Seraphim Znamensky Skete ծառայությունների ժամանակացույցը. Սերաֆիմ-Զնամենսկի միաբանություն, թեմական միաբանություն։ Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքի պատմական ճակատագիրը

Բիտյագոո գյուղ տանող ճանապարհին ծառի վրա կա միայն ինքնաշեն մի փոքրիկ ցուցանակ, որը դժվար է պարզել, թե ինչ է գրված դրա վրա, ուստի մենք, գրեթե պատահական, թեքվում ենք աջ և հասնում տեղ։ Մայր Իննոկենտիան մեզ դիմավորում է վանքի պատերի ներսում։ Նա մեզ տանում է տաճար և սկսում իր պատմությունը.

Seraphim-Znamensky Skete

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքի առաջին քարը դրվել է 1910 թվականի հուլիսի 27-ին, իսկ երկու տարի անց վանքը օծվել է Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի կողմից։ Ինչպիսի՞ն էր այն ժամանակ վանքը: Դա մի փոքրիկ վանք էր՝ ամայի, տեսադաշտից թաքնված։ Դիզայնը շատ հետաքրքիր է՝ վանքի պարիսպը, բոլոր շինությունների պատերը ներկված են դեղնավուն ոսկեգույն, և սա վկայակոչում է Երուսաղեմին։

Եթե ​​վերևից նայեք, ապա 1912 թվականի վանքը այսպիսի տեսք ուներ՝ պատերի քառակուսի, զանգակատուն արևմտյան կողմում և Սերաֆիմ Զնամենսկի եկեղեցին, այլ բան չկար տարածքում։ Առաքյալների անուններով 12 տներ կառուցվել են պատերի մեջ։ Սուրբ Գրքում, Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնության մեջ կա Աստծո քաղաքի նկարագրությունը, և այնտեղ ոչինչ չկա, բացի Աստծուց՝ գահի վրա: Ճարտարապետին ոգեշնչել են հաճախորդները, և եթե շրջեք տաճարով, կտեսնեք, որ այն նման է գահին նստած մարդու կերպարին։ Ձեզ հաջողվում է զգալ այս պատկերը։ Տարկովսկին ասել է, որ սիմվոլը պետք է ճիշտ մեկնաբանել, բայց պատկերը զգալ։

Եվ հետո, մտնելով տաճար, անցնում ենք մարգարեներին, որոնց վրա է հիմնված Մեսիայի գալստյան կանխատեսումը։ Վրանն անսովոր է, բայց այնպես է զարդարում տաճարը, հատկապես երբ արևը շողում է, որ նկարներ պետք չեն։ Վրանն ունի 24 պատուհան՝ ըստ մարգարեների թվի։ Արտաքինից երևում են 34 ելուստներ, և այդ ամենը պսակված է շատ գեղեցիկ ծիածանագույն կերամիկական գմբեթով:

Կա վարկած, որ այս տաճարը կառուցել է 20-րդ դարի առաջատար ճարտարապետ Ալեքսեյ Վիկտորովիչ Շչուսևը։ Բանն այն է, որ արխիվներում տաճարի վերաբերյալ ոչ մի փաստաթուղթ չի պահպանվել։ Հայտնի է, որ դիզայնը փոխվել է շինարարության ընթացքում։ Այսպես ի սկզբանե ստեղծվել է մատուռը, և կառուցվել է տաճարը։

Սերաֆիմ-Զնամենսկի եկեղեցին երկհարկանի է։ Վերին եկեղեցին ունի երկու զոհասեղան՝ մեկը նվիրված է Նշանի Աստվածածնի պատկերակին, երկրորդը՝ Սարովի Սերաֆիմին։

Ներքևի եկեղեցին գտնվում է գետնի տակ, այն նվիրված է Սուրբ Նինային Հավասար Առաքյալներին՝ Վրաստանի լուսավորչին։ Բանն այն է, որ վանքի հիմնադիր սխեմա-աբբայուհի Թամարը ծագումով վրացի արքայադուստր է եղել։ Նրա ճակատագիրը շատ հետաքրքիր է.

