ஒவ்வொரு தனிமனிதனும். சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில் இருந்து. புலமையின் அளவு அதிகரிக்கும்

சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும், விமர்சன ரீதியாக
உந்துதல் சுருக்கம், கற்பனாவாதத்தின் அளவுகோல்களை புறக்கணிக்க முடியாது
அகநிலைவாதம், கருத்துரீதியாக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட டி-ஃபனிசிங்
துருவமுனைப்பான்கள். எனவே, இயங்கியல் பொருளால் எட்டப்பட்ட ஒருமித்த கருத்து
முன்னறிவிப்புகளின் முரண்பாடான இணைப்புகளில் உலகளாவிய உந்துதல்களின் வகைப்பாடு,
உருவாக்கும் புவி மாற்று அறுவை சிகிச்சையை மேம்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கலை தீர்க்கிறது
அனைத்து இயக்கவியல் தொடர்புள்ள அம்சங்களின் அரை-புஸ்லிஸ்டாட்கள். அடிப்படையில்
இது, ஒவ்வொன்றும் தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முன்னறிவிப்பு என்ற முடிவுக்கு வந்தோம்
பகுத்தறிவு மாய தூண்டலின் உறிஞ்சும் பொருள் தனித்தனியாக இருக்கலாம்
சூழ்நிலை முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தீர்மானிக்கவும்
கண்டறிதல்-தொன்மையான முன்னிலையில் தொடர்பு-செயல்பாட்டு வகை
ஹில்பர்ட் கன்வர்ஜென்ஸ் ஸ்பேஸில் விநியோக படம்,
இருப்பினும், ஸ்பெக்ட்ரோகிராஃபிக்கின் இணையான ஒத்துழைப்பு பகுப்பாய்வுடன்
மல்டிபேண்ட் ஹைபர்போலிக் உடன் ஐசோமார்ஃபிகலாக அமைகிறது
ஆந்த்ரோபோசென்ட்ரிக் பல்லுறுப்புக்கோவையை விளக்கும் பாராபோலாய்டுகள்
நியோ-லாக்ரேஞ்ச், மற்றும் ஜென்டைல் ​​கோட்பாட்டின் நிலைசார் முக்கியத்துவம் எழுகிறது
மனோ பகுப்பாய்வு, இதன் விளைவாக பின்வருவனவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்: இல்லை
எஸோதெரிக், ஆனால் இருத்தலியல் உணர்வும் மட்டுமே
மானுடவியலாளர் முன்னோடியாக உயர்ந்த பொருள்களால் செயலற்றவர்
பொருள், prismatic idiosynchration உள்ளது. ஆனால் முதல்
வேலன்ஸ் காரணி எதிர்மறையானது, அதன்படி,
கண்காட்சி திசையில் முரண்பாடான அவமதிப்பு குறைகிறது,
ஏனெனில், முதிர்ந்த பருவநிலையில் இருப்பதால், கிட்டத்தட்ட அனைவரும்
கரு கிளாஸ்ட்ரோஃபோபியாவைப் பற்றிய மனச்சோர்வை அறிந்தவர், மே
இரண்டிலும் உள்ள ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வேறுபாட்டின் எந்தவொரு செயல்முறையையும் விரிவுபடுத்தவும்
திசைகள், இது ஒத்திசைவின் விளைவாக பின்வருமாறு,
படத்தின் குறைந்தபட்ச ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடைக்கணிப்பு, அனைத்து முறைகள் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது
ஒருங்கிணைப்பு கருத்துக்கு கிட்டத்தட்ட பாரம்பரியம் தேவைப்படுகிறது
புதிய காலனித்துவத்தின் மாற்றங்கள். வளரும் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யும் நியோகாலனிகள்
மூன்று முதல் எட்டு பினோடைபிக் ஹோமோசைகோட்கள் வளரும் பருவத்தைக் கொண்டுள்ளது,
ஆனால் அவை அனைத்தும் சமூகவியலின் அடிப்படை அடிப்படை மட்டுமே
ஜெரண்டாலஜியின் கிரையோஜெனிக்-கிரியேட்டிவ் செயல்முறையின் மேற்கட்டமைப்புகள். அதிகரிக்கவும்
இந்த அடிப்படையை பயோஇனெர்ட்டின் ஹெக்டாபிளாஸ்மா முடுக்கியின் உதவியுடன் பயன்படுத்தலாம்
தொற்று விவரக்குறிப்பின் கூழ் செல்கள், இருப்பினும், அறிமுகம்
கான்க்ரீடிசேஷன் என்பது செட் கோட்பாட்டின் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும்
பரவலான பகுப்பாய்வு, இது ஆழ்நிலை என்ற உண்மையின் காரணமாகும்
குழப்பமான குழப்பத்தில் நியூரோனோஸ்போராவின் பாலிகண்டன்சேஷன் இன்பாபுலேட் செய்யலாம்
உட்கூறு ஆதிக்கம் செலுத்தும் போது மட்டுமே சிக்கலான உருவமைப்பு
அரை-போக்கான உலகளாவிய, மற்றும் மிகவும் திடீரென்று ஏற்படுகிறது.
வெளிப்படையாக, மேலே உள்ள அனைத்தும் முன்னறிவிப்பு கோட்பாட்டின் மீது வெளிச்சம் போடுகின்றன
பொருளின் உணர்வுகள், சுருக்க நிலைகளில் முற்றிலும் செயல்படாதவை
குழப்பம்.

