व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ क्या है? व्यक्तिपरक और उद्देश्यपरक. यह क्या है
वस्तुनिष्ठता और, सबसे पहले, हमारे आस-पास के सूचना क्षेत्रों की गुणवत्ता के रूप में सूचना की निष्पक्षता रोजमर्रा की जिंदगी और पेशेवर आत्म-प्राप्ति दोनों के लिए बेहद महत्वपूर्ण है।
दुर्भाग्य से, अक्सर निर्णयों की व्यक्तिपरकता, जो किसी विशेषज्ञ की वस्तुनिष्ठ राय के रूप में प्रच्छन्न होती है, हमें समस्या को सही ढंग से समझने और पर्याप्त और उद्देश्यपूर्ण निर्णय लेने की अनुमति नहीं देती है। आइए जानें कि वस्तुनिष्ठता क्या है, क्या इसे व्यक्तिपरक राय से अलग करना संभव है, और पेशेवर गतिविधियों और रोजमर्रा की जिंदगी में जानकारी को सही ढंग से कैसे प्रस्तुत किया जाए।
यह क्या है
वस्तुनिष्ठता क्या है और आपको इसे पहचानने में सक्षम होने की आवश्यकता क्यों है? दर्शनशास्त्र में, वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक के साथ-साथ सत्य और सच्चाई के बारे में लंबे समय से वैज्ञानिक बहस चली आ रही है। सदियों पुराने विवादों के परिणामस्वरूप, दार्शनिकों को इन अवधारणाओं को अलग करने का एक बिंदु मिल गया है।
उन्होंने स्थापित किया कि सत्य की वस्तुनिष्ठता उसका अपरिवर्तनीय गुण है। फिर, जाहिरा तौर पर, अभिव्यक्ति सामने आई: "प्रत्येक का अपना सत्य है, लेकिन सत्य सभी के लिए समान है।" इसके आधार पर, हम यह परिभाषा प्राप्त कर सकते हैं कि:
- एक गुणवत्ता के रूप में निष्पक्षता जो व्यक्तिगत निर्णयों और हितों से जुड़ी नहीं है, प्राथमिकताओं पर आधारित नहीं है, अपने आप मौजूद है और मूल्यांकन पर निर्भर नहीं है। यह निरंतर मूल्यों, वस्तुनिष्ठ तथ्यों, वैज्ञानिक अनुसंधान द्वारा समर्थित निष्कर्षों आदि पर आधारित है। यह एक ऐसा गुण है जिसे चुनौती नहीं दी जा सकती या इच्छानुसार बदला नहीं जा सकता। यह वस्तु के बारे में वैज्ञानिक या अन्य व्यावहारिक ज्ञान पर आधारित है।
- इस गुण का विपरीत व्यक्तिपरकता है। इस क्षमता में, सब कुछ राय, निर्णय, मूल्यांकन, व्यक्तिगत मानदंड और इच्छाओं से जुड़ा हुआ है। व्यक्तिपरकता सदैव विषय से शुरू होती है। व्यक्तिपरक जानकारी विषय द्वारा बनाई या संशोधित की गई जानकारी है।
उदाहरण के लिए, जब हम व्यावहारिकता, सुंदरता, स्वाद और अन्य जैसे गुणों के बारे में बात करते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत मूल्यांकन देते हैं या व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभव का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है कि हमारा तर्क व्यक्तिपरक है। जब हम सटीक मात्रा (समय, वजन और इसी तरह) या वैज्ञानिक तथ्यों के बारे में बात करते हैं, तो यह एक उद्देश्यपूर्ण राय है, क्योंकि हम निर्विवाद डेटा या तथ्यों को आधार के रूप में लेते हैं।
यह दिलचस्प है कि रूसी भाषा के शब्दार्थ विश्लेषण के दृष्टिकोण से, व्यक्तिपरकता लगभग हमेशा एक विशेषण द्वारा व्यक्त की जाती है, जबकि भाषण में क्रियाओं का उपयोग उद्देश्य के रूप में जानकारी की धारणा को बढ़ाता है।
जानकारी को वस्तुनिष्ठ राय में बदलने में सक्षम होना क्यों महत्वपूर्ण है? मुख्यतः क्योंकि इस रूप में लोग बेहतर ढंग से समझ पाते हैं कि आप उन्हें क्या बताना चाहते हैं। व्यक्तिपरक राय पर सवाल उठाए जाने, नजरअंदाज किए जाने या विवाद का स्रोत बनने की संभावना है। वस्तुनिष्ठ राय को गंभीरता से लिया जाएगा। साथ ही, आप इस कौशल का उपयोग पेशेवर क्षेत्र और रोजमर्रा की जिंदगी दोनों में कर सकते हैं।
मान लीजिए कि आप अपने प्रबंधक को यह विश्वास दिलाना चाहते हैं कि किसी समस्या को हल करने के लिए आपने जो रास्ता चुना है वह सही है। यदि आपकी वस्तुनिष्ठ राय वैज्ञानिक डेटा और पहले दिए गए निष्कर्षों पर आधारित है और किसी के द्वारा चुनौती नहीं दी गई है, तो आप संभवतः अपनी बात का बचाव करने में सक्षम होंगे। यदि आप वही जानकारी प्रस्तुत करते हैं, लेकिन केवल अपने निर्णय के रूप में, तो परिणाम विपरीत हो सकता है।