Սխեմա-աբբայուհի Թամար

Սխեման-աբբայուհի Թամարը, աշխարհում Արքայադուստր Թամարա Ալեքսանդրովնա Մարջանիշվիլին ծնվել է 19-րդ դարի 60-ական թվականներին հարուստ վրացական ընտանիքում, Կենտրոնական Վրաստանի Կվարելի քաղաքում: Այս քաղաքը հայտնի է հայտնի ռեժիսոր Կոտե Մարջանիշվիլիի ծննդավայրով՝ աբբայուհի Թամարի եղբորը։ Ընտանիքը ոչ միայն ավանդաբար ուղղափառ էր, այլ, ըստ երևույթին, նրանց հետաքրքրություններն ավելի խորն էին, հայտնի է, որ նրանց խոստովանահայրը Աթոսից եկած երեց էր. Թամարա Ալեքսանդրովնան շուտ է որբացել, մայրը մահացել է, երբ նա քսան տարեկան էր, իսկ հայրը՝ երեք տարի առաջ։ Նա աջակցություն է գտնում Աստծուն, ընդհանուր առմամբ, 20 տարեկանում նա արդեն կայացած, անբաժան անձնավորություն է, և այն, որ նա ի վերջո ընտրում է վանքը, քան աշխարհիկ կյանքը, պատահական չէ: Թեև Թամարա Ալեքսանդրովնան, իհարկե, Վրաստանի նախանձելի հարսնացուներից էր՝ արքայադուստր, բավականին հարուստ մարդ, ով լավ տնային դաստիարակություն ուներ, բացի այդ, նա գեղեցկուհի էր։ Հարազատները երազում էին, որ նա կգնա Սանկտ Պետերբուրգի կոնսերվատորիա սովորելու. արքայադուստրն ուներ երաժշտական ​​մեծ ունակություններ և լավ ձայն: Բայց նա ընտրեց այլ ճանապարհ. Մի ամառ Թամարա Ալեքսանդրովնան քրոջ և երկու կրտսեր եղբայրների հետ այցելում էր իր մորաքրոջը Սիգնի քաղաքում՝ Բոդբեի Սուրբ Նինայի անունով հնագույն կուսանոցից ոչ հեռու, որն այդ ժամանակ երկար ժամանակ վերականգնվում էր։ անտեսման շրջան.

Երիտասարդ Թամարա Մարջանիշվիլին վերջապես ծառայեց այս վանքում և որոշեց մնալ այնտեղ՝ միանձնուհի դառնալ։ Հարազատները դեմ էին այս որոշմանը, փորձեցին ինձ շեղել վանքի մասին մտքից և տարան Թիֆլիս։ Բայց Թամարա Ալեքսանդրովնան ընտրեց իր ճանապարհը։

Ի վերջո, 1903 թվականին նա այնտեղ վանահայր կդառնա, այդ ժամանակ արդեն այնտեղ կլինեին մոտ երեք հարյուր քույրեր, բացի այդ, նա իր խնամքի տակ էր պահում երկու օրիորդաց դպրոց, ինչը հազվադեպ էր Վրաստանում այն ​​ժամանակ. կար մի մեծ. Մահմեդական բնակչությունը շրջակայքում.

Մայրը շատ էր սիրում իր Բոդբեի վանքը, բայց ինքը ստիպված չէր երկար մնալ այնտեղ վանահայր։

1905-ին հեղափոխական մտածողությամբ լեռնագնացները հաճախ հարձակվում էին խաղաղ բնակիչների վրա. Հեղափոխականներին խիստ զայրացրել է երիտասարդ աբեղայի այս պահվածքը։ Նրա դեմ մահափորձից հետո, Սուրբ Սինոդի հրամանագրով, առանց մոր ցանկության, նա իր սիրելի Բոդբեի վանքից տեղափոխվել է Մոսկվա և նշանակվել բարեխոսական համայնքի վանահայր։

Բայց տարիների ընթացքում նա ցանկություն ուներ, և այն ավելի ու ավելի էր սրվում, մենակ հաստատվել Սարովի վանքի մոտ և այնտեղ ավարտեց իր կյանքը աղոթքով: Փաստն այն է, որ Սարովյան Սերաֆիմը հատկապես մտերիմ է եղել մայր Թամարի հետ, նա կարդում էր նրա կյանքը դեռևս նրա հայտնի դառնալուց առաջ, և նա միշտ իր հետ վերցնում էր մեծապատիվ երեց Սերաֆիմի պատկերով փոքրիկ կլոր սրբապատկեր։ Բայց, ժամանելով Սերաֆիմ-Պանետաևսկի վանք, նա ոգեշնչում ստացավ Աստվածամոր կողմից, երբ նա աղոթեց իր Նշանի պատկերակի առջև: Այս հրաշալի առաջարկը մի քանի անգամ կրկնվեց, և մայրը հասկացավ, որ Աստվածամայրը չէր ուզում, որ նա մենակության մեջ ավարտի իր կյանքը, այլ հանձնարարում էր նոր վանք ստեղծել ոչ միայն իր, այլև ուրիշների համար։ Մայր Թամարը որոշեց խորհրդակցել փորձառու խոստովանահոր հետ և գնաց Զոսիմովայի վանք՝ այցելելու մեկուսի պ. Ալեքսեյը, ով ասաց նրան, որ «դուք պետք է ինքներդ կառուցեք վանքը, երկնքի թագուհին կընտրի տեղը և կկազմակերպի ամեն ինչ, և դուք գործիք կլինեք նրա ձեռքում»: Հետաքրքիր է, որ Սուրբ Ալեքսեյ Զոսիմսկու հիշատակության օրը վանքի եկեղեցում Աստվածածնի նշանի սրբապատկերը լցվել է մյուռոնով։

Ցանկանալով ևս մեկ անգամ փորձարկել իրեն նման լուրջ և մեծ ձեռնարկում սկսելուց առաջ, մայրը գնաց Օպտինա Պուստին՝ խորհրդակցելու վանական Անատոլիի հետ, որը նույնպես համառորեն համոզում էր նրան կատարել Աստծո մայրիկի պատվերը։ Մայրս օրհնեց նաև վանքը ստեղծելու համար։ Տոբիա Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայից: 1910 թվականի հուլիսի 27-ին տեղի է ունեցել վանքի հիմնարկեքը։