அதை இழக்காதே.குழுசேர்ந்து, உங்கள் மின்னஞ்சலில் கட்டுரைக்கான இணைப்பைப் பெறுங்கள்.

“சாதாரணமான புலமை + தொடர்ச்சியின் பார்வையில்” போதும் பிரபலமான சொற்றொடர், இது விஞ்ஞான சொற்களஞ்சிய சொற்களின் அதிகப்படியான செறிவூட்டலின் பகடி. இந்த சொற்றொடரின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் அது பல தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக பழமையானது மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தில் அறியப்பட்டது என்று உறுதியாகக் கூறலாம். சோவியத் யூனியன். இன்று இந்த சொற்றொடர் அழைக்கப்படும் நவீன வார்த்தை"மீம்", அதாவது, சாயல்கள் மற்றும் மறுநிகழ்வுகள் மூலம் அனுப்பப்படும் தகவல்.

மிகவும் பிரபலமானது முழு உரைபின்வரும் தொடர்ச்சியுடன் இந்த வெளிப்பாடு:

சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிநபரும் முரண்பாடான சுருக்கங்களின் போக்குகளை புறக்கணிக்க முடியாது.

உங்கள் சொல்லாட்சி திறன்களை வளர்க்க, இந்த சொற்றொடர் இருக்கலாம் பயனுள்ள உடற்பயிற்சி. சொற்பொழிவு சுவாசம் மற்றும் ஒரே மூச்சில் ஒரு பெரிய உரையை உச்சரிக்கும் திறனை வளர்க்க இதைப் பயன்படுத்தலாம். இந்த வெளிப்பாடு, 4brain இணையதளத்தின் பொதுப் பேச்சுப் பிரிவில் விவாதிக்கப்படும் உங்கள் பேச்சின் டிக்ஷன், உள்ளுணர்வு மற்றும் உச்சரிப்பு ஆகியவற்றைப் பயிற்றுவிக்க உதவும்.

கூடுதலாக, "பார்வையில் இருந்து" தகவலை நினைவில் கொள்வதற்கான நுட்பங்களைப் பயிற்சி செய்யப் பயன்படுத்தலாம்: கட்டமைத்தல், சங்கங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும், நீங்கள் பாடங்களில் படிக்கலாம்.

இந்த சொற்றொடரின் பகடி இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும், இது சில தத்துவஞானிகளின் (கான்ட், ஹெகல் மற்றும் பலர்) கூற்றுகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது சூழலுக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம், இது புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். ஒவ்வொரு வார்த்தையும் தனித்தனியாக இயல்பாகவே பெரிய பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தாது. பெரும்பாலான விதிமுறைகள் பலருக்கு தெளிவாக உள்ளன:

1. கண்ணோட்டம்- வாழ்க்கை அல்லது தத்துவ நிலை.
2. சாதாரணமான புலமை- பொது அறிவு, பொது அறிவு.
3. தனிநபர்- நீங்கள் வெறுமனே சொல்லலாம், மனிதனே.
4. புறக்கணிக்கவும்- கவனம் செலுத்த வேண்டாம்.
5. போக்குகள்- திசைகள், யோசனைகள், நோக்கங்கள்.
6. முரண்பாடான- அசாதாரணமானது, எதிர்பாராதது, உண்மையற்றது.
7. சுருக்கம்- அநேகமாக மிகவும் கடினமான சொல், இது கடைசியாக ஒலிப்பதால் சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு கவனச்சிதறல், ஒரு மாதிரி, ஒரு சிறந்த சூழ்நிலை.

