத்தை நெரித்ததில் இருந்து கன்னங்கள்; பித்தம் கலந்த வினிகர் பிரசாதத்திலிருந்து வாய்; துன்மார்க்கரின் நிந்தனைகளிலிருந்து காதுகள்; அடிப்பதில் இருந்து தோள்கள்; செங்கோலுக்குப் பதிலாகப் பிடிக்க அவர்கள் கொடுத்த நாணலில் இருந்து வலது கை; நகங்களிலிருந்து கைகள் மற்றும் கால்கள்; நகலில் இருந்து விலா எலும்புகள்; நிர்வாணம், கசையடி, அங்கி, போலி வழிபாடு மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து முழு உடலும்."

நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வாசிப்பும் நற்செய்தியுடன் அறிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு வாசிப்பிலும் தற்போதைய ஒளி விளக்குகள்: இது நிந்தைகளுக்கும் துன்பங்களுக்கும் மத்தியில் கடவுளின் குமாரனின் மிகுந்த அவமானத்தின்போதும் அவரது உயர்ந்த பரிசுத்தத்திற்கும் தெய்வீகத்திற்கும் சாட்சியமளிக்கும் வெற்றியையும் மகிமையையும் கணிசமாகக் குறிக்கிறது. . கர்த்தர், தன்னார்வ துன்பங்களுக்கும் மரணத்திற்கும் செல்கிறார், அவரே முன்னறிவித்தார்: இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். கடவுள் அவரில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், கடவுள் அவரைத் தானே மகிமைப்படுத்துவார், விரைவில் அவரை மகிமைப்படுத்துவார் (யோவான் 13:31-32), அதாவது, "சிலுவையுடன்" ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார். நம்முடைய பாவங்களுக்காக கர்த்தர் படும் பாடு கர்த்தருக்கு மகிமையாக இருந்ததைப் போலவே வேதனையாகவும் இருந்தது. அவரை துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அழைத்துச் செல்ல எதிரிகள் செல்கிறார்கள் - அவர்கள் அவருடைய தெய்வீக சர்வ வல்லமையின் முன் விழுந்து தங்கள் காயங்களை குணப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் இரட்சகருக்கு எதிராக கோபப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவருடைய அப்பாவித்தனமும் உயர்ந்த பரிசுத்தமும் அவர்களின் கண்மூடித்தனமான தீமையின் மீது வெற்றி பெறுகிறது. பயத்தினாலோ, பேராசையினாலோ, இறைவனைத் துறந்தவர்கள், மனந்திரும்புதலின் கண்ணீரோ, அல்லது விரக்தியின் மரணத்திலோ இறைவனுக்கு எதிராகத் தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு கிறிஸ்துவை துறந்ததை நேர்மையான மனந்திரும்புதலின் கசப்பான கண்ணீரால் கழுவுகிறார். யூதாஸ் துரோகி, கர்த்தர் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைக் கண்டு, விரக்தியடைந்து, 30 வெள்ளிக் காசுகளை பிரதான ஆசாரியர்களிடம் திருப்பிக் கொடுக்கிறார்: அவர் அப்பாவி இரத்தத்தை காட்டிக்கொடுத்து பாவம் செய்தார். பிரதான ஆசாரியர்கள், தங்களுக்குச் சேவை செய்தவரை ஆறுதல்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய விரக்தியை அதிகரித்து, தங்கள் பலவீனத்தையும் உறுதியற்ற தன்மையையும் சத்தியத்தின் முன் காட்டி, யூதாஸிடம் சொன்னார்கள்: “அது நமக்கு என்ன? நீங்களே பாருங்கள்." "தங்கள் வில்லத்தனத்திற்கும் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கும் சாட்சியமளித்து, பொய்யான அறியாமையின் அர்த்தமற்ற முகமூடியால் தங்களை மூடிக்கொண்டவர்களின் வார்த்தைகள் அல்லவா இவை"? விரக்தியடைந்த யூதாஸ் வெள்ளித் துண்டுகளை தேவாலயத்திற்குள் எறிந்துவிட்டுத் தூக்கிலிடப்பட்டார். ஆனால் பிரதான குருக்களின் ஆலோசனையின் பேரில் இரத்தத்தின் விலையாக வெள்ளித் துண்டுகள் தேவாலய கருவூலத்தில் போடப்படவில்லை. புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் கூறுகிறார், "அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியால் எவ்வாறு கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? அவர்கள் கொலையை வாங்கியதை அவர்களே பார்க்கிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அதை கோர்வானில் வைக்கவில்லை.

சிலுவையில் கடவுள்-மனிதன்; அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களில் ஒருவர், மற்றவரை அவதூறான வார்த்தைகளுக்காகக் கண்டித்து, இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகவும், அவருடைய குற்றமற்றவர் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மையையும் ஒப்புக்கொள்கிறார். இறுதியாக, சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் மகிமைக்காக, பயங்கரமான அடையாளங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கின்றன, மகா பரிசுத்த துறவிகளின் பரிகாரம் மற்றும் மரணத்தை அறிவித்து சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகின்றன (1 கொரி. 2:8). ஜெருசலேம் கோவிலில், திரைச்சீலை இரண்டாகக் கிழிந்தது, சிலுவையில் உலகளாவிய பலியின் மரணத்துடன், பண்டைய கூடாரத்தின் முடிவு வந்து, சரணாலயத்திற்கான வழி அனைவருக்கும் திறக்கப்பட்டது (எபி. 9:8 )

பேராயர் ஜி.எஸ். டெபோல்ஸ்கி,
"ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வழிபாட்டு நாட்கள்", தொகுதி 2

பெரிய நோன்பின் புனித வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை சேவையிலிருந்து பாடல்கள்

இன்று அவர் மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜா அவர்: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துகிறார், அவர் வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிக்கிறார்: ஆதாமை விடுவித்தவர். ஜோர்டான் கழுத்தை நெரித்தார்: தேவாலயத்தின் மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார்: கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

“இப்போது அவர் ஒரு மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர் (ஸ்தாபித்தவர்); ஏஞ்சல்ஸ் ராஜா முட்களின் கிரீடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்; வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவர் கோமாளி ஊதா நிறத்தில் ஆடை அணிகிறார்; ஜோர்தானில் ஆதாமை (பாவத்திலிருந்து) விடுவித்தவர் கழுத்தை நெரிப்பதை (அறையால்) ஏற்றுக்கொள்கிறார்; தேவாலயத்தின் மணமகன் அறையப்பட்டுள்ளார்; கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்படுகிறான். உங்கள் துன்பங்களை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

ட்ரோபாரியன்

லூக்காவின் நற்செய்தி

அவர்கள் அவருடன் இரண்டு வில்லன்களையும் மரணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர்கள் லோப்னோய் என்ற இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரையும் அங்கே வில்லன்களையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள், ஒருவரை வலதுபுறம், மற்றவரை இடதுபுறம். இயேசு கூறினார்: தந்தையே! அவர்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. மேலும் சீட்டுப்போட்டு அவருடைய ஆடைகளைப் பங்கிட்டார்கள். மேலும் மக்கள் நின்று பார்த்தனர். தலைவர்களும் அவர்களை ஏளனம் செய்து: அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார்; அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவாக இருந்தால், அவர் தன்னைத்தானே காப்பாற்றிக் கொள்ளட்டும். அவ்வாறே, படைவீரர்கள் அவரை ஏளனம் செய்து, வந்து காடியைக் கொடுத்து, “நீ யூதர்களின் அரசனானால் உன்னைக் காப்பாற்றிக்கொள்” என்றார்கள். அவர் மீது கிரேக்க, ரோமன் மற்றும் ஹீப்ரு வார்த்தைகளில் எழுதப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: இது யூதர்களின் ராஜா. தூக்கிலிடப்பட்ட வில்லன்களில் ஒருவர் அவரை அவதூறாகப் பேசினார்: நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள். மற்றவர், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி கூறினார்: அல்லது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா, அதே விஷயத்திற்கு நீங்களே கண்டனம் செய்யும்போது? நம்முடைய செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தீமையும் செய்யவில்லை என்பதால், நாம் நியாயமாகத் தண்டிக்கப்படுகிறோம். மேலும் அவர் இயேசுவை நோக்கி: ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்! இயேசு அவரிடம், "உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்" என்றார்.

பகலில் ஏறக்குறைய ஆறாம் மணி நேரம் ஆகிவிட்டது, ஒன்பதாம் மணி வரை நிலமெங்கும் இருள் சூழ்ந்தது: சூரியன் இருளடைந்தது, ஆலயத்தின் திரை நடுவில் கிழிந்தது. இயேசு உரத்த குரலில் கத்தினார்: தந்தையே! என் ஆவியை உமது கரங்களில் ஒப்படைக்கிறேன். இதைச் சொல்லிவிட்டு, அவர் பேதைக் கைவிட்டார். நூற்றுவர் தலைவன் நடப்பதைக் கண்டு, கடவுளை மகிமைப்படுத்தினான்: உண்மையாகவே இந்த மனிதன் ஒரு நீதிமான். மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காண கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர். ஆனாலும் அவரை அறிந்தவர்களும், கலிலேயாவிலிருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்த பெண்களும் தூரத்தில் நின்று இதைப் பார்த்தார்கள்.

சரி. 23, 32-49

மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காண கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர்.
சரி. 23, 48

இந்த காட்சியை மக்கள் மட்டும் பார்க்கவில்லை: கடவுளின் அனைத்து தேவதூதர்களும் அதை திகிலுடனும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் பார்த்தார்கள்; வான பொருட்கள் இனி அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை; அவர்களின் பார்வைகள் தரையில் திறக்கப்பட்ட காட்சியை நோக்கி செலுத்தப்பட்டன. சூரியன் தான் பார்த்திராத ஒன்றைக் கண்டான், அது கண்டதைத் தாங்க முடியாமல், ஒரு மனிதன் தனக்குத் தாங்க முடியாத ஒரு பார்வையில் கண்களை மூடுவது போல, தனது கதிர்களை மறைத்துக்கொண்டது: அது ஆழ்ந்த இருளில் ஆடை அணிந்து, இருளுடன் ஆழ்ந்த சோகத்தை வெளிப்படுத்தியது. மரணம் கசப்பானது. அதன் மீது நடந்த நிகழ்வின் கீழ் பூமி அதிர்ந்தது. பழைய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் அதன் அற்புதமான திரையை துண்டு துண்டாக கிழித்தெறிந்தது; தவிர்க்க முடியாத, தீர்க்கமான பேரழிவை எதிர்கொள்வதில் மிகவும் விலையுயர்ந்த ஆடைகள் துன்புறுத்தப்படுகின்றன மற்றும் காப்பாற்றப்படாது. மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காணக் கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் நடப்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பினர்... இது என்ன காட்சி?

நாம் இப்போது நினைவாக, தேவாலய சேவையில், நம் கண்களுக்கு முன்பாக புனித உருவத்தில் சிந்திக்கும் ஒரு காட்சி இருந்தது. கடவுளின் மகன், வானத்திலிருந்து இறங்கி, மனிதர்களைக் காப்பாற்ற மனிதனாகி, சபிக்கப்பட்ட, மனிதர்களால் கொல்லப்பட்ட காட்சி.

இந்த பார்வையில் எந்த உணர்வு, திகில் இல்லை என்றால், இதயத்தை முழுவதுமாக தழுவ வேண்டும்? எந்த நிலை, முழு திகைப்பு நிலை இல்லை என்றால், மன நிலை இருக்க வேண்டும்? இந்த பார்வையில் என்ன வார்த்தை உச்சரிக்க முடியும்? ஒவ்வொரு மனித வார்த்தையும் வாயில் இருந்து வெளிவருவதற்குள் வாயில் இறந்துவிடாதா? மேலும் இந்தக் காட்சியைக் காண கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து நெஞ்சில் அடித்துக் கொண்டு திரும்பிச் சென்றனர்.

பழுத்த கருஞ்சிவப்பு பழங்களைப் போல சிலுவை மரத்தில் தொங்கிக்கொண்டு இரட்சகரைப் பார்க்க வந்தவர்கள் திகைத்து திகிலுடன் திரும்பினர், சோதனை மனதுடன் பார்க்க வந்தவர்கள் ஆடம்பரத்தாலும் பொய்யான ஆணவத்தாலும் தங்களைத் தாங்களே அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர். மார்பில், திகைப்புடனும் திகிலுடனும் திரும்பும். நம்பிக்கை அவர்களிடம் அமைதியாக இருந்தது. இருண்ட சூரியன் அவர்களிடம் கூக்குரலிட்டது, நடுங்கும் பூமி அவர்களை அழைத்தது, கற்கள் அவர்களை அழைத்தன, ஒரு விபத்தில் பிரிந்து இறந்தவர்களின் கல்லறைகளுக்கு மேலே உயர்ந்து, திடீரென்று இரட்சகரின் மரணத்தால் புத்துயிர் பெற்றது. வீணாக ஆர்வமுள்ளவர்கள் திகிலுடன் திரும்பினர்: திகிலுடன் கடவுளின் சரியான கொலையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பயமுறுத்தும் பார்வை மற்றும் நடுங்கும், உணர்ச்சியற்ற இயல்பு ஆகியவற்றின் திகில், கடவுளை அடையாளம் காணாத மனிதகுலத்தின் முன் கடவுளைப் பற்றிய அறிவை வெளிப்படுத்தியது. தங்களுக்காகவும், தங்கள் சதைக்காகவும், இரத்தம் சிந்தப்பட்டதற்காகவும், கடவுள்-மனிதனின் உடலை வேதனைப்படுத்தியதற்காகவும் அவர்கள் பயந்து, மார்பில் அடித்துக்கொண்டு திரும்பினர்.