Սերաֆիմ-Զնամենսկու սկետը գոյատևեց ընդամենը 12 տարի: Այն փակվել է բոլշևիկների կողմից 1924 թ. Քույրերը գնացին տարբեր ուղղություններով։ Այնուհետեւ վանքի տարածքում կկազմակերպվի հիվանդանոց, քիչ անց՝ պիոներական ճամբար, իսկ ճամբարից հետո՝ ռազմական գործարանի հանգստի կենտրոն։

Մայրիկին հաջողվել է փոքրիկ տուն գտնել Պերխուշկոգո գյուղում, որտեղ նա բնակություն է հաստատել 10 քույրերի հետ։ Հիերոմոնք Ֆիլարետ քահանան ապրում էր առանձին տանը։ 1931 թվականին մայրը ձերբակալվել է մի քանի քույրերի և քահանայի հետ։ Նախ բանտ, հետո Սիբիր՝ երեք տարվա աքսոր. Ինչպե՞ս է այս ամենին դիմանում Թամար մայրիկը իր ցավոտ ոտքերով և արդեն ախտորոշված ​​տուբերկուլյոզով։ Նրան օգնել են հավատքը, կամքի ուժը և հսկայական տոկունությունը: Եվ նաև հավատարիմ նորեկ Նյուշան, ով մայրիկին ուղեկցում էր ամենուր։

Աքսորից հետո մայր Թամարը վերադարձավ և բնակություն հաստատեց Բելառուսի երկաթուղու Պիոներսկայա կայարանի մոտ գտնվող գյուղում։ Նա արդեն շատ հիվանդ էր։ Մայր Թամարը մահացել է 1936 թվականի հունիսի 10-ին (23): Արսեն եպիսկոպոսը իր թաղման արարողությունը կատարեց տանը։ Նրան թաղեցին Մոսկվայում՝ Վվեդենսկի լեռներում, Տ. Ալեքսեյ Մեչև.

Skeet հիմա

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը սկսել է վերածնվել 2000 թվականին։ Տարածքը ամայի էր. Հիմնադրամը գործնականում քանդվել էր, ևս երկու-երեք տարի և վրանը կարող էր ընկնել։

Այժմ տաճարը վերականգնվել է իր սկզբնական տեսքին, ծառայություններ են մատուցվում ինչպես ստորին, այնպես էլ վերին հատվածներում, բայց դեռ շատ աշխատանք կա։ Տաճարի շուրջ անհրաժեշտ է դրենաժներ անել, իսկ դա բավականին բարդ պրոցեդուրա է։ Վանքը դեռևս ջեռուցվում է քարածխով, և դրա համար մեծ ջանքեր ու գումարներ են պահանջվում նրա գազիֆիկացման հարցը։ Միանձնուհիների և ծխականների օգնությամբ տաճարի ներքին հարդարումը շարունակվում է, օրինակ՝ ստորին հատվածում խճանկար են փռում առկա նյութերից՝ աղյուսներից, սալիկների մնացորդներից և գրանիտից։

Վանքում 20 սկսնակ կա։ «Յուրաքանչյուրը վանք է հասնում յուրովի. ոմանք ուղիղ ճանապարհ ունեն, մյուսներն ունեն իրենց պատճառները, բայց ամեն դեպքում Աստծո հանդեպ սիրո կայծ պետք է լինի, այլապես դժվար է այստեղ մնալը»,- ասում է Մայր Անմեղը: Տարբեր հնազանդություններ կան. երբ մտանք սենյակ, որտեղ պահվում էին Թամարի մոր կենդանության օրոք պատկանող իրերը, այնտեղ երգչախմբային հնազանդություն էր տեղի ունենում։ Բնականաբար, լինում են կենցաղային հնազանդություններ, պետք է նաեւ հյուրեր ընդունել, էքսկուրսիաներ անցկացնել։ Մի քույր շաբաթը 2-3 անգամ գնում է շրջանային հիվանդանոց՝ օգնելու։ Ընդհանրապես, գործը բավական է, վանքն ապրում է իր չափված, հանգիստ կյանքով։

«Մեզ համար կարևոր է, որ մարդիկ, ովքեր գալիս են վանք, հեռանան այստեղից լուսավորված և գոհ»,- ասում է Մայր Իննոկենտիան:

Պատրաստված նյութ Յուլիա Էլկինա

Աստվածածնի և Սուրբ Սերաֆիմի նշանի անունով եկեղեցի՝ ներքևում գերեզմանով և զոհասեղանով՝ ի պատիվ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Նինայի: Սերաֆիմ-Զնամենսկի սկետը գտնվում է Մոսկվայից 30 կմ հարավ-արևելք։ Վանքը հիմնադրել է վանահայր Թամարը (Մաջանիշվիլի 1868-1936 թթ.)՝ քսաներորդ դարի սկզբին մեծ դքսուհի նահատակ Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի (Ռոմանովա) ակտիվ մասնակցությամբ։ Այն օծվել է 1912 թվականին Մոսկվայի միտրոպոլիտ, հետագայում սուրբ նահատակ Վլադիմիրի (Epiphany) կողմից։