நீங்கள் இந்த சொற்றொடரை எளிதாக்க முயற்சித்தால் (மொழிபெயர்க்கவும் மனித மொழி), பின்னர் இது இப்படித் தோன்றலாம் (இது ஒரு அகநிலை புரிதல்): "சிலரால் உலகில் இல்லாத மற்றும் சுருக்கமான மாதிரிகளில் அர்த்தத்தைக் காண முடிகிறது." "அறிவு" என்ற சொற்றொடருக்கு முன் வெளிப்பாட்டின் ஆரம்பம் நடைமுறையில் எந்த சொற்பொருள் சுமையையும் சுமக்கவில்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிறது.

இருப்பினும், இந்த சொற்றொடரின் பொருள் வடிவத்துடன் ஒப்பிடும்போது இரண்டாம் நிலை என்று மாறியது. துல்லியமாக இந்த வடிவம்தான் அறிவியல் சமூகத்தின் கேலிக்கூத்துகள் மற்றும் நகைச்சுவைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. “சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில்” - இந்த வார்த்தைகளால் நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக எந்தவொரு கேள்விக்கும் ஒரு பதிலைத் தொடங்கி அதைத் தொடரலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் எண்ணங்களுடன்:

• ...பிரிஸ்மாடிக் முரண்பாட்டின் அம்சத்தில், இந்த கருத்தில் உள்ள உங்கள் வார்த்தைகளின் சிடுமூஞ்சித்தனம் முரண்பாடான மாயைகளின் மர்மப்படுத்தலுடன் தொடர்புடையது.
• ...இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் திறமையற்றவர், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு அவநம்பிக்கையான தனிமனிதனும் உண்மையான அகநிலைவாதத்தின் சுருக்கங்களை பேரழிவாக மாற்றியமைக்கிறான்.
• ...ஃபோட்டான்-துப்பறியும் முக்கோணத்தின் சைனூசாய்டலிட்டி குரோமோஃபோர் பரவலுடன் பயணிப்பதில்லை.

<не претендуя на новизну, но всё же>

சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், சுருக்கத்தை விமர்சன ரீதியாக ஊக்குவிக்கும் ஒவ்வொரு நபரும் கற்பனாவாத அகநிலைவாதத்தின் அளவுகோல்களை புறக்கணிக்க முடியாது, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட டி-ஃபனிசிங் துருவமுனைப்புகளை கருத்துரீதியாக விளக்குகிறது, எனவே, முரண்பாடான இணைப்புகளில் உலகளாவிய உந்துதல்களின் இயங்கியல் பொருள் வகைப்பாடு மூலம் ஒருமித்த கருத்து அடையப்படுகிறது. முன்னறிவிப்புகள் அனைத்து இயக்கவியல் தொடர்புள்ள அம்சங்களின் வடிவமான புவி மாற்று அறுவை சிகிச்சை அரை-புஸ்லிஸ்டேட்களை மேம்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கலை தீர்க்கிறது.

1. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், நிழலை மறுக்க இயலாது
முரண்பாடான மாயைகள், ஒவ்வொரு போதிய அளவு இல்லாததால்-
மனதுக்கு அதன் சொந்தக் கண்ணோட்டம் உள்ளது.

2. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், எல்லோரும் உள்ளூர் சிந்தனையாளர்கள் அல்ல
ஒரு உண்மையான தனிநபர் முரண்பாடான நோக்கங்களின் போக்குகளை புறக்கணிக்க முடியும்.

3. கழித்தல், தூண்டல் மற்றும் மூளை உற்பத்தி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், நீங்கள்
இந்த விஷயத்தில் திறமையற்றவர்கள், ஏனென்றால் எல்லோரும் அவநம்பிக்கை கொண்டவர்கள்
ட்யூன் செய்யப்பட்ட தனிநபர் பேரழிவு தரும் வகையில் சுருக்கங்களை மாற்றியமைக்கிறார்
உண்மையான அகநிலைவாதம்.

4. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் அல்ல
போக்கின் நிகழ்வைப் புறக்கணித்து அதைத் தீர்மானிப்பது இயற்கையானது!

5. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும், விமர்சனம்

கற்பனாவாத அகநிலைவாதம்.

6. இந்த உலகளாவிய பிரச்சனையை நாம் பார்வையில் இருந்து கருத்தில் கொண்டால்
சாதாரணமான புலமை, பின்னர் ஒவ்வொரு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும் தனிப்பட்ட
விமர்சன, மனோதத்துவ சுருக்கம் விமர்சனத்தை புறக்கணிக்க முடியாது
ஒரு கற்பனாவாத விஷயத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட உணர்வுப் பிரதேசம்-
செயற்பாடு...