நியாயப்பிரமாணத்தைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் துல்லியமான அறிவைப் பெருமையாகக் கூறிக்கொண்டு, நியாயப்பிரமாணத்தில் தங்கியிருந்த யூதர்கள், சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் முன்னறிவித்த நிகழ்வைப் பார்த்து, தாங்கள் சுயநினைவின்றி பாதிரியார்களாக இருந்த தன்னிச்சையான தியாகத்தைப் பார்த்து குழப்பமடைந்தனர்; யூதர்கள் குழப்பமடைந்து திரும்பிச் சென்றபோது, ​​பயத்தினாலும், தங்கள் சொந்த பேரழிவின் இருண்ட முன்னறிவிப்பினாலும் கிளர்ந்தெழுந்தனர், ஒரு புறமத நூற்றுவர் சிலுவை மற்றும் தியாகத்தின் முன், பின்வாங்காமல் நின்றார். அவர் வெளியேறுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் அவர் தியாகத்தைக் காக்கும் காவலருக்குக் கட்டளையிட்டார்: இந்த மகிழ்ச்சியான சாத்தியமற்றது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவரது இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் நம்பிக்கை, இதயத்தை அறிந்தவருக்குத் தெளிவாகத் தெரியும். இயற்கையானது கடவுளைப் பற்றிய தனது வாக்குமூலத்தை அறிவித்தபோது, ​​​​நூற்றுவர் இயற்கையின் மர்மமான குரலுக்கு ஒரு பதிலைக் கொடுத்தார், மர்மமான வாக்குமூலத்திற்கு வெளிப்படையான மற்றும் பகிரங்கமான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் பதிலளித்தார். உண்மையிலேயே அவர் கடவுளின் மகன், அவர் தூக்கிலிடப்பட்ட அந்நியன் தனது கண்களுக்கு முன்பாக தொங்குவதைப் பற்றி கூறினார், தூக்கிலிடப்பட்ட அந்நியனில் கடவுளை அடையாளம் கண்டுகொண்டார். யூதர்கள், நியாயப்பிரமாணத்தின் கடிதத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறிவையும், அவர்களின் சடங்கு வெளிப்புற நீதியையும் பற்றி பெருமிதம் கொண்டனர், மரத்தின் மீது சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனுஷகுமாரன் மற்றும் கடவுளின் குமாரன் முன் குழப்பமடைந்தனர். ஒருபுறம், அவர்கள் அறிகுறிகளால் தாக்கப்பட்டனர் - ஒரு பூகம்பம், தேவாலய முக்காடு கிழிப்பது, நண்பகலில் வந்த ஆழமான இருள்; மறுபுறம், அவர்கள் சரீர மனம் மற்றும் பெருமையான சுய-மாயையால் கண்மூடித்தனமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தனர், பூமிக்குரிய மகிமையின் நெருப்பில் மேசியாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு அற்புதமான ராஜா, பிரபஞ்சத்தை வென்றவர், ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் தலைமையில், ஒரு புரவலன் மத்தியில் ஆடம்பர அரண்மனைகள். இந்த நேரத்தில், ஒரு போர்வீரன், ஒரு பேகன், இந்த நேரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்ட அலைந்து திரிபவரை கடவுள் என்று ஒப்புக்கொண்டார், ஒரு குற்றவாளி அவரை கடவுள் என்று ஒப்புக்கொண்டார். சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வா! - பார்வையற்ற யூத ஆயர்களும் எழுத்தர்களும் கடவுளை நோக்கி ஏளனமாகச் சொன்னார்கள், என்ன ஒரு புனிதமான தியாகம், என்ன ஒரு புனிதமான மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள தகன பலி என்று புரியாமல், “அவரை சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வரட்டும். நாம் பார்க்கலாம் மற்றும் நம்பலாம்: அந்த நேரத்தில் முரட்டுத்தனமான, அறியாமை கொள்ளைக்காரன் அவரை கடவுளாக அங்கீகரித்தார், அவருடைய தெய்வீக நீதியின் காரணமாக சிலுவைக்கு ஏறினார், அவருடைய பாவத்தினால் அல்ல. அவரது உடல் கண்களால் அவர் ஒரு நிர்வாண மனிதனைக் கண்டார், அவருக்கு அருகில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், தன்னைப் போலவே அதே விதிக்கு உட்பட்டார், ஒரு உதவியற்ற பிச்சைக்காரர், ஆன்மீக மற்றும் சிவில் அதிகாரிகளால் கண்டனம் செய்யப்பட்டார், துன்புறுத்தப்பட்டார், தூக்கிலிடப்பட்டார், இன்னும் வெறுப்பின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளாலும் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டார். தாழ்மையான இதயத்தின் கண்கள் அவர் கடவுளைக் கண்டார். உலகின் வலிமையான, புகழ்பெற்ற, புத்திசாலி, நீதிமான்கள் கடவுளை சாபங்கள் மற்றும் ஏளனங்களால் பொழிந்தனர், திருடன் ஒரு நல்ல நோக்கத்துடன் வெற்றிகரமான ஜெபத்துடன் அவரிடம் திரும்பினார்: ஆண்டவரே, நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவில் வையுங்கள் (லூக்கா 23:42).

கடவுளின் எப்போதும் கன்னி தாய் சிலுவையில் நின்றார், கர்த்தர் அதில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவளுடைய இதயம் ஒரு வாள் போல சோகத்தால் துளைக்கப்பட்டது: புனித மூத்த சிமியோனின் கணிப்பு நிறைவேறியது. ஆனால், கடவுளின் குமாரனாகிய தன் மகன் சிலுவையில் ஏறி, நிராகரிக்கப்பட்ட மனித குலத்துக்காக அமைதியின் பலியாகத் தம்மையே அர்ப்பணித்ததை அவள் அறிந்திருந்தாள்; மரணத்தின் மூலம் மனிதர்களின் மீட்பை முடித்த இறைவன், மீண்டும் எழுந்து மனிதகுலத்தை தன்னுடன் உயிர்த்தெழுப்புவார் என்பதை அவள் அறிந்தாள்; அவள் இதை அறிந்தாள் - அமைதியாக இருந்தாள். நிகழ்வின் மகத்துவத்தின் முன் அவள் அமைதியாக இருந்தாள்: துயரத்தின் மிகுதியிலிருந்து அவள் அமைதியாக இருந்தாள்: குரல் இல்லாத வரையறைகளுக்கு எதிராக நடக்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் அவள் அமைதியாக இருந்தாள்.

இறைவனின் அன்பு சீடர் சிலுவையில் நின்றார். அவர் சிலுவையின் உயரத்தைப் பார்த்தார் - தன்னார்வ தியாகத்தின் புரிந்துகொள்ள முடியாத அன்பில் அவர் தெய்வீக அன்பைப் பற்றி சிந்தித்தார். தெய்வீக அன்பே இறையியலின் ஆதாரம். அவள் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு, இறையியல் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு. பரிகாரத்தின் மர்மமான அர்த்தத்தை அவள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினாள். கிறிஸ்துவின் அன்பு நம்மைத் தழுவுகிறது, கிறிஸ்துவின் சீடரும் தூதரும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கிறார், இப்படி நியாயப்படுத்துகிறார்: ஒருவர் அனைவருக்காகவும் இறந்தால், அனைவரும் இறந்தனர் (2 கொரி. 5:14). மனித இனத்தின் மீது இறைவன் கொண்டுள்ள அளவற்ற அன்பின் காரணமாகவும், இறைவன் ஒருவரே கொண்டிருக்கக்கூடியவராகவும் இருப்பதாலும், அனைத்து மனித இனமும் இறைவனின் திருவுருவத்தில் சிலுவையில் துன்பப்பட்டு இறைவனின் திருவுருவத்தில் இறந்தன. மனிதகுலம் அவரில் துன்பப்பட்டால், அது அவரில் நியாயப்படுத்தப்பட்டது; அது அவரில் இறந்தால், அதுவும் அவரில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. இறைவனின் மரணம் வாழ்வின் ஆதாரமாக அமைந்தது.

திடீரென்று சிலுவையில் அறையப்பட்ட இறைவனின் குரல் சிலுவையில் இருந்து எப்போதும் கன்னிக்கு வந்தது: மனைவி! இதோ, உங்கள் மகன்; பின்னர் அன்பான சீடரிடம் ஒரு குரல்: இதோ உன் தாய். முன்னோர்கள் செய்த பாவத்தை சிலுவை மரத்தின் மீது அழித்து, சொர்க்க மரத்தில் செய்து, மனித குலத்தைப் பெற்றெடுத்தனர். புதிய வாழ்க்கைஉயிரைக் கொடுக்கும் மரணத்தின் மூலம், இறைவன் மனிதனை நிறுவியவரின் உரிமைகளுக்குள் நுழைந்து, மனிதகுலத்தின் படி, சீடர் மற்றும் அவரது அனைத்து சீடர்களான கிறிஸ்தவ பழங்குடியினரின் விஷயத்தை அவரது தாயாக அறிவிக்கிறார். பழைய ஆதாமுக்குப் பதிலாக புதிய ஆதாமும், வீழ்ந்த ஏவாள் மாசற்ற மேரியும் மாற்றப்படுகிறாள். ஒருவனின் குற்றத்தின் மூலம், அநேகர் மரணத்திற்கு ஆளானார்கள் என்று அப்போஸ்தலன் கூறினார்; நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம், எண்ணற்ற மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஆசீர்வாதங்கள் மனித இனத்தின் மீது கொட்டப்பட்டுள்ளன: மனிதர்களின் மீட்பு நிறைவேற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் கடவுளுக்கு மகன்களாக தத்தெடுப்பு நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது.

மகத்தான நிகழ்வைப் பற்றிய சிந்தனையால் தெளிவுபெற்று, அன்பான சகோதரர்களே, நம் வீடுகளுக்குத் திரும்புவோம், இந்த எண்ணங்களை நம் இதயங்களில் தாக்கி, ஆழமான, சேமிப்பு எண்ணங்களை எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வோம். நாங்கள் நினைவில் வைத்தோம், தெய்வீக அன்பின் செயலை நாங்கள் தெளிவாகச் சிந்தித்தோம், இது வார்த்தைகளை மீறும், புரிந்துகொள்ளுதலை மீறியது. தியாகிகள் இந்த அன்பிற்கு அவர்களின் இரத்த ஓட்டங்களால் பதிலளித்தனர், அவர்கள் தண்ணீரைப் போல சிந்தினர்; துறவிகள் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர், உணர்ச்சிகள் மற்றும் இச்சைகளால் மாம்சத்தை அழிப்பதன் மூலம்; பல பாவிகள் இந்த அன்பிற்கு கண்ணீரின் நீரோடைகள், இதயப்பூர்வமான பெருமூச்சுகள், தங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, அதிலிருந்து தங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர்; துக்கங்களாலும் நோய்களாலும் ஒடுக்கப்பட்ட பலர் இந்த அன்பிற்கு பதிலளித்தனர், மேலும் இந்த அன்பு அவர்களின் துயரங்களை தெய்வீக ஆறுதலுடன் கரைத்தது. அவருடைய அன்பின் அனுதாபத்துடன் நம் ஆண்டவரின் அன்புக்கு பதிலளிப்போம்: அவருடைய அனைத்து பரிசுத்த கட்டளைகளின்படி வாழ்வதன் மூலம். இது அவர் நம்மிடம் கேட்கும் அன்பின் அடையாளம், இந்த அன்பின் அடையாளத்தை மட்டுமே அவர் நம்மிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வார். என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார்; என்னை நேசிக்காதவன் என் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை (யோவான் 14, 23, 24). கர்த்தர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பிற்கு நாம் அவர்மீது அன்பு செலுத்தவில்லை என்றால், கடவுள்-மனிதனின் இரத்தம் நமக்காக சிந்தப்பட்டதல்லவா? அவருடைய பரிசுத்த சரீரம் நமக்காக வேதனைப்பட்டது வீண் அல்லவா? சிலுவையின் பலிபீடத்தில் மகா பலி வைக்கப்பட்டு பலியிடப்பட்டது வீண் அல்லவா? இரட்சிப்புக்காக அவள் செய்த பரிந்துபேசுதல் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது, அவளைப் புறக்கணிப்பவர்களுக்கு எதிரான அவளுடைய புகார் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது. நீதியுள்ள ஆபேலின் இரத்தத்தின் குரல் பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏறி, இந்த இரத்தத்தை சிந்தியவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுடன் கடவுளுக்குத் தோன்றியது: பெரிய தியாகத்தின் குரல் வானத்தின் நடுவே, சிம்மாசனத்தின் மீது கேட்கப்படுகிறது. பெரிய தியாகம் அமர்ந்திருக்கும் தெய்வீகமானது. அவளுடைய புகாரின் குரல் அதே நேரத்தில் கடவுளின் ஆணையாகும், இது கடவுளின் மகனின் எதிரிகள் மற்றும் இழிவுபடுத்துபவர்களுக்கு நித்திய தண்டனையை உச்சரிக்கிறது. எனது இரத்தத்தின் பயன் என்ன: நான் ஒருபோதும் சிதைவில் இறங்கக் கூடாதா? அவளால் மீட்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை, தன் விலையை தங்களுக்குள் ஏற்றிக்கொண்டு, பாவத்தின் நாற்றத்தில் அவளையும் சேர்த்துவிட்டதாகக் குற்றம் சாட்டி, சர்வ பரிசுத்த தியாகம் பேசுகிறது. கிறிஸ்துவின் கொக்கிகள், தங்கள் ஆன்மா மற்றும் உடல், கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்கள், மற்றும் பல்வேறு பாவங்களின் மூலம் ஒரு வேசியின் கொக்கிகளை உருவாக்கும் ஒவ்வொருவராலும் இந்த பயங்கரமான குற்றம் செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயம் என்றும், தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களில் வாழ்கிறார் என்றும் அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியாதா? கடவுளின் கோவிலை யாராவது இடித்துவிட்டால், கடவுள் அவரைத் தண்டிப்பார். ஆமென்.

