போரின் போது மிகவும் பயங்கரமான முகாம்கள். ஜெர்மனியில் மிக பயங்கரமான வதை முகாம்கள்

24 சேனல் வலைத்தளத்தின் பத்திரிகையாளர்கள் மிகவும் பயங்கரமான வதை முகாம்களைப் பற்றி பேச முடிவு செய்தனர் நாஜி ஜெர்மனி, இதில் கிரகத்தின் மொத்த யூத மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் அழிக்கப்பட்டனர்.

ஆஷ்விட்ஸ் (ஆஷ்விட்ஸ்)

இது இரண்டாம் உலகப் போரின் மிகப்பெரிய வதை முகாம்களில் ஒன்றாகும். முகாம் ஆஷ்விட்ஸுக்குக் கீழ்ப்பட்ட 48 இடங்களின் வலையமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. 1940 ஆம் ஆண்டு முதல் அரசியல் கைதிகள் ஆஷ்விட்ஸுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஏற்கனவே 1942 இல், யூதர்கள், ஜிப்சிகள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் நாஜிக்கள் "அழுக்கு மக்கள்" என்று கருதப்பட்டவர்களை வெகுஜன அழித்தொழிப்பு அங்கு தொடங்கியது. அங்கு ஒரு நாளில் சுமார் 20 ஆயிரம் பேர் கொல்லப்படலாம்.

கொலை செய்வதற்கான முக்கிய முறை எரிவாயு அறைகள், ஆனால் அதிக வேலை, ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, மோசமான வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் தொற்று நோய்களால் மக்கள் பெருமளவில் இறந்தனர்.

புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த முகாம் 1.1 மில்லியன் மக்களைக் கொன்றது, அவர்களில் 90% யூதர்கள்.

ட்ரெப்ளிங்கா

மிகவும் பயங்கரமான நாஜி முகாம்களில் ஒன்று. ஆரம்பத்தில் இருந்தே பெரும்பாலான முகாம்கள் சித்திரவதை மற்றும் அழிப்புக்காக கட்டப்பட்டவை அல்ல. இருப்பினும், ட்ரெப்ளிங்கா "மரண முகாம்" என்று அழைக்கப்பட்டது - இது குறிப்பாக கொலைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான, அதே போல் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், அதாவது, கடினமாக உழைக்க முடியாத "இரண்டாம் வகுப்பு" மக்கள், நாடு முழுவதும் இருந்து அங்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

மொத்தத்தில், ட்ரெப்ளிங்காவில் சுமார் 900 ஆயிரம் யூதர்கள் மற்றும் இரண்டாயிரம் ஜிப்சிகள் இறந்தனர்

பெல்செக்

நாஜிக்கள் 1940 இல் ஜிப்சிகளுக்காக பிரத்தியேகமாக இந்த முகாமை நிறுவினர், ஆனால் ஏற்கனவே 1942 இல் யூதர்கள் அங்கு படுகொலை செய்யத் தொடங்கினர். தொடர்ந்து, ஹிட்லரின் நாஜி ஆட்சியை எதிர்த்த போலந்து நாட்டினர் அங்கு சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.

மொத்தத்தில், 500-600 ஆயிரம் யூதர்கள் முகாமில் இறந்தனர். இருப்பினும், இந்த எண்ணிக்கையில் இறந்த ரோமா, போலந்து மற்றும் உக்ரேனியர்களைச் சேர்ப்பது மதிப்பு

சோவியத் யூனியனின் இராணுவப் படையெடுப்பிற்கான தயாரிப்பில் பெல்செக்கில் உள்ள யூதர்கள் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். இந்த முகாம் உக்ரைனின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்திருந்ததால், அப்பகுதியில் வாழ்ந்த உக்ரேனியர்கள் பலர் சிறையில் இறந்தனர்.

மஜ்தானெக்

சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான ஜேர்மன் படையெடுப்பின் போது போர்க் கைதிகளை அடைத்து வைப்பதற்காக இந்த வதை முகாம் கட்டப்பட்டது. கைதிகள் மலிவான தொழிலாளர்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர், யாரும் வேண்டுமென்றே கொல்லப்படவில்லை.

ஆனால் பின்னர் முகாம் "மறுவடிவமைக்கப்பட்டது" - அனைவரும் மொத்தமாக அங்கு அனுப்பத் தொடங்கினர். கைதிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது மற்றும் நாஜிகளால் அனைவரையும் சமாளிக்க முடியவில்லை. படிப்படியான மற்றும் பாரிய அழிவு தொடங்கியது.

மஜ்தானெக்கில் சுமார் 360 ஆயிரம் பேர் இறந்தனர். அவர்களில் "அழுக்கு" ஜேர்மனியர்கள் இருந்தனர்

செல்ம்னோ

யூதர்களைத் தவிர, லோட்ஸ் கெட்டோவிலிருந்து சாதாரண துருவங்களும் இந்த முகாமுக்கு பெருமளவில் நாடு கடத்தப்பட்டனர், போலந்தின் ஜெர்மனிமயமாக்கல் செயல்முறையைத் தொடர்ந்தது. சிறைச்சாலைக்கு ரயில்கள் இல்லை, எனவே கைதிகள் டிரக் மூலம் அங்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர் அல்லது நடக்க வேண்டியிருந்தது. பலர் வழியிலேயே உயிரிழந்தனர்.

புள்ளிவிவரங்களின்படி, செல்ம்னோவில் சுமார் 340 ஆயிரம் பேர் இறந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் யூதர்கள்.

வெகுஜன கொலைகளுக்கு கூடுதலாக, மருத்துவ பரிசோதனைகள் "மரண முகாமில்" குறிப்பாக இரசாயன ஆயுத சோதனைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

சோபிபோர்

இந்த முகாம் 1942 இல் பெல்செக் முகாமுக்கான கூடுதல் கட்டிடமாக கட்டப்பட்டது. முதலில், லுப்ளின் கெட்டோவிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்ட யூதர்கள் மட்டுமே சோபிபோரில் தடுத்து வைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.

சோபிபோரில் தான் முதல் எரிவாயு அறைகள் சோதனை செய்யப்பட்டன. மேலும் முதன்முறையாக அவர்கள் மக்களை "பொருத்தமானவர்கள்" மற்றும் "பொருத்தமற்றவர்கள்" என்று வகைப்படுத்தத் தொடங்கினர். பிந்தையவர்கள் உடனடியாக கொல்லப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் முற்றிலும் தீர்ந்து போகும் வரை வேலை செய்தனர்.

புள்ளிவிவரங்களின்படி, சுமார் 250 ஆயிரம் கைதிகள் அங்கு இறந்தனர்.

1943 ஆம் ஆண்டில், முகாமில் ஒரு கலவரம் ஏற்பட்டது, இதன் போது சுமார் 50 கைதிகள் தப்பினர். எஞ்சியிருந்த அனைவரும் இறந்தனர், விரைவில் முகாம் அழிக்கப்பட்டது.

டச்சாவ்

இந்த முகாம் 1933 இல் முனிச் அருகே கட்டப்பட்டது. முதலில், நாஜி ஆட்சியின் அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களும் சாதாரண கைதிகளும் அங்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

இருப்பினும், பின்னர் அனைவரும் இந்த சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்: சோவியத் அதிகாரிகள் கூட மரணதண்டனைக்காக காத்திருந்தனர்.

1940 இல் யூதர்கள் அங்கு அனுப்பத் தொடங்கினர். சேகரிப்பதற்காக அதிகமான மக்கள், தெற்கு ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் சுமார் 100 முகாம்கள் கட்டப்பட்டன, அவை டச்சாவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன. அதனால்தான் இந்த முகாம் மிகப்பெரியதாக கருதப்படுகிறது.

இந்த முகாமில் நாஜிக்கள் 243 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொன்றனர்

போருக்குப் பிறகு, இந்த முகாம்கள் இடம்பெயர்ந்த ஜேர்மனியர்களுக்கு தற்காலிக வீடுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

மௌதௌசென்-குசென்

இந்த முகாம்தான் முதன்முதலில் மக்கள் பெருமளவில் கொல்லப்படத் தொடங்கியது மற்றும் நாஜிகளிடமிருந்து கடைசியாக விடுவிக்கப்பட்டது.

மக்கள்தொகையின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் நோக்கம் கொண்ட பல வதை முகாம்களைப் போலல்லாமல், மௌதாசன் புத்திஜீவிகளை மட்டுமே அழித்தார் - படித்தவர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள உயர்ந்த சமூக வகுப்புகளின் உறுப்பினர்கள்.

இந்த முகாமில் எத்தனை பேர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார்கள் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை 122 முதல் 320 ஆயிரம் பேர் வரை இருக்கும்.

பெர்கன்-பெல்சன்

ஜெர்மனியில் உள்ள இந்த முகாம் போர்க் கைதிகளுக்கான சிறைச்சாலையாக கட்டப்பட்டது. சுமார் 95 ஆயிரம் வெளிநாட்டு கைதிகள் அங்கு அடைக்கப்பட்டனர்.

அங்கு யூதர்களும் இருந்தனர் - அவர்கள் சில சிறந்த ஜெர்மன் கைதிகளுக்கு மாற்றப்பட்டனர். எனவே, இந்த முகாம் அழிப்பதற்கான நோக்கம் அல்ல என்பது வெளிப்படையானது. அங்கு வேண்டுமென்றே யாரும் கொல்லப்படவில்லை அல்லது சித்திரவதை செய்யப்படவில்லை.

பெர்கன்-பெல்சனில் குறைந்தது 50 ஆயிரம் பேர் இறந்தனர்

இருப்பினும், உணவு மற்றும் மருந்து பற்றாக்குறை மற்றும் சுகாதாரமற்ற நிலைமைகள் காரணமாக, முகாமில் இருந்த பலர் பட்டினி மற்றும் நோய் காரணமாக இறந்தனர். சிறை விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, சுமார் 13 ஆயிரம் சடலங்கள் எங்கும் சுற்றிக் கிடந்தன.

புச்சென்வால்ட்

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது விடுவிக்கப்பட்ட முதல் முகாம் இதுவாகும். இது ஆச்சரியமல்ல என்றாலும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த சிறை கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஃப்ரீமேசன்கள், ஜிப்சிகள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் பொதுவான குற்றவாளிகளும் வதை முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அனைத்து கைதிகளும் ஆயுத உற்பத்திக்கு இலவச தொழிலாளர்களாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், பின்னர் அவர்கள் அங்குள்ள கைதிகளுக்கு பல்வேறு மருத்துவ பரிசோதனைகளை நடத்தத் தொடங்கினர்.

1944 இல், இந்த முகாம் சோவியத் வான் தாக்குதலுக்கு உட்பட்டது. பின்னர் சுமார் 400 கைதிகள் இறந்தனர், சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் காயமடைந்தனர்.

மதிப்பீடுகளின்படி, கிட்டத்தட்ட 34 ஆயிரம் கைதிகள் சித்திரவதை, பட்டினி மற்றும் சோதனைகளால் முகாமில் இறந்தனர்.