निःसंदेह, ऐसे क्षेत्र भी हैं जहां कोई वस्तुनिष्ठ राय नहीं है और न ही हो सकती है। कला - चित्रकला, संगीत, रंगमंच - को हमेशा व्यक्तिपरक रूप से माना जाता है, अर्थात। प्रत्येक व्यक्ति द्वारा उसकी प्राथमिकताओं के आधार पर मूल्यांकन किया जाता है। व्यक्तिपरक निर्णय उन वैज्ञानिक क्षेत्रों में भी संभव है जहां अभी तक कोई आम सहमति नहीं है, और अंतिम और वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष निकालना अभी भी संभव नहीं है, क्योंकि सटीक वैज्ञानिक डेटा की कमी है।
आइए, उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड की संरचना के बारे में खगोलविदों के तर्क को लें। इसके आयामों को मापना या इसमें होने वाली भौतिक प्रक्रियाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करना तकनीकी रूप से असंभव है। ब्रह्माण्ड के बारे में जानकारी बिखरी हुई है, जो हमें पूरी तस्वीर देखने की अनुमति नहीं देती है।
लेकिन पहले से की गई खोजों को भी वैज्ञानिक समुदाय ने हमेशा तुरंत स्वीकार नहीं किया। इतिहास ऐसे मामलों को जानता है जब वैज्ञानिकों द्वारा की गई खोजों को लंबे समय तक केवल एक व्यक्तिपरक राय माना जाता था। ऐसे मामलों में, केवल समय ही किसी वैज्ञानिक परिकल्पना को वस्तुनिष्ठ सत्य में बदल सकता है।
वास्तविकता। वस्तुनिष्ठ या व्यक्तिपरक
एक और महत्वपूर्ण प्रश्न जो दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पूछते हैं: क्या वास्तविकता एक वस्तुनिष्ठ या व्यक्तिपरक श्रेणी है?
मनोविज्ञान में, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और व्यक्तिपरक वास्तविकता स्थिर अवधारणाएँ बन गई हैं। किसी व्यक्ति के साथ काम करते समय, यह समझना महत्वपूर्ण है कि उनमें से प्रत्येक के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण क्या है, वह उनका मूल्यांकन कैसे करती है, उनकी राय में, कौन उनके गठन को प्रभावित करता है।
बच्चे अक्सर अधिकार के साथ माता-पिता या वयस्कों की राय को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में लेते हैं। इसलिए, बच्चे को अपनी स्थिति बनाना और व्यक्तिपरक राय को वस्तुनिष्ठ तथ्यों से अलग करना सिखाना महत्वपूर्ण है।
अपने बच्चे को वस्तुनिष्ठ ज्ञान और विज्ञान की दुनिया के लिए खोलें। हमें बताएं कि वैज्ञानिक कैसे वास्तविकता का पता लगाते हैं और खोजें करते हैं और कैसे वस्तुनिष्ठ ज्ञान हमें जीवन में मदद करता है। लेखक: रुसलाना कपलनोवा
हम अक्सर "उद्देश्यपूर्ण राय", "व्यक्तिपरक राय", "उद्देश्यपूर्ण कारण" और इसी तरह के वाक्यांश सुनते हैं। इन अवधारणाओं का क्या मतलब है? इस लेख में हम उनमें से प्रत्येक पर विस्तार से विचार करेंगे और उनका अर्थ समझाने का प्रयास करेंगे।
वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक का क्या अर्थ है?
वस्तुनिष्ठता और व्यक्तिपरकता की व्याख्या देने से पहले, आइए पहले "वस्तु" और "विषय" जैसी अवधारणाओं पर विचार करें।
वस्तु वह चीज़ है जो हमसे, हमारी बाहरी दुनिया से, हमारे आस-पास की भौतिक वास्तविकता से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में है। और एक अन्य व्याख्या इस तरह दिखती है: एक वस्तु एक वस्तु या घटना है जिसके लिए कोई भी गतिविधि (उदाहरण के लिए, अनुसंधान) निर्देशित होती है।
विषय एक ऐसा व्यक्ति (या लोगों का समूह) है जिसके पास चेतना है और वह कुछ जानने में सक्रिय है। विषय एक व्यक्ति, पूरे समाज और यहां तक कि पूरी मानवता का प्रतिनिधित्व कर सकता है।
नतीजतन, विशेषण "व्यक्तिपरक" संज्ञा "विषय" से संबंधित है। और जब वे कहते हैं कि कोई व्यक्ति व्यक्तिपरक है, तो इसका मतलब है कि उसमें निष्पक्षता का अभाव है और वह किसी चीज़ के प्रति पक्षपाती है।
उद्देश्य विपरीत, निष्पक्ष एवं निष्पक्ष होता है।
व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ के बीच अंतर
यदि कोई व्यक्तिपरक है, तो यह, एक अर्थ में, उसे वस्तुनिष्ठ व्यक्ति के विपरीत बनाता है। यदि व्यक्तिपरकता को किसी निश्चित विषय के बारे में राय और विचारों (उसकी रुचियों, उसके आसपास की दुनिया की समझ, विचारों और प्राथमिकताओं पर) पर निर्भरता की विशेषता है, तो वस्तुनिष्ठता विषय के व्यक्तिगत विचारों से छवियों और निर्णयों की स्वतंत्रता है। .