புனித வாரத்தின் வெள்ளி, புனித வெள்ளி, புனிதர்கள் மற்றும் இரட்சகர்களின் நினைவாக உள்ளது. இந்த நாளில் இறைவன் தன்னை உலக பாவத்திற்காக பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தார்.

அனைத்து சுவிசேஷகர்களும் புனித வெள்ளி அன்று கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறார்கள், எனவே இந்த நாளின் சேவைகள் பொருத்தமான வாசிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளன.

புனித வெள்ளியின் வழிபாட்டு அம்சங்கள்

கவசத்தை அகற்றுதல்

புனித வெள்ளி சேவைகளின் உரைகள் பைசண்டைன் ஆன்மீக கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள், ஆத்மார்த்தமான மெல்லிசைகளுடன் உள்ளன.

புனித வெள்ளி. ஆன்டிஃபோன் 5:

ஆசிரியரின் சீடன் விலைக்கு ஒப்புக்கொண்டார், / இறைவனை முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு விற்று, / அவரைக் காட்டிக்கொடுத்து / முகஸ்துதி முத்தம் கொடுத்து ஒரு பொல்லாத மனிதனாக மரணம் அடைந்தார்.

சீடன் ஆசிரியரின் விலைக்கு பேரம் பேசுகிறான் / முப்பது வெள்ளிக்காசுகளுக்கு அவன் இறைவனை விற்றான்.

புனித வெள்ளி. ஆன்டிஃபோன் 15:

இன்று அவர் ஒரு மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டார்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜாவைப் போல: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துவார், வானத்தை மேகங்களால் அணிவார்: அவர் கழுத்தை நெரிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் ஜோர்தானில் ஆதாமை விடுவித்தவர்: தேவாலயத்தின் மணமகன் ஆணிகளால் அறைந்தார்: கன்னி மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உங்கள் பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே. கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உமது மகிமையான உயிர்த்தெழுதலையும் எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக.

இன்று பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவன் மரத்தில் தூக்கிலிடப்படுகிறான், தேவதைகளின் அரசன் முட்கிரீடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டிருக்கிறான், வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவன் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு ஆடையை அணிந்திருக்கிறான், முகத்தில் அறைகிறது ஜோர்டானில் ஆதாமை விடுவித்த ஒருவர், தேவாலய மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார், அவர் கன்னியின் மகனின் ஈட்டியால் உடைக்கிறார். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். கிறிஸ்துவே, உமது பேரார்வத்தை நாங்கள் வணங்குகிறோம். உமது மகிமையான உயிர்த்தெழுதலையும் எங்களுக்குக் காட்டுவாயாக.

புனித வெள்ளி. புரோகிமேனன், தொனி 4:

என் வஸ்திரங்களை எனக்கே பங்கிட்டுக் கொண்டு, என் ஆடைக்கு சீட்டு போடுகிறேன்.

வசனம்: கடவுளே, என் கடவுளே, என்னை எண்ணுங்கள், நீங்கள் என்னை எங்கே கைவிட்டீர்கள்?

புனித வெள்ளி.எக்ஸாபோஸ்டிலரி:

ஆண்டவரே, விவேகமுள்ள திருடனை ஒரு மணி நேரத்தில் சொர்க்கத்திற்கு வாக்களித்தீர், சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

விவேகமுள்ள திருடன் அதே நேரத்தில் பரலோகத்திற்கு வாக்களிக்கப்பட்டிருக்கிறான், ஆண்டவரே, சிலுவை மரத்தால் என்னை அறிவூட்டி காப்பாற்றுங்கள்.

புனித வெள்ளி.ஸ்டிசேரா:

என் தலைமகன் இஸ்ரவேலே, நீ இரண்டு துன்மார்க்கன்: / ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றை எனக்கு விட்டுவிடு, / உடைந்த பொக்கிஷத்தை எனக்காக உருவாக்கு: / என்னை மரத்தின் மேல் சிலுவையில் அறையும், / பரபாஸைக் கேளுங்கள், அவனைப் போகவிடு. / இதைப் பார்த்து வானம் திகிலடைந்தது, சூரியனின் கதிர்கள் மறைக்கப்பட்டன: / ஆனால், இஸ்ரவேலே, நீங்கள் வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் நீங்கள் என்னை மரணத்திற்கு ஒப்படைத்தீர்கள். / பரிசுத்த பிதாவே, அவர்களிடமே விட்டுவிடு, / ஏனென்றால் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

என் மூத்த மகன் இஸ்ரவேல் இரண்டு தீய செயல்களைச் செய்தான்: / ஜீவத்தண்ணீர் ஊற்றாகிய என்னைக் கைவிட்டு, உடைந்த கிணற்றைத் தனக்காகத் தோண்டினான். அவர் என்னை மரத்தின் மேல் சிலுவையில் அறைந்தார், / பரபாஸை மன்றாடி அவரை விடுவித்தார். இதைப் பார்த்து வானம் வியந்தது / சூரியன் தன் கதிர்களை மறைத்தது. ஆனால் இஸ்ரவேலே, நீ வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் என்னைக் கொன்றாய். பரிசுத்த பிதாவே, இவர்களை மன்னியுங்கள் / அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

இன்று அது மரத்தில் தொங்குகிறது

இன்று அவர் மரத்தில் தொங்குகிறார், பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர்: அவர் முட்களால் முடிசூட்டப்பட்டவர், தேவதைகளின் ராஜா அவர்: அவர் பொய்யான கருஞ்சிவப்பு உடுத்துகிறார், அவர் வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிக்கிறார்: ஆதாமை விடுவித்தவர். ஜோர்டான் கழுத்தை நெரித்தார்: தேவாலயத்தின் மணமகன் நகங்களால் அறைந்தார்: கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்பட்டார். நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்துவே: நாங்கள் உங்கள் பேரார்வத்தை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

“பூமியை தண்ணீரில் தொங்கவிட்டவர் இன்று மரத்தில் தொங்குகிறார்; ஏஞ்சல்ஸ் ராஜா முட்களின் கிரீடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்; வானத்தை மேகங்களால் அலங்கரிப்பவர் கோமாளி ஊதா நிறத்தில் ஆடை அணிகிறார்; ஜோர்தானில் ஆதாமை (பாவத்திலிருந்து) விடுவித்தவர் கழுத்தை நெரிப்பதை (அறையால்) ஏற்றுக்கொள்கிறார்; தேவாலயத்தின் மணமகன் அறையப்பட்டுள்ளார்; கன்னியின் மகன் ஈட்டியால் குத்தப்படுகிறான். உங்கள் துன்பங்களை நாங்கள் வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்கள் துன்பங்களை வணங்குகிறோம், கிறிஸ்து, உங்கள் மகிமையான உயிர்த்தெழுதலை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்.

எனக்காக அழாதே மாத்தி(பெண்கள் பாடகர் குழு. வட்டு "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்")

தாயே, தாயே, எனக்காக அழாதே, தாயே, நீ விதையின்றி உனது வயிற்றில் யாரை குமாரனைப் பெற்றாய், யாரை கல்லறையில் கண்டு அழாதே: நான் எழுந்து மகிமைப்படுவேன், நான் கடவுளைப் போல இடைவிடாமல் மகிமையால் உயர்த்துவேன், விசுவாசத்தினாலும் அன்பினாலும் உன்னை மகிமைப்படுத்துவேன்.

_____________________________________

விவேகமான கொள்ளையன்(பெண்கள் பாடகர் குழு. வட்டு "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்")

பரலோகத்தின் ஒரு மணிநேரத்தில் விவேகமுள்ள திருடனுக்கு நீங்கள் உறுதியளித்தீர்கள், ஆண்டவரே, சிலுவை மரத்தால் எனக்கு அறிவூட்டி என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்

_____________________________________

புனித சனிக்கிழமை:

நோபல் ஜோசப்(Stichera for the kissing of the Shiro) வாலாம் பாடகர்

"ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜோசப், நான் உங்கள் மிகவும் தூய்மையான உடலை மரத்திலிருந்து இறக்கி, சுத்தமான கவசத்தால் பிணைத்து, துர்நாற்றம் வீசினேன்.(தூபம்) அதை ஒரு புதிய கல்லறையில் வைக்கவும், அதை மூடி வைக்கவும்"மகிமையுடன் மகிமைப்படுத்தப்படும் (செயின்ட் ஜான்ஸ் மடாலயத்தின் பாடகர்)

_____________________________________

எழுந்திரு, கடவுளே(பெண்கள் பாடகர் குழு. டிஸ்க் "உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை நேரம்") 2

கடவுளே, எழுந்திருங்கள், பூமியை நியாயந்தீர்க்கும், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லா தேசங்களிலும் சுதந்தரித்தீர்கள்

புனித வெள்ளி பற்றிய காணொளி

புனித வெள்ளிக்கான சொற்பொழிவுகள்

புனித வெள்ளி அன்று புனித லூக் வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி

புனித. லூகா (வோய்னோ-யாசெனெட்ஸ்கி)

கடவுளை திருப்திப்படுத்த தியாகம் தேவையில்லை, ஆனால் கடவுள் இரக்கமுள்ளவராகவும் நம்மீது இரக்கமுள்ளவராகவும் இருந்ததால் கிறிஸ்துவால் பயங்கரமான தியாகம் செய்யப்பட்டது.

வாருங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பேதுரு அப்போஸ்தலன், உங்களுடன் சேர்க்கவும் புனித வார்த்தைபெரிய அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் இருந்து நாம் கேட்டதற்கு. "அவரும் வந்தார், அவருடைய பரிசுத்த வார்த்தையை நாங்கள் கேட்கிறோம்: "உங்கள் பிதாக்களால் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து நீங்கள் கெட்டுப்போகும் பொருள்களான வெள்ளி அல்லது பொன்னால் மீட்கப்படவில்லை, மாறாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் விலைமதிப்பற்ற கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் மீட்கப்பட்டீர்கள். களங்கமும் கறையுமின்றி” (1 பேதுரு 1:18-19).

புனித பேதுருவே, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நாம் எதில் இருந்து மீட்கப்பட்டோம் என்பதை நீங்கள் எங்களுக்கு விளக்கினீர்கள் - எங்கள் தந்தையிடமிருந்து நாம் பெற்ற வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து, உலக மாயை வாழ்க்கையிலிருந்து, ஆன்மாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து, ஆன்மீகம் அல்ல, மறதியிலிருந்து. நம் வாழ்வின் மிகப்பெரிய பணிகள்.

இப்போது நாம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பத் துணிவோம், உலகத்திற்குப் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மறைந்திருக்கும் வார்த்தைகளை அவரிடமிருந்து கேட்கலாம்: “நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய உயிருள்ள அப்பம்; இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான்; நான் கொடுக்கும் அப்பம் என் மாம்சம், அதை உலக வாழ்வுக்காக நான் கொடுப்பேன்... உண்மையாகவே உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உன்னில் உயிர் இல்லை. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, நான் அவனைக் கடைசி நாளில் எழுப்புவேன். ஏனெனில் என் மாம்சம் உண்மையிலேயே உணவு, என் இரத்தம் உண்மையிலேயே பானம். என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவன் என்னிலும், நான் அவனிலும் நிலைத்திருப்பேன்” (யோவான் 6:51, 53-56).

இது மிகவும் ஆழமானது மற்றும் புனிதமான பொருள்கிறிஸ்துவின் தியாகம்: அவர் தனது மாம்சத்தைக் கொல்வதற்காகக் கொடுத்தார் மற்றும் அவரது இரத்தத்தைச் சிந்தினார், அதனால் பெரிய சடங்கில் நாம் அவருடைய மாம்சத்தை உண்ணுவோம், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிப்போம்; அதனால் அவருடைய உடலின் மூலக்கூறுகள் நமது சதையின் மூலக்கூறுகளாக மாறி, அவருடைய பரிசுத்த இரத்தமும், நமது இரத்தமும் சேர்ந்து, நமது நரம்புகளில் பாய்கிறது; இதனால் நாம் கடவுள்-மனிதத்துவத்தில் ஈடுபடுகிறோம், மேலும் அவர் நம்மை கடைசி நாளில் தனது குழந்தைகளாக உயிர்த்தெழுப்புகிறார்.

ஏழைகளாகிய நாம், அவருடைய அளவிட முடியாத அன்புக்கும், பயங்கரமான தியாகத்துக்கும் அவருக்கு எப்படிப் பதில் கொடுப்போம் - என்ன? இந்தக் கேள்விக்கு அவரே நமக்குப் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என்னை நேசிப்பீர்களானால், என் கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள்." நமது அன்பையும் கண்ணீரையும் புனித கவசம் மீது நம் முன் கிடக்கும் அவரது இறந்த உடலில் ஊற்றி, முதலில், அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க நம் ஆன்மாவின் முழு வலிமையையும் செலுத்துவோம்.

புனித வெள்ளி அன்று Sourozh பெருநகர அந்தோனி

சௌரோஸின் பெருநகர அந்தோணி

இப்போது நடப்பதையும் ஒரு காலத்தில் இருந்ததையும் இணைப்பது எவ்வளவு கடினம்: கவசம் அகற்றப்பட்டதன் மகிமை மற்றும் அந்த திகில், மனித திகில் அனைத்து படைப்புகளையும் பற்றிக்கொண்டது: கிறிஸ்துவின் அடக்கம், அந்த ஒரு, பெரிய, தனித்துவமான வெள்ளிக்கிழமை.