சித்திரவதை என்பது அன்றாட வாழ்வில் அனைவருக்கும் ஏற்படும் பல்வேறு சிறிய பிரச்சனைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நீண்ட நேரம் வரிசையில் நிற்பது, நிறைய துணி துவைப்பது, பிறகு துணிகளை இஸ்திரி செய்வது, மற்றும் உணவு தயாரிக்கும் செயல்முறை போன்றவற்றுக்கு இந்த வரையறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, மிகவும் வேதனையாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கலாம் (இருப்பினும் பலவீனத்தின் அளவு பெரும்பாலும் நபரின் தன்மை மற்றும் விருப்பங்களைப் பொறுத்தது), ஆனால் இன்னும் சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. பயங்கரமான சித்திரவதைமனிதகுல வரலாற்றில். "பக்கச்சார்பான" விசாரணைகள் மற்றும் கைதிகளுக்கு எதிரான பிற வன்முறை நடவடிக்கைகள் உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் நடந்தன. காலக்கெடுவும் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய நிகழ்வுகள் நவீன மனிதனுடன் உளவியல் ரீதியாக நெருக்கமாக இருப்பதால், அவரது கவனம் முறைகள் மற்றும் சிறப்பு உபகரணங்கள், இருபதாம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக அக்கால ஜெர்மன் வதை முகாம்களில் ஆனால் பண்டைய கிழக்கு மற்றும் இடைக்கால சித்திரவதைகளும் இருந்தன. ஜப்பானிய எதிர் நுண்ணறிவு, NKVD மற்றும் பிற ஒத்த தண்டனை அமைப்புகளைச் சேர்ந்த அவர்களது சகாக்களால் பாசிஸ்டுகள் கற்பிக்கப்பட்டனர். ஏன் எல்லாம் மக்கள் மீது இருந்தது?

சொல்லின் பொருள்

தொடங்குவதற்கு, எந்தவொரு பிரச்சினை அல்லது நிகழ்வைப் படிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​எந்த ஆய்வாளரும் அதை வரையறுக்க முயற்சிக்கிறார். "சரியாக பெயரிடுவது ஏற்கனவே புரிந்து கொள்ள பாதியாக உள்ளது" - கூறுகிறார்

எனவே, சித்திரவதை என்பது வேண்டுமென்றே துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதாகும். இந்த விஷயத்தில், வேதனையின் தன்மை ஒரு பொருட்டல்ல; இது உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல (வலி, தாகம், பசி அல்லது தூக்கமின்மை) ஆனால் தார்மீக மற்றும் உளவியல் ரீதியாகவும் இருக்கலாம். மூலம், மனிதகுல வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான சித்திரவதைகள், ஒரு விதியாக, "செல்வாக்கின் சேனல்கள்" இரண்டையும் இணைக்கின்றன.

ஆனால் துன்பத்தின் உண்மை மட்டும் முக்கியமல்ல. உணர்வற்ற வேதனை சித்திரவதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சித்திரவதை அதிலிருந்து அதன் நோக்கத்தில் வேறுபடுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் ஒரு சாட்டையால் அடிக்கப்படுகிறார் அல்லது ஒரு காரணத்திற்காக ஒரு ரேக்கில் தொங்கவிடப்படுகிறார், ஆனால் சில முடிவுகளைப் பெறுவதற்காக. வன்முறையைப் பயன்படுத்தி, பாதிக்கப்பட்டவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவும், மறைக்கப்பட்ட தகவல்களை வெளியிடவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார், சில சமயங்களில் அவர்கள் சில தவறான செயல்கள் அல்லது குற்றங்களுக்காக வெறுமனே தண்டிக்கப்படுவார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டு சித்திரவதைக்கான சாத்தியமான நோக்கங்களின் பட்டியலில் மேலும் ஒரு பொருளைச் சேர்த்தது: மனித திறன்களின் வரம்புகளைத் தீர்மானிக்க, தாங்க முடியாத நிலைமைகளுக்கு உடலின் எதிர்வினைகளைப் படிக்கும் நோக்கத்துடன் சில நேரங்களில் வதை முகாம்களில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டது. இந்த சோதனைகள் நியூரம்பெர்க் தீர்ப்பாயத்தால் மனிதாபிமானமற்ற மற்றும் போலி அறிவியல் என அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இது நாஜி ஜெர்மனியின் தோல்விக்குப் பிறகு வெற்றி பெற்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த உடலியல் நிபுணர்களால் ஆய்வு செய்யப்படுவதைத் தடுக்கவில்லை.

மரணம் அல்லது விசாரணை

செயல்களின் நோக்கமான தன்மை, முடிவைப் பெற்ற பிறகு, மிகக் கொடூரமான சித்திரவதைகள் கூட நிறுத்தப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. அவற்றைத் தொடர்வதில் எந்தப் பயனும் இல்லை. மரணதண்டனை செய்பவர்-நிர்வாகி பதவி, ஒரு விதியாக, பற்றி அறிந்த ஒரு நிபுணரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. வலிமிகுந்த நுட்பங்கள்மற்றும் உளவியலின் தனித்தன்மைகள், அனைத்தும் இல்லையென்றால், நிறைய, மற்றும் அர்த்தமற்ற கொடுமைப்படுத்துதலில் அவரது முயற்சிகளை வீணாக்குவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. பாதிக்கப்பட்டவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, சமூகத்தின் நாகரீகத்தின் அளவைப் பொறுத்து, அவர் உடனடியாக மரணம் அல்லது சிகிச்சையைத் தொடர்ந்து விசாரணையை எதிர்பார்க்கலாம். விசாரணையின் போது பக்கச்சார்பான விசாரணைகளுக்குப் பிறகு சட்டப்படி முறைப்படுத்தப்பட்ட மரணதண்டனை, ஆரம்ப ஹிட்லர் சகாப்தத்தில் ஜெர்மனியின் தண்டனைக்குரிய நீதியின் சிறப்பியல்பு மற்றும் ஸ்டாலினின் "திறந்த விசாரணைகள்" (சக்தி வழக்கு, தொழில்துறை கட்சியின் விசாரணை, ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகளுக்கு எதிரான பழிவாங்கல்கள் போன்றவை). பிரதிவாதிகளுக்கு சகிக்கக்கூடிய தோற்றத்தைக் கொடுத்த பிறகு, அவர்கள் கண்ணியமான உடைகள் அணிந்து பொதுமக்களுக்குக் காட்டப்பட்டனர். தார்மீக ரீதியாக உடைந்து, புலனாய்வாளர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்திய அனைத்தையும் மக்கள் பெரும்பாலும் கீழ்ப்படிதலுடன் மீண்டும் சொன்னார்கள். சித்திரவதையும், மரணதண்டனையும் அதிகமாக இருந்தது. சாட்சியத்தின் உண்மைத்தன்மை ஒரு பொருட்டல்ல. 1930 களில் ஜெர்மனியிலும் சோவியத் ஒன்றியத்திலும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் "ஆதாரங்களின் ராணி" (A. Ya. Vyshinsky, USSR வழக்கறிஞர்) என்று கருதப்பட்டது. அதைப் பெறுவதற்கு கொடூரமான சித்திரவதைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

விசாரணையின் கொடிய சித்திரவதை

அதன் செயல்பாட்டின் சில பகுதிகளில் (ஒருவேளை கொலை ஆயுதங்களை தயாரிப்பதில் தவிர) மனிதகுலம் மிகவும் வெற்றிகரமாக உள்ளது. பண்டைய காலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் சில பின்னடைவுகள் கூட உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஐரோப்பிய மரணதண்டனைகள் மற்றும் இடைக்காலத்தில் பெண்களின் சித்திரவதைகள், ஒரு விதியாக, சூனியம் என்ற குற்றச்சாட்டில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் காரணம் பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவரின் வெளிப்புற கவர்ச்சியாக மாறியது. இருப்பினும், விசாரணை சில நேரங்களில் உண்மையில் பயங்கரமான குற்றங்களைச் செய்தவர்களைக் கண்டனம் செய்தது, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் தனித்தன்மை கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களின் தெளிவான அழிவு. வேதனை எவ்வளவு காலம் நீடித்தாலும், அது கண்டனம் செய்யப்பட்டவரின் மரணத்தில் மட்டுமே முடிந்தது. மரணதண்டனைக்கான ஆயுதம் அயர்ன் மெய்டன், பிரேசன் புல், ஒரு நெருப்பு அல்லது எட்கர் போ விவரித்த கூர்மையான முனைகள் கொண்ட ஊசல், இது முறையாக பாதிக்கப்பட்டவரின் மார்பில் அங்குலம் அங்குலமாக குறைக்கப்பட்டது. விசாரணையின் பயங்கரமான சித்திரவதைகள் நீடித்தன மற்றும் கற்பனை செய்ய முடியாத தார்மீக வேதனையுடன் இருந்தன. முதற்கட்ட விசாரணையில் விரல்கள் மற்றும் கைகால்களின் எலும்புகளை மெதுவாக சிதைப்பதற்கும் தசைத் தசைநார்கள் துண்டிப்பதற்கும் பிற புத்திசாலித்தனமான இயந்திர சாதனங்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். மிகவும் பிரபலமான ஆயுதங்கள்:

குறிப்பாக இடைக்காலத்தில் பெண்களை அதிநவீன சித்திரவதைக்கு பயன்படுத்திய உலோக நெகிழ் பல்ப்;

- "ஸ்பானிஷ் பூட்";

கவ்விகளுடன் கூடிய ஸ்பானிஷ் நாற்காலி மற்றும் கால்கள் மற்றும் பிட்டங்களுக்கு பிரேசியர்;

ஒரு இரும்பு ப்ரா (பெக்டோரல்), சூடாக இருக்கும் போது மார்பின் மேல் அணியப்படும்;

- "முதலைகள்" மற்றும் ஆண் பிறப்புறுப்புகளை நசுக்குவதற்கான சிறப்பு ஃபோர்செப்ஸ்.

விசாரணையின் மரணதண்டனை செய்பவர்களிடம் மற்ற சித்திரவதை உபகரணங்களும் இருந்தன, அவை உணர்திறன் உள்ளவர்கள் தெரிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது நல்லது.

கிழக்கு, பண்டைய மற்றும் நவீன

சுய-தீங்கு நுட்பங்களை ஐரோப்பிய கண்டுபிடிப்பாளர்கள் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும், மனிதகுல வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான சித்திரவதைகள் கிழக்கில் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. விசாரணை பயன்படுத்தப்பட்டது உலோக கருவிகள், சில நேரங்களில் மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, ஆசியாவில் அவர்கள் இயற்கையான, இயற்கையான அனைத்தையும் விரும்பினர் (இன்று இந்த தயாரிப்புகள் சுற்றுச்சூழல் நட்பு என்று அழைக்கப்படும்). பூச்சிகள், தாவரங்கள், விலங்குகள் - அனைத்தும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கிழக்கு சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனை ஐரோப்பிய இலக்குகளை போலவே இருந்தது, ஆனால் தொழில்நுட்ப ரீதியாக கால அளவு மற்றும் அதிக நுட்பத்துடன் வேறுபட்டது. பண்டைய பாரசீக மரணதண்டனை செய்பவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்கேபிசத்தை கடைப்பிடித்தனர் (கிரேக்க வார்த்தையான "ஸ்கேபியம்" - தொட்டியில் இருந்து). பாதிக்கப்பட்டவர் தளைகளால் அசையாமல், ஒரு தொட்டியில் கட்டப்பட்டு, தேன் மற்றும் பால் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், பின்னர் உடல் முழுவதும் இனிப்பு கலவையால் பூசப்பட்டு, சதுப்பு நிலத்தில் இறக்கப்பட்டது. இரத்தம் உறிஞ்சும் பூச்சிகள் மெதுவாக மனிதனை உயிருடன் சாப்பிட்டன. ஒரு எறும்புப் புற்றில் தூக்கிலிடப்பட்ட விஷயத்திலும் இதுவே செய்யப்பட்டது, மேலும் துரதிர்ஷ்டவசமான நபரை கொளுத்தும் வெயிலில் எரிக்க வேண்டுமென்றால், அதிக வேதனைக்காக அவரது கண் இமைகள் வெட்டப்பட்டன. உயிரியலின் கூறுகளைப் பயன்படுத்தும் பிற வகையான சித்திரவதைகள் இருந்தன. உதாரணமாக, மூங்கில் விரைவாக வளரும் என்று அறியப்படுகிறது, ஒரு நாளைக்கு ஒரு மீட்டர். பாதிக்கப்பட்டவரை இளம் தளிர்களுக்கு மேலே சிறிது தூரத்தில் தொங்கவிட்டு, அதன் கீழ் தண்டுகளின் முனைகளை வெட்டினால் போதும். கடுமையான கோணம். சித்திரவதை செய்யப்பட்ட நபர் தனது உணர்வுகளுக்கு வந்து, எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொண்டு தனது கூட்டாளிகளை ஒப்படைக்க நேரம் உள்ளது. அவர் தொடர்ந்து இருந்தால், அவர் மெதுவாகவும் வலியுடனும் தாவரங்களால் துளைக்கப்படுவார். இருப்பினும், இந்த தேர்வு எப்போதும் வழங்கப்படவில்லை.