वस्तुनिष्ठता किसी वस्तु को उसके अस्तित्व के रूप में प्रस्तुत करने की क्षमता है। जब हम ऐसी राय के बारे में बात करते हैं, तो इसका मतलब है कि यह वस्तु की व्यक्तिगत, व्यक्तिपरक धारणा को ध्यान में रखे बिना बनाई गई है। व्यक्तिपरक के विपरीत वस्तुनिष्ठ राय को अधिक सही और सटीक माना जाता है, क्योंकि व्यक्तिगत भावनाओं और विचारों को बाहर रखा जाता है जो तस्वीर को विकृत कर सकते हैं। आख़िरकार, व्यक्तिगत राय बनाने के लिए मजबूर करने वाले व्यक्तिपरक कारण किसी व्यक्ति के निजी अनुभव पर आधारित होते हैं, और हमेशा किसी अन्य विषय के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में काम नहीं कर सकते हैं।
व्यक्तिपरकता का स्तर
विषयपरकता को कई स्तरों में विभाजित किया गया है:
- व्यक्तिगत, व्यक्तिगत विचारों पर निर्भरता। इस मामले में, एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने जुनून से निर्देशित होता है। अपने व्यक्तिगत अनुभव, जीवन के बारे में अपने विचारों, व्यक्तिगत चरित्र लक्षणों और अपने आस-पास की दुनिया की धारणा की ख़ासियत के आधार पर, व्यक्ति किसी विशेष घटना, घटना या अन्य लोगों के बारे में एक व्यक्तिपरक विचार बनाता है।
- विषयों के समूह की प्राथमिकताओं पर निर्भरता। उदाहरण के लिए, कुछ समुदायों में समय-समय पर कुछ पूर्वाग्रह उत्पन्न होते रहते हैं। किसी समुदाय के दोनों सदस्य और कुछ बाहरी लोग उस समुदाय के साझा पूर्वाग्रहों पर निर्भर हो जाते हैं।
- समग्र रूप से समाज की मान्यताओं पर निर्भरता। समाज कुछ चीज़ों पर व्यक्तिपरक राय भी रख सकता है। समय के साथ, विज्ञान द्वारा इन विचारों का खंडन किया जा सकता है। हालाँकि, तब तक इन मान्यताओं पर निर्भरता बहुत अधिक होती है। यह दिमाग में जड़ें जमा लेता है और कुछ व्यक्ति अलग तरह से सोचते हैं।
उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच संबंध
इस तथ्य के बावजूद कि यदि कोई व्यक्तिपरक है, तो इसका अनिवार्य रूप से मतलब यह है कि वह खुद को एक उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति का विरोध कर रहा है, ये अवधारणाएं एक-दूसरे से बहुत निकटता से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, विज्ञान, जो यथासंभव वस्तुनिष्ठ होने का प्रयास करता है, प्रारंभ में व्यक्तिपरक विश्वास पर आधारित होता है। ज्ञान उस विषय के बौद्धिक स्तर की बदौलत प्राप्त होता है जो धारणाएँ बनाता है। बदले में, भविष्य में उनकी पुष्टि या खंडन किया जाता है।
पूर्ण निष्पक्षता प्राप्त करना कठिन है। एक समय में जो अटल और वस्तुनिष्ठ लग रहा था वह बाद में पूरी तरह से व्यक्तिपरक राय बन गया। उदाहरण के लिए, लोग आश्वस्त थे कि पृथ्वी चपटी है और इस धारणा को बिल्कुल वस्तुनिष्ठ माना जाता था। हालाँकि, जैसा कि बाद में पता चला, पृथ्वी वास्तव में गोल है। अंतरिक्ष विज्ञान के विकास और अंतरिक्ष में पहली उड़ान के साथ, लोगों को इसे अपनी आँखों से देखने का अवसर मिला।
निष्कर्ष
प्रत्येक व्यक्ति मूलतः व्यक्तिपरक है। इसका मतलब यह है कि अपने विश्वासों में वह व्यक्तिगत प्राथमिकताओं, रुचियों, विचारों और रुचियों द्वारा निर्देशित होता है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को अलग-अलग विषयों द्वारा अलग-अलग तरीके से समझा जा सकता है। बेशक, इसका वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्यों से कोई लेना-देना नहीं है। अर्थात्, हमारे समय में विकसित देशों में, कोई भी यह विश्वास नहीं करता है, उदाहरण के लिए, कि पृथ्वी चार हाथियों पर खड़ी है।
इसके अलावा, एक आशावादी और एक निराशावादी एक ही घटना को बिल्कुल विपरीत तरीकों से देख सकते हैं। इससे पता चलता है कि वस्तुनिष्ठता और व्यक्तिपरकता ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनके बीच अंतर करना कभी-कभी मुश्किल होता है। इस समय किसी निश्चित विषय या समग्र समाज के लिए जो वस्तुनिष्ठ है, कल वह पूरी तरह से अपनी वस्तुनिष्ठता खो सकता है, और इसके विपरीत, जो अब एक निश्चित व्यक्ति या लोगों के समूह के लिए व्यक्तिपरक है, वह कल विज्ञान द्वारा सिद्ध हो जाएगा और एक वस्तु बन जाएगा। सभी के लिए वस्तुनिष्ठ वास्तविकता।
बहुत से लोग यह प्रश्न पूछते हैं कि "व्यक्तिपरक राय और वस्तुनिष्ठ राय में क्या अंतर है?" इसे समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि रोजमर्रा की जिंदगी में आप अक्सर इन अवधारणाओं का सामना करते हैं। आइए उन्हें क्रम से देखें।
"व्यक्तिपरक राय" का क्या मतलब है?