7. சாதாரணமான புலமையின் சமூகக் கருத்தாக்கத்தின் பார்வையில், கொடுக்கப்பட்டுள்ளது
எந்த தனிநபரும் ஒத்துப்போகவில்லை உலகளாவிய பிரச்சினைகள்எங்கள் மறு-
கட்டுமான தளங்கள்

8. இது, நிச்சயமாக, உண்மை, அப்படி மட்டுமல்ல, அவர்கள் சொல்வது மட்டுமல்ல
அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும், நிச்சயமாக, நீங்கள் இங்கே ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் எடுக்க முடியாது
என்றால் குறைவாக இல்லை, மற்றும் ஒரு பிரதிநிதி மூலம்
நான் ஒப்புக்கொண்ட பகுதி.

9. இது வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, இது போன்றது அல்ல, அதுவும் இல்லை
எப்படியோ ஏதாவது, மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் - அது உண்மையில்,
மேலும் இது போன்ற ஏதாவது உலகில் நடந்தால், ஆம்.

10. சாதாரணமான புலமையின் கருத்தின் பார்வையில், பூதம் - ஒன்றுக்கு-
phobic பகுத்தறிவின்மையின் sonified மாற்றம், பிரதிபலிப்பு
பொங்கி எழும் இருப்பு, பேலியோன்டோலோவில் இருந்து சம தூரத்தில் நீடித்தது-
ஜிகல் முன்மாதிரி...

11. நமது முற்றிலும் வணிக யுகத்தில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும், காரணமாக
அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்புகள், பேரழிவு தரும் வகையில் மறைமுகமானவை
எதிர்வினை, பெருமூளைக் கோளங்களில், இயல்பிலேயே உருவாகிறது
அவர்களின் தனித்தன்மையான போக்குகளின் தயவில்.

12. (உத்வேகம் தரும்)
- இசை என்றால் என்ன தெரியுமா? - (இனிமேல் விரிவுரையாளரின் தொனியில்), -
- இசை என்பது ஒரு பொருளின் சலிப்பான சாரத்தைத் தடுக்கும் செயல்முறையாகும்
பொருளின் உணர்ச்சிகளின் காட்சி மற்றும் அவற்றின் மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது
பொருள் உலகம் மற்றும் சமூகத்தின் உச்சக்கட்டத்தின் ப்ரிஸம் மூலம்.

13. செய்யாதே முன்னோக்கி இயக்கம்அதிகரித்த பகுதிக்கு
அருகிலுள்ள வகையின் இயக்கத்தின் திசைக்கு ஆர்த்தோகனல் வெப்பநிலை-
தந்தைவழி உறவினர். (உங்கள் அப்பாவை அடுப்பிற்குள் செல்ல வேண்டாம்!)

14. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் ஒரு பொருளைப் பற்றிய பொருளின் அறிவாற்றலில் இல்லை, ஆனால் விழிப்புணர்வில் உள்ளது
பொருள் பொருளாக...

15. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், நமது சில போக்குகள்
சிந்தனையை தனிநபர்களிடமிருந்து பறிக்க முடியாது.
இந்த விஷயத்தில் பரவசத்தின் முக்கியமான புள்ளியை அடைந்தது
பேராசிரியர் க்ரெஸெகோர்ஸ் ப்ரெஸிடிஸ்லாவோவிச் கூறியது போல் டாஸ்னி அபோதியோசிஸ்
Pshenmpshchushkevich.

17. சாதாரணமான புலமை மற்றும் கணித சுருக்கங்களின் பார்வையில் இருந்து
tions, மேலும் எளிமைப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக பெயரிடப்பட்ட ஒரு தனி நிறுவனம்
quasi-quad mode முறையைப் பயன்படுத்தி, தனிநபரின் மிகச் சமீபத்திய விளக்கக்காட்சி
துருவ மீறல், முரண்பாடான உணர்ச்சிகளின் போக்குகளை புறக்கணிக்கிறது.

18. நாம் தர்க்கரீதியாக சிந்தித்தால், சாதாரணமான பார்வையில் இருந்து
அறிவாற்றல், நமது முற்றிலும் தகவல்தொடர்பு வயதில், வளர்ச்சியின் காரணமாக
நிசோயிசத்தின் கருத்து, ஒவ்வொரு நபரும் போக்குகளை புறக்கணிக்க முடியாது
முரண்பாடான உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பின்பற்றுதல்.

19. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும், விமர்சனம்
சுருக்கத்தை ஊக்குவிக்கும் ஒருவர் அளவுகோல்களை புறக்கணிக்க முடியாது
கற்பனாவாத அகநிலைவாதம், கருத்தியல் ரீதியாக பொதுவை விளக்குகிறது
defanisizing polarizers ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதனால் ஒருமித்த கருத்து எட்டப்பட்டது
உலகளாவிய உந்துதல்களின் இயங்கியல் பொருள் வகைப்பாடு
முன்னறிவிப்புகளின் முன்னுதாரண இணைப்புகள், முன்னேற்றத்தின் சிக்கலை தீர்க்கிறது
அனைத்து புவி மாற்று அறுவை சிகிச்சை அரை-புஸ்லிஸ்டேட்களை உருவாக்குதல்
இயக்கவியல் தொடர்புடைய அம்சங்கள். இதன் அடிப்படையில் நாங்கள் வந்தோம்
தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொன்றும் முன்னறிவிப்பு ரீதியாக உறிஞ்சப்படுகிறது என்ற முடிவு
பகுத்தறிவு மாய தூண்டலின் முக்கிய பொருள் தனித்தனியாக இருக்கலாம்
தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலை முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தீர்மானிக்கவும்
டிடெக்டர்-தொன்மையான முன்னிலையில் செயலில்-செயல்பாட்டு வகை
கில்பர்ட் குவிந்த இடத்தில் விநியோக படம்
இருப்பினும், ஸ்பெக்ட்ரோகிராஃப்களின் இணையான ஒத்துழைப்பு பகுப்பாய்வுடன்
மல்டிபேண்ட் ஹைபர்போலிக் தொடர்பான ஐசோமார்ஃபிகலாக செட் செட்
தர்க்கரீதியான பரபோலாய்டுகள் மானுட மையத்தை விளக்குகின்றன
நியோ-லாக்ரேஞ்ச் பல்லுறுப்புக்கோவை, நிலைசார் முக்கியத்துவம் எழுகிறது
மனோ பகுப்பாய்வின் மரபுசார் கோட்பாடு, இதன் விளைவாக ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்
கவனம் பின்வருவனவாகும்: ஏனெனில் மறைவானது மட்டுமல்ல, இருத்தலியல்
மானுடவியலாளர் முன்னோடியாக செயலற்றவர்
ஒரு உயர் பொருள் பொருள் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது, ஒரு prismatic உள்ளது
ical idiosynchration, ஆனால் valency factor என்பதால்
எதிர்மறையானது, பின்னர் அதற்கேற்ப விரோதமான அவமதிப்பு உள்ளது
இருந்து கண்காட்சி திசையில் குறைகிறது
பருவமடைவதற்கு முந்தைய நிலை, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பாடமும் மனச்சோர்வு
கரு கிளாஸ்ட்ரோஃபோபியாவைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருப்பதால், அவர் விரிவுபடுத்த முடியும்
இரண்டிலும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வேறுபாட்டின் எந்தவொரு செயல்முறையையும் அறிமுகப்படுத்துங்கள்
திசைகள், இது ஒத்திசைவின் விளைவாக பின்வருமாறு,
படத்தின் குறைந்தபட்ச ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடைச்செருகல் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, நான்-
ஒன்றிணைக்கும் கருத்தாக்கத்தின் முறைகளுக்கு கிட்டத்தட்ட பாரம்பரியம் தேவைப்படுகிறது
நவகாலனித்துவத்தின் மாற்றங்கள். மொட்டுகள் மூலம் இனப்பெருக்கம் செய்யும் நியோகாலனிகள்
vaniya, மூன்று முதல் எட்டு வரையிலான ஒரு வளரும் பருவத்தைக் கொண்டுள்ளது
பல ஹோமோசைகோட்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் அடிப்படை அடிப்படை மட்டுமே
கிரையோஜெனிக்-படைப்பு செயல்முறையின் சமூகவியல் மேற்கட்டமைப்பு
gerontologization. இந்த அடிப்படையை ஹெக்டாபிளாஸ் பயன்படுத்தி அதிகரிக்கலாம்-
தொற்று உயிரணுக்களின் உயிரணுக்களின் மாறி முடுக்கி
விவரக்குறிப்பு, இருப்பினும், விவரக்குறிப்பின் அறிமுகம் உள்ளடக்கியது
தொகுப்பு கோட்பாடு மற்றும் விநியோக பகுப்பாய்வு முறைகளை மாற்றுதல்
நியூரானின் ஆழ்நிலை பாலிகண்டன்சேஷன்-
குழப்பமான குழப்பத்தில் உள்ள துளைகள் சிக்கலான மார்போசிஸை உண்டாக்கும்
மேலாதிக்கத்தின் அங்கம் அரை-போக்கு ரீதியாக ஒரே-ஆக இருக்கும்போது மட்டுமே
உலகளாவியது மற்றும் திடீரென்று நிகழ்கிறது. வெளிப்படையாக, மேலே உள்ள அனைத்தும் -
சொல்லப்பட்டவை பாடங்களின் முன்கணிப்பு உணர்வுகளின் கோட்பாட்டின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது
சுருக்கமான குழப்ப நிலைகளில் முற்றிலும் செயல்படாதவை.

20. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு அகநிலை சிந்தனை தனிமனிதனும் ஒரு தனிப்பட்ட கற்பித முரண்பாட்டிற்கு திறன் கொண்டவர்.

21. சிறுமணி ஒருங்கிணைப்புகளின் சிற்றின்பம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த உருமாற்றங்களின் பேஸ்டுரைசேஷன் ஆகியவை என்னில் உயர் மூலக்கூறு அடாவிசம் மற்றும் ஒத்திசைவற்ற பிரிவினைவாதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இது விபச்சார அனாபியோசிஸுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் மாறாதது என்பதையும் நான் உங்களுக்கு நெருக்கமாகவும் ஆலோசனையாகவும் தெரிவிக்கிறேன்.
எபிடெலியல் ஆம்பிபிராச்சியம், இதைத் தவிர்க்க, 24 வது தபால் நிலையத்திற்கு 15 (பதினைந்து) ரூபிள்களை அவசரமாக அனுப்புமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். தேவை வரை

22. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிநபரும் முரண்பாடான உணர்ச்சிகளை உணர முடியாது.

23. சமூகச் சீர்கேடு மற்றும் சுறுசுறுப்பான தார்மீகச் சீரழிவுகள் நிறைந்த நமது யுகத்தில் சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், மேற்கத்திய இளைஞர்களின் அசல் கலை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தால் மனதைக் கெடுக்கும் ஒவ்வொரு தத்துவவாதியும், சாதாரணமாக உச்சநிலையை வரம்பிற்குள் பட்டம் பெற முடியாது. என்ன அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் மின்னாற்பகுப்பு விலகல் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இதை அணுகினால், ஒவ்வொரு தத்துவவாதியும் பொதுவாக சுருக்கத்தை கான்கிரீட்டுடன் தொடர்புபடுத்த வேண்டும்.

24. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், கட்டாய காரணிகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதில் கவனம் செலுத்துவது அவசியம்.

25. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், இந்த கருத்தில் உங்கள் எண்ணங்களின் இழிந்த தன்மை அனைத்தும் முரண்பாடான மாயைகளுக்கு சமம்.

26. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ப்ரிஸ்மாடிக் முரண்பாட்டின் அம்சத்தில், இந்த குறிப்பில் உள்ள உங்கள் வார்த்தைகளின் சிடுமூஞ்சித்தனம் முரண்பாடான மாயைகளின் மர்மத்துடன் தொடர்புடையது.

27. ஏழு-நேரியல் செயல்பாட்டுடன் அதை ஒரு செவ்வக மூன்று-தர அணியாகச் சிதைப்போம், அதன் சொந்த பன்முகத்தன்மையால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது ஒருமைப்பாட்டின் பகுதியின் வழியாக ஒரு வளைவு முனையினால் விலகல் இடைவெளி முழுவதும் இடைநிறுத்தத்தில் தொடர்ந்து ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது!

28. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், பகுத்தறிவு மாய தூண்டலின் தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முன்கணிப்பு உறிஞ்சும் பொருளை கில்பெர்ட்டின் கண்டறிதல்-தொன்மையான விநியோகப் படத்தின் முன்னிலையில் ஒரு தகவல்தொடர்பு-செயல்பாட்டு வகையின் சூழ்நிலை முன்னுதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தனித்தனியாக தீர்மானிக்க முடியும். கான்செப்ட் வெர்ஜென்ஸ் ஸ்பேஸ், எவ்வாறாயினும், ஸ்பெக்ட்ரோகிராஃபிக் தொகுப்புகளின் இணையான கூட்டு பகுப்பாய்வுடன், மானுடவியல் நியோ-லாக்ரேஞ்ச் பல்லுறுப்புக்கோவையை விளக்கும் மல்டிபேண்ட் ஹைபர்போலிக் பரபோலாய்டுகளுடன் ஐசோமார்ஃபிகலாக தொடர்புடையது, மனோ பகுப்பாய்வு என்ற ஜென்டைல் ​​கோட்பாட்டின் நிலை முக்கியத்துவம் எழுகிறது, இதன் விளைவாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம்.
பின்வருவனவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: எஸோதெரிக் மட்டுமல்ல, இருத்தலியல் உணர்திறன் மானுடவியலாளரும், ஒரு உயர் பொருள் பொருளால் முன்னோடியாக செயலிழக்கச் செய்ததால், ப்ரிஸ்மாடிக் இடியோசின்க்ரேஷன் உள்ளது, ஆனால் வேலன்ஸ் காரணி எதிர்மறையாக இருப்பதால், அதற்கேற்ப, கண்காட்சி திசையில் விரோதமான அவமதிப்பு குறைகிறது. , ஒரு முற்பிறவி நிலையில் இருப்பதால், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பாடமும், கரு கிளாஸ்ட்ரோஃபோபியாவைப் பற்றி அறிந்திருப்பதால், இரு திசைகளிலும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் வேறுபாட்டின் எந்தவொரு செயல்முறையையும் விரிவுபடுத்த முடியும், இது ஒத்திசைவின் விளைவாக, வரம்புக்குட்பட்டது.
படத்தின் குறைந்தபட்ச ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடைக்கணிப்பு, ஒன்றிணைக்கும் கருத்தின் அனைத்து முறைகளுக்கும் நியோகாலனித்துவத்தின் கிட்டத்தட்ட பாரம்பரிய மாற்றங்கள் தேவைப்படுகின்றன.

29. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் சாதாரணமான போக்கின் கண்ணோட்டத்தை புறக்கணிக்க முடியாது, இது சாதாரணமான புலமையின் பார்வையை அழிக்கிறது.

30. சாதாரணமான புலமையின் கண்ணோட்டத்தில், உள்நாட்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு தனிநபரும் சாத்தியமான உணர்ச்சிகளின் போக்குகளை புறக்கணிக்க முடியாது மற்றும் சமத்துவமானது தளவாடங்களின் தெளிவற்ற அளவை ஒதுக்குகிறது.

31. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், முரண்பாடான மாயைகளின் போக்குகளை மறுப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் ஒவ்வொரு போதுமான தனிநபருக்கும் அவரவர் பார்வை உள்ளது ...

32. நீங்கள் சொல்வது சரிதான், சக ஊழியரே, ஆனால் விண்வெளியின் முரண்பாடான கோட்பாடு உள்ளது என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, இதில் குறைந்த-கட்ட காந்த மண்டல பரவலைகள் உள்ளன, இதன் அதிர்வு ஆழ் நுண்ணுயிர் மாற்றத்தின் நிரந்தர வெற்றிடமாக்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது. இதன் விளைவாக மாயையான பிந்தைய ஸ்லைடுகளின் தெளிவான வேறுபாடு சாத்தியமற்றது.

33. சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், இந்த விளக்கத்தின் கருத்தை நம்மால் உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் முரண்பாடான உணர்ச்சிகளின் போக்கு மிகவும் சாதாரணமானது ...

உங்கள் பேச்சைத் தொடங்குவது "சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில்", பெரும்பாலும் உரையாசிரியரை குழப்ப முயற்சிக்கிறது. பேச்சு வார்த்தைகள் நிறைந்த ஒரு சிக்கலான வடிவத்தில் தொடர்கிறது. அத்தகைய சிக்கலான வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் பெரும்பாலும் "காட்ட" முயற்சிக்கிறார். ஆனால் இந்த சொற்றொடர் தோன்றிய பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் கேலிக்குரிய பொருளாக மாறியது. விஞ்ஞானிகளுக்கு யார், எப்போது முதலில் சொல்லப்பட்டது என்பது பற்றி இன்னும் வாதிடுகின்றனர், "சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில்...", ஆனால் இந்த அறிக்கை கான்ட் எழுதிய புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்பதை பெரும்பான்மையானவர்கள் இன்னும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

பெரும்பாலும், புரிந்துகொள்வதற்கு இதுபோன்ற கடினமான சொற்றொடர் அவரது தத்துவ படைப்புகளின் சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, பின்னர், அதன் நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, ஒரு வீட்டு வார்த்தையாக மாறியது.

"சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில் ..." என்ற சொற்றொடரின் குறிப்பிடத்தக்க புகழ் மனிதநேய பீட மாணவர்களால் உறுதி செய்யப்பட்டது. மேலும் அதன் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் தொடர்ச்சி:

சோவியத் ஒன்றியத்தின் போது கம்யூனிச தத்துவத்தின் கட்டுரைகளில் இதுவும் இதே போன்ற வெளிப்பாடுகளும் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. அக்கால ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அறிவியல் மற்றும் தத்துவ புத்தகங்களை அவற்றின் அடிப்படையில் எழுதினார்கள். எல்லோரும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வார்த்தைகளில் "சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில் ..." என்ற வெளிப்பாட்டின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சித்தால், இது போன்ற ஒன்றைப் பெறுகிறோம்:

"பொது அறிவின் அடிப்படையில், ஒவ்வொரு நபரும் யதார்த்தத்தின் பிரிக்கப்பட்ட மாதிரிகளில் அர்த்தத்தைப் பார்க்க முடியாது."

"சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில் ... அதைத் தொடர்ந்து வரும் வார்த்தைகள். எனவே, விஞ்ஞான சமூகத்தை கேலி செய்ய இதுபோன்ற வாய்மொழி சூத்திரம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. “சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில்...” என்ற சொற்றொடரில் தொடங்கி, அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளை இன்னும் அறிவியல் பூர்வமாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர், மேலும் தங்களை மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபராக காட்டுகிறார்கள்.

விளக்கக்காட்சி: "அறிவுசார் விளையாட்டு "ஸ்கிராப்பிள்"

இன்னும், புலமை என்றால் என்ன?

புலமை என்பது அறிவின் ஆழம், முறையான வாசிப்பின் விளைவாக எழும் நுண்ணறிவின் தரம், இது ஒருவரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

சாதாரணமான புலமை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவின் அளவைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், புத்தி போதுமான அளவு வளர்ந்த ஒவ்வொரு சுயமரியாதை நபருக்கும் இருக்க வேண்டும்.

இதன் பொருள், சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், ஒரு புலமை வாய்ந்தவராக இருப்பது எப்போதும் படித்தவர் என்ற சொற்றொடருக்கு ஒத்ததாக இருக்கும், அதே சமயம் படித்த ஒருவர் அறிவாளியாக இருக்கக்கூடாது. ஒரு படித்த நபர் தனது அன்றாட தொழில் நடவடிக்கைகளுக்குத் தேவையான ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு புத்திசாலி, மறுபுறம், தனது சொந்த செயல்பாட்டுத் துறையிலும், பெரும்பாலும் பிற பகுதிகளிலும் மிகவும் ஆழமான அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் அவர் புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் இந்த அறிவைப் பெறுகிறார்.

நமது புத்திசாலித்தனத்தின் அளவை அதிகரிக்கும் முயற்சியில், ஒரே நேரத்தில் நமது புலமையையும் அதிகரிக்கிறோம். இது பல்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றிய விரிவான அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபர் மற்றும் தனது சொந்த அறிவைக் கொண்டு எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதை அறிவார்ந்தவராகக் கருதலாம். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், "சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில்..." உடன் அல்லது இல்லாமல் உச்சரிப்பதன் மூலம் புத்திசாலியாகத் தோன்ற முயற்சிப்பவர் அல்ல.

ஒரு அறிவாளியின் முக்கிய வழி, தகவல்களைப் பெறுவதற்கும், அவனது அறிவுத் திறனை அதிகரிப்பதற்கும், புத்தக உலகில் மூழ்குவதுதான். ஒரு புத்திசாலி நபர் சில கருத்தரங்குகள் மற்றும் படிப்புகளில் வேறொருவரிடமிருந்து பெறுவதற்குப் பதிலாக, தனக்குத் தேவையான தகவலை சுயாதீனமாக கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்.

எனவே, சாதாரணமான புலமையின் பார்வையில், இந்த பேச்சின் உருவத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் அர்த்தம் முற்றிலும் முக்கியமற்றது. இருப்பினும், புலமையே அறிவின் உயர்ந்த வடிவம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபர் எப்போதும் பாராட்டப்படுவார், ஏனெனில் அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றவர்களை விட அதிகமாக இருக்கும்.

புலமையின் அளவு அதிகரிக்கும்

ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் நமது அறிவை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், மூளையின் செயல்பாடுகளின் குறைபாட்டை அதிகரிக்கிறோம், அதன் விளைவாக, நமது அறிவுசார் திறனை அதிகரிக்கிறோம்.

சிறந்த அம்சம் என்னவென்றால், உங்கள் சொந்த புலமையை அதிகரிப்பது மிகவும் எளிதானது, மேலும் அதற்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முயற்சிகள் தேவையில்லை. அதிக செலவுகள். உங்கள் சொந்த அறிவாற்றலின் குணங்களை மேம்படுத்த இந்த அம்சம், பின்வருமாறு:

• நல்ல புத்தகங்களைப் படியுங்கள்;
• கலாச்சார நிகழ்வுகள், கண்காட்சிகள், நிகழ்ச்சிகளைப் பார்வையிடுவதில் உங்கள் ஆர்வத்தை அதிகரிக்கவும்;
• நீங்கள் சென்ற இடங்களின் வரலாறு மற்றும் புராணங்களில் ஆர்வம் அதிகரிக்கும்;
• தீவிர வெளியீடுகளில் உள்ள அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப செய்திகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துங்கள்.