விசாரணையின் ஒரு முறையாக சித்திரவதை

மற்றும் உள்ளே மற்றும் பல தாமதமான காலம்பல்வேறு வகையான சித்திரவதைகள் விசாரணையாளர்கள் மற்றும் பிற அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான கட்டமைப்புகளால் மட்டுமல்ல, இன்று சட்ட அமலாக்கம் என்று அழைக்கப்படும் சாதாரண அரசாங்க அமைப்புகளாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது விசாரணை மற்றும் விசாரணை நுட்பங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. ரஷ்யாவில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து அவர்கள் பயிற்சி செய்தனர் பல்வேறு வகையானஉடல் செல்வாக்கு, எடுத்துக்காட்டாக: சாட்டையால் அடித்தல், தொங்குதல், ரேக்கிங், பிஞ்சர் மற்றும் திறந்த நெருப்பால் எரித்தல், தண்ணீரில் மூழ்குதல் மற்றும் பல. அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பாவும் மனிதநேயத்தால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் சித்திரவதை, கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் மரண பயம் கூட உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை என்பதை நடைமுறை காட்டுகிறது. மேலும், சில சந்தர்ப்பங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர் மிகவும் வெட்கக்கேடான குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தார், முடிவில்லாத திகில் மற்றும் வலிக்கு ஒரு பயங்கரமான முடிவை விரும்புகிறார். ஒரு மில்லருடன் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்கு உள்ளது, இது பிரெஞ்சு நீதி அரண்மனையின் பெடிமென்ட்டில் உள்ள கல்வெட்டு நினைவில் வைக்கப்பட வேண்டும். சித்திரவதையின் கீழ் வேறொருவரின் குற்றத்தை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், தூக்கிலிடப்பட்டார், உண்மையான குற்றவாளி விரைவில் பிடிபட்டார்.

வெவ்வேறு நாடுகளில் சித்திரவதை ஒழிப்பு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சித்திரவதை நடைமுறையில் இருந்து படிப்படியாக மாறுதல் மற்றும் அதிலிருந்து மற்ற, மனிதாபிமான விசாரணை முறைகளுக்கு மாறுதல் தொடங்கியது. அறிவொளியின் முடிவுகளில் ஒன்று, தண்டனையின் தீவிரம் அல்ல, ஆனால் அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மை குற்றச் செயல்களைக் குறைப்பதில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது என்பதை உணர்ந்து கொண்டது. பிரஷ்யாவில், 1754 இல் சித்திரவதை ஒழிக்கப்பட்டது, இந்த நாடு அதன் சட்ட நடவடிக்கைகளை மனிதநேயத்தின் சேவையில் வைத்தது. பின்னர் செயல்முறை படிப்படியாக சென்றது, பல்வேறு மாநிலங்கள் பின்வரும் வரிசையில் அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றின:

மாநிலம் சித்திரவதைக்கு தடை விதிக்கப்பட்ட ஆண்டு சித்திரவதைக்கு உத்தியோகபூர்வ தடை விதிக்கப்பட்ட ஆண்டு
டென்மார்க்1776 1787
ஆஸ்திரியா1780 1789
பிரான்ஸ்
நெதர்லாந்து1789 1789
சிசிலியன் ராஜ்ஜியங்கள்1789 1789
ஆஸ்திரிய நெதர்லாந்து1794 1794
வெனிஸ் குடியரசு1800 1800
பவேரியா1806 1806
போப்பாண்டவர் மாநிலங்கள்1815 1815
நார்வே1819 1819
ஹனோவர்1822 1822
போர்ச்சுகல்1826 1826
கிரீஸ்1827 1827
சுவிட்சர்லாந்து (*)1831-1854 1854

குறிப்பு:

*) சுவிட்சர்லாந்தின் பல்வேறு மண்டலங்களின் சட்டம் மாற்றப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு நேரங்களில்குறிப்பிட்ட காலம்.

பிரிட்டன் மற்றும் ரஷ்யா ஆகிய இரண்டு நாடுகள் சிறப்புக் குறிப்புக்கு தகுதியானவை.

கேத்தரின் தி கிரேட் 1774 இல் ஒரு இரகசிய ஆணையை வெளியிட்டு சித்திரவதையை ஒழித்தார். இதன் மூலம், ஒருபுறம், அவர் குற்றவாளிகளை வளைகுடாவில் தொடர்ந்து வைத்திருந்தார், ஆனால், மறுபுறம், அவர் அறிவொளியின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பத்தைக் காட்டினார். இந்த முடிவு 1801 இல் அலெக்சாண்டர் I ஆல் சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்பட்டது.

இங்கிலாந்தைப் பொறுத்தவரை, 1772 இல் சித்திரவதை தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் அனைத்தும் இல்லை, ஆனால் சில மட்டுமே.

சட்டவிரோத சித்திரவதை

சட்டமன்றத் தடை என்பது விசாரணைக்கு முந்தைய விசாரணையின் நடைமுறையில் இருந்து அவர்கள் முழுமையாக விலக்கப்படுவதைக் குறிக்கவில்லை. எல்லா நாடுகளிலும் போலீஸ் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், அவர்கள் அதன் வெற்றியின் பெயரில் சட்டத்தை மீறத் தயாராக இருந்தனர். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் நடவடிக்கைகள் சட்டவிரோதமாக மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் அம்பலப்படுத்தப்பட்டால், அவர்கள் சட்ட நடவடிக்கை எடுப்பதாக அச்சுறுத்தப்பட்டனர். நிச்சயமாக, முறைகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன. காணக்கூடிய தடயங்களை விட்டுவிடாமல், "மக்களுடன் வேலை செய்வது" மிகவும் கவனமாக இருந்தது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மணல் மூட்டைகள், தடிமனான தொகுதிகள் போன்ற கனமான ஆனால் மென்மையான மேற்பரப்பைக் கொண்ட பொருள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன (பெரும்பாலும் இவை சட்டங்களின் குறியீடுகள் என்பதில் சூழ்நிலையின் முரண்பாடு வெளிப்பட்டது), ரப்பர் குழல்களைதார்மீக அழுத்தத்தின் முறைகளும் புறக்கணிக்கப்படவில்லை. சில புலனாய்வாளர்கள் சில சமயங்களில் கடுமையான தண்டனைகள், நீண்ட தண்டனைகள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்கல் போன்றவற்றை அச்சுறுத்தினர். இதுவும் சித்திரவதைதான். விசாரணையில் உள்ளவர்கள் அனுபவித்த திகில், வாக்குமூலம் அளிக்கவும், குற்றஞ்சாட்டவும், தகுதியற்ற தண்டனைகளைப் பெறவும் அவர்களைத் தூண்டியது, பெரும்பாலான போலீஸ் அதிகாரிகள் தங்கள் கடமையை நேர்மையாகச் செய்து, ஆதாரங்களைப் படித்து, சாட்சியங்களைச் சேகரித்து நியாயமான குற்றச்சாட்டைக் கொண்டு வந்தனர். சில நாடுகளில் சர்வாதிகார மற்றும் சர்வாதிகார ஆட்சிகள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு எல்லாம் மாறிவிட்டது. இது நடந்தது 20ஆம் நூற்றாண்டில்.

1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, முன்னாள் பிரதேசத்தில் ரஷ்ய பேரரசுஉடைந்தது உள்நாட்டுப் போர், இதில் போரிடும் இரு கட்சிகளும் பெரும்பாலும் ஜார் ஆட்சியின் கீழ் கட்டாயமாக இருந்த சட்டமன்ற விதிமுறைகளுக்கு தங்களைக் கட்டுப்பட்டதாகக் கருதவில்லை. எதிரியைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்காக போர்க் கைதிகளை சித்திரவதை செய்வது வெள்ளைக் காவலர் எதிர் புலனாய்வு மற்றும் செக்கா ஆகிய இருவராலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. சிவப்பு பயங்கரவாதத்தின் ஆண்டுகளில், மரணதண்டனைகள் பெரும்பாலும் நடந்தன, ஆனால் மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் வெறுமனே கண்ணியமாக உடையணிந்த "மனிதர்களை" உள்ளடக்கிய "சுரண்டல் வர்க்கத்தின்" பிரதிநிதிகளை கேலி செய்வது பரவலாகிவிட்டது. இருபதுகள், முப்பதுகள் மற்றும் நாற்பதுகளில், NKVD அதிகாரிகள் விசாரணைக்கு தடைசெய்யப்பட்ட முறைகளைப் பயன்படுத்தினர், விசாரணையில் இருப்பவர்களை தூக்கம், உணவு, தண்ணீர் ஆகியவற்றைப் பறித்து, அவர்களை அடித்து சிதைத்தனர். இது நிர்வாகத்தின் அனுமதியுடனும், சில சமயங்களில் அவரது நேரடி அறிவுறுத்தலின் பேரிலும் செய்யப்பட்டது. உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதே குறிக்கோள் அரிதாகவே இருந்தது - மிரட்டுவதற்கு அடக்குமுறைகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் விசாரணையாளரின் பணியானது எதிர் புரட்சிகர நடவடிக்கைகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பிற குடிமக்களின் அவதூறுகளைக் கொண்ட ஒரு நெறிமுறையில் கையொப்பத்தைப் பெறுவதாகும். ஒரு விதியாக, ஸ்டாலினின் “பேக்பேக் மாஸ்டர்கள்” சிறப்பு சித்திரவதை சாதனங்களைப் பயன்படுத்தவில்லை, காகித எடை (அவர்கள் தலையில் அடிக்கிறார்கள்), அல்லது ஒரு சாதாரண கதவு போன்றவற்றில் திருப்தி அடைகிறார்கள், இது விரல்கள் மற்றும் பிற நீட்டிய பகுதிகளை கிள்ளியது. உடல்.