व्यक्तिपरक राय हमारे भावनात्मक निर्णयों, जीवन के अनुभवों और दृष्टिकोण पर आधारित होती है। उदाहरण के लिए, हममें से प्रत्येक की सुंदरता, सौंदर्यशास्त्र, सद्भाव, फैशन आदि के बारे में अपनी-अपनी समझ है। ऐसी राय अवश्य ही उस व्यक्ति के लिए सत्य होगी जो इसे सामने रखता है। व्यक्तिपरकता में, एक व्यक्ति स्वयं को अभिव्यक्त करता है, जैसा कि वह "प्रतीत होता है" या "प्रतीत होता है।" लेकिन हकीकत में ये हमेशा सच नहीं होता. अपने विचारों को व्यक्त करके व्यक्ति सबसे पहले अपनी आंतरिक स्थिति को दर्शाता है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि अन्य लोगों की राय, यहां तक कि प्रमुख लोगों की राय भी आपके लिए एकमात्र सही नहीं होनी चाहिए। हम कह सकते हैं कि व्यक्तिपरक राय पक्षपातपूर्ण होती है, इसलिए किसी स्थिति को विभिन्न कोणों से देखना, भावनाओं से निपटना और खुद को दूसरों के स्थान पर रखना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है।
"उद्देश्यपूर्ण राय" का क्या अर्थ है?
वस्तुनिष्ठ राय हमारी स्थिति पर निर्भर नहीं करती। यह हमेशा परीक्षित और सिद्ध परिस्थितियों पर आधारित होता है, जब हम बहाने नहीं ढूंढते, बल्कि स्थिति को जैसी है वैसे ही स्वीकार कर लेते हैं। उदाहरण के लिए, भौतिकी के नियम वस्तुनिष्ठ हैं और उनके बारे में हमारे ज्ञान की परवाह किए बिना काम करते हैं। यही बात कई अन्य चीजों के बारे में भी कही जा सकती है. जब हम अपनी मनोदशा, पूर्वाग्रहों आदि को परे रखकर किसी निश्चित स्थिति का आकलन करने का प्रयास करते हैं, तो राय यथासंभव सटीक हो जाती है। यह कठिन है क्योंकि हम अक्सर अपनी भावनात्मक स्थिति के कैदी बन जाते हैं। यदि आपको यह मुश्किल लगता है, तो पीछा करने की तकनीक में महारत हासिल करने का प्रयास करें, जो आपको लगातार और पूरी तरह से खुद को नियंत्रित करने के लिए अपनी भावनाओं और भावनाओं को ट्रैक करने की अनुमति देती है।
व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ राय काफी भिन्न होती हैं, लेकिन अधिकांश लोगों के साथ समस्या यह है कि वे अपनी व्यक्तिपरक राय को वस्तुनिष्ठ मानते हैं। हम सभी को स्थितियों को अधिक गहराई से देखना और उन्हें विभिन्न कोणों से देखना सीखना होगा।
राय (स्लाविक मनिटी - मेरा मानना है) निर्णयों के एक सेट के रूप में डेटा की एक व्यक्ति द्वारा की गई एक निजी व्याख्या है जो किसी चीज़ की उपस्थिति या खंडन के विचार तक सीमित नहीं है, बल्कि छिपे या स्पष्ट दृष्टिकोण और मूल्यांकन को व्यक्त करती है। किसी निश्चित समय पर वस्तु का विषय, किसी चीज़ की धारणा और अनुभूति की प्रकृति और पूर्णता। अर्थात्, कोई यह समझ सकता है कि एक राय समय के साथ कुछ कारणों से बदल सकती है, जिसमें राय की वस्तु में परिवर्तन - उसके गुण, गुण, इत्यादि, या अन्य राय, निर्णय, तथ्यों के कारण बदलाव शामिल हैं। और साथ ही, एक राय एक जानबूझकर व्यक्तिपरक निर्णय है, जो व्यक्तिपरकता के गुणों और संकेतों के अधीन है जिसे मैंने पिछले पैराग्राफ में छुआ था, भले ही राय तथ्यों पर आधारित हो, इसमें एक मूल्य निर्णय-तर्क का चरित्र होता है, अर्थात्, यह अभी भी विषय के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।