1924 թվականին նրա փակվելուց հետո վանքի տարածքում գործել է հիվանդանոց, իսկ ավելի ուշ՝ հանգստի կենտրոն։ Որպես ակտիվ վանք՝ վանքը բացվել է 2000 թվականի ապրիլի 2-ին։ Նկարում պատկերված տաճարի տակառաձև բնույթը ոսպնյակի աղավաղում չէ (նկարվել է 50 մմ օպտիկայով), տաճարն իսկապես վրանի տեսք ունի։

Սերաֆիմ-Զնամենսկու սկետը հիմնադրվել է 1912 թվականին աբբայուհի Յուվենալիայի կողմից, աշխարհում արքայադուստր Թամարա Ալեքսանդրովնա Մարջանովան, ով հետագայում ընդունեց մեծ սխեման՝ Սխեմա-աբբայուհի Թամար անունով: Նա վանական ուխտ է արել Բոդբեի վանքում, որտեղ մահացել և թաղվել է 4-րդ դարում Սուրբ Նինան՝ Վրաստանի լուսավորիչը։ 1902 թվականին աբբայուհի Յուվենալիան ղեկավարում է Բոդբեի վանքը, իսկ 1907 թվականի դեկտեմբերին մայրը գնում է Սերաֆիմ-Պոնետաևսկի վանք՝ վանքի մոտ գտնվող սկետում տեղավորվելու մտադրությամբ։ Աղոթքի ժամանակ նա լսեց Երկնային թագուհու ձայնը, որը պատվիրեց նրան այստեղ չմնալ, այլ հիմնել իր վանքը։ Եվ նույնիսկ ավելի վաղ՝ 1892 թվականին, Հովհաննես Կրոնշտադցին, կանխատեսելով այս կնոջ ճակատագիրը, նրա վրա դրեց երեք խաչ։ Այսպիսով, իր կյանքի ընթացքում նա դարձավ երեք վանքերի վանահայր՝ Բոդբե (Վրաստանում), Մոսկվայի Պոկրովսկայա համայնքի և Սերաֆիմ-Զնամենսկի Դոմոդեդովոյի հողամասում:

Եվ այսպես, 1910 թվականի հուլիսի 27-ին Մոսկվայից ոչ հեռու գտնվող անտառում տեղի ունեցավ վանքի հիմնադրումը։ 1912 թվականի սեպտեմբերին ավարտվեց վանքի շինարարությունը։ Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Ֆեոդորովնան ակտիվ օգնություն է ցուցաբերել։ 1912 թվականի սեպտեմբերի 23-ին վանքը օծվել է Ռուսաստանի ապագա նոր նահատակ միտրոպոլիտ Վլադիմիրի կողմից։ Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը անկասկած հետաքրքրություն է ներկայացնում ճարտարապետական, գեղարվեստական ​​և պլանավորման տեսանկյունից: Վանական համալիրի եզակի նախագիծը ստեղծել է ճարտարապետ Լեոնիդ Վասիլևիչ Ստեժենսկին։ Ունի քառակուսի հատակագծով, կենտրոնում գտնվում է շերտավոր վրանային տաճարը, որը կատարում է բարձրահարկ դոմինանտի դեր։ Աստվածածնի նշանի տաճար և այլն: Սարովի Սերաֆիմը` Հավասար առաքյալների անունով գերեզմանով և գահով Նինան ունի 24 կոկոշնիկ` ըստ 24 ապոկալիպտիկ երեցների թվի: Դրանում Մոսկվայի և Պսկով-Նովգորոդի ճարտարապետության դեկորատիվ մոտիվները վերամշակված են Art Nouveau ոճով։ Կարմիր աղյուսե տաճարն ունի խաչաձև ծավալ, այն պսակված է սլացիկ թեթև վրանով՝ չորս շարք կոկոշնիկներով։ Վանքի պարիսպն իրենից ներկայացնում է քառակուսի 33 ֆաթոմների կողմով՝ ի հիշատակ Քրիստոսի երկրային կյանքի 33 տարիների։ Պարսպի մեջ կային 12 փոքր տուն-խուցեր - ըստ 12 առաքյալների թվի, յուրաքանչյուրն ուներ համապատասխան անուն՝ Սուրբ Անդրեաս, Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան և այլն։ Դրանք գտնվում են սիմետրիկորեն դատարկ աղյուսով պատի պարագծի երկայնքով: Այսօրվա դրությամբ 12 շենքերից պահպանվել են միայն 9-ը Վանական համալիրի շենքերը հիմնականում աղյուսից են, չծեփված, դրանց դեկորատիվ տարրերն ընդգծված են սպիտակեցմամբ։ Միայն 33 քույրեր կարող էին ապրել վանքում՝ ըստ Քրիստոսի երկրային կյանքի տարիների թվի:

Վանքը գործել է 12 տարի, փակվել է 1924 թվականին։ Սխեմա-աբբայուհի Թամարն ապրեց ևս 12 տարի։ Նա ապրում էր Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի սենյակում՝ Մարֆո-Մարիինսկի մենաստանում։ Այդ դժվարին 1920-ական թվականներին Մայր Թամարը կազմակերպում էր կոոպերատիվներ, որտեղ միանձնուհիները փափուկ խաղալիքներ էին պատրաստում և ծածկոցներ ծածկում, մինչդեռ այդ կոոպերատիվներում գաղտնի արարողություններ էին անցկացվում: 1931 թվականին նա ձերբակալվել և բանտարկվել է Բուտիրկայի բանտում, այնուհետև աքսորվել Իրկուտսկի շրջան, որտեղ հիվանդացել է կոկորդից։ 1936 թվականին աքսորից վերադառնալուց անմիջապես հետո մայրս մահացավ Մոսկվայի մարզում 67 տարեկան հասակում։ Նրան թաղել են Մոսկվայի Վվեդենսկոե գերեզմանատանը։ Փակվելուց հետո վանքի պատերին տեղակայված էր Զաբորևոյի հիվանդանոցը, իսկ 1965 թվականից՝ Կրիպտոն գործարանի պիոներական ճամբարը և հանգստի կենտրոնը:

Վանքը Եկեղեցուն փոխանցելու որոշումը կայացվել է 1998 թվականի վերջին։ 1999թ. հունվարի 27-ին՝ Սուրբ Նինայի հիշատակի օրը, Սքետ եկեղեցում տեղի ունեցավ առաջին Սուրբ Պատարագը։ Այստեղից սկսվեց վանական կյանքի վերածնունդը։ Seraphim-Znamensky Skete-ը զարմանալի գեղատեսիլ և ռոմանտիկ վայր է: Անապատում, նավի սոճիների մեջ, կանգնած է մի մանրանկարչություն, նրբագեղ վանք՝ հին ռուսական տաճարով, կարծես նկարիչներ Վասնեցովի կամ Լևիտանի նկարներից անմիջապես դուրս:

http://www.mihaylovskoe.orthodoxy.ru/churches/

Հրապարակման կամ թարմացման ամսաթիվ 15.12.2017թ

Սերաֆիմ-Զնամենսկի կանանց վանք.

Seraphim-Znamensky Skete- ի հասցեն.Մոսկվայի մարզ, Դոմոդեդովոյի շրջան, գ. Բիտյագոո
Ինչպես հասնել Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանք:
Ուղևորություն հասարակական տրանսպորտով. Պավելեցկի կայարանից մինչև Դոմոդեդովո կայարան, այնուհետև 23 համարի ավտոբուս դեպի գյուղ: Բիտյագոո կամ թիվ 31, 32, 58 ավտոբուսներ դեպի գյուղ. Զաբորյե, այնուհետև քայլեք 2,5 կմ (500 մ՝ մինչև Բիտյագոո գյուղ հասնելը)։
Ավտոբուսի չվացուցակները՝ օգտակար հղումներում:
Դիտեք Մոսկվայի տարածաշրջանի բոլոր վանքերը Yandex քարտեզի վրա:

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը հիմնադրվել է 1910 թվականին աբբայուհի Յուվենալիայի կողմից (աշխարհում արքայադուստր Թ.Ա. Մարջանիշվիլի, 1916 թվականից՝ Սխեմա-աբբաս Թամար), այն հիմնադրվել է 1910 թվականին։

Վանքի շինարարությունը տևել է երկու տարի։ Վանքը օծվել է 1912 թվականին Մոսկվայի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի կողմից (Epiphany):

1999 թվականին Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքի շենքերը վերադարձվեցին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Իսկ 2000 թուականին այս կրօնական կեդրոնը վերածնուեցաւ որպէս վանք, այսինքն. փոքր մենաստան.

Այսօր ժամանելով Սերաֆիմ-Զնամենսկի սկետ՝ կարող եք տեսնել տաճարը՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Նշան» պատկերակի և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի անունով, նկուղում կա գերեզման՝ գահով։ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Նինա. (Վանքի հիմնադիրը հատկապես հարգում էր այս սուրբին:) Վանք է հոսում անանուն հարգված աղբյուրը:

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը անկասկած հետաքրքրություն է ներկայացնում ճարտարապետական, գեղարվեստական ​​և պլանավորման տեսանկյունից: Վանական համալիրի եզակի նախագիծը ստեղծվել է ճարտարապետ Լ.Վ. Ստեժենսկի. Վանական համալիրը քառակուսի հատակագծով է, կենտրոնում գտնվում է շերտավոր վրանային տաճարը, որը բարձրահարկ դոմինանտի դեր է կատարում։ Խցային տները սիմետրիկ կերպով տեղադրված են աղյուսե դատարկ պատի պարագծի երկայնքով, պահպանվել են 12 շենքերից ինը: Վանական համալիրի շինությունները հիմնականում աղյուսե են, չծեփած, դրանց դեկորատիվ տարրերն ընդգծված են սպիտակեցմամբ։ Որպես Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքի մաս, բացի Նշանի և Սերաֆիմի եկեղեցուց, վանքից դուրս պահպանվել են երկու տեսակի խցեր՝ քահանայի տունը և հոգևորականի տունը:

Մեկ հարկանի փայտե կացարանը ոգեշնչվել է Art Nouveau-ի ճարտարապետությամբ:

Տաճարը, ի պատիվ Աստվածածնի «Նշանի» սրբապատկերի և Սուրբ Սարովի Սերաֆիմի անունով, վանական համալիրի ամենաօրիգինալ շինությունն է, որում վերամշակված են Մոսկվայի և Պսկով-Նովգորոդի ճարտարապետության դեկորատիվ մոտիվները: Art Nouveau ոճը. Կարմիր աղյուսե տաճարն ունի խաչաձև ծավալ, այն պսակված է սլացիկ թեթև վրանով՝ չորս շարք կոկոշնիկներով։ Ահա վերին եկեղեցում գահեր՝ ի պատիվ Սերաֆիմ-Պոնետաևսկայայի Աստծո մայրիկի և Սարովի արժանապատիվ Սերաֆիմի պատկերակի. տաճարի նկուղում գտնվում է ներքևի տաճար-դամբարան՝ ի պատիվ Սուրբ Նինայի Հավասար առաքյալների գահով (այս տաճարն իր տեսքով հիշեցնում է քրիստոնեության առաջին դարերի կատակոմբային տաճար)։

Նույն չափերի մեկ հարկանի խցերը նայում են վանքի տարածքին, դրանք տարբերվում են բնակելի տարածքների քանակով և կարելի է գնահատել որպես երկու տեսակի խցեր. Դրանց հարդարման մի դեպքում գերակշռում են ոճավորված ռուսական կոկոշնիկի մոտիվները, իսկ մյուս դեպքում՝ արտ նովո ձեւերը։

Խորհրդային տարիներին կորել են Սուրբ դարպասը, պարսպի մի մասը, խցերի շենքերը, որոշ շենքեր վերակառուցվել են։

Բազմաթիվ էական սիմվոլիզմ կա վանքի հատակագծի և նրա շենքերի տեսողական տեսքի մեջ։ Այսպիսով, սկիթի պարիսպը նախագծված է որպես 33 ֆաթոմների քառակուսի՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի 33 տարիների Սքեյթի եկեղեցին, ի պատիվ Աստվածածնի «Նշան» պատկերակի, ունի 24 կոկոշնիկ: , որը համապատասխանում է 24 ապոկալիպտիկ երեցների թվին։ Տաճարի շուրջ պարիսպում կային 12 փոքրիկ խցանոցներ՝ 12 առաքյալների թիվը, այս խցային շենքերից յուրաքանչյուրը նվիրված էր այս առաքյալներից մեկին։ Վանքում պետք է ապրեին ընդամենը 33 քույր՝ ըստ Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի տարիների։

Օգտագործելով նյութեր «Մոսկվայի շրջանի վանքեր» գրքից:

Փոքր վանական համալիրի հիմնադիր և առաջին աբբայուհի Սխեմա աբբայուհի Թամարին նվիրված թանգարանը կարելի է անվանել վանքի ամենագրավիչ և բնակելի վայրերից մեկը կամ, ինչպես դեռ մոր կենդանության օրոք սիրով կոչվում էր՝ ճգնավոր։ Լավ է այստեղ քույրերի հետ խոսել հոգևոր թեմաներով. մթնոլորտն ինքնին օգտակար է և հրավիրող: Լավ է հյուրեր բերել այստեղ և ցույց տալ նրանց հոգեհարազատ մասունքներ:

«Մենք ունենք գրքեր, որոնք մայր Թամարը կարդացել է, երբ նա շատ երիտասարդ եկավ Բոդբիի Սուրբ Նինա Առաքյալների վանքը», - ասաց աբբայուհի Ինոկենտիոն: - Վրաստանի Բոդբեի վանքի վանահայրն այն ժամանակ Յուվենալիան էր (Լովենեցկայա): Նա որպես մայր ընդունեց արքայադստերը, ով վաղաժամ որբացավ։ Եվ նա նվիրեց սուրբ Իգնատիուսի (Բրիանչանինով) գրքերը՝ իր ձոնագրությամբ՝ մաղթելով Աստծո հետ հաղորդակցության ձգտող աղջկան, որ սիրի այս հեղինակին այնպես, ինչպես ինքն էր սիրում նրան։ Մայր Յուվենալիան նույնպես մաղթեց նորեկին, որ այս սքանչելի սուրբն առաջնորդի նրան կյանքի ընթացքում:

Ըստ Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքի ներկայիս վանահայրի, այս անգին մասունքների գրքերը նշում են հենց Մայր Թամարից: Վերջերս քույրերը որոշել են տպել գրառումները ժամանակագրական կարգով։ Տպեցին ու տեսան. տեքստի հատուկ ընդգծված տեղերը կամ երկու-երեք բառով պատասխան ինչ-որ մտքի, շինությունը այնքան ուժեղ և համոզիչ կերպով արտացոլում է Սխեմա-աբբայուհի Թամարի բարձր հոգևոր կառուցվածքը։ Այսինքն՝ աշխատասեր քույրերի համար այս աշխատանքի արդյունքը բեղմնավոր ու ուրախ ստացվեց՝ իրենց հարազատ վանքի հիմնադիրին էլ ավելի մոտեցնելով իրենց։