ஆனால் இன்று புனித வெள்ளி - மிகுந்த வருத்தமும் ஆழ்ந்த சிந்தனையும் நிறைந்த நாள். "எல்லா மனித மாம்சங்களும் அமைதியாக இருக்கட்டும், பூமிக்குரிய எதையும் தனக்குள் நினைக்கட்டும்." புனித வெள்ளியன்று, ஆதாம் முதல் பூமிக்குரிய கடைசி உயிரினம் வரை அனைத்து மனிதகுலமும் தலை குனிந்த கவசத்தின் முன் நிற்க வேண்டும். அவர்களின் பாவத்தின் மூலம்தான் மரணம் உலகில் நுழைந்தது, அவர்களின் குற்றங்கள் கல்வாரி மரணதண்டனையை உருவாக்கியது. தன்னை ஒரு குற்றவாளியாக அடையாளம் கண்டுகொள்வது பயமாக இருக்கிறது, தன்னை மரணத்தின் குற்றவாளியாக - ஒரு கொலைகாரனாகப் பார்ப்பது தாங்க முடியாதது. மேலும் இது ஒரு உண்மை! விதிவிலக்கு இல்லாமல் நாம் அனைவரும் இந்த மரணத்தில் ஈடுபட்டுள்ளோம். நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக, மனுஷகுமாரனாகிய கிறிஸ்து மரித்தார். தேவனுடைய குமாரன் சிலுவையில் மரித்ததன் மூலம், மரணம் மிதிக்கப்படுகிறது மற்றும் கடவுளின் கருணை மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மரணம் கடவுள் உருவாக்கிய இணையற்ற செயலைப் பற்றி பேசுகிறது -... வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தைக் கொண்ட சவப்பெட்டி, உயிரைக் கொடுக்கும் மற்றும் ஒரு மௌனப் பிரசங்கத்தை எடுத்துச் செல்கிறது, மேலும் மனிதகுலம் வாழ்வதற்காக அதைக் கேட்க அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பாளியின் படைப்பின் மீதான அன்பைப் பற்றிய வார்த்தை இந்த பிரசங்கத்தில் கேட்கப்படுகிறது, பாவம் மற்றும் நன்றியற்ற நபருக்கான அன்பு. அன்பானவர்களே, அமைதியான இரட்சகர் நமக்குச் சொல்வதைக் கேட்போம்: “உங்களுக்காக, உங்கள் இரட்சிப்பிற்காக, நான் இறந்தேன். மேலும் தன் நண்பர்களுக்காக உயிரைக் கொடுத்ததை விட மேலான அன்பு எதுவும் இல்லை. பாவி, உன்னைப் பற்றிய எண்ணம், உன்னைக் காப்பாற்றும் ஆசை எனக்கு தாங்க முடியாததைத் தாங்கும் வலிமையைக் கொடுத்தது. என் மனித நேயத்தில், கெத்செமனே தோட்டத்தில் துன்பத்திற்கு முந்திய நாளில் நான் எப்படி துக்கமடைந்தேன் மற்றும் துக்கமடைந்தேன் என்பதை நீங்கள் கேட்டீர்கள். வார்த்தைகளற்ற இதயம் அழுதது பரலோக தந்தை: “இந்தக் கோப்பை என்னைக் கடந்து செல்லட்டும். ஆனால் உங்களைப் பற்றிய நினைவு, உங்கள் நித்திய மரணம், கடவுளின் அழிந்து வரும் படைப்பிற்கான இரக்கம் மற்றும் கருணை ஆகியவை தற்காலிக மனிதாபிமானமற்ற வேதனையின் பயத்தை வென்றன. என் சித்தம் என் தந்தையின் விருப்பத்துடனும் அவருடைய அன்புடனும் என் அன்போடு இணைந்தது, இந்த சக்தியால் நான் தாங்க முடியாததை வென்றேன். "முழு உலகத்தின் பாவங்களும் என் மீது பாரமாக இருக்கிறது." உனது பாரத்தை நானே ஏற்றுக் கொண்டேன், அது உனக்கு மிகவும் அதிகமாகும்.

இரட்சகரின் கல்லறையிலிருந்து நாம் அன்பின் வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் கேட்கிறோம், பார்க்கிறோம். கடவுளின் அன்பு மாறாதது மற்றும் அதன் சூரியன் நல்லவர்கள் மற்றும் தீயவர்கள் மீது பிரகாசிக்கிறது, மேலும் இரட்சிப்பை விரும்பும் அனைவருக்கும் இரட்சிப்பு தயாராக உள்ளது. அவள் இப்போதும் நிறுத்தவில்லை, ஆனால் எப்போதும் நம்புகிறாள், நம் மாற்றத்தை எதிர்பார்த்து எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறாள். ஆனால் இந்த எல்லையற்ற அன்பிற்கு நாம் அனைவரும் அன்புடன் பதிலளிக்கிறோமா? சிலருக்கு அவளை எச்சில் துப்பவும், மிதிக்கவும், கொல்லவும், சிலருக்கு அவளை மறந்துவிடவும் நம் காலத்தில் ஆசை இல்லையா? இறைவன் வருவதற்கு முன் உலகில் நிலவிய இருளின் இருளை அகற்றி, பரலோக ராஜ்யத்திற்கான பாதையை ஒளிரச் செய்தார், ஆனால் இன்றும் கடவுளின் எதிரி அவிசுவாசிகள், பேகன்கள் மற்றும் மனந்திரும்புதலை அறியாத பாவிகளில் தனது பங்கைக் கொண்டுள்ளார். கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் போது, ​​அவருடைய சக பழங்குடியினர் கடவுளின் உண்மைகளை பொய்களால் மாற்றி, பாசாங்குத்தனமான சடங்குகளாக மாறியது போல, இப்போது நாம் அவர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்யவில்லை. வார்த்தைகளில், "ஆண்டவரே, ஆண்டவரே"! மற்றும் வாழ்க்கையில்: "என்னைத் துறந்து விடுங்கள்." மனிதகுலத்தின் வாழ்க்கையின் கசப்பான அனுபவம், மனித இனத்தின் எதிரியான நாத்திகனிடம் தொடர்ந்து சிறைபிடிக்கப்பட்டிருப்பதை தெளிவாக நிரூபிக்கவில்லையா? இறைவன் நமக்கு நித்திய வாழ்வின் மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்துள்ளார், ஆனால் நாம் தற்காலிக இருப்பின் மாயையான மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். இரட்சகராகிய கிறிஸ்து, தனது சுய தியாகத்தின் மூலம், "மரணத்தின் அதிகாரத்தை, அதாவது பிசாசின்" சக்தியை இழந்தார், மேலும் அவரது தியாகத்தின் பொருள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். பூமியில் அழிந்து, நம் முன்னோர்களிடமிருந்து எதிரியால் திருடப்பட்டது. ஆனால் கற்பனையான சுதந்திரத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது நம் சக்தியில் உள்ளது, அடிப்படையில் கடவுளின் எதிரிக்குக் கீழ்ப்படிதல் அல்லது கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றும் வாழ்க்கைப் பாதை. கடவுளின் திருச்சபையில் கடவுளின் அருள் வற்றாதது.

அன்பர்களே, திருச்சபையிலும் திருச்சபையிலும் வாழ்வோம், அதை நினைவில் கொள்வோம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைபரிசுத்த ஆவியின் வாழ்க்கை. நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெறுவதில் உள்ளது. இன்றும், ஒவ்வொரு ஆண்டும், கிரேட் ஹீலின் அமைதியில், கடவுளின் குரல் மனிதகுலத்திற்கு ஒலிக்கிறது: "உங்களை காப்பாற்றுங்கள், உங்களை காப்பாற்றுங்கள், என் மக்களே!" படைப்பாளர் தனது படைப்பை ஒரு புதிய கிருபையின் வாழ்வில் மீண்டும் உருவாக்குகிறார், கடவுளை நம் தந்தையாக அங்கீகரிப்போம், இரட்சிப்பு மற்றும் கருணையின் அவசியத்தை நாம் உணர்வோம், மேலும் கிருபையின் ஊற்றுமூலமான இறைவன் கருணை காட்டி நம்மைக் காப்பாற்றுவார்.

Prot. புனித வெள்ளி பற்றி Valentin Amphitheatrov

பேராயர் வாலண்டைன் அம்ஃபிதியாட்ரோவ்

மர்மமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மணிநேரம்! கடவுளின் மகன் கடைசி அளவு, கடைசி மூச்சு வரை உள் மற்றும் வெளிப்புற துக்கங்களால் நிரப்பப்படுகிறார். மேலும் ஆறுதல் சொல்லாதீர்கள், வருத்தப்படாதீர்கள். ஒடுக்கப்பட்ட, மறக்கப்பட்ட, துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட அனைவரின் நண்பனும், புரவலருமான இஸ்ரேலின் மகிழ்ச்சி அனைவராலும் கைவிடப்பட்டது. அவர், இரட்சகராக, பிதாவாகிய தேவனை நோக்கி: என் தேவனே! என் கடவுளே! நீங்கள் என்னை எங்கே விட்டுவிட்டீர்கள் (மத்தேயு 27:46). உடைந்த இதயங்களைக் குணப்படுத்துபவர் கழுத்தை நெரித்தல், முட்களைத் தாங்குதல் மற்றும் கசையடித்தல் ஆகியவற்றின் வலியை அனுபவித்தார். துன்பத்தை நீக்குவது சாத்தியமற்றது என்று அவர் கண்டதால், அவர் ஒரு வலுவான அழுகையுடன், கண்ணீருடன் அழுதார். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழலின் இதயமற்ற தன்மையைக் கண்டு அவர் அனுபவித்த மன வேதனையுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த வலி என்ன அர்த்தம்? தெய்வீக ஆன்மா, பிதாவாகிய கடவுளின் கைகளில் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் தருணம் வரை இந்த துக்கங்களால் தீராத நோய்வாய்ப்பட்டது. யூதாஸின் துரோகம், சீடர்களின் தூக்கம் மற்றும் விமானம், அன்பான, மிகவும் நேர்மையான பீட்டரின் மறுப்பு, பிரதான ஆசாரியரின் ஊழியர்களின் கேலி, நன்றியற்ற கும்பலின் முட்டாள்தனமான அழுகை, ஏரோதின் கேலி, வீரர்களின் கேலி, ஒரு கொள்ளையனுடன் ஒப்பிடுதல், அநியாயமான கண்டனம், நெரிசலான தலைநகரின் தெருக்களில் சிலுவையில் அறையப்படுதல், சுயமரியாதை அறியாத பார்வையாளர்களிடையே வெளிப்படும் அவமானம், மகிழ்ச்சி, சிலுவையில் அறையப்பட்ட சக வில்லனை துஷ்பிரயோகம் செய்தல் ... ஓ, உண்மையிலேயே நம் அன்பான இரட்சகர் தம்மீது சுமந்தார் முழு உலகத்தின் தண்டனை மற்றும் பாவங்கள். ஆனால் மனித நேயத்தின் இதயம் அனுபவித்த குணப்படுத்த முடியாத நோய்க்கு நித்திய வேதனை சமமாக இருக்க முடியுமா?

வாழ்வின் தலைவன், மற்றவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்த அதிசய தொழிலாளி, மரணத்திற்கு ஆளானான். அவர் இறந்துவிடுகிறார். இறந்தார். அவர் நம் பாவங்களுக்காக இறந்தார்!

எல்லாவற்றையும் படைத்து, பாவிகளிடம் அளவற்ற கருணையை உலகுக்கு அறிவித்த தந்தையின் நித்திய வார்த்தை மௌனமானது.

வக்கிரமான செயல்களின் ஆழமான, இறந்த இருளை அகற்றி, கடவுளின் உண்மையை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்தவும், ஒளியைப் போல பிரகாசமாகவும், நண்பகல் போலவும், அவதூறுகளின் ஊடுருவ முடியாத இருளில் மறைந்த உண்மையின் சூரியன். நிந்தனையின் நிந்தைகள். இது ஒரு பயங்கரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மணிநேரம்! நமது அழியும் கண்கள் நமது ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் உடலின் ஒரு உருவத்தைப் பார்க்கின்றன, ஒரு அமைதியான மற்றும் உயிரற்ற உடல். அவருக்கு உருவம் இல்லை, பெருமை இல்லை, இரக்கம் இல்லை, அவர் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர், வெறுப்படைந்தவர், இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்.

கேட்டுப் பாருங்கள்! இதோ, ராஜாக்களின் ராஜாவும் பிரபுக்களின் ஆண்டவருமான கிரீடம் அவருடைய தலையில் உள்ளது, அது விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்படவில்லை, மாறாக முட்களால் நெய்யப்பட்டது. உயிரைக் கொடுப்பவருக்கு இந்த வலிமிகுந்த கிரீடத்தை நெய்தது யார்? மனிதப் பெருமை, பைத்தியக்காரத்தனம். ஓ, நாம் உண்மையில் நம் இரட்சகரை நேசிப்போமானால், சாந்தம், பணிவு மற்றும் பொறுமை ஆகியவற்றில் விசுவாசத்தின் சட்டத்தையும், அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதையும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாப்போம், அதே நேரத்தில் நம் இதயத்தின் உயிர் நமக்குள் துடிக்கிறது. நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவை நாம் நேசிப்போமானால், புனித வெள்ளியின் நினைவு நாள் மற்றும் இயேசுவின் துன்பம் நமக்குப் பயங்கரமாகத் தோன்றினால், உங்கள் பாவங்கள் மற்றும் அக்கிரமங்களின் முட்களை அவருடைய வலிமிகுந்த முள் கிரீடத்தில் சேர்க்காதீர்கள்.

புனித வெள்ளி அன்று புனித எலியா மினியாட்டி

என் ஆத்துமா மரணமடையும் வரை துக்கமடைகிறது (மத்தேயு 26:38).

புனித. இல்யா மின்யாட்டி

மனிதகுலம் பூமியில் இரண்டு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற அற்புதங்களைக் காண வேண்டியிருந்தது: முதலில், கடவுள் மனித இயல்பை எடுக்க பூமிக்கு இறங்கினார்; இரண்டாவது அதிசயம் என்னவென்றால், கடவுள்-மனிதன் சிலுவையின் மீது இறப்பதற்காக ஏறுவது.

முதலாவது மிக உயர்ந்த ஞானம் மற்றும் வலிமையின் விஷயம், இரண்டாவது - தீவிர பரோபகாரம். எனவே, இரண்டும் வெவ்வேறு சூழ்நிலையில் நடந்தன. முதல் அதிசயத்தில், கடவுள் மனிதனின் இயல்பை எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​​​எல்லா படைப்புகளும் வெற்றி பெற்றன: பரலோகத்தில் உள்ள தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் துதித்தார்கள், பூமியிலுள்ள மேய்ப்பர்கள் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியையும், நிகழ்ந்த பெரும் மகிழ்ச்சியையும் கண்டு மகிழ்ந்தனர், கிழக்கிலிருந்து ராஜாக்கள் வணங்க வந்தனர். பரிசுகளுடன் பிறந்த இறைவன்.

இரண்டாவது அதிசயத்தில், கடவுள்-மனிதன் சிலுவையில் இறந்தபோது, ​​​​இரண்டு திருடர்களின் நடுவில் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மனிதனாக, பின்னர் மேலேயும் கீழும் உள்ள உலகம் கண்ணீர் விட்டு அழுதது, வானம் ஆழ்ந்த இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது, பூமி அதிர்ந்தது. நடுக்கத்துடன் அஸ்திவாரங்கள், கற்கள் விரிசல். அந்த இரவு ஒரு பிரகாசமான இரவு, உலகளாவிய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டு வந்தது, ஆனால் இந்த நாள் சோகம் மற்றும் துக்கத்தின் நாள் போல இருண்டதாக இருந்தது. அன்றிரவு கடவுள் மனிதனுக்கு தன்னால் இயன்ற எல்லா நன்மைகளையும் காட்டினார், அன்று மனிதன் கடவுளுக்கு முன்பாகச் செய்யக்கூடிய எல்லா அக்கிரமங்களையும் காட்டினான்.

கடவுள்-மனிதன் மற்றும் சோகமான இயேசு என்று சொல்ல உங்களுக்கு உரிமை உண்டு: என் ஆத்துமா மரணம் வரை துக்கமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் உங்கள் உணர்வுகள் பல, உங்கள் துக்கம் பெரியது. மனிதப் பொறுமை ஒருபோதும் தாங்காத துன்பம் மிக அதிகம்; துக்கம் தாங்க முடியாதது, நான் இதுவரை அனுபவித்ததில்லை மனித இதயம். உண்மையாகவே, கேட்பவர்களே, மனித வாழ்வில் இதேபோன்ற மற்றொரு உதாரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க நான் எவ்வளவு அதிகமாக முயற்சிக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருடைய உணர்ச்சியின் நோயும் நோயில் சோகமும் ஒப்பிட முடியாதவை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். காயீன் தன் சகோதரனுக்கு எதிராகப் பொறாமை கொண்டிருந்தான், ஆனால் இரட்சகருக்கு எதிராக ஆயர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் பொறாமை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது; மேலும் ஆபேலின் அநியாயமான கொலையை இயேசுவின் சிலுவையில் மரணத்துடன் ஒப்பிட முடியாது.

ஆபிரகாம் தன் தந்தையால் பலியிடப்படுவதற்குத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது ஈசாக்கின் பொறுமை அபாரமாக இருந்தது; ஆனால் இயேசுவிடம் ஒப்பிடமுடியாத அளவு பொறுமை உள்ளது, அவர் தம்முடைய பரலோகத் தகப்பனிடமிருந்து தனது எதிரிகளின் வெறுப்புக்கு ஒரு தியாகமாக உண்மையாகவே காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார். ஜோசப் தனது சகோதரர்களால் விற்கப்பட்டபோது, ​​போத்திபரின் மனைவியால் அவதூறாகப் பேசப்பட்டு, குற்றவாளியாக சிறையில் தள்ளப்பட்டபோது ஜோசப் செய்த சாகசங்கள் பெரியவை; ஆனால் இயேசு தம் சீடரால் விற்கப்பட்டு, மொத்தப் புரவலரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டு, நீதிமன்றத்திலிருந்து நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு குற்றவாளியாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​இயேசு படும் துன்பம் மிக அதிகம். தாவீது அரச சிம்மாசனத்தில் இருந்து அவரது மகனால் தூக்கியெறியப்பட்டபோது, ​​அவருடைய குடிமக்கள் அவரைக் கைவிட்டபோது அவருக்கு ஏற்பட்ட அவமானம் மிகப்பெரியது; அவனுடைய சொந்த வேலைக்காரர்கள் அவனைத் துரத்தியபோதும், அவன் ஆலிவ் மலைக்கு வெறுங்காலுடன் ஓடும்போதும், அவர்கள் அவன்மேல் கற்களை எறிந்து, சாப வார்த்தைகளால் பொழிந்தபோதும்.

ஆனால், அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவைக் கைவிட்டபோது, ​​போர்வீரர்கள் அவரைக் கட்டி, முட்களால் கிரீடம் சூட்டி, சிலுவையைச் சுமந்தபோது, ​​​​அந்த நகரவாசிகள் அவரை அவதூறாகப் பார்த்து, கொல்கொத்தாவுக்கு ஏறிச் சென்றபோது அவருக்கு என்ன நடந்தது. இரண்டு திருடர்களுக்கிடையில் ஒரு அவமானகரமான மரணம் - இதெல்லாம் ஒரு சோகமான காட்சி அல்லவா?!

குழந்தைகளையும் சொத்துக்களையும் இழந்து, தலை முதல் கால் வரை காயங்களுடன், அழுகிய நிலையில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​யோபுக்கு நோய் அதிகமாக இருந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது; எவ்வாறாயினும், இது ஒரு முன்மாதிரியாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு துன்பப்பட்டவர்களின் துன்பங்களும், அவரைப் பின்பற்றிய அவருடைய புனித தியாகிகளின் துன்பங்களும் கொஞ்சமல்ல; இருப்பினும், அந்த துன்பங்கள் உடல் ரீதியாக மட்டுமே இருந்தன - துன்பங்களுக்கு மத்தியில், தியாகிகளின் ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைந்தது; மரணம் இருந்தது, ஆனால் மரியாதை இருந்தது, வேதனை இருந்தது, ஆனால் ஒரு கிரீடம் இருந்தது. மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டையும் துன்புறுத்தியது - சிறிதும் ஆறுதல் இல்லாமல் துன்பம்; அவரது மரணம் ஒரு அவமானம், அவரது வேதனை ஒரு துக்கம் மற்றும் மரணத்தின் துயரம். என் ஆன்மா மரணம் வரை துக்கத்தில் உள்ளது.

பெருநகர ஃபிலரெட் (வோஸ்னென்ஸ்கி)

புனித வெள்ளி பற்றி பெருநகர பிலாரெட் (வோஸ்னென்ஸ்கி).

அன்பானவர்களே, நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கர்த்தர் நமக்காக என்ன செய்தார் என்பதை நீங்களும் நானும் சிந்திக்கும்போது, ​​​​நம் பாவங்களுக்காக அவர் கல்லறையில் முடிந்தது என்பதை நாம் ஒருபோதும் மறக்கக்கூடாது. சிலுவையில் மற்றும் கல்லறையில். நம்முடைய பிடிவாதமான மற்றும் மனந்திரும்பாத பாவங்களால் அவரை சிலுவையில் அறைந்தோம், நம்முடைய பாவங்களின் காரணமாக அவர் இப்போது அமைதியாகவும் அசையாமல் கல்லறையில் இறந்து கிடக்கிறார். நீங்கள் அவரை வணங்கும்போது, ​​​​அவரது காயங்களை முத்தமிடுங்கள், அவர் காயமடைந்தார், அவர் காயமடைந்தார், அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார், துப்பினார், அவமானத்தால் மூடப்பட்டு இப்போது கல்லறையில் கிடக்கிறார் என்ற உண்மையை நீங்கள் திரும்பப் பெறாமல் குற்றவாளியாகச் செய்யுங்கள்.

நாங்கள் இதைச் செய்தோம் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்: எங்கள் தொடர்ச்சியான பாவங்கள் மற்றும் திருத்தமின்மையின் மூலம் நானும் மற்ற அனைவருக்கும். மனித இனத்தின் துரோகத்தை எப்படியாவது மிகவும் வேதனையுடன் உணர்ந்தபோது, ​​கர்த்தர் ஒருமுறை கூட கூச்சலிட்டார் (இது நற்செய்தியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது): “ஓ துரோகமான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த தலைமுறையே, நான் உங்களுடன் இருக்கும் வரை , நான் உன்னை தாங்கும் வரை!"

ஆகவே, கிறிஸ்தவ ஆன்மா, நீங்கள் மறைவில் கிடக்கும் தெய்வீக இறந்த மனிதனை வணங்கும்போது, ​​​​அவரது புண்களை முத்தமிடும்போது, ​​​​நீங்கள் பொறுப்பற்ற குற்றவாளி போல் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து அதற்கு நம்மைத் தவிர வேறு யாரும் காரணம் இல்லை, அப்போஸ்தலன் சொன்னது போல், மகிமை அவருக்கு முன் வைக்கப்பட்டதற்குப் பதிலாக, இந்த அவமானத்தையும் அவமானத்தையும், இந்த பயங்கரமான, வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமான சிலுவையில் மரணத்தையும் சகித்தார். அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு, சிலுவை எங்கள் புதையலாகவும் ஆலயமாகவும் மாறிவிட்டது என்பதை உங்களுக்கும் எனக்கும் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் அவரை சிலுவையில் அறைந்தோம், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், வீரர்களால் அல்ல, ஆனால் உங்களாலும் நானும், ஏனென்றால் எங்கள் பாவங்கள் அவர் மீது இல்லை என்றால். , அவர் தன்னை என்ன எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று எதுவும் இருந்திருக்காது, பின்னர் இது எதுவும் நடந்திருக்காது. ஆனால் அவர் இந்த பயங்கரமான மனிதநேயமற்ற சாதனைக்கு சென்றார். இந்த பயங்கரமான ஜெபத்தின் போது, ​​கெத்செமனே தோட்டத்தில் அவர் இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வை வரை போராடினார் என்று நற்செய்தி கூறுவதை நினைவில் கொள்க.

அவர் ஏன் இரத்தக்களரி, பயங்கரமான வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார்? ஒருமுறை, ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ் தனது ஈர்க்கப்பட்ட பிரசங்கத்தில், இரட்சகரிடம் பேசுவது போல் கூறினார்: “இறைவா! நீ ஏன் இரத்த வெள்ளத்தில் இருக்கிறாய்? உன்னை காயப்படுத்தியது யார்? சிலுவை இல்லை, கசையடி இல்லை - இவை எதுவும் இதுவரை நடக்கவில்லை; நீ ஏன் ரத்த வெள்ளத்தில் இருக்கிறாய்?” மேலும் அவரே பதிலளிக்கிறார்: “யார் காயப்படுத்தினார்கள்? "காதல் என்னை காயப்படுத்தியது!" ஏனென்றால், பாவிகளாகிய நம்மை மிகவும் நேசித்த கடவுள்-மனிதர், இந்த பயங்கரமான சாதனையைச் செய்யாவிட்டால், நம் கதி என்றென்றும் இருக்கும் என்பதை அறிந்திருந்தார்! - உமிழும் நரகத்தில், பயங்கரமான, முடிவில்லாத மற்றும் பயங்கரமான வேதனையில், நாம் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது. ஆனால் அவர் இந்த பயங்கரமான சுமை, பாவத்தின் இந்த கனமான சுமை அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவருடைய புனிதமான மற்றும் பெரிய சாதனைக்கு நன்றி, அவரால் கழுவப்பட்ட நமது பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்கும் என்று நம்புவதற்கான வாய்ப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. பின்னர் அவர் விவேகமுள்ள திருடனை ஏற்றுக்கொண்டது போல், அவர் நம்மை பரலோக ராஜ்யத்தில் ஏற்றுக்கொள்வார் என்று நம்பலாம்.

புனித வெள்ளி பற்றிய இலக்கியம்

புனித வெள்ளி பற்றி "ஜென்டில்மென் கோலோவ்லெவ்ஸ்" (எம். ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) நாவலில் இருந்து ஒரு பகுதி

எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்

ஜூடுஷ்காவும் அன்னிங்காவும் சாப்பாட்டு அறையில் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தனர். ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பு, பன்னிரண்டு நற்செய்திகளின் வாசிப்புடன் இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்ச்சி முடிந்தது, இன்னும் அறையில் தூபத்தின் வலுவான வாசனை கேட்கப்பட்டது. கடிகாரம் பத்து அடித்தது, வீட்டார் மூலைகளுக்குச் சென்றனர், ஆழ்ந்த, செறிவூட்டப்பட்ட அமைதி வீட்டில் குடியேறியது. அன்னிங்கா, தன் தலையை இரு கைகளிலும் எடுத்துக்கொண்டு, தன் முழங்கைகளை மேசையில் சாய்த்து யோசித்தாள்; போர்ஃபைரி விளாடிமிரிச் எதிரில் அமர்ந்து, அமைதியாகவும் சோகமாகவும் இருந்தார்.

இந்த சேவை எப்போதும் அன்னிங்கா மீது ஆழமான அற்புதமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​பாதிரியார் கூறியபோது அவள் கசப்புடன் அழுதாள்: “அவர் முட்களால் ஒரு கிரீடத்தை நெய்து, அதைத் தம் தலையில் வைத்து, அவரது வலது கையில் ஒரு நாணலைப் போட்டார்,” மேலும் ஒரு துக்கத்துடன் அவள் செக்ஸ்டனுடன் சேர்ந்து பாடினாள்: " ஆண்டவரே, உமது நீடிய பொறுமைக்கு மகிமை! உனக்கு மகிமை!" இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வுக்குப் பிறகு, அனைவரும் உற்சாகமாக, அவள் கன்னியின் அறைக்கு ஓடினாள், அங்கே, அடர்த்தியான அந்தியில் (அரினா பெட்ரோவ்னா வேலை இல்லாதபோது கன்னியின் அறைக்கு மெழுகுவர்த்தியைக் கொடுக்கவில்லை), அடிமைகளிடம் “தி பேஷன் ஆஃப் தி இறைவன்.”