उपरोक्त से, कोई यह समझ सकता है कि राय डिफ़ॉल्ट रूप से व्यक्तिपरक है और व्यक्तिपरक के गुणों को विरासत में लेती है, उदाहरण के लिए, जरूरी नहीं कि सत्य को बताया जाए, वस्तु के सार की धारणा से विरूपण की विभिन्न डिग्री, और इसी तरह। अर्थात्, पहले से ही "राय" की अवधारणा का उपयोग करते हुए यह स्पष्ट करने की आवश्यकता नहीं है कि यह व्यक्तिपरक है। यह महत्वपूर्ण है कि निर्णय और राय को आपस में भ्रमित न किया जाए, क्योंकि पूर्व अनुभवजन्य प्रकृति का हो सकता है, यानी अनुभव द्वारा सत्यापित किया जा सकता है, लेकिन एक राय इस तथ्य के कारण सक्षम नहीं है कि यह एक दृष्टिकोण व्यक्त करती है। कुछ हद तक, एक राय गुणवत्ता को प्रतिबिंबित करने वाला निर्णय है, लेकिन केवल कुछ हद तक, और पूरी तरह से नहीं। लेकिन क्या एक वस्तुनिष्ठ राय मौजूद है और निष्पक्षता की शर्तों को पूरा करने के लिए इसका क्या रूप और सामग्री है, इसकी अधिक विस्तार से जांच की जानी चाहिए।
अपने आप में, कोई वस्तु कोई भी निर्णय लेने में सक्षम नहीं है, यदि वह कोई विषय नहीं है, अर्थात, यह तुरंत कहा जा सकता है कि एक अचेतन वस्तु मूल्य निर्णय - राय सामने नहीं रखती है, और इसलिए कोई उद्देश्य नहीं बनाती है राय। इसका मतलब यह है कि वस्तुतः "उद्देश्यपूर्ण राय" को प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणा मौजूद नहीं है, लेकिन यहां अर्थ दिलचस्प है, शाब्दिक अर्थ नहीं, इसलिए हम शोध जारी रख सकते हैं।
यदि हम किसी वस्तुनिष्ठ राय को किसी निश्चित वस्तु के बारे में एक राय मानते हैं, तो जो विषय कोई राय बनाता है वह वस्तु के बारे में ऐसा ही करता है, इसलिए वस्तुनिष्ठ राय का यह रूप गलत है। जब किसी वस्तुनिष्ठ राय को एक निश्चित वस्तु पर लक्षित एक राय (किसी विषय की) के रूप में मानने की कोशिश की जाती है, तो इस राय की निष्पक्षता की रक्षा के लिए, निष्पक्षता की ओर मुड़ना आवश्यक है, जिसके बारे में मैंने इसके पहले पैराग्राफ में बात की थी। अध्याय.
वस्तुनिष्ठता किसी वस्तु की उस रूप में धारणा है जिसमें वह अपनी धारणा के विषय से स्वतंत्र रूप से मौजूद होती है, यानी व्यक्ति के व्यक्तित्व से उसकी राय सहित निष्पक्षता और निर्णय की स्वतंत्रता। और इस मामले में, एक वस्तुनिष्ठ राय भी मौजूद नहीं हो सकती है, क्योंकि वस्तुनिष्ठता प्रतिबिंबित वस्तु के साथ व्यक्तिगत विषय के किसी भी छिपे या स्पष्ट संबंध की अनुपस्थिति को मानती है। इसके अलावा, इस मामले में, वस्तुनिष्ठ राय वैज्ञानिक ज्ञान को संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के दौरान प्राप्त किसी वस्तु के बारे में डेटा के एक व्यवस्थित सेट के रूप में बदलने की कोशिश करती है ताकि इन डेटा को संज्ञानात्मक वस्तु के सार को बताने के लिए जितना संभव हो उतना करीब लाया जा सके। यहां तक कि सामान्य, गैर-वैज्ञानिक ज्ञान भी अनुभवजन्य सहित सामान्य ज्ञान और अनुभव पर आधारित है, और दृष्टिकोण या मूल्यांकन द्वारा विरूपण का संकेत नहीं देता है।
उपरोक्त सभी के आधार पर, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा हूं कि "उद्देश्यपूर्ण राय" स्वयं एक प्राथमिकता के रूप में मौजूद नहीं है, और इसके साथ अन्य अवधारणाओं को बदलने का प्रयास करता है, उदाहरण के लिए, ज्ञान, न तो लालित्य है और न ही समीचीनता . एक राय वस्तुनिष्ठ हो सकती है, या यूं कहें कि बन सकती है, यदि, अपने व्यक्तिपरक मूल्यांकन, दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, निजी धारणा - राय निर्माण में, एक व्यक्ति डेटा की व्याख्या इस तरह से करता है कि उसकी व्यक्तिपरक राय निष्पक्षता की शर्तों को पूरा करती है।
अर्थात्, एक वस्तुनिष्ठ राय एक ही व्यक्तिपरक राय है, जिसमें इसकी सभी विशेषताएं शामिल हैं, लेकिन इसके आकलन, संबंधों और व्यक्तिगत व्याख्या में इसकी सशर्त पूर्णता में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के साथ मेल खाता है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की धारणा, समझ और विवरण की सशर्त पूर्णता की सीमाएँ और मानदंड एक अलग चर्चा का विषय हैं। यदि हम वस्तुनिष्ठ राय से केवल वास्तविकता के सार के सटीक और सच्चे प्रतिबिंब और बयान के लिए व्यक्तिगत विषय की इच्छा को समझते हैं, तो यह बिल्कुल भी एक राय नहीं रह जाती है और इसलिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह "राय" है ” वस्तुनिष्ठ या व्यक्तिपरक है।