நாஜி ஜெர்மனியில்

அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு உருவாக்கப்பட்ட சித்திரவதை முகாம்களில் சித்திரவதைகள் முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட பாணியில் இருந்து வேறுபட்டது, அது கிழக்கத்திய நுட்பம் மற்றும் ஐரோப்பிய நடைமுறையின் விசித்திரமான கலவையாகும். ஆரம்பத்தில், இந்த "திருத்தும் நிறுவனங்கள்" குற்றவாளி ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் தேசிய சிறுபான்மையினரின் பிரதிநிதிகள் விரோதமாக (ஜிப்சிகள் மற்றும் யூதர்கள்) உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர் இயற்கையில் ஓரளவு அறிவியல் பூர்வமான சோதனைகள் வந்தன, ஆனால் கொடுமையில் மனிதகுல வரலாற்றில் மிக பயங்கரமான சித்திரவதைகளை தாண்டியது.
நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகள் மற்றும் தடுப்பூசிகளை உருவாக்கும் முயற்சியில், நாஜி எஸ்எஸ் மருத்துவர்கள் கைதிகளுக்கு மரண ஊசிகளை வழங்கினர், மயக்க மருந்து இல்லாமல் அறுவை சிகிச்சை செய்தனர், வயிற்றில் உள்ளவர்கள், உறைந்த கைதிகள், வெப்பத்தில் பட்டினி கிடக்கிறார்கள், மேலும் தூங்கவோ, சாப்பிடவோ அல்லது குடிக்கவோ அனுமதிக்கவில்லை. எனவே, நச்சு பொருட்கள் மற்றும் நோய்க்கிருமி பாக்டீரியாக்களின் விளைவுகளை எதிர்க்கும், உறைபனி, வெப்பம் மற்றும் காயத்திற்கு பயப்படாமல், சிறந்த வீரர்களின் "உற்பத்தி" தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்க அவர்கள் விரும்பினர். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சித்திரவதையின் வரலாறு எப்போதும் மருத்துவர்கள் பிளெட்னர் மற்றும் மெங்கெல் ஆகியோரின் பெயர்களை அச்சிட்டது, அவர்கள் குற்றவியல் பாசிச மருத்துவத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து மனிதாபிமானமற்ற நபராக ஆனார்கள். இயந்திர நீட்சி மூலம் கைகால்களை நீட்டுவது, அரிதான காற்றில் மக்களை மூச்சுத்திணறல் செய்வது மற்றும் வலிமிகுந்த வேதனையை ஏற்படுத்தும் பிற சோதனைகள், சில சமயங்களில் நீண்ட நேரம் நீடிக்கும் சோதனைகளையும் அவர்கள் நடத்தினர்.

நாஜிகளால் பெண்களை சித்திரவதை செய்வது முக்கியமாக அவர்களின் இனப்பெருக்க செயல்பாட்டை இழக்கும் வழிகளின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு முறைகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன - எளிமையானவை (கருப்பையை அகற்றுவது) முதல் அதிநவீன முறைகள் வரை, இது ரீச் வெற்றியின் போது (கதிர்வீச்சு மற்றும் இரசாயனங்களின் வெளிப்பாடு) வெகுஜன பயன்பாட்டின் வாய்ப்பைக் கொண்டிருந்தது.

1944 இல், சோவியத் மற்றும் நட்பு துருப்புக்கள் வதை முகாம்களை விடுவிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​வெற்றிக்கு முன்பே இது முடிந்தது. கூட தோற்றம்கைதிகள் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளில் சிறைவைக்கப்பட்டிருப்பது சித்திரவதை என்று எந்த ஆதாரத்தையும் விட மிகத் தெளிவாகப் பேசினார்கள்.

தற்போதைய நிலை

பாசிஸ்டுகளின் சித்திரவதை கொடுமையின் தரமாக மாறியது. 1945 இல் ஜெர்மனியின் தோல்விக்குப் பிறகு, மனிதகுலம் மீண்டும் இது நடக்காது என்ற நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சியுடன் பெருமூச்சு விடுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய அளவில் இல்லாவிட்டாலும், சதை சித்திரவதை, மனித கண்ணியத்தை கேலி செய்வது மற்றும் தார்மீக அவமானம் ஆகியவை நவீன உலகின் பயங்கரமான அறிகுறிகளாக இருக்கின்றன. வளர்ந்த நாடுகள், உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கான தங்கள் உறுதிப்பாட்டை அறிவித்து, தங்கள் சொந்த சட்டங்களுக்கு இணங்க வேண்டிய அவசியமில்லாத சிறப்பு பிரதேசங்களை உருவாக்க சட்ட ஓட்டைகளைத் தேடுகின்றன. இரகசியச் சிறைக் கைதிகள் பல ஆண்டுகளாக அவர்களுக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படாமல் தண்டனைப் படைகளுக்கு அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். கைதிகள் தொடர்பாக உள்ளூர் மற்றும் பெரிய ஆயுத மோதல்களின் போது பல நாடுகளின் இராணுவ வீரர்கள் பயன்படுத்திய முறைகள் மற்றும் எதிரிக்கு அனுதாபம் காட்டுவதாக சந்தேகிக்கப்படுபவர்கள் சில சமயங்களில் நாஜி வதை முகாம்களில் உள்ள மக்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை விட கொடூரமானவை. இத்தகைய முன்னுதாரணங்களின் சர்வதேச விசாரணைகளில், பெரும்பாலும், புறநிலைக்கு பதிலாக, ஒரு தரப்பின் போர்க்குற்றங்கள் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ மறைக்கப்படும்போது, ​​இருதரப்பு தரநிலைகளை ஒருவர் அவதானிக்க முடியும்.

சித்திரவதைகள் இறுதியாக மனிதகுலத்தின் அவமானமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு தடைசெய்யப்படும் ஒரு புதிய அறிவொளியின் சகாப்தம் வருமா? இது வரைக்கும் கொஞ்சம் நம்பிக்கை இல்லை...

08.10.42: ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தில், நமக்கு மர்மமான ஒரு நாகரிகத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. அதிகாரிகள் வாழ்ந்த குடிசையைச் சுற்றி, பிர்ச் மரங்கள் நடப்பட்டன, மரங்களுக்கிடையில் ஒரு பொம்மை தூக்கு மேடை இருந்தது: அதில் க்ராட்ஸ், வேடிக்கையாக, பூனைகளைத் தொங்கவிட்டார்கள் - மக்கள் இல்லை, மக்கள் இல்லை. ("சிவப்பு நட்சத்திரம்", USSR)

15.09.42: ஒரு இருண்ட விலங்கு தீமை ஜேர்மனியர்களில் வாழ்கிறது. "லெப்டினன்ட் க்ளீஸ்ட் வந்து, காயமடைந்த ரஷ்யர்களைப் பார்த்து, "இந்தப் பன்றிகளை இப்போதே சுட வேண்டும்." "அந்தப் பெண் தனது பீட் அனைத்தும் பறிக்கப்பட்டதாக அழுது கொண்டிருந்தாள், ஆனால் ஹிட்ஸ்டர் அவளை அடித்தார்." "நேற்று நாங்கள் இரண்டு அயோக்கியர்களை தூக்கிலிட்டோம், எப்படியோ என் ஆன்மா இலகுவாக உணர்ந்தது." "நான் ரஷ்ய குழந்தைகளையும் விடமாட்டேன் - அவர்கள் வளர்ந்து கட்சிக்காரர்களாக மாறுவார்கள், நாங்கள் அனைவரையும் தூக்கிலிட வேண்டும்." நீங்கள் ஒரு குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினால், அவர்கள் விவாகரத்து செய்து எங்களைப் பழிவாங்குவார்கள்.

வலிமையற்ற கோபத்தில், க்ராட்ஸ் வாயுக்களைக் கனவு காண்கிறார்கள். சார்ஜென்ட் மேஜர் ஷ்லேடெட்டர் தனது மனைவிக்கு எழுதுகிறார்: "அது என் அதிகாரத்தில் இருந்தால், நான் அவர்களுக்கு வாயு கொடுப்பேன்." ஆணையிடப்படாத அதிகாரி டோப்லருக்கு அம்மா எழுதுகிறார்: "ரஷ்யர்கள் வாயுக்களால் மூச்சுத் திணறடிக்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஏனென்றால் அவற்றில் அதிகமானவை மற்றும் அதிகமாக உள்ளன." ("சிவப்பு நட்சத்திரம்", USSR)

________________________________________ _________
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
(சிறப்பு காப்பகம்)
("நேரம்", அமெரிக்கா)
("ப்ராவ்தா", USSR)
("தி நியூயார்க் டைம்ஸ்", அமெரிக்கா)
("சிவப்பு நட்சத்திரம்", USSR)

தனிமனிதனை அழிப்பதே பாசிச வதை முகாம்களின் குறிக்கோளாக இருந்தது. குறைந்த அதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்கள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர், "அதிகமானவர்கள்" ஒழுக்க ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர். அந்த நபரின் பெயர் கூட இங்கு இல்லாமல் போய்விட்டது. மாறாக, ஒரு அடையாள எண் மட்டுமே இருந்தது, அதை கைதி கூட தனது எண்ணங்களில் அழைத்தார்.

வருகை

அவருக்கு நினைவூட்டும் அனைத்தும் என பெயர் பறிக்கப்பட்டது கடந்த வாழ்க்கை. அவர்கள் இங்கு கொண்டு வரப்பட்ட போது அணிந்திருந்த ஆடைகள் உட்பட - நரகத்திற்கு. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட முடி கூட. பிந்தையவரின் தலைமுடி தலையணைகளுக்கு புழுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. மனிதனுக்கு எஞ்சியிருப்பது அவனே - படைப்பின் முதல் நாள் போலவே நிர்வாணமாக இருந்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, உடல் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறியது - அது எடை இழந்தது, ஒரு சிறிய தோலடி அடுக்கு கூட இல்லை, இது அம்சங்களின் இயற்கையான மென்மையை உருவாக்குகிறது.
ஆனால் அதற்கு முன், மக்கள் மாட்டு வண்டிகளில் பல நாட்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். அவற்றில் உட்காரக் கூட இடம் இல்லை, படுத்துக் கொள்ள வேண்டும். மிகவும் மதிப்புமிக்க அனைத்து பொருட்களையும் அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லும்படி அவர்கள் கேட்கப்பட்டனர் - அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி, தொழிலாளர் முகாம்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் நிம்மதியாக வாழ்வார்கள் மற்றும் கிரேட்டர் ஜெர்மனியின் நலனுக்காக வேலை செய்வார்கள் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.
ஆஷ்விட்ஸ், புச்சென்வால்ட் மற்றும் பிற மரண முகாம்களின் எதிர்கால கைதிகளுக்கு அவர்கள் எங்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், ஏன் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் வந்த பிறகு, அவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் அனைத்தும் எடுக்கப்பட்டன. நாஜிக்கள் தங்களுக்கு மதிப்புமிக்க பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் பிரார்த்தனை புத்தகங்கள், குடும்ப புகைப்படங்கள் போன்ற "பயனற்ற" விஷயங்கள் குப்பைக் குவியலுக்கு அனுப்பப்பட்டன. பின்னர் புதிதாக வருபவர்கள் தேர்வு செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் SS மனிதனைக் கடந்து செல்ல வேண்டிய ஒரு நெடுவரிசையில் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டனர். அவர் அனைவரையும் பார்த்தார், ஒரு வார்த்தையும் பேசாமல், இடது அல்லது வலது பக்கம் விரலைக் காட்டினார். வயதானவர்கள், குழந்தைகள், ஊனமுற்றோர், கர்ப்பிணிப் பெண்கள் - நோயுற்றவர்களாகவும், பலவீனமாகவும் தோற்றமளிக்கும் எவரும் - இடதுபுறம் அனுப்பப்பட்டனர். மற்ற அனைத்தும் வலதுபுறம் செல்கின்றன.
"முதல் கட்டத்தை "வருகை அதிர்ச்சி" என்று வகைப்படுத்தலாம், இருப்பினும், நிச்சயமாக, ஒரு வதை முகாமின் உளவியல் அதிர்ச்சி அதற்குள் நுழைவதற்கு முன்னதாக இருக்கலாம்," என்று அவர் தனது புத்தகத்தில் எழுதுகிறார் "வாழ்க்கைக்கு ஆம் என்று சொல்வது!" ஒரு வதை முகாமில் உளவியலாளர்”, ஆஷ்விட்ஸின் முன்னாள் கைதி, பிரபல ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர், உளவியலாளர் மற்றும் நரம்பியல் நிபுணர் விக்டர் பிராங்க்ல். "நீண்ட காலமாக முகாமில் இருந்த கைதிகளிடம், நாங்கள் ஒன்றாக வந்த எனது சக ஊழியரும் நண்பருமான பி. எங்கே சென்றிருக்க முடியும் என்று கேட்டேன். - அவர் வேறு திசையில் அனுப்பப்பட்டாரா? "ஆம்," நான் பதிலளித்தேன். "அப்போது நீங்கள் அவரை அங்கே காண்பீர்கள்." - எங்கே? யாரோ ஒருவரின் கை என்னை உயர்த்தியது புகைபோக்கிஎங்களிடமிருந்து சில நூறு மீட்டர் தொலைவில். புகைபோக்கியில் இருந்து கூர்மையான தீப்பிழம்புகள் வெடித்து, சாம்பல் போலந்து வானத்தை கிரிம்சன் ஃப்ளாஷ்களால் ஒளிரச் செய்து, கரும் புகை மேகங்களாக மாறியது. - என்ன இருக்கிறது? "உன் நண்பன் அங்கே வானத்தில் பறக்கிறான்" என்று கடுமையான பதில் வந்தது.