அமைதியான அடிமைக் கண்ணீர் வழிந்தது, ஆழமான அடிமைப் பெருமூச்சுகள் கேட்டன. அடிமைகள் தங்கள் எஜமானராகவும் மீட்பராகவும் தங்கள் இதயங்களில் உணர்ந்தார்கள், அவர் எழுவார், உண்மையிலேயே எழுவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். அன்னின்காவும் உணர்ந்து நம்பினார். சித்திரவதை, கேவலமான ஏளனம் மற்றும் தலையசைத்தல் ஆகியவற்றின் ஆழமான இரவின் பின்னால், ஆவியில் ஏழைகள் அனைவருக்கும், கதிர்கள் மற்றும் சுதந்திரத்தின் ஒரு ராஜ்யம் தெரிந்தது. வயதான பெண்மணி, அரினா பெட்ரோவ்னா, பொதுவாக வலிமையானவர், இந்த நாட்களில் அமைதியாகிவிட்டார், முணுமுணுக்கவில்லை, அன்னின்காவை அனாதை என்று நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவளை தலையில் அடித்து, கவலைப்பட வேண்டாம் என்று வற்புறுத்தினார். ஆனால் அன்னிங்கா, படுக்கையில் கூட, நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, நடுங்கி, தூக்கி எறிந்து, இரவில் பல முறை குதித்து, தனக்குத்தானே பேசிக்கொண்டாள்.

பிறகு படிப்பு ஆண்டுகள், பிறகு அலைந்து திரிந்த ஆண்டுகள். முதலாவது அர்த்தமற்றவை, இரண்டாவது வலிமிகுந்த மோசமானவை. ஆனால் இங்கே கூட, நடிப்பு நாடோடியின் அசிங்கத்திற்கு மத்தியில், அன்னின்கா பொறாமையுடன் "புனித நாட்களை" தனிமைப்படுத்தி, கடந்த காலத்தின் எதிரொலிகளை தனது ஆத்மாவில் தேடினார், இது ஒரு குழந்தையைப் போல அவளைத் தொடவும் பெருமூச்சு விடவும் உதவியது.

இப்போது, ​​வாழ்க்கை முழுவதுமாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டபோது, ​​கடைசி விவரம் வரை, கடந்த காலம் சபிக்கப்பட்டபோது, ​​​​வருங்காலத்தில் மனந்திரும்புதலோ மன்னிப்புகளோ எதிர்பார்க்கப்படாதபோது, ​​​​மென்மையின் ஆதாரம் வற்றியபோது, ​​​​அதனுடன் கண்ணீரும் வறண்டு போய்விட்டன - சோகமான பயணத்தைப் பற்றி நாம் இப்போது கேள்விப்பட்ட கதையால் ஏற்பட்ட அபிப்ராயம் உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது. பின்னர், ஒரு குழந்தையாக, ஆழ்ந்த இரவு அவள் மீது எடைபோட்டது, ஆனால் இருளின் பின்னால் அவள் இன்னும் கதிர்களை உணர்ந்தாள். இப்போது - எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை, எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை: இரவு, நித்திய, நிரந்தர இரவு - மேலும் எதுவும் இல்லை. அன்னிங்கா பெருமூச்சு விடவில்லை, கவலைப்படவில்லை, எதையும் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஆனால் ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்தார்.

அவரது பங்கிற்கு, போர்ஃபிரி விளாடிமிரிச், குறைவான துல்லியத்துடன், தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே "புனித நாட்களை" கௌரவித்தார், ஆனால் அவர் ஒரு உண்மையான உருவ வழிபாட்டாளரைப் போல சடங்கு பக்கத்திலிருந்து பிரத்தியேகமாக அவர்களை கௌரவித்தார். ஒவ்வொரு ஆண்டும், புனித வெள்ளிக்கு முன்னதாக, அவர் பாதிரியாரை அழைத்து, சுவிசேஷக் கதையைக் கேட்டு, பெருமூச்சுவிட்டு, கைகளை உயர்த்தி, அவரது நெற்றியில் தரையில் அடித்து, மெழுகுத் துகள்களால் மெழுகுவர்த்தியில் படித்த நற்செய்திகளின் எண்ணிக்கையைக் குறித்தார், இன்னும் புரிந்துகொள்கிறார். முற்றிலும் ஒன்றுமில்லை. இப்போதுதான், அன்னின்கா தன்னில் "இறந்தவர்களின்" உணர்வை எழுப்பியபோது, ​​​​இந்த புராணக்கதை சத்தியத்தின் மீது இரத்தக்களரி தீர்ப்பை வழங்கிய சில கேள்விப்படாத பொய்களைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதை அவர் முதல்முறையாக புரிந்துகொண்டார்.

நிச்சயமாக, இந்த கண்டுபிடிப்பு தொடர்பாக அவரது ஆன்மாவில் ஏதேனும் முக்கிய ஒப்பீடுகள் எழுந்தன என்று சொல்வது மிகைப்படுத்தலாக இருக்கும், ஆனால் அதில் ஒருவித கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை, கிட்டத்தட்ட விரக்தியின் எல்லை. இந்த கொந்தளிப்பு மிகவும் வேதனையானது. இந்த கடந்த காலத்தில் பயங்கரமான ஒன்று இருந்தது, ஆனால் அது என்ன என்பதை வெகுஜனங்கள் நினைவில் கொள்ள முடியாது. ஆனால் உங்களால் மறக்க முடியாது. ஏதோ பெரிய ஒன்று, இதுவரை அசையாமல் நின்று, ஊடுருவ முடியாத திரைச்சீலையால் மூடப்பட்டு, இப்போதுதான் என்னை நோக்கி நகர்ந்து, ஒவ்வொரு நிமிடமும் என்னை நசுக்கிவிடுவேன் என்று மிரட்டியது.

அது உண்மையில் அதை நசுக்கியிருந்தால், அதுவே சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்; ஆனால் அவர் உறுதியானவர் - ஒருவேளை அவர் வெளியே வலம் வருவார். இல்லை, இயற்கையான போக்கில் இருந்து தீர்வுக்காக காத்திருப்பது மிகவும் ஊகமானது; தாங்க முடியாத கொந்தளிப்பை முடிவுக்கு கொண்டுவர நாமே ஒரு தீர்வை உருவாக்க வேண்டும். அத்தகைய தீர்வு உள்ளது, ஆம். ஒரு மாதமாக அவளைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான், இப்போது அவளை விடமாட்டான் போலிருக்கிறது. "சனிக்கிழமை நாங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவோம் - விடைபெற எங்கள் மறைந்த தாயின் கல்லறைக்குச் செல்ல வேண்டும்!" - திடீரென்று அவரது தலையில் பளிச்சிட்டது.

- போகலாம், இல்லையா? - அவர் அன்னிங்காவிடம் திரும்பி, தனது அனுமானத்தைப் பற்றி சத்தமாக சொன்னார்.

- ஒருவேளை... போகலாம்...

"இல்லை, நாங்கள் செல்ல மாட்டோம், ஆனால் ..." போர்ஃபிரி விளாடிமிரிச் ஆரம்பித்து திடீரென்று உடைந்துவிட்டார், அன்னின்கா தலையிடக்கூடும் என்பதை உணர்ந்தார்.

"ஆனால் நான் இறந்த என் தாயின் முன் இருக்கிறேன் ... ஏனென்றால் நான் அவளை சித்திரவதை செய்தேன் ... நான்!" - இதற்கிடையில் அவரது எண்ணங்களில் அலைந்து திரிந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் "விடைபெற" என்ற தாகம் அவரது இதயத்தில் மேலும் மேலும் எரிந்தது. ஆனால் "விடைபெற" என்பது வழக்கமாக விடைபெறும் விதத்தில் அல்ல, ஆனால் கல்லறையில் விழுந்து மரண வேதனையின் அழுகையில் உறைந்து போவது.

"அப்படியானால் லியுபிங்கா தானே இறந்துவிட்டார் என்று சொல்கிறீர்களா?" - அவர் திடீரென்று கேட்டார், வெளிப்படையாக தன்னை உற்சாகப்படுத்துவதற்காக.

முதலில், அன்னிங்கா தனது மாமாவின் கேள்வியைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அது அவளுக்குத் தெரிந்தது, ஏனென்றால் இரண்டு அல்லது மூன்று நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, இந்த மரணத்திற்குத் திரும்புவதற்கும், தன்னைத் துன்புறுத்துவதற்கும் அவள் தவிர்க்க முடியாத தேவையை உணர்ந்தாள்.

– அதுதான் அவள் சொன்னாள்: குடி... கேவலமா?! - அவள் கதையை விரிவாக மீண்டும் சொன்னபோது அவன் கேட்டான்.

- ஆமாம்... என்றாள்.

- நீங்கள் தங்கியிருந்தீர்களா? நீ குடிக்கவில்லையா?

- ஆம், நான் இங்கே வசிக்கிறேன் ...

அவர் எழுந்து நின்று, தெரியும் உற்சாகத்தில் அறைக்கு பலமுறை ஏறி இறங்கி நடந்தார். கடைசியாக அவன் அன்னிங்காவை நெருங்கி அவள் தலையில் அடித்தான்.

- பாவம் நீ! என் ஏழை! - அவர் அமைதியாக கூறினார்.

இந்த ஸ்பரிசத்தில் அவளுக்குள் எதிர்பாராத ஒன்று நடந்தது. முதலில் அவள் ஆச்சரியப்பட்டாள். ஆனால் படிப்படியாக அவள் முகம் சிதைந்து, சிதைக்கத் தொடங்கியது, திடீரென்று அவளது மார்பிலிருந்து வெறித்தனமான, பயங்கரமான அழுகைகள் முழுவதுமாக வெடித்தன.

- மாமா! நீங்கள் அன்பானவரா? சொல்லுங்கள், நீங்கள் அன்பானவரா? - அவள் கிட்டத்தட்ட கத்தினாள்.

ஒரு இடைப்பட்ட குரலில், கண்ணீர் மற்றும் அழுகைகளுக்கு மத்தியில், அவள் தனது "பயணத்திற்கு" பிறகு இறுதியாக கோலோவ்லெவோவில் குடியேறிய நாளில் அவள் முன்மொழிந்த அதே கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னாள், அதற்கு அவர் அத்தகைய அபத்தத்தை அளித்தார். அந்த நேரத்தில் பதில்.

- நீங்கள் அன்பானவரா? சொல்லுங்கள்! பதில்! நீங்கள் அன்பானவரா?

- இன்று இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வில் அவர்கள் படித்ததை நீங்கள் கேட்டீர்களா? - அவள் இறுதியாக அமைதியடைந்தபோது அவன் கேட்டான், - ஓ, என்ன துன்பம்! எப்படியிருந்தாலும், அத்தகைய துன்பத்தின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியம் ... அவர் மன்னித்தார்! அனைவரையும் என்றென்றும் மன்னித்தேன்!

அவர் மீண்டும் நீண்ட படிகளுடன் அறையைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார், தன்னைக் கொன்றார், துன்பப்பட்டார் மற்றும் அவரது முகம் எப்படி வியர்வைத் துளிகளால் மூடப்பட்டிருந்தது என்பதை உணரவில்லை.

- அனைவரையும் மன்னித்தேன்! - என்று தனக்குள்ளேயே உரக்கப் பேசிக் கொண்டான், - அப்போது அவனுக்கு பித்தத்தைக் குடிக்கக் கொடுத்தவர்கள் மட்டுமல்ல, பின்னும், இப்போதும், இனியும், என்றென்றும், உதட்டில் பித்தம் கலந்த ஓட்செட்டை வரவழைப்பவர்களும்... பயங்கரம் ! ஓ, இது பயங்கரமானது!

திடீரென்று, அவள் முன் நின்று, அவன் கேட்டான்:

– நீ... மன்னித்துவிட்டாயா?

அவள் பதில் சொல்லாமல் அவனிடம் விரைந்து வந்து அவனை இறுக அணைத்துக் கொண்டாள்.

- நீங்கள் என்னை மன்னிக்க வேண்டும்! - அவர் தொடர்ந்தார், - அனைவருக்கும் ... மற்றும் தனக்காக ... மற்றும் இனி இல்லாதவர்களுக்கு ... என்ன இது! என்ன நடந்தது?! - அவர் கிட்டத்தட்ட குழப்பத்துடன் கூச்சலிட்டார், சுற்றிப் பார்த்து, - எல்லோரும் எங்கே?..

புனித வெள்ளி பற்றிய கவிதைகள்

ஸ்ட்ராஸ்ட்னாயாவில் ("டாக்டர் ஷிவாகோ" நாவலில் இருந்து)

பி.எல். பாஸ்டெர்னக்

பி.எல். பாஸ்டெர்னக்

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது இன்னும் ஆரம்பமானது,
வானத்தில் நட்சத்திரங்களின் எண்ணிக்கை இல்லை என்று,
மேலும் ஒவ்வொன்றும் பகலைப் போல பிரகாசமாக இருக்கிறது,
பூமியால் முடிந்தால்,
ஈஸ்டர் அன்று அவள் தூங்கியிருப்பாள்
சங்கீதம் படிக்கும் போது.

சுற்றிலும் இன்னும் இருள் சூழ்ந்துள்ளது.
உலகில் இது மிகவும் ஆரம்பமானது,
சதுரம் நித்தியத்திற்கு கீழே கிடந்தது
குறுக்கு வழியிலிருந்து மூலை வரை,
மற்றும் விடியல் மற்றும் வெப்பம் வரை
மற்றொரு மில்லினியம்.
பூமி இன்னும் நிர்வாணமாக இருக்கிறது
மேலும் அவளுக்கு இரவில் அணிய எதுவும் இல்லை
மணிகளை அசை
மேலும் பாடகர்களை விருப்பப்படி எதிரொலிக்கவும்.

மற்றும் புனித வியாழன் முதல்
புனித சனிக்கிழமை வரை
தண்ணீர் கரைகளை துளைக்கிறது
மேலும் அது சுழல்களை உருவாக்குகிறது.
மேலும் காடு அகற்றப்பட்டு மூடப்படவில்லை,
மற்றும் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தில்,
வழிபடுபவர்களின் வரிசை எப்படி நிற்கிறது
பைன் டிரங்குகளின் கூட்டம்.

மற்றும் நகரத்தில், ஒரு சிறிய மீது
விண்வெளியில், ஒரு சந்திப்பைப் போல,
மரங்கள் நிர்வாணமாகத் தெரிகின்றன
தேவாலய பார்களில்.

மேலும் அவர்களின் பார்வை திகில் நிறைந்தது.
அவர்களின் கவலை புரிகிறது.
தோட்டங்கள் வேலிகளிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன,
பூமியின் வரிசை அசைகிறது:
கடவுளை அடக்கம் செய்கிறார்கள்.
அவர்கள் அரச வாசலில் வெளிச்சத்தைப் பார்க்கிறார்கள்,
மற்றும் ஒரு கருப்பு பலகை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளின் வரிசை,
கண்ணீர் வழிந்த முகங்கள் -
திடீரென்று சிலுவை ஊர்வலம்
கவசத்துடன் வெளியே வருகிறார்
மற்றும் வாசலில் இரண்டு பிர்ச்கள்
நாம் ஒதுங்க வேண்டும்.

மேலும் ஊர்வலம் முற்றத்தைச் சுற்றிச் செல்கிறது
நடைபாதையின் விளிம்பில்
மற்றும் தெருவில் இருந்து தாழ்வாரத்திற்கு கொண்டு வருகிறது
வசந்தம், வசந்த உரையாடல்
மற்றும் காற்று ப்ரோஸ்போரா போல சுவைக்கிறது
மற்றும் வசந்த வெறி.
மற்றும் மார்ச் பனியை சிதறடிக்கிறது
தாழ்வாரத்தில் ஊனமுற்றோர் கூட்டம் இருக்கிறது,
ஒரு மனிதன் வெளியே வந்தது போல் இருக்கிறது
அவர் அதை வெளியே கொண்டு வந்து பேழையைத் திறந்து,
மேலும் அவர் அனைத்தையும் கொடுத்தார்.

மற்றும் பாடல் விடியும் வரை நீடிக்கும்,
மேலும், போதுமான அளவு அழுது,
அவர்கள் உள்ளே இருந்து அமைதியாக வருகிறார்கள்
தெரு விளக்குகளின் கீழ் உள்ள காலி இடங்களில்
சால்டர் அல்லது அப்போஸ்தலன்.

ஆனால் நள்ளிரவில் படைப்பும் மாம்சமும் அமைதியாகிவிடும்.
வசந்த வதந்தியைக் கேட்டு,
இது தெளிவான வானிலை,
மரணத்தை வெல்ல முடியும்
ஞாயிறு பலத்துடன்.

கடைசியாக 02/28/2015 அன்று புதுப்பிக்கப்பட்டது

ஈஸ்டர் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முந்தைய நாட்களைப் பற்றி எதுவும் கூறுவது மிகவும் கடினம் இயேசு. இந்த நாட்களில் கிறிஸ்துவின் வருகை, அவருடைய போதனைகள், அவருடைய நற்செய்தி ஆகியவற்றின் முழு அர்த்தத்தையும் மிகவும் திறமையாகக் கொண்டிருந்தது (இவ்வாறுதான் "நற்செய்தி" என்ற வார்த்தை மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) சில சமயங்களில் அவர் சொன்னதை நிரப்பி விளக்குவதில் அர்த்தமில்லை என்று தோன்றுகிறது. இயேசுவின் சீடர்கள், நண்பர்கள் - இதை நான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்தவர்கள்.

ஒருவேளை இதனால்தான் புனித வெள்ளிக்கு முந்தைய நாள் - இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறந்த நாள் - தேவாலயங்களில் நற்செய்தி அதிகம் கேட்கப்படுகிறது.

கருத்துக்கள் அல்ல, தார்மீக போதனைகள் அல்ல, ஆனால் நேரில் கண்ட சாட்சிகள் நமக்கு விட்டுச்சென்ற வார்த்தைகள், அப்போஸ்தலர்கள் கண்டுபிடித்த அந்த வார்த்தைகள், இதனால் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுதலின் மர்மத்திற்கு அனைவரும் முடிந்தவரை நெருங்க முடியும்.

நமது சக குடிமக்களில் பெரும்பாலோர் நற்செய்தியைப் படிக்கவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியும். படித்தவர்களுக்கு ஈஸ்டர் தினத்தன்று அந்த நாட்களின் நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்தும் வாய்ப்பும், ஒருவேளை ஆசையும் கூட எப்போதும் இல்லை. ஈஸ்டர் எங்களுக்கு மிகவும் சாதாரணமாகிவிட்டது. ஆண்டுதோறும், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய செய்திகள் பொதுவானதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சோகமான மற்றும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் அடைப்புக்குறிக்கு வெளியே உள்ளன. இது சற்று ஆணவமாக இருக்கலாம், ஆனால் சுவிசேஷகர்களின் வார்த்தைகளுக்கு மிக நெருக்கமான வார்த்தைகளில், பல வழிகளில் மேற்கோள்கள் கூட, ஆனால் அதே நேரத்தில் சில விளக்கங்களுடன் சுருக்கமான கதையை வாசகர்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன். இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம் அவர்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை அனைவரும் இதைப் படித்து தாங்களாகவே தீர்மானிக்கட்டும்.

கீழே விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் நேரத்தில், இயேசு ஏற்கனவே இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு சுமார் மூன்றரை ஆண்டுகளாக பிரசங்கித்துக்கொண்டிருந்தார். அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, கிறிஸ்து ஜெருசலேமுக்கு வந்தார், அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி, கடவுளின் தூதர், யூதர்களின் ராஜா, ரோமில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இஸ்ரேலிய மக்களின் அவலத்தைப் போக்க அழைக்கப்பட்டவர் என்ற நம்பிக்கையில் மக்கள் கூட்டத்தால் வரவேற்கப்பட்டார். இயேசுவின் கைது, விசாரணை, சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம் ஆகியவை பெரிய யூத விடுமுறையின் முந்தைய நாளிலும் - பஸ்கா, எகிப்திய சிறையிலிருந்து இஸ்ரேலிய மக்களின் இரட்சிப்பின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை நாளிலும் நடந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, இஸ்ரேலியர்களின் இரட்சிப்பு மற்றும் விடுமுறை தீர்க்கதரிசனமாகக் கருதப்பட்டது, கடவுளின் தூதர் - மேசியா மூலம் கடவுளால் மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவதை முன்னறிவிக்கிறது.

எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு. ஜியோட்டோ. ஸ்க்ரோவெக்னி சேப்பல், ஃப்ரெஸ்கோ. புகைப்படம்: Commons.wikimedia.org

இயேசுவின் கைது

நடக்கவிருக்கும் அனைத்தையும் அறிந்த, வெள்ளிக்கிழமைக்கு முந்தைய நாள் மாலை, கர்த்தராகிய இயேசு தம் சீடர்களுடன் கெத்செமனே என்ற சிறிய கிராமத்தின் தோட்டத்திற்கு வருகிறார். இந்த இடம் தெரியும் யூதாஸ், அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தவர், ஏனென்றால் இயேசு அடிக்கடி தம் சீடர்களுடன் அங்கு கூடிவந்தார். கர்த்தர் சீஷர்களிடம், “நான் போய் ஜெபிக்கும்போது இங்கே உட்கார்ந்து, சோதனையில் சிக்காதபடி நீங்களும் ஜெபியுங்கள்” என்றார். ஆனால் அவர் திரும்பி வந்ததும், சீடர்கள் தூங்குவதைப் பார்க்கிறார்: “நீங்கள் தூங்கி ஓய்வெடுக்கிறீர்களா? இதோ, நேரம் வந்துவிட்டது, மனுஷகுமாரன் பாவிகளின் கைகளில் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறார். எழுந்திரு, போவோம்; இதோ, என்னைக் காட்டிக் கொடுத்தவன் நெருங்கிவிட்டான்.

யூதாஸ், பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களிடமிருந்து வீரர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் ஒரு பிரிவை எடுத்துக் கொண்டு, விளக்குகள் மற்றும் விளக்குகள் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் தோட்டத்திற்குள் வருகிறார். உடன் வந்தவர்களிடம் ஒரு அடையாளம் கொடுத்தார் - யாரை முத்தமிட்டாலும் அவர்தான். இயேசுவை அணுகி, “வணக்கம் போதகரே!” என்று கூறி, யூதாஸ் அவரை முத்தமிட்டார். இயேசு வந்தவர்களிடம், “யாரைத் தேடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "நாசரேத்தின் இயேசு." அவர் கூறுகிறார்: “ஒரு கொள்ளைக்காரனுக்கு எதிராக நீங்கள் வாளுடனும் தடிகளுடனும் என்னைப் பிடிக்க வந்ததைப் போல நான் இருக்கிறேன். ஒவ்வொரு நாளும் நான் உங்களுடன் கோவிலில் இருந்தேன், வெளிப்படையாகப் போதித்தேன், நீங்கள் எனக்கு எதிராக உங்கள் கைகளை உயர்த்தவில்லை, என்னை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் இப்போது உங்கள் நேரம் மற்றும் இருளின் சக்தி. தீர்க்கதரிசிகளின் வசனங்கள் நிறைவேறும்பொருட்டு இவையெல்லாம் நடந்தன.

கர்த்தரோடு இருந்தவர்கள், காரியங்கள் எங்கே போகிறது என்று பார்த்து, அவரை நோக்கி: “ஆண்டவரே! வாளால் அடிப்போமா? அதனால் பீட்டர், ஒரு வாளை வைத்திருந்த தலைமைக் குருவின் வேலைக்காரனைத் தாக்கி, அவனுடைய வலது காதை வெட்டினான். அடிமையின் பெயர் மல்கஸ். பிறகு இயேசு, “அதை விட்டுவிடு!” என்றார். அடிமையின் காதைத் தொட்டு, அவனைக் குணமாக்கினான். பேதுரு கட்டளையிட்டார்: “உன் வாளை உறையில் போடு; ஏனெனில் வாளை எடுப்போர் அனைவரும் வாளால் அழிந்து போவார்கள். தந்தை கொடுத்த கோப்பையை நான் குடிக்க வேண்டாமா? அல்லது நான் இப்போது என் தந்தையிடம் கெஞ்ச முடியாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, மேலும் அவர் எனக்கு பன்னிரெண்டுக்கும் மேற்பட்ட ஏஞ்சல்ஸ் (சுமார் 60 ஆயிரம் - இனிமேல், யுபியின் குறிப்பு) வழங்குவார்? இப்படி இருக்க வேண்டும் என்று வேதத்தில் உள்ள தீர்க்கதரிசனங்கள் எப்படி நிறைவேறும்?” அப்பொழுது யூதர்களின் படைவீரர்களும் ஊழியர்களும் கர்த்தராகிய இயேசுவைக் கொண்டுபோய்க் கட்டினார்கள். மாணவர்கள் ஓடி வந்தனர்.

பிரதான பாதிரியார் முன் விசாரணை

இறைவனை வழிநடத்தியவர்கள் முதலில் அவரை அழைத்துச் சென்றனர் அண்ணா, ஏனெனில் அவர் அந்த வருடத்துக்கான பிரதான பிரதான ஆசாரியரின் மாமனார் கயபாஸ். அன்னாஸ் இயேசுவிடம் அவருடைய சீடர்களைப் பற்றியும் அவருடைய போதனைகளைப் பற்றியும் கேட்டார். கர்த்தர் அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: “நான் உலகத்திற்குத் தெளிவாகப் பேசினேன்; யூதர்கள் அனைவரும் கூடும் ஜெப ஆலயத்திலும் ஆலயத்திலும் நான் எப்பொழுதும் போதித்தேன், இரகசியமாக எதையும் சொல்லவில்லை. நான் சொன்னதைக் கேட்டவர்களிடம் கேளுங்கள், நான் சொன்னது அவர்களுக்குத் தெரியும். அருகில் நின்றிருந்த ஊழியர்களில் ஒருவன், “தலைமை ஆசாரியனுக்கு நீங்கள் சொல்லும் பதில் இதுதானா?” என்று இயேசுவின் கன்னத்தில் அடித்தார். கர்த்தர் பதிலளித்தார்: “நான் கெட்டதைச் சொன்னால், கெட்டதை எனக்குக் காட்டுங்கள்; நீங்கள் என்னை அடிப்பது நல்லது என்றால் என்ன செய்வது?"

இதற்குப் பிறகு, அன்னாஸ் கட்டப்பட்ட இறைவனை பிரதான பாதிரியார் காய்பாவிடம் அனுப்பினார், அங்கு மற்ற பிரதான ஆசாரியர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் மற்றும் முழு சன்ஹெட்ரின் (நீதிமன்றம்) இயேசுவைக் கொல்ல பொய் சாட்சியைத் தேடினர், அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

பின்னர் காய்பாஸ் பின்வரும் உரையுடன் அவரிடம் திரும்பினார்: "உயிருள்ள கடவுளால் நான் உன்னை ஆணையிடுகிறேன், எங்களிடம் கூறுங்கள், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளின் மகன் மெசியாவா?" இயேசு அவரிடம் கூறுகிறார்: "நான் சொன்னீர்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: இதுமுதல் மனுஷகுமாரன் வல்லமையின் வலது பாரிசத்தில் (கடவுளின் பெயர்களில் ஒன்று) அமர்ந்திருப்பதையும், வானத்தின் மேகங்களின் மீது வருவதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்." அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியன் தன் ஆடைகளைக் கிழித்துக்கொண்டு, “அவன் தூஷிக்கிறான், இப்பொழுது அவனுடைய தூஷணத்தைக் கேட்டிருக்கிறாய்! இன்னும் என்ன சாட்சிகள் வேண்டும்? அவர்கள் அவரை மரண குற்றவாளியாகக் கண்டனர் (சட்டத்தின்படி, தூஷணம் மரண தண்டனைக்குரியது). பின்னர் சிலர் அவருடைய முகத்தில் எச்சில் துப்பவும், கழுத்தை நெரிக்கவும் தொடங்கினர், மற்றவர்கள் அவரை கன்னங்களில் அடித்தார்கள், மற்றவர்கள், அவரது முகத்தை மூடிக்கொண்டு, அவரைத் தாக்கி, "மெசியா, உன்னைத் தாக்கியவர், எங்களுக்கு தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள்?"

இதற்கிடையில், அடியாட்களும் வேலையாட்களும் குளிராக இருந்ததால் முற்றத்தில் நெருப்பை மூட்டினார்கள். பீட்டர் அவர்களை அணுகினான். அவர்கள் அவரிடம், “நீங்கள் அவருடைய சீடர்களில் ஒருவரல்லவா?” என்று கேட்டார்கள். அவர் மறுத்தார். பேதுருவின் காதை வெட்டியவரின் உறவினரான அடிமைகளில் ஒருவர் கூறுகிறார்: “நான் உன்னை அவருடன் தோட்டத்தில் பார்க்கவில்லையா?” பீட்டர் மீண்டும் மறுத்தார். பணிப்பெண் ஒருவர் அங்கு வந்து, பேதுருவைப் பார்த்து, அவனைக் கூர்ந்து பார்த்து, “நீயும் கலிலேயனாகிய இயேசுவோடு இருந்தாய்” என்றாள். ஆனால் அவர் அனைவருக்கும் முன்பாக மறுத்து, "எனக்குத் தெரியாது, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை." மேலும் சேவல் கூவியது. சிறிது நேரம் கழித்து, அங்கே நின்றவர்கள் மீண்டும் பேதுருவிடம், “நிச்சயமாக நீயும் அவர்களில் ஒருவன்தான், உன் பேச்சும் உன்னைக் குற்றவாளியாக்கும்” என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள். இந்த மனிதனைத் தெரியாது என்று திட்டவும், சத்தியமும் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, சேவல் இரண்டாவது முறை கூவியது. "சேவல் இரண்டு முறை கூவுமுன் நீ என்னை மறுதலிப்பாய்" என்று கர்த்தர் சொன்னதை பேதுரு நினைவுகூர்ந்தார். மேலும், வெளியே சென்று, அவர் கடுமையாக அழத் தொடங்கினார்.

பிலாத்துவின் விசாரணை

அந்த ஆண்டுகளில் யூதேயா ரோமினால் கைப்பற்றப்பட்டு ஆட்சி செய்யப்பட்டது வழக்குரைஞர் (பிரிஃபெக்ட்) பொன்டியஸ் பிலாட், அதாவது, மரண தண்டனை விதிக்கும் அதிகாரம் அவருக்கு இருந்தது, வெள்ளிக்கிழமை அதிகாலையில் இயேசு அனுப்பப்பட்டார்.

இயேசுவை தம்மிடம் கொண்டு வந்தவர்களிடம் பிலாத்து, “இவர் மீது என்ன குற்றம் சுமத்துகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: "அவர் ஒரு வில்லனாக இல்லாவிட்டால், நாங்கள் அவரை உங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுத்திருக்க மாட்டோம்." பிலாத்து, "அவனைப் பிடித்து உமது சட்டத்தின்படி நியாயந்தீர்" என்றார். யூதர்கள் எதிர்த்தார்கள்: “யாரையும் கொல்ல எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அவர் எங்கள் மக்களைக் கெடுக்கிறார், சீசருக்கு வரி செலுத்துவதைத் தடுக்கிறார், தன்னை மேசியா ராஜா என்று அழைக்கிறார், ”- இப்படித்தான் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் ரோமானிய சட்டங்களின் கீழ் குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுவர முயன்றனர், அங்கு சீசருக்கு எதிரான குற்றங்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

பிலாத்து இயேசுவை அழைத்து, “நீ யூதர்களின் அரசனா? உன் மக்களும் தலைமைக் குருக்களும் உன்னை என்னிடம் ஒப்படைத்தனர். என்ன செய்தாய்? இயேசு பதிலளித்தார்: “என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதல்ல; என் ராஜ்யம் இவ்வுலகத்திற்குரியதாக இருந்தால், நான் காட்டிக்கொடுக்கப்படாமல் இருக்க, என் ஊழியர்கள் எனக்காகப் போராடுவார்கள்; ஆனால் என் ராஜ்யம் இங்கிருந்து வரவில்லை. பிலாத்து அவரிடம், "அப்படியானால், நீ ராஜாவா?" இயேசு அவருக்குப் பதிலளித்தார்: “நான் ஒரு ராஜா என்று நீங்கள் உண்மையாகச் சொல்கிறீர்கள். இந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன், இந்த நோக்கத்திற்காக நான் சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்க உலகிற்கு வந்தேன். உண்மையுள்ள அனைவரும் என் குரலைக் கேட்கிறார்கள்.

பிலாத்து, “சத்தியம் என்றால் என்ன?” என்று சந்தேகத்துடன் குறிப்பிட்டு, பிரதான ஆசாரியர்களிடமும் மக்களிடமும் சென்று, “நீங்கள் அவரை மக்களைக் கெடுக்கும் ஒருவராக என்னிடம் கொண்டு வந்தீர்கள். எனவே, நான் உங்கள் முன் விசாரித்தேன், நீங்கள் குற்றம் சாட்டுவதில் இந்த மனிதனைக் குற்றவாளியாகக் காணவில்லை. எனவே, அவரைத் தண்டித்துவிட்டு, நான் அவரை விடுவிப்பேன். பாஸ்கா விடுமுறைக்காக (எகிப்திய சிறையிலிருந்து இஸ்ரேலிய மக்களை இரட்சித்ததன் நினைவாக), மக்கள் கேட்ட ஒரு கைதியை விடுவிக்க வேண்டியது அவசியம். பிரதான ஆசாரியர்கள் பொறாமையால் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்ததை அறிந்திருந்ததால், பிலாத்து இதை அப்பாவிக்கு ஆதரவாக மாற்ற விரும்பினார். ஆனால் கூடியிருந்த மக்கள் அனைவரும் கூச்சலிட்டனர்: "இல்லை, அவரை விடுங்கள், வேண்டாம் பரபாஸ்" பரபாஸ் ஒரு கொள்ளைக்காரன் மற்றும் கொலைகாரன். பிலாத்து அவர்கள் இருவரில் யாரை விடுவிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று மீண்டும் கேட்டார் - பரபாஸ் அல்லது இயேசு, மேசியா என்று அழைக்கப்படுகிறார்களா? அவர்கள் மீண்டும் கூச்சலிட்டனர்: "பரபாஸ்."

பிலாத்து கேட்டார்: “இயேசுவை நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? என்ன பாவம் செய்தார்? அவரைத் தண்டித்த பிறகு, நான் அவரை விட்டுவிடுவேன். அவர்கள் அனைவரும் கூச்சலிட்டனர்: "அவரை சிலுவையில் அறையுங்கள்! அவரை சிலுவையில் அறையுங்கள்! நீங்கள் அவரை விடுவித்தால், நீங்கள் சீசரின் நண்பர் அல்ல; சீசரைத் தவிர நமக்கு ராஜா இல்லை; "தன்னை ராஜாவாக ஆக்கிக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் சீசரின் எதிரிகள்." மக்கள் மற்றும் தலைமை ஆசாரியர்களின் கூக்குரல் மேலோங்கியது. எதுவும் உதவவில்லை, ஆனால் உற்சாகம் அதிகரித்து வருவதைக் கண்டு, அவர் தண்ணீரை எடுத்து, மக்கள் முன்னிலையில் கைகளை கழுவி, கூறினார்: “இந்த நீதிமான்களின் இரத்தத்தில் நான் குற்றமற்றவன்; நீங்களே பாருங்கள்." ஜனங்கள் எல்லாரும் அவருக்குப் பிரதியுத்தரமாக: அவருடைய இரத்தம் எங்கள்மேலும் எங்கள் பிள்ளைகள்மேலும் இருப்பதாகச் சொன்னார்கள். இறுதியாக, பிலாத்து, மக்களுக்குப் பிரியமானதைச் செய்ய விரும்பி, பரபாஸை அவர்களிடம் விடுவித்து, இயேசுவை சிலுவையில் அறைய ஒப்படைத்தார்.

சிலுவை மரணம்

பிலாத்துவின் வீரர்கள் இயேசுவை அழைத்துச் சென்று, முற்றத்திற்கு அழைத்துச் சென்று முழு படைப்பிரிவையும் சேகரித்தனர். அவருக்கு ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு, கருஞ்சிவப்பு நிற அங்கியை அவருக்கு அணிவித்து, முள் கிரீடத்தை நெய்து, அவருடைய தலையில் வைத்தார்கள். அவருக்கு ஒரு கொடுத்தார் வலது கைநாணல், மற்றும், அவர் முன் மண்டியிட்டு, அவரை வணங்கி, கேலி செய்தார்: "யூதர்களின் ராஜா, வாழ்க!" அதன் பிறகு அவர்கள் கன்னங்களில் அடித்து, அவர் மீது எச்சில் துப்பினார்கள், மேலும் ஒரு கைத்தடியை எடுத்து தலையில் அடித்தனர். ஏளனத்தை முடித்துவிட்டு, இயேசுவைத் தங்களுடைய ஆடைகளை அணிவித்து, சிலுவையில் அறையப்படுவதற்காக ஊருக்கு வெளியே அழைத்துச் சென்றார்கள். அவர்கள் அவருடன் இரண்டு வில்லன்களையும் மரணத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் இடம் (ஹீப்ருவில் கோல்கோதா) என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு வந்தபோது, ​​அவர்கள் அவருக்கு புளிப்பு வைனைக் குடிப்பதற்காக வெள்ளைப்போளத்துடன் கொடுத்தனர் (இது ஒரு கசப்பான பானமாகும், இது உணர்வுகளை மந்தமாக்கியது, குறைந்தபட்சம் கொடூரமான வேதனையை ஓரளவு குறைக்கும். சிலுவை). ஆனால் இயேசு அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இதற்குப் பிறகு கர்த்தர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். சூரிய உதயத்திலிருந்து மணி மூன்று ஆகியிருந்தது.

இரண்டு திருடர்கள் இயேசுவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டனர், ஒருவர் வலதுபுறமும் மற்றவர் இடதுபுறமும். மேலும் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி சொன்ன வேத வசனம் நிறைவேறியது: "அவர் பொல்லாதவர்களுடன் எண்ணப்பட்டிருக்கிறார்." மேலும் அவர் மீது ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது, அதை பிலாத்து உருவாக்க உத்தரவிட்டார்: "இவர் நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா." கர்த்தரை சிலுவையில் அறைந்த வீரர்கள் அவருடைய ஆடைகளை எடுத்துக்கொண்டு, யார் எதை எடுக்க வேண்டும் என்று சீட்டு போட்டார்கள். தாவீதின் சங்கீதத்தில் வேதாகமத்தில் சொல்லப்பட்டிருப்பது நிறைவேறட்டும்: “என் வஸ்திரங்களைத் தங்களுக்குள் பங்கிட்டுக்கொண்டு, என் ஆடைக்காகச் சீட்டுப் போட்டார்கள்.”

மக்கள் சிலுவையின் முன் நின்று பார்த்தார்கள். அவ்வழியே சென்றவர்கள் தலையை அசைத்து அவரை சபித்தனர்: “உன்னை காப்பாற்று. நீ தேவனுடைய குமாரனானால் சிலுவையிலிருந்து இறங்கி வா." பிரதான ஆசாரியர்களும் மூப்பர்களும் பரிசேயர்களும் கேலி செய்தார்கள்: “அவர் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றினார், ஆனால் அவரால் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியாது! அவர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மெசியா என்றால், அவர் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளட்டும். இதையெல்லாம் பார்த்தும் கேட்டும் கர்த்தராகிய இயேசு சொன்னார்: “அப்பா! அவர்களை மன்னியுங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது."

சிலுவையில் இயேசுவின் தாயும் அவருடைய தாயின் சகோதரியும் நின்றார்கள். மரியா கிளியோபோவா, மற்றும் மேரி மாக்தலீன்.

கர்த்தருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட திருடர்களில் ஒருவர், "உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்" என்று கூறி அவரை நிந்தித்து அவதூறு செய்தார். மற்றவர், மாறாக, அவரை அமைதிப்படுத்தி இவ்வாறு கூறினார்: “அல்லது நீங்களும் அதே காரியத்திற்கு ஆளாகும்போது நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா? நாங்கள் நியாயமாக கண்டனம் செய்யப்பட்டோம், ஏனென்றால் எங்கள் செயல்களுக்குத் தகுதியானதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் அவர் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை. மேலும் அவர் இயேசுவிடம், "ஆண்டவரே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும்!" இயேசு அவரிடம், “உண்மையாகவே நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் பரதீஸில் இருப்பாய்” என்றார்.

வாசிலி கோலின்ஸ்கி. இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்படுதல். 1904 க்குப் பிறகு வேலை.