मैं पैराग्राफ में जो कहा गया था उसे संक्षेप में बताऊंगा और अध्याय के निष्कर्षों पर आगे बढ़ूंगा, इसलिए:
- संक्षेप में, एक राय किसी विषय का किसी चीज़ के प्रति व्यक्तिगत मूल्यांकनात्मक रवैया है;
- व्यक्तिपरक राय - व्यक्तिपरकता स्वयं राय का एक अभिन्न गुण है, अर्थात, राय की अवधारणा का उपयोग करते समय, इसकी व्यक्तिपरकता को अतिरिक्त स्पष्टीकरण के बिना समझा जाता है;
- वस्तुनिष्ठ राय वही व्यक्तिपरक राय है, लेकिन व्यक्ति द्वारा दृष्टिकोण, मूल्यांकन आदि की अभिव्यक्ति में यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से मेल खाती है।
भाषण में व्यक्तिपरक राय की अवधारणा का उपयोग करने की कोई विशेष सलाह नहीं है, क्योंकि यह पहले से ही व्यक्तिपरक है, जैसे वस्तुनिष्ठ राय की अवधारणा का उपयोग करने की कोई सलाह नहीं है, क्योंकि यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बयान के साथ राय के संयोग को दर्शाता है, लेकिन एक राय बनना बंद नहीं होता - एक व्यक्तिपरक रवैया। अर्थात्, जब वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को बताने की बात की जाती है, तो किसी संयोग की ओर इशारा करने के बजाय तथ्य, ज्ञान और इसी तरह की अवधारणाओं का सहारा लेना अधिक उचित है, उदाहरण के लिए, किसी की राय का तथ्य, क्योंकि यह एक संयोग है, न कि राय का आंतरिक गुण - व्यक्तिपरक। तदनुसार, तथ्य, ज्ञान या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के समान बयानों के साथ संयोग "उद्देश्य" पर जोर देने के अलावा, खुद को व्यक्तिपरक विशेषण के बिना राय की अवधारणा तक सीमित रखने की सलाह दी जाती है, जो कि यह है, और इससे भी अधिक एक किसी राय की "निष्पक्षता" को उसका स्वतंत्र गुण नहीं समझना चाहिए, क्योंकि यह वास्तविक निष्पक्षता के साथ केवल एक संयोग है। और यदि यह संयोग जानबूझकर और/या ज्ञात है, तो किसी राय के बजाय निर्णय, परिकल्पना, तथ्य, ज्ञान आदि प्रस्तुत करना अधिक तर्कसंगत है। वास्तव में, धारणा और उस पर आधारित राय को वस्तु और विषय की श्रेणियों में संदर्भित करना सत्य की पर्याप्त विशेषता प्रदान नहीं करता है, क्योंकि यहां वस्तुनिष्ठता और व्यक्तिपरकता (कुछ लोगों द्वारा) गलती से सकारात्मक और नकारात्मक जागरूकता को प्रतिस्थापित कर देती है। सकारात्मक जागरूकता (लैटिन पॉज़िटिवस - संयोग, सकारात्मक) एक धारणा और समझ है जो चेतना और दृष्टिकोण के एक कार्य में व्यक्त की जाती है जो एक डिग्री या किसी अन्य तक वास्तविकता से मेल खाती है; और नकारात्मक जागरूकता (लैटिन नेगेटिवस - उल्टा, नकारात्मक) एक ही कार्य और उसका उत्पाद है, लेकिन वास्तविकता की विकृति के साथ, यानी काल्पनिक, कृत्रिम। इसलिए, यदि हम राय पर उस अवधारणा को लागू करते हैं जो किसी राय की वास्तविकता से निकटता को दर्शाती है, तो "सकारात्मक" और "सकारात्मक" का उपयोग करना बेहतर है, न कि किसी प्रकार की "उद्देश्यपूर्ण राय" का, जो व्यावहारिक रूप से एक विरोधाभास है।
एक-दूसरे के साथ संवाद करते हुए, लोग एक-दूसरे के साथ अपने प्रभाव साझा करते हैं, जो हो रहा है उसकी समझ के आधार पर तथ्यों और घटनाओं का मूल्यांकन करते हैं, जैसा कि वे कहते हैं, "अपने स्वयं के घंटी टॉवर से," यानी। उनकी अपनी व्यक्तिपरक राय है. हर कोई यह नहीं सोचता कि यह क्या है।
व्यक्तिपरकता क्या है?