«Մեզ հաջողվեց պահպանել մորս՝ կարելյան կեչից պատրաստված աթոռը, նրա փոքրիկ վարտիքը և բազմոցը», - շարունակեց աբբայուհի Իննոսենթը: -Մորս անձնական բաներ կան։ Օրինակ՝ սպիտակ առաքյալը և շալից մի կտոր, որը նա կրել է աքսորում, որտեղ հիվանդացել է կոկորդի տուբերկուլյոզով։

Խոստովանում եմ, որ այս պարզ շալի կտորը, անցյալի այս նյութականը հատկապես հուզեց հոգիս։ Կարդացածիցս շատ բան հիշեցի ու սիրտս վառեցի այն իրադարձությունների ողբերգությամբ, որոնք Ռուսաստանին գցեցին վշտի ու անտանելի տառապանքի անդունդը։ 19-րդ դարի վերջ. գեղեցիկ ձայնով մի աղջիկ, որը երաժշտական ​​տաղանդով օժտված է և պատրաստվում է կոնսերվատորիա ընդունվել, էքսկուրսիա է գնում Բոդբեի վանք և հեռանում բոլորովին այլ մտադրությամբ: Այսուհետ նրա սիրտը հավերժ Աստծո հետ է: Այժմ նա մտածում է միայն մի բանի մասին՝ ինչպես ծառայել Տիրոջն այստեղ՝ կանանց վանքում, որտեղ գտնվում է Վրաստանի լուսավորիչ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Նինայի գերեզմանը։ Տարիներ անց, սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին, որը շատ սիրելի էր ուղղափառ ռուս ժողովրդի կողմից, խորհրդանշականորեն կանխագուշակեց նրա համար երեք տեղերում աբբայությունը և մեծ սխեման: Եվ իսկապես նա կդառնա Բոդբեի վանքի վանահայրը, որտեղ այդ ժամանակ արդեն աշխատել էին մոտ 300 քույրեր, ապա Մոսկվայի բարեխոսական կանանց համայնքի և 20-րդ դարի սկզբին։ - Սերաֆիմ-Զնամենսկու սկետի աբբայությունը, որը նա ստեղծել է (Վեհափառ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի ակտիվ օգնությամբ), որը գոյատևեց 12 տարի և փակվեց 1924 թվականին:

Մայր Թամարը, սակայն, վանքը փակվելուց անմիջապես հետո չի ձերբակալվել։ Նրան թույլ տվեցին ապրել ազատության մեջ և միայն 1931 թվականին նրան տարան Բուտիրկա, այնուհետև աքսորեցին Իրկուտսկի մարզ, որտեղ նա երեք տարի անցկացրեց իր համար ծանր կլիմայական պայմաններում։ Աքսորում դեղ չկար, տաք հագուստ ու կոշիկ չկար, բայց աբբայուհին չբողոքեց, այլ Սիբիրից գրեց. Ահա թե ինչպես պետք է լինի... Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում տարիների ընթացքում, ամբողջ կյանքում, սա հրաշք չէ՞։

Մայր Թամարը մշտապես ներկա է մեր առօրյայում, ասաց աբբայուհի Ինոկենտիոսը։ - Մենք նրան հիշում ենք Պատարագի ժամանակ, հաճախ հառաչում ենք նրան, օգնություն խնդրում, գնում ենք նրա մոտ՝ Մոսկվայի Վվեդենսկոե (գերմանական) գերեզմանատանը։ Նրան թաղեցին Մոսկվայի երեցի՝ սուրբ արդար Ալեքսի Մեչևի կողքին, որի մասունքներն այժմ գտնվում են Կլեննիկիի մայրաքաղաքի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում: Հավաքվելով այստեղ Մայր Թամարի մոտ՝ վանքի այս գողտրիկ, անուշ սենյակ-թանգարանում, քույրերը, կամա թե ակամա, հայացք են նետում նրա հագած շղթաներին։ Շղթաները պատրաստված են մետաղից և կշռում են մինչև երեք կիլոգրամ։ Սա արդարների խաչն է:

Զրուցակիցս խոստովանեց, որ երբ մարմինը երբեմն չի դիմանում սթրեսին, արյան ճնշումը սկսում է ցատկել, սիրտը ցավում է, նա գիշերում է այստեղ՝ այն մասունքների շարքում, որոնք ամրապնդել են կենդանի գաղտնի կապը վանքի հիմնադրի հետ։ Իսկ առավոտյան նա նշում է, որ իր սիրտը դադարել է ցավել, և նրա արյան ճնշումը լավ է, մի խոսքով, այն վերադարձել է նորմալ:

Կցանկանայի խոսել թանգարանի ևս մեկ անգին մասունքի մասին. Սա փոքրիկ փայտե սնդուկ է, որով աքսորի մեջ էր Դմիտրովսկու եպիսկոպոս նահատակ Սերաֆիմը (Զվեզդինսկին), երբ նրան «տեղափոխեցին» երկրի մի ծայրից մյուսը՝ ցուրտ շրջանից մռայլ վայր: Բացելով կրծքավանդակը, Իննոկենտիի մայրը հանեց մի քանի էջանոց նամակ, որը սուրբը գրել էր Թամար մայրիկին, որում նա սիրալիրորեն կոչում է նրան «մամուսյա», «սիրելի» և մանրամասն խոսում Լուբյանկայի վրա կատարվող սքանչելի երազի մասին, որում հայտնվեց Տերը։ նրան. Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքում հավատքի ճգնավորը ապաստան գտավ 1918 թվականի աշնանից մինչև 1919 թվականը: Եկեղեցու հալածանքների գագաթնակետին Սխեմա-աբբայուհի Թամարը պատսպարեց Սերպուխովի եպիսկոպոս Արսենին (Ժադանովսկին), որը նախկին վանահայրն էր: Չուդովի Կրեմլի վանքը, իսկ հետո դեռևս վարդապետ Սերաֆիմ (Զվեզդինսկի)՝ վանքի մոտ վանք կառուցելով՝ Սուրբ Արսենի Մեծի տնային եկեղեցով։ Մեկուկես տարի այս բարեհամբույր մարդիկ ապրել են կիսամեկուսացման մեջ՝ ամեն օր մատուցելով Սուրբ Պատարագ, ուսումնասիրելով գիտությունը և եկեղեցական ստեղծագործությունը։ Նրանք նաև մահճակալներ են փորել և փայտ կտրատել...

Սուրբ Սերաֆիմի նամակը Մայր Թամարին տպագրվել է «Դու բոլորդ իմ սրտում ես» գրքում, որը հասանելի է սկետների գրադարանում: Բայց ի՞նչ ոգևորություն ես զգում, երբ վերցնում ես գեղեցիկ փոքրիկ ձեռագրով ծածկված թղթի կտորներ և հասկանում, որ կռանալով դրանց վրա մի սուրբ էր, ով այնքան շատ էր տառապել, և միևնույն ժամանակ այնքան շատ էր Աստծո և մարդկային սիրուց:

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը հիմնադրվել է աբբայուհի Յուվենալիայի (Մարջանովա) կողմից։

Ճարտարապետություն

Սերաֆիմ-Զնամենսկի վանքը անկասկած հետաքրքրություն է ներկայացնում ճարտարապետական, գեղարվեստական ​​և պլանավորման տեսանկյունից: Վանական համալիրի եզակի նախագիծը ստեղծել է ճարտարապետ Լեոնիդ Վասիլևիչ Ստեժենսկին։ Ունի քառակուսի հատակագծով, կենտրոնում գտնվում է շերտավոր վրանային տաճարը, որը կատարում է բարձրահարկ դոմինանտի դեր։

Աստվածածնի և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի նշանի պատվին տաճարը՝ Նինայի Հավասար Առաքյալների անունով գերեզմանով և գահով, ունի դեկորատիվ մոտիվներ Մոսկվայից և Պսկով-Նովգորոդի ճարտարապետությունից՝ վերամշակված մ. Art Nouveau ոճը. Կարմիր աղյուսե տաճարն ունի խաչաձև ծավալ, այն պսակված է սլացիկ թեթև վրանով՝ չորս շարք կոկոշնիկներով՝ ընդհանուր 24-ը՝ ըստ 24 ապոկալիպտիկ երեցների թվի։

Վանքի պարիսպն իրենից ներկայացնում է քառակուսի 33 ֆաթոմների կողմով՝ ի հիշատակ Քրիստոսի երկրային կյանքի 33 տարիների։ Պարսպի մեջ կար 12 փոքր տուն-խուց՝ ըստ 12 առաքյալների (9-ը պահպանվել են)։ Այս խցերի շենքերից յուրաքանչյուրը նվիրված էր այս առաքյալներից մեկին: Դրանք սիմետրիկ կերպով տեղակայված էին դատարկ աղյուսե պատի պարագծի երկայնքով: Վանական համալիրի շինությունները հիմնականում աղյուսե են, չծեփած, դրանց դեկորատիվ տարրերն ընդգծված են սպիտակեցմամբ։

Տաճարներ

• Աստվածածնի «Նշան» սրբապատկերի տաճարը և Սարովի սուրբ Սերաֆիմը ստորին տաճար-դամբարանով ի պատիվ Սուրբ Հավասար Առաքյալների Նինայի

Սրբավայրեր

• սրբապատկեր Տոբոլսկի եպիսկոպոսի սուրբ նահատակ Հերմոգենեսի մասունքներով
• Արժանապատիվ խոստովանահայր Թամարի (Մարջանովա) մասունքները.

Աբբայուհիներ

գրականություն

• Վ.Գ. Գլուշկովա «Մոսկվայի շրջանի վանքերը», Մոսկվա, Վեչե, 2015, էջ 140-146.