பிரபல ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர், உளவியலாளர் மற்றும் நரம்பியல் நிபுணர் விக்டர் பிராங்க்ல்
"இடது" என்று சொன்னவர்கள் அழிந்தார்கள் என்பது புதிதாக வந்தவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டு ஒரு சிறப்பு அறைக்கு செல்லுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர், குளிக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அங்கு மழை இல்லை, இருப்பினும் ஷவர் துளைகள் பார்வைக்காக கட்டப்பட்டன. அவை வழியாக பாய்ந்தது தண்ணீர் அல்ல, ஆனால் நாஜிகளால் நிரப்பப்பட்ட கொடிய விஷ வாயுவான Zyklon B இன் படிகங்கள். இறக்கும் நபர்களின் அலறல்களை அணைக்க பல மோட்டார் சைக்கிள்கள் வெளியே இயக்கப்பட்டன, ஆனால் இது சாத்தியமில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, அறை திறக்கப்பட்டு, அனைவரும் இறந்துவிட்டார்களா என, சடலங்களை பரிசோதித்தனர். முதலில் SS ஆட்களுக்கு வாயுவின் அபாயகரமான அளவு சரியாகத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் சீரற்ற முறையில் படிகங்களை நிரப்பினர். சிலர் உயிர் பிழைத்தனர், பயங்கரமான வேதனையை அனுபவித்தனர். அவர்கள் துப்பாக்கி துண்டுகள் மற்றும் கத்திகளால் முடிக்கப்பட்டனர். பின்னர் உடல்கள் மற்றொரு அறைக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டன - தகனம். சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளில் சாம்பல் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. நடைமுறை நாஜிக்கள் எல்லாவற்றையும் செயல்பாட்டில் வைத்தனர். இந்த சாம்பல் உரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பூக்களில், சிவப்பு கன்னங்கள் கொண்ட தக்காளி மற்றும் பிம்பிலி வெள்ளரிகள், மனித எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளின் எரியாத துண்டுகள் அவ்வப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சில சாம்பல் விஸ்டுலா நதியில் ஊற்றப்பட்டது.
ஆஷ்விட்ஸில் 1.1 முதல் 1.6 மில்லியன் மக்கள் கொல்லப்பட்டதாக நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் யூதர்கள். இந்த மதிப்பீடு மறைமுகமாக பெறப்பட்டது, இதற்காக நாடுகடத்தல் பட்டியல்கள் மற்றும் ஆஷ்விட்ஸ் ரயில்களின் வருகை பற்றிய தரவுகளின் கணக்கீடு பற்றிய ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது. 1983 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜஸ் வெல்லர், நாடுகடத்தப்படுதல் பற்றிய தரவுகளைப் பயன்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர், அவர்களின் அடிப்படையில் ஆஷ்விட்ஸில் கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை 1,613,000 பேர், அவர்களில் 1,440,000 பேர் யூதர்கள் மற்றும் 146 ஆயிரம் போலந்துகள். இன்றுவரை மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமாகக் கருதப்படும் ஒரு பிற்காலப் படைப்பில், போலந்து வரலாற்றாசிரியர் பிரான்சிஸ்செக் பைப்பர் பின்வரும் மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார்: 1.1 மில்லியன் யூதர்கள், 140-150 ஆயிரம் போலந்துகள், 100 ஆயிரம் ரஷ்யர்கள், 23 ஆயிரம் ஜிப்சிகள்.
தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் "சௌனா" என்ற அறையில் தங்கினர். இது மழையையும் கொண்டிருந்தது, ஆனால் உண்மையானவை. இங்கே அவர்கள் கழுவப்பட்டு, மொட்டையடிக்கப்பட்டு, அடையாள எண்கள் கைகளில் எரிக்கப்பட்டன. இடதுபுறம் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள், தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள், சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் இங்குதான் அறிந்தார்கள். இப்போது அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிழைப்புக்காக போராட வேண்டியிருந்தது.


மக்கள் எரிக்கப்பட்ட தகன அடுப்புகள்

கருப்பு நகைச்சுவை

உளவியலாளர் விக்டர் ஃபிராங்க்ல் (அல்லது அவர் தனது புத்தகத்தில் கையெழுத்திட விரும்பிய எண் 119104), ஜேர்மன் வதை முகாமின் திகில் வழியாகச் சென்றவர், மரண முகாம்களின் அனைத்து கைதிகளும் கடந்து வந்த உளவியல் மாற்றத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய முயன்றார்.
ஃபிராங்க்லின் கூற்றுப்படி, ஒரு மரண தொழிற்சாலைக்குள் நுழையும் போது ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் முதல் விஷயம் அதிர்ச்சி, இது "மன்னிப்பின் மயக்கம்" என்று அழைக்கப்படுவதால் மாற்றப்படுகிறது. அந்த நபர் தன்னையும் தனது அன்புக்குரியவர்களையும் விடுவிக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்சம் உயிருடன் விட வேண்டும் என்ற எண்ணங்களால் மூழ்கடிக்கத் தொடங்குகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் திடீரென்று எப்படி கொல்லப்பட முடியும்? மற்றும் ஏன்? ..
பின்னர் திடீரென்று கருப்பு நகைச்சுவையின் நிலை தொடங்குகிறது. "இந்த அபத்தமான நிர்வாண உடலைத் தவிர வேறு எதையும் இழக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம்" என்று ஃபிராங்க்ல் எழுதுகிறார். "குளிர்ச்சியில் இருக்கும்போது, ​​ஒருவரையொருவர் உற்சாகப்படுத்தவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நம்மை நாமே உற்சாகப்படுத்தவும் நகைச்சுவையான (அல்லது பாசாங்கு செய்து) கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொண்டோம். இதற்கு சில காரணங்கள் இருந்தன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உண்மையில் குழாய்களில் இருந்து வெளியேறும் தண்ணீர்!"


ஆஷ்விட்ஸ் வதை முகாமில் இறந்த கைதிகளின் காலணிகள்
கருப்பு நகைச்சுவைக்கு கூடுதலாக, ஆர்வம் போன்ற ஒன்று தோன்றியது. "தனிப்பட்ட முறையில், முற்றிலும் மாறுபட்ட பகுதியிலிருந்து அவசரகால சூழ்நிலைகளுக்கு இதுபோன்ற எதிர்வினை எனக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது. மலைகளில், நிலச்சரிவின் போது, ​​ஆவலுடன் ஒட்டிக்கொண்டும் ஏறியும், சில நொடிகள், ஒரு வினாடியின் ஒரு பகுதி கூட, ஏதோ ஒரு பிரிந்த ஆர்வத்தை அனுபவித்தேன்: நான் உயிருடன் இருப்பேனா? எனக்கு மண்டையில் காயம் ஏற்படுமா? சில எலும்புகள் உடைந்ததா? - ஆசிரியர் தொடர்கிறார். ஆஷ்விட்ஸ் (ஆஷ்விட்ஸ்) இல், ஆன்மா அணைக்கப்படுவது போல் தோன்றியபோது, ​​​​அந்த நபரைச் சூழ்ந்துள்ள திகிலிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயன்றபோது, ​​மக்கள் சிறிது நேரம் குறிப்பிட்ட பற்றின்மை மற்றும் கிட்டத்தட்ட குளிர்ச்சியான ஆர்வத்தை அனுபவித்தனர்.
ஒவ்வொரு படுக்கையிலும், ஒரு அகலமான பதுங்கு குழியில், ஐந்து முதல் பத்து கைதிகள் தூங்கினர். அவை அவற்றின் சொந்த மலத்தில் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் பேன் மற்றும் எலிகளால் பாதிக்கப்பட்டன.

இறப்பது பயங்கரமானது அல்ல, வாழ்வது பயமானது

மரணத்தின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தல், குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாக, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கைதியையும் தற்கொலை எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. "ஆனால் நான், எனது கருத்தியல் நிலைகளின் அடிப்படையில்<...>முதல் மாலையில், தூங்குவதற்கு முன், "கம்பியில் என்னைத் தூக்கி எறிய வேண்டாம்" என்று எனக்கு நானே உறுதியளித்தேன். இந்த குறிப்பிட்ட முகாம் வெளிப்பாடு தற்கொலைக்கான உள்ளூர் முறையைக் குறிக்கிறது - முள்வேலியைத் தொடுவதன் மூலம், நீங்கள் பெறுவீர்கள் மரண அடிஉயர் மின்னழுத்த மின்னோட்டம்," என்று விக்டர் பிராங்க்ல் தொடர்கிறார்.
இருப்பினும், தற்கொலை, கொள்கையளவில், வதை முகாமின் நிலைமைகளின் கீழ் அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது. அதன் கைதிகள் என்ன ஆயுட்காலம் எதிர்பார்க்கலாம்? இன்னொரு நாளா? ஒரு மாதம் அல்லது இரண்டு? ஆயிரக்கணக்கில் சிலரே விடுதலை அடைந்தனர். எனவே, முதன்மை அதிர்ச்சி நிலையில் இருக்கும்போது, ​​முகாம் கைதிகள் மரணத்தைப் பற்றி சிறிதும் பயப்படுவதில்லை, அதே எரிவாயு அறையை தற்கொலையைப் பற்றி கவலைப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்ற முடியும் என்று கருதுகின்றனர்.
ஃபிராங்க்ல்: “அசாதாரண சூழ்நிலையில், அசாதாரணமான எதிர்வினைதான் இயல்பானதாக மாறும். மேலும் மனநல மருத்துவர்கள் உறுதிப்படுத்தலாம்: ஒரு நபர் எவ்வளவு சாதாரணமாக இருக்கிறாரோ, அவர் ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், அவருக்கு அசாதாரண எதிர்வினை ஏற்படுவது மிகவும் இயல்பானது - உதாரணமாக, ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் வைக்கப்படுகிறார். அதேபோல், ஒரு வதை முகாமில் உள்ள கைதிகளின் எதிர்வினை, ஒரு அசாதாரண, இயற்கைக்கு மாறான மனநிலையின் ஒரு படத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதினால், அது சாதாரணமானது, இயற்கையானது மற்றும் வழக்கமானதாக தோன்றுகிறது.
நோய்வாய்ப்பட்ட அனைவரும் முகாம் மருத்துவமனைக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர். விரைவாகத் திரும்ப முடியாத நோயாளிகள், கார்போலிக் அமிலத்தை இதயத்தில் செலுத்தி எஸ்எஸ் மருத்துவரால் கொல்லப்பட்டனர். வேலை செய்ய முடியாதவர்களுக்கு நாஜிக்கள் உணவளிக்கப் போவதில்லை.

அக்கறையின்மை

முதல் எதிர்வினைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்குப் பிறகு - கருப்பு நகைச்சுவை, ஆர்வம் மற்றும் தற்கொலை எண்ணங்கள் - சில நாட்களுக்குப் பிறகு இரண்டாவது கட்டம் தொடங்குகிறது - உறவினர் அக்கறையின்மை, கைதியின் ஆத்மாவில் ஏதாவது இறக்கும் போது. அக்கறையின்மை இந்த இரண்டாம் கட்டத்தின் முக்கிய அறிகுறியாகும். யதார்த்தம் சுருங்குகிறது, கைதியின் அனைத்து உணர்வுகளும் செயல்களும் ஒரே ஒரு பணியைச் சுற்றி கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகின்றன: உயிர்வாழ. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுக்கான அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய, எல்லையற்ற ஏக்கமும் தோன்றுகிறது, அதை அவர் மூழ்கடிக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கிறார்.
இயல்பான உணர்வுகள் மறைந்துவிடும். எனவே, முதலில் கைதியால் தனது நண்பர்கள் மற்றும் சக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது தொடர்ந்து நடத்தப்படும் கொடூரமான மரணதண்டனைகளின் படங்களை தாங்க முடியாது. ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து அவர் அவர்களுடன் பழகத் தொடங்குகிறார், பயமுறுத்தும் படங்கள் எதுவும் அவரைத் தொடாது, அவர் அவற்றை முற்றிலும் அலட்சியமாகப் பார்க்கிறார். அக்கறையின்மை மற்றும் உள் அலட்சியம், ஃபிராங்க்ல் எழுதுவது போல், உளவியல் எதிர்வினைகளின் இரண்டாம் கட்டத்தின் வெளிப்பாடாகும், இது ஒரு நபரை தனது தோழர்களின் தினசரி மற்றும் மணிநேர அடித்தல் மற்றும் கொலைகளுக்கு குறைவான உணர்திறன் கொண்டது. இது ஒரு தற்காப்பு எதிர்வினை, ஆன்மா கடுமையான சேதத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு கவசம். அவசரகால மருத்துவர்களிடையே இதேபோன்ற ஒன்றைக் காணலாம் மருத்துவ பராமரிப்புஅல்லது அதிர்ச்சி அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள்: அதே கருப்பு நகைச்சுவை, அதே அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியம்.

ஆர்ப்பாட்டம்

அன்றாட அவமானங்கள், கொடுமைப்படுத்துதல், பசி மற்றும் குளிர் இருந்தபோதிலும், கைதிகள் கிளர்ச்சி மனப்பான்மைக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. விக்டர் ஃபிராங்க்லின் கூற்றுப்படி, கைதிகளுக்கு மிகப்பெரிய துன்பம் உடல் வலி அல்ல, ஆனால் மன வலி, அநீதிக்கு எதிரான கோபம். கீழ்ப்படியாமை மற்றும் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் முயற்சிக்காக, கைதிகளை துன்புறுத்தியவர்களுக்கு ஒருவித பதில் தவிர்க்க முடியாத பழிவாங்கல் மற்றும் மரணத்தால் கூட காத்திருக்கிறது என்பதை உணர்ந்தாலும், அவ்வப்போது சிறிய கலவரங்கள் எழுந்தன. பாதுகாப்பற்ற, சோர்வுற்ற மக்கள் SS ஆட்களுக்கு தங்கள் கைமுட்டிகளால் பதிலளிக்க முடியாது என்றால், குறைந்தபட்சம் ஒரு வார்த்தையால் பதிலளிக்க முடியும். அது கொல்லவில்லை என்றால், அது தற்காலிக நிவாரணம் தந்தது.

பின்னடைவு, கற்பனைகள் மற்றும் வெறித்தனமான எண்ணங்கள்

முழு மன வாழ்க்கையும் ஒரு பழமையான நிலைக்கு குறைக்கப்படுகிறது. "சக பாதிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து உளவியல் சார்ந்த சக ஊழியர்கள் பெரும்பாலும் முகாமில் உள்ள ஒரு நபரின் "பின்னடைவு" பற்றி, அவர் மிகவும் பழமையான மன வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதைப் பற்றி பேசினர்," என்று ஆசிரியர் தொடர்கிறார். - ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளின் இந்த பழமையான தன்மை கைதிகளின் வழக்கமான கனவுகளில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. முகாமில் உள்ள கைதிகள் பெரும்பாலும் எதைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்கள்? ரொட்டி பற்றி, கேக் பற்றி, சிகரெட் பற்றி, ஒரு நல்ல சூடான குளியல் பற்றி. மிகவும் பழமையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய இயலாமை, எளிமையான எண்ணம் கொண்ட கனவுகளில் அவர்களின் திருப்தியின் மாயையான அனுபவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கனவு காண்பவர் முகாம் வாழ்க்கையின் யதார்த்தத்திற்கு மீண்டும் விழித்தெழுந்து, கனவுகளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான பயங்கரமான வேறுபாட்டை உணரும்போது, ​​அவர் கற்பனை செய்ய முடியாத ஒன்றை அனுபவிக்கிறார். உணவைப் பற்றிய வெறித்தனமான எண்ணங்களும் அதைப் பற்றிய சமமான வெறித்தனமான உரையாடல்களும் தோன்றும், அவை நிறுத்த மிகவும் கடினம். ஒவ்வொரு இலவச நிமிடமும் கைதிகள் உணவைப் பற்றியும், பழைய நாட்களில் தங்களுக்குப் பிடித்த உணவுகளைப் பற்றியும், ஜூசி கேக்குகள் மற்றும் மணம் கொண்ட தொத்திறைச்சிகளைப் பற்றியும் தொடர்பு கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள்.
ஃபிராங்க்ல்: “தன்னை பட்டினி கிடக்காதவர், இந்த நிலையில் என்ன உள் மோதல்கள், என்ன பதற்றத்தை அனுபவிப்பார் என்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. பிடிவாதமான பூமியை ஒரு பிக்கால் அடித்து, பத்தரை மணி, பிறகு பத்து என்று அறிவித்து, சைரன் ஒலிக்க எப்பொழுதும் கேட்டுக் கொண்டிருப்பது, குழிக்குள் நிற்பது என்னவென்று அவனுக்குப் புரியாது, உணர மாட்டார்; அந்த அரை மணி நேர உணவு இடைவேளைக்காக காத்திருங்கள்; அவர்கள் ரொட்டி கொடுப்பார்களா என்று தொடர்ந்து யோசிப்பது; முடிவில்லாமல் ஃபோர்மேனிடம் கேளுங்கள், அவர் தீயவர் இல்லை என்றால், மற்றும் பொதுமக்களிடம் - நேரம் என்ன? வீங்கிய விரல்களுடன், குளிரில் இருந்து விறைத்து, அவ்வப்போது என் பாக்கெட்டில் ஒரு ரொட்டியை உணர்ந்தேன், ஒரு துண்டு துண்டாக உடைத்து, அதை என் வாயில் கொண்டு வந்து வெறித்தனமாக திருப்பி வைத்தேன் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காலையில் நான் ஒரு சபதம் செய்தேன். மதிய உணவு வரை காத்திருக்கிறேன்!"
உணவைப் பற்றிய எண்ணங்கள் முழு நாளின் முக்கிய எண்ணங்களாகின்றன. இந்த பின்னணியில், பாலியல் திருப்தியின் தேவை மறைந்துவிடும். மற்ற மூடிய ஆண்களின் நிறுவனங்களுக்கு மாறாக, வதை முகாம்களில் ஆபாசத்திற்கு விருப்பம் இல்லை (தவிர ஆரம்ப நிலைஅதிர்ச்சி). பாலியல் நோக்கங்கள் கனவில் கூட தோன்றுவதில்லை. ஆனால் எந்தவொரு நபருக்கும் (உதாரணமாக, ஒரு மனைவி, ஒரு அன்பான பெண்) அன்பிற்கான ஏக்கம் (உடல் மற்றும் ஆர்வத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல) அடிக்கடி தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - கனவுகளிலும் உண்மையான வாழ்க்கை.

எதிர்காலமின்மை

ஆயினும்கூட, முகாமின் யதார்த்தம் ஆன்மீக ரீதியிலும் முற்றிலும் மனித ரீதியிலும் மூழ்கிய கைதிகளிடையே மட்டுமே பாத்திரத்தில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. இனி எந்த ஆதரவையும் உணராதவர்களுக்கும், பிற்கால வாழ்க்கையில் அர்த்தமில்லாதவர்களுக்கும் இது நடந்தது.
"உளவியலாளர்கள் மற்றும் கைதிகளின் ஒருமித்த கருத்தின்படி, வதை முகாமில் உள்ள ஒருவருக்கு மிகவும் மனச்சோர்வடைந்த விஷயம் என்னவென்றால், அவர் எவ்வளவு காலம் அங்கேயே இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார் என்பது அவருக்குத் தெரியாது" என்று ஃபிராங்க்ல் எழுதுகிறார். - காலக்கெடு எதுவும் இல்லை! இந்த காலக்கெடு இன்னும் விவாதிக்கப்பட்டாலும் கூட<...>இது மிகவும் காலவரையற்றதாக இருந்தது, அது நடைமுறையில் வரம்பற்றதாக இல்லை, ஆனால் பொதுவாக வரம்பற்றதாக மாறியது. "எதிர்காலமின்மை" அவரது நனவில் மிகவும் ஆழமாக நுழைந்தது, அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கடந்த காலத்தின் கோணத்தில் மட்டுமே உணர்ந்தார், ஏற்கனவே கடந்துவிட்ட ஒன்று, ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட ஒருவரின் வாழ்க்கை.
சாதாரண உலகம், முள்வேலியின் மறுபுறத்தில் உள்ள மக்கள், கைதிகளால் எல்லையற்ற தொலைதூர மற்றும் மாயையான ஒன்றாக உணரப்பட்டனர். பூமியை "அங்கிருந்து" பார்க்கும் இறந்தவர்களைப் போல அவர்கள் இந்த உலகத்தைப் பார்த்தார்கள், அவர்கள் பார்க்கும் அனைத்தும் அவர்களுக்கு என்றென்றும் இழக்கப்படுகின்றன என்பதை உணர்ந்தனர்.
கைதிகளின் தேர்வு எப்போதும் "இடது" மற்றும் "வலது" கொள்கையின்படி நடைபெறவில்லை. சில முகாம்களில் அவர்கள் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். புதிய வரவுகளில் முக்கால்வாசியை உள்ளடக்கிய முதலாவது, எரிவாயு அறைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இரண்டாவது அடிமைத் தொழிலுக்கு அனுப்பப்பட்டது, இதன் போது பெரும்பான்மையானவர்களும் இறந்தனர் - பசி, குளிர், அடித்தல் மற்றும் நோய். மூன்றாவது குழு, பெரும்பாலும் இரட்டையர்கள் மற்றும் குள்ளர்கள், பல்வேறு மருத்துவ பரிசோதனைகளுக்குச் சென்றனர் - குறிப்பாக, "மரண தேவதை" என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்பட்ட பிரபல மருத்துவர் ஜோசப் மெங்கலேவிடம். கைதிகள் மீதான மெங்கேலின் சோதனைகளில் உயிருள்ள குழந்தைகளை அறுப்பதும் அடங்கும்; கண் நிறத்தை மாற்ற குழந்தைகளின் கண்களில் ரசாயனங்களை செலுத்துதல்; மயக்க மருந்துகளைப் பயன்படுத்தாமல் சிறுவர்கள் மற்றும் ஆண்களின் காஸ்ட்ரேஷன்; பெண்களை கருத்தடை செய்தல், முதலியன. நான்காவது குழுவின் பிரதிநிதிகள், பெரும்பாலும் பெண்கள், "கனடா" குழுவில் ஜெர்மானியர்கள் வேலையாட்களாகவும் தனிப்பட்ட அடிமைகளாகவும் பயன்படுத்துவதற்காகவும், முகாமுக்கு வரும் கைதிகளின் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை வரிசைப்படுத்துவதற்காகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். போலந்து கைதிகளை கேலி செய்வதாக "கனடா" என்ற பெயர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது: போலந்தில் "கனடா" என்ற வார்த்தை மதிப்புமிக்க பரிசைப் பார்க்கும்போது ஆச்சரியமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அர்த்தமின்மை

அனைத்து மருத்துவர்களும் மனநல மருத்துவர்களும் நீண்ட காலமாக உடலின் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி மற்றும் வாழ விருப்பம், நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு நபர் வாழும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நெருங்கிய தொடர்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தையும் எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையையும் இழந்தவர்களுக்கு, ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் மரணம் காத்திருக்கிறது என்று கூட ஒருவர் கூறலாம். "இனி வாழ விரும்பாத" மிகவும் வலுவான வயதானவர்களின் உதாரணத்தில் இதைக் காணலாம் - விரைவில் அவர்கள் உண்மையில் இறந்துவிடுவார்கள். பிந்தையவர்கள் நிச்சயமாக இறக்கத் தயாராக உள்ளவர்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். எனவே, முகாம்களில் அவர்கள் பெரும்பாலும் விரக்தியால் இறந்தனர். நீண்ட காலமாக நோய்களையும் ஆபத்துகளையும் அற்புதமாக எதிர்த்தவர்கள் இறுதியாக வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை இழந்தனர், அவர்களின் உடல் "கீழ்ப்படிதலுடன்" நோய்த்தொற்றுகளுக்கு அடிபணிந்தது, அவர்கள் வேறு உலகத்திற்குச் சென்றனர்.
விக்டர் ஃபிராங்க்ல்: "அனைத்து உளவியல் மற்றும் மனோதத்துவ முயற்சிகளின் குறிக்கோள் ஒரு சிந்தனையாக இருக்கலாம், ஒருவேளை நீட்ஷேவின் வார்த்தைகளில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "ஏன் உள்ளவர் கிட்டத்தட்ட எப்படி வேண்டுமானாலும் தாங்க முடியும்." சூழ்நிலைகள் அனுமதிக்கும் அளவிற்கு, கைதி தனது "ஏன்", தனது வாழ்க்கை இலக்கை உணர உதவுவது அவசியமாக இருந்தது, மேலும் இது எங்கள் கனவு "எப்படி," முகாம் வாழ்க்கையின் அனைத்து பயங்கரங்களையும், தன்னை வலுப்படுத்திக்கொள்ள அவருக்கு பலத்தை கொடுக்கும். உள்நாட்டில், முகாம் யதார்த்தத்தை எதிர்க்க. மற்றும் நேர்மாறாக: வாழ்க்கையின் நோக்கத்தை இனி பார்க்காதவருக்கு ஐயோ, அவரது ஆன்மா பேரழிவிற்கு உட்பட்டது, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழந்து, அதை எதிர்ப்பதற்கான அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது.

சுதந்திரம்!

வதை முகாம்களில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வெள்ளைக் கொடிகள் பறக்கத் தொடங்கியபோது, ​​கைதிகளின் உளவியல் பதற்றம் தளர்வுக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் அவ்வளவுதான். விந்தை போதும், கைதிகள் எந்த மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கவில்லை. முகாம் கைதிகள் சுதந்திரத்தைப் பற்றி, ஏமாற்றும் சுதந்திரத்தைப் பற்றி அடிக்கடி நினைத்தார்கள், அது அவர்களுக்கான உண்மையான வெளிப்புறங்களை இழந்து மங்கிவிட்டது. பிறகு பல ஆண்டுகள்கடுமையான சிறைச்சாலையில், ஒரு நபர் புதிய நிலைமைகளுக்கு விரைவாக மாற்றியமைக்க முடியாது, மிகவும் சாதகமானவை கூட. உதாரணமாக, போருக்குச் சென்றவர்களின் நடத்தை, ஒரு விதியாக, ஒரு நபர் ஒருபோதும் மாற்றப்பட்ட நிலைமைகளுக்குப் பழக முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவில் தொடர்ந்து "சண்டை" செய்கிறார்கள்.
விக்டர் ஃபிராங்க்ல் தனது விடுதலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: “மந்தமான, மெதுவான படிகளால் நாங்கள் முகாம் வாயில்களை நோக்கித் தள்ளுகிறோம்; நம் கால்கள் உண்மையில் நம்மை ஆதரிக்க முடியாது. நாங்கள் பயத்துடன் சுற்றிப் பார்க்கிறோம், ஒருவரையொருவர் கேள்வியுடன் பார்க்கிறோம். நாங்கள் வாயிலுக்கு வெளியே முதல் பயமுறுத்தும் படிகளை எடுக்கிறோம்... கூச்சல்கள் கேட்காதது விசித்திரமானது, முஷ்டியால் அடிக்கப்படும் அல்லது காலணியால் உதைக்கப்படும் ஆபத்து இல்லை.<…>நாங்கள் புல்வெளிக்கு வருகிறோம். பூக்களைப் பார்க்கிறோம். இவை அனைத்தும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - ஆனால் இன்னும் உணர்வுகளைத் தூண்டவில்லை. மாலையில் அனைவரும் தங்கள் குழிக்கு திரும்பினர். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வந்து அமைதியாகக் கேட்கிறார்கள்: "சரி, சொல்லுங்கள், நீங்கள் இன்று மகிழ்ச்சியாக இருந்தீர்களா?" அவர்கள் திரும்பியவர் பதிலளித்தார்: "வெளிப்படையாகச் சொன்னால், இல்லை." அவன் ஒருவன் தான் என்று நினைத்து வெட்கத்துடன் பதில் சொன்னான். ஆனால் எல்லோரும் அப்படித்தான் இருந்தார்கள். மக்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியடைவது என்பதை மறந்துவிட்டார்கள். இது இன்னும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று மாறிவிடும்.
விடுவிக்கப்பட்ட கைதிகள் அனுபவித்ததை உளவியல் அர்த்தத்தில் உச்சரிக்கப்படும் ஆள்மாறாட்டம் என்று வரையறுக்கலாம் - சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மாயை, உண்மையற்றவை என்று உணரப்படும் போது பற்றின்மை நிலை, இன்னும் நம்ப முடியாத ஒரு கனவு போல் தெரிகிறது.

“ஸ்க்ரெக்கன்ஸ் ஹஸ்” - “ஹவுஸ் ஆஃப் ஹாரர்” - அதைத்தான் அவர்கள் நகரத்தில் அழைத்தார்கள். ஜனவரி 1942 முதல், நகர காப்பக கட்டிடம் தெற்கு நோர்வேயில் உள்ள கெஸ்டபோவின் தலைமையகமாக உள்ளது. கைது செய்யப்பட்டவர்கள் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டனர், சித்திரவதை அறைகள் இங்கு பொருத்தப்பட்டன, இங்கிருந்து மக்கள் வதை முகாம்களுக்கும் மரணதண்டனைகளுக்கும் அனுப்பப்பட்டனர்.

இப்போது தண்டனை அறைகள் அமைந்துள்ள கட்டிடத்தின் அடித்தளத்தில் மற்றும் கைதிகள் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட இடத்தில், அரச காப்பக கட்டிடத்தில் போரின் போது என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி சொல்லும் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டுள்ளது.
அடித்தள தாழ்வாரங்களின் தளவமைப்பு மாறாமல் விடப்பட்டுள்ளது. புதிய விளக்குகளும் கதவுகளும் மட்டுமே தோன்றின. பிரதான நடைபாதையில் காப்பக பொருட்கள், புகைப்படங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளுடன் ஒரு முக்கிய கண்காட்சி உள்ளது.

இதனால், சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்ட கைதியை சங்கிலியால் அடித்தார்.

இப்படித்தான் எங்களை மின்சார அடுப்புகளால் சித்திரவதை செய்தார்கள். மரணதண்டனை செய்பவர்கள் குறிப்பாக வைராக்கியமாக இருந்தால், ஒரு நபரின் தலையில் உள்ள முடி தீ பிடிக்கலாம்.

வாட்டர்போர்டிங் பற்றி ஏற்கனவே எழுதியுள்ளேன். இது காப்பகத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இந்த சாதனத்தில் விரல்கள் கிள்ளப்பட்டு நகங்கள் வெளியே எடுக்கப்பட்டன. இயந்திரம் உண்மையானது - ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து நகரம் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, சித்திரவதை அறைகளின் அனைத்து உபகரணங்களும் இடத்தில் இருந்தன மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்டன.

அருகில் "சார்பு" கொண்டு விசாரணை நடத்துவதற்கான பிற சாதனங்கள் உள்ளன.

பலவற்றில் அடித்தளங்கள்புனரமைப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன - இந்த இடத்தில் அது எப்படி இருந்தது. இது குறிப்பாக ஆபத்தான கைதிகள் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு செல் - கெஸ்டபோவின் பிடியில் விழுந்த நோர்வே எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள்.

அடுத்த அறையில் ஒரு சித்திரவதை கூடம் இருந்தது. ஒரு உண்மையான சித்திரவதைக் காட்சி இங்கு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது திருமணமான ஜோடி 1943 இல் லண்டனில் உள்ள புலனாய்வு மையத்துடன் ஒரு தகவல் தொடர்பு அமர்வின் போது கெஸ்டபோவால் கைப்பற்றப்பட்ட நிலத்தடி தொழிலாளர்கள். இரண்டு கெஸ்டபோ ஆண்கள் ஒரு மனைவியை சுவரில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட கணவரின் முன்னால் சித்திரவதை செய்கிறார்கள். மூலையில், ஒரு இரும்பு கற்றை இருந்து இடைநீக்கம், தோல்வி நிலத்தடி குழு மற்றொரு உறுப்பினர். விசாரணைகளுக்கு முன்பு, கெஸ்டபோ அதிகாரிகள் மது மற்றும் போதைப்பொருளால் பம்ப் செய்யப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

1943-ல் செல்லில் இருந்த அனைத்தும் அப்போது இருந்தது. அந்தப் பெண்ணின் காலடியில் நிற்கும் அந்த இளஞ்சிவப்பு நிற மலத்தைத் திருப்பினால், கிறிஸ்டியான்சந்தின் கெஸ்டபோ அடையாளத்தைக் காணலாம்.

இது ஒரு விசாரணையின் புனரமைப்பு - ஒரு கெஸ்டபோ ஆத்திரமூட்டும் நபர் (இடதுபுறம்) ஒரு நிலத்தடி குழுவின் கைது செய்யப்பட்ட ரேடியோ ஆபரேட்டரை (அவர் வலதுபுறம், கைவிலங்குகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்) ஒரு சூட்கேஸில் தனது வானொலி நிலையத்துடன் காட்சிப்படுத்துகிறார். மையத்தில் கிறிஸ்டியான்சாண்ட் கெஸ்டபோவின் தலைவரான எஸ்.எஸ்.ஹாப்ஸ்டுர்ம்ஃபுஹ்ரர் ருடால்ஃப் கெர்னர் அமர்ந்திருக்கிறார் - அவரைப் பற்றி நான் பிறகு சொல்கிறேன்.

இந்த காட்சி வழக்கில், ஒஸ்லோவுக்கு அருகிலுள்ள கிரினி வதை முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்ட நோர்வே தேசபக்தர்களின் விஷயங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் - நோர்வேயின் முக்கிய போக்குவரத்துப் புள்ளி, அங்கிருந்து கைதிகள் ஐரோப்பாவில் உள்ள பிற வதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ஆஷ்விட்ஸ் வதை முகாமில் (Auschwitz-Birkenau) கைதிகளின் வெவ்வேறு குழுக்களை நியமிப்பதற்கான அமைப்பு. யூதர், அரசியல், ஜிப்சி, ஸ்பானிஷ் குடியரசுக் கட்சி, ஆபத்தான குற்றவாளி, குற்றவாளி, போர்க் குற்றவாளி, யெகோவாவின் சாட்சி, ஓரினச்சேர்க்கையாளர். நோர்வே அரசியல் கைதியின் பேட்ஜில் N என்ற எழுத்து எழுதப்பட்டிருந்தது.

பள்ளி உல்லாசப் பயணங்கள் அருங்காட்சியகத்திற்கு நடத்தப்படுகின்றன. இவற்றில் ஒன்றை நான் கண்டேன் - பல உள்ளூர் இளைஞர்கள், உள்ளூர் போரில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களின் தன்னார்வலரான டூர் ராப்ஸ்டாட் உடன் நடைபாதையில் நடந்து கொண்டிருந்தனர். ஆண்டுக்கு சுமார் 10,000 பள்ளி மாணவர்கள் காப்பகத்தில் உள்ள அருங்காட்சியகத்திற்கு வருகை தருவதாக கூறப்படுகிறது.

டூர் குழந்தைகளுக்கு ஆஷ்விட்ஸ் பற்றி கூறுகிறார். அந்தக் குழுவைச் சேர்ந்த இரண்டு சிறுவர்கள் சமீபத்தில் அங்கு சுற்றுலா சென்றிருந்தனர்.

வதை முகாமில் சோவியத் போர்க் கைதி. அவன் கையில் ஒரு வீட்டில் மரப்பறவை.

ஒரு தனி காட்சி பெட்டியில் நார்வே வதை முகாம்களில் ரஷ்ய போர் கைதிகளின் கைகளால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் உள்ளன. ரஷ்யர்கள் இந்த கைவினைப்பொருட்களை உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து உணவுக்காக பரிமாறிக்கொண்டனர். கிறிஸ்டியன்சந்தில் உள்ள எங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் இன்னும் இந்த மரப் பறவைகளின் முழு சேகரிப்பையும் வைத்திருந்தார் - பள்ளிக்குச் செல்லும் வழியில், எங்கள் கைதிகளின் துணையுடன் வேலைக்குச் செல்லும் குழுக்களை அடிக்கடி சந்தித்தார், மேலும் மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட இந்த பொம்மைகளுக்கு ஈடாக அவர்களுக்கு காலை உணவை வழங்கினார்.

ஒரு பாகுபாடான வானொலி நிலையத்தின் புனரமைப்பு. தெற்கு நோர்வேயில் உள்ள கட்சிக்காரர்கள் லண்டனுக்கு ஜேர்மன் துருப்புக்களின் நகர்வுகள், இராணுவ உபகரணங்கள் மற்றும் கப்பல்களை நிலைநிறுத்துதல் பற்றிய தகவல்களை அனுப்பினர். வடக்கில், நார்வேஜியர்கள் சோவியத் வடக்கு கடல் கடற்படைக்கு உளவுத்துறையை வழங்கினர்.

"ஜெர்மனி படைப்பாளிகளின் தேசம்."

கோயபல்ஸ் பிரச்சாரத்தால் உள்ளூர் மக்கள் மீது கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ் நோர்வே தேசபக்தர்கள் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஜேர்மனியர்கள் நாட்டை விரைவாக நாசிஃபை செய்யும் பணியை அமைத்துக் கொண்டனர். குயிஸ்லிங் அரசாங்கம் கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுத் துறைகளில் இதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. போருக்கு முன்பே, குயிஸ்லிங்கின் நாஜி கட்சி (நாஸ்ஜோனல் சாம்லிங்) நோர்வேஜியர்களின் பாதுகாப்பிற்கு முக்கிய அச்சுறுத்தல் இராணுவ சக்தி என்று நம்ப வைத்தது. சோவியத் யூனியன். 1940 இன் ஃபின்னிஷ் பிரச்சாரம் வடக்கில் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு குறித்து நோர்வேஜியர்களை அச்சுறுத்துவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆட்சிக்கு வந்ததிலிருந்து, குயிஸ்லிங் கோயபல்ஸ் துறையின் உதவியுடன் தனது பிரச்சாரத்தை தீவிரப்படுத்தினார். ஒரு வலுவான ஜெர்மனியால் மட்டுமே போல்ஷிவிக்குகளிடமிருந்து நோர்வேஜியர்களைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று நார்வேயில் உள்ள நாஜிக்கள் மக்களை நம்பவைத்தனர்.

நோர்வேயில் நாஜிகளால் பல சுவரொட்டிகள் விநியோகிக்கப்பட்டன. "Norges nye nabo" - "New Norwegian Neighbour", 1940. சிரிலிக் எழுத்துக்களைப் பின்பற்றுவதற்கு லத்தீன் எழுத்துக்களை "தலைகீழாக மாற்றும்" இப்போது நாகரீகமான நுட்பத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

"இது இப்படி இருக்க வேண்டுமா?"

"புதிய நோர்வேயின்" பிரச்சாரம் இரண்டு "நோர்டிக்" மக்களின் உறவையும், பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் "காட்டு போல்ஷிவிக் கூட்டங்களுக்கு" எதிரான போராட்டத்தில் அவர்களின் ஒற்றுமையையும் வலுவாக வலியுறுத்தியது. நோர்வே தேசபக்தர்கள் தங்கள் போராட்டத்தில் மன்னர் ஹாகோனின் சின்னத்தையும் அவரது படத்தையும் பயன்படுத்தி பதிலளித்தனர். "ஆல்ட் ஃபார் நோர்ஜ்" என்ற மன்னரின் குறிக்கோள் நாஜிகளால் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் கேலி செய்யப்பட்டது, இராணுவ சிக்கல்கள் ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு என்றும் விட்குன் குயிஸ்லிங் நாட்டின் புதிய தலைவராகவும் நோர்வேஜியர்களை ஊக்கப்படுத்தினர்.

அருங்காட்சியகத்தின் இருண்ட தாழ்வாரங்களில் உள்ள இரண்டு சுவர்கள் கிரிமினல் வழக்கின் பொருட்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, இதில் கிறிஸ்டியன்சந்தில் உள்ள ஏழு முக்கிய கெஸ்டபோ ஆண்கள் விசாரிக்கப்பட்டனர். நோர்வே நீதித்துறை நடைமுறையில் இதுபோன்ற வழக்குகள் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை - நோர்வேஜியர்கள் ஜேர்மனியர்களை, மற்றொரு மாநிலத்தின் குடிமக்கள், நோர்வே பிரதேசத்தில் குற்றங்கள் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். முந்நூறு சாட்சிகள், சுமார் ஒரு டஜன் வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் நோர்வே மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திரிகைகள் விசாரணையில் பங்கேற்றனர். 30 ரஷ்யர்கள் மற்றும் 1 போலந்து போர்க் கைதிகளின் சுருக்கமான மரணதண்டனை பற்றி ஒரு தனி அத்தியாயத்தில் கைது செய்யப்பட்டவர்களை சித்திரவதை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்ததற்காக கெஸ்டபோ ஆண்கள் விசாரிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 16, 1947 அன்று, அனைவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, இது போர் முடிவடைந்த உடனேயே நோர்வே குற்றவியல் சட்டத்தில் முதல் மற்றும் தற்காலிகமாக சேர்க்கப்பட்டது.

ருடால்ஃப் கெர்னர் கிறிஸ்டியன்சாண்ட் கெஸ்டபோவின் தலைவர். முன்னாள் செருப்பு தைக்கும் ஆசிரியர். ஒரு மோசமான சாடிஸ்ட், அவர் ஜெர்மனியில் ஒரு குற்றவியல் பதிவு வைத்திருந்தார். அவர் நோர்வே எதிர்ப்பின் பல நூறு உறுப்பினர்களை வதை முகாம்களுக்கு அனுப்பினார், மேலும் தெற்கு நோர்வேயில் உள்ள வதை முகாம் ஒன்றில் கெஸ்டபோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சோவியத் போர்க் கைதிகளின் அமைப்பின் மரணத்திற்கு அவர் காரணமாக இருந்தார். அவரது மற்ற கூட்டாளிகளைப் போலவே அவருக்கும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அது பின்னர் ஆயுள் தண்டனையாக மாற்றப்பட்டது. நோர்வே அரசாங்கத்தால் அறிவிக்கப்பட்ட பொது மன்னிப்பின் கீழ் 1953 இல் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் ஜெர்மனிக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவரது தடயங்கள் இழந்தன.

காப்பக கட்டிடத்திற்கு அடுத்ததாக கெஸ்டபோவின் கைகளில் இறந்த நோர்வே தேசபக்தர்களுக்கு ஒரு சாதாரண நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. இந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள உள்ளூர் கல்லறையில், கிறிஸ்டியன்சந்த் மீது வானத்தில் ஜேர்மனியர்களால் சுட்டு வீழ்த்தப்பட்ட சோவியத் போர் கைதிகள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் விமானிகளின் சாம்பல் கிடக்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 8 ஆம் தேதி, சோவியத் ஒன்றியம், கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் நோர்வேயின் கொடிகள் கல்லறைகளுக்கு அடுத்துள்ள கொடிக்கம்பங்களில் உயர்த்தப்படுகின்றன.

1997 ஆம் ஆண்டில், காப்பக கட்டிடம், அதில் இருந்து அரசு காப்பகம் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, தனியார் கைகளில் விற்க முடிவு செய்யப்பட்டது. உள்ளூர் படைவீரர்கள் பொது அமைப்புகள்அதற்கு எதிராக கடுமையாக வெளியே வந்து, தங்களை ஒரு சிறப்புக் குழுவாக ஒழுங்கமைத்து, 1998 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடத்தின் உரிமையாளர், மாநில அக்கறை கொண்ட Statsbygg, வரலாற்று கட்டிடத்தை படைவீரர் குழுவிற்கு மாற்றினார். இப்போது இங்கே, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன அருங்காட்சியகத்துடன், நோர்வே மற்றும் சர்வதேச மனிதாபிமான அமைப்புகளின் அலுவலகங்களும் உள்ளன - செஞ்சிலுவைச் சங்கம், அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல், ஐ.நா.