आदमी है विषय , शाब्दिक और आलंकारिक रूप से: इसे कभी-कभी एक निश्चित प्रकार या व्यवहार शैली का व्यक्ति कहा जाता है। विषय की एक दार्शनिक श्रेणी भी है, जो सार, व्यक्तिगत, चेतना और इच्छा रखने, दुनिया को पहचानने और व्यावहारिक रूप से इसे बदलने जैसी अवधारणाओं पर आधारित है।
व्याकरणिक दृष्टिकोण से, यह वह मूल है जिससे संबंधित शब्द व्युत्पन्न होते हैं:
- आत्मीयता- ये किसी व्यक्ति की भावनाओं, विचारों, संवेदनाओं के आधार पर हमारे आस-पास की हर चीज के बारे में उसके विशिष्ट विचार हैं। अन्यथा, यह अर्जित ज्ञान और चिंतन के परिणामस्वरूप बना एक दृष्टिकोण है, एक विश्वदृष्टिकोण है;
- व्यक्तिपरक- यह एक व्यक्तिगत, आंतरिक स्थिति, अनुभव है। यह श्रेणी लोगों की एक-दूसरे के साथ और आसपास की वास्तविकता, उनके भ्रम और गलतफहमियों के साथ बातचीत को भी इंगित करती है।
ज्ञान के विभिन्न क्षेत्र विषय को अपने तरीके से परिभाषित करते हैं:
- दर्शनशास्त्र में उनकी सामान्य समझ है;
- मनोविज्ञान में, यह व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है, उसका व्यवहार है;
- तार्किक और व्याकरणिक व्याख्याएँ हैं।
अपराध, कानून, राज्य आदि के विषय भी हैं।
कोई वस्तु किसी विषय से किस प्रकार भिन्न है?
एक वस्तु, लैटिन से एक वस्तु है, कुछ बाहरी, वास्तविकता में विद्यमान है और मनुष्य द्वारा अध्ययन और अनुभूति के लिए काम करती है, विषय. इस शब्द के साथ कई दार्शनिक और अत्यंत महत्वपूर्ण अवधारणाएँ जुड़ी हुई हैं:
- वस्तुनिष्ठता किसी व्यक्ति (विषय) की किसी भी समस्या के सार का मूल्यांकन करने और उसमें गहराई तक जाने की क्षमता है, जो विषय पर अपने विचारों से अधिकतम स्वतंत्रता के सिद्धांत पर आधारित है;
- वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हमारे चारों ओर की दुनिया है, जो हमारी चेतना और इसके बारे में विचारों से अलग है। यह एक भौतिक, प्राकृतिक वातावरण है, व्यक्तिपरक, आंतरिक वातावरण के विपरीत, जिसमें किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति, उसकी आध्यात्मिकता शामिल है;
- वस्तुनिष्ठ सत्य को किसी व्यक्ति की आसपास की वास्तविकता और उसकी सामग्री की सही समझ (उसकी चेतना के माध्यम से) के रूप में परिभाषित किया गया है। इसमें वैज्ञानिक सत्य भी शामिल है, जिसकी सटीकता की पुष्टि व्यवहार में की गई है।
सामान्य तौर पर, सत्य की अवधारणा बहुत बहुमुखी है। यह निरपेक्ष, सापेक्ष, ठोस और शाश्वत भी हो सकता है।
एक राय क्या है?
आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण में, इसका तात्पर्य किसी व्यक्ति के किसी चीज़ के दृष्टिकोण, उसके मूल्यांकन या निर्णय से है, और यह पुराने स्लावोनिक से आता है सोचना- मुझे लगता है, मुझे लगता है. अर्थ में इसके निकट हैं:
- आस्था- यह आत्मविश्वास है, किसी के विश्वदृष्टिकोण की सार्थकता
ज्ञान के क्षेत्र, विचारों, सूचनाओं के अध्ययन और विश्लेषण और उनके सचेत मूल्यांकन के आधार पर निर्मित;
- एक तथ्य, लैटिन शब्द "अकम्प्लीटेड" से, किसी मामले या शोध (परिकल्पना या धारणा के विपरीत) का एक विशिष्ट, वास्तविक परिणाम है, जो ज्ञान पर आधारित है और व्यवहार में परीक्षण द्वारा पुष्टि की जाती है;
- तर्क, या बहस, ज्ञान और तथ्यों पर आधारित तार्किक निर्माणों का उपयोग करके किसी कथन की सच्चाई को साबित करने का एक तरीका है;
- ज्ञान सोच, अनुभूति, एक व्यक्ति की विश्वसनीय जानकारी की प्राप्ति और वास्तविकता के सही प्रतिबिंब के गठन का परिणाम है।
कोई राय व्यक्त करते समय हमें तथ्यों के साथ उसका समर्थन करने की आवश्यकता नहीं है।, इसलिए यह उनके साथ बदल सकता है। इसमें अक्सर एक मजबूत भावनात्मक पृष्ठभूमि होती है, किसी घटना या परिघटना की मनमानी, व्यक्तिपरक व्याख्या होती है: एक ही चीज़ के बारे में लोगों की अलग-अलग राय होती है। इसके लिए साक्ष्य या स्पष्ट तर्क की आवश्यकता नहीं है।
व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ राय के बीच अंतर
कुछ लोग इस या उस मुद्दे पर कोई निर्णय व्यक्त करते समय अपनी निष्पक्षता पर संदेह करते हैं, लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं है:
- हममें से प्रत्येक के पास है अपनी राय, भले ही हम इसे ज़ोर से न कहें, और यह हमेशा व्यक्तिपरक होता है, यह एक स्वयंसिद्ध है;
- एक वस्तु, जैसा कि हम जानते हैं, हमारी चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद है और हमारी गतिविधि का विषय है। परिभाषा के अनुसार, विषय (व्यक्ति) के विपरीत, उसकी कोई राय नहीं होती है, जो कुछ मामलों में स्वयं अध्ययन का विषय बन सकता है, उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान या समाजशास्त्र में;
- वस्तुनिष्ठता के पर्यायवाचीहैं आजादी, निष्पक्षता, ग्रहणशीलता, निष्पक्षता, न्याय. ये सभी अवधारणाएँ एक व्यक्ति और उसकी राय पर लागू होती हैं, लेकिन एक उपाय, एक मानदंड चुनना बहुत मुश्किल है जिसके साथ इसकी सत्यता की जांच की जा सके।
राय की अवधारणा व्यक्ति, व्यक्ति, यानी के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। एक विषय जिसमें चेतना और आसपास की वास्तविकता को नेविगेट करने और अपने सर्वोत्तम ज्ञान और क्षमताओं के अनुसार इसका मूल्यांकन करने की क्षमता है।
क्या कोई स्वतंत्र राय है?
क्या स्वतंत्र हुए बिना वस्तुनिष्ठ होना संभव है, या इसके विपरीत? पर्यायवाची शब्दों पर एक नाटक. स्वतंत्रता की अवधारणा की व्याख्या अनुप्रयोग के दायरे के आधार पर विभिन्न तरीकों से की जा सकती है:
- एक दार्शनिक श्रेणी के रूप में, यह एक ऐसी वस्तु के रूप में कार्य करने की अवधारणा से जुड़ा है जिसका स्वतंत्र मूल्य है और बाहरी प्रभावों पर निर्भर नहीं है। हालाँकि, वास्तविक दुनिया में, हर चीज़ एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में मौजूद है;
- समाजशास्त्र इसकी पहचान स्वतंत्रता (आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक), संप्रभुता जैसी अवधारणाओं से करता है। एक ओर, स्वतंत्रता आपको देश की आंतरिक क्षमता को अनलॉक करने की अनुमति देती है, दूसरी ओर, यह इसके आत्म-अलगाव का कारण बन सकती है, और यहां संतुलन महत्वपूर्ण है;
- मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, इसका अर्थ है किसी व्यक्ति की अपने कार्यों में बाहरी प्रभावों और मांगों पर निर्भर न रहने की क्षमता, बल्कि केवल अपनी आंतरिक आवश्यकताओं और आकलन द्वारा निर्देशित होने की क्षमता।
स्वतंत्रता (विचारों और विश्वासों सहित) किसी व्यक्ति, सामूहिक या राज्य की खुद को बाहरी दबाव से बचाने की क्षमता में प्रकट होती है, लेकिन इसे ध्यान में रखने के लिए मजबूर किया जाता है, अर्थात। स्वतंत्रता एक सापेक्ष अवधारणा है.
राय निजी, समूह या सार्वजनिक हो सकती है। उन सभी को एक सामान्य अवधारणा की विशेषता है, यह एक व्यक्तिपरक राय है। इसका क्या मतलब है - विज्ञान प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में समझाएगा, लेकिन संक्षेप में - यह हम दुनिया की हर चीज़ के बारे में क्या सोचते हैं.
व्यक्तिपरक छवियों के बारे में वीडियो
इस वीडियो में, प्रोफेसर विटाली ज़ज़्नोबिन आपको बताएंगे कि वस्तुनिष्ठ छवियां व्यक्तिपरक छवियों से कैसे भिन्न होती हैं: